RESUMEN DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Los escolios de la teora soberanista.- Los orgenes dados de los derechos humanos en la revolucin francesa, recorriendo por la lgica de la revolucin con el arraigo de una de una tradicin de invisibilidad del poder absoluto en Francia y de la coexistencia de la declaracin de unos derechos de los hombres que han pasado por nuestras culturas como garantas jurdicas de los hombres.Muchos pensadores han sido instrumentos en la organizacin del poder poltico contemporneo, todos sus argumentos tienen la voluntad de formar polticas unitarias, unificadas del estado.A finales del siglo XIX la organologa estatal trae el unitarismo de la poltica al terreno de las instituciones contemporneas. Antes de la pretensin de voluntades de voluntades unitarias, Rousseaun es apelado como impulsor de una voluntad general, a la que se le da voluntad de poltica indivisible e inalienable y que Schmitt pretende lograr como aclamacin del pueblo unitario a su presidente.Existen muchas dudas de aquel proceso histrico porque pesan ms las razones soberanistas de la comunidad revolucionaria, que las libertades de los individuos.En plena revolucin francesa un genuino defensor del derecho a un juicio justo para Dreyfus, no duda en vincular los derechos del hombre como parte de una conciencia colectiva unitaria. Los derechos individuales son en su concepcin instituciones sociales, medios dispuestos a la cohesin social, frente a la anarqua moral.

Una genealoga de los derechos humanos.- Marcel Gauchet plantea la ecuacin heurstica de un proceso influyente en los individuos, la sociedad y el estado. Abre una gran revolucin que nos atae y que cclicamente se repite con caracteres idiosincrsicos, desde el siglo XVIII las sociedades occidentales conocen oscilaciones peridicas ligadas a la dificultad, si no imposibilidad, de pensar conjuntamente al individuo y a la sociedad.El trascurso del siglo XVIII se funda una orden de ordenarse a partir del poder elevado del prncipe a componerse desde las bases sociales sustentadas por los individuos, la revolucin democrtica impulso un trnsito de no haber individuos sino estamentos y jerarquas y admitida su existencia hubo que pensar en asegurar su coexistencia.La revolucin opuso sus remedios sociales bajo la forma de Nacin, Pueblo, Uno, Mercado y Contrato, la consecuencia del teorema de Gauchet es un mayor imperio general del Estado como organizacin burocrtica del conjunto de la sociedad.En vsperas de la revolucin el desprendimiento de del hombre de los poderes intermedios propicia su abstraccin como un universal adecuado a la concepcin de los derechos humanos como patrimonio de una oligarqua estatal.Para Marcel la emancipacin moderna coincide en considera a todos los aparatos iguales, Esta expropiacin social de los individuos se consolida sin violencia.Se afirman los derechos de los individuos como intangibles pero sin una clara articulacin de su ejercicio, por una parte los individuos andan perdidos en una esfera que no les permite ser independientes y por otra parte la complacencia intelectual se responde con la masificacin social de los comportamientos.Los derechos del hombre son afirmados a sabiendas de que no existe un sujeto autnomo que los ejerza.Marcel concluye que los derechos no son una poltica hasta que no se supere la dinmica alienante del individualismo.La versin cannica del origen de los derechos humanos se dio en una polmica ciertamente nacionalista y en la que los orgenes discutidos de los derechos humanos no sacaban consecuencia alguna sobre su presente.La explicacin sobre los orgenes que dieron George Jellinek y Emile Boutmy se mantena dentro de la clave heurstica, tan denostada por Foucault, de la influencia12. Jellinek, desde el derecho pblico alemn, negaba la originalidad francesa de los derechos humanos para atribursela a los colonos ingleses que poblaron Norteamrica desde el siglo XVII.El punto de partida de la discusin sobre el origen de los derechos son las revoluciones burguesas y no el derecho natural racionalista que obra como mera inspiracin.La constitucin del 3 de septiembre de 1791 garantiza la proteccin de los derechos naturales y civiles, hasta el 4 de noviembre de 1984 que se se produce esta juridificacin de la declaracin de derechos del hombre y del ciudadano, como derechos garantizados por la Constitucin.Pero el constitucionalismo francs su soberanismo absoluto niega ms bien la existencia de derechos del individuo por encima del contrato del que el ciudadano es sbdito una vez que lo ha firmado.