Representaciones sociales, creencias, significados y ...
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1 REPRESENTACIONES SOCIALES, CREENCIAS, SIGNIFICADOS Y CALIDAD DE VIDA DE ADULTOS MAYORES ACUDIENTES A UN CENTRO DÍA EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ LAURA LÓPEZ ROMERO SANDRA JULIANA PLATA CONTRERAS 1 PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA 10 DE DICIEMBRE DEL 2013 1 Directora de trabajo de grado
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REPRESENTACIONES SOCIALES, CREENCIAS, SIGNIFICADOS Y CALIDAD DE VIDA DE ADULTOS
MAYORES ACUDIENTES A UN CENTRO DÍA EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ
LAURA LÓPEZ ROMERO
SANDRA JULIANA PLATA CONTRERAS1
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
10 DE DICIEMBRE DEL 2013
1 Directora de trabajo de grado
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TABLA DE CONTENIDO
0. INTRODUCCIÓN ....................................................................................................................3
0.1 JUSTIFICACIÓN....................................................................................................................5
0.2 MARCO TEÓRICO ...............................................................................................................7
0.3 OBJETIVOS ...........................................................................................................................25
0.3.1 OBJETIVO GENERAL .......................................................................................................25
0.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ...............................................................................................25
1. MÉTODO .................................................................................................................................25
1.1 DISEÑO ..................................................................................................................................26
1.2 PARTICIPANTES ..................................................................................................................26
1.3 CATEGORÍAS DE ANÁLISIS ..............................................................................................26
1.4 INSTRUMENTO ....................................................................................................................29
1.5 PROCEDIMIENTO ................................................................................................................29
2. RESULTADOS ........................................................................................................................31
3. DISCUSIÓN .............................................................................................................................92
3.1 ROL DEL PSICÓLOGO.........................................................................................................96
REFERENCIAS ...........................................................................................................................97
ANEXOS ....................................................................................................................................100
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0. INTRODUCCIÓN
El interés por el estudio del desarrollo y ciclo vital de la vejez ha incrementado de manera
notable en la actualidad. Con el aumento en la población anciana desde el año 2000, en un 17.3%
para el año 2050, triplicando la población menor de 15 años (Cepal-celade, 2007 citado por
Dulcey, 2010), los teóricos y estudiosos de la psicología han enfocado su mirada sobre este
espacio de la vida.
De esta premisa surge la necesidad de realizar una investigación, que estudie y profundice en
los factores que influyen en el bienestar de la vida del adulto mayor, con unas determinadas
características sociodemográficas, en un determinado centro de día. Esta situación apunta a
explorar todas aquellas percepciones, prejuicios, ideas y creencias del adulto mayor sobre su
propio proceso de envejecimiento y su momento de vejez. Esto se hace con el fin de realizar un
paralelo posterior, en el cual se vea la forma como cada individuo experimenta y vive su vejez,
desde un punto de vista emocional
La psicología del desarrollo es la rama de la psicología que se enfoca en la trayectoria de la
vida y en los cambios que se presentan en la misma. Por su parte, la psicología social en la vejez,
es la rama que entiende dicha psicología del desarrollo, en la medida en que está directamente
influida por lo social, contextual e histórico. Así, si se tiene esto en cuenta, se asume que los
prejuicios, ideas y creencias que se tienen a nivel de las personas que conforman el mapa vital
del “adulto mayor”, influye por igual en las múltiples formas como este experimente su vejez.
Para lograr lo anterior, se utilizó el estudio etnográfico, que consiste en entrevistas y
observaciones, y que al mismo tiempo, buscan profundizar en el lenguaje de los afiliados y en las
percepciones que estos tienen sobre vejez y envejecimiento. En general, dichos discursos se
enfocan en categorías como por ejemplo la forma en que se ven los afiliados hoy en día desde el
punto de vista funcional, físico y emocional; su papel dentro de su contexto familiar y social, sus
proyecto a largo y corto plazo, sus funciones y desempeño dentro del centro de día, y su
autoconcepto.
Se parte del supuesto sobre la psicología y su fin último de buscar el bienestar en el otro. Así,
el aporte fundamental al ámbito investigativo se dará bajo dos perspectivas fundamentales. Por
un lado, explorar a profundidad la población de adultos mayores con el fin de desentrañar los
mitos bajo los cuales ha sido pensado dicho momento del ciclo vital, como un momento
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angustioso y en algunos casos desprovisto de cualquier tipo de proyecto de vida. Por otro lado, se
espera que con el trabajo a través de la narración y las perspectivas, se puedan desarrollar
proyectos de intervención y prevención a nivel de bienestar emocional y problemas de maltrato
en la tercera edad.
También se tiene en cuenta, la importancia de las relaciones vinculares y emocionales a lo
largo de la vida. Incluso a modo intuitivo, es fácil determinar la importancia de una red de apoyo,
sobre todo cuando hay algún tipo de debilidad física y en algunos casos mental, rasgos
característicos, en muchas ocasiones, de la vida de un adulto mayor. Por esta razón, se considera
importante la exploración del sistema de creencias y en algunos casos de prejuicios que tienen
los más cercanos a cada afiliado particular. Se parte de la base, de que en el establecimiento de
dicha relación, el desarrollo en la vejez tomará un curso positivo o negativo.
En esta temática, se encuentra una relevancia interdisciplinar que contribuye a incrementar el
conocimiento sobre lo que influye en el estado emocional de adulto mayor, al brindar
herramientas capaces de establecer un trabajo de mayor calidad en el ámbito social. Desmentir
algunos de los mitos que se tiene sobre la vejez, hace que se piense en el adulto mayor, como un
ser humano lleno de capacidades, con un proyecto de vida que esté más allá de su mera
prolongación. Ejemplo de esto, es la presente investigación, en la medida en que arroja luces
sobre las formas como el anciano siente y vive sus relaciones en el espacio de lo social. En este
sentido, dicha temática se aborda desde una perspectiva de conectividad en la que es crucial ver
al adulto mayor dentro de un mapa de redes a partir del cual sus actuaciones, pensamientos y
modos de operar afecten a su contexto, del mismo modo como su contexto lo afecta de diversas
maneras.
Esta investigación, permitió acercarse a una población vulnerable que suscitó reflexiones en
cuanto a los modos como se quiere vivir la vejez propia y acompañar a los miembros más
cercanos a vivir la de ellos. Apunta a un mejoramiento a través de la práctica de la vida del
afiliado al centro de vida, y con esto, propone visiones para la fundación que sean de ayuda y
complemento para los programas ofrecidos en el área de psicología, intervención y prevención.
Lo anterior va en línea directa con la misión de responsabilidad social propuesta, dentro de
otras, en el ejercicio de práctica, pues destaca una problemática tangible, en una área con
capacidad de mucho crecimiento y “nutrición”. De esto nace la necesidad de explorar e
investigar las percepciones de adultos mayores sobre la vejez y el envejecimiento.
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0.1 JUSTIFICACIÓN
La vulnerabilidad típica de la vejez a nivel físico y en algunos casos mental, hace que la
capacidad para vivir con bienestar y tranquilidad, se dificulte y se potencialice cuando las
condiciones socioeconómicas no son favorables. Teniendo en cuenta esta última variable (típica
en el trabajo de investigación), es importante explorar, los factores que pueden tener un efecto
tanto negativo, como positivo, en la manera como se va a determinar el futuro envejecimiento, o
el actual, de los usuarios de una fundación en la ciudad de Bogotá.
En un nivel social, la presente investigación busca explorar elementos que sirvan de punto de
partida para relacionar la manera como dichas percepciones que se tienen sobre la vejez y el
envejecimiento aportan de manera positiva o negativa a la vida con la calidad que tienen algunos
sujetos de tercera edad en un determinado centro de día. Esto puede servir para que las prácticas
que allí se ofrecen se estandaricen y se enriquezcan, de acuerdo a lo que se encuentre en la
presente investigación.
Lo anterior conduce a pensar en los aportes a nivel disciplinar que se sustraen de esta pregunta
de investigación. La tercera edad ha sido una población de interés para la psicología del
desarrollo, el área clínica y entre otras, la disciplina social. Por esto, cualquier aporte empírico
que se pueda hacer para brindar información que apunte a contribuir a otras investigaciones y a
complementar esta disciplina, es de hecho, una gran justificación del por qué es pertinente su
realización. Tener información sobre la forma como funcionan algunas de la dinámicas
relacionales y psicológicas en esa población, permite a nivel de los profesionales de la
psicología, tener aun más herramientas para lograr que su objetivo básico del mejoramiento de la
calidad de vida de otros, nuclear en las ciencias humanas, se cumpla de manera más eficaz y
completa.
La pertinencia de la presente investigación, recae, por lo tanto, sobre la exploración de las
posibles conexiones entre las percepciones que giran entorno al envejecimiento y la vejez, y las
condiciones actuales que se presentan en la vida de los usuarios, a nivel económico y emocional.
Dicha indagación, no solo permite conocer a fondo algunos modos operativos de la población de
estudio, sino que permite un acercamiento y una búsqueda de respuestas que se inclinen al
entendimiento de algunas de las características y estilos de vida actuales de los afiliados de la
fundación.
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0.2 MARCO TEÓRICO
Considerar el envejecimiento y la vejez, desde una perspectiva multidimensional, significa
darle una mirada a través del desarrollo y su influencia social. Para enfocar de esta manera dicha
etapa del ciclo vital, Elisa Dulcey (2010), propone una psicología social del envejecimiento, que
articula de manera relacional, la psicología social y la psicología del desarrollo, teniendo en
cuenta los factores históricos y culturales.
Esta visión integradora, se logra a través de las distintas teorías e investigaciones que se han
hecho sobre vejez, y asume la pregunta por el incremento de esta población a través de los años.
Según las Naciones Unidas, Cepal-Celade (2007), citado por Dulcey (2010), entre los años 2000
y 2050, la población que esté por encima de los 60 años, será tres veces mayor que la población
menor de 15 años, pasando de un 8.2% a un 25.5%. Esto prevé que cada uno de cuatro
habitantes, en dicha región será un adulto mayor.
Los datos presentados, apuntan a justificar el incremento en el interés académico y social por
dicha población, pues respaldando todas aquellas evidencias encontradas, se busca generar en el
profesional de la psicología, un interés por ocuparse de un mejoramiento en el bienestar del
adulto mayor, teniendo en cuenta todos aquellos factores que intervienen en dicha etapa del ciclo
vital; etapa en la cual generalmente las angustias y los sentimientos negativos son bastante
comunes.
En este interés, recae la psicología social del envejecimiento. Su desarrollo implica el
reconocimiento del carácter social en la construcción de la trayectoria vital individual, sin
desconocer todas aquellas experiencias, significados y demás dimensiones que influyen en dicho
proceso. Por esta razón Dulcey (2010), articula la psicología del desarrollo, encargada de
estudiar los cambios a lo largo de la vida con la psicología social, encargada de estudiar las
interacciones de tipo social.
Para la conformación de la psicología social del envejecimiento, Dulcey (2010) hace un
recuento histórico, a través de los aportes significativos que se han hecho, para demostrar la
relación entre el desarrollo y la influencia del contexto dentro del mismo.
En primer lugar, Riegel (1976), citado por Dulcey (2010), propuso una construcción una
psicología de tipo dialéctico, en el cual es crucial el papel que juega la sociedad, la cultura y el
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bagaje histórico. Se hizo un especial énfasis en el riesgo que se corría de estudiar el desarrollo
psicológico sin tener en cuenta el contexto, enfocándolo en los cambios que se producen a nivel
individual y nivel contextual. Este autor propone que para entender y estudiar de forma asertiva
el desarrollo, éste no debe verse como un evento aislado y único.
Otro de los autores referidos en el texto, como cruciales en lo revisado frente a la adultez
mayor, Martín-Baró (2006), relaciona estrechamente la vinculación de control personal con el
poder social. Al defender una psicología de liberación para América Latina, cuestionó la
perspectiva individualista y la falta de énfasis en la importancia de la historia, rasgos
característicos de la psicología en dicho territorio. Esta crítica apunta también a un
reduccionismo en el momento en que la psicología se enfoca únicamente en el sujeto individual,
y desconoce contextos sociales y relaciones interpersonales. Lo anterior, lleva a pensar en el
“ahistoricismo”, que fervientemente criticaba. Por supuesto, esto tiene un efecto sobre las
identidades de las personas, pues las universaliza y con esto opaca las diferencias a nivel de
personalidad, inteligencia o motivaciones.
Estas posturas invitan a que los estudiosos de esta población, revisen sus supuestos, para
superar dicho reduccionismo. Así, permiten que surjan modelos en los cuales se incorporen
realidades influidas por la cultura y el contexto (Dulcey, 2010). Con respecto a lo anterior,
Osorio (2006), citado por Dulcey (2010), sugiere que los profesionales de la psicología tengan en
cuenta las épocas históricas en las cuales se están investigando las trayectorias de ciclo vital, con
el fin de explorar las múltiples dinámicas que estas tienen con su entorno y los patrones
diferenciales entre cada una con respecto al envejecimiento y a la vejez.
De acuerdo a lo revisado hasta el momento, en el artículo se presenta la perspectiva del
transcurso vital, como un enfoque que articula tanto el contexto, como el desarrollo enfocado en
el envejecimiento. Dulcey (2010), se apoya con firmeza en los expositores más representativos
de la psicología del desarrollo, cuyos postulados se enfocaban en miradas integradoras del
proceso del envejecimiento.
Por un lado, Riegel (1925-1977), citado por Dulcey (2010), planteó que dentro de la historia
de la psicología del envejecimiento, se debe incluir la psicología del desarrollo, con la exposición
de sus encuentros en diversas investigaciones, cuyos enfoques apuntaban a considerar el
historicismo y el contexto sociocultural; incluye indiscutiblemente todas aquellas ideologías de
la cuales la psicología no puede escapar.
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Por otro lado, Hans Thomae (1976), citado por Dulcey (2010), planteó dentro de sus
constantes investigaciones sobre envejecimiento y desarrollo, la relación entre el proceso de
envejecimiento con la psicología del ciclo vital de acuerdo a su carácter diferencial,
multirrelacional y multidimensional. De igual manera, reconocía diversas influencias del
contexto, la historia, la educación y las perspectivas sobre la propia vida.
Una de las influencias más importantes de la psicología del ciclo vital, expuesta por Dulcey
(2010), es Laura Cartesen (2006), quien en sus estudios privilegia las emociones y la motivación
a lo largo de la vida, teniendo en cuenta la influencia de la percepción del tiempo. Uno de los
aportes más significativos de Cartesen, fue la teoría de la selectividad socioemocional, a
propósito de la cual se mencionan tres funciones en la interacción social: la consecución de
información, el desarrollo y mantenimiento de la identidad y la regulación emocional.
La investigadora plantea que estas funciones se mantienen a lo largo de la vida y que ante la
percepción de tiempo limitado, la función de regulación emocional predominará sobre las otras
dos. Debido a las metas emocionales y afectivas, se incrementa la priorización de selección
incrementando un bienestar emocional; la reducción en búsqueda de información y su efecto en
la estimulación de procesos tales como los de la memoria, aumentan la calidad de vida, por ende
esta es una de sus desventajas. Estas ideas, van en concordancia con lo que Dulcey (2010),
señala como lifespan o desarrollo que sucede a lo largo de toda la vida.
Basándose en estos teóricos influyentes para la temática, Dulcey (2010) concluye que las
características expuestas en el siglo XXI, apuntan no solo a una mayor longevidad, sino a un
envejecimiento predominante, y que además, han aportado a la construcción de su mirada crítica
sobre la articulación del aspecto social y de desarrollo en la psicología. Esto lleva a una
psicología social del envejecimiento, que parte de una mirada desde el ciclo vital, integrándola
con el contexto y la cultura.
Así pues, el proceso de desarrollo y envejecimiento se construye biológica, social y
culturalmente: cambia de manera contextual e individual en el marco de una interrelación. Se
deja a un lado el reduccionismo y se parte de la base de que el ser humano es un individuo
cambiante en contextos tanto culturales como históricos.
El ciclo vital debe entenderse, entonces, como un proceso cambiante, que se ve influenciado
por las expectativas que se tiene frente a la edad y las historias individuales, sumándole la
selección de metas de predominio socio-afectivo. La edad por sí sola, desde una perspectiva de
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desarrollo, sería irrelevante, pues lo que predomina es el transcurso de vida individual, influido
por múltiples variables (Dulcey, 2010).
Basándose en el interés de articular dichas variables, con el desarrollo en el envejecimiento y
teniendo en cuenta que las metas socio-afectivas predominan, puede tenerse en cuentan también,
que las percepciones sobre el envejecimiento y las expectativas sociales de la edad, influirán de
alguna u otra forma en la manera como se experimenta y se vive dicha etapa del ciclo vital. El
estado del arte apunta a varias investigaciones de tipo cuantitativo y exploratorio que recoge
otras evidencias sobre la manera como se dan las percepciones sobre vejez y envejecimiento.
Esto se encuentra relacionado con los niveles de bienestar, autonomía y estado emocional, entre
otros.
En el texto de “Estereotipos negativos hacia la vejez y su relación con variables
sociodemográficas”, Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009), plantean la vejez como un
concepto que abarca distintas facetas del ser humano. Esta abarca desde aspectos biológicos,
hasta psicológicos, sociales y filosóficos; el significado tanto de esta etapa, como el del proceso
de envejecimiento, son considerados desde diversos ángulos, por ejemplo, dependiendo de las
creencias que tenga un individuo que ha alcanzado cierta edad (Buendía y Riquelme, 1994;
Fernández Ballesteros, 2000; Lehr y Thomae, 2003 citado por Palacios, Concepción, Torres y
Mena, 2009).
Debido a los cambios en la esperanza de vida actual, cada vez es menos claro cuál es el límite
de edad en el que la vejez se manifiesta. Por esta razón, dicho término hace referencia a una
concepción social determinada (Bazo, 1990; Lehr, 1980 citados por Palacios, Concepción,
Torres y Mena, 2009). En función de lo planteado, se pueden delimitar diferentes tipos de vejez,
según los parámetros que se tengan en cuenta; Fernández Ballesteros (2000) citado por Palacios,
Concepción, Torres y Mena (2009), llama la atención sobre las múltiples conceptualizaciones de
la vejez y la dificultad en la definición de la misma; los cambios a nivel psicológico y social del
contexto, son la explicación primordial.
En cuanto al papel del anciano en la sociedad, se resalta el papel del mismo en culturas
orientales, tradiciones judías y árabes. Un ejemplo de esto es el antiguo testamento, en el cual
una señal de divinidad era el llegar a una determinada edad. En la comunidad judía, se sigue
respetando al anciano, cuidándolo por parte de instituciones del estado (Barash, 1994 citado por
Palacios, Concepción, Torres y Mena, 2009). En las sociedades árabes, a las mujeres mayores se
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les otorga un poder especial sobre sus nueras y sus hijos varones. En pueblo de civilización oral,
los viejos tienen una connotación de sabiduría, con una memoria depositaria del clan, por lo que
su papel es crucial en la educación de generaciones jóvenes, al igual que como jueces sociales.
Lehr (1983) citado por Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009), explica que el
envejecimiento de tipo psicológico, entendido como la parte comportamental y vivencial de la
vejez, es solo un pequeño pedazo determinado por la parte biológica, y en cambio, está muy
determinado por factores sociales y ambientales. Igualmente, la edad no determina el estado de la
salud, lo funcional o el rendimiento cognitivo; no se puede predecir la integración social o el
grado de adaptación al cambio (Lehr y Thomae, 2003 citados por Palacios, Concepción, Torres y
Mena, 2009).
Desde el punto de vista del ciclo vital de Neugarten, 1975; Baltes, 1987 citados por Palacios,
Concepción, Torres y Mena (2009), a medida que las personas van teniendo más años, las
variables sociodemográficas, las experiencias y las características de cada sujeto, intervienen con
más fuerza. Esto es importante tenerlo en cuenta, pues cada persona en la vejez será y se
comportará de manera distinta en función de su propia particularidad.
Para Lehr (1980) citado por Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009), una persona es
considerada vieja, cuando los miembros del contexto en el cual esta se mueve lo determinan así.
Los rasgos físicos son determinantes en el proceso de envejecimiento y contribuyen
enormemente a lo que los otros perciben como vejez. Esto uniforma el proceso, pues es una
característica general en todos los seres humanos. En cualquier sociedad, las personas pueden
identificar la vejez a través de rasgos comunes conocidos y rectificados.
La vejez trae consigo percepciones y prejuicios negativos. Por ejemplo, para Bazo (1990)
citado por Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009), uno de los principales problemas de la
vejez es que trae consigo aversión por parte de otros; es mal vista y en general se han
interiorizado imágenes negativas sobre la misma, lo que distorsiona por completo la imagen.
Sin embargo, Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009), consideran la vejez en función de
tres aspectos: social, biológico y psicológico. En primer lugar la vejez biológica tiene que ver
con el organismo y el desgaste que sufre con el paso del tiempo; ocurre en un periodo continuo
que empieza en el momento del nacimiento y termina en el momento en el que la persona muere.
La vejez psicológica es explicada en términos de las funciones; a medida que se avanza en edad
se experimenta una mejora, como por ejemplo en la inteligencia cristalizada, que se refiere al
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conocimiento. Otra sufre un detrimento como por ejemplo la inteligencia fluida, o en otras
palabras, las capacidades que exigen capacidad de enfrentarse a situaciones nuevas. Otras
funciones se estabilizan, como es el caso de las múltiples dimensiones de la personalidad. La
vejez social tiene que ver con las concepciones y funciones que un ser humano tiene y cumple
dentro de una sociedad determinada.
En el texto se hace alusión a los modelos teóricos que se han acercado a la vejez y se exponen
a continuación. En primer lugar el modelo de Erickson (1950), expuesto por Palacios,
Concepción, Torres y Mena (2009), abarca todo el ciclo de vida, está dividido en varias
momentos y establece que la vejez comienza a los 65 años. Este autor toma de base el modelo de
Freud pero abarca la totalidad del ciclo vital, pues llega más allá de la fase de latencia e
introduce componentes sociales e históricos.
Para este autor el desarrollo psicológico es un modelo continuo que se basa en la resolución
de crisis normativas. Cada uno de los estadios que propone, tienen una crisis para la que se
espera una resolución positiva, con el fin de avanzar en el desarrollo de la personalidad. Por un
lado, el estadio de la vejez cuenta con un reto para solucionar un conflicto entre la integridad del
yo y la desesperación. La integridad se ve en “peligro” a causa del miedo a la muerte y la falta de
aceptación del último periodo de la vida. Por otro lado, se alcanza la integridad del yo desde el
momento en el que una persona logra adaptar sus éxitos y fracasos a la propia existencia; esto
implica que es necesario un proceso de adaptación. Lograr esa integración emocional favorece
una participación social con generaciones posteriores y aceptación de responsabilidades de
liderazgo, entre otras.
Por su parte, la teoría de la actividad de Havighurst (1987) citado por Palacios, Concepción,
Torres y Mena (2009), plantea que las persona más felices son aquellas que permanecen activas,
pues esto les produce un sentimiento de ser útiles para otros. En esta teoría se considera que el
anciano ha perdido gran parte de sus funciones, en la sociedad y en la familia. Este autor opina
que las experiencias acumuladas no son tan valoradas y que el rol en las familias extensas no es
específico; antes este estaba encomendado a personas de edad avanzada. La teoría sostiene que el
envejecimiento óptimo depende del esfuerzo de las personas para mantener un estilo de vida
activo, que compense las pérdidas sociales. Es importante que se logre encontrar actividades que
sustituyan aquellas que se han perdido, como por ejemplo, el trabajo; esta perspectiva rescata la
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importancia de la labor práctica con ancianos. Dicha tarea, incluye el fomento del contacto
social, actividades, conformación de grupos que velen por los intereses de la mayoría.
Finalmente el enfoque del ciclo vital de Neugarten, 1975; Baltes, 1987 citados por Palacios,
Concepción, Torres y Mena (2009), considera el proceso de envejecimiento como algo continuo
a lo largo de la vida. Tiene en cuenta factores que van desde el paso del tiempo en la vida de las
personas, como el contexto sociocultural al que pertenecen. Así mismo, destaca las experiencias
vitales e individuales y deja claro que a lo largo de la existencia, se incrementa la variabilidad
entre sujetos, es decir que con el paso del tiempo los individuos se vuelven, poco a poco, más
diferentes entre sí.
Los supuestos básicos de esta teoría, se basan en que a lo largo de la vida se produce un
equilibrio entre las ganancias y pérdidas que se experimentan. En los primeros años se
experimenta un predominio de ganancias, mientras que en la vejez, sucede todo lo contrario. Sin
embargo, se piensa que a lo largo de la vida estas dos co-existen; se producen ganancias incluso
en los últimos años de la vida. El concepto de compensación es de suma importancia en esta
teoría, pues implica contrarrestar las pérdidas por medio de capacidades que no se han
deteriorado, y al mismo tiempo, una posibilidad de reparar el declive con entrenamientos
concretos.
Una vez revisadas las teorías que incluyen el concepto de vejez, Palacios, Concepción, Torres
y Mena (2009) recogen los estereotipos sociales alrededor de dicha etapa. Para esto, enfatizan en
la imagen que hoy se ha construido entorno a la vejez, como una imagen que tiende a ser
bastante negativa. Dentro de los estereotipos más comunes que dichos autores lograron resaltar,
luego de revisar múltiples investigaciones se encuentran: los ancianos son percibidos como
enfermos y con grandes dosis de discapacidad funcional; los ancianos son percibidos como
personas carentes de recursos sociales, lo que les hace estar solos y deprimidos; los ancianos son
percibidos con deterioro cognitivo y trastornos mentales; los ancianos aparecen psicológicamente
rígidos e incapaces de adaptarse a los cambios.
Palacios, Concepción, Torres y Mena (2009) hacen esta revisión teórica, para plantear un
estudio cuyos objetivos apuntan a analizar las propiedades de un instrumento que se diseñó para
evaluar los estereotipos negativos de la vejez. La muestra se compuso por 757 personas mayores
de 65 años, residentes de Málaga; la edades varían entre los 65 y 97 años de edad.
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Inicialmente se hizo la aplicación de un cuestionario de estereotipos negativos sobre la vejez,
en el cual se adaptaron elementos como: la mayoría de las personas mayores están aisladas
socialmente; las personas mayores están aburridas la mayor parte del tiempo; es conveniente
para las personas mayores reducir, poco a poco, las actividades que realizan.
El objetivo de dicho estudio era la medición de propiedades psicométricas.
Su conclusión, con respecto a los estereotipos, arrojó una fuerte presencia de estereotipos
negativos en la contestación de los ítems. La mayoría de sujetos participantes del estudio y en
etapa de vejez, contestaron de forma muy negativa frente a los elementos evaluados. Esto va en
concordancia con lo planteado en la teoría y en la manera poco positiva de enfrentar y observar
la vejez.
Ahora bien, desde la teoría de desarrollo, el texto de Maldonado (2011) propone una visión
que pone al viejo como la imagen y la profecía de lo que seremos todos el día de mañana.
Parafraseando al mismo, el estado actual de la mayoría de la población anciana, puede ser el
anticipo de algo igual o peor que nos espera, a no ser que se produzcan cambios importantes
dentro de la sociedad y al interior de las individualidades particulares. La preocupación va mas
allá de la población en sí misma, pues es una realidad que los viejos viven excluidos de
participación, desvinculados del funcionamiento social y sin posibilidad de vincularse en
actividades generativas.
Afortunadamente, a nivel de derechos la comunidad internacional se ha pronunciado a favor
de los ancianos con el desarrollo de planes a nivel mundial por parte de las Naciones Unidas,
frente al envejecimiento de los pueblos. Además de esto, el aumento en la población,
mencionado anteriormente, señala grandes preocupaciones en relación con la población del
adulto mayor, como con lo que respecta a los efectos del envejecimiento de la sociedad.
Los efectos mencionados, tienen, según el autor, repercusiones sobre el funcionamiento y
crecimiento de las sociedades; probablemente se incremente el papel que desempeña el sector
público, teniéndose que hacer cargo de algunas de las responsabilidades de la familia;
inevitablemente se harán modificaciones en las poblaciones económicamente activas, pues se
invertirán las relaciones de dependencia de las personas de edad con relación a las personas
jóvenes que tienen una vida económica estable; no se percibirá la urgencia con que deben
atenderse las necesidades materiales de los grupos que no pertenecen a la producción, desde el
punto de vista político y psicológico; se tendrá también una dificultad evidente en la garantía de
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una seguridad material mínima, para las personas de edad en una economía de subsistencia de la
cual huyen los jóvenes y como resultados se abandona a los viejos.
Maldonado (2011), afirma que en Colombia el 8.5% de la población es anciana y que
únicamente el 11.3% de la misma se beneficia de algún tipo de pensión o ayuda del gobierno. Es
decir que aproximadamente 2’000.000 de ancianos en Colombia, no están protegidos por
ninguna forma de seguridad social y del grupo que se beneficia de la misma, recibe una mesada
que corresponde al salario mínimo vigente. De la población total de ancianos en Colombia, el
autor afirma que únicamente el 0.85% está institucionalizado en centros de día, dedicados para
su bienestar.
Esta situación que devela las condiciones de vida que debe padecer el anciano, llama la
atención y en el caso de dicho artículo, crea enjuiciamientos sobre el desarrollo y la vida que el
hombre debe llevar dentro de dicha sociedad. La situación de los ancianos ha llamado la
atención, pues la calidad de vida y el desarrollo humano, muestran aún más, como por ejemplo,
que los esfuerzos por prolongar la vida fallan, cuando hay un claro escenario que no está
preparado para ofrecer calidad social ni individual. Esto apunta a desafiar dicho concepto de
agregarle años a la vida y por el contrario agregarle vida a los años; una vejez es aquella en la
que el anciano puede seguir siendo participativo, autosuficiente e indudablemente, activo. El
envejecimiento es el proceso mediante el cual se llega a la vejez y al no ser algo repentino, se
enfatizan los derechos a los cuales tiene acceso, para tener un desarrollo pleno y efectivo de
dichos derechos (Maldonado, 2011).
La gerontología es la ciencia encargada de estudiar el envejecimiento del humano,
considerándolo como un proceso evolutivo y como dinámica que incluye aspectos psicológicos,
sociales, económicos y políticos; en la medida en que la conciencia frente al bienestar presente y
futuro de las personas crezca, la gerontología adquiere más y más fuerza, teniendo consecuencias
muy positivas a nivel social, político e investigativo.
En el ámbito de la gerontología, la psicología tiene aportes muy significativos, pues responde
a aspectos propios del adulto mayor, aborda rasgos del contexto psicosocial en el que se mueve
el mismo y además le brinda una lógica al proceso de envejecimiento; estos aportes dependen de
las necesidades y oportunidades que se den en el espacio contextual. A nivel investigativo, la
psicología ofrece un número de estudios que apuntan no solo a contribuir en el conocimiento de
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dicha población, sino que constituyen gran parte de la labor que realizan los estudiantes de la
universidades en distintos medios que incluyen adultos mayores (Maldonado, 2011).
En cuanto a servicios, la psicología ha logrado intervenir en programas que buscan la
promoción de la salud y prevención de la enfermedad, de recreación y capacitación para adultos
mayores, dentro de los clubes a lo largo de todo el país para los mayores de 60 años. Igualmente
con relación a la docencia, en algunas universidades colombianas, los programas de estudios de
la carrera de psicología se han modificado, con la introducción de módulos de gerontología,
vejez y envejecimiento, como parte importante del desarrollo integral de los futuros
profesionales de la psicología (Maldonado, 2011).
Maldonado (2011), argumenta que los futuros aportes de la psicología al estudio de la vejez y
el envejecimiento, se centran en el trabajo con ancianos dentro del medio comunitario; en el
trabajo con asociaciones de jubilados para realizar programas de preparaciones para jubilación
dentro de las empresas; y en la facilitación en el desarrollo de nuevas actitudes para el trabajo. La
finalidad última de este trabajo con la comunidad, tiene que ver con que en el medio psicosocial,
se generen diferentes modalidades de producción y asociación del adulto mayor.
Estas nuevas actitudes son indispensables si se quiere tener éxito en el trabajo con los
ancianos; distintas modalidades han sido implementadas por el Ministerio de Salud, tales como
el “Centrodía” (lugar donde se realizan la prácticas de familias y violencias) que funciona como
una empresa que ofrece disponibilidad al anciano para pasar allí su día y realizar el trabajo que
desea, conoce y le es posible ejecutar. De igual manera, tiene programas de educación,
expresión artística, proyección y demás, los cuales dependen de las características y necesidades
que se den en el lugar en donde se ofrece (Maldonado, 2011).
A modo de recopilación, el aporte de la psicología puede enfocarse en tres grupos de estudio:
el anciano, el ambiente que lo rodea y el envejecimiento como proceso. Este campo
investigativo, debe enfocarse en las potencialidades del adulto mayor y no en sus déficits, pues el
propósito es desmentir los modelos predominantes que apuntan a esto. Se deben realizar
investigaciones que exploren su autoimagen y su imagen del mundo, conectándolo con las
actitudes que estos tienen frente a la participación social, el trabajo y la creatividad. El
conocimiento de su capacidad y disfrute, son otros de los tópicos a explorar (Maldonado, 2011).
En cuanto a estudios sobre el envejecimiento, la psicología aporta al entendimiento de la
evolución de los sujetos, para así constatar cuáles son los cambios conductuales, las pérdidas o
16
ganancias cognoscitivas, afectivas o sociales que se dan en la medida que ocurren dichas
transformaciones; se exploran cuáles siguen siendo las capacidades funcionales en la vejez.
Este texto propone, que sin importar cuál sea el área de la psicología (social, clínica, educativa
y laboral), esta debe propiciar metas, herramientas y medios que busquen lograr el desarrollo
integral de las personas viejas con el fin de mejorar su calidad de vida.
El envejecimiento digno implica una vejez activa, autosuficiente y participativa, en la cual el
anciano pueda tener redes de apoyo tanto institucional como familiar, y con esto, una
participación social y productiva en el entramado del mundo de la vida. Este fenómeno de
envejecimiento esta íntimamente relacionado con el desarrollo de la persona y el papel
fundamental de la psicología está en facilitar el desarrollo personal, por lo que acá se logra
legitimar la importancia de su ejercicio en el trabajo con el adulto mayor (Maldonado, 2011).
Teniendo en cuenta dichos planteamientos frente a la dignidad en la vejez, Trujillo
(2010), trata el tema del sentido y la calidad de la vida, exponiendo la manera cómo, en la
sociedad el modelo de “vejez exitosa”, puede llegar a ser un profundo fracaso para algunos. En
sus escritos, el autor propone el concepto de sentido de vida como dependiente de la calidad de la
vida, al evaluar, por el A.M el camino recorrido. De nuevo hay un llamado por superar modelos
que ponen la vejez como sinónimo de detrimento y pasar a una visión o paradigma positivo que
trae consigo el bienestar psicológico.
Esta vejez positiva como lo expone Trujillo (2010), tienen que ver con el desarrollo en
espiral, que trae consigo posibilidades como, la autonomía, el liderazgo democrático, el
empoderamiento, la participación, el control y los proyectos de vida, todos estos encaminados a
mejorar la calidad de vida anclándola al sentido.
Haciendo referencia al mismo autor, Trujillo (2008), hace un importante aporte al
introducir el concepto de sujetualidad en sus escritos. Se hace una propuesta enfocada en los
afectos, planteando la posibilidad de implicar, desde la formación de sujetos integrales,
compuestos por pensamiento, sentimiento y acción. Dentro del reconocimiento de dicho sujeto,
se encuentra la autonomía como característica importante en la formación de sujeto.
La importancia de los aportes de Trujillo (2008), trae consigo la ampliación de la mirada
frente a la autonomía como ingrediente fundamental de los derechos, en este caso, de los A.M.
De igual forma, la autonomía y moralidad, permitirán resolver el conflicto mostrándose auténtico
y aportando de nuevo al sentido.
17
En otro de sus artículos, Trujillo (2007) trata de nuevo el tema de la calidad de vida a
partir de un estudio realizado con adultos mayores de Soacha y Sibaté, enmarcándolo en un
contexto en el cual la forma de percibirse a sí mismo de manera positiva es de nuevo un
componente fundamental en la calidad de vida asociada a al desarrollo del entorno social y
afectivo de los sujetos. De igual forma el autor propone de nuevo y una relación en la cual el
caso contrario afecta negativamente dicha variable.
Según Trujillo (2007), dichas percepciones positivas funcionan, entre otras, en relación
con los roles que han asumido los A.M a lo largo de sus vidas. El reconocimientos y el
desempeño satisfactorio de los mismos, va acompañado de percepciones positivas compartidas
con personas cercanas que los rodean. De esto el autor reconoce que las insatisfacciones que se
puedan experimentar, están relacionadas con la falta de reconocimiento o descuido por parte de
sus familiares, por lo que en la adultez mayor sus expectativas de cuidado son mayores.
En aspectos como la autoestima, Trujillo (2007), hace referencia a los cambios físicos,
sociales y psicológicos que experimentan los sujetos en su proceso de envejecimiento. Para lo
anterior la Juvenilización de la cultura puede llevar a que los mismos se sientas rechazados y
valorados negativamente en el ámbito social. Afectando la calidad de vida de igual manera, el
modelo deficitario de la vejez, crea metáforas negativas frente al proceso, logrando que los A.M
se vean imposibilitados para oponerse al mismo.
Recientemente, en los estudios realizados a nivel nacional con población anciana, Mateo
(2011) ejecutó en Pereira un estudio de necesidades de los usuarios del centro de bienestar de los
ancianos de San José. Posterior a esta investigación, propuso modelos de intervención clínica y
psicoeducativa en dicha población.
El marco teórico utilizado para soportar este estudio, planteó que el impacto del desarrollo
que ha ocurrido en los países, ha incrementado la expectativa de vida, por un lado, y por otro, ha
reducido la tasa de mortalidad; se ha controlado también las taza de natalidad disminuyéndola
significativamente (Mateo, 2011). En Colombia, en el censo realizado en el año 2006, la
población de adultos mayores correspondió al 9% de la población total; de acuerdo a las
proyecciones de la población en Colombia, se determina una fuerte reducción en la población de
los menores de 15 años y así mismo se espera un fuerte incremento en la población mayor de 65
18
años. Para el año 2020 habrá un incremento del 35.8% en la población anciana y una reducción
del grupo de jóvenes en un 17.5% (Dane, 2007 citado por Mateo, 2011).
La imagen de los ancianos en sociedades desarrolladas está determinada por estereotipos que
ponen a la vejez como un sinónimo de enfermedad, incapacidad, improductividad, lentitud,
introversión y depresión, entre otros. Estos estereotipos tienen su origen en razones de tipo
ideológico en los cuales los ancianos son vistos como personas más conservadoras, en razones de
tipo económico en los cuales hay lucha por los puestos de trabajo y razones de tipo psicológico
que ponen a los ancianos con déficits intelectuales (Ballesteros, 1985 citado por Mateo, 2011).
Además de esto, los medios de comunicación y los avances logrados a nivel tecnológico, han
dejado por fuera el rol de los ancianos conseguido en las sociedades más primitivas; rol
correspondiente a sabiduría, consejería, liderazgo y transmisor de la cultura.
En la actualidad, el anciano se ve expulsado de la vida política, social y económica, por lo
que gran parte de los adultos mayores se encuentran enfermos, con carencias de afecto, abandono
y con escasos recursos económicos. Lo anterior da como resultado una situación crítica y
desalentadora en el país para el adulto mayor, a pesar de los esfuerzos del Estado y la sociedad
civil. Palacio (2007) citado por Mateo (2011) referenció que para el 2007 son pocos los ancianos
que cuentan con pensión o algún tipo de subsidio; más de la mitad de estos pertenecen a una
clase de pobreza y un 15% pertenecen a una línea de indigencia.
Mateo (2011) afirma que el envejecimiento constituye un tema trascendental a nivel
profesional, asistencial y social; se le plantea al Estado y a la ciencia proyectar el problema del
envejecimiento hacia objetivos de bienestar, físico, mental y social a lo largo del ciclo vital. El
adulto que llega a la vejez, en algunos casos, debe adaptarse a un nuevo rol social, perdidas
materiales e inmateriales, inestabilidad económica, enfermedades, falta de oportunidades,
rechazo y abandono. El envejecimiento implica cambios en las funciones mentales superiores,
pensamientos, emociones y conductas; pueden significar un efecto negativo en la cotidianidad y
satisfacción vital del adulto mayor. Por esto es necesaria la intervención del psicólogo, para velar
por su bienestar.
La implicación del psicólogo puede ser, entre otras, el mejoramiento de la calidad de los
servicios ofrecidos en el área de la salud, con la ejecución oportuna de programas de evaluación,
diagnóstico, tratamiento, promoción de la salud mental y prevención de la enfermedad (Mateo,
2011).
19
Desde la psicología del desarrollo, se considera la vejez como una etapa del ciclo vital
marcada por ciertos acontecimientos que tienen que ver con la jubilación, cambio de roles,
perdidas familiares, enfermedades y proximidad a la secesión de la vida, entre otros. En esta
explicación, se entiende el desarrollo con relación a la vida en su totalidad, desde que el sujeto
nace hasta su muerte, y se enfoca en los procesos de cambio que no son predeterminados ni
tienen pautas fijas. En el caso de los ancianos, los procesos de desarrollo son tanto
multidimensionales como multidireccionales; esto quiere decir que al interior de un grupo se dan
grandes diferencias interindividuales y que este es altamente variable (Mateo, 2011).
En el aspecto cognitivo, la vejez se asocia con déficit en la capacidad de la memoria y el
aprendizaje, se incrementan el número de olvidos y se dificulta la obtención de información
nueva. Los adultos mayores suelen recordar eventos antiguos, pero se les dificulta acordarse de
eventos recientes: la memoria inmediata se lentifica. Sin embargo, Fernández-Ballesteros (1985)
citado por Mateo (2011) afirma que en la vejez se enriquecen otras funciones como la
comprensión, la fluidez verbal y la reflexividad; el análisis de eventos se puede lograr desde una
perspectiva más abierta, en cuanto a tiempo y espacio.
El modelo psicológico sobre el envejecimiento, es de importante revisión, pues toma en
cuenta el contexto en el cual se da dicho desarrollo, y de alguna u otra forma, marca una
influencia sobre las estructuras, procesos y sistemas en la vejez (Fernández-Ballesteros & López,
1998 citados por Mateo, 2011). Es decir que cualquier fenómeno presentado en esta etapa del
ciclo vital, es producto de las interacciones entre lo biológico, lo histórico y lo actual, por lo que
debe haber un abordaje psico-social.
El comportamiento de un sujeto que se encuentra en la vejez, vendrá determinado por la
relación que se establece entre los rasgos de personalidad de cada persona y el ambiente en el
que este se desenvuelve. Los cambios ambientales que tienen que ver con perdidas, falta de
control y variables personales, son determinantes para que algunos ancianos sean más
introvertidos, retraídos e incluso presenten patologías como la depresión (Fernández-Ballesteros,
1985 citado por Mateo 2011).
De estos supuestos, se pueden entonces desmentir aquellos prejuicios y creencias sobre la
vejez, pues sus características dependen de múltiples factores, interacciones e influencias que
van más allá de lo esperable científicamente. En el envejecimiento se presentan cambios físicos,
biológicos, psicológicos, sociales, de rol y económicos, que a pesar de que implican un declive
20
en el proceso del desarrollo, de todas maneras la vejez se presenta como un estado de la
conciencia en el que se conservan determinadas funciones y características (Mateo, 2011).
Posterior al marco teórico, sobre el cual se realizó la investigación con 35 acudientes a la
fundación, Mateo (2011) plantea un procedimiento que incluye un eje de intervención clínica
individual y grupal, en el cual se realizaron encuentros con ancianos con el propósito de realizar
un diagnóstico de las necesidades institucionales y establecer una relación que permitiera iniciar
el proceso de evaluación individual y de intervención. Luego de esto, se revisaron las historias
clínicas y se dio la apertura de historias clínicas psicológicas, para lo que se realizaron
entrevistas de encuadre y de primera evaluación; a partir de preguntas abiertas se invitó a los
adultos mayores a expresar sus emociones, preocupaciones, historias de vida y áreas
problemáticas. Se evaluaron los adultos mayores mediante entrevistas y pruebas psicológicas, en
específico el mini examen del estado cognoscitivo; una vez obtenida la información se inició el
proceso de intervención, basado en las hipótesis planteadas con base en las pruebas. Se
realizaron acompañamientos cuyas temáticas abordadas fueron la situación actual de los adultos
mayores, la muerte, los miedos, el arrepentimiento y los problemas de salud. Se realizaron
procesos de estimulación cognitiva; terapia de orientación (donde se ofrece información espacial,
temporal y personal) y terapia de reminiscencia (en la que se facilita la evolución de recuerdos
por medio de música, fotografía e historia de vida).
El otro eje que se incluyó en el procedimiento del estudio, tuvo que ver con la intervención
psicoeducativa, en la cual se realizaron entrevistas de encuadre y se cuestionó la participación de
adultos en el programa de atención integral. Se realizaron sensibilizaciones de ingreso a 8
adultos mayores y se dispuso información relacionada con la importancia de la participación en
estas actividades; se realizaron talleres psicoeducativos que incluyeron la temáticas de
autoestima, pautas de crianza y estrés, dirigidos a los funcionarios de la institución (Mateo,
2011).
De los resultados obtenidos en dicha investigación, se encontró que un 66% de los evaluados
padece de algún grado de depresión, 44% deterioro cognitivo y del total de evaluados, 4
presentaron poco o nulo apoyo social. A partir de estos resultados se resolvió hacer
acompañamientos a 20 adultos mayores, proceso de estimulación cognitiva a 3 y se atendieron 5
casos de situaciones en crisis; en el caso de la intervención psicoeducativa se realizaron 8
procesos de sensibilización a adultos mayores y ancianos.
21
Las conclusiones de este estudio apuntaron a la dificultad que se presentó en el trabajo con
esta población dadas sus características y condiciones específicas del contexto institucional. Sin
embargo, se consideró pertinente dicho estudio desde el enfoque cognitivo, en tanto el coste-
eficiencia del tratamiento, considera la importancia de la flexibilidad; inclusión del contexto
socio-histórico en el estudio del organismo biológico.
El articulo de Monchietti y Sánchez (2008) sobre la génesis de la representación social de la
vejez, se basa en una investigación de tipo exploratorio, realizada en Mar de Plata, acerca de la
representación que tienen los niños y púberes sobre la vejez, articulándolo con otra investigación
realizada, sobre las representaciones que tienen ancianos y adultos sobre la vejez. Esta
indagación, se articula con teorías de las psicología social, psicología del desarrollo y la teoría de
las representaciones sociales; bajo esta perspectiva, se piensa ¿de qué modo las creencias
sociales son asimiladas por los pensamientos de los niños?
Conceptualmente Moscovici (1979) citado por Monchietti y Sánchez (2008), expuso que las
representaciones sociales son un conjunto de creencias, valoraciones y conceptos que se
originan, poco a poco, en el intercambios discursivo, y de tal manera, conforman un saber
común. Estas representaciones permiten que los sujetos se orienten en su transición del presente
al futuro, transformándose temporalmente mediante el diálogo. En palabras de Valsiner (2003)
citado por Monchietti y Sánchez (2008), funcionan como mediadores que le dan una dirección a
las expectativas y regulan la conducta.
Algunos autores como Furth (1980), Berti y Bombi (1988) y Delval (1994), citados por
Monchietti y Sánchez (2008), en su inspiración Piagetiana, plantean que el desarrollo del
conocimiento de los niños, implica un proceso de socialización mediante el cual se introducen
gradualmente maneras de pensar que son típicos de su sociedad. Por esto, se considera
importante que dicha investigación, indagara acerca de lo que alimenta la experiencia de niños y
púberes, con el fin de explorar las representaciones sociales, como por ejemplo las
informaciones, conocimientos y modelos de conocimiento que estos reciben y transmiten por
medio de fuentes como la educación y las tradiciones.
En general, basándose en investigaciones anteriores sobre las formas como se percibe el
envejecimiento y la vejez en poblaciones adultas, se ha determinado un carácter
predominantemente negativo en los hallazgos. Normalmente, se tienen percepciones negativas
sobre lo referente a la vida en la vejez y el proceso para llegar a la misma.
22
La presente investigación, se basa en la realización de entrevistas semi estructuradas y la
realización de un dibujo que represente una persona vieja. Se trabajó con una muestra de 30
sujetos de edades entre 11 y 14 años, provenientes de estratos bajos en la ciudad de Mar de Plata.
Con respecto a los resultados de dicha metodología, se pudo concluir que en general, los
sujetos se refieren a características físicas para describir a un anciano; sobre todo se mencionan
las arrugas, las canas y la forma como caminan. También se observó que en algunos casos se
hacen referencias a la fragilidad, los problemas de visión y el deterioro físico. Solo uno de los 30
sujetos hizo referencia a la experiencia y la sabiduría en su descripción.
En cuanto al análisis del dibujo de la figura humana, se repiten de nuevo las características
que se resaltan en la entrevista. La mayoría de los dibujos mostraban figuras pequeñas y
delgadas. Por esto, se puede hacer hincapié en la importancia que tiene el aspecto físico en la
descripción, tanto del dibujo como de la entrevista.
Si se comparan estos resultados con un estudio particular sobre la percepción de la vejez con
población adulta, se puede observar, que en este caso, los adultos en su mayoría hicieron
descripciones en función a la enfermedad y a las características psicológicas como el estado de
ánimo, la depresión y el desinterés “típicos” de la tercera edad. También se observaron, en dicho
caso, descripciones de tipo social, en el cual se encuentran afirmaciones que apuntaban a la
dependencia del anciano, física y económicamente de otros. En general, en el estudio realizado
con adultos, las respuestas son de carácter negativo. Un ejemplo de estas puede ser: “lo viejos no
tiene proyección a futuro, tienen impedimentos físicos y mentales” (Monchietti & Sánchez
2008).
La conclusión de dichos resultados, apunta a que los niños piensan en imágenes que son
producto de su experiencia inmediata y de su observación. Al comparar dichos resultados con
investigaciones sobre vejez, previamente realizadas, se nota que hay evidencia de un saber que
ha sido impregnado culturalmente. Se interpreta esta realidad de acuerdo con concepciones
socialmente compartidas, que pueden ser o no prejuiciosas.
Otro artículo a tener en cuenta es el de Negredo y Castellano (2012), quienes a través de
múltiples instrumentos de investigación, estudiaron el componente afectivo en las actitudes
“viejistas”, teniendo en cuenta prejuicios frente a la vejez y el envejecimiento.
Este artículo, muestra los resultados y el procedimiento de un estudio realizado sobre las
actitudes hacia la vejez y el envejecimiento, y la forma como esto afecta la conducta en la tercera
23
edad, la salud física y el bienestar psicológico. Para lo anterior, se utilizó un instrumento
adaptado que se aplicó a 117 personas mayores de la isla de Tenerife, para medir el componente
afectivo y emocional de las actitudes, que dichos adultos mayores poseen, frente la vejez y frente
a su propio envejecimiento.
Este estudio parte de la base teórica, de que para poder comprender lo que acontece durante la
etapa de la vejez, es importante explorar la actitud que los ancianos tienen frente a los cambios
que están ocurriendo en su entorno, relacionándolo también, con los acontecimientos propios de
cada vida individual (Negredo & Castellano, 2012). Estas posibles elaboraciones estereotípicas,
recaen, entre otras, en lo que Butler (1968) citado por Negredo y Castellano (2012), denominó
como ageism: todo el conjunto de estereotipos y creencias que contribuyen a que se construya
una discriminación frente a la vejez. Esta autora afirma que en la actualidad, el viejismo
(discriminación frente a la vejez), es la tercera forma de exclusión de nuestra sociedad actual.
Para diferenciar entre el prejuicio y el estereotipo, se debe tener en cuenta que el primer término
hace referencia a una actitud negativa frente a alguien, mientras que el segundo se refiere al
conjunto de creencias sobre las características de un grupo; es de carácter descriptivo, mientras
que el primero hace juicios de valor y es emocional (Vicente, 1999, citado por Negredo &
Castellano, 2012).
Este conjunto de prejuicios en palabras de Nelson (2002), citado por Negredo y Castellano
(2012), pueden tener una fuerte relación con el miedo a la vejez; surge por el miedo de nuestra
propia mortalidad, ya que pensar en el adulto mayor puede llevar a un aumento en la ansiedad,
por el corto tiempo que, al parecer, quedaría de vida. Este miedo tendría un efecto directo de
generar una actitud negativa frente a la vejez (Greenberg, Pyszczynski y Solomon, 1986, citados
por Negredo & Castellano, 2012).
De la limitada literatura que se encuentra sobre los prejuicios en la vejez, los autores
plantearon, antes de aplicar el instrumento, una posible hipótesis que se centró en los grupos de
factores que contribuyen a las actitudes frente a los ancianos; existen unos de tipo positivo y
otros de tipo negativo, que finalmente contribuirán a los prejuicios que se forman. Otra hipótesis,
se centra en la esperanza de los autores por obtener altas puntuaciones de los factores positivos
frente a los prejuicios negativos.
Finalmente la última hipótesis se centra en la relación que existe entre el prejuicio positivo
hacia la vejez y el envejecimiento, con el bienestar y viceversa.
24
Para llevar a cabo la aplicación del instrumento, para su posterior análisis, se le pidió a los
117 participantes que completaran una tabla, que contuvo todos aquellos datos
sociodemográficos, dentro de los cuales el más importante era tener una muestra homogénea en
aspecto de salud mental y física. Posterior a esto, se le pidió a los participantes contestar 6
instrumentos distintos que evaluaban: el bienestar emocional, físico, la somatización, la
satisfacción con la vida actual, la percepción de la afección de la salud en las actividades
cotidianas. Por último, se eligieron a todos aquellos que obtuvieron una puntuación de cohorte
para participar en la escala sobre prejuicio hacia la vejez y el envejecimiento. Esta última escala
busca evaluar, mediante una puntuación que debe dar el participante a distintos adjetivos, el
componente emocional en el presente. Un ejemplo de un ítem de dicha escala, fue la pregunta
“¿en este momento me siento…?”, ante la cual se provee una lista de adjetivos bipolares que
deben ser puntuados de 1 a 7, siendo de 1 a 3 positivo, 4 neutro y de 5 a 7 negativo.
En general, lo encontrado en dicho estudio, apunta a que existe una tendencia general de los
participantes a puntuar los adjetivos de forma neutral o por el contrario de forma positiva. Para
este estudio, se extrajo la conclusión que las personas mayores participantes, sienten su vejez y
su proceso de envejecimiento de forma positiva (Negredo & Castellano, 2012). Otra conclusión
que se obtuvo de este estudio, es el desafío del mito de la predominancia de los sentimiento
negativos en la vejez, lo cual logra contrarrestar los estereotipos que se pueden tener, sobre cómo
se sienten los ancianos frente a aspectos tales como sentirse útiles después de determinada edad.
Los índices de bienestar se relacionan directamente con los factores del prejuicio positivo y estos
componentes afectivos positivos, se vinculan con la satisfacción y el bienestar en general.
Mientras que los componentes afectivos negativos se relacionan con el malestar físico,
emocional y la insatisfacción vital. Bajo esta perspectiva, es posible afirmar que las actitudes
frente a la etapa de la vejez influyen en su bienestar.
25
0.3 Objetivos
0.3.1. Objetivo General
Explorar las perspectivas que tienen los usuarios de un centro de día, sobre el envejecimiento
y la vejez, en la ciudad de Bogotá
0.3.2. Objetivos Específicos
Determinar si se presentan o no, indicadores que permitan relacionar dichas percepciones, con
las condiciones de vida presentadas actualmente, teniendo en cuenta el bienestar general del
sujeto.
Determinar la forma como dichas percepciones, afectan positiva o negativamente las
dinámicas relaciónales a nivel familiar y social de los afiliados.
Indagar las múltiples esferas de la vida de los sujetos con el fin de conocer cuales son las
rutinas, ideas y dinámicas que caracterizan la vejez para esta población particular
1. MÉTODO
1.1 Diseño
La investigación a realizar, será de tipo cualitativo, descriptivo, exploratorio. Teniendo en
cuenta los planteamientos realizados por Krause (1995), la investigación de corte cualitativo se
refiere a las cualidades de lo estudiado, en otras palabras a la descripción de características, la
relación entre las mismas o el desarrollo de estas, del objeto de estudio. Se refiere a
procedimientos que ocurren sobre la base de conceptos, para permitir la construcción de
conocimiento.
Este tipo de investigación, tiene un claro interés por comprender la conducta humana, desde el
propio marco de referencia de quien actúa, realizando una observación naturalista y sin control.
Esta orientada al descubrir, explorar, describir y expandir, asumiendo que hay una realidad
dinámica y que lo que se desea mirar son las subjetividades, teniendo una mirada “desde
adentro”; no hay cuantificaciones numéricas. El hecho de ser descriptiva, quiere decir que
pueden surgir, tipologías descriptivas (Krause, 1995).
26
Grajales (2000), expone que los estudios exploratorios permiten la aproximación a fenómenos
desconocidos, para contribuir a aumentar el grado de familiaridad con dicho fenómeno. Se
caracterizan por ser mas amplios, flexibles en su metodología y tienen como fin el descubrir. Por
otro lado el estudio descriptivo, busca desarrollar una representación del fenómeno estudiado,
partiendo de sus características. Tiene como fin medir variables, logrando especificar
propiedades de comunidades, grupos o personas bajo análisis.
1.2 Participantes
La muestra incluye 8 sujetos adultos mayores de 65 años, que acudan regularmente al centro
de día y que cuenten con condiciones optimas de salud física (especialmente a nivel funcional y
de manejo independiente) y mental (descartando cualquier tipo de trastorno cónico), para
facilitar el proceso de respuesta al instrumento. Se espera contar con la participación de 4
hombre y 4 mujeres, para realizar un análisis a nivel de género, de las respuestas.
1.3 Categorías de análisis
Aprendizajes en la vejez: Se entienden los aprendizajes en la vejez desde un punto de
vista del modelo del ciclo vital, es decir la educación como compensación y regulación de
pérdidas, pero también como un factor de crecimiento en la vejez (Villar, 2005).
Características de la vejez: La vejes va a ser entendida como un fenómeno de gran
amplitud, en el cual la persona que llega a dicho momento, se definirá como viejo gracias al
contexto sociocultural en el que se encuentre y en sus propios sistemas de creencias, mas allá que
un momento que empieza en una edad determinada. (Bandolín, 206)
Características del envejecimiento: Se definirá envejecimiento como aquel proceso que
va desde el nacimiento hasta la muerte y que se experimenta en mayor nivel a partir de un
momento determinado en el ciclo vital (Triadó & Villar, 1997).
Consecuencias de las dificultades presentadas en la vejez: esta categoría se define como
todos aquellos resultados positivos y negativos que se derivan del estar en la vejez (reconocida
por el propio sujeto), partiendo de la base de la definición del concepto de vejez.
Creencias en torno a las prácticas de crianza: se definen la practicas de crianza como
acciones que se orientan a garantizar y favorecer el crecimiento, desarrollo y aprendizaje del
27
niño, para poder interpretar el ambiente que lo rodea. Es importante resaltar que el contexto
sociocultural en el cual se den dichas prácticas, determinará y definirá, en gran medida, parte de
ellas. (Crianza, 2006).
Distribución de los roles en la familia: hace referencia a aquellas tareas asignadas y
aceptadas por los miembros del grupo familiar. (Herrera, 1997)
Eventos que marcan significativamente la vejez: se refiere a todos esos eventos
importantes y reconocidos por el sujeto, que influyen de una u otra forma la manera como este
vive y experimenta su vejez.
Experiencias frente a la historia vincular: son aquellas relaciones de cercanía emocional
que se generan entre sujetos con el fin de satisfacer necesidades y buscar, entre otros, seguridad.
(Rossetti-Ferreira & Costa, 2012).
Influencias del contexto sociocultural predominante: El contexto de entiende como el
espacio físico y simbólico que sirve como marco para darle sentido a las experiencias. Lo social
y cultural son factores y piezas que conforman dicho contexto, modificando las interpretaciones
y decisiones de la vivencias de los sujetos. (Quishpe & Alexandra, 2013)
Proyecto de vida a partir de la vejez: proyecto de vida se entiende como las
representaciones que toman una forma y se traducen en actividades instrumentadas y
coordinadas con el fin de cumplir uno o varios objetivos. (Salinas, Cancino, Pezoa, Salamanca &
Soto, 2007)
Redes de apoyo en la vejez: Se definen como un conjunto de actores sociales que actúan
como un todo y que proporcionan apoyo e interpretaciones de las conductas de aquellos que la
conforman (Santos, 1989)
Relaciones interpersonales en la vejez: son aquellas relaciones que se establecen entre el
adulto mayor y otros, de manera recíproca, satisfaciendo distintos tipos de necesidades e
incluyendo un factor emocional claro.
Relaciones sociales antes de la vejez: son todas aquellas relaciones establecidas dentro
del contexto de desarrollo en momentos anteriores a la vejez; consideradas así por el mismo
participante
Significado social del adulto mayor: es el significado que le da el entorno al adulto
mayor, dentro del contexto en el que este se desenvuelve
28
Sistemas de creencias en torno a las relaciones intergeneracionales: son todas aquellas
creencias que tiene el adulto mayor, con respecto a las relaciones entre las múltiples
generaciones de su familia. Normalmente estas tiene la característica de ser relaciones
complementarias.
Sistemas de creencias de las relaciones de pareja: son aquellas creencias que tiene el
adulto mayor frente a las relaciones románticas.
Sistemas de creencias sobre roles masculinos y femeninos: es todo aquello que el sujeto
piensa, opina y cree, sobre los roles que deben desempeñar tanto el hombre, como la mujer.
Características de las relaciones de pareja: son las características que definen las
relaciones de pareja en esta población particular.
Características de momentos del ciclo vital antes de la vejez: son todas aquellas
características que definen y que son reconocibles por el adulto mayor, en momentos previos a la
cual se encuentra en este momento
Sistemas de creencias sobre la salud física: son todas aquellas prácticas, creencias e
ideologías que tiene el adulto mayor frente al tema de la salud física.
Creencias sobre los momentos del ciclo vital: tiene que ver con lo que el adulto mayor
cree, desde sus vivencias y experiencias, frente al deber ser y a las características de las distintas
momentos del ciclo vital.
1.4 Instrumento
Se aplicó una encuesta sociodemográfica (Anexo 1) y se utilizó la entrevista etnográfica,
como instrumento de recolección de información. Se basa en los supuestos de Spradley (1979);
la etnografía busca describir la cultura partiendo del punto de vista de los sujetos dentro de la
misma. Se describen y explican los comportamientos y objetos, con el fin de observar que tienen
de dicha cultura y sus propósitos son describir las acciones humanas, partiendo de la diversidad
cultural y de las costumbres que se transmiten intergeneracionalmente. Dentro de las sociedad, se
busca encontrar similitudes y diferencias, para lograr la realización de comparaciones al interior
del contexto.
Específicamente la entrevista etnográfica hace alusión a una herramienta de comunicación,
que mediante distintos tipos de preguntas, busca recoger información a través de la conversación
informal, primordialmente. El etnógrafo tiene claro el propósito de la entrevista y de las
29
preguntas, por lo que gradualmente debe tomar el control del encuentro y de la conversación,
teniendo en cuenta aspectos como la confianza (Spradley, 1979).
En la entrevista (Anexo 2) aplicada para la obtención de información, se utilizaron preguntas
base presentadas a continuación, sin embargo, es importante anotar que en algunos casos no se
emplearon todas y que en otras ocasiones, se utilizaron preguntas personalizadas que apuntaban a
situaciones particulares de cada sujeto, en las cuales se encontró información utilizada en la
codificación.
1.5. Procedimiento
Inicialmente, se presentó un esquema de la investigación para ser aprobada en el centrodía,
por parte de las directivas del mismo. En dicha presentación se estipularon los acuerdos y
procedimientos a realizar, creando un compromiso por parte de las directivas en el apoyo de
estas durante el proceso.
Posteriormente se realizó una muestra a conveniencia, previamente estipulada por los
miembros de la fundación, para obtener una muestra de participantes que contaran con las
categorías de inclusión especificadas. Una vez se hizo entrega oficial de quienes participaron en
el proceso, se realizaron encuentros con cada participante para explicar y firmar el
consentimiento informado de dicha participación.
En las sesiones de una hora, se realizó un encuadre en el cual a cada usuario se le preguntó
por datos sociodemográficos que durante el proceso, se entrelazó con el desarrollo de la
entrevista etnográfica. Al terminar las entrevistas grabadas en audio, se hicieron transcripciones
de cada una, para hacer una codificación abierta a través de un microanálisis; proceso de análisis
mediante el cual se destacan los conceptos y se descubren las propiedades de los datos y sus
dimensiones (Strauss & Corbin, 2002).
La realización de los resultados se hizo en función de los objetivos y tuvo como soporte, la
teoría fundamentada en los datos. Dicho concepto es una metodología para desarrollar teoría, que
se basa en la apropiación de los datos sistemáticamente recolectados y analizados. Una de las
características centrales de esta visión, es primordialmente un método de análisis comparativo,
utilizado para generar teorías de datos “nuevos”, o de otros previamente utilizados, que apuntan a
modificar dicha hipótesis. En términos sencillos, se sustrae del texto frases o palabras con el fin
de darles un razonamiento que permite colocarlos en categorías (Strauss & Corbin, 2002).
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El hacer investigación social y alcanzar el propósito de esta corriente metodológica, son dos
partes de un mismo proceso, de hecho, las fuentes utilizadas para esta obtención de datos es la
misma que en otras utilizadas en investigación cualitativa: entrevistas etnográficas y
observaciones, entre otras.
Mediante la comparación y establecimiento de relaciones entre lo que se obtiene, se logra una
densidad conceptual que enriquece el producto, los investigadores están interesados en patrones
de acción e interacción entre varios actores sociales. No hay un interés por crear teorías acerca de
unidades individuales, sino que tienen una especial preocupación por descubrir el proceso, en
términos de cambios de los patrones de acción y de interacción. Lo fundamental es “coser” las
múltiples perspectivas de las unidades sociales, de forma analítica (Strauss & Corbin, 1994).
Finalmente, la presentación de resultados se hizo mediante la exposición de lo obtenido a
nivel intrasujeto con las herramientas de mapas conceptuales, para poder realizar luego un
paralelo comparativo intersujetos, en el cual se pudieron generar hipótesis de lo encontrado.
2. RESULTADOS
Los resultados se presentaran con los datos intrasujeto en cada una de las categorías de
análisis.
Código participante: 001-F
La participante número uno, tiene 76 años y es procedente de Boyacá. Vive en Bogotá hace
varios años a raíz de su finalización en la época laboral; reside actualmente con 5 personas que
se refieren a sus nietos, hija y yerno, pues enviudó hace ya un tiempo. Dentro de los datos
sociodemográficos, se encuentra un estrato II y un nivel educativa nulo, en el cual no se
evidencian habilidades de lectura o escritura, distintos a la posibilidad de firmas y escribir su
nombre completo. Desde su llegada a Bogotá está inscrita en la fundación por parte de la hija
con la que convive.
En un primer momento se rescatan los aprendizajes que ha logrado esta participante en el
momento de vejez, puesta así en sus propias palabras dentro de las cuales rescata la cercanía y
transmisión de afecto, del cual confesó carece bastante. De esto alude a su contexto en el cual
se desarrolló, y afirma que estas experiencias de afecto, únicamente las ha vivido en el
momento actual de la vida, influyéndola significativamente.
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Con respecto a las características de la vejez, esta participante es un claro ejemplo de lo
revisado en la teoría con respecto a la vulnerabilidad del adulto mayor. En su discurso se
evidencia la presencia de maltrato físico y psicológico en su entorno próximo, al igual que un
rechazo dentro del entorno familiar. Además de esto, surge otra característica “típica” de la
vejez, según la teoría, en la que la presencia de enfermedad y detrimento de aspecto físico es
característico de este momentos de la vida. La participante alude a que esto tiene un
componente a su vez emocional, pues el olvido por parte de otros, está ligado a la
imposibilidad que trae la enfermedad.
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Dentro de la características del envejecimiento encontradas en la participante, se encontró
que la esfera de lo físico es de nuevo crucial, pues dentro de dicho proceso la participante se
refiere a sí misma, como alguien que aún es funcional. De igual forma se hace evidente la
creencia de que el envejecimiento es un proceso en el cual el ser humano se va deteriorando;
esta otra forma como la participante se refiere a sí misma: “uno ya va pa atrás”. Finalmente
esta categoría incluye un estado físico y emocional exclusivo de otras momentos diferentes a
la de la vejez. Como se expresa en la entrevista, en períodos anteriores aún existían
“sentimientos”, Pero eran propios de ese momento a la cual hacía referencia.
Todas las dificultades evidenciadas en la entrevista, referentes a carencias emocionales y
dificultades físicas, tienen que ver con la categoría de las consecuencias de las dificultades
presentada en la vejez. En un primer momento, se encuentra la dependencia económica de su
hija, con la cual tiene una relación bastante complicada y con presencia de maltrato. En un
segundo momento, esta consecuencia de dependencia económica trae consigo consecuencias
emocionales negativas en la participante, pues como alude en su discurso: “yo no taba
acostumbrada a pedir a nadie”. En un tercer lugar esta dependencia económica y dificultades
en la salud hace que se presente una dependencia en el cuidador, que, según la participante,
suscita una pérdida de la esfera privada personal.
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Las creencias entorno a las prácticas de crianza de la participante están arraigadas a la
influencia del factor económico. Por un lado, hay una creencia de que el desarrollo está ligado
a la independencia y la deserción del hogar, mientras que, por otro lado, un estilo parental
autoritario es una herramienta efectiva que busca la obediencia de las generaciones venideras;
la cultura y el respeto de los hijos con los padres depende del castigo.
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La categoría de las creencias entorno a las prácticas de crianza, está ligada a la categoría de
los roles de la familia, pues como se evidenciaba en el proceso de la entrevista, se espera por
parte de la afiliada, que sus hijos cumplan el rol que ella cumplió mientras tuvo la capacidad
de hacerlo. Es un hecho que los hijos deben contribuir con la manutención de los padres una
vez ellos ya no puedan mantenerse por sí solos.
En el discurso de la mujer entrevistada, es claro que la esfera económica, laboral y física es
para ella lo que en su mayoría ha definido su vejez. Para ella los eventos que han marcado la
entrada en este momento, es la culminación de una fase laboral a causa de su imposibilidad
física, que finalmente influye en su capacidad adquisitiva y que la imposibilitan en las otras
esferas exploradas anteriormente. Una hipótesis que surge a raíz del discurso, es que la validez
personal y la posibilidad de actuar y entender la necesidades propias, es válido en cuanto sea
activa la esfera laboral.
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Dentro de la carencia afectiva experimentada por la persona, hay una evidencia de una
historia difícil vincular, en la cual no siente que haya tenido una satisfacción emocional en su
infancia por parte de sus figuras paternas, extendiéndose a lo largo de su ciclo vital.
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Estas experiencia del contexto, muestran la diferenciación que se puede hacer entre lo rural
y lo urbano, pues la movilidad en el espacio cambia y por ende las experiencia vividas por la
mujer. Hay un evidencia de las facilidades de movilidad en el ámbito rural, por lo que se
puede generar una hipótesis, con respecto a los efectos negativos emocionales que puede tener
el encierro en espacios pequeños o los peligros típicos del ámbito urbano, para un adulto
mayor independiente que tiene falencias en su salud.
Dentro de lo revisado a partir de lo teórico, este es un caso que muestra la ausencia de
proyección con respecto a los planes que pueda tener a futuro. Para la participante, su
incapacidad física, está ligada a formas negativas, a las posibilidades que tiene en la
realización de proyectos. Al presentarse un detrimento en el aspecto físico, se tiene una
percepción de minusvalía que impide la
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proyección.
Este caso particular, tiene evidencia de una carencia en las redes de apoyo típicas a nivel
familiar. El caso se relaciona con la teoría desde la soledad que es experimentada en dicho
momento de la vida y la importancia que tiene el apoyo institucional en la validación
emocional y la inclusión del adulto mayor en esferas sociales de las cuales es comúnmente
excluido.
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Hay un dificultad en las relaciones interpersonales vividas por esta persona, pues habla
constantemente de la discriminación. Habla de encierro y de relaciones distantes, en las cuales
se puede evidenciar una necesidad de afecto y de respeto por parte de la misma. En cuanto a la
teoría hay una fuerte relación, pues como se revisó anteriormente, estas características pueden
hacer parte de estereotipos negativos frente a la vejez, que aunque en algunos casos se hayan
cambiado, en este particular se evidencian.
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Hay un aspecto que llama la atención, referente a las relaciones sociales y la interacción de
estas con esferas de la vida, como la conyugal. En este caso se ve la primacía de creencias y la
incompatibilidad que tienen las relaciones sociales, o de pares, con el cónyuge. Tanta es la
influencia, que la participante puede únicamente establecerlas en un contexto institucional,
desprovisto de relaciones de cercanía familiares.
Hay una relación teórica con los significados que se tienen con respecto al adulto mayor,
pues según el discurso se evidencian significados de sabiduría y de un deber ser con respecto
al adulto mayor. El avanzar en edad parece que se relacionara con un respeto, por la
connotación de relación complementaria que significa.
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La presencia de creencias religiosas, es una esfera que cruza otras en la vida de los sujetos,
y en este caso, no permite que la mujer se involucre sentimentalmente con otro hombre que no
sea su esposo, aun cuando él ya no esté presente. Involucrarse con otro hombre, significa, en
términos de la afiliada, un irrespeto que se liga inevitablemente con un deber ser desde el
punto de vista religioso.
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Finalmente, hay unas creencias frente a las relaciones intergeneracionales que tienen que
ver con el cuidado de los padres por parte de los hijos y con lo que deben hacer las
generaciones una vez cumplen cierto momento del ciclo vital. El hecho de que se avance en
edad es un justificación para que las generaciones venideras se alejen de las precedentes.
Como se dijo anteriormente, la soledad del adulto mayor es revisado desde la teoría, como un
estereotipo común frente al adulto mayor.
Código de participante: 001-M
Este participante tiene 82 años, es de Bogotá y reside en un barrio de estrato II. A
diferencia de la participante anterior, cursó hasta tercero de primaria, es casado y reside con su
esposa y su hija. De igual forma, cuenta con una ayuda estatal de pensión que puede generar
una hipótesis acerca de la independencia que puede tener este sujeto frente a otro.
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En la entrevista, el sujeto plantea las rutinas de autocuidado como exclusivas de momentos
anteriores. Habla de su arreglo personal como algo del pasado, lo que da luces de algo que no
se había planteado hasta ahora en la teoría.
En este caso se presentan características de la vejez que tienen que ver con unas nuevas
rutinas de autocuidado, referentes al ejercicio y al cuidado en la dieta, que velan por el
bienestar en la salud. De igual forma, en contraste con la teoría, este sujeto caracteriza la vejez
como un momento activo en el cual hay movilidad espacial frecuente y un alto
involucramiento en las actividades. Se presentan también actividades encaminadas a la
búsqueda de autorrealización, siendo el altruismo, la estrategia principal. Igualmente, se da la
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presencia de una enfermedad, ligada a lo visto en la teoría frente a las características
biológicas de la vejez; esto lleva a observar las falencias en el sistema de salud, para los
servicios ofrecidos con esta población y sus características específicas.
En la caracterización de las relaciones de pareja, se evidencia una unión conyugal
característica y de igual forma su terminación, que incluye procesos legales y de custodia,
manejados desde el punto de vista del orgullo personal. Se observa también la importancia de
la figura de los hijos en la vida del padre, sobre todo ante la toma de decisiones personales.
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Desafiando los estereotipos negativos revisados, el sujeto entrevistado resalta el
envejecimiento como un proceso que no necesariamente significa una imposibilidad física,
sino por el contrario, un proceso en el cual la persona se encuentra aún con mucha energía,
ligada a su capacidad física.
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Las creencias en torno a las prácticas de crianza, se evidencian en las obligaciones
impuestas por el contexto, en el cual el padre debe asumir el rol de proveedor económico. En
este sentido, el padre debe proveer para sus hijos, buscando las maneras para hacerlo y sin
refugiarse en sus características económicas.
Dentro de los eventos que marcan significativamente la vejez, se encuentra la presencia de
necesidades fisiológicas y la finalización de la etapa laboral. Hay una característica de estos
eventos que se pueden incluir dentro de las que caracterizan a la vejez y es la activación del
deseo sexual. De nuevo, se desafían los estereotipos negativos, en los cuales el viejo es visto
como un ser que no es funcional ni activo.
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El sujeto muestra una historia vincular satisfactoria, en la cual el rol materno es
protagonista en la vida del mismo. Muestra una satisfacción emocional por parte de la madre y
se genera la hipótesis de una figura importante: la red de apoyo del sujeto.
En este caso particular, la influencia del contexto del sujeto, hace que su actividad actual se
ligue a sus vivencias previas. Se caracteriza por un traslado constante de residencia que podría
estar ligada a una independencia sostenida por él en su actualidad.
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Distinto a lo estipulado en la teoría, el sujeto muestra planes a futuro claros y concisos.
Su deseo radica en la obtención de recursos económicos y su participación en la esfera
laboral, desafiando de nuevo lo estereotipos y las posiciones sociales del anciano, en las cuales
normalmente este es excluido.
Se presentan dos tipos de redes de apoyo, una de tipo familiar y otra de tipo institucional.
Estas son importantes desde el punto de vista, en el cual el sujeto siente la presencia de afecto,
bienestar y además una autorrealización gracias a la institución. El sujeto afirma haber logrado
un cambio de aspectos negativos de su vida gracias a estas redes de apoyo, lo cual ratifica la
importancia de estas en la vida de los adultos mayores.
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En este caso, las relaciones románticas son presentadas como tormentosas e igualmente
aquellas con pares. El sujeto hace referencia a su nivel educativo para mostrar su intuición
dentro de las relaciones y el respeto que tiene dentro de las mismas. De igual forma hay
explicaciones para las dinámicas que se dan en sus relaciones con sus hijos, siendo el respeto
un factor importante y una limitación en la relación con su hija por el involucramiento de esta
en otras actividades.
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En cuanto a la teoría, se observa una relación de los estereotipos negativos con lo expuesto
por el entrevistado. Este afirma el rechazo del adulto mayor en el plano laboral y el rechazo
por su aspecto físico; esto se puede relacionar con algunos de los estudios expuestos en el
estado del arte, que apuntan a las representaciones sociales de la vejez.
Se presentan varias creencias entorno a las relaciones intergeneracionales. En primer lugar
se piensa en una inversión de los roles de cuidado, siendo los hijos los principales acudientes
en la cotidianidad de los padres. En segundo lugar, se atribuyen las características de
personalidad de los hijos a roles paternos y maternos, lo que logra que se pueda dar una
caracterización de los mismos. En tercer lugar, en la relación abuela-nietos, se evidencia la
forma como estos son utilizados para mediar en las relaciones de pareja, aceptando que este es
un deber de los mismos. En cuarto y último lugar, se evidencia el cumplimiento de los
derechos de los hijos por parte de los padres.
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En cuanto a los roles femeninos y masculinos, se observa una percepción del sujeto frente a
la mujer como un personaje autoritario, que utiliza estrategias de violencia como tipo de
dinámica. En este punto se puede relacionar lo anterior con el contexto sociocultural del
sujeto, en tanto sus actitudes tienen que ver con la influencia del mismo. Esto está
íntimamente ligado y explicado con la categoría siguiente sobre las relaciones de pareja.
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Código de participante: FJ002F
La participante vive en Bogotá y tiene 92 años. Su estrato es II y su nivel educativo es
quinto de primaria; vive con una hija y en total tiene 4 hijos; actualmente es viuda. Esta es una
de las participantes con más edad de la muestra total.
En este caso, como características de la vejez, se ve la esfera religiosa predominante y unas
dinámicas familiares en las cuales hay una clara necesidad de afecto. Se ve la presencia de
enfermedad en cuanto a deficiencias visuales y en órganos renales.
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Cuando la participantes describe las relaciones de pareja, las caracteriza como desprovistas
de peleas y por ende les otorga un calificativo positivo. Se muestra como sumisa en su
relación, atribuyéndole a esto una de las razones por las cuales esta era buena.
Sus creencias frente a las relaciones de pareja, evidencian su opiniones a la figura del
cónyuge como “única” y permanente a lo largo de la vida. Esta provee compañía y da
seguridad.
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En cuento a las características del envejecimiento, se presentan unas obligaciones
impuestas por el contexto dentro de este proceso, que tienen que ver con el deber de los padres
con los hijos. Sin importar la situación económica, la participante dice cumplir su rol de
proveedora económica hasta cuando no pudo hacerlo más dentro de ese camino.
En los eventos que marcaron significativamente su vejez, se encuentra el duelo por la
muerte de un hijo, asociado al modelo de pérdidas y ganancias expuesto en el marco teórico.
De igual forma se evidencia una inseguridad social marcada por la estafa y la ausencia de
apoyo económico que cambia sus condiciones de vida actual.
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Hay un influencia del contexto, desde el punto de vista religioso y en las relaciones con
pares. Se evidencia la ausencia de relaciones de amistad debido a las creencias socioculturales
y un juicio de los actos que ha ejecutado en su vida desde un énfasis de creencias religiosas.
Las condiciones de salud presentadas son la razón por la cual esta persona justifica la
ausencia de un proyecto de vida. Su incapacidad física significa para ella una limitación en las
actividades que desearía realizar.
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Hay una presencia de redes de apoyo tanto institucionales como estatales en las cuales por
un lado, se le han brindado algunas dotaciones que han mediado sus problemas de salud y, por
otro le han ayudado a lidiar con momentos difíciles de su vida. De nuevo se observa la
importancia de la institucionalización de los adultos mayores.
En cuanto a las relaciones interpersonales, se da una asociación de rasgos con
características negativas de los hijos a una de las figura parentales y se rescata la importancia
de los pares en el apoyo personal. Se ve cómo puede haber un cambio en la vejez, desde el
punto de vista de aspectos que influenciaban antes en las creencias del sujeto.
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Los sistemas de creencias frente a las relaciones intergeneracionales, apuntan a la inversión
de los roles de cuidado y al rol de proveedor económico que deben asumir los hijos frente a los
padres.
Las relaciones de pareja están marcadas en su estabilidad, por la fidelidad como una de las
características más importantes. En esta se puede incluir la diferenciación de roles masculinos
y femeninos, pues la estabilidad puede estar igualmente ligada a dicha , siempre y cuando se
marquen de manera importante dichos roles.
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Código de participante: 002-M
El sujeto vive en la ciudad de Bogotá, es estrato II y tiene un nivel no especificado de
primaria; es casado y reside con la esposa y la hija.
En la entrevista realizada al sujeto, se habla de las características de momentos del ciclo
vital antes de la vejez, como momentos con una alta intensidad en el trabajo físico. El cuerpo
es concebido como una herramienta de trabajo, utilizada hasta el punto de su deterioro por las
jornadas.
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Para el sujeto las característica de la vejez están atravesadas por la capacidad física, la cual
es crucial para el mantenimiento y la prolongación de la vida; es necesaria para involucrarse
en las actividades de la fundación. Es un momento que se caracteriza por los altibajos en el
estado de la salud, la rutinas de autocuidado caracterizadas por se refugio en contra de cosas
negativas, las estrategias como el “olvido”, para la confrontación de experiencias, la creencia
sobre una calidad de vida sentada sobre unas bases de interacción con otros y un estado en
general de bienestar.
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En cuanto a las relaciones de pareja, se evidencian unas dificultades conyugales a causa de
la convivencia. Estas dificultades recaen en la imposición de un conyugue sobre otro en
cuanto a lo que debe hacer o no debe hacer.
Las características del envejecimiento para este sujeto, tienen que ver con las formas como
experimenta el pasar del tiempo hasta el momento de la vida actual, que es descrita como un
momento de juventud. De igual manera hay una presencia de rutinas de autocuidado y una
finalización de la etapa laboral en ese recorrido por el ciclo vital.
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Frente a la labor de crianza con sus propios hijos, se expone una creencia en la enseñanza a
través de las muestras y expresiones de cariño. El sujeto afirma que a nivel de la pareja, hay
una creencia de lo mismo para ambos casos.
El duelo es uno de los eventos que marcan significativamente la vejez para este sujeto, en
este caso la muerte de pares es lo que ocasiona el impacto emocional.
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La influencia del contexto sociocultural predominante, tiene que ver con la esfera religiosa
y con el miedo de ser castigado por tener elementos en el discurso que vayan en contra de
esto.
Las redes de apoyo que se evidencian en este caso son de tipo familiar e institucional,
sobre todo en lo que tiene que ver con aquellas cosas que son difíciles de asimilar para el
sujeto. Igualmente la obtención de reconocimiento y el apoyo de pares es significativo para
vida y el autoconcepto del sujeto.
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Se evidencian unas relaciones interpersonales armoniosas en la vida de este sujeto, se habla
de habilidades interpersonales y de unas dinámicas en las cuales hay un sentimiento de
tranquilidad por parte suya. Hay un apoyo por parte de la hija del sujeto a nivel asistencial y se
observa una capacidad de empatía por parte del mismo.
Una de las categorías emergentes en la entrevista y análisis de este sujeto, tiene que ver con
las creencias que hay entorno a la salud física y a la longevidad. Se cree que la compañía de
otro aporta al bienestar del sujeto, al igual que una actitud positiva por parte del mismo. La
realización e involucramiento en actividades es una de las estrategias que utiliza para
optimizar el bienestar de su salud.
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Lo que se ha podido evidenciar hasta ahora en la forma como el sujeto conduce su vida a
nivel interpersonal, influye en las creencias que él mismo tiene alrededor de las relaciones de
pareja. Se observan estrategias de resolución de conflictos cuya idea principal es el diálogo y
en donde el rol del deber ser en los conflictos, debe recaer sobre alguno de los dos cónyuges.
Código de participante: 003-F
La tercera participante del estudio, tiene 94 años y vive en la ciudad de Bogotá hace ya
varios años. Es procedente de Nemocón, soltera, no tiene hijos y vive con sus sobrinos.
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Las características de la vejez para esta participante tienen que ver con las dinámicas
familiares, la capacidad física , los altibajos en el estado de la salud y las rutinas del
autocuidado. La validez social está marcada por las posibilidades físicas, que incluyen una
falta de bienestar constante. Hay unas rutinas de autocuidado de tipo negativo, pues la
participante confiesa no satisfacer por completo sus necesidades básicas. Finalmente se
evidencia una vinculación importante con las asistentes de la fundación, causando un impacto
emocional el hecho de que ellas tengan que partir.
Este es un caso particular, pues la participante decide en su vida no casarse ni tener hijos.
Estas características tienen que ver con su envejecimiento, pues se presentan decisiones de
esta índole. Se ve cómo la conformación de pareja, va necesariamente ligado a ciertos
momentos de la vida, generándose así cierta exclusividad.
En sus experiencias de crianza, muestra una satisfacción con respecto a sus figuras
paternas, pues alude al buen ejemplo que recibió por parte de sus padres.
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Dentro de los eventos que marcan significativamente a la afiliada, se pueden resaltar una
culminación de la etapa laboral, en la cual esta era la encargada de la manutención de su
madre; el otro evento está ligado a este: la muerte de su madre. Se tiene la hipótesis de una
experiencia más difícil en el sentido de existir una ausencia de otras figuras vinculares como
hermanos, hijos o pareja.
Esta afiliada muestra una influencia de su contexto en lo que significa para ella el hecho de
ser joven o viejo. Se puede relacionar su posición con la teoría del ciclo vital, pues cuantifica
las múltiples esferas y momentos de la vida.
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En este caso, por factores como la edad y la relación que tiene con su estado de salud, no se
da la presencia de proyectos de vida. Para ella la salud está ligada a la “ilusión” que alguien
puede tener en cuanto a proyección.
Aun cuando hay una ausencia de figuras típicas, como lo serían los hijos o la pareja, hay
una presencia de apoyo a nivel familiar, por parte de las sobrinas de la afiliada, quienes le
proveen no solo compañía sino también le aportan a nivel económico.
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Para esta persona son muy importantes las figuras de amistad en su cotidianidad. Pone a los
pares como sujetos de apoyo y de igualdad, por lo que puede deducir que se dan relaciones
simétricas.
Se da una creencia del bienestar emocional asociado a la longevidad. El bienestar a nivel de
salud para la participante.
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Las creencias entorno a las relaciones intergeneracionales, recaen en el apoyo económico
que deben proveer no solo los hijos a los padres, sino las generaciones menores hacia las
mayores. En este caso las sobrinas mantienen a la sujeto en cuestión, económicamente.
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En general, se observa que la decisión de no tener pareja por parte de la mujer recae en las
opiniones que tiene la misma sobre los hombre, pues son vistos como “salvajes” y “dueños”
de las mujeres. La persona se deja guiar de los modelos vistos en otros para justificar su
decisión de vida.
Código participante 003-M
El participante es un hombre de 79 años, procedente de Coyaima que vive actualmente en
la ciudad de Bogotá. Es casado y tuvo 10 hijos; vive con su esposa, la nieta y un bisnieto, los
cuales ayuda a sostener mediante el subsidio y la ayuda de un hijo.
De las características de los periodos anterior a la vejez, el sujeto resalta los hábitos
sostenidos por el mismo, como el consumo frecuente de alcohol, cuando se encontraba activo
laboralmente.
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Las características de la vejez para este sujeto tienen que ver con la capacidad física, su
dependencia del servicio institucional y las rutinas de autocuidado caracterizadas por la
renuncia al consumo de alcohol y el abandono de otros hábitos tales como el cigarrillo.
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En cuanto al envejecimiento se ve el afrontamiento de episodios emocionalmente difíciles,
como fue la muerte de varios de sus hijos. Esto puede ser visto por la teoría como las pérdidas
y ganancias, típicas del transcurso de las momentos de la vida.
Las creencias de la práctica de crianza de este sujeto, recaen en estilos autoritarios, los
cuales son caracterizados por el castigo y el uso de la fuerza para asegurar las conductas
deseadas y la cercanía de los hijos a los padres. Esto se puede asociar con la influencia del
contexto, pues puede ser una hipótesis que lo que se aprende frente a la conducta, con respecto
a la enseñanza, puede ser aprendido dentro de la cultura en la que se desarrolló.
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Para el sujeto, las creencias con respecto a momentos como la juventud, son las que tienen
que ver con el bienestar físico.
La distribución de los roles en la familia es interesante en lo que respecta a este sujeto, pues
se ve que hay un modelo de igualdad entre hombres y mujeres, en lo que respecta a la relación
presentada en la vejez. En el desarrollo del ciclo vital, se evidencian unos roles marcados por
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los hombres como proveedores económicos y la mujer en el hogar. Lo que puede generar la
hipótesis frente a las capacidades físicas como determinantes en los roles asumidos en el
hogar.
En este caso los eventos que marcan significativamente la vejez, tienen que ver con
experiencia de desplazamiento forzado y las irregularidades en el funcionamiento de órganos
estatales. Por esto hay una falencia en el sistema de salud y por ende efectos irreversibles a
nivel de salud.
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La experiencia de la historia vincular, muestra negligencias por parte del cuidado materno
que termina en afecciones físicas irreversibles y determinantes en el momento actual del
sujeto.
La influencia del contexto muestra la violación del derecho a la educación por maltrato de
los docentes y por ende de vacíos de aprendizaje en momentos posteriores. Esto llama la
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atención pues es un factor a tener en cuenta cuando se trata de imposibilidades presentadas en
la vejez.
Los proyectos a futuro son pensados en pareja. Por esta razón esta categoría está ligada con
aquellas que tienen que ver con la pareja. Estos planes tienen que ver con viajes y movilidad,
por lo que se puede indagar que hay una percepción sobre las capacidades propias como
positivas.
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Hay una fuerte presencia de redes de apoyo institucionales que brinda al sujeto un
sentimiento de bienestar.
Las relaciones interpersonales son limitadas pues se tiene la creencia de que las relaciones
de amistad son “viciosas” e incompatibles con la esfera conyugal.
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Hay una muestra del adulto mayor como sabio, pero desprovisto de capacidades para el
trabajo formal, concordante con lo revisado frente a los estereotipos negativos frente a la
vejez.
De los sistemas de creencias entorno a las relaciones interpersonales, hay una creencia
sobre los roles de cuidado, en los cuales los hijos deben cuidar a los padres; en el que el deber
del hombre es el de proveer económicamente. Por esta razón son los hijos hombres de la
pareja los que responden por los mismos.
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En temas de pareja, las estrategias de resolución de conflictos recaen en la generación de
acuerdos, al igual que la finalización de conductas adictivas por las repercusiones negativas
que estas tienen en la relación.
Código de participante: 004-F
La última participante tiene 83 años y es de Copel, actualmente vive en un barrio estrato II,
es separada y tiene 4 hijos. Vive sola y recibe ayuda económica de ellos; no tiene habilidades
de lectura ni escritura y no tiene ningún nivel educativo.
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Para esta participante las características de la vejez están determinadas por unas dinámicas
familiares en donde esta es percibida como una figura problemática, en caso de una eventual
convivencia. En la actualidad, hay un estado emocional positivo, presencia de enfermedad que
va ligada a incapacidades físicas y una actividad predominantemente religiosa en la
cotidianidad.
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Esta participante ha tenido una experiencia de maltrato físico y psicológico en su relación
de pareja. Este sufrimiento la ha llevado a analizar su experiencia de envejecimiento logrando
una admiración de capacidades propias. Igualmente se cataloga a sí misma como “viejita”,
haciendo alusión a su capacidad física.
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Hay una opinión frente a las prácticas de crianza que recaen en la utilización del castigo
físico como algo que es aceptado y utilizado en la propia historia vincular.
Hay una distribución de los roles de la familia, centrados en una sola figura de los hijos
para el cuidado de los padres. En este caso, se cataloga el protagonismo de uno de los hijos en
la vida de la madre.
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En los eventos que marcan significativamente la vejez, se presenta la violencia de género
descrita anteriormente, que marca toda la esfera conyugal de la entrevistada. Se da una
finalización de la etapa laboral percibida como una experiencia negativa y una negligencia
médica que marca el estado físico actual de la mujer.
La influencia del contexto sociocultural apunta a una esfera religiosa importante en la vida
del sujeto y a un maltrato físico que debe padecer la hija de la entrevistada. Lo anterior alude
a las características del abuso y del maltrato, y de la transmisión intergeneracional.
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No hay evidencia de un proyecto a futuro; en términos de la afiliada: “que el señor me
lleve”. Es decir que el proyecto de la mujer es esperar a la muerte.
Las redes de apoyo presentada en este caso se resumen en apoyo estatal, familiar e
institucional. Esto va desde la contribución económica, hasta el apoyo emocional que le brinda
la fundación.
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En las relaciones intergeneracionales se ve una satisfacción en la relación con pares, pero la
presencia de maltrato por parte de figuras masculinas, en la relación con sus hijos, provoca
aislamiento.
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Los abuelos de la filiada no la dejaron estudiar debido a la limitación que esto suponía en el
distanciamiento con ellos. Se evidencia una violación del derecho a la educación.
En este caso, las relaciones de pareja son presentadas como tormentosas y llenas de
violencias y maltrato. La estrategia de resolución frente a esta situación tiene que ver con el
abandono de la afiliada del hogar.
Código de participante: 004-M
El último participante, tiene 75 años, es de Zetaquirá y vive en un barrio estrato II de la
ciudad de Bogotá. Tiene 8 hijos, es viudo y tiene el nivel educativo más alto en la muestra,
pues es bachiller. Reside solo y es comerciante informal, por lo que tiene ingresos de estos y
ahorros de trabajos pasados.
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Para este sujeto, las características de momentos anteriores a la vejez fueron
significativamente marcadas por la esfera laboral, esfera que aún el sujeto no deja terminar.
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El estado de la salud es óptimo, las rutinas de autocuidado y la actividad, son las
características típicas de la vejez en este caso particular.
Las prácticas de crianza están marcadas por la esfera laboral, pues el sujeto entiende la
necesidad de independencia de los hijos en su crianza, logrando hacer del trabajo parte
importante en la vida de los mismos. De igual forma el protagonismo de dicha esfera es razón
por la cual el sujeto acentúa su deber de padre en la manutención de los hijos.
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Los proyectos de vida de este sujeto son interesantes, pues tienen que ver con una esfera
laboral activa de la cual el adulto mayor es normalmente excluido, como se puede notar en la
revisión teórica realizada. Aunque hay una dificultad en la inclusión de este en el trabajo
formal, sus deseos apuntan a seguir vinculado con una actividad productiva.
La red de apoyo básica en este caso es la institucional, dentro de la cual el sujeto se siente
reconocido por sus propias habilidades interpersonales.
En este caso, las relaciones interpersonales son particulares, pues hay una conformación de
pareja en el momento de vejez, dentro de escenario institucional. La figura paterna se ve como
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aquella que convoca a los hijos y se observa una convivencia adecuada con los pares
institucionales.
Hay una significación del adulto mayor asociado a la incapacidad para incluirse en esferas
como la romántica. Es una idea que alude a la conformación de pareja en momentos diferentes
a la presentada.
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Dentro de las creencias intergeneracionales se da una afirmación de inversión de roles, en
los cuales los hijos deben asumir los cuidados de los padres.
Las creencias entorno a las relaciones de pareja en este participante tienen que ver con el
reconocimiento de la duración de la relación conyugal como señal de triunfo y reconocimiento
social. Se presentan estrategias de generación de acuerdos y una distribución espacial en la
cual ya no hay convivencias a diario con su pareja.
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Los roles masculinos y femeninos son tradicionales en el sentido que el hombre pertenece a
la esfera económica y la mujer al hogar. Se ve cómo la mujer puede ser una pertenencia en
momentos anteriores a la vejez y cómo esta satisfacción de necesidades básicas del hombre
por parte de la misma cambia su dinámica cuando se entra en el momento de vejez.
3. DISCUSIÓN
Posteriormente se hará un análisis intersujetos que derivará en la generación de hipótesis,
basadas en los objetivos.
Características de la vejez
Entre los sujetos se pueden encontrar similitudes y diferencias frente a lo que caracteriza el
momento de la vejez. Una de las cosas que se pueden rescatar y que atraviesa todos los casos
observados es la presencia de enfermedad. A nivel biológico esta es una de las características
típicas de la vejez, pues supone un detrimento del cuerpo.
Además de lo anterior, se evidencia una presencia de relaciones interpersonales que se
caracterizan unas por el respeto, la comprensión y la compañía, pero no es posible generalizar,
pues no en todos los participantes se da un vacío dentro de las relaciones interpersonales.
De igual manera, en algunos casos se ve la vejez como un momento del ciclo vital activa y
llena de rutinas de autocuidado. Esto desafía lo observado en los estereotipos, pues según
estos, no se pensaría que el adulto mayor sea activo y busque estrategias para mantener su
bienestar físico.
En general se ve que el adulto mayor de la muestra tiene una dependencia en órganos
institucionales, que le proveen entre otros, con viáticos para su bienestar físico.
Por otro lado, hay una presencia recurrente de actividades religiosas en la población elegida
para participar en el estudio.
Características del envejecimiento
Las características del envejecimiento tienen que ver en su mayoría con la capacidad física
de los sujetos y con el detrimento que se vive con el pasar del tiempo hasta alcanzar la vejez.
De igual manera, en casos particulares se ve la experiencia de duelos y de toma de decisiones
de vida definitivas para periodos posteriores, en el caso de los sujetos actual.
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La finalización de la etapa laboral es un común denominador en la mayoría de los casos, al
igual que el cambio en las relaciones y la dinámicas familiares con el pasar del tiempo. Lo
anterior se puede relacionar con la relación con pares, pues se evidencian que los cambios en
las relaciones con otros se da a través de las momentos del ciclo vital de los sujetos.
Creencias en torno a las prácticas de crianza
En cuanto a las creencias frente a las prácticas de crianza se ve en los participantes unas
opiniones y experiencias casi divididas. Por un lado hay estilo de crianza de tipo autoritario,
donde el castigo es una de las estrategias principales. Por otro lado, hay una creencia de un
estilo de crianza mas hacia las expresiones de cariño y el diálogo, transmitidas
integeneracionalmente, desde la experiencia.
Distribución de los roles en la familia
En los sujetos en los cuales se presenta la categoría de distribución de roles, se puede
observar una orientación hacia el deber del hombre y de la mujer en un primer lugar. En
términos generales hay una creencia por parte de los participantes sobre el papel de la mujer
en la crianza y en la permanencia del hogar y por otra parte un rol del hombre como proveedor
económico. En cuanto a estos roles, se incluyen también el papel de los hijos, sobrino y nietos
en lo que deben realizar en el hogar. Generalmente en los participantes de vio una tendencia a
la distribución de roles desde el punto de vista de cuidado de generaciones mayores y de
aportes económicos al hogar
Eventos que marcan significativamente la vejez
Los eventos que marcan la vejez se puede resaltar aquellos que tienen que ver con la esfera
económica y laboral. La culminación de estos momentos se muestra como determinante en la
forma como los sujetos conducen su vejez y generan dependencia de otros cuidadores. Hay
casos curiosos en lo cuales hay presencia de deseos sexuales en la vejez, tema no discutido en
la teoría y en varios casos la experiencia de duelos por muerte de los padres de los
participantes y en su mayoría por la muerte de sus hijos.
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Experiencias frente a la historia vincular
Las experiencias frente a la historia vincular es en un su mayoría positiva, gran parte de los
afiliados rescatan en sus hogares de origen los buenos ejemplos y el buen trato. En el número
mínimo de los casos, se evidencia falta de afecto y maltrato; en estos se ve una experiencia de
maltrato que se transmite de forma intergeneracional.
Influencias del contexto sociocultural predominante
Las influencias del contexto sociocultural, están determinadas en todos los casos por
creencias de tipo religioso que influyen en todas las esferas de la vida de los sujetos. De igual
forma se ve una influencia del mismo en el deber de los padres como proveedores económicos
y en las creencias que se tiene en todas las áreas exploradas, como por ejemplo, los roles del
hombre y la mujer en el hogar y en las relaciones.
Proyecto de vida a partir de la vejez
A diferencia de lo que se esperaba encontrar, y aunque en su mayoría no hay evidencia de
proyectos de vida en la vejez, algunos de los sujetos entrevistados mostraron un interés por
seguir vinculados a esferas como las laborales y las románticas. En algunos casos los
proyectos de vida tienen que ver con lo ofrecido en el centrodía y el bienestar necesario para
poder cumplirlos.
Redes de apoyo en la vejez
Las redes de apoyo encontradas hacen referencia a las familiares, las institucionales y la
estatales. Todas cumplen funciones que van desde el apoyo en la superación de eventos que
marcan la vejez, como en la inclusión de actividades, como escenarios para fomentar las
relaciones interpersonales. Aunque se observan falencias, como en el caso estatal, en el
discurso de los afiliados se puede evidenciar la importancia de las redes de apoyo en la vejez,
como soporte y proveedor de bienestar emocional.
Relaciones interpersonales en la vejez
Las relaciones interpersonales en la vejez tienen aspecto positivos y negativos para
destacar. Por un lado, se ve en general una estabilidad en las relaciones románticas sostenidas
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en la vejez y en alguno casos una estabilidad en las relaciones intergeneracionales. De igual
forma relacionando esto con la teoría si hay una presencia de relaciones intergeneracionales
negativas, en las cuales el adulto mayor es olvidado, rechazado y en algunos casos
maltratados; tienen una connotación de vulnerabilidad más evidente.
Significado social del adulto mayor
El significado social del adulto mayor, aun tiene que ver en algunos casos como lo
afirmaba la teoría con sabiduría y aprendizaje por experiencia, sin embargo, se presenta un
rechazo social hacia el adulto mayor en su mayoría en lo que tiene que ver con las esferas de
participación social, resaltado por una parte significativa de los entrevistados.
Sistemas de creencias en torno a las relaciones intergeneracionales
Las relaciones intergeneracionales están más que todo definidas por los roles de cuidados
que deben tener las generaciones mas jóvenes con las más viejas. Esta característica atravesó
el discurso de todos los participantes.
Sistemas de creencias de las relaciones de pareja
Las relaciones de pareja fue una categoría que se presentó de forma muy diversa en los
testimonios. Por un lado hubo evidencia de varias relaciones en las cuales el maltrato físico y
psicológico fue algo típico del funcionamiento de las mismas. Por otro lado se observaron
estrategias propuestas por los mismo afiliados, en las cuales el diálogo y los acuerdos fueron
característicos. Una hipótesis a plantear en este aspecto es que el contexto sociocultural tiene
mucho que ver en la forma como estas personas se relacionan con su pareja.
Se encontró un fenómeno interesante en uno de los casos, que fue la conformación de la
relación de pareja durante la momento de vejez, aun cuando socialmente esto no es posible por
la edad.
Sistemas de creencias sobre roles masculinos y femeninos
Las creencias de los roles femeninos y masculinos fueron evidentemente patriarcales en la
forma como se conciben. La mujer debe tener un lugar en el hogar y en la crianza, mientras
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que el hombre provee económicamente para el mismo y decide en gran medida lo que debe o
no hacer la mujer.
Características de las relaciones de pareja
Esta categoría puede describirse dentro de lo planteado frente a las creencias de las
relaciones de pareja, pues están inevitablemente ligadas.
Características de momentos del ciclo vital antes de la vejez
En este momento se ven características de lo previo a la vejez como momentos con
posibilidades laborales, mejores rutinas de autocuidado, bienestar físico y posibilidades de
proyectos de vida, entre otras. Una de las características que llamaron fuertemente la atención,
fue la presencia de conductas adictivas en estos momentos y la finalización de la mismas
como cuidados propios de la vejez.
Sistemas de creencias sobre la salud física
Las creencias sobre la salud física resulta interesante, pues hay creencias que apuntan a los
cuidados que tiene el adulto mayor frente a su propia salud y longevidad. El ejercicio, los
remedios caseros y las relaciones con otros, fue lo que se pudo evidenciar en las respuestas,
como estrategias utilizadas por esta población, para su propio bienestar.
3.1 El Rol del Psicólogo
Articulándolo con el ejercicio de práctica y en este caso con el objetivo del proyecto de
grado, lo que se está realizando es un ejercicio de apoyo e intervención, que busca aprender y
complementar los conocimientos sobre la situación y particularidades del adulto mayor en un
contexto como el Colombiano, donde la situación económica y social incluye un panorama
bastante desfavorable para el mismo. Esta función se articula de todas las formas posibles con
la teoría revisada y va en concordancia con lo que fundamenta el trabajo desde el enfoque
psicológico en el trabajo con el adulto mayor; facilitar, mejorar y contribuir tanto los
programas estatales, como las situaciones particulares de los individuos, en aras de enriquecer
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la individualidad y contribuir a mejorar la situación del país a nivel de las medidas pautadas
para los ancianos.
La importancia de la psicología y así mismo del rol del psicólogo en el trabajo con adultos
mayores institucionalizados, recae sobre la labor investigativas, comunitaria, clínica,
socioeducativa y de apoyo, que se ha podido evidenciar como efectiva y en concordancia con
los códigos deontológicos estipulados para esta. Es un deber profesional que no necesita un
apoyo argumentativo de más peso, que el de un enfoque en una población vulnerable,
funcional, que no debe ser descrita en términos de estereotipos negativos y que por ende es
funcional y contributiva para la sociedad.
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101
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ANEXOS
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ANEXO 1
Encuesta Datos Sociodemográficos
Fecha __________________________
Código de participante _______ Sexo ______
1. Edad ____________ Lugar de nacimiento
________________________
2. Lugar de residencia ______________ Barrio_____________________________
3. Estrato ________
4. Nivel Educativo ___________________________________
5. Estado Civil ___________________ Número de hijos _____________________
6. Personas con quien reside _____________________________
7. Ocupación __________________ Ingresos ______________________
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ANEXO 2
Entrevista etnográfica
Dimensiones Preguntas
Familia ¿Cómo se conoció con su pareja? (En caso de tener una)
¿Qué le gustaría contarme de su familia?
¿Cómo describe usted la relación con sus hijos? (En caso de
tenerlos)
¿A quiénes considera parte de su familia?
¿Podría describirme sus relaciones con sus padres, hermanos o
demás personas con las que vivió cuando era pequeña?
¿Qué cree que sus familiares dirían de usted si les preguntara?
¿Cómo han cambiado las relaciones con sus hijos con el pasar
del tiempo?
¿Como han cambiado las relaciones con su pareja con los años?
Creencias ¿Qué es ser viejo?
¿Qué significa la tercer edad para usted?
¿Cómo se siente usted hoy en día respecto a la eda
d que tiene?
Amistad ¿Tiene amigos?
¿Quiénes son sus amigos?
¿Tiene amigos por fuera de la fundación?
¿Qué actividades o planes haces con sus amigos?
¿Ha tenido amigos durante su vida?
¿Cómo cambian las relaciones de amistad con los años?
Trayecto de vida ¿Si miráramos para atrás e hiciéramos un recorrido por su vida,
como han cambiado las cosas?
Ocupación ¿Cómo fue para usted dejar de trabajar? (Si trabajaba)
¿Qué significa para usted la fundación?
¿Qué actividades hace en la fundación?
¿Imaginándose que no existiera la fundación, como cambiaria
su vida?
¿Qué actividades hace por fuera de la fundación?
¿Podría describirme que hace los fines de semana?
Proyecto de vida ¿Qué planes a futuro tiene?
Salud ¿Cómo se siente físicamente en la actualidad?
¿De qué maneras afecta su salud las áreas de su vida?
¿Cómo se relaciona la salud con la edad?
¿Cómo afecta su salud las actividades que realiza en la
fundación?
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BIBLIOTECA ALFONSO BORRERO CABAL, S.J. DESCRIPCIÓN DE LA TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
FORMULARIO
TÍTULO COMPLETO DE LA TESIS DOCTORAL O TRABAJO DE GRADO
REPRESENTACIONES SOCIALES, CREENCIAS, SIGNIFICADOS Y CALIDAD DE VIDA DE ADULTOS
MAYORES ACUDIENTES A UN CENTRO DÍA EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ SUBTÍTULO, SI LO TIENE
AUTOR O AUTORES
Apellidos Completos Nombres Completos
López Romero Laura María
DIRECTOR (ES) TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
Apellidos Completos Nombres Completos
Plata Contreras Sandra Juliana
FACULTAD
Psicología
PROGRAMA ACADÉMICO
Tipo de programa ( seleccione con “x” )
Pregrado Especialización Maestría Doctorado
X
Nombre del programa académico
Psicología
Nombres y apellidos del director del programa académico
Sandra Juliana Plata Contreras
TRABAJO PARA OPTAR AL TÍTULO DE:
Psicóloga
PREMIO O DISTINCIÓN (En caso de ser LAUREADAS o tener una mención especial):
CIUDAD AÑO DE PRESENTACIÓN DE LA TESIS O DEL TRABAJO DE GRADO
NÚMERO DE PÁGINAS
Bogotá 2014 103
TIPO DE ILUSTRACIONES ( seleccione con “x” )
Dibujos Pinturas Tablas, gráficos y
diagramas Planos Mapas Fotografías Partituras
X
SOFTWARE REQUERIDO O ESPECIALIZADO PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO Nota: En caso de que el software (programa especializado requerido) no se encuentre licenciado por la Universidad a través de la Biblioteca (previa consulta al estudiante), el texto de la Tesis o Trabajo de Grado quedará solamente en formato PDF.
MATERIAL ACOMPAÑANTE
TIPO DURACIÓN CANTIDAD FORMATO
107
107
(minutos) CD DVD Otro ¿Cuál?
Vídeo
Audio
Multimedia
Producción electrónica
Otro Cuál?
DESCRIPTORES O PALABRAS CLAVE EN ESPAÑOL E INGLÉS Son los términos que definen los temas que identifican el contenido. (En caso de duda para designar estos descriptores, se recomienda consultar con la Sección de Desarrollo de Colecciones de la Biblioteca Alfonso Borrero Cabal S.J en el correo [email protected], donde se les orientará).
ESPAÑOL INGLÉS
Vejez Elder
Envejecimiento Aging
Representaciones Representations
Creencias Beliefs
Calidad de vida Life quality
RESUMEN DEL CONTENIDO EN ESPAÑOL E INGLÉS (Máximo 250 palabras - 1530 caracteres)
La pertinencia de la presente investigación, recae sobre la exploración de las posibles
conexiones entre las percepciones que giran entorno al envejecimiento y la vejez, y las
condiciones actuales que se presentan en la vida de los adultos mayores (participantes
en la investigación), a nivel económico y emocional. Dicha indagación, no solo permite
conocer a fondo algunos modos operativos de la población de estudio, sino que permite
un acercamiento y una búsqueda de respuestas que se inclinen al entendimiento de
algunas de las características y estilos de vida actuales de los afiliados de la fundación.
The investigation you are about to address relays on the possible connections
between perceptions surrounding aging and elderly in contrast to both economic and
emotional spheres. This allows not only to explore the modus operandi of the selected
group but the possible answers to understand some of the characteristics and life styles
of the participants.
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