Francisca Luceli Chable TuzFecha: 28-04-2015

Reporte núm. 12 Autor: Antonio Higuera Bonfil

Frontera México-Belice: Radiografía religiosa

El autor aborda el aspecto religioso en Q.R y me es interesante conocer que, de acuerdo con

el censo de población y vivienda fue el cuarto estado con mayor porcentaje de población no

católico; otros no son católicos y el restos profesa otras religiones como el presbiteriano,

pentecostés, entre otros. También, las religiones como budismo, islam, espiritualismo, etc.

son marginales, es decir, no están presentes. Empero, es mínimo las personas que se dedican

a alguna de estas, en un trabajo de campo lo percibí (San Juan Oriente, Q.R) y fue lo

espiritual. En lo particular este diagnostico sobre la diversidad de las religiones en la frontera

México-Belice y que este se enlaza con las transformaciones, es decir, el termino

religiosidad paso por un proceso, para entender porque actualmente hay tantas

congregaciones pero sobre todo, el poblamiento de otros estados; influyo para que se

conformaran las localidades.

Otro punto, México representa una serie histórica 1930-2000 en el que, escenario de

lo religioso estaba presente y como este, ha sufrido cambios tanto en el ámbito nacional y

regional. Esto, mas con la colonización dirigida hacia entidades federales. Por lo anterior, es

decir, el crecimiento influyó en gran parte para dividir los pueblos con base a sus creencias

pero, como menciona y concuerdo, el sur no ha mostrado un crecimiento en el desarrollo

turístico ya que, fue por necesidad lo que orilló a que, otros pueblos aledaños empezaran a

establecerse.

Se menciona a la explotación del chicle y lo forestal, punto importante para la llegada de

trabajadores de diferentes estados como Chiapas, Tabasco, Veracruz, Yucatán, entre otros.

Que se fueron asentando en la frontera internacional con Belice. Por ello, Quintana Roo

colinda con Belice y Guatemala, abarca 18,760 km2; esto representa el 36.9% del total de la

entidad. Hay más mujeres que hombres. Por otro lado, la pluralidad religiosa es un derecho

donde la convivencia social se caracteriza por su naturaleza multidimensional al poner en

contacto a grupos sociales. Este último, concuerdo que es libre aunque es importante

mencionar que algunas iglesias, tienen reglamentos, esto es, que si empiezas y no terminas

no te vuelven a aceptar. Asimismo, repercute en las familias cuando hay diversidad de

religión, la educación de los hijos lo adhieren a alguna doctrina.

Los centros de culto religioso en la frontera México-Belice, en lo que respecta a la católica

hay presencia en las 18 localidades incluidas en la investigación. Dos parroquias la de San

Pedro y San Pablo. La primera abarca Huaypix, Sarabia, Carlos A. Madrazo, Sacxan,

Palmar, Ramonal, Allende y Sabidos. Por otra, la señora de Guadalupe en el que incluyen las

comunidades Rojo Gómez, Álvaro Obregón, Cacao, Pucte, Cocoyol, Calderón y la Unión.

En los resultados presentados la gente que habla maya no es en su mayoría que, pertenezca a

lo protestante. Además en San Francisco Botes, no hay templo cristiano, otra, existen

congregaciones que no están registradas ante la secretaría de gobernación. Esto, me remonta

a las comunidades de la zona maya, algunas no tienen registrado su templo.

Por lo anterior, el registrar una iglesia en lo particular no es importante pero, para

los feligreses sí. Por eso, algunas religiones toman en consideración tener reconocida o

registrada su culto. Esto, les beneficia para obtener los pequeños apoyos que reciben de otras

iglesias. A ello, se deduce que la diversidad religiosa tanto en Belice y México comparten o

más bien tienen características similares. La religión en estas localidades, la de mayor son las

pentecostales que mantienen un auge y que buscan encadenar, crecer para que otras

comunidades se unan. Por ello, en lo que respecta a Chetumal, no se ve un auge en cuanto a

la familia pentecostés.

En resumen este capítulo me generó que la religión es un ejemplo multidimensional que

forma parte de la cultura, en donde la llegada de personas de distinto lugares repercute en el

modo de vida, creencias; esto, como ejemplo, sobre la presencia de los no cristianos y los

que sí. Estudio en el que mostró los resultados de la diversidad católica en la frontera

México-Belice. También, el crecimiento poblacional existente no quiere decir, que habrá

más personas involucrados en la religiosidad. Por ello, como dice Toño habría que considerar

estudios sobre la migración religiosa (lo considero un punto importante), las comunidades

como objeto de estudio representan la pluriculturalidad no solo en religión sino en otras

actividades como la caña, hortalizas, entre otros.