GRUPO Nº 1

TEMA: LOS APORTES DE JUAN A. COMENIO Y JUAN J. ROUSSEAU.

Estudiaron en una escuela rural y aprendió el arte de la CONTEMPLACIÓN y amor a la

NATURALEZA.

Pese a que Juan Jacobo Rousseau, vivió en carne propia, una vida de injusticias, maltratos,

brutalidades y atropellos que lo marcaron, no obstante, desde pequeño se refugió en LA

LECTURA Y EL LIBRO. Pese a su vida desordenada, producto del abandono, la orfandad y

la vida torpe; Juan Jacobo aprendió a LEER con ciertas dificultades, puesto que no tuvo el

modelo familiar que lo estimulara, sin embrago cuando aprendió a LEER Y A ESCRIBIR,

no paraba y se convirtió en un asiduo lector con habito propio, desvelándose por las noches

frente a la lectura atenta, fluida y habitual que realizaba sistemáticamente con el dialogo que

hacía con sus LIBROS.

SU  EDUCACIÓN: a pesar de que Juan Jacobo Rousseau, no recibió una educación

sistemática y formal, el fue un AU TODIDACTA que se formó con una concepción

pedagógica NATURALISTA,LIBRE Y ESPONTÁNEA, ERA PARTIDARIO DE QUE

LOS NIÑOS SE FORMASEN EQUILIBRADAMENTE COMO LIBREPENSADORES.

CÓMO  ROUSSEAU CONDUJO EL GUIÓN DE SU VIDA  ?

 Los eventos más trascendentes en la  vida del educador  que mas  influyó y gravito sobre el

pensamiento europeo : Juan Jacobo Rousseau .Pesea que :

* Vivió una niñez desprotegida de sus padres.

* Anduvo, en su juventud, errante y sin protección.

* A los treinta años de edad se fue a París y se relacionó

 Con los mejores intelectuales: filósofos y poetas. Se  vinculó intelectualmente  con:

DIDEROT, VOLTAIRE, BUFFAN, CARTEL, VARIVAUX, ENTRE OTROS.

SU PRODUCCIÓN POÉTICO-PEDAGÓGICA:

 Las obras poéticas y pedagógicas más destacadas de Juan Jacobo Rousseau fueron:

"DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES"(1750); "DISCURSO SOBRE EL

ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES"(1755); "CARTA SOBRE

PROVIDENCIA"(1756); "EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE DERECHO

POLÍTICO"(1762); "EMILIO O ACERCA DE LA EDUCACIÓN"(1762); Y "JULIA O LA

NUEVA ELOISA"(1761).

QUÉ ERA "EMILIO"? Era la obra pedagógica de mayor impacto en Europa, que generó

mayor polémica en su época por falta de conciencia ciudadana del rol de la educación

racionalista y naturalista del momento .Su análisis educativo era una reflexión sobre los

procesos mediante los cuales el niño se socializa para perder su bondad e inocencia

naturales. Frente a esa cruda cultura racionalista y libresca  de la época, es donde Rousseau

propone una educación  revolucionaria que siga y fomente los procesos naturales humanos

sin alterarlos, y  que se base en los sentimientos naturales del amor a sí mismo (sin caer en el

GRUPO 2

TEMA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO UNIVERSAL

La discusión sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía ha sido un asunto que se ha

tratado en Colombia desde hace ya varios años. Olga Zuluaga Garcés una de las pioneras en

este debate concibe la pedagogía desde otros parámetros, distintos a los tradicionales: como

práctica y como saber. 

El propósito fundamental de todo su proyecto es el de "rescatar la práctica pedagógica que

significa recuperar la historicidad de la pedagogía tanto para analizarla como saber, como

para analizar sus procesos de formación como disciplina, trabajar con la discursividad de la

pedagogía y analizar la práctica del saber pedagógico en nuestra sociedad

De esta manera es necesario establecer una diferencia de los conceptos mencionados

por Zuluaga.

La práctica pedagógica es entendida como una noción metodológica que designa:

Los modelos pedagógicos tanto teóricos como prácticos utilizados en los diferentes

niveles de la enseñanza.

Una pluralidad de conceptos pertenecientes a campos heterogéneos de conocimiento

retomados y aplicados por la pedagogía.

Las formas de funcionamiento de los discursos en las instituciones educativas donde

se realizan prácticas pedagógicas.

Las características sociales adquiridas por la práctica pedagógica en las instituciones

educativas de una sociedad dada que asigna unas funciones a los sujetos de esa

práctica.

Las prácticas de enseñanza en los diferentes espacios sociales, mediante elementos

del saber pedagógico.

El término "saber pedagógico" es también un concepto metodológico clave dentro de

su obra:

Un saber no podría constituirse sin una práctica que le confiriese materialidad: es la

manera como los conocimientos entran en acción en una sociedad.

Todo saber está conformado por elementos que lo hacen identificable en su propio

momento histórico y posteriormente asequible y reconstruirle al trabajo.

Los conceptos que aparecen, se definen, se aplican y se transforman y que pertenecen

a los conocimientos agrupados en la práctica.

GRUPO N°3

TEMA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO

LATINOAMERICANO

La educación es la herramienta usada por los hombres sabios para transmitir a las futuras

generaciones los pensamientos que les ayudaran a transformar la vida social de una

determinada sociedad. Esta debe estar diseccionada a liberar en el individuo la forma de

percibir su mundo. No puede encasillar a la persona en un único modo de pensar y sentir,

sino que debe permitir la posibilidad de observar una diversidad de manera de ser que nace

de lo profundo del ser humano. 

La educación dese esa perspectiva cumple con una función humanizarte y liberadora, porque

su centro de atención es el individuo mismo como ser único e irrepetible.  En nuestro

caso, Venezuela ha sido influenciada por ideas pedagógicas innovadoras que a lo largo de los

años han expuesto hombres ilustres para transformar el mundo y lograr un bienestar

colectivo donde cada sujeto encuentra su lugar y puede desarrollarse armónicamente con

toda plenitud. 

pensamiento pedagógico latinoamericano que ilustran una primera aproximación con el

concepto de Poder Popular desde la proposición de un proyecto político-educativo y

pedagógico abarcador, destinado a amplios sectores sociales e incluyente, es decir,

aclamador de hombres y mujeres para el ejercicio de su accionar político. A la vez, es

sumamente necesario pensar tal perspectiva adentro de un marco histórico caracterizado por

la irrupción revolucionaria en el continente, responsable por quiebres profundos en la trama

social latinoamericana y por la recuperación del sentido de participación política a partir del

ejercicio del Poder Popular

GRUPO 4

TEMA: Introducción Al Pensamiento Pedagógico Latín-Americano Aportaciones De:

Edgar Morín, Enrique Varona Y Emilio Uzcategui

APORTE DE EDGAR MORIN :Presentación de los siete saberes necesarios para la

educación del futuro y de su autor, el filósofo, antropólogo, sociólogo y ensayista francés

Edgar Morín, un intelectual muy solicitado y reconocido en foros educativos, sociopolíticos,

culturales y artísticos que ejerce su influencia en los aprendizajes de nuestra comunidad

educativa. Edgar Morín, sociólogo, antropólogo, filósofo y ensayista francés, es un

intelectual ampliamente solicitado y reconocido en foros educativos, sociopolíticos,

culturales y artísticos.

ENRIQUE JOSÉ VARONA: Nació en la Villa de Santa María de Puerto Príncipe, el 13 de

abril de 1849. Muere en La Ciudad de La Habana el 19 de noviembre de 1933, a los 84 años

de edad. Varona puede considerarse como uno del latino americano más cultos de su época,

y de aquellos que forjaron su propio carácter con voluntad y autodidactismo. Mucho de su

saber humano lo adquirió en su propio hogar. Basta saber que siendo ya un hombre maduro

logró, mediante exámenes de suficiencia, la Licenciatura y el Doctorado en Filosofía y

Letras en la Universidad de La Habana. Dominaba seis idiomas. Además, recorrió un amplio

camino de conocimiento.

Varona dirigió su propuesta de reforma educacional a transformar la educación popular que

aglutinaba en su seno a los más amplios sectores populares, los protagonistas de su programa

social dirigido a consolidar las bases de la nueva sociedad más humana, libre, corporativa y

designada por el autor para solucionar la contradicción entre el espíritu emancipador de la

modernidad

GRUPO: 5

TEMA: LOS SIETE SABERES NECESARIOS DE EDGAR MORIN

Capítulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión

Es muy reciente el hecho de que la educación, que es la que tiende a comunicar los

conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus disposiciones,

sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error como a la ilusión, y no se

preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer.

En efecto, el conocimiento no se puede conside

rar como una herramienta que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. El conocimiento

del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que serviría de preparación

para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusión que no cesan de parasitar la mente

humana. Se trata de armar cada mente en el combate vital para la lucidez.

Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las características

cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus procesos y modalidades,

de las disposiciones tanto psíquicas como culturales que permiten arriesgar el error o la

ilusión.

Capítulo II: Los principios de un conocimiento pertinente

Existe un problema capital, aún desconocido: la necesidad de promover un conocimiento

capaz de abordar problemas globales y fundamentales para  inscribir allí conocimientos

parciales y locales.

La supremacía de un conocimiento fragmentado según las disciplinas impide, a menudo

operar el vínculo entre las partes y las totalidades y, debe dar paso a un modo de

conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades y sus

conjuntos.

Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus

informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario enseñar los métodos que

permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el

todo en un mundo complejo.

Capítulo III: Enseñar la condición humana

El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social e histórico. Es esta

unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la

educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser

“humano”. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde esté tome

conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad

común a todos los demás humanos.

Así, la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.

Este capítulo indica como, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer la unidad

y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias

GRUPO N° 7

 TEMA: LA PEDAGOGÍA LIBERADORA Y LA PEDAGOGÍA

AUTOGESTIONARIA

 

 APRENDIZAJE Se da por la responsabilidad del alumno a través de la formación de

valores orientados hacia el colectivismo y participación social.

ESCUELA Es el lugar donde se puede aplicar inmediatamente un cambio social y donde se

puede sembrar el fermento de organización social futura, sigue siendo un dispositivo al

servicio de fines sociales determinados.

PROFESOR Se caracteriza por su no-directividad, renuncia a ser exclusivo poseedor

del  poder y lo comparte con el grupo; se sitúa a disposición de los alumnos, ofrece sus

conocimientos y ayuda para que el grupo logre sus objetivos, supedita su actuación a la

petición de los alumnos. 

ALUMNO Sujetos con responsabilidad de aprender y perfeccionarse, los cuales participan

activamente en la gestión y tareas escolares.

OBJETIVOS Creación de una escuela diferente a la tradicional, con una organización

escolar novedosa y audaz, en comparación con las corrientes de pensamiento establecidas.

EVALUACIÓN Por medio de la autoevaluación del alumno.

 RELACION ALUMNO-MAESTRO Es de confianza, el maestro solo es un guía que

a través de preguntas y respuestas con los alumnos se da el proceso de enseñanza

aprendizaje. PRINCIPALESREPRESENTANTES JRousseau, Fourier, Proudhon,

Bakunin, J. Moreno, K. Lewin, C. Rogers, APORTACION Se estimula la autonomía,

creatividad y la contraposición crítica de distintos puntos de vista, con lo que se rompe con

la tendencia de la pasividad y la rutina en profesores y estudiantes.

GRUPO N° 8

TEMA: INTRODUCCIÓN A LAS PRINCIPALES TEORÍAS PEDAGÓGICAS: EL

CONDUCTISMO, EL COGNITIVISMO, EL HUMANISMO

Se denomina psicología humanista a una corriente que nace como parte de un movimiento

cultural más general surgido en la década de los  del siglo XX y que involucra

planteamientos en ámbitos como la política, las artes y el movimiento social denominado.

La psicología humanista es una escuela que pone de relieve la experiencia no verbal y los

estados alterados de  como medio de realizar nuestro pleno potencial humano.

Surgió como dos teorías con planteamientos opuestos en muchos sentidos pero que

predominaban en ese momento. Pretende la consideración global de la persona y la

acentuación en sus aspectos existenciales (la libertad, el conocimiento, la responsabilidad, la

historicidad), criticando a una psicología que, hasta entonces, se había inscrito

exclusivamente como una, intentando reducir al ser humano a variables cuantificables, o que,

en el caso del psicoanálisis, se había centrado en los aspectos negativos y patológicos de las

personas.

Por esto, uno de los teóricos humanistas más importantes de la época, se denominó a este

movimiento La Tercera Fuerza para mostrar lo que se proponía con esta corriente: integrar

las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el que hacer psicológico de la

época (conductismo y psicoanálisis

El conductismo se originó con la obra de John B. Watson, un psicólogo Americano. Watson

afirmaba que la psicología no estaba interesada con la mente o con la conciencia humana. En

lugar de ello la psicología estaría interesada solamente en nuestra conducta.

Hoy el conductismo es asociado con el nombre de B.F. Skinner, quien edificó su reputación

al comprobar las teorías de Watson en el laboratorio. Los estudios de Skinner le llevaron a

rechazar el énfasis casi exclusivo de Watson sobre los reflejos y el condicionamiento.

Skinner desarrolló la teoría del “condicionamiento operante,” la idea de que nos

comportamos de la manera que lo hacemos porque este tipo de conducta ha tenido ciertas

consecuencias en el pasado. Por ejemplo, si tu novia te da un beso cuando tú le das flores,

probablemente le vas a dar flores cuando quieras un beso.

Estarás actuando con la expectativa de una cierta recompensa. Sin embargo, al igual que

Watson, Skinner negaba que la mente o los sentimientos jugaran algún rol en determinar la

conducta. En lugar de ello, nuestra experiencia o nuestros reforzamientos determinan nuestra

conducta.

1. El conductismo es naturalista. Esto significa que el mundo material es la última realidad, y

todo puede ser explicado en términos de leyes naturales. El hombre no tiene alma y no tiene

mente, solo un cerebro que responde al estímulo externo.

2. El conductismo enseña que el hombre no es nada más que una máquina que responde al

GRUPO N°9

PARADIGMA ECOLÓGICO Y CONTEXTUAL

El paradigma ecológico es aquel que describe, partiendo de los estudios etnográficos, las

demandas del entorno y las respuestas de los agentes a ellas, así como los modos múltiples

de adaptación.

A nivel escolar este paradigma estudia las situaciones de clase y los modos como responder a

ellas los individuos. Para así tratar de interpretar las relaciones entre el comportamiento y el

entorno.

Frente al análisis individual (como ocurre en el paradigma cognitivo) se prima el estudio del

escenario de la conducta escolar-social. Se subraya la interacción entre el individuo y

ambiente y se potencia la investigación del contexto natural.

Su metáfora básica es el escenario y se preocupa sobre todo las interrelaciones persona-

grupo-medio ambiente. El aprendizaje contextual y compartido sería una de sus principales

manifestaciones. En este sentido el contexto, como conducta vivenciada y significativa para

el sujeto debe ser incorporado al aula y favorecer el aprendizaje significativo. Como tal, el

contexto se convierte en vivencia interpretada y conceptualizada.

De este modo el proceso de enseñanza-aprendizaje no es sólo situacional, sino también

personal y psicosocial. El aprendizaje compartido socializador (Vygotsky) resulta importante

para este paradigma.

Es ABIERTO Y FLEXIBLE: libertad de programas, espacios y horarios. La cultura se

contextualiza y se adapta a entornos concretos, teniendo en cuenta el pluralismo cultural de

la sociedad moderna.

OBJETIVOS

Desarrollar las funciones psicológicas superiores. Los objetivos se identifican como

CAPACIDADES y VALORES utilizables en contextos concretos de la vida cotidiana.

CONTENIDOS

Son FORMAS DE SABER y HACER. Se extraen de la cultura institucional

contextualizada (= capacidades y valores, contenidos y métodos de una institución concreta)

siendo programas propios y de la cultura social (= capacidades y valores, contenidos y

métodos de una sociedad concreta) siendo programas oficiales.

EVALUACIÓN

Es CUALITATIVA y FORMATIVA. Las técnicas que se utilizan para la evaluación son la

observación sistemática, técnicas y cuestionarios, escalas y registros de observación,

entrevistas, etc.

METODOLOGÍA ETNOGRÁFICA

Describe el modo de vida de una raza o grupo de individuos, PARTICIPATIVA y

COLABORATIVA, aprendizaje cooperativo y mediado entre iguales.

MODELO DE ENSEÑANZA

Se centra en el desarrollo de facultades superiores:

- inteligencia (capacidades y destrezas)

- valores-actitudes.

- La enseñanza es un proceso de mediación cultural (socialización y enculturación) del

alumno.

MODELO DE APRENDIZAJE:

- socio-cultural y situacional

- personal y psicosocial.

- Aprendizaje compartido y socializador

- Aprendizaje mediado

El alumno desarrolla su potencial de aprendizaje gracias a la mediación adecuada de

profesores y compañeros. Son procesos COLABORATIVOS, CONSTRUCTIVOS Y

SIGNIFICATIVOS.

El profesor, los padres, la escuela, el barrio... se convierte de hecho en mediadores de la

cultura contextualizada.

El paradigma ecológico, según Hamilton, se preocupa sobre todo de:

- Atender a la interacción entre personas y su entorno, profundizando en la reciprocidad de

sus acciones.

- Asumir el proceso de enseñanza-aprendizaje como un proceso interactivo continuo.

- Analizar el contexto del aula como influido por otros contextos y en permanente

interdependencia.

- Tratar procesos no observables como pensamientos, actitudes y creencias o percepciones de

los agentes del aula.

- Shulman (1986) concreta más esta unidad de análisis desde una perspectiva ecológica. Y

afirma que se centra en:

- El ecosistema del alumno.

- La clase.

- El profesor.

- Su escuela/centro.

- La comunidad que enmarca el entorno.

GRUPO N°10

PEDAGOGÍA CRÍTICA

“Teoría que propone a través de la práctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia

crítica dentro de su sociedad.”

La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría inventó una nueva

manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo

moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de una

educación desde el enfoque crítico. Surgió, entonces, la pedagogía crítica como una

pedagogía respondiente, porque implica una reacción generada desde una reflexión

consciente y responsable.

Algunas de las CARACTERÍSTICAS que conforman esta teoría son:

- Es necesaria la formación de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcción

de significados apoyados en las experiencias personales.

- Está encaminada a la transformación social en beneficio de los más débiles. La educación

debe considerar las desigualdades sociales existentes en el mundo globalizado, así como

adquirir un compromiso con la justicia y la equidad.

- Debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa en general, identificar las

limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que éstas sean la base para la auto

superación.

Algunos de los elementos FUNDAMENTALES de la Pedagogía Crítica son:

- Participación

- Comunicación

- Humanización

- Transformación

- Contextualización

Es preciso aclarar lo que H. Giroux asume como contexto: espacio geográfico donde el

individuo realiza sus acciones; también contempla las redes de significados –espacios

culturales que incluyen elementos históricos, religiosos, sicológicos, ideológicos, etc.– que

reconocen y aceptan los sujetos que comparten un mismo espacio físico.

Lo que un individuo interioriza a través del proceso de socialización depende del contexto en

GRUPO N° 11

TEMA: EL CONTRUCTUVISMO

Podemos encontrar autores constructivistas que sugieran que todavía no se dispone de una

teoría de la instrucción y que el marco de referencia es un conjunto de teorías y

explicaciones, que no se trata de un término unívoco y que por tanto hay varios tipos de

constructivismo.

Muchos de los conceptos que subyacen en el movimiento constructivista aparecen en las

obras de Baldwin, Dewey, Piaget, Vygotski, Bruner, y otros importantes investigadores y

teóricos.

Las metodologías y enfoques del constructivismo actual incluyen: lenguaje total, enseñanza

de estrategias cognitivas, enseñanza cognitivamente guiada, enseñanza apoyada (scaffolded),

enseñanza basada en alfabetización (literacy-based), descubrimiento dirigido, y otras.

El planteamiento desde este enfoque consiste en que el individuo es una construcción propia

que se va produciendo como resultado de la interacción de sus disposiciones internas y su

medioambiente y, por lo tanto, su conocimiento no es una copia de la realidad, sino una

construcción que hace la persona misma.

Ideas fundamentales de la concepción constructivista

La concepción constructivista del aprendizaje y de la enseñanza se organiza en torno a tres

ideas fundamentales:

El alumno es el responsable último de su propio proceso de aprendizaje. Es él quien

construye el conocimiento y nadie puede sustituirle en esa tarea. La importancia prestada a la

actividad del alumno no debe interpretarse en el sentido de un acto de descubrimiento o de

invención sino en el sentido de que es él quien aprende y, si él no lo hace, nadie, ni siquiera

el facilitador, puede hacerlo en su lugar. La enseñanza está totalmente mediatizada por la

actividad mental constructiva del alumno. El alumno no es sólo activo cuando manipula,

explora, descubre o inventa, sino también cuando lee o escucha las explicaciones del

facilitador.

La actividad mental constructiva del alumno se aplica a contenidos que ya poseen un grado

considerable de elaboración, es decir, que es el resultado de un cierto proceso de

construcción a nivel social.

Los alumnos construyen o reconstruyen objetos de conocimiento que de hecho están

construidos. Los alumnos construyen el sistema de la lengua escrita, pero este sistema ya está

elaborado; los alumnos construyen las operaciones aritméticas elementales, pero estas

operaciones ya están definidas; los alumnos construyen el concepto de tiempo histórico, pero

este concepto forma parte del bagaje cultural existente; los alumnos construyen las normas

de relación social, pero estas normas son las que regulan normalmente las relaciones entre

las personas.

El hecho de que la actividad constructiva del alumno se aplique a unos contenidos de

aprendizaje preexistente condiciona el papel que está llamado a desempeñar el facilitador. Su

función no puede limitarse únicamente a crear las condiciones óptimas para que el alumno

despliegue una actividad mental constructiva rica y diversa; el facilitador ha de intentar,

además, orientar esta actividad con el fin de que la construcción del alumno se acerque de

forma progresiva a lo que significan y representan los contenidos como saberes culturales.

Diseño y planificación de la enseñanza

En una perspectiva constructivista, el diseño y la planificación de la enseñanza deberían

prestar atención simultáneamente a cuatro dimensiones:

Los contenidos de la enseñanza: Se sugiere que un ambiente de aprendizaje ideal debería

contemplar no sólo factual, conceptual y procedimental del ámbito en cuestión sino también

las estrategias de planificación, de control y de aprendizaje que caracterizan el conocimiento

de los expertos en dicho ámbito.

Los métodos y estrategias de enseñanza: La idea clave que debe presidir su elección y

articulación es la de ofrecer a los alumnos la oportunidad de adquirir el conocimiento y de

practicarlo en un contexto de uso lo más realista posible.

La secuencia de los contenidos: De acuerdo con los principios que se derivan del aprendizaje

significativo, se comienza por los elementos más generales y simples para ir introduciendo,

progresivamente, los más detallados y complejos.

La organización social: Explotando adecuadamente los efectos positivos que pueden tener

las relaciones entre los alumnos sobre la construcción del conocimiento, especialmente las

relaciones de cooperación y de colaboración

GRUPO Nº 12

TEMA: CONSTRUCTIVISMO

Es una corriente pedagógica basada en la teoría del conocimiento constructivista, que postula la necesidad de entregar al estudiante herramientas que le permitan construir sus propios procedimientos para resolver una situación problemática, lo que implica que sus ideas se modifiquen y siga aprendiendo. El constructivismo educativo propone un paradigma donde el proceso de enseñanza se percibe y se lleva a cabo como un proceso dinámico, participativo e interactivo del sujeto, de modo que el conocimiento sea una auténtica construcción operada por la persona que aprende. El constructivismo en pedagogía se aplica como concepto didáctico en la enseñanza orientada a la acción.

REPRESENTANTES DEL CONSTRUCTIVISMO

Lev Vygotsky

El tema principal de marco teórico de Vygotsky es que la interacción social juega un papel fundamental en el desarrollo de la cognición. Vygotsky (1978) afirma: “Cada función en la cultura el desarrollo del niño aparece dos veces: primero, en el plano social, y más tarde, en el nivel individual, primero entre las personas y luego dentro del niño. Esto se aplica igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica, ya la formación de conceptos.

Jean Piaget Llevó a cabo un programa de investigación naturalista que ha afectado profundamente a nuestra comprensión del desarrollo infantil. Piaget llamó a su marco teórico general “epistemología genética” porque estaba principalmente interesado en cómo el conocimiento desarrollado en los organismos humanos. Por ejemplo, con los niños en la etapa sensorio motora, los profesores deberían tratar de proporcionar un ambiente rico y estimulante con objetos de sobra para jugar. Según Ausubel El aprendizaje se basa en el tipo de orden superior de representación, y los procesos de combinación, que se producen durante la recepción de la información. Un proceso de las primarias en el aprendizaje es la subsunción en el que está relacionada con el nuevo material a las ideas relevantes en la estructura cognitiva ya existente en un, no literales base sustantiva. El constructivismo difiere con otros puntos de vista, en los que el aprendizaje se forja a través del paso de información entre personas (maestro-alumno), en este caso construir no es lo importante, sino recibir. En el constructivismo el aprendizaje es activo, no pasivo. LA ENSEÑANZA CONSTRUCTIVISTA La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje humano, es siempre una construcción interior, aún en el caso de que el educador acuda a una exposición magistral, pues ésta no puede ser significativa si sus conceptos no encajan ni se insertan en los conceptos previos de los alumnos. Con mayor razón en la enseñanza constructivista, cuyo propósito es precisamente facilitar y potenciar al máximo ese procesamiento interior del alumno con miras a su desarrollo. Las características esenciales de la acción constructivista son básicamente cuatro: 1. Se apoya en la estructura conceptual de cada estudiante: parte de las ideas y preconceptos de que el estudiante trae sobre el tema de la clase. 2. Anticipa el cambio conceptual que se espera de la construcción activa del nuevo concepto y su repercusión en la estructura mental. 3. Confronta las ideas y preconceptos afines del tema de la enseñanza, con el nuevo concepto científico que enseña. 4. Aplica el nuevo concepto a situaciones concretas y lo relaciona con otros conceptos de la estructura cognitiva con el fin de ampliar su transferencia. EL PAPEL DEL DOCENTE Dentro del constructivismo se considera al docente como aquel profesional reflexivo, que

GRUPO Nº 13

TEMA: PEDAGÓGICO SOCIAL

MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la

sociedad como factor primordial del desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse

en un entorno pluricultural, desarrollando al máximo las capacidades del individuo. El

método educativo se puede organizar de diversas formas, pues la didáctica varía de acuerdo

con el contenido, la ciencia y las capacidades particulares de cada individuo.

MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL

Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del

desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural,

desarrollando al máximo las capacidades del individuo. El método educativo se puede

organizar de diversas formas, pues la didáctica varía de acuerdo con el contenido, la ciencia

y las capacidades particulares de cada individuo. En consecuencia, este tipo de pensamiento

pedagógico tiene las siguientes características: el trabajo y la educación están unidos, y se

garantiza la formación tecnológica y el fundamento práctico para la instrucción científica; el

desarrollo de los intereses y las capacidades del individuo están determinados por la

sociedad; la solidaridad y el espíritu colectivo son el elemento prioritario para desarrollar

diferentes procesos educativos de enseñanza-aprendizaje, puesto que en el aislamiento el

estudiante no se desarrolla, sino más bien en su interacción con la sociedad

LA PEDAGOGÍA SOCIAL DE LEV VYGOTSKI (17 de noviembre de 1896, Orsha,

Imperio Ruso, actual Bielorrusia -11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev

Vygotsky fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la

psicología.

En su opinión, la mejor enseñanza es la que se adelanta al desarrollo. En el modelo de

aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. La interacción social se convierte

en el motor del desarrollo. Vygotsky introduce el concepto de 'zona de desarrollo próximo'

que es la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial. Para

determinar este concepto hay que tener presentes dos aspectos: la importancia del contexto

social y la capacidad de imitación. Aprendizaje y desarrollo son dos procesos que

interactúan. El aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de desarrollo del niño.

GRUPO Nº 14

TEMA: MODELO PEDAGÓGICO ROMÁNTICO

En este Modelo el niño desarrolla lo que procede de su interior convirtiéndose en modelo

más flexible para desarrollar las cualidades, las habilidades, sus intereses naturales, sus ideas,

conocimientos y valores. El desarrollo natural del niño se convierte en una meta, en el

método de la educación el maestro es más libre al hablar con su estudiante del alfabeto de las

tablas de multiplicar y de la disciplina.

REPRESENTANTES:

JEAN -JACQUES ROUSSEAU Nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra suiza y murió en

Ermenoville, Francia el 2 de julio de 1776.

Rousseau planteaba pensamientos sobre dejar ser al niño, que se desarrollara por sí solo, que

cayera en el error que se basara en las experiencias de la vida pues en realidad son buenas,

pero si alguien no te guía, siempre cometeremos errores, en este tiempo actual el que no está

preparado siempre se aprovecharan de su ignorancia y esos errores nos dejan experiencias

pero hubiésemos nunca querido que pasaran.

IVAN ILLICH. Illich :Nació en Viena en 1926 Según Illich la educación en la época de las

décadas 60 y 70 se caracterizaba por dos motivos, uno de ellos es que la educación era

excesivamente cara y, el otro era que estaba dirigida hacia el fracaso. Para argumentar este

pensamiento, Illich hace referencia al coste de la educación y sus escasos resultados. Sin

embargo, a él le parecía aún más grave que la educación estuviese dirigida solo a un pequeño

grupo, el grupo pudiente, puesto que la educación era autofinanciada. Por tanto la población

pobre no podía permitirse una educación digna, puesto que nunca alcanzarían los estudios de

los “ricos”, además Illich acusa de una mala gestión pública por lo que cree más conveniente

la desinstitucionalización de los objetos educativos partiendo de la idea de que así se

conseguía una educación más formadora y menos costosa.

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL: (1883-1973). Nació en Forfar, Escocia. Para

Neill, la educación debía trabajar básicamente con la dimensión emocional del alumno, para

que la sensibilidad sobrepasara siempre la racionalidad. Él creía que la racionalidad con los

padres, con su natural sobreprotección, impedía que los hijos desarrollaran la seguridad

suficiente para reconocer el mundo, y sea de forma intelectual, emocional o artística.

VENTAJAS DE ESTE MODELO:

El niño despliega sus propias cualidades y habilidades.

Desarrolla la espontaneidad del niño.

Los saberes son auténticos.

DESVENTAJAS DEL MODELO.

No maneja el contenido del curricular nacional básico.