Letras y vidas en clausuraAtisbos a lo cotidiano en la vida

conventual americana

Relaciones estudiosde historia y sociedad

150vol. XXXvIII, prImavera 2017

ISSN 0185-3929 / ISSN-e 2448-7554Depósito legal

Suscripción anual: en México $ 400.00 pesos en el extranjero $ 80.00 dólaresNúmero suelto: en México $ 100.00 pesos en el extranjero $ 20.00 dólares

Redacción y administración: El Colegio de Michoacán, A.C., Martínez de Navarrete núm. 505. Fracc. Las Fuentes, C.P. 59699, Zamora, Mich.Tel. 01 (351) 515 7100 ext. 1760.

www.revistarelaciones.com relacion@colmich.edu.mxLa revista Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, está incluida en los índices

Conacyt, Clase, Dialnet, Latindex, hapi, Redalyc y SciELO-México

Relaciones estudios de histoRia y sociedad vol. XXXvIII, núm. 150, prImavera 2017 Issn 0185-3929

FundadorLuis González y González †DirectorVíctor Gayol (El Colegio de Michoacán)Consejo editorial: Laura Cházaro (Cinves-tav-IPN), Marco A. Estrada Saavedra (Cen-tro de Estudios Sociológicos, El Colegio de México), Agapi Filini (Centro de Estudios Arqueológicos, El Colegio de Michoacán), Virginia García Acosta (Ciesas-DF), Alberto J. Olvera Rivera (Instituto de Investigacio-nes Histórico-Sociales, Universidad Vera-cruzana)Consejo asesor: Richard N. Adams (University of Texas at Austin), Jaime del Arenal Fenochio (Embajada de México en Ecuador), Claude Ba-taillon (Université de Toulouse-Le Mirail), Da-vid A. Brading (University of Cambridge), Roberto Cantú (California State University), Philippe Caron (Université de Poitiers), Juan Manuel Durán Juárez (Universidad de Guadala-jara), Jean-Marie Grassin (Université de Limo-ges), Esteban Krotz (Universidad Autó noma Metropolitana-Iztapalapa), Jean-Marie Gusta-

Revista trimestral publicada por El Colegio de MichoacánRelaciones Estudios de Historia y Sociedad es una revista de historia, ciencias sociales y humani-dades que publica trabajos originales, inéditos y evaluados por pares (doble ciego): artículos, ensayos y presentación de documentos, además de reseñas de libros, que contribuyen a una comprensión renovada de México y sus realidades en los contextos de su formación y su presen-te. Abriendo ventanas comparativas, la revista hace hincapié en las relaciones de los temas meso-americanos, novohispanos y mexicanos con respecto al resto de América, Europa u otras partes del mundo. Relaciones mantiene dos ejes fundamentales, uno teórico-metodológico y el otro temático. Mediante el primero se privilegia mantener las conexiones multidisciplinarias que permiten comprender, desde diversos ángulos, los complejos procesos sociales e históricos. El otro subraya la relación entre las tradiciones o modernidades políticas y culturales, de variados ámbitos, que se imbrican y forman parte del proceso de formación social de los universos pasa-dos y presentes. Está orientada a un público académico amplio compuesto por investigadores,

profesores, alumnos e interesados en las ciencias sociales, humanas y disciplinas afines.

ve Le Clézio (Premio Nobel), Thierry Linck (Institut National de la Recherche Agronomi-que), Andrés Lira González (El Colegio de México), Óscar Mazín (El Colegio de México), Eduardo L. Menéndez Spina (Centro de Investi-gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social), Jean Meyer (Centro de Investigación y Docencia Económicas), Pierre Ragon (Uni-versité Paris Ouest-Nanterre), José Luis de Ro-jas (Universidad Complutense de Madrid), Adeline Rucquoi (Centre National de la Re-cherche Scientifique), Mario Humberto Ruz Sosa (Universidad Nacional Autónoma de México), J. Benedict Warren (emérito, Univer-sity of Maryland)

responsable de edición: Reynaldo Rico ÁvilaDiseño: Natalia Rojas Nietoportada: Profesión solemne de una monja trinitaria de El Toboso, Toledo. Detalle. Autor: Maricotera. Licencia Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license.

Contenido

Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, 364 pp., issn 0185-3929

5 Presentación

Sección temática

13 Asunción LavrinUn intento de autobiografía: la aspiración truncada de la madreMaría Ignacia del Niño Jesús

47 Rosalva Loreto López “Del tamaño de una uña”. Reliquias, devociones y místicaen una ciudad novohispana. Puebla de los Ángeles, siglo xvii

93 Alicia FraschinaPoesía en la clausura. Celebración del ingreso y la profesiónsolemne en el Monasterio de Santa Catalina de Senade Buenos Aires: 1861-1903

127 Cynthia FolquerCuidar, exhortar y abrir el corazón: el epistolario de Elmina Pazde Gallo, Tucumán, Argentina (segunda mitad del siglo xix)

Documento

161 Examen y título de ensayador, fundidor y balanzario de la Caja Real de Oruro, 1760.(Presentación de María Concepción Gavira Márquez)

Sección general

175 Caterina CamastraMiseria e nobiltà. Percepciones y decepciones de un bailarín italiano en la Nueva España

215 Francisco Javier Crespo Sánchez y Juan Hernández FrancoLa construcción del modelo de paternidad en España (1870-1920)

247 Ivonne Meza HuacujaEzequiel A. Chávez y la secularización del adolescente mexicano: Ensayo de psicología de la adolescencia (1928)

281 Edith Cervantes Trejo, Erin Ingrid Jane Estrada Lugoy Eduardo Bello BaltazarPrácticas de parentesco y configuración de espacios colectivos de vida en el área tseltal cafetalera, Tenejapa, Chiapas

Reseñas

319 Nicolás Cárdenas García y Enrique Guerra Manzo, coords.Actores y cambio social en la Revolución mexicanaPor Verónica Oikión Solano

325 Charles Walker. La rebelión de Tupac AmaruPor Rafael Diego-Fernández Sotelo

329 Mary Kay Vaughan. Portrait of a Young Painter: Pepe Zúñigaand Mexico City’s Rebel GenerationPor Elena Jackson Albarrán

332 Alejandra Pita González, comp. Redes intelectuales transnacionalesen América Latina durante la entreguerra Por Martín López Ávalos

336 Pierre Ragon. Pouvoir et corruption aux Indes espagnoles.Le gouvernement du comte de Baños, vice-roi du MexiquePor Thomas Calvo

343 Presentation

348 Résumés

352 Los autores

5Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, pp. 5-9, issn 0185-3929

Letras y vidas en clausura. Atisbos a lo cotidianoen la vida conventual americana

Conventos y monasterios jugaron un papel fundamental en la vida social, económica y cultural de España y las Indias durante la época moderna. Sobre todo, claro está, en la vida de las personas que hicie-ron vida en comunidad. Toda ciudad, en los términos de la monar-quía hispánica, contó con varios sitios de congregación y sus edificios marcaron, profundamente, el diseño del horizonte urbano, al grado que después de los procesos de exclaustración en algunas localidades, las ciudades conservan la memoria de los viejos ceno-bios y monasterios.

Entre el siglo xvi y el xix, las celdas y claustros acogieron a hijos e hijas de diversos sectores sociales, pues, casi toda familia que pu-diese hacerlo dedicaba uno o más miembros de su prole a la vida religiosa en clausura. El ingreso de un miembro a la clausura daba prestigio a su familia y le resolvía al consagrado la manutención de por vida. Salvo las mendicantes, la mayoría de las órdenes religiosas tuvo un peso fundamental en la economía, pues, fueron dueñas de fincas urbanas y haciendas, arrendadoras, prestamistas en empresas agrícolas, mineras o comerciales. Además, fungieron como patronas de innumerables obras pictóricas y retablos que recubrieron iglesias, claustros, refectorios y oratorios conventuales. En otras palabras, el

Presentación

DOI: 10.24901/rehs.v38i150.305

6 Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, pp. 5-9, issn 0185-3929

presentac ión

impacto social, económico y cultural de las congregaciones religio-sas en Indias y en la América Latina decimonónica es muy impor-tante para comprender la configuración histórica de la región.

La sección temática de este número de la revista la debemos a la coordinación de Rosalva Loreto, y tiene como leitmotiv la escritura dentro de la clausura femenina; un aspecto del mundo conventual que, si bien ha sido ampliamente abordado desde hace décadas, no deja de ofrecer apetitosas aristas para seguirla explorando. Un ejem-plo es la autobiografía trunca de María Ignacia del Niño Jesús, re-dactada hacia 1803 por una profesa del convento de Santa Clara de Querétaro y que es estudiada magistralmente por Asunción Lavrin. Pionera en historia de las mujeres y religiosidad femenina en Amé-rica Latina, Lavrin analiza este fragmento autobiográfico que resulta particularmente interesante ya que relata la infancia de la clarisa hasta los siete años. Al poner en contexto el documento, la autora nos permite apreciar su singularidad ya que, al contrario de lo que se ha conservado en la Península, para Hispanoamérica y Nueva Espa-ña son escasas las autobiografías de religiosas que traten sobre la in-fancia. Incluso, la propia María Ignacia resulta un personaje peculiar: española expósita criada en casa de unos indios principales de Irapuato. Lo que no resulta tan singular es la manera de relatar la infancia. La autobiografía de María Ignacia sigue un modelo pre-sente en los relatos de vida de religiosas, a uno y otro lado del Atlán-tico, donde la niñez expresa la disposición para la vida religiosa en dos ámbitos: las prácticas ascéticas penitenciales y las experiencias visionarias.

A los pocos años de su fundación en Puebla, en 1604, el conven-to de carmelitas descalzas del señor San José recibió un trozo de carne del brazo de santa Teresa de Jesús como reliquia. A raíz de ello, varias religiosas del cenobio experimentaron visiones y apariciones, cuyas descripciones fueron transcritas en un breve documento de 22 folios. Rosalva Loreto analiza diversos aspectos del escrito, entre los cuales destaca el mecanismo de conformación de identidad y cohe-sión de una comunidad religiosa recién establecida.

Los textos de Alicia Fraschina y Cynthia Folquer nos llevan a escrituras conventuales en otras latitudes y ya muy entrado el siglo

7Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, pp. 5-9, issn 0185-3929

presentac ión

xix. Fraschina aborda un corpus de poemas escritos por las monjas dominicas del monasterio de Santa Catalina de Sena en Buenos Aires, Argentina, a partir de 1861. De entrada nos previene de su particularidad, pues, se trata de un tipo de escritura novedoso en el espacio de los claustros porteños. La autora selecciona, de entre un corpus de treinta poemas, aquellos que hacen referencia a los mo-mentos de toma de hábitos y de profesión solemne para, mediante su análisis, proponer una explicación del porqué la aparición de este tipo de escritura por esas fechas. En la segunda mitad del siglo xix, el proceso de consolidación republicano y una cada vez más acusada secularización fueron hostiles a la Iglesia católica, la cual optó por una postura intransigente. Las dominicas, provocadas por esa reali-dad desfavorable, “toman la palabra y optan por expresarse a través de la poesía”, dice Fraschina, “en un contexto social adverso interpe-lan al discurso hegemónico que las acusa de víctimas, esclavas y que caracteriza la profesión religiosa como un sacrificio inútil”.

Con el texto de Cynthia Folquer nos desplazamos dos décadas después y unos kilómetros hacia el noroeste de Buenos Aires para arribar al Tucumán que acaba de sufrir la devastación de la epidemia de cólera de 1886, mal controlada y que tuvo secuelas terribles. Nos topamos entonces con Elmira Paz viuda de Gallo, una mujer de la elite cañera, que a fines del aciago 1886 creó en su casa un asilo para huérfanos. A la postre, el asilo se convirtió en la base para construir una congregación religiosa dominica con doña Elmira por fundado-ra. Folquer nos acerca a la correspondencia epistolar de Elmira Paz, ahora bajo el nombre de sor María Dominga del Santísimo Sacra-mento, para a su vez introducirnos en los recovecos de la fundación y cotidianidad de esa nueva congregación en dos ejes. Por un lado, la práctica de la lectura al interior del claustro y, por otro, la relación de la congregación con la sociedad política y económica tucumana en la búsqueda por afianzar un proyecto conventual sostenible.

Si bien los diversos oficios públicos y reales en Indias han recibi-do bastante atención, hay muchos aspectos aún por explorar. Uno de ellos es respecto al conocimiento que debían tener aquellos suje-tos que pretendían hacerse cargo de algún oficio. En este caso, Con-cepción Gavira, nos presenta un documento muy valioso: el

8 Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, pp. 5-9, issn 0185-3929

presentac ión

examen, con preguntas y respuestas bien detalladas en ocasiones, y el título del ensayador, fundidor y balanzario de la Caja Real de Oruro. Cabe acotar que, además de la importancia que tiene el do-cumento como fuente de información de los requisitos necesarios para desempeñarse en el puesto, el valor de su publicación en estas páginas se ve multiplicado, pues, es muy poco lo que sabemos acer-ca de los oficios reales en las Indias australes.

Las sección general abre con un texto en el cual Caterina Camas-tra se dedica a seguirle los pasos –literalmente, los pasos de baile–, al italiano Girolamo Marani y su compañía familiar de teatro a lo lar-go de su trashumancia por diversos escenarios del viejo mundo has-ta su establecimiento en la Nueva España. Además, el bailarín y su familia le sirve a Camastra para adentrarnos en las prácticas teatrales de finales del siglo xviii así como en los valores sociales y simbólicos de su actividad, entre la miseria y la nobleza.

Francisco Javier Crespo Sánchez y Juan Hernández Franco nos ofrecen la reconstrucción, a través del análisis de los contenidos en fuentes hemerográficas, del modelo de paternidad en una España que transita del siglo xix al xx, que propone nuevos valores sin dejar atrás varios de los hasta entonces tradicionales. En contrapunto, Ivonne Meza Huacuja analiza los contenidos del libro de Ezequiel A. Chávez sobre la psicología de la adolescencia (1928), así como la re-cepción que tuvo en la sociedad mexicana. Finalmente, Cervantes, Estrada y Bello nos muestran cómo se imbrican las relaciones de pa-rentesco en la forma de concebir e interactuar en el espacio de vida y trabajo colectivo entre los tseltales de la zona cafetalera de Tenejapa.

Anuncios

Cierro esta breve presentación con tres anuncios de interés para nuestros autores, lectores y demás colaboradores.

1. Todos los artículos de la revista contarán, desde abril de este año, con un Identificador Digital de Objeto (doi, por sus siglas en inglés). Para las publicaciones académicas digitales, contar con el número doi permite simplificar la ubicación de los contenidos en Internet ya que, en el remoto pero no por ello improbable caso de

9Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 150, primavera 2017, pp. 5-9, issn 0185-3929

presentac ión

que cambiase la localización del url de nuestra revista (actualmente http://www.revistarelaciones.com), los autores y lectores podrían ubicar el artículo en el inmenso mundo de Internet mediante la búsqueda del doi. Por otro lado, como la activación del doi implica la interrelación de los metadatos de cada artículo en particular, se facilita la indexación y la búsqueda de los contenidos, así como el uso de gestores bibliográficos digitales (como Zotero o Mendeley) para el registro de los textos. Para mayor información se puede con-sultar la página del Sistema doi: http://www.doi.org/

2. A partir también de abril de este año, la revista adoptó el siste-ma lockss, que es un recurso automatizado que asegura el archivo y resguardo de los contenidos de la revista en medios externos a los servidores institucionales. Este sistema, ideado y mantenido por la Universidad de Stanford, permite la permanencia y continuidad en el resguardo de nuestra publicación mediante una red de servidores universitarios. Para mayor información, consúltese la página: https://www.lockss.org/

3. Con objeto de disminuir el tiempo que pasa entre la entrega de un manuscrito a evaluación y su publicación, la redacción de la revista, con el apoyo de su consejo editorial, ha decidido no publicar secciones temáticas en los números restantes de 2017 (151 y 152, correspondientes al volumen 38). Eso no implica un cambio sustan-cial en la política editorial de la revista, sino tan sólo una estrategia para agilizar la difusión del conocimiento generado en nuestras dis-ciplinas. A partir del primer número de 2018 (153) integraremos de nueva cuenta la sección temática.

Víctor Gayol