REVISTA DIEZ -´NÚMERO 162

20 de enero de 2013. Comitán de Domínguez, Chiapas Editor responsable: Alejandro Molinari

162Entrevista con:

Anna Horvath y

Rafael Martínez Entrevistadora:

Dora Patricia Espinosa Vázquez

Fotos de la quincenaBalcones

Libros censuradosEnrique Robles Solís

La Gran FiestaDavid Tovilla


REVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos.2

Comitán, ciudad que habla de vos

6.- EDITORIAL

41.- ACTUALIDADES

45.- MOJOL

47.- EN NUESTRO PRÓXIMO NÚMERO

8.- ZAGUÁN Libros censurados. Autor: Enríque Robles Solís.

13.- PATIO Fiesta Grande. Autor: David Tovilla.

21.- BALCONES Fotos de la quincena.

30.- SITIO Entrevista a: Anna Horvath y Rafael Martínez.

CONTENIDO

Noemí López Pérez

Entrevista con:

Editor responsable: Alejandro Molinari [email protected]


DIARIO DE COMITÁN

REVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos. 2



EDITORIAL


El pasado miércoles 16 de enero el Centro Comiteco de Creación Literaria se llenó de luz, de palabras. Luz del Alba Belasko impartió el taller “¿Cómo escribir una novela en una semana?”. Al principio el título sonó algo paradójico, hasta irreverente, con todos aquellos que aman el arte de la escritura, pero Luz del Alba explicó que en el fondo el título hace referencia a la disciplina que un escritor debe tener en su trabajo diario. La disciplina es la forma más rápida y eficaz de llegar a la “inspiración”.

Mucha gente talentosa, lectores de corazón, amantes de las letras y del sonido profundo de cada palabra se reunieron para disfrutar de este taller que consta de dos sesiones, la última será el próximo miércoles 23 de enero, en la sede del Centro (frente al Niñito Fundador), de 5 a 6:30 de la tarde. Todos están invitados.


ZAGUÁN



A lo largo de la historia, diversos textos han sido presos de la censura e incluso muchas personas perdieron la vida por intentar leer sus páginas, distribuirlas o simplemente escribirlas. Algunos de estos textos cambiaron radicalmente el pensamiento y la concepción del ser humano, otros más se han vuelto clásicos de la literatura universal que, a pesar de haber sido escritos hace cientos de años, sus historias y enseñanzas están más actuales que nunca. Lo mismo la Biblia que El Origen de las Especies o Harry Potter, son algunas de las obras que a continuación detallamos y que muestran que las primeras reacciones y críticas que generaron estuvieron muy pero muy equivocadas.

1.- El Origen de las Especies (Charles Darwin). Motivos religiosos hicieron que este libro se censurara en muchos países. Ahora, la selección natural y la teoría de la evolución de su autor, son imprescindibles para cualquier estudiante de ciencias. Publicado el 24 de noviembre de 1859, es considerado uno de los trabajos precursores de la literatura científica y el fundamento de la teoría de la biología evolutiva.

2.- El Diario de Ana Frank (Ana Frank). La historia de Ana Frank, una niña judía que junto con su familia se ocultó de los nazis en un viejo edificio de

Amsterdam, fue conservada gracias a lo que ella escribió en sus diarios personales. Hasta el día de hoy existen personas que se oponen a que este libro sea permitido en las escuelas. Otros dudan de la credibilidad del texto. Lo cierto es que el libro se ha convertido en uno de los más leídos de la historia y un referente obligado sobre el holocausto nazi contra los judíos en la Segunda Guerra Mundial.

3.- Las mil y unas noches (Anónimo). Este libro fue censurado en Egipto. Se le acusó de contener pasajes obscenos, que ponían en riesgo la integridad moral de los ciudadanos. Sin embargo, Las mil y unas noches es calificada como una de las obras más importantes e influyentes de la literatura universal. Se trata de una recopilación de cuentos y leyendas de origen hindú, árabe y persa, de los cuales no existe un texto



ZAGUÁN

definitivo, sino múltiples versiones.

4.- Alicia en el País de las Maravillas (Lewis Carroll). Fue prohibido en China porque, según los críticos, otorga cualidades a los animales para que actúen en el mismo nivel que los humanos. Creada por el matemático y escritor británico Charles Lutwidge Dogson, mejor conocido como Lewis Carroll, la obra es una sátira a la sociedad, la educación y los políticos ingleses de la época. La historia se describe a través de juegos con base en la lógica y la obra ha llegado a tener popularidad en los más variados ambientes, desde niños hasta matemáticos.

5.- El Código Da Vinci (Dan Brown). En Líbano, los líderes de la comunidad

católica consiguieron que este libro sea prohibido, ya que es ofensivo para su religión. Pero es una de las novelas más populares de ficción anti-católica. Tiene más de 30 millones de ejemplares vendidos, ha sido traducida a 30 idiomas y la película de Columbia Pictures y del director Ron

Howard la situó en un acontecimiento propio de la cultura de masas.

6.- El Ingenioso Hidalgo don Quijote de La Mancha (Miguel de Cervantes). El Quijote, la gran obra de Cervantes, fue censurada en algún momento por “aspectos morales”. Para algunos es “el mejor trabajo literario jamás escrito”. Publicada su primera parte a comienzos de 1605, es una de las obras más destacadas de la literatura española y la literatura universal, y una de las más traducidas.

7.- Harry Potter y la piedra filosofal (J.K. Rowling). En los Emiratos Árabes Unidos, este libro fue censurado por, supuestamente, incentivar la brujería. Sin embargo, Rowling creó un mundo que ha hechizado a pequeños y mayores y ha conseguido el más difícil todavía:



ZAGUÁN

que los niños quieran leer. Ha vendido más de 350 millones de libros desde la aparición del primer volumen de la serie. Harry Potter y la piedra filosofal (1997), han batido todos los récords en la industria editorial.

8.- La Odisea (Homero). Las ideas griegas de la libertad no fueron bien recibidas en los tiempos del emperador Calígula, por ello, él intentó vetarlo. Pero la Odisea es una verdadera obra maestra del genio griego, en la que los personajes olímpicos se revelan en una gran magnitud humana, tiene el mérito de situar al lector en el fascinante mundo de las antiguas culturas mediterráneas, cuna de nuestra civilización.

9.- La Biblia (Traducción de William Tyndale). Por su traducción de la Biblia, en 1536, Tyndale fue ejecutado y luego quemado en público. Sin embargo, La Biblia forma parte, por derecho propio, no sólo de los orígenes culturales de Occidente, sino de todo el mundo. En las

Sagradas Escrituras se dan cita las culturas judía, sumeria, babilónica, por lo que esta obra canaliza las principales manifestaciones de las distintas civilizaciones.

10.- El Decamerón (Giovanni Boccaccio). El Decamerón fue incluido en la “Index Librorum Prohibitorum”, la lista de libros prohibidos de la Iglesia Católica. Es la obra más importante del Boccaccio, que empezó en 1350 y termino en 1353. Esta Colección de 100 relatos ingeniosos y alegres se desarrollan en un marco concreto: un grupo de amigos educados, afortunados y discretos, siete mujeres y tres hombres, para escapar de un brote de peste se refugian en una villa de las afueras de Florencia.

Si vos, amigo lector, tenés en tu librero, al menos tres de estos libros, podés presumir de ser un lector consumado.



PATIO Fiesta GrandeDavid Tovilla

Cada enero, Chiapa de Corzo irradia la fuerza que contiene durante todo el año. De forma anual acontece algo similar: no lo mismo. Son las mismas casas, calles adoquinadas, techos con tejas de barro, paredes de bajareque, vigas de madera. Es el piso que ha recibido millones de pasos, miles de fragmentos de confeti, infinidad de litros en gotas de sudor. El festejo ocurre una y otra vez. Pero Chiapa es otra en cada ocasión. Siempre única, aún en la repetición. Su virtud reside en ser vida más que costumbre. Los chiapacorceños no reproducen un esquema: participan en una expresión recóndita. Es la diferencia que hace la originalidad. Por eso no es algo cotidiano sino cíclico, como todo suceso natural, ancestral. Una vez, cada doce meses, el estallido vital sucede. Es una convocatoria inaplazable para propios, seductora para extraños. En enero, no existe ningún otro lugar en donde cada calificativo tenga la dimensión exacta. No hay otro sitio en que las palabras adquieran su sentido pleno, total. Decir: fiesta es hacerla; colorido es bañarse en la lluvia de trozos diversos de papel de china; muchedumbre es sumergirse en el río humano; arreglo es admirar el esmerado maquillaje en los rostros; decoro es la actitud de honrar cada detalle. Todo vocablo emitido convierte lo nombrado en algo representativo.

La espera termina e l 8 d e e n e r o . E l nerv ios ismo, c ierta ansiedad de los últimos días de diciembre, sinfín d e p r e p a r a t i v o s , concluyen. La fecha es lo importante; el día de la semana, lo de menos. El mundo habitual cesa. Sólo existe el anuncio de la Fiesta Grande. La cita es a las ocho de la noche. Las callejuelas empiezan a mostrar grupos que se dirigen hacia algún punto para atestiguar la detonación



PATIOdel júbilo. La quietud nocturna propicia que hombres y mujeres se vuelquen al festejo. Las horas laborales quedaron atrás. Viene un recorrido que cubre toda la cabecera municipal. Veintitrés paradas en casas y templos católicos. Siete horas de efervescencia humana. Kilómetros de subidas, bajadas y convicciones. Credo y leyenda se mezclan. El centro del torbellino es la fe. El culto a tres santos cercanos en fechas de evocación: Esquipulas, Antonio Abad y Sebastián Mártir. Constituyen el gran motivo. La referencia popular adosada: doña María de Angulo. Personaje decisivo para el cúmulo de actividades. Legendaria mujer fervorosa y adinerada que llegó a Chiapa por un brujo para sanar a su hijo. La magia local le salvó. Agradecida, transitó por un pueblo afectado por la hambruna. Con sus sirvientes, denominados chunta en la lengua chiapaneca, repartió alimentos. Esa oleada se recrea en la primera jornada de fiesta. Noche de transformaciones para juntar cientos de chuntas. Hombres de diferentes edades deciden encarnar la leyenda. Blusa blanca, falda larga, trenzas en el pelo, cosmético en abundancia. Virilidad soslayada, feminidad asumida. Así lo reclama el rito. Nadie



PATIOpregunta los porqués. Sobran las respuestas. Cada participante tiene una: manda, pasión, obligación espiritual, diversión. Todo sirve para la misma causa. Las individualidades quedan de lado. La colectividad es lo único que cuenta. Así como se torna en el territorio de las palabras absolutas, es de los verbos contundentes: ser, hacer. Son la festividad, la hacen. Somos fulgor, hacemos alegría dice su entrega. Acudir es integrarse, involucrarse. La reserva está prohibida. Nada excluye, todo atrae. Es imposible poner distancia. Estar es formar parte, sin remedio. Vivir con ellos cada gesto, grito o paso. Hay una indescriptible capacidad de la Fiesta Grande para abstraer. Sacar a los asistentes de pensamientos, conexiones, preocupaciones, penas. Hay una división enfática: afuera, ellos; adentro, nosotros. Es radical la frontera entre el aquí y el allá. En el exterior todo sigue sus inercias; acá es una dinámica particular, singular, incomparable. No hay imposturas. La autenticidad no busca legitimidad. La emoción es el único requisito de ingreso. En enero, la vida se concentra en Chiapa. Ahí hay que estar.

� El tiempo se desvanece. La intensidad es progresiva. Aumenta con las horas. La

aglomeración de chuntas arrolla todo en su camino. Vorágine de voces, torbellino de bailes,

torrente de expresiones. La primera noche es el gran ensayo de la experiencia de cada uno de

los siguientes quince días. Desde ahora, la música tradicional de tambor y pito marca la

pauta. Establece la permanencia o la despedida de uno de los sitios visitados. La más

modesta de las viviendas es alterada por la bulla, el sonar de los chinchines, el calor humano.

Casas pobres, clase medieras o pudientes abren sus puertas con gusto. Avidez por que el

tumulto ingrese a alabar cada altar con esmero arreglado. Flores, listones, telares, luces.

Desaparece el entorno material. Prevalece la comunión entre los danzantes y los santos.

Euforia, proclamas, agradecimientos. Engalanadas las imágenes representativas de los

santos en diversos tamaños. Es su momento, la entrega incondicional y efusiva de los

caminantes.

� A los chuntas les une la agitación. Hay diversidad no homogeneidad. Fisonomías con

distinta pigmentación. Prendas de diferente calidad. Miradas apacibles, alegres, duras:

diversas como sus dueños. Van en grupos de amigos. Algunos, se acompañan de sus parejas.

La foto a tomar es aquella del momento en que una chiapaneca besa a una representación

femenina. No es un beso lésbico: es una mujer y un chunta. Ninguna confusión. Claridad en

los términos de la celebración. De allí surgen los vivas a “la mujer barbuda”, la “mujer



PATIOcoyoluda” —con testículos—, a la “mujer incansable”. Parodia, jactancia, irreverencia consigo

mismos. En los rostros hay, en todo instante, una sonrisa. El contento por haber llegado, por

la oportunidad de vivir una vez más. “Hey, hey, hey, hey” se escucha cada poco. Circula la

bebida. Fortalece los ímpetus. A media noche, la energía es mayor. Más vehemente la danza,

estruendosos los gritos, impulsivos los movimientos del chin chin, toscos los contoneos.

Mayor la unificación de todos. Acentuado el significado de la visita a los recintos. Los minutos

de frenesí ante los altares son el sustituto de un rezo. Una pequeña oración hecha con el

cuerpo, la voz, la bulla. Hacia la madrugada, el poderío de ese encuentro de manifestaciones

supera lo observado horas atrás. Se logra la fusión de personas, música, cadencias. Es un más

allá de todo y todos. Es un nuevo día. La transición entre la expectativa y la realidad ha

ocurrido. La Fiesta Grande ha empezado.

Fotografías:Francisco Félix.


BODAS

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Revista Digital



BALCONES Fotos de la Quincena

¿Y la C, apá?



BALCONES

¡Cómo no comprémás chinculguajes! Éstees el último que me queda.

¡A ver si así entienden!



BALCONES


¡Ah!, qué portada de Jovel tan majestuosa.



BALCONES


Aladino, aladino, pura mentira lo de la alfombra.



BALCONES


Ay, comadrita, ¿no tiene'sté ganas de ir a regar las florecitas?

20


REVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos.

SITIOREVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos.30


Entrevista con:

Anna Horvath

Rafael Martínez

Y

Entrevistadora: Dora Patricia Espinosa Vázquez



SITIOQuirón, Centro de Equinoterapia y Equitación, es el nuevo espacio que Rafael Martínez, biólogo comiteco, y la Dra. Anna Horvath, originaria de Hungría, pero comiteca de adopción desde hace más de 19 años, ofrecen a Comitán y la región. Anna y Rafa disfrutan lo que hacen, disfrutan compartir lo que saben y conocen, son personas con el deseo de cambiar paradigmas, que constantemente buscan fomentar los valores para el bienestar animal y la conservación de la biodiversidad. Al respecto, responden las siguientes preguntas:

¿Qué es Quirón?E s u n p r o y e c t o q u e n o s o t r o s empezamos a abordar, formalmente, desde hace dos años. Es un Centro de Equinoterapia, que es una terapia alternativa. Se ubica en el barrio de los Sabinos, en 5a. avenida oriente sur, número 2606. Hace más de diez años que tenemos la posibilidad de tener y manejar caballos. Concretamos este proyecto teniendo una base ya más sólida y arrancamos con lo que es el m a n e j o n a t u r a l d e l c a b a l l o . T r a b a j a m o s e n u n e s p a c i o relativamente grande, es lo básico p a r a l o q u e s e n e c e s i t a . Afortunadamente, todavía hay terrenos baldíos alrededor, donde podemos mantener los caballos. La e q u i n o t e r a p i a t i e n e t r e s clasificaciones: la equinoterapia de bajo impacto, es para personas que tienen problemas sicomotrices, que n o p u e d e n t e n e r c o n t r o l d e m o v i m i e n t o c o r p o r a l ; l a equinoterapia de alto impacto que es con gente que tiene la posibilidad de tener control sicomotriz; y la equitación social, en esta categoría pueden entrar un amplio rango de población desde niños con problemas conductuales hasta adultos que por



SITIOdistracción o deporte lo pueden hacer. La equinoterapia es una terapia alternativa que ya se conoce, podríamos decir, desde la antigüedad, pero no se ha dado mucho a la práctica. Hay ciertos países en Europa donde ya tiene mucha tradición, en Estados Unidos también y en México hay centros que tienen más de veinte años, con resultados muy buenos y enfocados principalmente a personas con alguna discapacidad física.

¿Cómo surge la idea de crear este Centro?Es una idea compartida. Es un proyecto de los dos. Adentrándonos más en lo que es el mundo del caballo vimos que había cosas que podíamos compartir. Decidimos abrirnos más. Nos capacitamos y ya tenemos la base para hacerlo de una forma correcta y me atrevo a decir que somos los únicos que lo hacemos bien, porque hay otros Centros o al menos otros han hecho intentos de hacer equinoterapia pero que no es lo ideal porque lo hacen personas que no han tenido la suficiente preparación para abordar estas cosas y lo hacen con caballos rentados, con caballos que no están adiestrados. Nosotros disfrutamos mucho con los caballos. Es bastante gratificante lograr con un método, digamos suave, sin violencia o dolor, que un caballo trabaje con nosotros, entonces decidimos compartirlo a otros y, específicamente lo de las terapias, porque sabemos los beneficios que puede proporcionarnos el caballo.

¿Quiénes forman parte de Quirón?El equipo humano, por así decirlo, está integrado por Anna Horvath; Rafael Martínez y José Luis, el señor que nos ayuda a cuidar los caballos. El equipo equino está conformado por cinco animales: cuatro yeguas y un caballo.

¿De dónde el gusto por los caballos, Anna?Eso es desde siempre. En mi tierra hay muchísima relación con los caballos, es muy fuerte el deporte ecuestre, pero también por tradición hay una relación más cercana con los caballos, no necesariamente ese tipo de deportes ecuestres sino también como diversión, como distracción, como convivencia social junto con los caballos. Por la formación que tenemos, por la filosofía y la formación académica que tenemos ambos: él es biólogo, yo soy ingeniero agrónomo, pero he trabajado con ecología básicamente, he trabajado en investigaciones en fauna silvestre, de ahí surgió el gusto por el caballo.

¿Qué beneficios proporciona la equinoterapia? Hay una amplia serie de problemas, de enfermedades en las que la equinoterapia puede ayudar mucho: los que tienen parálisis, están limitados de movimientos, sobre todo, movimientos de las piernas y más recientemente, también para las discapacidades mentales como autismo, síndrome de Down, parálisis cerebral (esto es tanto mental como físico). Pero también tenemos que dejar muy en claro que hay enfermedades que no se pueden curar, pero que sí pueden mejorar muchísimo la calidad de vida de las personas, pueden mejorar coordinación, puede mejorar



SITIOmuchas funciones fisiológicas vegetativas, el movimiento de los intestinos, la peristáltica. Muchas veces las personas que están confinadas no tienen ningún estímulo y entonces tienen problemas secundarios con eso, con la digestión, con la respiración; entonces, simplemente con poder moverse junto con el caballo ya hay beneficios. A través de los estímulos se generan más sinapsis, las sinapsis son parte de nuestras neuronas, entonces mientras más sinapsis se generan a través de la estimulación física del caballo cuando está sentada la persona, el contacto con él, con el calor, con el movimiento, se genera mayor sinapsis nerviosas y esto sirve a los músculos para mejorar el movimiento y para mejorar coordinación.

¿Por qué trabajar con caballos es tan benéfico?El movimiento tridimensional que tiene el caballo es lo más cercano que cuando nos movemos nosotros los humanos. Esta serie de estímulos que podemos estar recibiendo, cuando estamos montados, llegan de manera directa al cuerpo que no se puede mover. Además, el caballo tiene un grado más de temperatura; esos estímulos con la temperatura redondean un poquito más el beneficio. La equinoterapia se hace en un espacio abierto, en un área tranquila, un área verde, tiene que ser así. Esta terapia, que puede en ocasiones ser paralela, rompe ese esquema de la

clínica, de la terapia con bata blanca. El usuario, al estar en un ambiente de esta n a t u r a l e z a , inmediatamente se a b r e m á s , h a y est ímulos var ios , entran en función todos sus sentidos y entonces es más rico, l a c u e s t i ó n sicosomática es muy i m p o r t a n t e . E n algunos casos, por ejemplo, fisioterapia, en la que algunas ocasiones es muy fuerte porque es muy r i g u r o s a , l o s p a c i e n t e s y a n o quieren ir porque o hacen ejercicios muy



SITIOfuertes o hacen algo que no les gusta o que tienen que hacer pero no les agrada; con el caballo es lo mismo, se hace lo mismo, pero el usuario prácticamente no se da cuenta porque está montado, está enfocado a cosas de atención como el equilibrio o está viendo la naturaleza, sintiendo el calorcito, el aire, los ruidos. Prácticamente es divirtiéndose como se está dando la terapia.

¿Ana, la clave está en saber cómo controlar o adiestrar a los caballos?Bueno, nosotros no estamos controlando los caballos, no nos gusta este término porque la clave del manejo natural no es el control sino lograr la cooperación del caballo. Esto se basa en un conocimiento bastante profundo de la conducta natural de los caballos. Hemos aprendido a lo largo de muchos años, a través de otras personas, leyendo literatura especializada en eso, a conocer la conducta del caballo, conocer su comunicación, aprender el lenguaje corporal y comunicarnos con su idioma ¡porque es imposible esperar que los caballos aprendan a hablar!, entonces nosotros aprendemos de ellos, utilizamos su propio lenguaje para c o m u n i c a r n o s y también su conducta social para establecer las jerarquías. Todo esto es a través de e j e r c i c i o s , c o n bastante paciencia y c o n e l m é t o d o adecuado. No usamos la fuerza, no usamos ningún castigo, ningún dolor, todo es s in violencia. El caballo sí coopera, pero hay que c o n o c e r p a r a convencerlo. Pero es c o n u n a l a b o r d e convencimiento en su lenguaje, tampoco vamos a decirle a un caballo 'oye, ayúdame', ¡no!, tenemos qué saber cómo hacerlo.



SITIO¿Cómo es el lenguaje de los caballos?Los caballos son seres gregarios, animales presa, es decir que animales predadores los cazan y los comen. Son seres jerárquicos por ser sociales. Si no conocemos esas características básicas del caballo, no vamos a poder comunicarnos con ellos. Hay que conocer su lenguaje corporal: la posición del cuello, los ojos, la expresión de la cara, el movimiento de la cola, la posición de las orejas, y a veces, la forma como se mueven. Hay muchos signos nada más que hay que saber leerlos y uno debe tener un poquito de tiempo para aprenderlos, es un proceso de aprendizaje, pero si hay interés ¡hay muchísima información disponible! Yo aprendí esto casi de manera autodidacta. Tuve experiencias en centros d e e q u i t a c i ó n a h í e n m i p a í s , c u a n d o desafortunadamente no hubo tiempo para enseñar a los principiantes porque ya iban en alto rendimiento deportivo y entonces después de muchos porrazos, patadas, y hasta mordidas, pues uno aprende poco a poco. Hay dos opciones: la primera es que de plano uno termine odiando a los caballos, que no quieran saber nada de ellos o la segunda, que uno puede reflexionar y pensar bueno ¿pero por qué el caballo me quiere patear? Cuando uno empieza a buscar información, a preguntar a mucha gente y discernir la información, va aprendiendo y pues la conclusión no es que el caballo me quiere patear sino que el caballo le tiene miedo a todo el mundo porque piensa que lo van a comer, le van a ser daño y lo único que hace es defenderse.

¿Rafa, qué papel juegan las jerarquías en la relación que las personas tienen con los caballos? El hecho de que sean gregarios significa que están dirigidos por un líder. Cuando tú empiezas a conocerlos y estableces jerarquías, tú entras a ser como el líder. El líder tiene que ser una persona que conoce, que sabe, que tiene templanza, segura de lo que está haciendo y si no el caballo lo siente y si una persona está dudando de lo que va a hacer no te sigue, no lo hace, ese es otro punto más a favor de trabajar con ellos porque al mismo tiempo estamos trabajando con nosotros mismos. Después de una sesión de trabajo con los caballos, una introspección de nosotros mismos



SITIOy decir 'en esto estoy fallando, no consigo las cosas porque no me enfoco, no estoy seguro'. Nosotros ya lo hemos probado y comprobado.

¿Por qué la importancia de hacer conciencia en la sociedad sobre el trato digno a los animales?Bueno, nosotros buscamos eso, el trato digno a los animales en general, en este caso en particular, hacia los caballos. Entendiéndolos, manejándolos bien se pueden conseguir las cosas, no es necesario la fuerza o los golpes o la violencia. Creo que el plus que estamos dando es eso, que haya trato digno y respeto a los animales. Hay formas ya bien comprobadas para hacerlo. Sí se puede, la cuestión es que hay que tener la voluntad de cambiar esa nuestra actitud como seres humanos de que todo lo queremos ya y a la fuerza. Somos conservacionistas no tanto activistas, pero nuestra experiencia y trabajo académico ha sido en este campo y creo que un punto a favor en la equinoterapia es que estamos trabajando con animal doméstico. No tenemos la necesidad de tener a un animal silvestre en cautiverio como la delfinoterapia. Tenemos los caballos que tienen los beneficios comprobados, está al alcance y no estamos traumando al animal de sacarlo de su entorno natural para adiestrarlo, finalmente nacen con nosotros.

¿En Quirón se estarán impartiendo cursos?Ya iniciamos con un curso de manejo natural del caballo, q u e e s c o m o e l parteaguas de todo u n p r o g r a m a d e t r a b a j o q u e y a establecimos. Este a ñ o e s t a r e m o s realizando talleres m e n s u a l m e n t e , pláticas, visitas, lo que sea necesario para dar a conocer un poquito más lo que se puede hacer y lo q u e s e p u e d e c o n s e g u i r. E s t e centro es reciente ( e n t é r m i n o s formales), de que



SITIOestamos trabajando con caballos ya son más de diez años, más de dos años haciendo equinoterapia, y hace unas semanas que lo inauguramos formalmente, con el protocolo, invitados y todo eso. Está abierto al público. Ya tenemos el programa de trabajo establecido. El primer curso fue de tres días. Un curso básico. Es para gente interesada en esta cuestión de trabajo con caballos y, sobre todo, bajo la filosofía de no hacer daño y usar el método natural.

¿Hay algún requisito en especial para los que quieran tomar las terapias o asistir a los cursos?Cada caso en particular es analizado, es platicado y estamos en un plan flexible en cuanto a establecer horarios y días, eso sí se tiene que hablar antes. En algunos casos solicitamos, por la naturaleza de la discapacidad, enfermedad, o problema emocional que vayamos a abordar, una recomendación médica. Tenemos que ser serios en esto. Un caballo no es como una bicicleta, no es que agarras y te trepas. La situación de cada uno de los usuarios se tiene que evaluar y considerar si es pertinente o no; la posibilidad de que resulte algo peor es muy poca, pero sí tratamos de que sea mejor. En la medicina muchas veces hay desfases y también hay médicos que todavía no conocen que existe esta alternativa, o no saben que hay aquí esta posibilidad y casi no lo mencionan a los pacientes. Para los cursos, el primer requisito es gente que esté interesada, que tal vez en un futuro pueda desempeñar algún trabajo o actividad con caballos, es para todos. En esta ocasión tenemos profesores, doctores y jóvenes que están interesados porque les gustan los animales, porque han tenido contacto con los caballos y quieren saber más de ellos para saber manejarlos.

¿Qué costo tiene?Ana: Es un costo simbólico, ni siquiera de recuperación. Para los cursos es de cuatrocientos pesos por persona. Lo importante es dar a conocer la idea y la alternativa que existe aquí en Comitán. Nosotros conocemos dos lugares donde tienen este tipo de cursos, pero ambos están bien lejos, en el centro de la República, uno en Guanajuato y otro en Michoacán. Rafa: El costo del último curso que tomamos allá fue de siete mil pesos, entonces para tener un punto de comparación. Por eso no manejamos datos porque es simbólico. El detalle es que es cupo limitado. Tenemos un curso básico, pero todos los que quieran van a poder avanzar, habrá continuación en los niveles y prácticas. Los cursos se darán cada mes, pero las terapias son permanentes. El costo en las terapias varía dependiendo del problema que se trate, para esto tenemos que platicar con el usuario. ¿Es sencillo este trabajo?Rafa: Cuando te gusta, cuando hay vocación y lo disfrutas es sencillo. Si ahora que estuvimos platicando contigo y nos enfocamos a cosas diferentes es porque Anna, por ejemplo, tiene mucha paciencia, porque también hay que ser voluntarioso, esperar que el caballo te responda, yo me desespero, estoy en proceso de aprendizaje, no es fácil. Anna: Si te gusta hacer lo que sabes hacer no es difícil. Quiere dedicación, motivación y algo de vocación, sobre todo, actualización. Por ejemplo yo estoy consultado constantemente en foros sobre ese método, ya me chuté varios libros, creo que por la preparación académica ya tenemos



SITIOesa costumbre, por la investigación tenemos que estar siempre preparándonos, leyendo y comprobar, analizar lo que está bien. Ahora que estamos en la era de la información, es muy fácil aprender mucho, pero hay que poner mucho empeño en discernir esa información y ver si es confiable y desechar todo lo que es ruido. Hay que practicar constantemente con los caballos, son seres vivos, inteligentes, sienten, también tienen altas y bajas de emociones, hay que ver si tienen ganas, si tienen algún dolor, ¡no son máquinas!

Durante el tiempo que llevan trabajando con caballos ¿Cuál ha sido la satisfacción más grande?Rafa: Esto es muy satisfactorio y gratificante, ver cómo llega un usuario a tomar la sesión de terapia a como sale es totalmente diferente. En todas las sesiones hay logros, se ve, no es que esté diciendo esto porque estoy en esto y es mi trabajo y tengo que decir que está bien, sino que el avance es palpable. Con personas que ya hemos tenido algún tiempo de trabajo, los resultados igual, ¡son tan satisfactorios! Situaciones conductuales se ven rápido, lo hemos conseguido. Autoestima, seguridad, respeto, con situaciones conductuales se ha conseguido trabajar. Traumas, fobias, hemos tratado de que se eliminen, se reviertan y ha funcionado. Con cuestiones corporales, el control de los movimientos ¡también!Anna: Una de las mayores satisfacciones también, es que siguen llegando. Usuarios que llevan más de un año siguen llegando a las sesiones y eso te dice que nosotros podemos ver las mejorías, pero también ellos, ¡vale la pena! Lo que considero muy importante es que no es la cura mágica, porque a veces tenemos esa idea, ¡no es la cura mágica!, es algo muy natural, es como regresar a la naturaleza sin misticismos, sin nada, y es algo que sí puede curar y ayudar.

Anna y Rafa enfatizaron que la clave para trabajar con los caballos de una forma armoniosa está en conocerlos y entenderlos. A todas las personas que estén interesadas o quieran saber más sobre este centro pueden hacerlo a través del facebook: Quiróncomitán o al correo electrónico: [email protected]. Una oportunidad en Comitán que no hay que dejar pasar.



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Revista Digital



ACTUALIDADES

Actividades múltiples realiza en el parque central, la Dirección del Deporte y de la Juventud,

del Honorable Ayuntamiento Constitucional de Comitán de Domínguez 2012-2015.

Deporte y juventud



ACTUALIDADES Kujchil

Yazmín Coutiño reparte el número 3 de Kujchil, la Gaceta Oficial de la Dirección de Cultura del Honorable Ayuntamiento

Constitucional de Comitán de Domínguez 2012-2015



ACTUALIDADES Crónicas de Adobe

Programa del 15 de enero de 2013.Invitado de honor: Luis Armando, Director del Centro Cultural

Rosario Castellanos. Platicó acerca de los libros y la editorial entre tejas; su

experiencia laborando en radio y televisión en Comitán y sobre su nueva función como Director de la Casa de la Cultura.

En la fotografía: Luis Armando, Paty y Julio.********

Crónicas de Adobe también se escucha por Internetwww.imer.gob.mx

Martes, de 3 a 4 de la tarde.



ACTUALIDADES

El Licenciado Luis Ignacio Avendaño Bermúdez, Presidente Municipal Constitucional de Comitán de Domínguez 2012-2015, coronó a Angélica Romero Caballero, como Reina de la Feria del barrio de San

Sebastián. 18 de enero de 2013.

CORONACIÓN


MOJOLREVISTA DIGITAL - La revista que habla de vos. 45

La mesa está puesta para que vengás a Comitán.

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En nuestro próximo número

Entrevista con:

Entrevistadora:

Dora Patricia Espinosa Vázquez.

Noemí López Pérez“La chica Yeye”

REVISTA DIEZ -´NÚMERO 162

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