Revista Comunitaria Sin Renglones de ETIS

7/23/2019 Revista Comunitaria Sin Renglones de ETIS

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I NS

R E N G L O N E S

Enero 2015 - Nro. 1


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Diseoydiagramacin

- Toms Snchez Lombardi

Redaccin

- Gisella Saldea

- Lucila Sanchez Lombardi

Colaboraronenestenmero

Alfredo De Philippis, Carla Pereyra,

Funcacin CIAE, Equipo de

Coordinacin de la Semana por los

Derechos de la Juventud, Campaa

Argentina por el Derecho a laEducacin.

Contacto

- Direccin: Formosa 2048 (1643)

Beccar Provincia de Bs. As.

- Tel/Fax: +54-(0)11-4732-9381

- Mail: [email protected]

I N D I C EEDITORIAL

Rompiendo Renglones 1

TALLERINESBailando me pienso 2

Pensndonos desde adentro 3 Huerta y autogestin 4

AULA ADENTRO

El Plan FINes, un paso hacia la inclusin 5

EDUCACIN POPULAR

Fundacin Comunidad CIAE 10

SABIAS QUE? 12

LOS JVENES ANDAN DICIENDO

Tizas en el Aire 14 Templo de Locos 16JVENES EN ACCIN

Programa Jvenes y Memoria 18 Semana por los Derechos de la Juventud 23

BARRIADAS

El Tigre que emerge 26

GRITO LATINO

Mexico: La Lucha por los 43 estudiantes desaparecidos 30

DESDE EL MARGEN

Todxs podemos ser artistas 32

ENREDADOS

ETIS 35

CADE 36


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EDITORIAL

ETIS(Equipo de Trabajo e Investigacin Social)es una Asociacin Civil sin fines delucro que desarrolla programas socioeducativos para el cambio social en nuestro pas.

Los que somos parte, conformamos un equipo diverso de vecinos de las comunidades,voluntarios, estudiantes y profesionales, que sostiene a ETIS como una organizacin quebusca construir lazos en las comunidades para el desarrollo de acciones que contribuyana la transformacin social. De aqu se desprenden los cuatro pilares que son la base denuestra organizacin: la educacin para el cambio social; la organizacin comunitaria; laarticulacin en red y la incidencia poltica.

Siendo una organizacin comprometida con la promocin y la defensa de los Derechos,formamos parte de la Campaa Argentina por el Derecho a la Educacin (CADE), dondedistintas organizaciones sociales luchamos por una Educacin ms inclusiva en nuestropas y nos articulamos con otras similares en la regin de Amrica Latina y el Caribe.Trabajamos para que los nios, nias, jvenes, adolescentes y adultos puedan garan-

tizar su Derecho a la Educacin y que sta sea de calidad, para todos y todas sinexclusin.En este contexto de lucha llevamos adelante esta publicacin, realizada en el marco delProyecto FRESCE (Fondo Regional de la Sociedad Civil para la Educacin), que esimplementado en conjunto con las organizaciones sociales que nos nucleamos en laCLADE (Campaa Latinoamericana por el Derecho a la Educacin). El propsito de lamisma es dar a conocer distintas experiencias educativas comunitarias y compartir difer-entes miradas sobre la tarea de educar.

Consideramos que se hace cada vez ms necesaria la existencia de medios comunita-rios donde los contenidos sean producidos por las propias organizaciones sociales quemilitamos en los barrios, ya que no siempre encuentran espacios adecuados para dar aconocer sus ideas y propuestas. Sin renglonesnace como un espacio de comunicacin

donde las organizaciones sociales puedan encontrarse teniendo una oportunidad paravisibilizar sus acciones.La revista est destinada a las instituciones relacionadas a la temtica educativa, desdeuna perspectiva transformadora. A docentes, estudiantes, a las comunidades involucra-das y a todos aquellos que tengan inters en conocer las diversas experiencias educati-vas que se desarrollan en y desde los barrios.

ROMPIENDO RENGLONES

PG. 1 / EDITORIAL


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BAILANDOME PIENSO

De qu se trata el taller de Danza y Gnero?

Derechos especficos de las mujeres?

Y a travs de qu actividades trabajan estostemas en el taller? Cmo los bajan?

Desde hace tres aos Jennifer Cardozo est a cargo del Taller de Danza en la sede deETIS-Quilmes, en el Barrio Itat. Este ao, el taller se transform. Ahora, adems de aprender abailar, las chicas reflexionan sobre el lugar que ocupa la mujer en cada cultura y cules son susderechos.

Yo trabajo hace tres aos junto a ETIS. Primero empe-zamos con el taller de rabe dos aos seguidos y estetercer ao le quisimos dar una vuelta de rosca enfocn-dolo ms a lo que son los objetivos de ETIS. Quera-

mos que las nenas ms all del aprendizaje de ladanza se lleven tambin la reflexin del rol de la mujer,el punto crtico... Este ao arrancamos con una intro-duccin en danzas, no solo el rabe sino otro tipo dedanzas de ac de la Argentina y de otros pases.Tango, folklore, jazz, salsa, bachata y chamam. Laschicas se re coparon. Se dieron cuenta de que existanotras danzas. Nuestro taller consta de dos horas, lesdamos una merienda, y en esa merienda es dondenosotros trabajamos lo que es la parte de prctica.Tuvimos que trabajar tambin normas de convivencia,estuvimos viendo la parte de cultura, la cultura argenti-na, qu entendan ellas como cultura, la cultura de acy la cultura de oriente. Ahora estamos por empezar a

trabajar lo que es derecho, derechos de ac y de otrospases que muchas veces son vulnerados.

Derechos de las mujeres y de los nios.

Primero por una introduccin con una definicinma. Se les hace una pregunta y ellas van tirando

definiciones y entre todas vamos armando unadefinicin. Despus en conjunto empezamos adesglosar. Para que quede plasmado trabajamoscon afiches. Quizs algunas no se animan a hablarentonces les doy papel, tijera y lo hacen.

Cmo se tomaron las chicas este cambio deintroducir temas tericos en sus horas de danzaque antes eran solamente para bailar?

La verdad que re bien, porque aprovechamos elhorario de la merienda y est bueno que ellas mismasse llevan algo del taller. Ms que danza es algo produc-tivo para ellas, y responden re bien. Adems vienen delos grupos juveniles de ETIS donde siempre estnestimuladas a hacer actividades. Entonces se recopan, les gusta cortar, escribir, hablar.

Las familias se enteraron de este cambio?

Algunas mams se empezaron a dar cuenta de qu eslo que realmente se trabaja. A principio de ao se lesexiga que vengan con los padres para comentarles deeste cambio y venan, firmaban y se les comentaba.Pero si, los padres saben y estn muy contentos.

Cul es en tu opinin la importancia de queexistan estos espacios de educacin no formaladems de la escuela?

Es importante que existan, porque es una distraccinpara el chico que tiene problemas, estos espacios tam-bin sirven mucho de contencin, son bien de ellos. Yestara bueno que estos mismos talleres as Danza yalgo ms se multipliquen en otros lados.

Alguna ancdota o algo que te haya llamado la

atencin en el taller luego de este cambio?

Ms que nada los temas que se van a tratando en lamesa de charla. Por ejemplo, ahora estn con el temade cambios en el cuerpo, porque son adolescentes,entonces yo voy planificando a partir de esos temaspara charlar.

TALLERINES

Por Sin Renglones

PG. 2 / TALLERINES


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Por Carla Pereyra

PENSNDONOS DESDE ADENTRO

MIRANDO HACIA AFUERA

Este ao empezamos redescubrindonos como equipo, nos reconocimos como educadores que apuestan porcontribuir desde nuestro pequeo gran lugar- a la creacin del mundo que queremos vivir.

Entendimos que como cada tarea que emprendemos en la compleja realidad, no es fcil ni factible hacerla de unmodo lineal. Tuvimos idas y vueltas, nuevas direcciones y tambin por qu no la necesidad de parar un poco yver qu hacamos con lo que tenamos y con lo que queramos.Sin dudas, comprobamos que quienes asumimos la difcil tarea de educar aceptamos el desafo de ponernos enun lugar que no es estanco, que se mueve entre la docencia y discencia, que requiere capacidad para construircon lo que cada uno trae, algo nuevo y colectivo. Y adems por qu no, hacer de las crticas y los halagos unagua para seguir esforzndonos.

Comenzamos con Apalabrarte un taller de literatura donde compartamos cuentos para armar nuevos mundos,realizamos actividades de efemrides para apropiarnos de los recovecos de nuestra historia y nos abrimos a lacomunidad involucrando an ms a los padres y por ltimo, realizamos un taller improvisado sobre reciclado parahacernos cargo de la situacin sin desconocer que existen otros cabos

Rompimos con los fatalismos paralizantes y optimismos idlicos para afirmarnos como trabajadores de la edu-cacin que da a da inventamos, sostenemos y deseamos. Paso a paso y seguramente cada vez ms acom-paados. Porque creemos que no somos pocos los que pensamos que es bueno apostar y dar la posta a quieneshabitan cada uno de estos espacios como los nuestros. Porque no estamos solos quienes ofrecemos lo pocoo mucho que tenemos con la idea clara de que el otro importa y que es necesario para construir un proyecto inclu-sivo y democrtico.

Afirmamos que desde el Centro Educativo Jos Tedeschi de ETIS, pensamos, hicimos y proyectamos para elprximo ao mucho trabajo.

PG. 3 / TALLERINES


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HUERTA YAUTOGESTIN

Cmo surge la idea de realizar un taller dePermacultura en el barrio?

Cules son los objetivos?

Cmo es el trabajo con los jvenes en el taller?

Entrevista a Ricard Aranda, tallerista de Permacultura de los jvenes de ETIS en el Barrio Delfi-no en Pacheco. Desde Espaa lleg a la Argentina en enero de 2010 y hace dos aos queparticipa en ETIS.

El taller empez hace dos aos, surgi con la idea dedar una herramienta a los chicos de gestin de suentorno con lo que el mismo entorno ofrece, es decir,que no necesiten ms que su energa, ingenio, creativi-dad y trabajo en equipo para generar cosas tiles ylindas.

Los objetivos son generar un espacio de trabajo enequipo de los chicos en su entorno, generar ideasdesde la observacin y materializar estas ideas, gener-ar un cambio en su entorno diario para que esta experi-encia la puedan extrapolar a otros mbitos sociales yfsicos de su vida diaria.

Es bueno el trabajo con los chicos porque a travsdel taller se abren nuevas maneras de ver la reali-dad, los objetos y las interacciones de grupo, gen-erando nuevas perspectivas de crecimiento intra eintergrupal con el barrio.

Por qu considers que el taller se enmarca enla educacin popular?

Porque es un trabajo en equipo que se realiza entre loschicos de un mismo barrio y da una herramienta edu-cativa que consiste en que solo con el trabajo, la orga-

nizacin y el dilogo, se pueden generar cambios posi-tivos. Y eso hecho en un acto que se materializa enpocas sesiones y que va creciendo, tiene una relacincausa efecto de gran llegada.

Cul considers que es la importancia del tallerpara los jvenes del barrio?

El conocimiento de tcnicas de fcil adquisicin, lamejora fsica de su entorno en cuanto a esttica yutilidad, el trabajo en equipo, el dilogo y la realizacinde objetivos comunes a lo largo del tiempo. Abrir una

ventana a una manera diferente de ver la realidad y elmanejo de sta.

La permacultura es un medio sus-tentable de vida, que reutiliza losrecursos del entorno haciendo mssaludable la interaccin del

humano.

Por Sin Renglones

PG. 4 / TALLERINES


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En el ao 2006 se sancion la Ley de Educacin Nacional N 26.206 que tiene comofinalidad garantizar la alfabetizacin y el cumplimiento de la obligatoriedad escolar. Eneste marco establece la obligatoriedad del nivel secundario con el fin de habilitar a losy las adolescentes y jvenes para el ejercicio pleno de la ciudadana, para el trabajo ypara la continuacin de estudios.

En este contexto, nuevas estrategias tuvieron que ponerse en prctica para avanzar en el cum-

plimiento de este derecho y dar respuesta a la demanda de universalizacin de la educacin en elnivel secundario, que hasta entonces no estaba pensado para que todos y todas accedieran.

Una de esas estrategias fue implementada por El Ministerio de Educacin de la Nacin a partir delao 2008. Se trata del Plan de Finalizacin de Estudios Primarios y Secundarios (FinEs), destinadoa aquellos jvenes y adultos mayores de 18 aos, que por algn motivo no pudieron concluir susestudios dentro de los tiempos de la educacin formal.

Este plan adems de facilitar el acceso a la educacin, propone resignificar el diseo de las propues-tas educativas a travs de formas de aprendizajes autnomos, con contenidos relevantes y contextu-alizados, y que valoren los saberes adquiridos por los jvenes y adultos a lo largo de su vida.

Adems, se caracteriza por su adaptabilidad y articulacin entre organismos estatales y organi-zaciones de la sociedad civil, que funcionan como sede del Plan FinEs. Esta insercin en territorioaumenta las posibilidades de acceso a la educacin y avanza en el objetivo de dar respuesta a lasdemandas de los jvenes y adultos que aspiran a finalizar sus estudios.

El PLAN FINESUN PASO HACIA LA INCLUSIN

AULA ADENTRO

Por Sin Renglones

PG. 5 / AULA ADENTRO


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Las charlas que tenemos en las clases junto con los profesores nos ayudan acrecer porque eso es lo que estamos haciendo, aprendiendo otras cosas y

mejorando la calidad de vida.

Hace cunto que ests en el FinEs y cmo surgila idea de que se implemente en el barrio?Con el FinEs comenzamos en el 2012. Gestionamospara que bajara al Barrio El Ceibo porque todava acdentro del distrito de Vicente Lpez no estaba. Con latrabajadora social de la institucin de ETIS, con lacomisin directiva, somos un equipo que trabajamospara todo esto, integracin tanto como para jvenes,adolescentes y adultos. Fue todo reuniones y reunionesy lo pudimos lograr. Empezamos cuatro meses despusque muchos FinEs dentro del distrito pero logramos

bajarlo al Barrio El Ceibo. Hoy tenemos dos comisio-nes, haba tres, una se cerr porque los jvenes falta-ban mucho y consideramos que no era justo quevinieran cinco profesores por cinco materias y que losalumnos no vinieran. As que en otro momento habrotra posibilidad o buscarn donde ir. Pero gracias adios las dos comisiones que estn en el barrio, que

son 3 y 2 ao de FinEs, venimos espectacularmentebien. Gracias a las instituciones que hay dentro deldistrito tambin, como lo que es educacin de adultos,Movimiento Evita que es uno de los promotores de

Entrevista a Mara Elena Becerra, coordinadora del programa FinEs en el Barrio El Ceibo, en elpartido de Vicente Lpez. Desde hace seis aos forma parte de la Asociacin Civil ETIS comoreferente barrial y participa de la ONG Tierra, Vivienda, Salud y Educacin. Mara Elena, milita en

su barrio fomentando la participacin comunitaria para transformar la realidad.

*Alumnos del FinEs con el escritor Esteban Valentino

FinEs en El Ceibo



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que FinEs se contine, hay otras instituciones para quese abran ms comisiones y que el proyecto de edu-cacin para adultos contine ms all de las elec-ciones venideras.

Cuntos estudiantes son aproximadamente y dequ edades?Y estn desde 19/20 aos, que ya son todas mamslas chicas, hasta yo que soy la mayor del grupo, que

tambin coordino, y tengo 47 aos. En 3 ao somos11, empezamos 23, y quedamos 11. Y la comisin de2 ao son 9, y ah empezaron 18.

Cmo se desarrollan las clases?Nos manejamos con fotocopias que nos traen lasprofesoras de las materias que tenemos. Tambintenemos un momento para debatir el tema de organi-zacin de grupo, de ser compaeras, solidarias entrenosotras, porque todas tenemos familias, trabajo, difer-entes circunstancias de vida. Yo creo que ha sido un

lugar muy pero muy bueno porque si bien ac somostodos vecinos es como que el Hola Qu tal Buenastardes no alcanzaba y nos empezamos a conocer unpoco ms. Hoy estamos diez puntos, al principio eracero. Pero las charlas que tenemos en las clases juntocon los profesores nos ayudan a crecer, a reeducar-nos, porque eso es lo que estamos haciendo los adul-tos, aprendiendo otras cosas y mejorando la calidad devida obviamente.

De qu cosas hablan por ejemplo en esos espa-cios?De la organizacin, la integracin, la participacin, queno solo porque coordine una persona los dems noparticipan. Yo delego, si no estoy o no puedo llegar ahorario les digo a las chicas.

Y vos por qu asumiste el rol de coordinadora?Porque fui una de las que empezamos a gestionar laimplementacin del FinEs ac a travs de la institucinde ETIS, de la cual soy parte de la comisin directiva,con Vernica Prez, la trabajadora social en ese

momento. Y entonces la inspectora me dej comocoordinadora de FinEs ac. Los compaeros estu-vieron de acuerdo. Se hizo una reunin primero, juntocon La Escuelita, que es el espacio fsico que tenemos,el que compartimos con ellos, y se decidi.

Como coordinadora y como vecina del barrio Porqu que es importante el programa FinEs?Porque lo vemos, lo vemos en nosotras mismas. Una,porque tenamos algo pendiente en nuestras vidas

para terminar, que no pudimos hacer en su debidomomento, por muchas circunstancias, porque fuimosmams, porque tuvimos que trabajar. Muchas son jefasde hogar con seis o siete hijos y que hoy puedan hacerel secundario es un sueo a cumplir para todos. Es unesfuerzo obviamente, cada uno a su manera, es un

esfuerzo de todos. Sobre todo empezamos a traba-jar con el respeto individual de cada uno, el respetoal grupo, el respeto al horario de clase, el respectocon los profesores y con nosotros mismos y unmontn de factores que nos fueron llevando a tenerestas reuniones tambin durante la clase. Son 20minutos que nos dan los profesores para organi-zarnos como alumnos, para participar e informarnossobre lo que es FinEs, que sabemos que es un

programa nacional y la verdad es que est buensi-mo, sobre todo ms en los adultos. Porque hayjvenes que se estn integrando tambin, pero losadultos somos los que ms vamos y vamos llevandoa los ms jvenes. Tenemos ms tolerancia, los msjvenes todava no encuentran el para qu o el porqu, porque estn desilusionados lamentablementede muchas cosas de nuestro pas.

Y despus de tres aos de funcionamiento deFinEs Qu logros pequeos o grandes ves en la

vida cotidiana?Ha cambiado hasta nuestra forma de expresarnos,de hablarnos. Educamos a nuestros hijos con otrasformas. Si bien los jvenes tienen una manera dehablar sabemos entendernos, los interpretamos, estbuensimo. Porque en casa hay libros siempre arribade la mesa, siempre estamos compartiendo lecturas,tareas, los chicos te ven. Como paps nos sentimosrealmente re bien. Es ms, se ha logrado que lasmams acompaen a sus hijos ms a los colegios,que vean qu es lo importante, el por qu, un montnde cosas han pasado en muchas de las familias. Esoest muy bueno sinceramente. Queremos el ao queviene abrir otra comisin de 1er ao. Hay muchosjvenes de ms de 18 aos que estn trabajando yse les dificulta asistir al FinEs, porque hay lugaresque rotan el horario y entonces se les complicamucho. Lo bueno es que tenemos muy buenos profe-sores, puntuales, que no son de faltar, nos ayudamosentre nosotros en las tareas, en la formacin.

Crees que hay un impacto positivo en la comu-nidad?

Si, est bueno. Ha llevado su tiempo, porque es algonuevo, es ms, nadie crea que se iba a poder hacery continuar, pero ahora se estn viendo los frutos, losde de afuera, los que no se integran lo estn viendo.Que termine un 3er ao, que comience de nuevo un1er ao. Esto es entre todos y es de todos. Lo tene-mos que cuidar de adentro para afuera, es nuestro,es nuestro espacio, una oportunidad que nos estdando esta gestin de gobierno, solidaria, unagestin social y democrtica, y nos parece buensimopoder lograr nuestro sueo que es terminar el

secundario y poder continuar. Muchos que quieran lovan a poder seguir haciendo, terminar lo que nosqued frustrado en nuestra vida por muchas circun-stancias.



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A partir de marzo de 2014, El Telar de ETIS en Moreno, comenz a funcionar como sede delPlan FinEs 2, destinado a la finalizacin de los estudios secundarios.

Actualmente, 20 estudiantes concurren por las tardes a cursar las materias estipuladas en el

plan de estudios. Mate, bizcocho y charla mediante, se desarrollan las clases donde estudi-antes y docentes reflexionan en conjunto. Fueron en busca de nuevos conocimientos y seencontraron adems con un espacio de aprendizaje donde las puertas estn abiertas a lasexperiencias de cada uno y a la construccin colectiva.

El Plan FinEs 2 me cambi la vida porque me dio la oportunidad de poder continuar estudiando. Cada vezque vengo a ETIS siento que me puedo aislar de mis problemas y enfocarme en el estudio.Adems de mi lugar de aprendizaje, es un lugar donde puedo despejarme y estar tranquila.

Ana LauraEstudiante

Desde mi mirada el ensear a adultos en este plan de diecisis clases implica, sobretodo, un gran desafo. Teobliga a reflexionar sobre tu prctica cotidiana, sobre qu es necesario ensear y para qu.Por otro lado, he aprendido a escuchar ms, a revalorizar las experiencias de los adultos y hemos celebradojuntos los pequeos logros. En muchos sentidos, entonces, ha sido una bella experiencia, porque en sullamado de explicacin hay un agradecimiento preestablecido y, desde uno, est la satisfaccin de ser deutilidad. En sntesis, me ha mejorado como profe y ser humano en cuanto al respeto, al aprender, en la prcticaconcreta, que esto es un ida y vuelta y me ha ayudado a renovar mi forma de ensear, vaya que lindodesafo!!

LucianaProfesora

FinEs en El Telar de ETIS - Moreno



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Es una gran experiencia el poder aprender a esta edad. Hay cosas nuevas que cuestan pero con esfuerzo sepueden lograr. Sera un gran logro personal para mi vida... el poder terminar la secundaria es un sueo.Alcanzara algo precioso para m.Mi entorno de los martes y los jueves es genial. Genial tratar con cada uno y una de mis compaeros/as yprofesores/as.Gracias, gracias!!

MnicaEstudiante

El volver a estudiar signific un gran cambio en mi vida personal. El FinEs 2 para m es una posibilidad decambio, de crecimiento y de oportunidad para crecer en la vida.Aparte de eso, me permite conocer nuevas personas y socializar y tambin conocer nuevas ideas y puntosde vista diferentes de mis referentes.

VivianaEstudiante

Los cambios que me produjo el FinEs 2 fueron muchos. Primero poder compartir un espacio fsico con perso-nas que no conoca. Eso me ayud a poder cambiar mi forma de ser y darme ms.Tambin me permite hablar con mi familia de lo que aprendo en cada materia y ayudar a mi hija con sustareas.Aprend a desenvolverme con la gente porque entiendo diferentes temas y puedo exponer mi forma de verlas cosas con fundamento.Cambi mi manera de escuchar y socializar con el resto, tanto compaeros como las dems personas.

Mara

Estudiante

En principio, ocurri un cambio total en mi vida docente, en cuanto a la temtica-antes huerta, ahora biologay psicologa- como tambin con respecto a la poblacin, antes adultos con discapacidad mental, ahorajvenes y adultos con experiencia de estudios secundarios. Adultos que proponen, que cuestionan, se movili-zan con las temticas, expresan contradicciones... Adultos que asumen la responsabilidad de su propioaprendizaje... sin desmerecer la experiencia anterior, que fue riqusima en muchos sentidos.)

Por otra parte es el primer ao que doy Psicologa y preparar los temas para instrumentar para la vida cotidi-ana es todo un desafo para m -y me encanta- Nos pone en contacto con las necesidades ms profundas del

ser humano y nos reta a buscar las respuestas ms saludables posibles para cada situacin.

Otro aspecto muy importante a recalcar es el rol del equipo docente- mis compaeros-en los que podemoscontar, compartir y construir entre todos un perfil coherente y significativo del Fines 2 dentro de nuestra?ONG-El Telar de Etis (Para mi manera de entender la vida-la tarea en equipo coherente, es fundamental, yhace rato que no lo estaba pudiendo llevar a cabo.)

Finalmente, me interesa traer, las redes que vamos tejiendo entre todos, redes de profundo afecto quelentamente, le van ganando a los miedos, a las desconfianzas, a los prejuicios que trajimos sin querer, comopegados a nosotros y que los vamos, de a poco, quitndonos de encima, vamos animndonos a tener otramirada diferente de "los otros", vamos tambin descubrindonos con todos-en todos.

Mara ElenaProfesora



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El Centro Integral de Apoyo Educativo (CIAE) en la provincia de Corrien-tes es referente en lo que respecta al trabajo de asistencia tcnica para eldesarrollo comunitario. Desde sus inicios en los centros de alfabetizacinhasta hoy, donde adems brinda asistencia tcnica para proyectos auto-gestionados, trabaja con una metodologa participativa vinculada almodelo de educacin popular.

FUNDACINCOMUNIDAD CIAEUNA PROPUESTA DE ALFABETIZACIN

EDUCACION POPULAR

Por Sin Renglones

PG. 10 / ED. POPULAR


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El CIAE desarrolla su trabajo en la provincia de Corrien-tes, y tambin con otras organizaciones de las provinciasde Chaco, Formosa y Misiones. Sus acciones yprogramas estn destinados al trabajo con diversosgrupos en formacin, comisiones vecinales, cooperativas,grupos de jvenes, asociaciones de campesinos y otrasorganizaciones.

Las reas en las que incide son Niez, Adolescencia y

Juventud, Desarrollo Comunitario y Economa Social,principalmente a travs de la realizacin de talleres comu-nitarios en lo que trabaja con una metodologa participati-va con el fin de generar o fortalecer grupos autogestionar-ios.

De esta manera se busca que los grupos puedan detectarsus necesidades por medio de diagnsticos colectivos apartir de los cuales puedan elaborar, ejecutar y evaluarrespuestas por medio de proyectos comunitarios.

Desde el ao 2008 el CIAE preside la Red Correntina porel Derecho a la Educacin adherida a la CADE Cam-paa Argentina por el Derecho a la Educacin- dondejunto con otras organizaciones defiende el cumplimientode los derechos educativos y la promocin de la JusticiaSocial Educativa.

Su Historia

El CIAE naci en abril de 1994 por iniciativa de un

grupo de personas de distintas comunidades querealizaban apoyo escolar y otras actividades comuni-tarias. Surge como una organizacin de base perocon el tiempo, y debido a la profesionalizacin de susmiembros y a la demanda detectada en las distintascomunidades, se convierte en una OrganizacinTcnica de Apoyo.

Centros Educativos Populares

La Fundacin actualmente coordina 24 Centros de

Alfabetizacin del programa Nacional de Alfabeti-zacin de Jvenes y Adultos "Encuentro" distribuidosen distintas localidades del interior de la provincia deCorrientes. Las actividades de estos centros sonrealizadas por voluntarios de organizaciones comuni-tarias de cada localidad.

Un joven de 22 aos cuando era nio tuvo un accidente con la electricidad y debido a ello

qued con temblores corporales. Esto produca burlas por parte de sus compaeros por loque decidi abandonar la escuela. Actualmente asiste al Centro de Alfabetizacin con regu-laridad y avanza en su proceso de aprendizaje.

Una joven de 29 aos perteneciente a una familia numerosa en la que no todos podan asistira la escuela fue y es vctima de muchas burlas por no saber leer y escribir. Por ese motivodecidi a acudir al Centro de Alfabetizacin.

Una seora de avanzada edad decidi asistir al Centro de Alfabetizacin cansada de equivo-carse en la administracin de los medicamentos debido a no saber leer, y a que algunaspersonas al darse cuenta de su situacin le daban mal el vuelto o le pagaban con billetes demenor valor al que corresponda.

HISTORIAS

PG. 11 / ED. POPULAR


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SABAS

...En el ao 2013 la Escuela Normal Julio Argentino Rocade Santa Rosa, cambi su nombre por el de su primerdirector: Clemente Jos Andrada. La decisin fue porquelas autoridades y alumnos de la escuela no queran que elex presidente argentino, Julio Roca, autor de la campaa

del desierto y del genocidio indgena, sea quien representesu institucin. Osvaldo Bayer elogi este acto y lo calificde un acto de nobleza y de bsqueda de la Verdad y tica.

...A partir del 2006, la Ley 26.206 estableceque la escuela secundaria es obligatoriaen todo el territorio argentino.

...El docente neuquino Carlos Fuentealba murien el 4 de abril del ao 2007 asesinado por unpolica de la provincia de Neuqun durante unoperativo para detener una manifestacin en laruta 22 en la localidad de Arroyito. El reclamoera por mejoras salariales y de las condicionesde las escuelas.A partir de entonces, el 4 de abril es conmemo-rado como el Da del Docente en Lucha.

PG. 12 / SABIAS QUE?


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QU...?...La primera mujer egresadade una universidad argentinafue A. Sertini Caponovo. Serecibi de partera en la Univer-sidad Nacional de Crdoba enel ao 1884 y la institucin yafuncionaba desde el ao 1613.

...Lo que se conoce como La Noche de los lpicesfue un operativo realizado en La Plata durante laltima dictadura cvico-militar, el 16 de septiembrede 1976. Esa noche miembros del Ejrcito y de laPolica de la Provincia de Buenos Aires secues-

traron a diez estudiantes que luchaban por elboleto estudiantil, asesinaron a seis de ellos quetenan entre 14 y 17 aos, y a los cuatro restanteslos torturaron para sacarles informacin.

...Las historietas de Mafalda, lafamosa nia rebelde, inteligente yreflexiva que el historietista Quinocre en el ao 1964, fueron traduci-das a 26 idiomas y sus 10 libros dela serie continan reimprimindose

una y otra vez en todo el mundo.



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TIZAS EN EL AIRE

LOS JVENES ANDAN DICIENDO

RADIO ABIERTA Y COMUNITARIA POR EL DERECHO A LA EDUCACIN

TEMPLO DE LOCOS POR LA EDUCACIN

La primera experiencia la realizamos con un grupo dejvenes del Telar de ETIS, en Moreno. Este grupotena la particularidad de que ya formaban parte deun taller de radio por lo que ya tenan los conocimien-tos tcnicos y la experiencia de producir y conducirprogramas radiales. La propuesta entonces consistien trabajar sobre el Derecho a la Educacin generan-do debates, buscando informacin y construyendouna mirada crtica, para luego plasmarlo en unprograma radial de dos horas. En este contexto, elgran desafo, como el grupo ya estaba canchero en la

produccin de radio, no fue en s armar el programa,sino, salir a la calle y apropiarse por un ratito delespacio pblico. Esto coincidi con sus ganas derealizar radios abiertas en el barrio ya que todos lossbados salen al aire con un programa que se emitedesde su estudio en El Telar. Esta fue la oportunidadpara salir al barrio.Luego de varias reuniones de produccin y desafian-do al fro de una maana de invierno, el sbado 26 dejulio, se realiz la primer radio abierta y comunitaria

en el Boulevard Presidente Pern, en la esquina dela calle Paso. All llegamos mate en mano con ban-deras, mesas, sillas y equipos de sonido para trans-mitir en vivo durante ms de dos horas el programa alque los mismos jvenes llamaron Templo de Locos

por la Educacin. La gente que circulaba por ah, pudoescuchar los informes preparados por los chicos, algu-

nas entrevistas a educadores, debates y msica envivo.

Empezamos el 2014 con la propuesta de hacer radio en los barrios. En el marco de los proyectos de laCADE, surgi la posibilidad de dar talleres de radio vinculados al Derecho a la Educacin para losjvenes que participan en los programas de ETIS.Enseguida pensamos que era todo un desafo que los jvenes hablaran de educacin desde su propiamirada. Pero no tardamos en aceptar. Y quisimos ir ms lejos y hacer que esas radios fueran abiertas ycomunitarias. La idea era que los jvenes sacaran su voz a la calle y entablaran un dilogo con la comu-nidad. As surgi el proyecto al que bautizamos Tizas en el Aire.

JVENES RADIANTES

En el barrio Itat en Quilmes, las cosas fueron difer-entes. Al desafo de hacer un radio abierta y comuni-taria por el Derecho a la Educacin se sumaba quelos jvenes haran radio por primera vez. Desde elprincipio las ganas estuvieron pero fue necesarioromper el hielo, incentivar el debate para que todosexpongan sus opiniones, sus vivencias, sus crticas ypropuestas. Y adems animarse al micrfono y dejarde lado la timidez. A lo largo de los encuentros losjvenes que se animaron a ser parte del proyectofueron creando las secciones, realizando entrevistas,spots, pensando la msica y preparando informes. Elentusiasmo fue tal que hasta inventaron tres radio-teatros donde recrearon situaciones que viven diaria-

Por Gisella Saldeay Lucila Sanchez L.

PG. 14 / LOS JVENES ANDAN DICIENDO


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mente en las aulas. En este proceso cada cual fue encontrando su rol en el programa. Surgieron conductores,columnistas, movileros, productores y editores. Para nuestra sorpresa casi no hubo que dar herramientas para eltrabajo de edicin. Muchos de los chicos ya tenan los conocimientos y se hicieron cargo de la tarea imprimindolesu propio sello.Luego de dos meses de madrugar los sbados y con muchas expectativas, el 1 de noviembre, bajo un cielo grisque anunciaba tormenta inminente, se emiti el programa Jvenes Radiantes en una de las calles del barrio en elmarco de un festival juvenil. Durante ms de dos horas los jvenes presentaron el trabajo realizado e interactuaroncon los vecinos, con jvenes de otras organizaciones y con las autoridades municipales.Los micrfonos no dieron abasto, la timidez de esos primeros encuentros haba desaparecido.

Ahora los Jvenes Radiantes piden la revancha para el 2015.

Un evento de esta ndole lleva a reflexionar sobre la manera en que aprovechamos (o en algunos casosdesaprovechamos) nuestro derecho a la educacin, y plantearnos si el sistema educativo actual es realmenteeficiente o solo parte de una mquina de crear seres funcionales a s misma. Un programa radial ayuda aplantear, pensar y debatir. Es importante participar, porque solo participando se genera el cambio.Saber que uno es parte de eventos que invitan a la reflexin, al cambio, a la bsqueda y creacin de un lugarmas justo, siempre es una sensacin agradable.Una radio abierta logra que quien camina por la calle se choque con un grupo de "locos" debatiendo, y escasi imposible no participar! Con solo pasar, el oyente ya comienza a meter en su cabeza esto de lo que sehabla. Con una emisin desde estudio te ves obligado a esperar oyentes que sintonicen el programa. Con

dos parlantes en la calle gritando revolucionariamente atras si o si a la gente, y ah los invitas a pensar sieste sistema educativo sirve, o les mostrs detalles que estara bueno aprovechar mas.

Martn, Moreno

Me parece importante participar porque demuestra parte del mensaje que queremos transmitir desde la radio,que mas all de un programa de entretenimiento tenemos un compromiso cultural con la comunidad. Enparte sent que pudimos hacer lo que se supone queremos hacer del programa que es llegar a la gente, a lacalle.

Vctor, Moreno

Me parece importante participar porque como todo derecho, las personas tienen derecho a saberlo. Y no haymejor manera, a mi parecer, que una radio abierta y comunitaria, en donde cualquier persona es capaz dedar su opinin e informarse al respecto del tema.Me sent muy bien, es una experiencia inolvidable, donde ves como las personas participan y son uno msde la radio, estar al aire libre haciendo una radio con un tema que da lugar a la reflexin, a m como personame hace sentir bien. En un estudio se podra decir que el publico no participa (aunque lo haga), porque notens una charla con la gente. En cambio, en una radio abierta, al ver un grupo de gente, algunos se acercana mirar, o al escuchar la msica, y de a poco se va formando un gran grupo donde muchos participan, enotras palabras la radio abierta da ms lugar a la participacin.

Marcos, Moreno

La radio fue una experiencia muy divertida que nos ayud a comprender mejor como fue la historia del barrioy tambin a llevarnos mejor entre nosotros.

Juan Pablo, Quilmes

Fue una buena experiencia, que siga as en 2015.Ariel, Quilmes

Fue lo mejor, un poco nervioso jeje. La primera vez, estuvo difcil pero se pudo y me gustara seguir con esto.

Fede, Quilmes



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Los jvenes de El Telar de ETIS tomaron el micrfono y todos los sbados salen al aire con suprograma radial

El Telar de ETIS en Moreno tiene su propio programade radio desde hace cuatro aos. Se trata de Templo deLocos, que se emite todos los sbados de 15 a 18horas y es producido y conducido por los jvenes queparticipan del taller de radio.La iniciativa surgi a partir de la incorporacin de lacomunicadora social Romina Onieva quien comenz atrabajar con un grupo de jvenes en un taller de produc-cin radiofnica. A partir de all empezaron unprograma semanal que, en un primer momento, se

emiti por FM La Posta y posteriormente a travs deinternet, desde un estudio propio que se encuentra enEl Telar de ETIS.Lo interesante de la propuesta es que los jvenesproducen sus propios contenidos de acuerdo a susgustos e inquietudes. En cada programa se abordantemticas vinculadas a sus intereses que surgen luegode una investigacin y un debate previo que tienenlugar en el horario del taller. En muchas ocasiones esosdebates se continan en el aire.

TEMPLO DE LOCOS

TEMPLO DE LOCOSLa locura no tiene horario...SBADOS DE 15 A 18 HS.

Link para escucharlos: www.templodelocoos.caster.fmFacebook: www.facebook.com/TemploDeLocos

Las secciones: Qu se anda diciendo? Del libro al videojuego Entre cuerdas yviolines Lo que no sabas sobre... Mejor hablar de ciertas cosas

El programa apunta a un pblico adolescente y joven, y busca promover un rol activo y participativo de losoyentes. En cada emisin se generan espacios para llamados, concursos y se incentiva la participacin porredes sociales promoviendo la opinin y el debate de la audiencia.

El objetivo y lo que le da un sentido especial a Templo de Locos es instalar temticas en la comunidad desde laperspectiva de los propios jvenes. El programa funciona entonces como un canal de expresin y una herra-mienta de construccin de identidad tanto de sus participantes como de la institucin en la que se enmarca esteproyecto.


Por Sin Renglones


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"La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a

ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente

liberacin."

Paulo Freire


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PROGRAMA JVENES

Y MEMORIA

JVENES EN ACCIN


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Recordamospara el futuro


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La Comisin por la Memoria de la provincia de Buenos Aires, creada el 13 de juliode 2000, es un organismo pblico extra-poderes que funciona de manera autno-ma y autrquica. Est integrada por referentes de organismos de derechoshumanos, sindicalistas, funcionarios judiciales y universitarios, legisladores y reli-giosos de distintos credos.

En el ao 2002, la Comisin lanzaba el programa Jvenes y memoria. Recorda-

mos para el futuro, para implementarlo en las escuelas y organizaciones socia-les. El punto de partida fue el reconocimiento del derecho a la memoria de lasnuevas generaciones. Es decir, la escuela no como vehculo para la transmisinde un legado sino como espacio para la apropiacin de las experiencias pasadas.

Del 1 a 15 de noviembre, despus de un ao de trabajo los equipos se reunieronen Chapadmalal para mostrar sus producciones finales, intercambiar experien-cias, conocerse, reflexionar, divertirse y seguir creando. Ms de 12.000 jvenes ydocentes participaron de este encuentro donde se narraron las historias no conta-das de sus comunidades: historias ocultas, silenciadas por el miedo y la complici-dad. Los jvenes hacen memoria, desafan el presente e imaginan otro futuro.

Programa jvenesy memoria

PG. 20 / JVENES EN ACCIN


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Participar es transformarEl Telar de ETIS, Moreno.Por Alfredo De Philippis

Hace 4 aos comenz un proyecto para hacerescuchar la voz de los jvenes de Moreno. Se tratde un taller de radio en el Centro Cultural, Juvenil yDeportivo y Biblioteca Popular El Telar, sede de la

Asociacin Civil ETIS en la zona oeste.

El objetivo era claro: educar a los jvenes en produc-cin y locucin radial para luego ofrecerles un espa-cio propio de expresin y trabajo conjunto. Sueleocurrir que lo que uno se propone al inicio de unproyecto resulta ser utpico, hasta ingenuo, demanera que debemos conformarnos con poco menosde lo planeado. En este caso, por el contrario, alca-nzamos dichos objetivo tan rpido que debimos apu-rarnos en pensar los nuevos. O quizs ni llegamos a

pensarlos, los jvenes se ocuparon de hacer realidadhasta lo impensado. En poco tiempo no solo contba-mos con un programa de radio semanal producido yconducido por jvenes, tambin tenamos un grupocomprometido y participativo que se convirti ense-guida en ejemplo para el resto de quienes partici-paban en la institucin.Prueba de este crecimiento es que pronto hizo faltams y no conformes con realizar el programa radialonline, tambin en radios comunitarias vecinas, yllevar adelante tantas radios abiertas como pudieron,encararon un nuevo taller de medios audiovisuales.Empezaron a jugar con las imgenes y no tardaronen ganar un concurso de proyectos y compartirnuevas y originales obras.

La tallerista, siempre la misma, Romy, es una comu-nicadora social sumamente querible y comprometidaa la que los jvenes exprimieron para compartir todosu conocimiento y sus valores.

Por supuesto que tanta buena voluntad debeaprovecharse por lo que el ao pasado resolvimosparticipar en este 2014 del programa Jvenes ymemoria. Recordamos para el futuro. Claro que ladecisin no solo se debi a la voluntad, contamoscon que nuestros jvenes comparten la idea de que

debemos transformar la realidad para hacerla digna yequitativa para todos por igual, que dicha transfor-macin no puede lograrse sin participacin de lajuventud y que lo ocurrido en la ltima dictadura dejsecuelas que an no hemos podido revertir por com-pleto.

Otra vez, lo planificado fue superado por los resulta-dos: nuestros jvenes realizaron un documental muy

interesante titulado Participar es transformar quecumpli con el objetivo de difundir las acciones queencabeza la juventud en las organizaciones socialesde la comunidad, acciones comprometidas y desinte-resadas.

Tambin super las expectativas el programa Jvenesy memoria. Recordamos para el futuro. Durante el aoparticipamos de varias jornadas en las que pudimoscompartir las experiencias que se estaban realizandoen Moreno y nos impresionaba la cantidad y calidadde trabajos pero el encuentro final en Chapadmalal fueincreble. Ms de 12000 jvenes que tambin se pasa-ron el ao investigando, planificando y concretandoproyectos que alguna vez parecieron inalcanzables,proyectos que buscan el mismo cambio del que habla-mos nosotros. Aprendimos, reflexionamos y nos diver-timos mucho. Como si esto fuera poco, nos tocarondas hermosos as que disfrutamos tambin del mar.

Y uno a veces cae en la desesperanza... hay personasque por s solas generaron cambios sociales, inclusorevoluciones. Con ms razn pueden hacerlo quienesconforman equipos y cohesionan ideas, sueos yvoluntad. Ni qu hablar, entonces, de tantos miles quese esforzaron, al menos, un ao entero para defendersus ideas, denunciar injusticias, informar sobre esaotra realidad de la que no hablan los noticieros. Y nomiles cualesquiera, miles de jvenes, es decir, milesque podrn seguir enriqueciendo y contagiando su

lucha con muchos ms y que pronto sern quienestomen las decisiones.El programa Jvenes y memoria. Recordamos para elfuturole agrega un da a ese futuro y lo hace de todos.



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En el marco del programa Jvenes y Memoria, los grupos juveniles de ETIS del Centro NstorVera en el Barrio Itat de Quilmes trabajaron sobre la realidad de los aos 70 para informarse,para conocer la realidad de aquel momento y para poder reconstruir la historia de su barrio.

Por Sin Renglones

Los jvenes realizaron muchas actividades a lo largo del ao para recuperar la memoria de lo sucedido en ladcada del 70. Cuestiones como cul es la historia del barrio, cmo se form, quienes fueron sus referentes,fueron algunos de los ejes sobre los que investigaron.

En el mes de octubre se llevaron adelante dos actividades que condensaron el trabajo de todo el ao e incenti-varon a los jvenes a seguir conociendo la historia y reflexionando.

Una de esas actividades fue la charla "Reconociendo el pasado,los jvenes presentes construimos el futuro", donde losjvenes de ETIS realizaron entrevistas a referentes del barrio Itat

que compartieron la vida de Jos Tedeschi, un cura del barrio quepor su compromiso social con la comunidad fue asesinado por laTriple A en los aos tristes que vivi nuestro pas en la dcada del70. La charla se llevo a cabo el sbado 4 de Octubre en la sede delCentro Juvenil Nstor Vera. Las invitadas que compartieron susexperiencias fueron Itat, hija de Jos Tedeschi, y Mary, compaerade militancia de Jos en los aos 70. Adems estuvieron presentesvecinos y vecinas del barrio y entre todos fueron reconstruyendo lahistoria de Jos Tedeschi y su militancia en el barrio Itat a partir desus recuerdos y sus vivencias.Otra de las actividades realizadas fue la salida al Cine Wilde, ubica-do en una vieja fbrica de papel de la localidad de Avellaneda, recu-perada y convertida en una sala de cine comunitaria, con preciosaccesibles donde es posible disfrutar de muchos espectculos. Enesta sala, el sbado 11 de octubre varios de los grupos juveniles deETIS compartieron la pelcula Infancia Clandestina del director Ben-jamn vila. La pelcula narra la historia de una familia cuyos padresson militantes de Montoneros y regresan a la Argentina a fines delos 70. Luego de la funcin, los grupos reflexionaron sobre la fami-lia, la identidad y el amor en aquella poca.

Recordemos para no olvidar. Barrio Itat, Quilmes.



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SEMANA POR LOS

DERECHOS DE LA JUVENTUD

Jvenes de todo el pas nucleados en ms de 40 organizaciones sociales, centros de estudiantes,partidos polticos y oficinas y gerencias de empleo del Ministerio de Trabajo de la Nacin compartieronopiniones y experiencias sobre los temas que les preocupan. Los espacios de debate propuestosfueron: relaciones con las instituciones, comunidad y ciudadana, Educacin Sexual Integral, centrosde estudiantes, identidad latinoamericana, sexualidad y diversidad, educacin y trabajo, empren-dimientos, sindicalizacin, consumo de sustancias y vivir sin lastimarnos.

Tambin hubo talleres artsticos para que cada grupo pueda comunicar sus conclusiones y mensajes

de manera creativa. Lo producido se mostr al final del encuentro en el Festival de produccionesdonde se vieron videos, murales, obras de teatro, radio en vivo, fotografas, murga y happenings.

Por Equipo de coordinacin de la Semana por los Derechos de la Juventud, VIII edicin

Del 22 al 25 de octubre realizamos el encuentro nacional de la VIII edicin de laSemana por los Derechos Derechos de la Juventud en la localidad de Chapad-malal, en el que ms de 1000 jvenes de Jujuy, Salta, Misiones, Crdoba, SantaF, Formosa, Corrientes, Buenos Aires y CABA debatieron y reflexionaron sobre

sus derechos.



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Rondas Polticas

El viernes 24 realizamos las Rondas Polticas, cuyaapertura estuvo a cargo del Ministro de Defensa de laNacin Agustn Rossi. De esta instancia de intercambiocon lxs jvenes participaron representantes y referentesde distintos organismos pblicos, entidades e insti-tuciones: Ministerio de Trabajo, Empleo y SeguridadSocial de la Nacin, Ministerio de Educacin de la Nacin,

Ministerio de Salud de la Nacin, AFSCA, Defensora delPblico de Servicios de Comunicacin Audiovisual, Coor-dinacin Operativa del PROGRESAR del Ministerio deEconoma de la Nacin, Subsecretara de Juventud de laNacin, Subsecretara de Juventud de la Provincia deBuenos Aires, Cancillera, SEDRONAR, INADI, ANSES,Ministerio de Trabajo de Salta, Secretara de Cultura deMar del Plata, Secretara de DDHH de Mar del Plata,Diputados nacionales, provinciales y Concejales, CTA,UOCRA y La Paco Urondo.

El cierre estuvo a cargo del titular de la SEDRONAR, JuanCarlos Molina.Tambin acompaaron el encuentro: Secretara de NiezAdolescencia y Familia, Campaa Argentina por el Dere-cho a la Educacin, Secretara de Deportes de la Nacin ySecretara de Turismo de la Nacin.

Ms de 60 jvenes participaron del espacio de debate Centros de Estudiantes, facilitado por Juan SebastinAlmirn del rea de Promocin de Centros de Estudiantes del Ministerio de Educacin de la Nacin. La Cam-paa Argentina por el Derecho a la Educacin (CADE) apoy y acompa este espacio, posibilitando la partici-pacin de distintos centros de estudiantes en el encuentro.Durante los cuatro das de trabajo, lxs jvenes compartieron experiencias en relacin a los centros de estudi-antes en tanto herramienta que permite conquistar derechos y formarlos como actores polticos.Tambin,compartieron problemticas comunes en torno a la conformacin de los centros: falta de informacin, resisten-cia de los directivos que muchas veces se traduce en abuso de autoridad en las escuelas, estigmatizacin delxs jvenes y su participacin poltica, la que es reforzada por los medios de comunicacin y repercute en laparticipacin juvenil.

Como desafo lxs jvenes de este espacio expresaron la necesidad de utilizar y defender las herramientasestatales y de base para lograr una amplitud de la participacin y pluralidad. Superar trabas burocrticas delas jurisdicciones provinciales, generando nuevas estrategias organizativas para la poltica.

Estudiantes organizados



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QU...?...La primera mujer egresadade una universidad argentinafue A. Sertini Caponovo. Serecibi de partera en la Univer-sidad Nacional de Crdoba enel ao 1884 y la institucin yafuncionaba desde el ao 1613.

...Lo que se conoce como La Noche de los lpicesfue un operativo realizado en La Plata durante laltima dictadura cvico-militar, el 16 de septiembrede 1976. Esa noche miembros del Ejrcito y de laPolica de la Provincia de Buenos Aires secues-

traron a diez estudiantes que luchaban por elboleto estudiantil, asesinaron a seis de ellos quetenan entre 14 y 17 aos, y a los cuatro restanteslos torturaron para sacarles informacin.

...Las historietas de Mafalda, lafamosa nia rebelde, inteligente yreflexiva que el historietista Quinocre en el ao 1964, fueron traduci-das a 26 idiomas y sus 10 libros dela serie continan reimprimindose

una y otra vez en todo el mundo.


"El pueblo aprendi que estaba solo... El pueblo aprendi

que estaba solo y que deba pelear por s mismo y que de

su propia entraa sacara los medios, el silencio, la astuciay la fuerza."

Rodolfo Walsh


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EL TIGREQUE EMERGEBARRIO GARROTE

BARRIADAS

PG. 26 / BARRIADAS


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El barrio prohibidoPor Sin Renglones

Estacin Carup del tren Mitre y ah derechito unas nuevecuadras. Costeamos el canal (todava disfrazado de Miami ypalmeras) y nos chocamos con un cartel que nos quiereobligar a girar la cabeza y mirar para otro lado: Prohibidopasar. Calle sin salida y la polica al lado, por si las moscas.Nada indica que atrs hay un barrio: el barrio Garrote, en el

Tigre que pocos conocen.

Pero nosotros quisimos mirar ms all del cartel. Y encontra-mos cientos de personas con nombres y apellidos, y conhistorias. Encontramos que muchas de esas personas esta-ban organizadas, que haba cooperativas de mujeres,murgas de todos los colores y casas con sus patios abiertospara que los chicos entren a merendar cuando llegan delcolegio. Encontramos chicos peloteando en la canchita,tirndose al ro, jugando a la mancha y grupitos de jvenesescuchando msica.

Tambin nos encontramos con que hay reclamos que ya sonhistricos y con realidades que la voluntad poltica parece nopriorizar. El barrio se inunda cuando llueve, no hay tendidode luz elctrica que llegue a todos y que sea seguro, no haycloacas ni agua potable. Lo que hay son proyectos multimi-llonarios para construir barrios privados a costas del empeo-ramiento de las condiciones de las familias que habitan enGarrote. Y lo que hay tambin, son estigmas sociales de lospibes por el lugar donde viven, seguidito de la represinpolicial, las amenazas, la discriminacin y la violencia.

El Taller de Arte... Y algo ms!: el arte en su sentido comunitario

En este contexto, el trabajo de ETIS se remonta a ms de 10 aos atrs, con diferentes propuestas segn fueronpasando los aos. Uno de esas propuestas es la del Taller de Arte... Y algo ms!, que ya tiene un ao de vida.

El taller surgi a partir de la experiencia de quienes venan organizando el espacio de apoyo escolar. Luego decambiar varias veces de lugar fsico, dentro y fuera del barrio y de algunas discontinuidades por factores ajenos ala organizacin, los voluntarios del apoyo escolar notaron que la concurrencia al espacio estaba dada por nios ynias de entre 6 y 12 aos. Los adolescentes no se acercaban si bien estaban igualmente convocados. Los mesesde experiencia tambin permitieron que se detecten algunas conductas y situaciones tales como la baja autoesti-ma de los chicos a la hora de enfrentar las tareas escolares, la poca tolerancia a la frustracin, pero siempremuchas energas y la participacin incondicional todas las semanas.

A partir de esto, algunos voluntarios del apoyo escolar, se preguntaron cmo canalizar aquellas energas de loschicos en actividades innovadoras que sean disparadoras para reflexionar, para aprender a entenderse a smismos y a su entorno. As fue como naci el Taller de Arte... y algo ms! Como una propuesta educativa pensa-da para chicos de 9 aos en adelante, sin techos predeterminados y con la particularidad de ir hacindose en basea las demandas y al camino que iba tomando el grupo.

El taller est pensado como un espacio de accin y reflexin a travs del aprender- haciendo. Los aos de trabajoen la comunidad permitieron delinear algunos ejes temticos que se consideran necesarios e importantes, sindejar de lado aquellos temas, actividades y propuestas que surjan del propio grupo.

Las temticas que se trabajaron durante el ao fueron la identidad individual, la identidad grupal, la violencia, elBuen Trato, los Derechos del nio y de la nia, la familia, la participacin comunitaria, los sueos y los oficios.Siempre teniendo como ejes transversales a todos los encuentros cuestiones como el trabajo en equipo, la toler-ancia y el respeto, el trabajo autogestivo, la autoestima y la revalorizacin personal, y el compromiso social.

PG. 27 / BARRIADAS


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Una semilla que da frutos

Un ao despus del desafo planteado, de largas jornadas de manualidades, producciones artsticas de diferentetipo, reflexiones y ciertos momentos de altibajos, los chicos del taller pudieron conformar un equipo. Reuninsemanal mediante, en el clido Centro Social Vecinos Solidarios donde ETIS realiza sus actividades, este equipoaprendi y sigue aprendiendo a no maltratarse, a intentar escuchar al que habla, a no cargar al que llega deafuera, a tirar los papeles en la basura y por sobre todo a estar cada jueves con muchas ganas de hacer.

RIMEMOS

Mi gato es hermosoblanco y cariosoyo lo quiero como un osoy es maravillosoblanco, como la piel de un oso.mi corazn se llena de pasin yemocin,de luz y cancin,tambin de oracin y e ilusin.

la navidad me trae la felicidad,la sinceridad y la prosperidadtambin me trae la verdad y

la amistad. Maylen, 9 aos

AMOR

mi corazn es tuyo,mi alma es tuya,mi dolor es tuyo.todo lo que venga demi ser es tuyo.como el ngel de laguarda...te amo mucho

Carla, 12 aos

POESA DE NOCHE BUENA

estrella muy bella que brillas con perezatienes un pensamiento muy somnolientosientes un sentimiento que es un nacimiento.

una cuna en la laguna tienes ms paz que amory calor jess esten una cruz con luz.

hay unos pastores con amores de colores y rencoresy la noche buena es muy serena y muy buena.

este es el final con alegra y fantasay digo una promesa como si fuera sorpresapero con pobreza y no riqueza

Priscila, 10 aos

PG. 28 / BARRIADAS


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POPURR

mi gato es carioso como un osola pobreza es ms que la riquezami casa es chica como una taza

yo tengo una amiga que se llamaana y come bananatengo una compaera que le gustanlas sanguijuelas

yo tengo un gato que es igual aun pato tengo un gallo que separecea un zapallo tengo unagata que caza ratas

Luna, 10 a

os y Brenda, 13 a

os

CAMINITO

por el rio a la escuelitacon carita de dormidoa izar la bancera

Recordado porValentina, 10 aos

TENA UNA GUITARRA

tena una guitarra cansada, ya sincuerdas. deca sus canciones con laronca madera. yo le peda floresazules que me diera ella.

resquebrajados sus sueos de madera,con lgrimas mojaba mis manostan pequeas.alrededor volabanpalomas de madera...

Anah, 11 aos

MI CORAZN

tengo un coraz

n rojo porel amor que tengo de unchico miuy especial,

lo que piensan los otros nome importa porque a mme gusta igual.

Elba, 10 aos

RIMAS QUE RIMAN

yo tengo una estrella que es bellayo tengo una cuna que tiene el dibujo de una lunaa mme gusta el t y el caf

yo tengo una prima que se llama beln y se porta bienme gusta la navidad porque es felicidad Ximena, 11 aos

PG. 29 / BARRIADAS


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En la noche del 26 de septiembre, cerca de la localidad mexicana de Iguala, decenasde estudiantes que se encontraban viajando al Distrito Federal para participar de lamarcha por el 46 aniversario de la Masacre de Tlatelolco, fueron interceptados yatacados por la polica local causando la muerte de dos de ellos. Horas ms tarde, este

acontecimiento dio lugar a una conferencia de prensa por parte de los estudiantes quefue violentamente interrumpida por la polcia junto con hombres armados y enmas-carados. Siete personas murieron en el acto y 43 estudiantes de la Escuela NormalRural Ral Isidro Burgos de Ayotzinapa se encuentran desaparecidos.

En las semanas posteriores al ataque, durante el desarrollo de la bsqueda de losestudiantes desaparecidos, se encontraron restos de personas en fosas comunes dela zona y otros carbonizados en un basural. El estado mexicano inform que podratratarse de los cuerpos de los normalistas. Hasta el cierre de esta edicin, el EquipoArgentino de Antropologa Forense que realiza un peritaje independiente, declar que

solo ha identificado los restos de uno de los estudiantes.

MXICOLA LUCHA POR LOS 43

ESTUDIANTES DESAPARECIDOS

GRITO LATINO

PG. 30 / GRITO LATINO


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TODXS SOMOS AYOTZINAPA

En el marco de los acontecimientos ocurridos en Mxico, desde La Campaa Argentina por el Derecho a la Educaciny Asociacin Civil ETIS se motorizaron una serie de actividades en apoyo a la bsqueda de la justicia y la verdad.Bajo la consigna NUNCA MAS, ES NUNCA MS, el 17 de noviembre se realiz una foto con estudiantes, docentes ymiembros de organizaciones sociales, para ser difundida por las redes sociales. El encuentro tuvo lugar en la PlazaSeca de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA.

Tambin en la localidad de Chapadmalal, se realiz una foto grupal en el marco de la VIII Edicin de la Semana por losDerechos de la Juventud, donde participaron ms de 1.000 jvenes de Jujuy, Salta, Misiones, Crdoba, Santa F,Formosa, Corrientes, Buenos Aires y CABA. Bajo la consigna: "Vivxs se lxs llevaron, vivxs lxs queremos", los jvenes dela Semana pidieron memoria, verdad y justicia por los 43 estudiantes mexicanos desaparecidos.

Un Proyecto que se ataca y se reprimePor CADE

La Escuela Normal Rural de Ayotzinapa es un modelode educacin popular, autogestionada, horizontal yconsciente que es digna de admirar. Tiene susorgenes en un proyecto gubernamental de LzaroCrdenas en los aos 20 del siglo pasado, que tenacomo finalidad masificar la educacin mediante la

creacin de escuelas normales que permitieran formarprofesores rurales. Es as que en 1926 se funda laEscuela Normal Rural Ral Isidro Burgos (que es sunombre oficial), la cual se ha mantenido, a pesar deuna serie de hechos y procesos histricos de pormedio, en un verdadero gesto de resistencia hasta elda de hoy.Constantemente atacada por el abierto carcter com-bativo y los altos niveles de conciencia poltica de sus

Una tica y una prxis poltica

Sin embargo, lo ms interesante en este proyecto de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa es que hay un discur-so poltico que se pone en prctica da a da. Existe fraternidad y horizontalidad entre los integrantes. Del mismomodo se buscan formar como profesores no tan solo como una forma de mejoramiento profesional individual, sinoprincipalmente como una forma de contribuir a la transformacin de la sociedad en la que viven. Es por ello quedefinen su educacin como una forma de educacin popular (que desafa al poder y a la estructura econmicaimperante), en donde adems participan activamente en la gestin y en el proceso educativo.

Del mismo modo, alternan la formacin pedaggica con la formacin poltica, pues ellos se ven y se proyectancomo agentes de cambio, y a su escuela como germen de un proyecto revolucionario. Formacin poltica que sinembargo es principalmente canalizada en la prxis, en llevar a cabo una forma de relacionarse y de realizar lasdistintas tareas.Mas all de los murales y las mltiples consignas que pueblan la escuela, lo ms revolucionario, lo ms subversivoque se puede apreciar es como ellos mismos llevan a cabo sus vidas, la gestin de su espacio y la formacin tantopersonal como profesional, destinados a crear un mundo nuevo y un hombre nuevo.De este modo, es que se entiende que lo ocurrido recientemente no se trata de un hecho excepcional ni de unadesgracia fortuita. Es parte de un historial de represin y violencia contra un proyecto transformador que amenazalas bases del poder establecido (tanto del Estado como de los narcos), puesto que presenta una nueva forma deorganizar la sociedad, una tica distinta que no privilegia el individualismo o el xito personal, y que no est

dispuesta a someterse a nadie, puesto que todo lo han ido construyendo con sus propias manos.

estudiantes, la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa ha tenido que enfrentar tanto la represin como la indiferenciade las autoridades. De la segunda forma de agresin, llevada a cabo principalmente negando el financiamiento, es

que los estudiantes normalistas han desarrollado formas de autogestin, en donde ellos son protagonistas de laobtencin de fondos para los gastos de la escuela y manutencin personal. Siembran, cosechan y cran animalespara poder financiarse, as como tambin realizan colectas con los mismos fines.

PG. 31 / GRITO LATINO


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DESDE EL MARGEN

TODXS PODEMOSSER ARTISTAS

La creencia popular parece ser que cualquiera puede hacer msica si cuenta con los instrumentos necesa-rios, algo de ritmo y emociones para expresar. Lo mismo sucede con la pintura: pincel en mano, todxs somosartistas. Sin embargo, un cuento y una poesa llevan una carga probablemente asociada con lo acadmicoo con un saber en sentido absoluto, de sabio, que intimida a potenciales escritorxs. En otras palabras, laliteratura, entre los muchos y variados tipos de arte, suele ligarse a un mayor desarrollo intelectual y eso lacondena a la exclusin.

Por Alfredo De Philippis

PG. 32 / DESDE EL MARGEN


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TODOS PODEMOSSER ARTISTAS

Ante esta situacin, son varios los factores a analizar. Por un lado, cabe destacar que la aptitud de ser artista noest vedada para nadie. Y esto no tiene que ver con la facilidad de producir una obra sino con la posibilidad deexpresin de nuestros pensamientos y sentimientos a travs de infinidad de herramientas y la diversa pero siem-pre existente capacidad de aprender, en este caso tcnicas que manifiesten nuestra creatividad y le aportenesttica, belleza, a lo que producimos.Por otra parte, en cuanto a la intelectualidad, debemos preguntarnos a qu nos referimos con eso. Si nos remiti-mos a un diccionario o a la etimologa de la palabra que nos remonta al trmino latino intellectus, el mismo delque proviene inteligencia, nos topamos siempre ante la capacidad de comprender como definicin concisa.Preguntemos entonces: Comprender qu? Todxs tenemos un igual grado de comprensin ante cualquierexperiencia o ms habilidad en algn caso que en otro? El nivel de comprensin es algo esttico o desarrolla-ble? Es decir, maana podremos comprender algo que hoy no? La teora de las inteligencias mltiples propues-ta por el psiclogo Howard Gardner parece responder todo esto: la inteligencia, para l, es la capacidad mentalde resolver problemas y/o elaborar productos que sean valiosos en una o ms culturas, es desarrollable y no sereduce a lo acadmico sino que es la combinacin de diferentes habilidades humanas. Por lo tanto, Einstein nofue ms ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus inteligencias pertenecen a campos diferen-tes. En resumen, entonces, es muy difcil que alguien no pueda adquirir ninguna facultad para expresarse atravs del arte. Adems, la literatura no exige mayor o menor intelectualidad que sus pares (Gardner nos mencio-nara la importancia de la inteligencia lingstica asociada con otras) pero aunque as lo fuera, todxs somos inteli-gentes en menor o mayor medida segn el mbito en el que nos encontremos y cunto estmulo hayamos recibi-do para desarrollar nuestras habilidades.

A travs de estas reflexiones, alcanzamos nuevas certezas, nuevas miradas y la posibilidad de ampliar dere-chos. Debemos preguntarnos a qu nos referimos cuando hablamos de discapacidad intelectual, de qu mbito

de la intelectualidad hablamos? Nuestra sociedad ofrece los medios necesarios para que la diversidad intelec-tual no se traduzca en discapacidad?Por todo lo anterior, pensamos que no hay mejor forma de demostrar las capacidades de las personas conside-radas con discapacidad intelectual que escribiendo un libro porque ste es nada menos que el mayor smbolo dela intelectualidad. Disolver esta aparente paradoja nos enfrenta ante la necesidad de ofrecer ms oportunidadesy la certeza de que al hacerlo, estaremos conquistando derechos y enriqueciendo nuestra cultura a travs denuevxs artistas.

Alfredo De Philippis, coordinador de El Telar de ETIS es tambin profesor de Lengua y Literatura yllev adelante varios talleres en distintas instituciones. Una de ellas es la Asociacin Civil ANDARdonde su experiencia fue muy significativa. Los adultos que asisten a ANDAR tienen discapacidadintelectual y al momento de proponer un taller literario Alfredo tuvo que enfrentar muchos obstculos.No pocos me dijeron o insinuaron que un taller literario all sera imposible. Yo mismo no tena clarocmo resultara pero hoy puedo contar que fue maravilloso, todo@s aprendimos mucho, especial-mente yo dado que en mi carrera terciaria no tuve ni indicios de cmo trabajar en un contexto noescolar ni convencional.

La experiencia, adems de promover el desarrollo artstico de los participantes, gener la creacinde obras literarias muy valiosas. As fue como se dieron cuenta de que las principales carenciaspara la actividad literaria no respondan a un diagnstico mdico o psiquitrico sino a la falta de opor-tunidades. Me encontr ante las pruebas de que mi proyecto de taller no era ilusorio y de que nosolo l@s jvenes de ANDAR sino que todas las personas con discapacidad intelectual tienen faculta-

des para expresarse a travs de la literatura.Este ao la CADE aprob un proyecto para la publicacin de un libro que compile las obras de losparticipantes del taller. En los prximos meses se podrn leer esas narraciones.

EDUCACIN INCLUSIVA

*Foto: Biblioteca Scuola Italiana de Via del MarPG. 33 / DESDE EL MARGEN


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EL NGEL DE LA BICICLETA

Cambiamos ojos por cielosus palabras tan dulces, tan claras

cambiamos por truenos

Sacamos cuerpo, pusimos alasy ahora vemos una bicicleta alada que viaja

por las esquinas del barrio, por callespor las paredes de baos y crceles

Bajen las armasque aqu solo hay pibes comiendo!

Cambiamos fe por lgrimascon qu libro se educ esta bestia

con saa y sin almaDejamos ir a un ngel

y nos queda esta mierda

que nos mata sin importarlede dnde venimos, qu hacemos, qu pensamossi somos obreros, curas o mdicos


Cambiamos buenas por malasy al ngel de la bicicleta lo hicimos de lata

Felicidad por llantoni la vida ni la muerte se rinden

con sus cunas y sus cruces

Voy a cubrir tu lucha ms que con floresVoy a cuidar de tu bondad ms que con plegarias


Cambiamos ojos por cielosus palabras tan dulces, tan claras

cambiamos por truenos

Sacamos cuerpo, pusimos alasy ahora vemos una bicicleta alada que viaja

por las esquinas del barrio, por callespor las paredes de baos y crceles


AUTOR:Len Gieco


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ENREDADOS

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Centro Cultural, Juvenil y Deportivo y Biblioteca

Popular El TelarEs un espacio multidisciplinario para todas las edadesque ofrece actividades culturales, deportivas, educati-vas y de oficios. Tambin funciona una biblioteca popu-lar y se realizan jornadas de reflexin para jvenesacerca de problemticas sociales de la comunidad.Anualmente se celebra la Fiesta de la Pachamama conrepresentantes de la comunidad jujea de Hornaditasquienes coordinan la ofrenda acompaados por unshow musical y comidas tpicas.El espacio articula con varias escuelas de nivel inicial,primario y secundario, la sala de primeros auxilios,otras instituciones, el rea cultural y deportiva del Muni-cipio y la Universidad Nacional de Moreno a travs delas prcticas de estudiantes de la carrera de trabajosocial.Ubicacin: Ituzaing 1675, esquina Castelli, Morenosur. Prov. de Bs. As.Telfono: (0237) 4627129

Centro Juvenil Delfino

Es un espacio para la promocin de la participacinsocial y cultural de los jvenes del Barrio Delfino enTigre. Se llevan a cabo encuentros sistemticos degrupos juveniles en donde se trabajan diversos ejes

temticos: identidad grupal, participacin comunitaria yciudadana, problemticas juveniles, barriales y socia-les, entre otras. Se busca el empoderamiento dejvenes como agentes de cambio y transformacinsocial a travs de la elaboracin de proyectos de inter-vencin comunitaria. Tambin se desarrollan activi-dades de acompaamiento de estudios, un taller deliteratura y otro de permacultura.Ubicacin: Talan Talan y Padre Nuestro. B Delfino,Pacheco, Tigre. Prov. de Bs. As.Contacto: [email protected]

Centro Educativo Jos Tedeschi

Lleva adelante una propuesta educativa comunitariapara el desarrollo y acompaamiento de las capaci-dades de aprendizaje, complementaria a la educacinformal y destinada a nios y nias de la comunidad delBarrio Itat en Quilmes.Participan diariamente 80 nios/as divididos en dosturnos. Se brinda un acompaamiento en las tareasescolares y se promueven diversas actividades cultura-les, recreativas y educativas: paseos y salidas, talleresde juego, dibujo, folclore, porcelana, entre otras.Ubicacin: Los Andes 1145, Quilmes, Prov. de Bs.As.Contacto: Marta Gonzlez ([email protected])

Centro Juvenil El Ceibo

Es un espacio para la promocin de la participacinsocial y cultural de los jvenes del Barrio El Ceibo enVicente Lpez. Se realizan actividades de acom-

paamiento educativo de los jvenes y encuentrossistemticos de grupos juveniles en donde se traba-

jan diversos ejes temticos: identidad grupal, partici-pacin comunitaria y ciudadana, problemticas juve-niles, barriales y sociales, entre otras. Se busca elempoderamiento de jvenes como agentes decambio y transformacin social a travs de la elabo-racin de proyectos de intervencin comunitaria.Ubicacin: Barrio EL Ceibo, Vicente Lpez, Prov.de Bs. As.Contacto: Gisella Saldea([email protected])

Centro Juvenil Nstor Vera

Es un espacio para la promocin de la participacinsocial y cultural de los jvenes del Barrio Itat.Quilmes. Se llevan a cabo encuentros sistemticosde grupos juveniles en donde se trabajan diversosejes temticos. Se busca el protagonismo de losjvenes en la transformacin de su comunidad atravs de la elaboracin de proyectos. Tambin sedesarrollan talleres culturales y artsticos.Ubicacin: Los Andes 1145, Quilmes, Prov. de Bs.As.Contacto: Cecilia Cmpora([email protected])

Centro de da Garrote

Es un espacio para la promocin y proteccin dederechos de los nios, nias y adolescentes delBarrio Garrote en Tigre.Se realizan actividades de acompaamiento en lastareas escolares para nios/as y jvenes. Se llevan acabo talleres culturales y artsticos. Al mismo tiempo,se promueve la participacin juvenil en distintasactividades para la transformacin y el cambio socialde su barrio.Ubicacin: Centro Social Vecinos Solidarios,Barrio Almirante Brown, Tigre, Prov. de Bs. As.Contacto: Gisella Saldea

([email protected])Centro de Formacin La Carpintera de ETIS

En el Centro de Formacin Profesional se realizantalleres de capacitacin en confeccin de mueblespara oficina, comedores comunitarios y escuelas, ascomo taller de mimbrera (cestera y cajones). Losproductos realizados han sido entregados a come-dores comunitarios y bibliotecas comunitarias. ElCentro ha servido de espacio de formacin y capac-itacin a cooperativas del Programa Argentina Traba-ja del Ministerio de Desarrollo Social de la Nacin.Hemos articulado con empresas como MASISA SA

para la formacin especfica y con General Mills paramejorar el sistema elctrico y de seguridad del lugar.Ubicacin: Udaondo 351. Beccar, San Isidro,Prov. de Bs. As.Contacto y telfono: Fermn Sena / 4747-0656


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La CADEes una coalicin nacional que surge de la articulacin de organizaciones sociales que defiendenel cumplimiento de los Derechos Educativos y la promocin de la Justicia Social Educativa, mediante eldesarrollo de acciones articuladas de incidencia en las polticas pblicas, de relevamiento normativo yprogramtico de la problemtica educativa, y de seguimiento, debate y produccin de propuestas, junto aotros actores.

La CAMPAA ARGENTINA POR EL DERECHO A LA EDUCACION (CADE), se crea en 2006 a partir delinters de una serie de organizaciones sociales, estudiantiles, juveniles, de construir un espacio comn endefensa del Derecho a la Educacin.

En el mbito internacional es miembro de la CLADE (Campaa Latinoamericana por el Derecho ala Educacin) y miembro de la CME (Campaa Mundial por la Educacin).

[email protected]

derechoseducacion.org.ar

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Esta revista se realiz en el marco del Proyecto FRESCE Fondo Regional de la Sociedad Civil para la Educacin financiado por la Agencia Espaola de Cooperacin Internacional para el Desarrollo

(AECID). El contenido de esta publicacin es responsabilidad exclusiva de los autores y no refleja necesariamente la opinin de la AECID.

* Pintura de Ricardo Carpani


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Revista Comunitaria Sin Renglones de ETIS

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