18 ELPAÍS

ESPAÑA

El Valle de los Caídos, en la localidad madrilefla de El Escorial, el pasado viernes. 1 JAIM E v1LLANU EVA

ÍÑIGO DOMÍNGUEZ, Madrid En la oración de vísperas del pasa­do miércoles en la abadía del Valle de los Caídos había 15 monjes be­nedictinos, de edad media eleva­da. Presidía el prior , Santiago Can­tera , nacido en 1972. La lectura decía: "Cualquier cosa que hagas, que sea sin protestas ni discusio­nes, así serás irreprochable y lím­pido". Sin embargo, el prior ha pro­tagonizado un enfrentamiento in­sólito con una familia, los Lapeña , y el Estado, porque desean exhu­mar los restos de dos parientes en­terrados en el Valle de los Caídos.

Cantera se ha negado a cum­plir una sentencia firme que le obliga a ello desde hace dos años, al menos a dejar entrar a expertos para comprobar si es posible, y la semana pasada no acudió a una comparecencia en el Senado para explicarse. Dijo que si los senado­res querían oírle, que fueran al convento a verle. Tampoco ha que­rido recibir a este periódico. Tras una crítica pública del presidente de los obispos, Ricardo Blázquez, el viernes , trascendió que final­mente acataría el fallo. Pero ha de­pendido de un cambio de humor , nadie podía obligarle, salvo las fuerzas del orden: ni el Estado ni la Iglesia española tienen autori­dad sobre él, aún rige un convenio anacrónico de 1958 y su único su­perior es el abad de su orden ... en Francia. Es como un lugar sin ley.

El incidente vuelve a sacar a la luz un gran asunto pendiente , qué hacer con el Valle de los Caí­dos y, sobre todo, un estatus ab­surdo que no se ha querido abor ­dar en 40 años. Quien se acerca allí encuentra un incomprensible pastiche civil-religioso, público­privado, franquista -democrático. No es un lugar de la memoria , co­mo otros de Europa , ningún car­tel explica nada y en las dos puer ­tas de los osarios pone: "Caídos por Dios y por España ".

El mayor cementerio de la Guerra Civil es tan raro que se puede dormir allí. Hay un hotel , que regenta la abadía. Junto a los restos , en gran parte sin identifi­car, de al menos 33.847 personas también hay un colegio, donde duermen niños, el internado de la escolanía. La hospedería es de

Un convenio de 1958 sigue rigiendo el mayor cementerio de la Guerra Civil. La única autoridad sobre el prior, que

rechazaba el acceso al osario, es su abad en Francia

¿ Quién manda en el Valle de los Caídos?

Una familia espera con sentencia firme desde 2016 para exhumar a parientes

El responsable solo ha cedido tras ser criticado por el jefe de los obispos

El recinto cuesta unos dos millones al año y la abadía recibe 340.000 euros

propiedad pública , pero exhibe un marcado carácter religioso. Hay crucifijos en las habitacio ­nes, se venden rosarios y tienen publicidad de vino para consa­grar. Incluso alberga unos pane­les de exposición sobre la historia del cristianismo. Lo primero que se ve al llegar al monasterio es un campo de fútbol y un frontón. En el hotel se organizan bodas, bauti ­zos y reuniones de empresa.

La abadía recibe 340.000 eu­ros al año de los Presupuestos del Estado. Mantener el Valle de los Caídos le costó a Patrimonio Na­cional, según datos oficiales, dos millones de euros en 2014, princi­palmente por sus 30 empleados; en 2015, 2,5 millones; 1,8 en 2016. Los ingresos de venta de entradas rondan los 1,3 millones al año. En 2016 recibió 262.860 visitantes.

El cementerio es público, aun-

que no se puede visitar, pero el prior sostiene que eso es "una fala­cia" y se niega a abrir la puerta. Tiene la llave de la memoria de miles de muertos. La pregunta es: ¿quién manda aquí? Es increíble , pero nadie parece saberlo. Patri ­monio Nacional responde que aquello es del Estado, pero solo lo administra "provisionalmente " por un limbo legal y no tiene auto­ridad sobre el prior. En el ámbito religioso, la Conferencia Episco­pal no quiso aclarar nada la sema­na pasada: "No hacemos declara ­ciones de este tema ". El arzobispa­do de Madrid se desentiende . Con­sultada la Santa Sede, tampoco quiso pronunciarse. Por fin, el viernes , Blázquez desautorizó al prior: "Si la autoridad legítima al abad del Valle de los Caídos le di­ce 'aquí tenemos estos restos , mandemos que sean custodiados aquí ', no se puede negar ni para recibirlos ni para sacarlos ". Lue­go el PP, tras dialogar con el reli­gioso, anunció que el prior acce­día a retirarse del contencioso.

El conflicto parece resuelto , pe­ro lo cierto es que ni Blázquez ten­dría autoridad sobre este monje. Según las jerarquías de la Iglesia, la abadía es autónoma. Nadie manda sobre el prior en España. La cabeza de la congregación es la abadía de Solesmes, en Fran ­cia. Lo confirman al teléfono: el Valle de los Caídos está bajo su autoridad , pero el abad, Philippe Dupont, de 71 años , no estaba la semana pasada y tampoco saben nada del tema. Un monje francés tendría la última palabra , la llave de los muertos de la Guerra Civil, y quizá ni lo sabe.

¿Cómo se ha llegado a esta si­tuación surrealista? Mirando pa-

"Un día pedirá perdón por esto un papa"

"Mucho me temo que un día vendrá un papa y pedírá perdón por los abusos come­tidos en el Valle de los Caí­dos", reflexiona Eduardo Ranz. Es abogado de la fami­lia Lapeña, que lleva seis años de pugna en los tribuna­les para exhumar los restos de dos parientes, los herma­nos Manuel y Ramiro Lapeña, fusilados por el bando franquista en 1936. Sus cadáveres figuran entre los miles de ambos bandos que Franco llevó al lugar desde 1959 sin permiso de las familias y quieren darles una sepultura digna. Hay unos 12.000 difuntos desconocidos en el osario, según Francisco Ferrándiz, experto del CSIC.

Los Lapeña son de los pocos que han logrado una senten­cia a su favor; otras causas fueron archivadas y la vía penal quedó cerrada por el Supremo en 2012. El Gobier­no de Rajoy cerró la civil con un cambio legal en 2015, pero este proceso era ante­rior y siguió adelante. Con una sentencia firme desde marzo de 2016 y el informe favorable de la Abogacía del Estado, ante la pasividad del Ejecutivo y la tozudez del prior en no acatar el fallo, Ranz lo denunció a la ONU, que se pronunciará en breve.

Lunes 19 de marzo de 2018

ra otro lado. El lugar se creó con un convenio en 1958 entre una en­tidad creada al efecto, la Funda ­ción de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, y la abadía de Silos, que envió 20 monjes al nuevo mo­nasterio. En democracia , una ley de 1982 dio la gestión de los in­muebles de la jefatura del Estado a Patrimonio Nacional, aunque ya se impuso el tabú del Valle: no se mencionaba , solo como sobre­entendido , y Patrimonio sigue a la espera de que la ley se desarro ­lle. La Fundación es hoy un ente teórico misterioso. El informe de 2011 de la comisión de expertos , fruto de la ley de memoria históri ­ca de 2007 , intentó aclarar algo. Su recomendación más conocida fue trasladar los restos de Franco , para cambiar el significado del re­cinto, pero también pedía revisar el convenio, poner orden en este caos, un centro serio de rein­terpretación , identificar las victi­mas y dignificar el cementerio. El informe sigue en un cajón .

Un tímido primer paso El S de marzo huho una novedad. La secretaria de Estado de Justi ­cia, Carmen Sánchez-Cortés, a preguntas del PNV en el Senado, dijo: "El Gobierno es plenamente consciente , dado el tiempo trans ­currido , visto el nuevo marco constitucional, y habida cuenta de la nueva realidad social exis­tente en nuestro país, el convenio suscrito en el año 1958 debe ser renovado". Se saludó como un pri­mer paso. Pero, consultado , Justi ­cia matiza: "La revisión del conve­nio depende de las partes que lo firmaron en 1958, Patrimonio y la comunidad benedictina. Serán las que lo estudien en su momen ­to". Patrimonio no sabe nada. De­pende del Ministerio de Presiden ­cia, que es quien debería mover­se. Nadie en España parece que­rer tener nada que ver con esto y, mientras , un monje va por libre.

Queda pendiente la excur ­sión de los senadores al Valle, el día 26. En principio , solo se opu­so el PSOE, por juzgarlo un insul­to al Senado. Al final solo acudi ­rán el PP y el PNV. El prior no irá al Senado.

1 - " '"''°'"°°'"""""º"'"'""'°" ] P preSSreader PressReader.c<;>m + 1 60427 8 46,04 COPYRIGHTANDPROTECHDBYAPPLICABLELAW

19/3/2018 Kiosko y Más - El Correo - 19 mar. 2018 - Page #60

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Otra mirada a la Capilla Sixtina

DARÍO MENOR Corresponsal

El espectáculo 'El Juicio Universal' reinventa la forma de contar la génesis de la obra maestra que dejó para la eternidad Miguel Ángel

ROMA. Si no ha estado usted nun­ca en Roma, ya t iene una razón más para coger el primer vuelo. Y si ya la ha visitado, sepa que cuen­ta con un nuevo atractivo. En el Auditorium Conci liazione, a dos pasos de la plaza de San Pedro, en­contrará una propuesta cultural única que mezcla arte, historia, teatro, vídeo y música, y coloca a Roma al nivel de las grandes capi­tales del espectácu lo. Lo hace apli­cando lo mejor de las nuevas tec­nologías y la innata creatividad ita­liana a uno de los lugares más in ­creíbles con los que cuenta la 'urbi' y el 'orbe': la Capilla Sixtina.

«En una hora contamos la his­toria de Miguel Ángel, de su arte, de la Capilla Sixtina y del cóncla­ve. Y lo hacemos con el lenguaje de hoy. Nuestro objetivo es que el espectado r no saque el móvil en ningún mome n to, que sea una hora en la que e 1 teléfono no exis­ta». Habla Marco Balich, creador de 'El Juicio Universal', un proyec­to en el que ha trabajado durante dos años y al que ha ap licado lo aprend ido al dirigir los espectácu­los de los Juegos Olímpicos de Tu­rín, Sochi o Río. «Esa experienc ia

nos permitió hablar a todo el mun­do con un lengua je coral. Con 'El Juicio Universal' hemos quer ido contar de una forma completamen­te nueva la génes is de una obra maestra del art e mezclando todos los lenguajes de los que hoy dispo­nemos y con una exquisita aten-

ción científica e histórica». Esta propue sta habría sido im ­

posible sin los Museos Vaticanos , que cedieron fotografías de «altí­sima resolución» de las diferentes creaciones de la Sixtina. «Permite ver las obras como sólo pueden contemplarlas los técnicos encar­gados de la conservaciórn>, recono­ce la director a del museo , Barbara Jatta, dejando claro que el espec­tácu lo «no sustituye a la visita ori­ginal». «La idea», concuerda, «es que la gente venga, aprenda y le dé ganas luego de ir a la Capilla Six­tina para verla con nuevos ojos». El prob lema es que tras disfrutar de una proyección a 270 grados con imágenes sobre el escenario, las paredes y el techo del auditorio

dan pocas ganas de volver a la Six­tina para toparse con las hordas de visitantes y los uji eres que te in ­vitan a salir cuanto antes de la sala. Casi prefiere uno la copia que ofre­cen los 1.000 metros cuadrados de tela con que se ha recubierto el in­terior del auditorio como si se tra ­ta se de un plane tario.

Con un coste de 9 millones de euros, 'El Juicio Universal' ha tira­do con pólvora del rey para conta r con artistas de la talla de Sting, que interpreta la composición del tema original, el himno latino del siglo XIII 'Dies Irae'. Escucharle como colofón del espectáculo inv it a a aplaudir a rabiar para conseguir un 'bis' que, por desgracia , sólo se lo­gra esperando a la siguiente sesión.

19/3/2018 Kiosko y Más - La Razón (Nacional) - 19 mar. 2018 - Page #21

http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1

Opinión

Aires vaticanos

Santa Marta

Antonio Pelayo

H a sido el mejor regalo por mis 50 años de sacerdocio:

concelebrar la E ucaristia con Francisco en su capilla de Casa Santa Marta. Una vivencia inolvidable que necesita tiempo para remansar las emociones.

Hay que llegar al Vaticano antes de las siete de la mañana y someterse a diversos controles antes de atravesar el dintel de la casa donde vive el Papa. Hemos concelebrado con él cinco obispos paquista1úes y otros tantos sacerdotes; asisten no más de veinti­cinco personas.

Bergoglio es muy puntual y aparece relajado - se levanta a las cuatro y media de la mañana- y aunque sea el Sumo Pontífice sale revestido como un simple sacerdote sin mitra, ni báculo ni palio ni maestro de ceremonias. Leo el Evangelio y escucho su homilía tan profunda como sencilla sobre como rezar a Dios «con valentía y paciencia». Francisco no lee un texto escrito; durante diez minutos comenta los textos litúrgi­cos y subraya con gestos sus frases.

Finalizada la Misa se une a nosotros en la acción de gracias silenciosa e intensa. No tiene prisa. Le circunda un aura de serenidad y paz. El silencio es total.

El regalo se completa con un saludo personal a cada uno de los asistentes. Me abraza, me felicita, alaba mi trabajo, me mues­tra su bondadosa cerca1úa sin protocolos ni distan­cias y no deja de sonreír. Al salir uno no sabe si ponerse a dar saltos y gritos o guardar en la memoria y el corazón una hora única en tu vida. Es lo que hago.