Budo Nostalgia. Revista Artes Marciales Cinturon Negro EXTRA Octubre 2013
Revista Artes Marciales Cinturon Negro 301 – Diciembre 1
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La revista internacional de Artes Marciales, deportes de combate y defensa personal. Descarga gratuita. Edición Online Diciembre 1- 301 Año XXIV
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Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1
José Manuel Reyes Pérez, 7º Dan de Hapkido por laWorld Hapkido Federation (WHF), miembro del (Board)Junta Directiva de la WHF, Director Internacional paraEuropa Occidental, y Presidente de la FederaciónEspañola de Hapkido (FEH), nos presenta en su primer
DVD un completo tratado sobre las técnicas quehacen grande a este verdadero arte marcial
tradicional coreano, mediante el legadoque le transmitió directamente elGran Maestro Kwang Sik Myung,10º Dan de Hapkido. El Hapkidoes el Arte de la DefensaPersonal Dinámica porexcelencia, donde seconjugan velocidad y fluidez,junto con la preparaciónfísica, la técnica, larespiración, la meditación,y el cultivo de la energíainterna. Un arte quecontempla una granvariedad de técnicas con ysin armas, combinadefensas y ataques, entrelas que se incluyen técnicasde pierna, rodilla, puño, codo,p r o y e c c i o n e s ,
estrangulaciones, y sobre todolas técnicas de luxación. En este
trabajo el Maestro Reyes nosmuestra los ejercicios de respiración
Danjon Hop, los ataques con el brazoGonkiok Sul, las técnicas de pierna dobles y
triples Jok Sul, la defensa personal Ho Shin Sul,las técnicas de ataque y defensa con palo corto DanBong, y la defensa contra cuchillo. Un completo trabajosobre un Arte, el Hapkido, o camino para armonizar laenergía, cuya práctica ayuda a mejorar fuertementenuestra salud, tanto física como mental, aportando alpracticante vitalidad, energía, autoconfianza, carácter ypersonalidad.
omo dice un amigo mío, hay dolores con losque no se negocia. El de muelas es, sin ningunaduda, uno de ellos… Hace poco, a la sazón,pasé de nuevo por ese trance y como no haymal que por bien no venga y el dolor es unasunto esencial en esto de la existencia (y
desde luego en nuestro tema Marcial), me pareció de lo másadecuado filosofar sobre él, en este foro.
Hay pocos asuntos tan inspiradores como el que nos toca,porque se sabe hacer presente sin dejar opciones paraignorarlo. Dado que no tenía como huir de semejante trance¿por qué no tratar de sacar algo positivo de todo ello? ¡Peroqué diantres! ¿Qué puede haber de positivo en el dolor?
Lejos de mi la idea de dar carta de naturaleza a laexperiencia del dolor como algo positivo. No cabe duda quees un asunto feo y a nadie le gusta. Incluso los masoquistas,que usan el dolor como una herramienta de excitación, lohacen dentro de parámetros mensurables. Yo creo que undolor de muelas no puede dar satisfacción a nadie, pero escierto que el dolor es el camino mas rápido para saber queestamos vivos. Ante semejante duda, todos nos pellizcamos,porque el dolor nos trae al aquí ahora y se ríe de cualquierelucubración o pretensión respecto de nuestras opinionessobre la vida. El dolor nos hace humildes, porque a la fuerzaahorcan y porque nos recuerda cuan frágiles somos.
El dolor físico es un umbral de presión; sin presión de algúntipo no puede existir dolor. Es esta presión cuando continuada,la que acelera las moléculas que se rozan cada vez másrápido, generando calor. Por ello, el escenario del dolor seacompaña de inflamación: In fiama (en llamas) del Latín“inflammatio”, inflamación, a su vez es una voz que provienedel griego “empyresis” (de en, dentro, y “pyros”, fuego).
El dolor surge de presión o aceleración y estas son a lapostre, análogas al calor en el cuerpo. Superado un umbral,los nervios, que son los que llevan la información a través delcuerpo, mandan un mensaje al cerebro, un aviso: ¡Ahí se está“cociendo” algo! El cuerpo manda a su equipo de bomberoscon agua, para apagar el “fuego” y así se produce el edemaque frecuentemente acompaña a las inflamaciones.
La repetición o la intensidad son sus dos armas principales.La intensidad por razones obvias (el traumatismo) pero larepetición no es menos importante. La reiteración de unapostura o un movimiento, cargan de presión un área, de talmanera que el dolor termina por aparecer. Incluso es unacaricia placentera, que si repetida miles de veces, produciráinflamación y dolor.
La primera cosa que hace el dolor es pararnos en seco. Suobligación como el mensajero que es, es la de posponer todopara atender el problema. El dolor es esencialmente unmecanismo de aviso, una primera línea de defensa, por lotanto, ignorarlo no es buena idea. Despiadada y eficazmente,el dolor nos señalará un problema, en consecuencia, matar almensajero, no es la solución de un sabio. Hay quecomprender qué es lo que lo ha generado, para ponerle justoremedio y cumplido este propósito, tratarlo pertinentemente.Empero, sufrirlo sin más, una vez que ha cumplido sufunción, es cosa de tontos.
La humanidad ha seleccionado y elaborado con éxito,algunas de las sustancias mas fuertes y portentosas de la
naturaleza para suprimirlo. Los opiáceos están entre los reyesde estas sustancias, lo que me lleva a recordar el comentariode un amigo, (ex yonqui él), que en cierta ocasión me confesó:
- Lo esencial del “caballo” Alfredo, es que simplifica tu vida.Todo se reduce a chutarte o no chutarte… lo demás nocuenta - (sic).
Curiosamente el dolor, su opuesto complementario, ¡Actúade igual manera! ¡Simplifica tu vida! Todo se reduce a unasola cuestión…, ¡poder dejar de tenerlo! El dolor, cuandosuficientemente intenso, pospone todo y trastorna cualquierlista de prioridades.
Un amigo de los servicios de inteligencia (no diré de quepaís, que muchos son los que visitan estas páginas) meconfesó que bajo tortura no hay héroes… ¡Eso sólo pasa enlas películas! El problema es que la información que puedasurgir de ahí, no es siempre fiable, porque uno es capaz deconfesar si hiciera falta que mató a Jimmy Hoffa y al propioJesucristo, de una misma sentada.
Existen otros dolores, emocionales, espirituales, morales…,pero sean estos inducidos por ausencia o por presencia, porexceso o por defecto, todos sin excepción encuentran,análogamente al dolor físico, su causa primera y última en lapresión. Auto ejercida o inducida, presente o extemporánea,la presión nos lleva al huerto del dolor. Fruto deautoexigencias, de frustraciones, de urgencias, o cualquierotra razón, pasado un umbral, el dolor se hace presente.Alcanzar la paz entonces es un trabajo duro, porque losdolores del alma son difíciles de tratar, pero no imposibles.
Si el “cuerpo” de la humanidad son los países del tercermundo, allí, los dominantes serán los Dolores Físicos. Esnormal… Una vez solventado lo esencial, relleno el estómago yatendidas las funciones básicas, uno se preocupa de otrascosas. Por ello, para los países que conforman la “cabeza” de lahumanidad, los dolores mentales o anímicos son su mayor lacra.
En Occidente, en general, los problemas mentales son unaepidemia cada vez mayor. ¡Los datos son asombrosos!Echen un vistazo a las estadísticas de suicidio en su paísy les garantizo que se quedarán de piedra. Desde elAlzheimer, depresión, o esquizofrenia, a lasmelancolías múltiples, en sus diferentesgradaciones e intensidades, los dolores delalma y de la mente, son la plaga del Siglo XXI.No hay soluciones ni remedios fáciles paraeste problema. El dolor aquí, tal y como elfísico, es un síntoma que hay que atender,un mecanismo de aviso, matar almensajero, no resolverá. Los psicotrópicoshacen en este caso la función de losopiáceos para el cuerpo, pero no pueden serremedio, sino inhibidores de señal.
El hombre ha cambiado, si, perobiológicamente no somos tan distintos de losprimeros “homo sapiens”. Lo que realmente hacambiado es su escenario. Vivir fuera y de espaldasa la naturaleza, metidos en los escenarios artificialesde la sociedad moderna, han cambiado las cartas y lasreglas del juego. La presión de un entorno exigente escada vez mayor; creadas o inducidas, las necesidades,sean estas reales o imaginarias, se multiplican, y tenemos
“El dolor, cuando no se convierte en verdugo, es un gran maestro.”
Concepción Arenal
“Hay dolores que matan: pero los hay más crueles, losque nos dejan la vida sin permitirnos jamás gozar de ella.”
Antonie L. Apollinarie Fée
C
que lidiar con la enorme presión de toneladasde información cada día; sin tiempo parareflexionar, tenemos incluso creadores deopinión, rediles a los que acudir, pesebresen los que comer y sobre todo, “ofertas”por todos lados… Frente a pocasopciones reales… “sin tiempo” y sindirección, metidos en este laberinto, lapresión campa a sus anchas y destrozalentamente miles de almas.
El dolor no es el enemigo, es el mensajero.No digo que lo abracemos con cariño,porque todo es cuestión de grados ycréanme, yo al menos, no puedo con el demuelas, pero si que consigamos la suficientelucidez, para saber tomarlo como tal. Resolverlas causas ultimas de su aparición, es labor dedoctores en el arte de vivir; hoy más quenunca, los verdaderos sacerdotes deben serdoctos en muchas áreas, doctores en almas yen cuerpos, para dar justo cobijo a la infinitadiversidad de situaciones, análoga esta a la demillones de personas. Ya reza el antiguo dicho,que no hay enfermedades… sinoenfermos. Curémonos nosotrosmismos y allí donde noalcancemos, pidamos ayuda,porque no hay deméritoen hacerlo.
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Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: [email protected]
https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
n aquellos días, Pendekar Victor De Thouars era un maestro muy estrictoy disciplinado y exigía una dedicación exclusiva y a tiempo completo. Elentrenamiento solía ser duro y agotador. Recuerdo la diferencia en laintensidad de las clases en los cambios de nivel con los jurus y Lankasconforme iba progresando en el programa de enseñanza.
Una de mis historias favoritas con Pak Victor es una vez durante un festival deldragón. Nos encontrábamos sobre un suelo de mármol y empezamos a hacerentrenamiento con armas de verdad para demostrar lo efectivo que era el artepracticado con cuchillos auténticos. Los ataques eran reales, ambos nosdefendíamos con armas verdaderas en un evento en vivo y en directo, sin ensayos, nisecuencias de movimientos, ni ejercicios pre-establecidos, todo real y dinámico.También recuerdo que una vez, en una exposición de Eurasia, Pak Víctor decidió queme atacasen 10 alumnos, uno tras otro, y yo me defendí contraatacándoles sincausarles daño alguno, pero haciéndolo bien.
Pak Victor siempre te estaba enseñando, entrenándote, probándote, poniendo aprueba tu límite, y haciéndote crecer. Y el reto era cada vez mayor hasta convertirse
Pukulan Pencak (Pentjak) Silat Serak
Mi nombre es Maha Guru Horacio Rodrigues, soy elheredero o mantenedor del linaje de Pendeker PakVíctor De Thouars en Pukulan Pencak (Pentjak) SilatSerak. El Linaje me fue otorgado por Pendekar (GranMaestro) Pak Vic hace unos siete años cuando seretiró. Pendekar Víctor de Thouars y su hermanotrajeron este arte de Indonesia a los Estados Unidos en1960.Comencé a aprender Pukulan Pencak Silat Serak conPendekar Víctor De Thouars en la época en la que elarte se enseñaba a la manera tradicional, es decir, deuna forma muy dura, exigente y brutal para loscánones actuales. Realmente se perforaba laestructura de cada individuo hasta que quedabaplenamente comprendido y se convertía realmente enparte de él.Nuestra formación en los niveles superiores se hacecon armas blancas reales y no con las armas dealuminio que se utilizan en los entrenamientos paracrear la sensación de una verdadera lucha a cuchillo.
Pencak Silat
E“Mi objetivo comoMaha Guru y
titular de Linaje dePukulan PencakSilat Serak en lalínea de PendekarVictor De Thouarses llegar a sercapaz de difundirel arte en todo el
mundo.”
“Actualmenteestoy enseñandonuestra línea delarte PukulanPencak SilatSerak en todoEstados Unidos,Europa, y ahorame estoy
expandiendo enAsia.”
“El arte para mí es como un granrompecabezas con infinitas piezas.
Las plataformas, lankas, jurus, armas,ejercicios latihan y el programa deestudios se unifican en una increíble
máquina de combate.”
en algo abrumador. No importaba la ropa que llevases puesta, ni dónde estabas, nisi acababas de comer y tenías el estómago lleno. Siempre estaba tratando de hacerque fueras más allá de tus límites y crecieras. De vez en cuando sacaba un arma ycaía sobre ti para probar tu habilidad. Era un profesor muy serio y estaba decidido ahacer que sus alumnos fuéramos lo mejor que podíamos llegar a ser, que nuncaestuviéramos satisfechos en el punto en que nos encontrábamos y siempretratásemos de mejorar.
El Pukulan Pencak Silat Serak es un sistema amplio, con un programa deaprendizaje de 10 fases de entrenamiento que estudiamos para formarnos y en elque después seguimos basándonos para enseñar el arte. Dividimos el arte y loenseñamos en tres partes diferentes. Las fases 1 a 5 están dedicadas a Mas Djoet,que fue el primer alumno de Pak Serak. Mas Djoet era especialmente conocido porser más amable y defensivo. Era un poco más viejo y trataba de no dañar a nadie amenos que tuviera que hacerlo. Así que esta primera parte se orienta más haciael lado defensivo de la técnica, el aprendizaje de los jurus de mano, armas,jurus lanka tiga, pantjar, sekurums y tendjekan. También empezamosenseñando los sambuts básicos defensivos, técnicas de finalización ylos buangs o derribos y llaves de agarre, los principios y aplicacionesde cada sección.
Después de completar las fases 1 a 5 de las estructuras defensivas,el practicante pasa a las fases 6 y 7, dedicadas a Mas Roen, segundoalumno de Pak Serak. Mas Roen era más joven, más agresivo, ydesarrolló su idea de terminar las cosas rápidamente. Así que estenivel de entrenamiento es estrictamente de ataque, o lo quellamamos serengan. Los jurus se expresan de manera diferente y seutilizan y aplican de una manera ofensiva. Los lankas y panjars, denuevo las estructuras de mano, sambuts, técnicas de finalización,son muy destructivas incluyendo armas, lankas o kudas y elmovimiento. Gerankan es todo ofensivo y está concebido paraatrapar a los adversarios, atacando el centro de la columnavertebral y los puntos vitales al moverse o defenderse eloponente contra el ataque; la idea aquí es la total eliminacióno destrucción. Esto también incluye muchas de las armas:pissau (cuchillo), pendang (espada), pantjang, (bastón),tonkat (palo corto), karambit y muchas otras armas blancas.
Después de que el alumno haya asimilado plenamente lasfases ofensivas 6 y 7 de Mas Roens, comenzamos con laenseñanza de las fases 8 a 10, que están dedicas al creadordel arte de Pak Serak. Es la forma en la que él jugaría con susjurus, lankas, perang, pantjar y pantjar de guerra. Estos son losmás altos niveles y tratan de lo que él quiso deciroriginalmente cuando creó el arte. Cómo hizo parasuperar sus discapacidades físicas, al tener un piedeforme y un brazo más corto que el otro.Aquí es donde se concentró todo su artepara crear algo capaz de derrotar a otrasartes que eran muy populares en aquelmomento en su entorno. Él creó un artedevastador en el que se utilizaban yaplicaban las palancas de la física delcuerpo, la base, los ángulos, las líneas defuerza, la proyección, la anatomía corporal, loschakras, los puntos vitales y las armas.
Ahora, sobre mí, debo decir que llevo 17 añosestudiando profundamente el Pukulan Pencak SilatSerak. Los primeros 7 años yo era como un alumno interno. Llegaba a la escuelasobre las 9 ó 10 de la mañana y salía de ella alrededor de las 9 o 10 de la noche,durante 5 ó 6 días a la semana, bajo la tutela de Pendekar Pak Víctor De Thouars.Le estoy muy agradecido por lo mucho que él ha compartido abiertamenteconmigo. Mi Hormat para él por sus enseñanzas y por haberme ayudado acomprender el arte. En Serak todo consiste en la comprensión y la abertura del artea su máxima capacidad de aplicación.
Pencak Silat
Esto es lo que he estado haciendo durante los últimos 10 años en mis estudios deBelajar Pukulan Pencak Silat Serak. El arte para mí es como un gran rompecabezascon infinitas piezas. Las plataformas, lankas, jurus, armas, ejercicios latihan y elprograma de estudios se unifican en una increíble máquina de combate. Serak es tanúnico que realmente amplifica cualquier estilo de Artes Marciales o sistema que seesté practicando, complementa a otras artes, pero por sí solo es increíble. Amo yrespeto a todos los estilos y sistemas de Artes Marciales.
Mi objetivo como Maha Guru y titular de Linaje de Pukulan Pencak Silat Seraken la línea de Pendekar Victor De Thouars es llegar a ser capaz de difundir elarte en todo el mundo. Mi intención es la de compartir abiertamente lo queme ha sido dado y mi propio crecimiento personal de 17 años deestudios profundos y establecer las conclusiones necesarias.Enseño todo el plan de estudios y la forma en que se usa y seaplica en la enseñanza y en el combate. Esto lo que quierohacer para continuar difundiendo el arte a gente que seacapaz de honrar y amar el arte como lo hago yo, y que meayuden a continuar esta misión, estudiando yconvirtiéndose ellos mismos en profesores. Hay tresniveles de gurús en nuestra línea: Maha Guru es ungran maestro. Guru Muda es un gurú que se estápreparando para ser un Maha Guru y se encuentraalrededor de la fase 7. El nivel de Pembantu Guru sealcanza después de completar la fase 5 y seempieza a trabajar en las fases Mas Roen.
Yo enseño de una manera completamenteabierta y no oculto nada a mis alumnos.Hormat (el honor) y adab (respeto) son laclave de lo que busco en un alumno paraque siga el camino del estudio ycontinuidad del linaje. Doy clases portodo el mundo con la esperanza decumplir con mi parte, tal como leprometí a mi profesor, de difundir elarte y continuar la línea que fuetraída hasta aquí por su familiaDe Thouars. No tengo ningúninterés en la política y respetoa todos el mundo para queme respeten. Espero queesto ofrezca una visiónclara de mi PukulanPencak Silat Serak, de mis enseñanzas y de miamor por el arte.
Pencak Silat
Pencak Silat
Actualmente estoy enseñando nuestra línea del arte Pukulan PencakSilat Serak en todo Estados Unidos, Europa, y ahora me estoy
expandiendo en Asia. Tengo la intención de hacer que estearte sea accesible a la gente por todas las partes del mundo.
Ofrecemos un plan de estudios completo, con equipo deDVDs de entrenamiento, y estamos desarrollando futurasclases a través de Skype. Para aquellos que estén
interesados en formar parte de nuestra familia, invito acualquier persona, siempre y cuando tenga verdadera
voluntad de aprender, tenga un buen corazón, y seauna buena persona.
La serie de videos en dos partes que presentamostrata de las plataformas, golpes, entradas golpeando,
llaves de finalización, ángulos defensivos contravarios oponentes, sambuts, proyecciones,
defensa contra ataques en masa, campos deacción, cómo utilizar el kuda y el kuda kuda,cambio de juego de piernas sin perder espacio,puntos de conexión garisan, re-direccionamiento,base-ángulo-palanca, forma de ocupar el espacio,
cómo mantener siempre la presión constante enla línea para conseguir dominar y el control del
resultado. Proyectar presión hacia adelante alevadir o evitar un ataque. También semuestran algunas de las posiciones deLanka Tigan. El segundo DVD cubre losmismos principios con armamento.
El Pukulan Pencak Silat Serak® es unsistema de estudio de Arte Marcial traídode Indonesia a los Estados Unidos deAmérica por Pak Víctor De Thouars en1960 con su hermano Paul.
Artes de Indonesia
“Hace muchos añosMaha Guru Pak
Victor De Thouarsdecidió abrir el
sistema y pasó ellinaje a su
heredero, MahaGuru HoracioRodrigues.”
Pencak Silat
Artes de Indonesia
“El Pukulan PencakSilat Serak® es unsistema de estudiode Arte Marcialtraído de Indonesiaa los Estados
Unidos de Américapor Pak Víctor DeThouars en 1960con su hermano
Paul.”
Serak fue fundado por Pak Sera, un miembro de la enigmática y antigua tribu sharmanic del Baduy. Nuestrofundador no sólo medía menos de 1,50 m, sino que además tenía un pie deforme y un brazo más corto que el otro.Sin embargo, a pesar de sus múltiples limitaciones físicas, Pak Sera se convirtió en uno de los artistas marcialesmás completos de principios del siglo XIX.
Esta poderosa y sofisticada ciencia se ha transmitido verbalmente en secreto durante muchos años,enseñándose sólo a alumnos seleccionados que dedicaron muchos años de estudio a unsubsistema. En este linaje encontramos notables artistas marciales como Sijo Bruce Lee y GuruDan Inosanto. Hace muchos años Maha Guru Pak Victor De Thouars decidió abrir el sistemay pasó el linaje a su heredero, Maha Guru Horacio Rodrigues.
Hoy en día, el auténtico sistema de Pukulan Pencak Silat Serak se enseña a todoslos alumnos sinceros en la Serak International Academia, 4634 Gage Ave Bell,California 90201 y en las tjabangs (sucursales) de la Academia de todo el país.Podéis poneros en contacto conmigo en el correo electró[email protected]
Para obtener más información, visitad nuestro sitio web: www.serak.org
Artes de Indonesia
“ Para aquellos que esténinteresados en formarparte de nuestra familia,invito a cualquier persona,siempre y cuando tengaverdadera voluntad deaprender, tenga un buencorazón, y sea una buena
persona.”
Real Kyusho: "Golpe en el Hígado”
Un golpe en el hígado es un puñetazo, patada o rodillazo en el ladoderecho de la caja torácica, que traumatiza o daña el hígado. La fuerzacontundente al hígado puede ser muy dolorosa y un golpe especialmentepenetrante o entrenado, incapacitaría a un oponente con facilidad.En situaciones de combate, los golpes al hígado a menudo terminan en
nocauts técnicos (TKOs), no sólo por el alto grado de dolor, sino tambiénpor las ramificaciones más profundas sobre el órgano y otrasestructuras y funciones fisiológicas.Un golpe al hígado puede ser ejecutado con cualquier mano, con el arma
y la trayectoria correcta. El trauma es severo e interfiere con lacirculación adecuada de la sangre, así como a la funcionalidad delpulmón, como se verá en el vídeo.
Evan Pantazi
Real Kyusho
“Durante el impactoinicial sobre el hígado,
se experimentanreacciones químicaspequeñas, con cadaimpulso nervioso
eléctrico. Con suficienteconmoción cerebral,
las reacciones químicas sedesequilibran, y el choqueviaja a lo largo de la red
del nervio vago”
n la famosa serie "Notas deHohan Soken ", se indica:Afección: Fatal - En caso
de Denko derecho, debidoa la estimulación a lospulmones por el grave
impacto del hígado y los nervios, ambosórganos pueden perderse. En el caso dela izquierda, la estimulación a lospulmones y el corazón por shock severodel estómago y órganos, se provocauna posible pérdida.Veamos cómo hacerlo y las
ramificaciones de este ataque.El "golpe" se hace generalmente por
debajo y en la parte delantera de lascostillas novena y décima, con unatrayectoria ascendente hacia la base delomóplato. El golpe ataca y penetra,causando un shock en el hígado, laglándula y/o órgano más grande y unimportante centro de la circulaciónsanguínea. Esto hace que el receptorpierda el enfoque y la funcionalidadmotora y le pueda causar una sensaciónde ahogo, ya que constriñe, lo que a suvez afecta a la membrana. Este golpe seejecuta mejor cuando el cuerpo estáexpuesto; el atacante puede lanzar ungolpe, un gancho al hígado, quenormalmente dejará al receptor fuera decombate de una sola vez. Esto tambiénpuede ocurrir en el lado o la parteposterior del cuerpo, aunque el mejorimpacto sigue siendo el de la zona frontal.
¡Vamos a ver qué sesiente el receptor!"De todos estos golpes al cuerpo, tal
vez el golpe al hígado sea el más eficazy perjudicial. El hígado es el órganoglándula más grande del cuerpo ycuando se golpea con exactitud, es
increíblemente debilitante. El dolor esinmediato, no se puede respirar y elcuerpo se siente como si seabandonara, aunque mentalmentetodavía quiera pelear. El efecto de ungolpe brutal al cuerpo, es rápido ysevero, pero diferente de un golpe en lacabeza.Lo que pasa con los golpes a la
cabeza es que no hacen daño. Cuandonos golpean en la cabeza, vemos lasestrellas y no podemos necesariamenteprocesar el dolor. La mente no está bieny no piensa con claridad. ¡No duele lacabeza hasta más tarde, cuando yatenemos la bolsa de hielo sobre lafrente! Todo esto que habla de sergolpeado en el cuerpo o en la cabeza,me recuerda cuando estando yo en 8ºgrado, enfermé por el tabaco de mascar.Mi mente estaba clara, pero mi cuerpoestaba completa y totalmentedesconectado. Esto, es diferente decuando se bebe… El cuerpo estáenfermo… Cuando uno está intoxicado,no siente realmente el dolor que sucuerpo padece. Ser golpeado en lacabeza es semejante. Por esto, lacuenta de ocho estando de pie en elBoxeo, es tan controvertida. Losboxeadores no sienten el dolor quepadecen y si deben o pueden continuar.Por lo tanto, provocar el dolor con un
golpe al cuerpo, se puede hacer devarias maneras eficaces y debilitantes,pero ninguno más eficaz que el ataqueal hígado. El golpe al hígado implicagolpear directamente al hígado, que seencuentra en el lado derecho delcuerpo, en la zona alrededor de lascostillas novena y décima (flotante).Normalmente, esto se realiza con ungolpe ligeramente inclinado hacia arriba.Los efectos son rápidos y brutales, lo
que provoca fatiga inmediata, doloragudo y pérdida de la respiración.
Entonces, ¿qué sucede realmente?Las lesiones en el hígado o el bazo
pueden incluir un desgarro, corte omoretón en el órgano. Estas lesionespueden dar lugar a una hemorragiainterna, debido a la ruptura de órganos(explosión) o problemas en los vasossanguíneos. Además, si el ataque es losuficientemente grave, entonces elnervio vago podría verse afectado, loque pondría el cuerpo en el modo de“apagado”. Los signos de este tipo deshock incluyen: pulso rápido (latidos delcorazón), presión arterial baja, sudorfrío, náuseas y piel pálida. Esto no sóloes extremadamente doloroso, sino quetambién puede provocar una cesaciónde la respiración, fatiga inmediata,sensación de parálisis, o incluso lapérdida completa de la consciencia.El nervio vago (que significa "errante")
en realidad son dos nervios craneales,que se extienden desde el troncocerebral, a lo largo del pecho y la zonaabdominal y se conectan a los órganos ysistemas del intestino. Los nervios vagosenvían y reciben señales desde el cuerpohasta el cerebro, sobre el estado de losórganos del cuerpo, para responderreflexivamente a un estímulo o trauma. Durante el impacto inicial sobre el
hígado, se experimentan reaccionesquímicas pequeñas con cada impulsonervioso eléctrico. Con suficienteconmoción cerebral, las reaccionesquímicas se desequilibran y el choqueviaja a lo largo de la red del nervio vago.En una mayor activación severa, elnervio vago puede causar una respuesta
Evan Pantazi
E
Real Kyusho
cardioinhibitoria y simultáneamente vasodepresiva. Esta esuna rápida caída en la frecuencia cardíaca y la presión arterial,por lo general con respuesta mixta de las dos, causando enúltima instancia desmayos e inconsciencia.Los Daños severos como aplastamiento de los vasos
sanguíneos, laceraciones hepáticas o desgarros, puedencausar hemorragias internas. El Shock traumático del nerviovago, puede dar lugar a disfunciones a largo plazo, comolatido irregular del corazón, dificultad para tragar, respirar ytrastornos digestivos.Las fracturas costales son también una preocupación, ya
que los nervios pueden causar un desgarro o punción, quedebe ser atendida inmediatamente. El daño interno puedeconducir a muchos problemas de salud, incluso a la muerte.En resumen, las notas Hohan Sokens eran absolutamentecorrectas y trataban de un posible ataque Dim Mak, así comouno de Kyusho.
Localización:El "golpe de hígado" se puede lanzar a la base de las
costillas o debajo de ellas. Para los mejores resultados,pulsad la costilla flotante por encima del hígado, antes delgolpe. Precaución ya que esto puede causar pinchazos,desgarros o la rotura del propio hígado.
Activación:Golpe: Este apunta directamente hacia las costillas en un
ángulo ascendente. Puede causar cólicos fuertes, provocar eldescontrol de los músculos en la parte inferior del cuerpo,causar náuseas, espasmos del diafragma y provocar mareos.
Reacción:Al recibir un golpe correctamente, este punto tiene
muchos efectos físicos en el receptor:• Todo el cuerpo se debilita• Retirada rápida• Dolor intenso (cuando se utilizan los nudillos)• La pérdida de la función motora física• Pérdida de la capacidad para respirar• Pérdida de pensamiento coherente• Náuseas• Vómitos• trastornos intestinales y digestivos• Puede causar pérdida del conocimiento, con un
golpe muy fuerte• Hemorragia interna• MuerteProvoca la pérdida temporal de pensamiento y de
control del motor.
Evan Pantazi
Real Kyusho
“De todos estos golpes alcuerpo, tal vez el golpe alhígado es el más eficaz yperjudicial. El hígado es el
órgano glándula más grande delcuerpo y cuando se golpea conexactitud, es increíblemente
debilitante. El dolor esinmediato, no se puede respirar
y el cuerpo se sientecomo si nosabandonara,
aunquementalmentetodavía quiera
pelear”
El Hwa Rang Do® y los Niños
(MISIÓN DECLARACIÓN DE LA MISIÓN DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DEL HWA RANG DO®):Un legado de lealtad, de Búsqueda incansable de la verdad, de Fortalecimiento de vidas, de Servicio a la humanidad
Sabemos que los niños son nuestro futuro. Ellos son capaces de aprender todotipo de tema rápidamente y con eficacia. Les gusta explorar todo y lesencanta tener y hacer las cosas bonitas. La mayoría de las vecesellos piensan en las Artes Marciales como un ejerciciodivertido y cuando se encuentran con un muy buen Maestropueden hacer de su práctica marcial un medio esencialpara su crecimiento.
ay muchos estudiantes muy jóvenes Hwa Rang Do® ennuestra Asociación. La Enseñanza del Hwa Rang Do® sebasa en una fuerte disciplina, pero a pesar de ello las clasesde Hwa Rang Do® son siempre muy divertidas para losniños. Mediante el Hwa Rang Do®, pueden aprender a
conquistar sus metas por sí mismos. Sobre todo los rangos del cinturón.Nadie puede aprobar para ellos, tienen que pasar las pruebas delcinturón por sí mismos, sin ayuda. Las pruebas de cinturón de Hwa RangDo® son muy difíciles para todas las edades y todos los rangos: hay unexamen escrito, oral y práctico. La edad no es importante para el HwaRang Do®, comenzamos a estudiar el arte a los 2 años de edad, comohicieron Do Joo Nim (Dr. Joo Bang Lee 10 ° Dan) y su hijo Do Sa Nim(Taejoon Lee 8 ° dan). Todo el mundo es capaz de obtener resultadosimportantes. Lo más importante es hacerlo lo mejor que podamos.El punto principal del Hwa Rang Do® para los niños es la idea de
hacer sacrificios para alcanzar las metas bonitas. Esa es también la clavepara el éxito del Hwa Rang Do® con los estudiantes Marciales muyjóvenes.Sobre el Autor: Instructor jefe de Hwa Rang Do®, el Teniente coronel
de la policía militar italiana (Carabinieri) e Ingeniero, Marco Mattiucci es eljefe de la rama italiana de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® yuno de los principales discípulos del Gran Maestro Taejoon Lee.
H
“Lo más importantees hacerlo lo mejor
que podamos.El punto principal delHwa Rang Do® paralos niños es la ideade hacer sacrificiospara alcanzar lasmetas bonitas.
Esa es también laclave para el éxitodel Hwa Rang Do®con los estudiantes
Marciales muyjóvenes”
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • DVD/YANTI-1REF.: • DVD/YANTI-1
El Maestro Shaolin Shi Yanti es monje de la 34generación del Templo Shaolin de Songshan ydiscípulo directo de Venerable Abad Shi Yong Xin. Eneste primer trabajo para Budo International, nospresenta Luohan Shibashou, una de las formas
básicas de mano vacia más antiguas yrepresentativas del Templo Shaolin.
Según el libro “Shaolin Quan Pu”,en la Dinastía Sui, los monjesguerreros de Shaolindesarrollaron una serie desencillos movimientoselegidos de acuerdo a las“18 Estatuas de Luohan”,de aquí el nombre deLuohan Shi Ba Shou (18manos de Luohan). Elestilo de este Taolu esparticular y en susmovimientos continuos,se aprecian claramentecombinaciones demovimientos reales eirreales, de defensa ycontraataque, y granvariedad de movimientosocultos. Las principales
técnicas de mano en este Taoluson las de palma, y su aprendizaje
requiere de muy buena agilidad ycoordinacion, así como el dominio de las
posiciones Xubu, Dingbu, Gongbu y Mabu, y suscaracterísticas.
Todos los DVD’s producidos por BudoInternational se realizan en soporte DVD-5, formatoMPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, osimilares), y la impresión de las carátulas sigue lasmás estrictas exigencias de calidad (tipo de papel eimpresión). Asimismo ninguno de nuestrosproductos es comercializado a través de portales desubastas online. Si este DVD no cumple estosrequisitos, y/o la carátula y la serigrafía nocoinciden con la que aquí mostramos, se trata deuna copia pirata.
REF.: • KMISS-1REF.: • KMISS-1
En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobredefensa personal con manos vacías, y la presentaciónpreliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicasy el método que conforma el sistema, se ilustran sin
secretos, de manera clara, transparente y fácilmentecomprensible. Una oportunidad única para
acercarse hasta el corazón de la defensaisraelí y mejorar tus conocimientos
sobre el tema. El autor es uno de losmayores exponentes mundialesen defensa personal y cuenta ensu haber con experiencia en elámbito militar y empresas deseguridad; galardonado envarias naciones, invitado acursos y seminarios entodo el mundo, desdeJapón a los EE.UU.,Polonia, España, CaboVerde, Alemania, Israel,Francia y Rusia, se haconvertido en portavozinternacional de diferentessistemas de combate ydefensa personal pococonocidos pero
extremadamente efectivos.Morabito desarrolla una
investigación continua, sindetenerse, en la búsqueda incansable
para adquirir nuevos conocimientos ynunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga
Israeli Survial System no es una disciplina o unconjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso enevolución continua y constante. Esto lo hace adaptable acualquier situación y circunstancia, permeable a cualquiercambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de loserrores y tomar su experiencia como oportunidad paramejorar.
Porque Kyokushinkai
"No es difícil entender que un Karateka de 80 Kilos,es más fuerte que uno de 60 Kilos, así uno de 100kilos es más fuerte que el de 80 kilos, un Luchador deSumo es más fuerte que un Karateka. En adición, untoro es más fuerte que un hombre, y un elefante esmás fuerte que un toro... Pero el hombre puede matara un elefante porque tiene más inteligencia que éste"."Si un hombre ligero domin0a a otro más fuerte gracias a su poder mental einteligencia, esto demuestra la fortaleza y espíritu deKyokushin, y que Kyokushin es para todos. Shihan Kenji Midori (72 Kilos) ganó el V Campeonatodel Mundo Kyokushin en 1991.
RAZONES
CINCO RAZONES PARA ELEGIRKYOKUSHINKAI
1ª KYOKUSHINKAI KARATE está consideradocomo de Strongest Karate, así pues, sí buscamosla mayor realidad en la ejecución de las técnicas,Kyokushinkai tiene un completo estudio delcombate de pleno contacto, con técnicas depierna en todo el cuerpo y cabeza, excepto enpuntos vitales como genitales o columnavertebral, y técnicas de puño en todo el cuerpo,excepto en la cabeza. Alguien dice: “pero no golpean en la cara con
los puños”, El Maestro Oyama revolucionó ladécada de los 50 con el combate de plenocontacto en todo el cuerpo, incluido la cara,pero se vio totalmente imposible que nohubieran graves lesiones, así pues, comoMasutatsu Oyama quería un contacto pleno, sequitaron los golpes a la cara, pero no el resto detécnicas, siempre sin protecciones, pues esomarca la diferencia.Así pues, una razón para elegir Kyokushinkai,
como dice su traducción es LA BUSQUEDA DELA VERDAD.
2ª SEGURIDAD FISICA Y MENTAL, FISICAno solamente en todos los componentes quenos puedan dar las Artes Marciales: Mejora delas Cualidades Básicas como Coordinación,
Flexibilidad, Psicomotricidad, etc., todo parauna mejora de la Salud y Condición Física,también como Defensa Personal, innegabledesde que Kyokushinkai es un Arte Marcial depleno contacto, se entiende que la posiblerespuesta es perfecta para nuestra propiaDefensa.El aspecto Físico es muy importante en
Kyokushinkai, siendo famosos susentrenamientos hasta la extenuación, todo paraesa puesta a punto para el combate de plenocontacto, y esos entrenamientos son los queenlazan con la parte MENTAL, algo alabado portodos los practicantes que ven como en unaclase siempre intentan hacer “un poco más” ,esa flexión de más, ese tiempo más golpeandoun saco con técnicas de pierna o puño, cuandoves que no puedes seguir, cuando estásrealizando combate, y tu compañero te exclama:sigue, puedes, continua, o sea SUPERACIONPERSONALEl Maestro Oyama nos dejo un lema “OSU NO
SEISHIN” Espíritu de la Perseverancia,Osu, significa "aguantar bajo presión", implica
la fuerza de voluntad necesaria para resistirhasta el límite, es como una llamada al interiorde cada uno para aguantar, luchar y superar deeste modo las debilidades de la condiciónhumana.
Karate
Así pues, una razón para elegir Kyokushinkai es CONOCERSEY SUPERARSE A SI MISMO.
3ª NO PUEDEN ESTAR EQUIVOCADOS TANTOSPRACTICANTES, en el mundo, Kyokushinkai, es practicado pormás de 20 millones de personas en 140 Países. En vida delMaestro Oyama fue la Organización mas grande en los cincocontinentes, creada por una sola persona, Matsutatsu Oyama:desde que abrió su primer Dojo al aire libre en Meijiro en 1956, enel primer mes ya tenía 300 alumnos , dos años después abrió elDojo Oyama en un estudio de ballet detrás de la Universidad deRikkyo en Ikebukuro - Tokyo, cerca del actual Honbu. Esenseñado por igual a todas las condiciones sociales, desde lapureza del color blanco de un Karategui, sin importar su raza,genero, religión, etc., desde las más bajas capas sociales hastaReyes, pasando por un gran elenco de personajes importantes:Sean Connery, Ronald Reagan, Nelsón Mandela, Jean ClaudeVandamme, Dolph Lundgren, Vladimir Putin, destacando ennuestro País a nuestro Rey Juan Carlos I, que en su juventud,entreno de forma “real” hasta el grado de Segundo Dan, teniendoreconocido el 6º Dan Honorífico de la International KarateOrganization Kyokushinkaikan, de la que durante muchos añosformo parte del Comité de Asesores Mundiales, junto a otrasgrandes personalidades. Así pues, una razón para elegir Kyokushinkai, es que es un
PRODUCTO (Arte Marcial) QUE ESTA PROBADO YCONSAGRADO.
4ª COMPAÑERISMO, seguro que en muchas actividades, estosurge, como pequeños círculos sociales que formamos con loscompañeros de trabajo, deportes, hobbies, familiares, etc., Aquí no puede ser menos, pero con una gran carga marcial,
con rasgos de disciplina, sacrificio, abnegación, etc., como mediría un alumno, “puro marketing experiencial” esta basado en loque nos lleva a la experiencia maravillosa e irrepetible de entrenarduro, así como la excelencia en la relación con los compañeros,“experiencia de uso”, con los que se experimenta la evolución dela dureza, disminuyendo ese sentimiento con el paso del tiempo,de forma que, a pesar de esa dureza, puede ser llevado a cabopor cualquiera, mi querido alumno Santiago lo denomina“marketing de atracción”.
Afortunadamente pasaron los tiempos en que a los Gimnasios de Artes Marciales sólo ibanjovencitos, hoy comienzan con cualquier edad avanzada, buscando algo que no encuentran enotras actividades.Así pues, una razón para elegir Kyokushinkai, es ENCONTRAR UN ENTORNO SOCIAL
ADECUADO.
5ª KUMITE, el alma de Kyokushinkai, El Maestro Oyama decía: “No puede haber prueba, sincombate real. sin prueba no hay confianza, sin confianza no hay respeto”. Kyokushinkai es uno de
Karate
RAZONES
los últimos estilos de Karate, aunque practicado con anterioridad,oficialmente instaurado desde 1964, hoy en el Siglo XXI, estámás que vivo, y es gracias a su visión del Combate, pudiendo servisto de forma directa por millones de personas gracias a lasRedes Sociales, lo cual aumenta aún más su popularidad.Hoy en día hay grandes profesionales de nuestro estilo que
dan clase a más de 20.000 practicantes de Karate Kyokushinkaien toda España, formando a su vez grandes Competidores paralas distintas Competiciones desde Locales, Regionales,Nacionales, Internacionales y Mundiales. En estos momentosKyokushinkai está inmerso en un Movimiento Olímpico, de formaque el Karate pueda considerarse su inserción en los próximosJuegos Olímpicos de Tokyo en 2020.Así pues, una razón para elegir Kyokushinkai es su
DESARROLLO COMPETITIVO HASTA EL MÁXIMO NIVEL.
Razón 1: Luchador completoTodas las Artes Marciales son estupendas para
entrenar y cada una aporta sus beneficios. Sinembargo, cada una por separado no nos hace mejorpeleador y mucho menos un luchador completo.
5 RAZONES PARA ELEGIR YPRACTICAR MMA
A menos que estuvieses sumido enun coma profundo los últimos 20años, sería imposible que nohubieras oído hablar del Vale Tudo(antiguo y original nombre) o de lasMMA(Artes marciales mixtas,nombre actual y evolucionado),entreotras razones por que es el sistemade moda y el deporte de mayorcrecimiento mundial. Que un servidor, introductor de estedeporte en mi país y ex-luchador yactualmente instructor del mismo,quiera aconsejar algunas razones porlas cuales practicar este deporte, seme antoja, como mínimo, ligeramentesospechoso. Pero ante esta situaciónexpondré algunas legitimas y objetivasrazones, más allá de toda sospecha,sobre el por qué de iniciarse en lapráctica de este sistema.
MMA
RAZONES
Las artes de golpeo enseñan a golpear y a protegerse,sin embargo no nos enseñan a luchar en el suelo o aderribar. Del mismo modo, las artes de agarre enseñan apelear con derribos y técnicas de presas y sumisión, perono nos muestran como golpear y protegernos de los golpes.Me refiero obviamente a las artes en su forma pura y
original, no diluída con técnicas y conceptos extrapoladosde otras artes.
Razón 2: Honor, respeto y disciplinaLas MMA requieren de una gran disciplina y no me
refiero a la ornamentación sobre el orden de entrada en eldojo o el saludo antes y después de las clases, tan comúnen las artes tradicionales.
Si se quiere tener un buen nivel en las MMA, se deberáaprender a aunar la disciplina de cuerpo y mente.Deberemos aprender a comer bien, a dormir bien yentrenar duro… Parece fácil, pero en realidad requiere deun gran auto-control. Aunque no lo parezca, la mayoría deatletas de MMA no están interesados en conflictosviolentos más allá de su deporte. Prefieren la resoluciónpacifica, pero esto es un denominador común en cualquierartista marcial serio.Solo cuando se conocen y sufren en carne propia las
insufribles situaciones a las que se enfrenta un luchador ensus entrenamientos diarios y es consciente del daño quepuede y le pueden hacer, uno opta siempre por la soluciónmás pacifica.
MMA
RAZONES
También tiene por seguro que después de unentrenamiento tan extenuante, el stress o la ira acumulada,se irán por la ventana…
Razón 3: Entrenamiento físico y mentalAprender una MMA es definitivamente un gran ejercicio
físico. Lucha, Boxeo, Jiu Jitsu, sin duda son niveles decardio brutales. Se deberá desarrollar la máxima condiciónfísica para no cansarse durante la lucha, lo que significa,altos niveles de estamínicos, flexibilidad, fuerza... No creoque suene mal decir y reconocer que a día de hoy, elluchador de MMA es el atleta mejor preparado. En losniveles más altos se necesitan niveles físicos iguales a losde cualquier atleta olímpico,
Sin embargo, también la mente se fortalecerá aldesarrollar altas capacidades de concentración, acción yrespuesta. Esto llevará el cuerpo al límite.
Razón 4: Lucha deportivaLas MMA nos brindan la perfecta opción de practicarlas
como método de acondicionamiento físico o también depelear legalmente en un ambiente controlado, además de
cargarte de valores como: determinacion y coraje. Desdesus orígenes sin reglas, hasta las modernas MMA, estasestán llenas de médicos, asaltos, pesajes, ¡cómo cualquierotro deporte de contacto!
Razon 5: Defensa Personal¿Por qué no? Algunos no compartirán tal afirmación.
viniendo de un deporte de contacto, pero no olvidemossus orígenes; que la lucha sin reglas se convirtiera endeporte, no obedeció más que a la supervivencia de estearte como tal. haciéndolo más civilizado. Eso ya pasóanteriormente con el Jiu Jitsu japonês, que fue convertidoen Judo, para así convertirlo en deporte. En definitiva,hacerlo más comercial. Al ser un deporte, más gentepuede practicarlo y más practicantes es igual a másdinero.Si buscas a algún instructor que conozca los orígenes y
las técnicas antiguas del Vale Tudo, los denominados “oldScholl”, con toda seguridad te enseñara como defenderteen las complicadas calles del mundo.Mucha suerte con la elección y un saludo a todos en mi
retorno a la casa que me ha dado a conocer. OSS
Krav Maga es un Arte Marcial israelí de defensapersonal, creado por el Sr. Imi Lichtenfeld a fina-les de 1960. Desde nuestro punto de vista comoautores, el problema no es presentar cinco razo-nes por las que elegir Krav-Maga como ArteMarcial favorito. La dificultad es elegir sólo cincoentre los cientos de ventajas, todas de igualimportancia, que el Krav-Maga ofrece a sus prac-ticantes.
Razón 1: Cuando, en 1971, Imi presentó su Arte Marcial al mundopor vez primera, el Krav Maga era (y sigue siendo) la única disciplinamarcial enteramente dedicada a la autodefensa, sin competiciones,movimientos coreografiados, equipo de protección, etc. Sólo cuandoaprendamos y conozcamos el sistema de Imi seremos capaces deentender la gran diferencia entre un Arte Marcial y un Arte Marcial parala defensa personal.
Razón 2: El krav-maga es el único arte marcial que da soluciones acualquier posible situación de violencia en la calle. Poco importa si elagresor se nos acerca con las manos vacías o armado con un palo,con un cuchillo, con una pistola o con cualquier otra arma por elestilo. No hay que olvidar que Imi fue durante 20 años el jefe instructorde Defensa Personal del ejército israelí y utilizó toda esa experienciacuando creó el Krav-Maga.
Razón 3: El método de enseñanza de defensa personal de Imi sebasa en el principio de que primero debemos aprender cómo aplicarun ataque determinado de la forma más rápida, eficiente y letal, y sólodespués aprendemos a defendernos contra una agresión tan mortal.No es fácil, sin embargo, y para hacer frente a la violencia real de la
RAZONES
RAZONES
calle, donde no hay reglas, tenemos que aprenderlo de estamanera.
Razón 4: El Krav-Maga es un Arte Marcial en el sentidoestricto y tradicional de la palabra. Por supuesto, en estebreve artículo es imposible explicar en profundidad el caminode Imi; para entender el Krav-Maga es necesario practicarcon un buen profesor. Pero siendo un Arte Marcial completo yno sólo una colección aleatoria de movimientos de manos ypiernas, el Krav-Maga es adecuado para todos aquellos quequieran conocer, sentir y comprender lo que realmentesignifica Arte Marcial. Podemos practicar Krav-Maga paramejorar nuestras habilidades mentales y físicas sin hacerhincapié en la parte de la defensa personal, o podemosaprender al mismo tiempo un Arte Marcial y disfrutar delbeneficio adicional de tener un conocimiento completo deautodefensa.
Razón 5: En 1977, Imi y su alumno Yaron Lichtensteinfundaron una Escuela de Krav-Maga, Bukan ("Salón delGuerrero"). El propósito de la Escuela desde el principio eramantener, preservar y enseñar la manera original de Imi. Laescuela tiene hoy en día cientos de instructores de todaEuropa, con miles de estudiantes dedicados y seguidores deeste maravilloso Arte Marcial. La escuela es la garantía quetienen los alumnos de que están aprendiendo la formaoriginal del Krav-Maga, exactamente como se enseñaba enIsrael. El altísimo nivel de entrenamiento y la profesionalidadde la escuela Bukan son por sí mismos razones para ir yaprender Krav Maga.
Kostas Argyriadis© Budo International & archivesFotos:
Texto:
Cine y Artes Marciales
Don W ilson “eldragón” ha participadohasta la fecha en casi 33 películas de acción,empezando por lalegendaria “Bloodfist” en1989, hasta su película masr eciente, que aún no se haestrenado en Europa, titulada“El último centinela”.
Las películas de W ilson,comparadas con las de otrasestr el las de las ar tesmarciales como ChuckNorris y Jean Claudevan Damme, destacansobr etodo por sufi losofía de bajopresupuesto, razónpor la cual enHollywood se conoceal “dragón” como “elrey de las películasde acción de serieB”.
Cine y Artes Marciales
La mayoría de las películasde Wilson se han rodado enapenas un par de meses, conun presupuesto de entre dos ytres millones de dólares, lo queen la industria del cineestadounidense esprácticamente nada.
A pesar de que ninguna de laspel ículas de W ilson esespectacular, a la industria deHollywood le encanta y siguefinanciando al “dragón”, porla senci l la razón de quetodas sus pel ículas hanproducido un beneficio enEstados Unidos de entre 4 y6 millones de dólares.
Aunque en Occidente laspelículas de Wilson rara vezconsiguen destacar en la granpantalla, cosechanimpor tantes éxitos en elmer cado de los vídeoclubs, donde las películasde “el dragón” suelen situarsesiempre entre las 5 primeras, lo que explica sus casi 20años de éxito.
as películas de Don Wilson puedendividirse grosso modo, en trescategorías: las que tienen un hiloargumental centrado en el Kickboxing(las series de “Bloodfist” y “Anillo deFuego”, etc.), las películas de ciencia
ficción futuristas (“Future Kick”, “Cybertracker”, “Sci- Fighter”, etc.) y las películas
de acción en general, la mayoría conun argumento policiaco o del ejército(“Misión suicida”, “Asalto suicida”, “Allímite de la ley”, “Crooked”, etc.).Es verdad que Don Wilson no es el
mejor actor del mundo y de hecho, suspapeles casi nunca convencen nidestacan por su credibilidad.Desde mi punto de vista, Don Wilson ha
sido a lo largo de toda su carrera, unprofesional del Kickboxing al que admiroenormemente, pero también un actoramateur.Todo ello poco importa si las patadas de “el
Dragón” en la gran pantalla siguenemocionando a sus admiradores.La pasión de Don ha sido y seguirá siendo el
Kickboxing y durante toda su carrera nunca hadejado de lado la lucha, algo que se ha hecho
evidente las dos veces que ha vuelto a loscuadriláteros. La primera vez fue el 14 de mayo de 1999 en
Boston, en una velada de lucha l lamada“Destrucción Masiva”, en la que venció a DickyKimber por KO en el combate por el títulomundial de la ISKA.En ese mismo encuentro estaban el legendario
campeón mundial australiano Stan Longinidis “elhombre” y el rey del Full Contact Rick Roufus “elmotor”.La segunda vez fue en el MGM Grand, en Las
Vegas, el 17 de marzo del 2000, en un granespectáculo en el que Don ganó a DeweyCooper, consiguiendo otra vez el título de laISKA.Otros grandes nombres presentes en aquella
lucha fueron Jerome Lebanner, Perry Ubeda, SaKmongkol y Mourad Sari. En 2004 hubo rumores de que Don se estaba
preparando para volver a saltar al cuadrilátero enKiev, Ucrania, durante una gran gala de la ISKA,pero nunca sucedió.Al contrario del resto de estrellas de las
películas de artes marciales (a excepción deChuck Norris), Don Wilson ya era un nombremundialmente conocido en los rings deKickboxing antes de convertirse en actor.
Cine y Artes Marciales
L
Para aquellos que no conocen lameteórica carrera de Don en la lucha,diré simplemente que ha ganado 11títulos mundiales en tres categoríasde peso y en seis organismosdiferentes. Echemos un vistazo a los mayores
éxitos de Don en el cuadrilátero: “eldragón” subió por primera vez a unring en diciembre de 1974, en unmomento en el que el Kickboxing(llamado después “Full Contact”) enOccidente se encontraba dando susprimeros pasos.En 1979 se convierte en campeón
de los Estados Unidos, en el primerencuentro de Kickboxing televisadopor el canal de deportes ESPN.En 1980, invicto aún, Don se
convierte en campeón del mundo dela WKA, la federación l íder deKickboxing de la época.Siempre buscando nuevos retos y
superando sus l ímitesconstantemente, Wilson (junto allegendario Benny Urquidez “elmotor”) fue el primer luchador deKickboxing que se atrevió aenfrentarse a las grandes figuras deOriente, con su propio juego y en supropio territorio.En 1981 Don gana por KO en un
gran combate en Tokio,convirt iéndose de la noche a lamañana en un fenómeno en Japón(quizás también en parte por suaspecto y origen: la madre de Don esjaponesa).Los siguientes años, Don se
enfrenta y vence a todas las figurasque van surgiendo en Oriente,ganándose así la imagen de estrelladel ring en Japón y en Hong Kong,donde vence, entre otros, al campeóndel Lumpini, Panja Sornoi.
Don se atrevió incluso a meterse en laboca del lobo, se enfrentó y ganó enBangkok, a Samart, el campeón de Thai.Para ponernos en contexto, no
debemos olvidar que hablamos deprincipios de los ochenta, unmomento en que el resto de lacomunidad de Kickboxing en EstadosUnidos, Europa y Australia practicabaúnicamente el Full Contact (conpatadas sólo por encima de lacintura).Como resultado, en su época,
algunos de los momentos masespectaculares de Don en elcuadri látero, tuvieron lugar encombates con el reglamento del FullContact, como la batalla épica quelibró contra el campeón del mundo depeso crucero Dennos Alexio, enMarzo de 1984, cuando Don ganó porpuntos.Otra batalla histórica fue la lucha de
Wilson en Diciembre de 1984, contrael legendario “hombre de hielo” Jean-Yves Theriault.El encuentro, que se celebró
en la ciudad canadiense deMontreal, quedó en empatedespués de 12 asaltos de unaintensidad trepidante. Sinembargo, muchos de losespectadores imparcialespresentes en el cuadrilátero,afirman que Wilson tendría quehaber ganado el combate.En 1987, durante una pelea
con el reglamento delKickboxing, Don dejó KO aBranco Cikatic (el primerganador del Gran Premio K-1 en1993) y ganó la cifra récord de60.000 dólares, el mayor premiohasta entonces conseguido enKickboxing.
Muy pocos saben que Don es unpionero de MMA: se enfrentó a ArtJimmerson, boxeador profesional enel puesto 11º, en 1987, al que trasunos pocos asaltos con unas patadasbajas infalibles, dejaba KO.Presionado por sus compromisos
cinematográficos, Wilson colgaría porprimera vez los guantes en 1991,batiendo un récord profesional de 69peleas, con tan sólo cinco derrotas y46 victorias por KO.Fue su amigo Chuck Norris quien le
sugirió en 1988 que se trasladase aHollywood y probase suerte comoactor.Siguiendo el consejo de Chuck,
Don no tardó en encontrar a unagente y pronto hizo pequeñostrabajos, pero después de eso no leofrecían nada y su carreracinematográfica parecía destinada alfracaso.A punto de tirar la toalla, la suerte
de Don cambió cuando el famosoproductor de películas de serie B de
“Muy pocos saben que Don es un pionero de MMA: seenfrentó a Art Jimmerson, boxeador profesional en el
puesto 11º, en 1987, al que tras unos pocos asaltos conunas patadas bajas infalibles, dejaba KO”
Hollywood, Roger Corman leyó algo sobre “el dragón” enuna revista de artes marciales.La película de Jean Claude van Damme, “Contacto
sangriento”, acababa de estrenarse, estaba teniendomucho éxito y Coreman buscaba la manera de hacer unapelícula similar, titulada “Bloodfist”.Impresionado por la fama de Wilson, el productor le
pidió hacer una prueba de imagen y enseguida le hizofirmar un contrato para hacer tres películas.
El resto de la historia es que “Bloodfist” se rodó en tansólo 15 días, con un presupuesto total de 300.000 dólares,incluyendo el caché de Wilson de 30.000 dólares.El primer año, solamente en los Estados Unidos, la
película recaudó casi 2 millones de dólares y en todo elmundo consiguió hacer una taquilla de mas de 10.000.000de dólares.Aunque “Bloodfist” no pueda ser considerada una joya
del cine, había nacido una nueva estrella y lospatrocinadores de Hollywood dieron luz verdea la carrera cinematográfica de Don Wilson.En el reducido argumento de “Bloodfist”,
Don hace el papel del campeón de Kickboxingretirado Jake Rye, que viaja a Filipinas, dondesu hermano participa en un torneointernacional de Kickboxing.Jake pronto descubre que las peleas son
ilegales y lo que es peor, que su hermano hasido asesinado durante el torneo.Decidido a vengar la muerte de su hermano
y a hacer justicia con los criminales, Ryeparticipa en el siguiente torneo. Uno de los puntos fuertes de la película es
la participación del legendario campeón delmundo holandés Rob Kaman y del último “Mr.Taeboo/Bootcamp” Bil ly Blanks, comocontrincantes de Wilson.Siguiendo el éxito económico de Bloodfist,
pronto se hizo una segunda parte que seestrenó en Octubre de 1990, con el título de“Bloodfist II”.
Cine y Artes Marciales
Bloodfist II, bastante mejor que su predecesora, recibióbuenas críticas en “Variety”, la revista estadounidense deactualidades del Cine.El argumento: El luchador de Kickboxing Jake Rye mata
accidentalmente a su adversario en el cuadrilátero duranteun combate.Atormentado por los remordimientos y por el
sentimiento de culpa, Rye decide colgar los guantes.Sin embargo, las cosas cambian cuando descubre no
haber sido él el responsable de la muerte de sucontrincante, sino que ha su asistente el que habíadrogado a su adversario con un potente narcótico.Después de una serie de situaciones, Jake acaba en una
isla donde el terrible “Su” organiza un torneo con luchas amuerte (ver “Operación Dragón).“Su” es la mente criminal que se esconde detrás del
poderoso narcótico que administra a sus luchadores pero,como es de esperar, Jake Rye aprovecha la ocasión y
acaba con todos los malos.El conocido campeón del mundo Maurice Smith
(contrincante de Wilson en el cuadrilátero de Japón, enuna ocasión) participa en la película, al igual que el ex -boxeador profesional y campeón del mundo JamesWaring.En los años siguientes Don rodará 8 películas mas de
“Bloodfist”, aunque ninguna tuvo el éxito de la segundaque, según opinan algunos, ha sido una de las mejores deWilson.En 1991 rueda su primera película de ciencia ficción,
llamada “Future Kick”, un género que “el dragón” despuésutilizará muchas veces. La historia se desarrolla en Los Ángeles versión futurista
y es obvio que copia la atmósfera de “Bladerunner”.Wilson hace de un caza-criminales alteradogenéticamente.Aquel año, presionado por Corman para dedicarse al
“La pasión de Don ha sido y seguirá siendo elKickboxing y durante toda su carrera nunca ha dejado
de lado la lucha, algo que se ha hecho evidente lasdos veces que ha vuelto a los cuadriláteros”
100% al cine, Don acepta – aunque con dudas – colgarlos guantes.Sin embargo, al mismo tiempo “el dragón” graba una
nueva película sobre el juego de la lucha, llamada“Anillo de Fuego”, consolando así y en cierta forma alos miles de seguidores del Kickboxing que se llevaronuna decepción con su retirada.La película transcurre en Chinatown de Los Ángeles,
donde los equipos rivales de Kickboxing chino yamericano están enfrentados.Don Wilson, como de costumbre, es el campeón de
Kickboxing retirado que, por circunstancias familiares,se ve obligado a volver al cuadrilátero.Uno de los luchadores en esta película es el campeón
mundial australiano Stan Longinidis “el hombre”, que enaquel momento vivía en los Estados Unidos y entrenabacon Benny Urquidez.Después de tres películas de éxito en su palmarés,
los productores de Hollywood propusieron aumentar elcaché de Wilson a 300.000 dólares por película.Sin embargo, “el dragón” tenía otros planes y se
ofreció a su vez como co-productor de sus películas,asumiendo el riesgo económico que esto conllevaba,pero asegurándose la participación en las decisiones delas películas que haría a partir de ese momento.En 1992 Don empieza una serie de películas de artes
marciales puras, como “Bloodfist 3”, “Cinturón negro” y“Bloodfist 4”, donde es obvio el estrecho lazo que aúnle une a la comunidad del Kickboxing.Los papeles secundarios de estas películas los hacen
luchadores de élite de aquella época, como el campeónmundial de los pesos pesados de la ISKA, el “malo”Brad Hefton, el campeón mundial de peso ligero de laWKA Gary Blanck y el campeón de Karate Shotokan,Tim Baker.Durante toda su carrera cinematográfica, Wilson
seguiría contando con compañeros de artesmarciales en sus películas, sobre todo con elcampeón mundial en varias ocasiones PeteCunningham “pies de azúcar”.
Al año siguiente, en 1993, el campeón de Kickboxingretirado Johnny Wu vuelve con “Anillo de Fuego 2”, enel que una banda comete el error de raptar a su novia, ytambién se estrena “Sed de sangre”, la primera películade acción de Wilson que no está basada en artesmarciales, en la que hace de abogado pacífico que sevuelve violento para vengar el asesinato de su mujer amanos de unos traficantes de droga.En 1994 Don rueda la que parece ser su película
favorita: “Anillo de Fuego 3” (también llamada “El golpedel león”), para la que participa en el guión y en la quetambién trabaja su hijo Jonathan.Otros clásicos famosos de Wilson, a parte de las
series de “Bloodfist” y “Anillo de fuego”, son: “El toquede la muerte” (1993); “Cybertracker” (1994) con RichardNorton; la película de terror “Cazador nocturno” (1995);“Misión suicida” (1997) con Fred Williamson; “Asaltosuicida” (1998) y “Al límite de la ley”(2002), en la queDon comparte protagonismo con Richard Norton yCyntia Rothrock; Sci-Fighter(2004) también con CynthiaRothrock; “Crooked” (2005) con Oliver Grunner y FredWilliamson y por último, “El último centinela” (2007).
En los talleres de la WTU, trabajamos con lassiguientes herramientas:
13 + 1 Movimientos en solitario, que se dividen en grupos:
WTU FIGHT: Siu Nim Tao (SNT) - Nueve manerasChum Kiu (CK) - Cuatro ondasMuñeco de madera - Ondas doblesBiu Tse (BT) - TwisterLargo palo - trabajos puntoDoble cuchillo - Doble Twister
WTU GUILD (Gremio): Blade - forma de un arma2 Ejes y Martillos 2 - camino con 2 armasEl personal y la lanza - Armas ondasEspada - Armas Twister4 maneras de armas - Doble onda y Twistes dobles con armas
WTU HEALTH (salud): Serpiente de Fuego - OndasAlas de Águila (alas de águila) - EspiralesBARAKA - Trabajo CHI
Asimismo enseñamos a través del trabajo en pareja, este está dividido ensecuencias.
En este apartado enseñamos:a) 7 + 2 cualidades
A través de la armonización de las cualidades podemos dirigir a cadapersona basándonos en su anatomía y tendencias naturales.
b) 3 principios de acción + 4 interaccionesEstas son "las coordenadas" con la que explorar esta nueva estructura
natural.c) 2 conceptos de combate
A través de ellos, empezamos a tocar las funciones inherentes de nuestranaturaleza.
Motivamos a la gente! Salve!
WT Universe
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Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de susconocimientos, también claro está de una trayectoria y en mihumilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter.
Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas,muchos años después de aquel primer encuentro,
porque reúne todas estas cualidades.Gozoso reencuentro debo añadir, pueslo fue. Corto pero sabroso y suficientepara comprender como todo lo queuno había esbozado hace años,en aquella primera ocasiónestaba ahí, maduro, firme ygentil a la vez.La razón de su viaje: Unnuevo video que verá la luzen breve. Una mañana detrabajo impecable, unagrabación fluida yagradable, para un videoque a buen seguro, harálas delicias de todos losamantes de las Artesfilipinas. El Latosa Escrima, un
estilo que un Maestroamigo de Wing Tsun definiócon elógios como “antiespectacular”, donde la
eficacia campa a sus anchas,marcando la diferencia.Contamos con la inestimable
asistencia de su alumno Sifu MarkusGoettel, al que agradecemos su gentileza
y ayuda.
El Weng Chun Kung Fu desde su origen
En Hong Kong, el Weng Chun Kung Fuse hizo particularmente conocido a travésde la academia de investigación Dai DukLan, fundada por mi maestro, el GranMaestro Wai Yan. Todos los grandesmaestros Weng Chun solían reunirse allípara entrenar juntos y para preservar ytransmitir este Arte. Sin embargo, ellos nomantienen ningún intercambio con Chinacontinental, donde se originó el Weng Chun yse difundió especialmente a través de laciudad de Fatshan, en el Sur de China. Sinembargo, la prohibición del Kung Fu durante larevolución cultural en China, después de la
Segunda Guerra Mundial, hacíaimposible cualquier contactoentre las familias del WengChun de Hong Kong y las de
China. En Hong Kung, losmaestros del WengChun tambiéntemían un posibleenjuiciamiento porlas autoridades ypor esa razón,durante muchosaños, laa p a r i e n c i aexterna de DaiDuk Lan no eramás que la deun concurridomercado dealimentos.
Texto: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß,Fotos: Andreas Hoffmann Estudio fotos: www.bodointernational.com
Es por eso que visitar las familias Weng Chun en la China Continental,significaba algo muy especial para mí, para aprender más sobre esta Arte,directamente en su origen. Desde los años ochenta estoy viajandoregularmente desde Hong Kong a la cercana Cantón y desde allí continuó miviaje a Fatshan. En aquellos momentos, el Gran Maestro Pang Nam era allí,el más conocido representante del Weng Chun y cuando le visité a él y a sufamilia, yo me sentí abrumado por su enorme cordialidad, ya que hasta
entonces sólo había experimentado algo similar de Yoguis y Lamas Budistas. Ya a la entrada al entrar en su casa, me encontré con un muñeco de entrenamiento
de madera en medio del pasillo. El Gran Maestro Pang Nam reconoció al instante, serun maníaco del Kung Fu - al igual que yo - y me explicó cómo funcionaba laconstrucción. En contraste con los muñecos de pared, utilizados por nuestros Maestrosen Hong Kong, los muñecos allí se clavan en el suelo, loque permite al practicante entrenar y quedarse detrásde la espalda de
un oponente, quees un concepto
muy importante en elWeng Chun. Al instante
quise practicar con elmuñeco y hacer preguntas,
pero primero me invitó a su salade estar, un piso más abajo, puesto
que all í ya me esperaban sus hijos yestudiantes, así como otro muñeco de madera en elcentro de la habitación. Todos sus hijos demostraronsucesivamente su forma del muñeco de madera y elme explicaba las aplicaciones de combateindividuales y cómo desarrollar los diferentespotenciales. El propio Gran Maestro Pang Nam habíaaprendido inicialmente Shaolin Hung Gar del Sur,entre 1934 y 1947 y posteriormente, el Wing Chundel Gran Maestro Chiu Chau, así como Weng Chundel Gran Maestro Lai Hip Chi. Esas influenciasson claramente reconocibles en su forma delmuñeco de madera.
Weng Chun
T
El estudiante superior del Gran Maestro Pag Nam's, me invitóa hacer un poco de combate Chi Sao con él. Se sorprendió alver a un practicante de Kung Fu de Hong Kong, que fue capazde resistir sus ataques de empuje y tirón de Chi Sao, ya quesolía ser capaz de jugar con ellos y vencer fácilmente a lospracticantes de Hong Kong, que por lo general no sepreocupaban suficientemente de su equilibrio y dependíanexcesivamente del golpear. Pero yo estaba bien preparado ydisfrutamos de una buena pelea con el estudiante ya maestro,del Gran Maestro Pang Nam. Después, el propio Gran Maestrohabló sobre la estructura de su programa de Chi Sao. Encontré su "At Yiu Chi Sau" particularmente emocionante.
"At Yiu" puede ser traducido como "presionando la cadera" y"Chi Sau" como "brazos pegajosos”. En esta forma particularde Chi Sao, ambos practicantes se agarran de los brazos,aprendiendo así a detectar y desarrollar los diferentes efectosde fuerza, tales como tirar, empujar y girar en diferentesdirecciones, así como proyectar al oponente y desequilibrarle almismo tiempo. Luego me explicó sus estrategias de combatellamadas Chi (pegarse), Mo (al tacto), Dong (balancearse) y Lip(machacar).
En respuesta a mi pregunta de cómo se pelea en la largadistancia, me preparó otra pelea de sparring con el muyhábil Wong Ah Keung. Yo lo ataqué con varias patadas ypuñetazos, mientras hacía un uso inteligente de ladistancia de combate. Él cerraba la distancia con elveloz juego de piernas y un combate cuerpo acuerpo de reverso de puño cubierto y entraba.Entonces intentó desequilibrarme con golpesrápidos encadenados. Esto me recordó mucho anuestro programa de Weng Chun y recibí muchosconsejos del estudiante principal, que ademásrepresenta al Gran Maestro Pang Nam y a sufamilia, en las competiciones. De repente, el hijo mayor del Gran Maestro Pang
Nam sacó los cuchillos dobles de la pared y en vozalta entró en nuestro intercambio de Weng Chun.Demostró la hermosa Wu Dip Do, la forma del cuchillode doble del Weng Chun, que desde entonces también seconvirtió en parte de mi propio entrenamiento. Me mostrócada movimiento de esa forma, así como su aplicación encombate. Esa forma es fácil de aprender y al mismotiempo proporciona una base sólida para el uso decuchillos y espadas. Luego hablamos de los principios y la
historia del Weng Chun, que el GranMaestro Pang Nam por su partehabía aprendido del Gran MaestroLai Chi Hip. La l ínea detradición del Weng Chun seremonta desde el GranMaestro Lai Hip Chi, alsobrino del Gran MaestroLok Lan Goon y elpropio Lok Lan Goon, ymás atrás, directamentea nuestro ancestro delWeng Chun San Gam,que también esconocido como Dai FaMin Kam. Tambiénsiguiendo la línea de latradición, nuestro Arte sederiva en última instanciadel templo de Shaolin ysegún la tradición, fuetransmitido por el monjeShaolin Yi Chum a Tan SauNg, quien por su parte se loenseñó a los miembros delJunco Rojo.Por último, invité al Gran Maestro
Pang Nam, a su familia y estudiantes,a un restaurante cercano, donde secontinuó la instrucción. Después, fue ungran honor para mí que el estudianteprincipal Wong Ah Keung me invitara a sucasa, donde entrenamos hasta altas horasde la noche.Por todas partes de China me encontré con
la apertura y el entusiasmo de Maestros ypracticantes de Kung Fu y estoy muy contentode que el Arte del Kung Fu sobreviviera a larevolución cultural China y haya encontrado sucamino en el tiempo presente. Hoy día, elKung Fu tradicional está oficialmenteaprobado también en China y reconocidocomo patrimonio cultural.
Weng Chun
KEYSI Y EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS
"La experiencia no es lo que nos sucede, la experiencia es lo quehacemos con lo que nos sucede"
Keysi by keysiworld SL Tel 0034-605-831-905 Email [email protected]
KEYSI ES UN METODO EXTRAORDINARIO
El método Keysi procede de una palabra mal dicha. Para contestar a mimadre cuando era niño y decirle “que si”, yo respondía “quisi” mimadre trato de ayudarme y me dijo que tenía que contestar“que y si”, así que mi respuesta fue simple y por supuestoerrónea, desde ese momento, mi contestación fue“queysi”, y así fue como de una palabra mal dicha, naceel nombre “keysi”. Así pues, keysi signif ica afirmación de la
personalidad, confianza en uno mismo,autoestima, hablar en primera persona, hacersecargo de lo que uno piensa, siente, necesita ydesea. Un método estructurado y dirigido paragente extraordinaria y la razón es muy sencilla,creo sinceramente que en manos de personasque no están dispuestas a aprender y acrecer a lo largo de toda su vida,personas sin el mínimo interés encuidarse y valorarse, el métodoresulta inútil e ineficaz.
QUÉ SIGNIFICA SER UNA PERSONAEXTRAORDINARIASer una persona extraordinaria no significa tener cualidades
excepcionales, tampoco hacerlo todo bien, las personasextraordinarias son personas honestas consigo mismas, porquesólo así serán honestas con los demás. Aunque a veces sepierdan en las formas, son honestas sin verdades a medias, sonpersonas que quieren hacerlo bien, aunque también les puedesalir mal, personas humildes, que asumen con naturalidad que seequivocan, que reconocen sus propias dificultades y no cargan laresponsabilidad de sus equivocaciones a otros. Surgen con lanecesidad de contribuir al bien común, a partir de la mejora ycrecimiento personal de si mismos.
COMO SE ES EXTRAORDINARIONuestra relación entre Instructor y estudiantes, se basa en este principio, “la
necesidad de cuidarnos y de protegernos unos a otros, con el deseo de generarconfianza y proximidad”. Sólo así se consigue la transmisión y la firme voluntadde crecimiento mutuo, no significa egoísmo o egocentrismo. En realidad, no melimito a hablar de los beneficios de Keysi como un método de autodefensa, sino quetambién supone escuchar y conocer los sentimientos que un Instructor desencadena ensus estudiantes con sus palabras y sus actos y también los sentimientos que losestudiantes desencadenan en el Instructor.
Keysi
“El método Keysi procede de unapalabra mal dicha. Para contestar
a mi madre cuando era niño y decirle ‘que si’, yo respondía ‘quisi’. Mi madretrató de ayudarme y me dijo que teníaque contestar ‘que y si’. Mi respuesta
fue simple y por supuestoerrónea, desde ese
momento micontestación fue‘queysi’, y así fue
como de unapalabra maldicha nace elnombre Keysi”
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KEYSI ES UNA TÉCNICA EXTRAORDINARIADE AUTODEFENSALa autodefensa no es una fórmula que podamos aplicar
mecánicamente; se puede utilizar como una técnica para expresarsituaciones sencillas, difíciles o complejas, y salir más o menos airosos deestas situaciones, pero la técnica no es la respuesta… La respuesta está enla actitud, acompañada de un profundo sentimiento ético de valores. Conestos ingredientes como base, podremos comprender la técnica como unmedio y no como un fin. Cuando el método esta bien formulado y no seaplica como una mera técnica, se convierte en un camino hacia dichosvalores y esto requiere entrenamiento y dedicación por parte del Instructory del estudiante. Sólo así podremos entender que en una situación deriesgo se desatan emociones, estrés, miedo, pánico, y ello ocurre de unaforma consciente o inconsciente, que nos domina y secuestra nuestracapacidad de reflexionar o actuar desde la calma y la serenidad. Lo masdifícil no es aprender mil técnicas ni su práctica, sino la comprensiónprofunda de nuestro yo. Conocernos no sólo físicamente sino tambiénemocionalmente, nos ayudará no a controlar esas emociones, sino areconocerlas; a no verlas como un enemigo, sino como un amigo que estáahí para ayudarnos.
QUÉ EXIGE ESTE METODO PARA QUE ALGUIENSEA EXTRAORDINARIOEl método Keysi exige y también presupone respeto hacia uno mismo y
hacia los demás, lo que por tanto significa consideración por uno mismo ypor los demás. Podemos decir simbólicamente, que es una flor quecultivamos con esmero y ofrecemos a otros sus semillas para mejorar susvidas. Como toda arte, requiere por una parte el conocimiento de unos
principios y un desarrollo de técnicas, que con el entendimiento de nuestramecánica corporal, nos ayudarán a conocer y mejorar nuestrasherramientas corporales y emocionales, de forma que podamos llegar auna expresión propia y personal, adaptada a nuestro potencial. Sólo así,seremos capaces de percibir lo extraordinario que hay detrás de unaacción; aunque esta no sea perfecta en su ejecución, nos permite vernos anosotros mismos con mejores ojos y ser más indulgentes ante los erroresque cometemos, aunque sea con las mejores intenciones… Keysi siempre tiene algo de extraordinario, incluso cuando se queda a
medio camino de sus propósitos, de la situación. Esto no es un problema,es que lo extraordinario está separado de lo habitual por una línea muy fina,que sólo puede apreciarse si estamos dispuestos a mirar hacia nuestrointerior con otros ojos. Quizá sea esta la línea divisoria entre lo ordinario y loextraordinario en el Keysi y quizá lo que hace del Keysi un métodoextraordinario.
Keysi
“Lo más difícil no es aprender miltécnicas ni su práctica, sino la
comprensión profunda de nuestro yo,conocernos no sólo físicamente,
sino también emocionalmente, nosayudará no a controlar esas
emociones, sino a reconocerlas, a no verlas como un enemigo sino
como un amigo que estáahí para ayudarnos”
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RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo
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Martín García MuñozMaestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSAInstructor Internacional Tae-Kwon-Do ITFVicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITFRepresentante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA.Gimnasio Triunfo (Granada)Teléfono: 607832851-
Maestro Antonio Guerrero TorresC.N. 5º Dan Fu-Shih KenpoRepresentante “Asociación Fu-Shih Kenpo”,AFK para AndalucíaTeléfono: 678 449 585 Email: [email protected]
Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – [email protected]
Sensei Mario P. del FresnoC.N. 3er Dan Fu-Shih KenpoRepresentante F.E.A.M. Madrid
Centro Entrenamiento Profesional Box Everlastwww.boxeverlast.es
Club de artes marciales 78www.artesmarciales78.com
Gimnasio In Time MMA.www.intimemmamadrid.esTeléfono: 658 016 688 [email protected]
Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-FuRepresentante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega.Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) [email protected]
Instructor Krzysztof AdamczykInstructor Nacional para Polonia y Noruega.Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega [email protected] 92520150
[email protected] 783474760
GM Martin Sewer
La élite de Kung Fude Suiza,invitados en Asia
Crónica de las vivencias dePeter Gasser & Alexander Klug
"Buenos días Sifu", saludaron los dosinstructores de Kung Fu, Alexander Klugy Peter Gasser, muy de mañana, a suMaestro (Sifu), Gran Maestro Dr.Martin Sewer, en el Aeropuertode Zürich. ¡A los tresexpertos en artesmarciales suizos,les espera unviaje deaventura aK u c h i n g ,¡Malasia! ElI n t e r n a t i o n a lMartial ArtsResearch InstituteOf Malaysia,organiza anualmenteuno de los más grandesy significativos eventosen la escena de las artesmarciales. Para esteevento de varios días, figuranentre otros un torneo de lacategoría de maestros, el BlackbeltHall Of Fame y mucho más. Porprimera vez, viaja a Kuching MartinSewer, conocido experto en este campo,junto con dos de sus alumnos, ofreciendo aéstos la posibil idad de mostrarse en elparquet internacional.
Kuching & Kuala Lumpur, MalasiaDespués de un largo viaje a través del globo y de
perder y encontrar el equipaje por parte de la compañíade aviación, conseguimos llegar a Kuching, el lugar de
Kung Fu
la aventura. De mañana temprano,según la hora local, hacemos enchek-in en el hotel y nos alegramosde la oferta de alimentación sana ylas posibilidades de fitness del JetlagParoli, ya que ¡esta misma tardearrancamos! Después deorganizarnos nuestro Sifu nosenseña los mejores rincones y cafésdel barrio. Una muy bienvenida pausa, ya
que, los próximos días, según nosha anunciado nuestro Maestro,estarán llenos de actividades sindescanso. ¿Estáis nerviosos?, nospregunta cuando el servicio nossirve el té. No decimos nada,levantamos los hombros, ypensamos: "en realidad no...".¿Cómo se puede estar nervioso
cuando todavía no se sabe lo que auno le espera? ¡Hubiera sido otracosa, si de verdad lo hubiésemossabido! Al caer la tarde del mismodía empezó la ceremonia deapertura. El escenario decelebración de esta ceremonia, esen una gran sala dentro de unrenombrado centro de eventos. En elcentro un zona l ibre para lasofrendas. A izquierda y derecha muchas
sillas colocadas en fila para losespectadores. Estimamos que habráunas 300. En el centro, directamentedelante del zona libre del centro, unescenario elevado construido condos hileras de asientos. La de atráscon sillas de madera muy bonitas, lade delante con lujosos sil lones.Estaba claro que allí se sentarían losMaestros y Grandes Maestrosinvitados. Entonces llegó la primerasorpresa: mientras nuestro Sifubuscaba conversación con otrosMaestros, llegó hasta nosotros unaalumna delgada y joven de la
escuela de Kung Fu del lugar y nosdijo "please take a seat" y señalóhacia el escenario de los Maestros."¡No, no, We are instructors, notMasters!" dijimos nosotros. El Sifu,que había seguido la conversacióncon una oreja, se giró y frunciendo elceño dijo: "Acostumbráos. Aquíestán informados sobre el arte yconocimientos de nuestra escuela.Vosotros os sentáis arriba donde losMaestros". Sorprendidos, insegurospero de alguna manera con orgullo,tomamos asiento en nuestros sitios,la segunda hilera detrás de losGrandes Maestros. Apenas nos sentamos, empezó la
fiesta de apertura con discursosfestivos de los invitados de honorpresentes. Entre ellos se encontrabatambién un representante delgobierno, que viajó expresamentepara la ocasión. Siguieronrepresentaciones espectaculares dela escuela de Kung Fu del lugar, latradicional Danza del León y showsde Tambor. Para terminar, se cortó con la
ayuda de todos los invitados dehonor, una banda roja, dando porabierto el evento. Nuestro Maestro,Martin Sewer, ya nos había habladode tales ocasiones tradicionales. Apesar de ello, nos dejó asombradosla grandeza, el ruido y lo pomposode toda la ceremonia. Una cosa llamó mucho nuestra
atención: de forma asidua nuestroMaestro era requerido a salir y portodos lados querían estrecharle lasmanos! Casi como si fuera él laestrella oculta de este evento!Seguramente lo era! Orgullosos deesta realidad, poco a poco nospusimos nerviosos, preparados entodo momento, también a serrequeridos a salir y demostrar
nuestros conocimientos. Para nuestro alivio, esto habría de
suceder al día siguiente. Después deuna reconfortante cena, muchosueño y un power-start paracomenzar el nuevo día, llega paranosotros el arranque definit ivo.¡Comienza el torneo! Después deque los participantes más jóvenes yniños mostraran sus conocimientoslo mejor que sabían, ante el grupode árbitros, l legó finalmente elprograma para la categoría deMaestros. Uno tras otro, todo el queestaba sentado en el escenarioelevado, usando hoy el uniforme deKung Fu, dió un paso adelante ymostró sus conocimientos. No pasó mucho tiempo hasta que
nosotros también fuimos requeridospor nuestros nombre. Contagiadosdel miedo escénico, representamosnuestras Formas de Bastón y Puño.Durante nuestra demostración, nosllamó la atención que, de repentemuchos invitados e incluso uno u otroárbitro, sacaron el móvil o lavideocámara para hacer fotos y filmar.Sudados, y un poco faltos de
aliento, pero orgullosos de haberrepresentado dignamente a la KUNGFU SCHULE MARTIN SEWER y conella a Suiza, nos sentamos ennuestro sitio en la tribuna de losinvitados de honor. Después denosotros, l lamaron a nuestroMaestro. De pronto reinó el silencioen la sala. En el aire se respirabatensión. ¡Cada movimiento eraminuciosamente seguido por losespectadores y registrado con losmóviles y las videocámaras! Decuando en cuando se le escapaba aun niño u otro una exclamaciónentusiasta "guau", "oooh".Seguimos la representación denuestro
Kung Fu
Sifu superconcentrados, pues hay siempre algoque aprender. Nuestro Maestro terminó su
demostración bajo un entusiasta aplauso y regresó asu sit io. Los invitados estaban emocionalmente
impresionados de sus cualidades. Apenas había tenidotiempo de sentarse, cuando le llamaron otra vez. Todos los Grandes Maestros tenían que demostrar de
nuevo sus cualidades delante de los invitados, en un cursillode 45 min. de duración. Nosotros podíamos apoyar a nuestroSifu activamente. Se ofrecía una imagen especial. ¿Suizosenseñando Kung Fu a asiáticos? Para nosotros era unasituación familiar, porque nuestro Maestro ya habíaenseñado en China y Hong Kong. La franqueza y lacordialidad de nuestros fans asiáticos nos habíaemocionado.
Primero pensamos que esto era pura curiosidad enrelación con "los extranjeros", pero enseguida se
mostró otra imagen. Se trataba deverdadera admiración relacionadocon nuestro Kung Fu y la capacidadde entusiasmar a la gente. Horasdespués del cursillo, se podía verniños que copiaban y practicaban lastécnicas que había impartido nuestroSifu. El tercero y último día, nossorprendió de nuevo: el local delespectáculo cambió de lugar dentrode la ciudad. Para la fiesta dedespedida y homenajes, se instaló ydecoró festivamente un local todavíamás grande, debido a que se esperabaque junto con los participantes, hubieratodavía más público e invitados, entreotros, los del Gobierno. Muy tradicionalmente se abrió la fiesta
con tambores y bailes del Dragón y delLeón. A los invitados de honor se les sirvió un"lunch". Sabíamos, que de nuevo tendríamosque poner a prueba nuestras capacidades.Además de estar nominados entre losparticipantes del torneo, sabíamos que tambiénlo estábamos para el "Instructor Of The Year2015". Sifu se volvió hacia nosotros durante la
comida y nos dijo: "¿Y vosotros? ¿Qué queréisrepresentar después de la comida?". Supimos entoncesque era otra vez nuestra oportunidad de darlo todo.
Dejamos de un plumazo la sala paracalentarnos y enseguida nos llamaronpara nuestra demostración.Esta vez mostramos las Formas del
Sable y Puño. De nuevo lo dimostodo. La festividad l legópaulatinamente a su fin y alcanzó elpunto culminante del espectáculo, lacondecoración de los participantesdel torneo y la nominación de losinvitados de honor. En nuestra mentese dibujaron las posibilidades queteníamos. Habíamos visto a los otrosparticipantes, nuestros competidoresy llegamos a la conclusión de que nolo habíamos hecho tan mal. Pero,¿era suficiente? Cuando oímos nuestros nombres
nos sorprendimos visiblemente. ¡Losdos fuimos honrados con la distinciónde "Instructor Of The Year 2015"! unpoco incrédulos y orgullos, nossentamos otra vez para ser llamadosde nuevo. ¡Ambos ganamos el torneode "Instructor Trophy"! Estábamosemocionados. ¡Era la recompensa dela preparación intensiva, los muchosentrenamientos y el duro trabajo ennuestras capacidadesAhora le tocaba a nuestro mentor,
Martin Sewer. La primeracondecoración que recibió fue muyespecial: el "Silver Lifetime AchieventAward"! Esta condecoración sólopuede recibirla quien dedica toda suvida a las artes marciales. Además, sele honró como ganador del torneo enla categoría de Gran Maestro con el"Granmaster Trophy". Y finalmente sele acogió como "Associate Professor"en el "Blackbelt Hall Of Fame". Como alumnos suyos, nos
sentimos orgullosos. Después deinterminables sesiones de fotos con laprensa local, público y participantes(estuvimos literalmente asediados)nos despedimos efectuosamente de
los organizadores. ¡Pero nuestro viajetodavía no había llegado a su fin!Después del agotador fin de semana,nos esperaban unos días dedescanso en la gran ciudad de KualaLumpur. Naturalmente aprovechamosel tiempo junto con nuestro Maestro,para conocer más sobre el arte delShaolin Hung Gar Kung Fu original. Unas veces con mucha tranquilidad
tomando café y té, otras con muchosudor y lecciones mañaneras de KungFu. Precisamente en estas leccionescon nuestro Maestro, tuvimosconocimiento de como él en su día, lohabía aprendido. Un pequeño
movimiento, que se veía muy simple,nos ocupaba horas. Lo que alprincipio se veía tan fácil, se revelaba,lleno de pequeños matices y detallesimportantes, sin lo cual la técnica nofuncionaba como debía. Trabajamos duro, a menudo
también sin la vigilancia de nuestroMaestro, y paso a paso llegamos alpunto deseado. Se desarrolló otratécnica altamente eficiente paranuestro repertorio. Lo más importante fue que el Gran
Maestro Martin Sewer no nos enseñó“cualquier” técnica, que hubiéramospodido aprender a través de losaños, sino que nos enseñó unprincipio, una idea que tiene vitalimportancia en nuestro sistema.Nuestra arte no está basada entécnicas, sino en principios. Por lotanto, en nuestros días no seaprende sólo una técnicaminuciosamente, sino que recibimosuna "llave" con la cual se abren ymejoran nuestros conocimientos delas técnicas, que creemos conocer. Un paso muy motivador, el cual,
aumentando la atención y activandola reflexión, premia el resultado de loaprendido. Debido al crecimiento denuestra escuela, tenemos raramenteocasión de aprender tanintensamente de nuestro Maestro. Aquí vimos claramente que tenemos
que seguir trabajando en este sentidoduro y continuado en nuestrascapacidades, si queremos repetir eléxito de este fin de semana enKuching. No conocemos el "dormirseen los laureles ", lo que fue motivo deléxito en Kuching, lo cual es también eléxito de nuestro Sifu y su escuela.Como muy bien se dice, el camino esla meta o “se hace camino al andar”,Así es también en la KUNG FUSCHULE MARTIN SEWER.
Kung Fu
“Nuestro arte noestá basada en
técnicas, sino enprincipios. Por lo
tanto, en nuestrosdías no se aprendesólo una técnicaminuciosamente,
sino que recibimosuna "llave" con lacual se abren y
mejoran nuestrosconocimientos de
las técnicas, que creemos
conocer”
GM Martin Sewer
“Lo que embellece al desierto es que en alguna parteesconde un pozo de agua.”
Antoine de Saint-Exupery
“Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramoses el océano.”
Isaac Newton
Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No dejarecoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que elagua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a lascircunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de laadaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sintransformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego
sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena,no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios.¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en
los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufraga-mos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia
abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfec-ta analogía de la humildad, de la adaptación ydel no conflicto. El agua vence sin objetivo;siguiendo su naturaleza, rodea cualquierobstáculo y nos enseña como vencer, perocon sabiduría, sin desgaste, sin perder devista el objetivo. ¿Qué es una roca en elcamino? ¿Una montaña? Hasta encajonadase filtra o se evapora si tal cosa no es posi-ble; nada detiene su destino.El río de la vida ha dejado en mis orillas
estos textos, que hoy comparto en for-mato de libro. Y digo que “ha dejado”,porque toda autoría es por lo menosconfusa, pues todos somos deudosde los que nos precedieron, de losque nos inspiraron e inspiran, de lasflotantes nubes del inconscientecolectivo y hasta, ¡Quien sabe!,de los espíritus y conscienciasque nos rodean. No tengo nada que enseñar,
porque nada se, pero a quienquiera escuchar mis versos, ledejo aquí sinceras reflexiones,sentidas, cada día mas senti-das y menos pensadas, por-que la mente es un engañosoartilugio que ve lo que quierever y del que he aprendido asospechar.
BASTON OPERACIONAL POLICIAL
Para el Capitán Jacques Levinet, fundador delmétodo del Bastón Operacional Policía o BOP, eluso del bastón en las artes marciales o en ladefensa personal no tiene nada que ver con elmétodo profesional que puso a punto. En primerlugar, el material del BOP no es madera, sinometal retractable. En segundo lugar, el BOP seutiliza solo, a diferencia de los otros métodosconvencionales que utilizan dos bastones en sudisciplina, como el kali o la esgrima. En tercerlugar, la especificidad del uso del BOP por lasfuerzas del orden tiene en cuenta los paráme-tros Policía del método del ROS (RealOperational System), otro método creado por elCapitán.A partir del año 2000, gracias a su triple expe-
riencia como Capitán de Policía, como GranMaestro de artes marciales y experto interna-cional de las fuerzas del orden, especialista endefensa personal y en de las tácticas policialesJacques Levinet, después de realizar su propiareflexión sobre el tema, ha desarrollado unmétodo revolucionario propio del siglo XXI paraextraer la esencia de cada detalle importante deesta arma. Y así nació el Bastón Operacional dePolicía o BOP que no es una designación nueva,sino un proceso único y eficaz, a favor de lasfuerzas del orden, para un uso intermediario ycomplementario entre el arma de fuego y lasesposas. El BOP difiere considerablemente delmétodo estadounidense ASP (ArmamentSystem and Procedures) y ahora hay un crecien-te interés en el mundo entero.
Autodefensa Policial
ORÍGENES DEL BOPSe basan en otros inventos de los cuales el Capitán está al
origen.• AUTO PRO KRAV o SPK – Esta defensa personal, que
goza de un éxito rotundo en muchos países, dio al BOP suoriginalidad por sus aplicaciones prácticas sobre el terreno.Las defensas del SPK son quienes han permitido al BOPconsolidar su éxito. La ausencia de adornos y la pedagogía sehan convertido en las claves del éxito de estos dos métodosque proporcionan tanto a los civiles como a los profesionales,los medios para lidiar las agresiones en la calle. • EL REAL OPERATIONAL SYSTEM o POLICIA ROS -
Existe un vínculo interactivo entre el Real OperationalSystem, método completo para las fuerzas del orden, y elTOP (Tonfa Operacional Policía) que es uno de los módulosde la misma manera que lo es el BOP (Bastón OperacionalPolicía), el GTPI (Gestos y Técnicas Policía Intervención). ElROS evoluciona según su campo de aplicación y del‘feeedback 'realizado regularmente por el personal de la AJL(Academia Jacques Levinet). Las dificultades de la calletienen prelación en el BOP, por esta razón la técnica pasa aun segundo plano y la manifestación narcisista no tienelugar. La realidad se impone a expensas de la fantasía paradejar sitio a lo operacional.•INADAPTACION DE LAS FORMACIÓNES – Los
entrenamientos del bastón telescópico son a menudoinadecuados, ya sea por falta de tiempo, falta decompetencia, por ausencia de un plan deentrenamiento sin olvidar también la falta de voluntadpolítica de que se den los medios para alcanzar eléxito. Darle un bastón telescópico a un policía no essuficiente para hacerlo operacional, debe de haber allíel servicio post venta. Dicho de otra manera, unaformación inicial progresiva y continúa en aval conreciclajes y ‘feedback' regulares. Razón por la cual elcapitán Levinet ha querido re cuestionar todo. Lasformaciones del BOP son mucho más largas que en lamayoría de los casos y efectúan una eliminación
radical de las técnicas que no funcionan en la realidad. Seha estructurado un plan de formación tanto técnicamentecomo legalmente. Ausencia de asaltos estereotipos, deataques predefinidos, de defensas seguras con el bastóngoma espuma, de agarres de mano armada irrealizables enla calle. No hay pasividad ni formación lúdica sino lugar a ladura ley de la calle. Los resultados no se han hecho esperar,la modificación y la evolución de las técnicas handemostrado ser vitales y el BOP se ha vuelto realmenteoperacional en el amplio sentido de la palabra. • EN CONTRASTE CON EL METODO ASP - Las
formaciones habituales del bastón telescópico siguen elmétodo estadounidense ASP, a menudo por razonescomerciales porque el método se vende en pack con elbastón del mismo nombre. Este método solo tiene en cuentagolpear bajo ángulos, lo que se contradice con nuestralegislación sobre la legítima defensa. Por lo contrario, elmétodo BOP tiene en cuenta el hecho de que el oficial debesaber primero bloquear un ataque y protegerse antes decontraatacar. Si en el método ASP se hacen pocas llaves deneutralización, el BOP dispone de una muestra de llaves decontrol, de conducta, de tumbar, de liberarse solo y enequipo para llevar a cabo las misiones de la Policíarespectando por completo las leyes republicanas de lalegítima defensa. En el método ASP se utiliza gradualmente
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el bastón o las esposas o el arma de fuego. En el BOP todose utiliza al mismo tiempo dependiendo de la situación.Además, la diferencia en la longitud del bastón en el métodoASP (21 pulgadas) y en la del BOP (26 pulgadas) es de sumaimportancia. Finalmente, en el BOP se utiliza el bastóndoblado en el cuerpo a cuerpo o a discreción. Vamos ahablar más extensamente de todos estos puntos (longitud,complementariedad y discreción). En resumen, el métodoASP, que es específico de los Estados Unidos, no esadecuado a la legislación y al código de conducta de lamayoría de países europeos.
ESPECIFICIDADES El BOP goza de un marco de empleo para que cada
profesional entienda su utilidad, cualquiera que sea suservicio de empleo y su dotación material. La influencia delos GTPI (Gestos Técnicos Policía de Intervención) ha sidoun factor importante porque se supone que las fuerzas delorden, casi siempre, van a intervenir en equipo.• La longitud del BOP - A diferencia de la mayoría de los
bastones telescópicos utilizado en las fuerzas del orden queson de 21 pulgadas, el BOP tiene una longitud de 26pulgadas para permitir una mayor protección, contraataquesmás seguros y llaves de neutralización y conducta súpereficaces. Esta diferencia es debida a que el método delbastón ASP se centra exclusivamente en golpear a cortadistancia sin pensar en la protección del agente para laneutralización y la conducta, sin violencia, del agresor. • La complementariedad - El trabajo del BOP no se
considera nunca de manera aislada, sino que tiene en cuentatodo el material de coacción puesto a disposición de sususuarios. Una intervención puede comenzar con sus propiasmanos, requerir el uso del bastón, las esposas y, en algunoscasos, del arma de fuego para disuadir o para contraatacar.El policía debe adaptarse porque nunca sabe cómo y cuándotermina un peligro. Con el BOP, la llave, el engrilletado y lapuesta a punta de pistola pueden ser concomitantes, en unorden aleatorio, según el riesgo. Algunos parámetros sonesenciales como desenvainar el bastón antes que el arma defuego y viceversa envainar el arma de fuego antes que elbastón salvo en el caso de disparos de contraataqueinmediatos. En este contexto, el cambio de mano que utilizael bastón es esencial para utilizar la mano fuerte y agarrar lasesposas o el arma de fuego.• Los puntos clave – Toman la forma de respuestas
concretas, para los agentes solos o en equipo y no lade una enseñanza puramente teórica.• La distancia - Depende de la respuesta ante el
peligro. Si lo vemos venir, en este caso, la defensaserá a distancia y anticipada. Se favorece losbloqueos indirectos más que las paradas directas, conla longitud del bastón, gracias a las posturas deequilibrio con dos manos o con una espada en unamano. Si nuestra atención no nos ha permitido vervenir el ataque, la defensa será inesperada y muycercana. En esta hipótesis se favorece el reflejo
condicionado y los bloqueos indirectos con el cuerpo delbastón, gracias a las posturas reforzadas del brazo o delantebrazo en postura normal o inversa. La distanciacondiciona, pues, la técnica natural, innata y reflexiva.• Las posturas – El BOP no se limita a posturas banales.
Las adapta según las misiones lo que abre un campo deacción importante en las intervenciones llevadas a cabo enun en lugar cerrado o reducido. La postura fetiche del BOPes el 'GRIP' o agarre del puño del bastón que ofrece laoportunidad de cambiar la mano fuerte fácilmente, deenganchar y de empujar, pero también de bloquear una llavecon una puesta a punta de pistola para protegerse. Las otrasposturas del BOP (equilibrio, espada, reforzado, invertido,bastón doblado) protegen contra cualquier ataqueascendente o descendente. La postura en V del BOP facilitala conducta, tumbar en el suelo y el vuelco. El bastóndoblado del BOP no sirve sólo para agarrar sino paracontraatacar, forzar, bloquear y presionar discretamente lospuntos de presión con toda disección porque el bastón esmenos visible que abierto.• Liberación de las manos - Las técnicas del BOP
permiten cambios de mano para un engrilletado o unapuesta a punta de pistola. Hay que anticiparse a la evoluciónde la situación. O el contraataque es suficiente, o hay queneutralizarlo, l levarlo de pie, tirarlo al suelo, uti l izarconjuntamente un engrilletado, un cacheo, una puesta enpie, una puesta a punta de pistola para liberarse conobstáculos, desde el bastón hasta las esposas. En resumen,el BOP no se suelta nunca desde el principio hasta el final dela intervención. Las llaves de twist e israelí son una notableayuda porque liberan ambas manos.
PEDAGOGIA PROFESIONALEl plan de formación del BOP requiere que los instructores
con la denominación AJL transmitan la pedagogía oficial conreferencias legislativas y éticas inherentes a cada uno de lospaíses concernidos por el entrenamiento.• Explicaciones jurídicas - En el BOP, no hay lectura
“ciega” de los artículos de la ley sobre la legítima defensa. Elpolicía o el militar, explica la técnica utilizada en la acciónpara que sea conforme a la ley de su país. No es un simplerazonamiento, sino una demostración tipo reconstituciónjudicial. Debe garantizar, ante un juez o ante un superior
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jerárquico, la legitimidad de laintervención. La pedagogía del BOPofrece todas las ventajas legales paralograr respuestas similares en loscontraataques cuerpo a cuerpo enagarre muñeca punta, codo haciaarriba, para evitar cualquierdesafortunada percusión en la cara. Dela misma manera la puesta a punta depistola no es sinónimo de tiro decontrataque sino también de salida deun ambiente hostil o de protecciónpara el agente y el individuo.• Terminología específica -En el BOP,
las palabras son una manera deatenuar la responsabilidad. Nunca seutiliza el término "golpes", sinónimo deagresión, sino el de "contraataque",equivalente a defensa. Se habla convoz alta e inteligible en un entornoprofesional. El control de los medios yla curiosidad de los espectadores, consus teléfonos móviles, fotos y vídeos,nos obliga a un mínimo de prudencia.La intervención combina seguridad,protección e intervención en el másestricto respeto a la ley del país encuestión.
• Una formación adecuada - Loscriterios jurídicos de intervención en elBOP se ajustan al país solicitante. Porejemplo, en los Estados Unidos, el usodel arma de fuego es menosapremiante que en los paíseseuropeos, por consecuente menostecnicidad de BOP. Debido al usohabitual del arma de fuego prohibida,pero en uso en algunos países, elbastón se utiliza solo para golpear acorta distancia sin preocuparse uno deprotegerse. Sin embargo, en Francia yen la mayoría de los países europeos
los agentes se rigen por leyesespecíficas de legítima defensalimitando el uso de las armas de fuego.Como tal deben aprender a protegersea sí mismos y a dominar el bastóntelescópico. De ahí el interés del BOPpara la protección, las l laves decoerción con puesta a punto de pistolapara liberarse.• Situaciones reales -El BOP
favorece el trabajo en equipo conejercicios de PEI (Protección, Enlace,Intervención) ejercicios con el bastóntelescópico de 26 pulgadasdesplegado o plegado según lasituación. No al bastón de gomaespuma en el entrenamiento, pero si alde verdad para adquirir un buen gesto
realista. De qué sirve un entrenamientoseguro, con uno de goma espuma, queno será de ninguna utilidad en la calle.
CURSOS CON LABELEl BOP goza de una aureola
importante gracias a los siguientespuntos.• Programas Multi l ingües- Los
instructores de BOP de la ALJ son, ensu mayor parte, multilingües (inglés,alemán, italiano, español, portugués)
para impartir una formación directa ycomprensible para todos.• Etiqueta ROS - BOP - El cursus, el
plan de formación, el reciclaje, el feedback, el certificado renovable cadaaño, dotan al instructor del ROS – BOPde una etiqueta de calidad muypreciada.•Formación a la carta - El Capitán
ofrece sus conocimientos, a través deformaciones iniciales y continuas, conunidades comunes, así como conunidades especializadas de la policía ydel ejército (swat, los grupos deintervención) en Francia y en el mundoentero. Los instructores también seforman según un curso gradual hacia lacualificación de instructor ROS - BOP
• Reconocimientos internacionales -Las exhibiciones y seminarios BOP delfundador Jacques Levinet, en lascuatro esquinas del mundo, handespertado el entusiasmo de losmayores expertos internacionales delas fuerzas de seguridad.El Bastón Operacional Policía o BOP
no es un accesorio de exhibición,como el nunchaku, sino la mejor armano letal, de la cual el Capitán JacquesLevinet ha sabido extraer toda laeficiencia profesional, inigualada hastaahora.
http://www.academielevinet.com/baton-police
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Estreno de la película "El Chico de las Artes Marciales", en los cines de los Estados Unidos
Mi primera parada para el estreno de la película, fue en California, el 18 de Septiembre del2015, con una fenomenal respuesta del público en general. La película "El Chico de las ArtesMarciales, Cuidado con los Abusones", fue producida pensando en el disfrute de toda lafamilia. Se trata de un niño (Robbie Oakes), que por ningún motivo se mete en problemas conlos abusones, en una escuela pública en Florida, debido a que la familia se trasladó desdeCleveland a Cocoa Beach, Florida, a vivir con familiares directos, que resultan ser leyendas ycampeones de Artes Marciales. Sin saber acerca de los antecedentes de sus parientes,Robbie, (Jansen Panettiere) se entera, gracias a uno de los incidentes con los abusones, deque su tía, Cindy interpretada por Cynthia "Lady Dragon" Rothrock sabe alguna que otracosa acerca de las Artes Marciales, cuando ella a se ve obligada a noquear al atacante, paradefender a Robbie con una serie de golpes maestros.
Películas de Artes MarcialesReseña de la película por el
obbie queda impresionado yquiere saber más acerca de suexperiencia. Descubre que queel marido de esta, su tío Glen -interpretado por el legendarioDon "The Dragon" Wilson, 11veces campeón del Mundo de
Kickboxing, es un hombre de gran respeto eintegridad. Después de visitar la escuela deltío Glen, Robbie decide aprender la filosofíade las Artes Marciales, el respeto, elentrenamiento duro, la dedicación y la gloria.Eso hace de Robbie un vencedor que no sóloaprende defensa personal, sino tambiénenseña a los matones Bo (Mateo Ziff) quecuando uno domina el Arte de la defensapersonal a su nivel más alto y la forma más
educativa para ser el mejor,también puede ser bueno en laescuela y disfrutar de un futurobri l lante, de una maneradivertida. Robbie se enamorade la novia del abusón Rina(Kathryn Newton) queentonces se da cuenta de laforma irrespetuosa en la quees tratada y rompe surelación, para empezar una
mejor y más divertida conRobbie y las Artes Marciales.
Esta película causó un gran impacto en mí y mis raíces, yaque tuve que lidiar con la intimidación toda mi vida. Tanto deniño, habiendo crecido en Marruecos, como de adulto,constantemente he tenido que hacer frente al acoso. Recuerdoque la gente nos tiraba piedras cada día en nuestro camino ala escuela, lo que finalmente me hizo estar involucrado enpeleas callejeras interminables, con el fin de protegerme.
R
Mudarse a Israel no supuso ninguna diferencia en absoluto, porque tuve que enfrentarme la intimidación de chicos másgrandes, que me empujaban en eventos deportivos. Finalmente, cuando trabajaba para la productora Golan y Globus, en TelAviv, Israel, como Artista, me asignaron a promoción de las películas Bruce Lee "Furia Oriental" y "Karate a Muerte enBangkok". Traje a campeones del mundo como el gran Gedeón Kadari, para hacer demostraciones de Artes Marciales en vivoen el escenario, antes del estreno de cada película. Después de ver películas de Bruce Lee más de 20 veces, que quedéalucinado. Yo estaba muy impresionado por el cine y las técnicas de Artes Marciales y entonces pensé en aprender ArtesMarciales, no sólo para la autodefensa, sino también para una buena vida sana y la defensa contra el estrés. Eso que me llevóa realizar algunas de las hazañas más notables que jamás he hecho.
Las Artes Marciales sacan lo mejor de nosotros, tenemos que hacer lo que tenemos en mente, para lograr lo mejor de la vida."Ser nada menos que el mejor” es uno de los muchos mensajes positivos y de amistad que se presentan en la película, comoun medio para eliminar el miedo en los jóvenes y adultos y ademáspromover los valores familiares y preservar la esencia de la vida. Elestreno en los cines fue genial. Durante el primer fin de semana enCalifornia y en Nueva York, la sesión del viernes estaba llena.
En California me honraron haciéndome figurar en el Museo deHistoria de las Artes Marciales, el 20 de Septiembre de 2015. Fueun día para recordar el resto de mi vida. Gracias a Michael Matsudapor su gran hospitalidad y a Maurice Elmalem, del Museo deHistoria de las Artes Marciales. Por último, la película "El Chico delas Artes Marciales" ganó siete premios en el Festival de Cine: alMejor actor de reparto, Mejor actriz de reparto, Mejor actorinternacional, etc., habiendo sido una película recomendada paratoda la amilia.
James Wilson (productor) Michael Baumgarten (guionista ydirector), y todo el equipo de producción y elenco, hicieron untrabajo excelente.
Para obtener más información visitad:www.martialartskidsmovie.com
GM Maurice Elmalem7 veces campeón del mundo,8 veces poseedor del récord Guinness mundial Autor, Productor, Artista, Promotor Editor de Budo Magazine. www.mauricepromartial arts.com
Películas de Artes Marciales
SHAOLIN QI XING QUANBOXEO DE LAS 7 ESTRELLAS
Dentro de las artes marciales deShaolin nos encontramos con granvariedad de estilos que compartencaracterísticas en común,como l ineal idad en laejecución, juego de pies,técnicas de mano, etc. perohay una forma enparticular que cambia porcompleto estos patrones, nosólo por sus técnicas de piessino también por sus técnicasde mano y esto hace que seauna de las formas máspeculiares dentro del sistemade Shaolin, esta es Shaolin QiXing Quan (七星拳) o boxeo desiete estrellas.
Shaolin
i xing quan es una de las formas de manovacía más populares y más practicadas en lazona del Templo Shaolin, y también una delas formas obligatorias dentro del curriculumdel gong fu shaolin. No sólo se practicadentro del monasterio sino también en todas
las escuelas alrededor del mismo y aunque la base de laforma no varía, si algunos detalles dependiendo elMaestro, la escuela, etc.En los últimos años Qi xing quan se popularizó entre
todos los aficionados a las artes marciales chinas tras elestreno en la gran pantalla en 2011 de la película Shaolin yque contó con la participación de Jackie Chan. La forma de qi xing quan que presento en este artículo
no es la que vais a ver normalmente en videos o artículos,sino que es la herencia directa de mi Maestro Shi De Yangquien es representante de la 31 generación del TemploShaolin y discípulo del Venerable Shi Su Xi, uno de losúltimos Maestros que permanecieron durante los períodosmás difíciles del Monasterio y que junto con Shi Su Yun,Shi Xing Zheng y otros maestros de la época preservaron ytransmitieron el kung fu shaolin para que perdurara hastanuestros días. Si bien la base es la mismase incluyen movimientos completamentediferentes y menos estéticos que en lasotras versiones conocidas. Creorealmente que nos encontramos con laforma de Qi xing quan tradicional delmonasterio y no con una adaptaciónbonita de la misma que fácilmente podríausarse en exhibiciones. Por esta razón heincluido algunas imágenes queseguramente los aficionados a shaolin nohabrán visto antes.Se dice que el nombre de Qi Xing Quan
(七星拳 ) proviene de la imitación de laconstelación de la Osa Mayor y que a raízde su observación se creó su inusualpostura de pies que es una reminiscenciade la posición de las siete estrellas queconforman la Osa Mayor. Qi Xing Quan es la técnica especial de
la familia de Qi Xing Men de Shaolin y
también es una de las formas de mano vacía más básicasdel Monasterio, así como también una de las másesenciales ya que a partir de la misma se puede distinguirel nivel del estudiante. Dentro de la forma nos podemosencontrar con diferentes técnicas de manos como fengshou, gou shou (mano de gancho), ji xing zhua (garra degallo), entre otras, así como también técnicas de codo, ygolpes con pies y puños en diferentes direcciones. Elestudiante deberá prestar atención a los cambios de piesque son la clave en esta forma. Nos encontramos tambiéncon una posición difícil de dominar como 七星小架 qīxīngxiǎo jià, en donde ambos pies van en paralelo con laspuntas en la misma dirección, el cuerpo contraído para darmayor explosividad a los siguientes movimientos ofensivosy defensivos, una mano protege la parte superior y la otrala inferior.Algunos movimientos esenciales de Qi xing Quan son:
十字弹腿 Shízì dàn tu, 七星小架 qīxīng xiǎo jià, 撩手护耳liāo shǒu hù'ěr, 抄腿冲拳 chāo tuǐ chōng quán, 撞肘崩拳zhuàng zhǒu bēng quán, 转身推掌 zhuǎnshēn tuīzhǎng, 鸡行步 jī xíng bù, 滚身冲拳 gǔn shēn chōng quán, 十字冲拳gǔn shēn chōng quán, 坐山护裆 zuò shān hù dāng.
Shaolin
“Al contrario deotras formas deshaolin, qi xing
quan es mucho másdefensiva queofensiva”
Q
Shaolin
“Un viejo dichoentre los Maestrodel Templo Shaolindice: Cuando sepractica Qi Xing
quan losmovimientos debenser ágiles comolos de un gato yfuertes como losde un tigre que
ataca a su presa”
Generalmente luego de aprender Qi xing Quan tambiénconocida como qixing xiaojia (esta antigua clasificaciónhace referencia a las formas en las cuales losmovimientos son cortos y cerrados, utilizados para elcombate cuerpo a cuerpo.), el estudiante deberácentrarse en Chang hu xinyi men (el puño que protege elcorazón y la mente), otro taolu que forma parte de laherencia de Shaolin y que comparte ciertascaracterísticas con Qi xing quan. En comparación con Qixing quan, chang hu xinyi men, es mucho más extensa eincluye gran variedad de técnicas y movimientos que serepiten a lo largo de la forma. Su origen se remonta a ladinastía Song (960 – 1279) y se dice que fue creada porun monje llamado Hui Wei. Antiguamente la formacontaba con 36 movimientos, luego sus discípulossumaron más movimientos hasta llegar a 66. Durante elperíodo de la Dinastía Yuan (1279 – 1368) el monjeKimnara agregó más movimientos a la forma hasta llegara 72 y otro monje llamado Zi An continuó su desarrollohasta los 82 movimientos. Durante la Dinastía Ming (1368- 1644) los monjes Jing Jue Xun y Tong Xiangmodificaron algunos movimientos de la forma. En esteperíodo el sistema de chang hu xinyi men mejoróbastante así como también su estructura. En la dinastíaQing (1664 – 1911) varios monjes continuaron con sudesarrollo, siempre mejorando y puliendo las técnicashasta nuestros días. En este período la forma llegó atener 88 movimientos.CaracterísticasAl contrario de otras formas de shaolin, qi xing quan es
mucho más defensiva que ofensiva. Centra sus técnicasen utilizar la fuerza del oponente y así sacar ventajaaprovechando al máximo sus técnicas de defensa. Lastécnicas de mano son rápidas y se caracterizan por lafluidez tanto para defender como para atacar. Qi Xing quan combina lo rígido y lo flexible, lo suave y
lo duro, con movimientos continuos y gran variedad decambios en la ejecución de sus pasos. Shaolin Hong Quan, Luohan Quan, Pao Quan, Tong
Bei Quan, Mei Hua Quan, Jin Gang Quan, Luohan Shi BaShou, etc. todos ellos cumplen con las mismascaracterísticas en cuanto al trabajo en línea y solamenteQi Xing Quan ha añadido los pasos en cruz, de avance yretroceso. A pesar de ser una forma corta contiene sugrado de dificultad, sus posiciones son bajas y requierenuna gran fuerza de pierna, explosividad y velocidad decambio así como también dominar la respiraciónabdominal.Un viejo dicho entre los Maestro del Templo Shaolin
dice: “Cuando se practica Qi Xing quan los movimientosdeben ser ágiles como los de un gato y fuertes como losde un tigre que ataca a su presa”La práctica de Qi Xing Quan es un elemento
fundamental dentro del sistema de Shaolin kung fu queno sólo aportará gran destreza al practicante sinotambién versatilidad de acción y movimiento y le ayudaráa asentar las bases previas a la práctica de Chang Huxinyi Men.
Shifu Bruno Tombolato
“La práctica de Qi XingQuan es un elementofundamental dentro
del sistema de Shaolinkung fu que no sólo
aportará grandestreza al
practicante sinotambién versatilidad deacción y movimiento yle ayudará a asentarlas bases previas a lapráctica de Chang Hu
xinyi Men”
Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula delos Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en unmundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonoscontinuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal ycolectiva.Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los
Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamenteel autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del
guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden serleídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los masvariados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidadotras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugarescomunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad
de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadasy conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almasgrandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas yescudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.
El Maestro Antonio Oliva es el coach internacional más valorado en el mundo. Juntoa su evidente valía profesional su perspicaz visión del Karate junto a una personalfilosofía hace que su opinión sea siempre muy valorada. Hace años ya nuestrocolaborador Salvador Herraiz nos trajo la interesante visión de Oliva, y aunque estepionero del Karate no se prodiga mucho en los medios hoy volvemos a tener susopiniones actualizadas sobre un mundo del Karate en constante cambio. Gracias a lagentileza de la Federación Madrileña de Karate, y de su presidente Antonio Torres,reflexionaremos aquí y ahora sobre las palabras de este maestro de maestros.
ANTONIO OLIVACOACH DEL KARATE MUNDIAL… FILÓSOFO UNIVERSAL
Karate Por Salvador Herraiz & FMK
Arriba, Antonio Oliva junto a Dominique Valera, Bill Wallace yMark Dacascos, durante el Campeonato Mundial celebrado enLong Beach (USA) en 1975. Abajo izquierda, Oliva levantandoel trofeo de Campeón de España recién recibido del entoncesPríncipe Don Juan Carlos. Abajo, bromeando con el Rey, enpresencia de Juan Bisch Lorenzo y Celestino Fernández, y compitiendo en los primeros años 70.
FILÓSOFO UNIVERSALUn protagonista importante de la historia del Karate
en España llega a Madrid hacia junio de 1966,procedente de Cataluña, para estudiar hostelería,idiomas y filosofía. Se trata de Antonio Oliva Seba,nacido en 1948 en Lloret de Mar (Gerona). De niñohabía sufrido una enfermedad, polio y tuberculosis,que le había puesto las cosas más difíciles retrasandosu desarrollo natural pero fortaleciendo su carácter. Oliva empieza a practicar Hapkido bajo la guía del
Maestro Yong Hoon Cho en unos tiempos en los queel Kárate estaba aún prohibido. Además de 2° Dan enHapkido, Oliva conseguiría luego el 3er Dan enTaekwondo bajo la enseñanza del Maestro Jae WonKim. A partir de 1968, Oliva comienza su andadura enel Karate, y en 1970 gana el 1er Campeonato deEspaña, cosa que repetiría hasta un total de cincoveces consecutivas. Antonio Oliva, en 1974 consigueel mayor triunfo competitivo en la historia del Karateespañol al obtener Medalla de Plata en el Campeonatode Europa celebrado en Londres. Dominique Valera, oMingo, como los allegados le llaman, es su coach allí,significando este triunfo de Oliva la obra cumbre deltrabajo serio y continuado de Valera. Solo RichardScherer puede con Oliva en una categoría en la queobtienen los bronces el belga Michael Bouhomme y elsuizo Jacques Bouvin. El catalán afincado en Madridhabía ya había representado a España, y a su Karate,en el Campeonato Mundial celebrado en París en1972. Valera siente, incluso hoy día, pasados los años,gran orgullo del triunfo de Oliva en el Europeo deLondres: “Me gustó mucho que Antonio Olivaconsiguiera Medalla de Plata en los primerosCampeonatos de Europa en que España participaba.Fue detrás de un trabajo increíble. Creo que despuésde este día la gente empezó a pensar que losespañoles podían hacer lo mismo que los otros. Esedía a la gente se le abrieron los ojos y pensaron siAntonio Oliva lo ha hecho por qué no podemostambién hacerlo otros después.” Más tarde Olivaparticipará en el mundial a celebrarse en la ciudad
californiana de Long Beach mientras abandona losestudios de Filosofía y Letras, que había comenzadotras su bachillerato superior, y se dedica de lleno a lasartes marciales.Terminada su etapa competitiva, Oliva dirige el
equipo español que bajo su tutela consigue diezmedallas individuales y el oro en el CampeonatoMundial de 1980, celebrado en Madrid. Tras dejar elcargo inicia una labor exitosa como coachinternacional empezando a entrenar a equipos comoFinlandia y Australia, que consiguen los máximosresultados, y después muchas otras selecciones queaprovechan su sistema de entrenamiento de KárateDeportivo, que se torna conocido y respetado. En 1994deja también su gimnasio de Madrid para concentrarse
en exclusiva a sus cursos, a sus investigaciones y a suenriquecimiento personal, complementado condistintas culturas en que se ve inmerso a través de suscontinuos viajes por todo el mundo. Considero todo un honor ser su amigo y escuchar
sus palabras y reflexiones, cargadas de un contenidolimpio y una peculiar forma de ver las artes marciales yel mundo en general. Antonio, ¿qué opinas sobre elKarate español y su perspectiva en un contextogeneral nacional? “La Vida es un proceso y como talimplica cambios, muchos de estos cambios estánsujetos a la situación económica por la que atraviesaun país y España no es ajena a ello. El Karate españolatraviesa por momentos delicados ya que tanto sueconomía como su número de practicantes federadosha disminuido considerablemente dando comoresultante la situación que conocemos todos. Dentrodel ámbito de la competición internacional, losresultados hablan alto y claro… mientras el Karateespañol se mantiene fuerte en la modalidad de “Kata”,a los componentes de la modalidad de “Kumite” lescuesta llegar a las finales y ganarlas. En cuanto aldeporte nacional diré que todo deporte pierde encanto,frescura y razón de ser al profesionalizarse, politizarsey monopolizarse en exceso puesto que pasa de seruna práctica alegre y lúdica para convertirse en unatarea obligada y forzada. Si bien nuestro deporte haavanzado mucho técnica y tecnológicamente nopodemos afirmar lo mismo desde una perspectivaespiritual. Haciendo mías las palabras de José MaríaCagigal, diré: las prácticas deportivas carecen de Valorsi van desprovistas de “Espíritu”, “Honestidad” y“Pureza” pues no pasan de ser meras técnicas.”¿Qué te ha aportado el Karate en tu vida? “Salud,
mucha salud”. La práctica del Karate me ha dadosalud física, salud mental, salud espiritual y saludsocial todo lo cual ha aportado Paz y Luz a mi Vida. LaPaz es siempre buena consejera ya que te ayuda aafrontar los retos de la Vida de forma generosa, sabia,prudente, alegre y, sobretodo, pacífica. La Luzalumbra la mente y ensancha el alma permitiéndotever con claridad, a partir de ahí resulta más fácil pintar
el cuadro de tu Vida conforme al Ideal que te hayastrazado, tú eliges.” Antonio Oliva es un referente importante en cuanto
a la investigación y desarrollo de nuevos métodos, yaque es sin duda un innovador adelantado a su tiempoen el estudio de la táctica del combate. Oliva es unode esos personajes que los karatekas actuales, y losfuturos, deberían saber ubicar correctamente. Lacategoría que ha tenido, tiene y tendrá, en un Karateespañol del que fue pionero y en el que luego fueevolucionando día tras día, es enorme, manteniendosu nombre a un nivel de reconocimiento mundial comoningún otro español ha podido hacer. El trabajo deAntonio Oliva en pro del Karate va mucho más allá delos seminarios que imparte por todo el mundo, y de
Karate
Entrevista
Antonio Oliva junto al autor, Salvador Herráiz, hace años, y en 1980 con el equipo español reciénproclamado Campeón del Mundo.
manera continua. En efecto, Oliva se ha dedicado tambiéncon gran éxito, y se dedica, a la investigación, publicación,participación en congresos, conferencias, asesoramiento afederaciones, dirección de organizaciones privadas,contribución a la formación de otros entrenadores,entrenamientos personalizados, y un largo etcétera. El amorpor la pedagogía, por la enseñanza, es para Oliva algoreseñable. Su nivel didáctico no tiene parangón. El que sabe yno enseña… no sabe. El que enseña y no sabe… no enseña.Su magisterio se ve enriquecido sin duda, y hasta provocado,por el hecho de ser una persona muy preparada, su cultura esgrande y habla varios idiomas, tiene facilidad para la relaciónhumana y llega a la gente. Mi especial reconocimiento a Olivaestriba también en que es un español pionero, de losprimerísimos, que aun está en activo hoy día… y con totalactualidad, tras… tantísimos años.He de decir, en honor a la verdad, que siempre que he
solicitado algún tipo de colaboración a Antonio Oliva hecontado con ella. En 1997 el maestro Oliva aparece en mi libroKarate, mucho más que un deporte, aportando unasexplicaciones y técnicas de competición con una serie defotografías en secuencia junto a su amigo y discípulo RicardoVillacieros, alto grado del Karate. Años más tarde también mehonraría con una entrevista en profundidad que cobraespecial importancia dado lo poco que en medios escritos seprodiga. En 2009 Oliva tiene la gentileza de acudir alhomenaje que un servidor organiza al fallecido primerpresidente de la FEK, Celestino Fernández, otro grande de lahistoria del Karate en España. El futuro traerá nuevascolaboraciones, ya que siempre es interesante contar con suvisión, su filosofía personal basada en el conocimiento y en lareflexión continua.¿Qué signif ica para ti el Maestro de Karate? ¿Qué
significaron tus primeros Maestros y que crees que significastú para tus alumnos? “Maestro hubo uno y lo crucificamos”quiero significar con esto que, tanto dentro como fuera delKarate, la tarea de Maestro es siempre delicada ycomprometida debido a que enseñar “Aquello” que el entornono está dispuesto a aprender genera roces y conflictos aveces crueles. Vaya por delante que todo Maestro verdaderolleva “el Perdón” como escudo y “la Verdad” por espada y
esto, una humanidad primitiva y egoísta como la nuestra, lolleva mal hasta el extremo de quitar la vida a quienes deverdad le está dando la Vida; este drama, lleva muchosmilenios repitiéndose y no parece que vaya a cambiar.Imaginemos por un momento que aquel Maestro quecrucificamos hace dos milenios apareciera de nuevo entrenosotros y se dedicara a enseñar públicamente cuanto noslegó hace ya 2000 años, ¿qué ocurriría? … pues que no losoportaríamos y volveríamos a crucificarlo. Ruego seinterpreten bien mis palabras pues yo soy positivista y nocatastrofista. Creo firmemente que la mayor aventura acabade empezar, que el Cambio está en nuestras manos y en la denuestros hijos, en la de nuestros Maestros y Alumnos y en lade una nueva Humanidad que está latente en nuestroscorazones desde siempre. No existe tal pecado original sinotodo lo contrario, Bendición Original. Todos, absolutamentetodos, por el mero hecho de estar aquí y ahora, estamosaportando algo a este Cambio. Volviendo a la pregunta, y sinperder de vista lo dicho hasta aquí, diré que mis primerosMaestros fueron mis padres ya que ellos me inculcaron “Amora la Vida”; mis Maestros coreanos de quienes ya he habladome enseñaron lo mismo; los Maestros Yamashita, Ishimi yHiruma enseñan la misma Verdad utilizando para ello palabrasdiferentes; tres grandes Maestros -a quienes muchosconsideran como auténticos Apóstoles del Karate- me estoyrefiriendo a: Egami, Nakayama y Kanazawa -a quienes tuve elgusto de conocer y con quienes tuve el placer de entrenar-me dijeron en privado y por separado “Do es Vida” … y a laVida se llega a través de la Paz y el Respeto, no a través de laguerra y el abuso de poder. Está claro pues que pasado,presente y futuro han estado y siguen estando en nuestrasmanos. ¿Queremos repetir ciclo o renovarlo? eh ahí el “quid”de la cuestión. Aunque ellos ya lo saben, a quienes estudian oestudiaron Karate conmigo les diría que yo soy un ser humanoenamorado de mi humanidad y de la Humanidad, soy ademásun ciudadano de a pie que ha decidido compartir su evoluciónpersonal con el proceso evolutivo de las personas con las quese ha ido relacionando a lo largo y ancho de su Vida eligiendopara ello la Maestría que se encierra dentro del Arte, laCiencia y la Sapiencia del Karate-Do. No quisiera despediresta pregunta sin hacer alusión a unas reflexiones muy
Karate
substanciosas que hace ya unos añosme pasó el Maestro Augusto GonzálezDelfos y que dicen así: “El que Sabe yno Enseña, no Sabe. El que Enseña y noSabe, no Enseña. Maestro es Aquel queSabe y Enseña”. Leyendo el Libro deUrantia encontré otra reflexión que vale
su peso en oro y dice así “El orgullo dela erudición no espiritualizada es unatrampa en la experiencia humana. Elverdadero Maestro mantiene suintegridad intelectual permaneciendosiempre como un Alumno”. A mientender la figura del Maestro de Karate
queda bastante bien enmarcada dentrode estas dos últimas reflexiones noobstante despediré esta preguntaafirmando que “Maestro es Aquel queConoce a Dios y Comparteincondicionalmente sus Bondades y susVerdades con sus Semejantes”.
Entrevista
Izquierda: el maestro Oliva junto a Cristóbal Gea, Salvador Herráiz, OlgaMuñoz, Fernando Rivera Román y señora, y Sergio Hernández Beltrán.A la derecha Oliva impartiendo un curso en Ukrania.Abajo: junto a Herráiz en 2014.
Como ya Cinturón Negro informó en su momento, la RFEKorganizó la Gala de Reconocimiento al Maestro de Karate,celebrada en mayo del pasado 2014 en Madrid. Ya expliquéentonces los pormenores de dicho evento, tanto antes, a travésde una entrevista que mantuve con el presidente AntonioMoreno Marqueño, como después, con mis reflexiones a toropasado. Ahora es Antonio Oliva, nuestro protagonista hoy,quien nos aporta sus pensamientos profundos sobre ello. “LaGala al Maestro organizada por la RFEK fue un eventosignificativo para nuestro Karate porque cobijó bajo un mismotecho a muchos y muy prestigiosos Maestros venidos de todoslos rincones de España. Si a esto le sumamos la participaciónde autoridades relevantes y la presencia de las esposas demuchos de los Maestros, tenemos como resultante un actoelegante a la vez que alegre y festivo. Considerando que elKarate cumple 50 años de vida en nuestro país, la primeravaloración que se me ocurre es la toma de consciencia decuanto supone el trasvase de una práctica joven a adulta. Conesta Gala, el Karate español cierra un ciclo y abre otro quizámás sobrio, sereno y maduro, baste una mirada a la edad y elrango de los participantes para contrastar cuanto digo. Elsiguiente aspecto que llamó mi atención fue que, en una Galade Reconocimiento al Maestro, nadie hablara del Maestro, ni desu figura, ni de su labor socio-cultural, etc. Ello lejos deamedrentarme me impulsó a decir unas palabras al respectotoda vez que me quedé con las ganas de decir algo más.Personalmente disfruté mucho del acto ya que, protocolos ypolíticas al margen, pude saludar a muchos compañeros aquienes no veía desde hacía bastante tiempo.”En dicha Gala se reconoció especialmente el papel jugado
por los Maestros Ishimi y Yamashita en el nacimiento ydesarrollo del Karate en España. ¿Cuál es tu opinión sobreello? “Yo me eduqué y formé dentro del Karate coreano y másconcretamente del Hapkido de cuya práctica guardo unrecuerdo imborrable. Mis Maestros fueron Yong Hoon Cho yJae Won Kim quienes, lógicamente, no estaban presentes enla Gala. Con el paso del tiempo conocí a los MaestrosYamashita, Ishimi y Hiruma a quienes seguí y admiré comolíderes y fuentes de inspiración. Del Maestro Yamashitadestacaría su espiritualidad y misticismo. Del Maestro Ishimivaloro su capacidad de sacrificio y entrega en favor de su
escuela y alumnado. En cuanto al Maestro Hiruma deboconfesar que le admiro por su Generosidad, Humildad yDiscreción; es un Maestro al que estoy profundamenteagradecido por las clases particulares que me brindó deforma totalmente desinteresada. En ellas aprendí no sólo unsinfín de Formas (Kata) sino toda una Filosofía de Vida. Quierodejar constancia en estas líneas que guardo un muy gratorecuerdo de él y de sus enseñanzas y que sentí muchísimo suausencia en la Gala.”¿Qué valoración haces sobre esos primeros 10º Dan
otorgados en España? “Un verdadero Maestro no requiere de“Danes” sino de “Dones”. La labor del Educador, Formador oMaestro es impagable por cuanto siempre se quedan cortoscuantos honores y gratificaciones se les puedan otorgar.
¿Acaso se puede tributar con dinero a quien te está llevando ala cima de ti mismo?, ¿acaso la Bondad, la Belleza y la Verdadpueden encontrase dentro de la enseñanza académica?,¿acaso hay algo o alguien más Sabio que la propia Vida?pues bien, estos y muchos otros Conocimientos, te losmuestra un Maestro. El Karate español, y más concretamenteel Karate madrileño, gozan de buena salud gracias a que,hace 50 años, los Maestros Yamashita, Ishimi y Hirumadecidieron abrir sus respectivos “doyos” en Madridarrastrando con ellos a muchos otros Maestros y losmadrileños recibimos con los brazos abiertos sus enseñanzasasimilándolas, continuándolas y ampliándolas. Es justo puesque quienes lideraron esta gesta sean agasajados en tiempo yforma. Lo he dicho en muchos foros y lo vuelvo a repetir aquí;para mí, Madrid es, al día de hoy, la capital no sólo del Karateespañol sino europeo y mundial… y a los hechos me remito.”¿Cuál es tu valoración sobre la concesión del 9º Dan, tanto
a ti como a los responsables madrileño y canario, AntonioTorres y José Pérez respectivamente? ¿Cómo ha sido elcamino hasta llegar a ello? “Esta pregunta trae muchospasajes a mi memoria. Lo primero que me viene a la mente es“a mayor Grado, mayor Conocimiento, mayor Compromiso y,consecuentemente, mayor Responsabilidad”. Recuerdo queen mi etapa de cinturón blanco veía al cinturón amarillo comoalgo inalcanzable dadas las múltiples habilidades y destrezasque me exigía la práctica diaria del Arte. Cuando, a los ojos demi Maestro, fui merecedor del cinturón amarillo, seguíentrenando y, al dirigir la mirada hacia el cinturón naranja, tuvela misma sensación, sensación que se repitió hasta llegar alcinturón “marrón” que, por aquel entonces, era un gradofuerte y comprometido ya que comportaba compromiso,fortaleza y dominio del Arte. Me encontraba en la antesala delCinturón Negro y ello eran palabras mayores. Que yorecuerde, nunca me examiné de grado alguno. Llegado elmomento, mi Maestro se presentaba en clase con un cinturónbajo el brazo, me lo imponía antes de empezar la clase yseguía entrenando como si nada hubiese ocurrido. Con grancariño y devoción recuerdo que mi Maestro me imponía cadacinturón mediante una pequeña y respetuosa ceremonia en laque arrodillados uno frente al otro, y tras los respectivossaludos y silencios de rigor, yo me quitaba el cinturón viejo y
el me entregaba el nuevo; acto seguido, saludaba a miscompañeros de clase en señal de gratitud y complicidad y meincorporaba a la práctica. A decir verdad, yo nunca pedí gradoalguno (puesto que ni siquiera sabía que existían), todos ycada uno de los grados me los fue otorgando mi MaestroYong Hoon Cho dentro del tiempo y la forma que el consideró.Para mis compañeros de clase -sin mediar explicación alguna,supongo que por ósmosis- cada nuevo cinturón implicaba“mayor Conocimiento, mayor Compromiso y mayorResponsabilidad”. Esta ha sido y sigue siendo una constanteen mi Vida. Si bien en 1970 y 1972, también a sugerencia demi Maestro, me examiné para 1º y 2º Dan bajo los auspiciosde la FEJ (Federación Española de Judo) y en 1974 se meimpuso el 3er Dan como consecuencia de haber quedado
Karate
Antonio Oliva junto a los otros 9º y 10º Dan de Karate y los Presidentesde WKF y RFEK, (Fotografía de JM Rodríguez).
subcampeón de Europa en el Cristal Place de Londres, todoslos demás grados me los ha ido otorgando la RFEK en funciónde sus normas y criterios. Y así hasta llegar al 9º Dan que, pordecisión federativa, se me reconoció en la Gala el 31 de mayode 2014. Esta larga y, a veces, pedregosa andadura la hecompartido con dos karatekas ilustres que son Antonio TorresSerrano y José Pérez García. Todos estos años de práctica in-interrumpida en calidad de aprendiz, oficial y maestro mepermitieron conocerme y conocer mundo alcanzando el títulode “Entrenador Internacional”, título que me otorgué yo mismopara evitar que se me encasillara dentro de ninguna otra áreaque no fuera la técnica y la educativa. Avala cuanto estoydiciendo que en el Mundial Senior celebrado recientemente enBremen, Alemania, me entrevisté con más de un centenar dekaratekas de 75 países diferentes, todos ellos interesados enmis enseñanzas, 30 años de dedición plena al aprendizaje yenseñanza del Karate dan para mucho. Al día de hoy paísesdel calibre de Azerbaiján, Irán, Egipto, -amen de muchos otrospaíses también líderes dentro de la competición continental ymundial- siguen interesándose en mis enseñanzas. Quierosignif icar con todo lo expuesto hasta aquí que elReconocimiento de mi 9º Dan en la Gala del pasado día 30 demayo no es fruto de un solo día ni de un solo evento sino deunos cuantos.”
¿Cuáles son los retos y proyectos más relevantes quetienes para los próximos años? “La misión del Maestro eslegar a las generaciones venideras un mundo mejor del queha encontrado. Si bien es cierto que queda mucho por hacer,los Maestros de Karate contribuimos a ello aportando Valores,Valores de largo alcance tales como: “Consciencia”,“Honestidad” y “Responsabilidad”. La práctica del Karatecomo “Forma de Vida” nos mejora como individuos y comoespecie y esto en si ya es un proyecto, sino relevante sirespetable. Aunque en estos momentos “La Formación deFormadores” ocupa gran parte de mi tiempo, es mucha la
juventud que también se acerca a mí en busca de alternativasprácticas a sus encrucijadas personales; yo les escucho y lesayudo a encontrar soluciones diciéndoles que busquen yencuentren las respuestas en sus corazones, que no traten de“pedir” sino de “merecer”, que lo importante no es “hacer”sino “ser”. Ellos atienden y entienden cuanto les digopracticándolo sobre el “tatami” de Competición primero y enel “tatami” de la Vida después. La juventud actual está muyabierta y es muy receptiva hacia todo tipo de mensaje que sea“sincero” y “verdadero” y el Karate es portador de dichosmensajes, ahí está la clave del “por que” y “para que” del ArteMarcial y del Deporte. Son muchos los países que heentrenado y sigo entrenado, todos ellos reciben misenseñanzas con entusiasmo lo cual facilita mucho mi labor.Me atrae también la idea de escribir un libro acerca de misvivencias y experiencias dentro de la competición. Todo estolo voy sacando adelante sin descuidar por ello a mi familiaformada por Carmen, mi compañera y esposa, y nuestroscinco hijos (Oscar, Enrique, Francisco Javier, Antonio y Jesús)quienes G. a D. ya se están valiendo por sí mismos. Estos sonmis retos y estos son mis proyectos en el momento de escribirestas líneas. Más adelante, Dios dirá.” Este año 2015 verá la luz mi nuevo y último libro sobre la
Historia del Karate en España, un extenso trabajo con retazosordenados de los principales hechos y personajes de losprimeros 50 años de esta disciplina en la piel de toro. AntonioOliva ha tenido la gentileza, una vez más, de colaborarconmigo escribiendo el prólogo a dicha obra. Otro honor máscon el que me dispensa después de que una docena de añosantes escribiera también algunos de sus recuerdos en elKarate, en aquella ocasión en referencia a otro de mis libros,concretamente sobre la relación del Rey con el Karate.Agradezco una vez más las facilidades para la publicación
de este artículo no solo al protagonista sino también alpresidente de la FMK, Antonio Torres. ¡Gracias a ambos!
Entrevista
Ventajas de la práctica de KENPO en las MUJERES
La condición física de las personas que practican artes marciales esasombrosa, ¿lo has notado? Si quieres hacer un deporte que cambie tuactitud física y mental, te recomendamos practicar Kenpo.
Este trabajo pretende dar a conocer los beneficios que puede aportar a lasmujeres la práctica del Kenpo, partiendo de la existencia de diferenciasfísicas entre ellas y los hombres.
Estas diferencias no hay que interpretarlas, en ningún caso, comodesventajas de la mujer, ya que incluso pueden llegar a ser ventajas en elentrenamiento de Kenpo para la mujer.
Como sabemos el Kenpo siempre se ha caracterizado por ofrecer a suspracticantes, mujeres y hombres, un equilibrio entre cuerpo, mente yespíritu.
OBJETIVOSDesmitificar la concepción del Kenpo como actividad solo masculina y colaborar y potenciar la igualdad
entre sexos en todos los ámbitos. “Las Artes Marciales son deportes solo para hombres rudos”. Falso. Locierto es que son deportes que cualquier mujer puede practicar.
Conocer las diferencias entre mujeres y hombres tanto en el plano físico como en el psicológico y sabercómo aprovecharlas para conseguir los objetivos propios.
Hacer referencia a los beneficios físicos que la práctica del Kenpo reporta en general y especialmente a lasmujeres.
Analizar los beneficios mentales que la práctica del Kenpo aporta a la persona, tanto en el ámbitointrapersonal (conocerse a sí misma), como en el interpersonal (relaciones con las demás).
Adquirir la persona mayor confianza en sí misma, a través de la superación de metas, paso de grados.
¿POR QUÉ UNA DEFENSA PERSONAL PARA LAS MUJERES?Reflexionemos, ¿No son las mujeres las principales víctimas de la violencia callejera y doméstica? Está
clarísimo que así es, por desgracia.Y esta situación, que desde siempre ha existido, pienso que está basada en unas diferencias entre el
hombre y la mujer, como pueden ser la fuerza, el peso, la estatura, la agresividad….Por lo tanto partimos de la base de que existen unas disimilitudes que hacen que la mujer sea más
vulnerable que el hombre medio, nos guste o no. Por eso la mujer siempre ha sido la presa más fácil delsalvaje de turno.
Entonces se llega a la siguiente conclusión: si esto es así, ¿por qué no hay más mujeres practicando ArtesMarciales? Sería perfecto que aprendieran a luchar. Esto les permitiría compensar esas diferencias y equipararsu capacidad de lucha a la del hombre. Pero, claro, la realidad es todo lo contrario y no hay tanto número demujeres practicando como debería.
Pero, ¿Cuáles son los motivos?
“Sin duda, hombres y mujeres somos diferentes enbastantes aspectos y cada uno con respecto al otro
tiene ventajas y desventajas”
ALGUNAS CREENCIAS FALSASSe cree que una mujer que practique Artes Marciales dejará de ser
femenina. Por un lado físicamente, desarrollarán músculos que les haránverse a sí mismas como hombres y que les vean como tales. Por otro,
psicológicamente serán más agresivas…. Y finalmente, por prejuicios yestereotipos de asociar Artes Marciales y hombres, temerán perder
su esencia femenina,…La combinación de todo lo anterior sumado a algo
tremendamente disuasorio para muchas mujeres que esencontrarse la clase formada exclusivamente por hombres
dará como fruto un círculo vicioso: “como no hay chicas,no me apunto, como no me apunto, no hay chicas”.Hay que romper con estas falsas creencias y la mejor
manera es la educación y una pedagogía adecuada, quesea progresiva y que permita a la mujer adquirir unaconfianza en sí misma que le posibilite romper con esas
distorsiones y practicar Artes Marciales.
REALIDADESSin duda, hombres y mujeres somos diferentes en bastantes
aspectos y cada uno con respecto al otro tiene ventajas y desventajas.Cualquier actividad en la vida implica superación. Para superarnos
tenemos que conocernos; saber cuáles son nuestras fuerzas ydebilidades. Debemos aprovechar nuestras ventajas para superarnos eneste mundo que tiende a ser mucho más competitivo cada día.
En todo lo que uno haga debe tratar de mejorar.Poco a poco la mujer se desenvuelve mejor en diferentes áreas, y su
superación depende mucho de ellas mismas y de superar las barreras ylos límites que les imponen.
BENEFICIOS MENTALESEl esfuerzo en la constancia en los entrenamientos, así como el ser
capaz de aplicar las resoluciones técnicas en cada situación deentrenamiento deportivo o aplicación de las técnicas de defensa
personal, anticipando y usando los movimientos y recursos físicosnecesarios para cada momento, nos prepara para hacer frente a las
situaciones de estrés tanto cotidianas como excepcionales.La autodisciplina que nos imponemos, nos ayuda ennuestra vida, haciendo que seamos capaces de conseguir
y luchar por nuestros objetivos.El enfoque y la concentración que necesitamospara la práctica del Kenpo también son
herramientas altamente valoradas y necesariaspara conseguir una calidad de vida y un
conocimiento personal que nos haga crecercomo personas.
Al aumentar su confianza en sí misma,consigue una mayor seguridad para
manejar cualquier situación de amenazafísica.
Con el entrenamiento se aprendea tolerar impactos físicos y a
sobreponerse a ellos,aumentando la resistencia
ante la posibil idad deagresiones.
Kenpo Full Defense
BENEFICIOS SOCIALESLa mejora de la sociedad depende de sus
individuos.Los valores que se trabajan en el Kenpo son:
disciplina, respeto por los demás, trabajo en grupoy liderazgo. Todos estos elementos se añaden a lavida de los practicantes, y no solo dentro de suentrenamiento, sino casi automáticamente en lavida.
Con el respeto por los demás se consigue eseplano de igualdad entre mujeres y hombres tannecesario para la normalización de las relacionesentre sexos.
El trabajo en grupo crea vínculos de igualdad yreparto de papeles en los que los roles de liderazgose van alternado, como ejemplo el trabajo de kataspor equipos y las técnicas de defensa personal, enel que uno de los miembros del equipo lleva elritmo del trabajo pero todos tienen un papel tanimportante como el del líder, para conseguir elobjetivo en la correcta realización del ejercicio.
BENEFICIOS FÍSICOSEstá demostrado que la práctica de ejercicio físico favorece la salud.
Pero además de este hecho vamos a ver qué nos aporta deforma más específica:
1. Aumento de reflejos.2. Mejora el sistema cardiovascular. 3. Tonificación muscular.4. Agilidad.
5. Trabaja el abdomen.6. Libera estrés.
7. Mejora el equilibrio.
VENTAJAS DE LAS MUJERES ENLA PRÁCTICA DEL KENPO
Sin duda que el desarrollar fuerza es uno de losmayores problemas para las mujeres, sin embargoen Kenpo, la fuerza es desarrollada en base atécnica.
En el Kenpo la estabilidad, el desplazamiento, elequilibrio y la velocidad son fundamentales.
Kenpo Full Defense
Estos puntos tienen todos una parte comúny esta es el lugar de donde nacen, el centro demasas.
El centro de masa es el punto en el cual,para efectos de cálculo podemos considerartodas las mediciones del cuerpo, y para losefectos tratados en el presente texto podemosasumir que el centro de masa es el mismo queel centro de gravedad.
Así, el volumen proporcionalmente es mayoren la parte inferior del cuerpo de la mujer, loque hace que el centro de gravedad de lamujer esté más abajo que el del hombre.
El centro de gravedad varía con la formade un sólido. Esto también se aplica ennuestro cuerpo; s i cambiamos nuestrapostura el centro de gravedad cambia.Cuando nos podemos de pie con los brazosa los costados el centro de gravedad estáubicado en el varón en la región abdominalbaja; en la mujer por la cadera. Esto da unagran ventaja de estabil idad en la mujer,debido a que el centro de gravedad está másabajo. En varias posiciones defensivas en lasKenpo se trata que el centro de gravedadbaje.
Las mujeres, debido a que tienen en la caderael centro de masa, pueden dominar de mejormanera su centro de masa, por consiguiente,alcanzar a proyectar más eficientemente sufuerza. Las patadas frontales, laterales y haciaatrás necesitan movimientos de cadera.Además, encontramos más estabilidad enpatadas con giro en las mujeres.
Las mujeres pueden alcanzar másestabil idad en sus movimientos ydesplazamientos.
Mientras más masa desplacemos másfuerza tendrá e l golpe, como también,
Kenpo Full Defense
mientras más aceleración logremos desarrol lar mayor será lafuerza.
En la mayoría de técnicas de pies, el movimiento de la cadera es parteprincipal: el desplazamiento hacia adelante, atrás o el movimientorotacional de la cadera.
El que las mujeres posean mayor memoria visual y sentidos más agudostambién es una importante ventaja, con la cual pueden sacar provecho.
La mayor parte de información que nos rodea se asimila en base a lavista. En el Kenpo la vista también es un canal muy importante deaprendizaje. Además tenemos otros sentidos; las mujeres tienen sentidosmás agudos y deben aprovecharlos en toda situación en la cual lespuedan servir.
El hecho de que los hombres alcancen mayor peso y estatura promedioque las mujeres sin duda las pone en una clara desventaja, no están eniguales condiciones. Sin embargo ellas aprenden a superar estascondiciones y tienden a esforzarse más siendo más perseverantes en lamayoría de los casos.
Pero no todo es color de rosa, este tipo de deporte no depende solo deunas modernas instalaciones, sino que la práctica de Kenpo debe hacersesiempre asesorados y bajo la supervisión de profesionales expertos, paraasí, principalmente, evitar lesiones causadas por la falta de técnica alrealizar los movimientos.
