REVISTA DIEZ, NÚMERO 52

Revista catorcenal, hecha en la tierra de los cositías con la bendición de Tata Lampo.

Editor responsable: Alejandro Benito Molinari Torres

Contacto: [email protected]

Nuevo libro de

DAVID

TOVILLA

Exposición de

PAUL GAUGUIN

en Comitán

CASA DE CITAS, de Héctor Cortés Mandujano

CASA DE

CITAS

Comitán, ciudad que habla de vos

DIEZ - REVISTA DIGITAL– La revista que habla de vos.

CONTENIDO: 3.– EDITORIAL. ¿Las obsesiones?

4.– ZAGUÁN. ARENILLA: El David

de Tovilla.

8.– PATIO. Exposición de Paul

Gauguin, en Comitán.

15.– DE DIEZ: CINTHYA.

16.– BALCONES. Casa de Citas

Autor: Héctor

Cortés Mandujano.

26.– CORREDORES. Vigésimo primer

aniversario luctuoso del Padre Carlos.

32.– SITIO. Las Maras. Un problema

social. Autora: Yesenia Méndez.

36.– ACTUALIDADES.

40.– TAPANCO: Pan Francés.

42.– MOJOL. Del artista Ariel Silva.

44– DE DIEZ: CINTHYA.

Cinthya


EDITORIAL ¿Las obsesiones?

Comitán reconoce la labor de Katyna De

la Vega por la remodelación del Centro

Histórico. El Centro fue dignificado. Mas

el balance no es positivo ciento por ciento.

El uso de la piedra en calles y de laja en

las banquetas no fue adecuado. Las ban-

quetas del Centro se convirtieron en tram-

pas mortales. Los expertos no tomaron en

cuenta un detalle fundamental: el Co-

mitán actual difiere mucho del Comitán

de los cuarentas.

En aquel tiempo los autos eran inexis-

tentes, hoy son una plaga necesaria. Mu-

chos vecinos han modificado sus casas pa-

ra hacer cocheras. Las banquetas remode-

ladas con piedra laja convirtieron a esas

entradas en resbaladillas malévolas. Mu-

chas personas han resbalado y sufrido

fracturas. Gente consciente se ha manifes-

tado una y otra vez contra el uso de ese

material y planteado posibles alternativas de solución.

¿Por qué las autoridades locales no procuran solucionar dicho problema so-

cial, aunque sea en forma parcial? En subidas y bajadas es necesario sustituir esos

materiales, asimismo es ¡urgente! brindar alternativas de solución para las entra-

das de las cocheras.

En la fotografía se aprecia cómo un vecino ideó una solución extrema. Colocó

unos pasamanos a fin de que los caminantes se sostengan a la hora que pasan por

la resbaladilla. Por supuesto que esto no remedia la situación, pero sí es posible

que los arquitectos planteen una solución a dicho problema. Corresponde al Presi-

dente Municipal el resguardo y la integridad de los comitecos. La misma Katyna

debía analizar el problema, aceptar que el uso de dicho material no fue el más

adecuado y pronunciarse a favor de una modificación que, sin demérito de la ima-

gen urbana, haga más ―vivible‖ nuestra ciudad. Debemos recordar que nuestra

ciudad no es para una temporada. ¿Debemos seguir aguantando esto por diez o

veinte años más?

ZAGUÁN


ARENILLA

Comitán, un pueblo de 9 estrellas y gente de 10.



El David Bíblico se en-

frentó a Goliat y lo

venció con una breve

piedra lanzada me-

diante una honda. Da-

vid logra derribar al

gigante pegándole en

la cabeza; es decir, en

el centro neurálgico

del sistema.

David Tovilla,

igual que el David

Bíblico tiene una hon-

da y se enfrenta, con

pasión, al gigante de la

mojigatería imperante

en nuestras sociedades

con respecto al sexo.

David es un intelectual

que, desde hace mu-

chos años, reflexiona

sobre ese rasgo cultu-

ral apasionante que se

llama Erotismo.

El escritor chiapa-

neco es un voyeur fino,

posee una mirada

atenta y experta. Él

nos presenta la flama

que inicia cuando un

cuerpo se desnuda y

toca a otro cuerpo des-

nudo.

ARENILLA El David de Tovilla


David me envió su libro más reciente: La vida

es la suma de los instantes.

Este libro se agrega al libro que comenté

en el número 8 de esta revista: Vislumbres Li-

bertinos.

Ambos libros son hojas de un mismo

árbol: ¡brasa de fogón!

De los títulos elijo dos palabras: Instantes

y Vislumbres. La fugacidad es característica de

ambas palabras; asimismo, el erotismo es fu-

gaz en lo físico, se vislumbra apenas un instan-

te, pero ¡toca el espíritu por siempre!

David pregunta: ―¿Existe algo más decisi-

vo que el sexo?‖, y, más adelante lanza otra in-

terrogante: ―¿Qué puede causar más conflictos

en las parejas que una noche en otra cama? ―.

Estas preguntas dan una idea exacta del peso

específico que el sexo tiene en las vidas de los

hombres y de las mujeres. Tal vez no hay mis-

terio más obsesivo y pasión más generadora de

dependencias. Por esto, porque es energía in-

herente, David trata de eliminar esos velos fal-

sos que insistimos en colocar en tema tan com-

plejo y decisivo.

David, en este libro, nos acerca a la venta-

na donde se produce el prodigio del encuentro

de los cuerpos desnudos. El goce es la única

bandera de ese bergantín que navega en el ins-

tante luminoso de la penumbra.

David lanza la piedra a la mente, centro

neurálgico de nuestras emociones. ¿Logrará

vencer al gigante pudoroso e hipócrita?

¿Quién sabe? Mientras tanto, quienes gozan de

la libertad de acción y de pensamiento

hallarán un aire fresco y seductor en las pági-

nas de este libro.


PATIO

Exposición de Paul

Gauguin, en Comitán.



PINTURA DE LA QUINCENA

¿No pensás que

ya lo deberíamos

bajar?

¡No! Todavía está

muy amarillo,

dejalo que se

broncee tantito

para que valga la

pena el viaje a

Acapulco.




¡Ay, comadrita, las de la

esquina son unas alzadas!

Se creen descendientes de

princesas egipcias.

¡Mudencas! ¡Por no ver que

son ―laneras‖ de la Pilita

Seca!




¡Hacete tacuatz! Ahí viene otra

vez el Güero Velasco para

pedirnos el voto.




No voltiés, pero en la esquina

está el cabrón que te robó el

brasier.




¡Este tiznado del Gauguin nos

pintó todas tiznadas, ni que

fuéramos vecinas de El

Cenicero!

Universidad

Mariano N. Ruiz

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Licenciatura en

Trabajo Social.

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Cinthya

En la DIEZ

¡la luna también está en nuestras

manos!



BALCONES



CASA DE

CITAS

Héctor Cortés Mandujano



NIÑOS

Me encuentro con Margarita en la fiesta de

cumpleaños de mi amigo José Juan Balcá-

zar. Me pregunta por qué no escribí sobre

las impresiones que tuve al recibir el Pre-

mio Puerta 2010 al Mejor Dramaturgo, que

me otorgó, en la última semana de agosto,

la Asociación de Periodistas Culturales de

Chiapas ―Trozos de sol‖.

Le digo que el premio me lo dieron en

domingo y en la noche, y que yo mando esta

columna desde el jueves. Me insiste en que

escriba sobre ello. Lo pensaré, le digo, y me

voy a la mesa que ocupo. Cuando ella llega

a despedirse me insiste nuevamente. Hice

un discurso improvisado, que reseñaron al-

gunos reporteros, le explico. No cambia de

opinión. Le hago caso.

Recibir un reconocimiento produce

alegría. Y uno agradece esa felicidad, ese re-

galo. Hay algo mágico en agradecerlo, por-

que el agradecimiento está ligado a la

humildad, a reconocerse a merced de los

demás: no podemos decidir que nos pre-

mien. Nuestra actividad, la dramaturgia,

está ligada a muchas personas y es muy

alentador que algunas de ellas consideren

que lo que hacemos se destaca por encima

de lo que hacen los demás que se dedican a

lo mismo.

En el caso de este premio, además, me

gustó mucho que sea un grupo de jóvenes

periodistas de Chiapas quien tome la deci-



sión de honrarme con un reconocimiento unánime. No hubo terna para mi premio.

Sólo mi nombre.

―No hay otro dramaturgo‖, me dijo una amiga para encomiarme y desaparecer

de un plumazo la competencia. El asunto es, le dije, que sí hay otros. Y lo interesante

será que en sucesivas ediciones aparezcan los viejos y los nuevos nombres;

que la dramaturgia no siga siendo el patito feo de la lite-

ratura, cuando en nuestro estado hay tantas cosas

que subir a escena.

Estoy agradecido con todos los que confor-

man la asociación ―Trozos de sol‖ y estoy agra-

decido con ser de y vivir en Chiapas, y que sean

mis coterráneos los que me distingan.

***

Mi queridísima Mónica Corzo desde

hace muchos años ha acondicionado

un pequeño salón, dentro de sus ofi-

cinas, donde trabajo con gente que se

dedica o quiere dedicarse a la escritu-

ra. Provee además, con generosidad, café

y galletas para todos. Las oficinas son en general

visitadas por mujeres, de modo que los sanitarios,

junto a nuestro espacio creativo, tienen el letrero:

―Para damas exclusivamente‖. En mi taller se vuelve

mixto, por supuesto.

No había tenido menores de edad en mis grupos, salvo como rareza transitoria.

Ismael es, con mucho, mi alumno más pequeño. Tiene siete años. Nunca pensé que la

charla de sobremesa que tuve con un matrimonio amigo, que llegó a la casa con sus

tres hijos, me haría iniciar un taller para adolescentes que, después, se transformó

en un taller cuya alumna mayor tiene 15 años.

Aunque la intencionalidad básica es que aprendan ortografía y redacción, les

propongo que desarrollen historias, a partir, a veces, de cuadros o dibujos. La pri-

mera vez que llegó este pequeño, rubio y simpático, me pidió ir al baño casi en su lle-

gada. En otra pausa quiso ir de nuevo. En la tercera vez me llamó la atención:

—¿Te sientes mal? No has tomado

agua…

—Es que los sábados, me dice muy

sonriente, me gusta ir mucho al baño.

Lo acompaña uno de sus primos

mayores (tiene 12 años) y los dos vuel-

ven con caras de sorpresa. Ismael me di-

ce:

—Profe, ¡ese baño es sólo para da-

mas!

—Claro que no, le digo, es para

hombres y mujeres. Anda, ve.

Les pido que escriban una historia a

partir de los dibujos del libro Los miste-

rios del señor Burdick. Él escoge uno que

se titula ―Capitán Tory‖. Deberán traer-

la la próxima semana. Ismael, mientras

los demás escogen su dibujo favorito, es-

cribe con rapidez. Termina y me dice:

¿Puedo leerle mi cuento? Es para la

próxima semana, le digo. Ya lo hice, me

contesta. Está bien, léemelo.

Capitán Tory

El valiente capitán Tory fue dos veces al

baño y hasta la tercera se dio cuenta que

era sólo para damas.

El capitán Tory al darse cuenta gritó:

—No, no, noooooo.

—Muy bien, Ismaelillo, le digo. Tal vez

fuera bueno que le pensaras un poco

más, que pudieras agregar algo nuevo a

tu historia.

Lo hace de inmediato y me enseña

su nuevo final.

Y así, el capitán Tory fue humillado

para siempre.

***

El nombre, Ismael, me hace recordar la

colección de poemas Ismaelillo, que José

Martí escribió a su hijo y publicó en

1882. Hay frases maravillosas en él. En

su prefacio dice: Si alguien te dice que

estas páginas se parecen a otras páginas,

dile que te amo demasiado para profanar-

te así. Y está su célebre “El príncipe ena-

no‖, que me hace recordar una novela

del recientemente fallecido Miguel Deli-

bes que leí hace muy poco: El príncipe

destronado (Ediciones Destino, 2003).

La novela es un prodigio de escritu-

ra. Trata de un día (martes, 3 de diciem-

bre de 1963) en la vida de Quico, un ni-

ño de tres años. Comienza a las diez de

la mañana, cuando éste se despierta, y

concluye a las nueve de la noche, cuando

se acuesta a dormir. No es fácil contar

una historia así, pero Delibes ya era un

novelista experimentado cuando escri-

bió ésta que es bastante divertida, pues

está contada desde la perspectiva del pe-

queño (―hasta hace un año era el rey. Es

el príncipe destronado‖. Le ha nacido

una hermanita) que no entiende mucho





las ideas y la vida de los adultos (p. 65):

―¿Verdad, mamá, que no te gusta que te

diga verdad, mamá; verdad, mamá?”

Ve cómo bañan a Cristina, la bebé;

nota su vientre liso (p. 21-22).

—Cris no tiene pito, ¿verdad,

mamá?

—No –respondió Mamá evasiva-

mente.

—¿Y tú? ¿Tienes tú pito, mamá?

—Tampoco; eso sólo lo tienen los ni-

ños.

A Quico se le redondearon los ojos

azules y exclamó:

—Entonces, papá ¿tampoco tiene

pito?

***

Sándor Márai (húngaro nacido en 1900

y suicida en 1989) en La mujer justa

(Ediciones Salamandra, 2005) usa el

monólogo alternado como estrategia na-

rrativa. El asunto, simplificado, es sobre

un hombre rico, Péter, que se casa con

una mujer de su clase, Marika, pero

enamorado de otra mujer, Judit, hermo-

sa campesina, con quien se casa y de

quien se decepciona después. La novela

tiene profundidad humana y brillante

escritura.

Habla Marika (p. 11): ―Cuando mi

marido y yo nos divorciamos, no pensé

ni por un instante que pudiéramos que-

dar como ‗amigos‘. […] Anhelaba ven-

ganza, me hubiera gustado llevarme to-

do el piso, hasta las cortinas, todo. Me

convertí en su enemiga en el momento

del divorcio y lo seguiré siendo hasta el

día de mi muerte‖.

Tuvieron un hijo, que murió (p. 33):

―Quería al niño por y para mi marido

[…] Quería que el niño lo atara a mí por

completo, interiormente también […] no

era más que un instrumento, una excusa

para obligar a mi marido a amarme‖.

―Es cierto que no existe la persona

justa y que las ilusiones se desvanecen,

pero yo lo amo, y eso es distinto. Cuando

uno ama a alguien siempre se le sobre-

salta el corazón al verlo o al oír algo so-

bre él. En resumen, creo que todo pasa,

menos el amor‖ (p. 131).

Hablar Péter (p. 142): ―No creo en los

donjuanes, creo que no es lícito vivir con

varias mujeres a la vez. Habría que

hacer de un único cuerpo un instrumen-

to del que extraer todas las melodías. A

veces siento lástima por las personas que

corren tratando de acapararlo todo con

tanta desesperación e insensatez‖.

P. 214-215: ―Leía mucho. Pero con

la lectura pasa lo mismo, ya sabes… sólo

obtienes algo de los libros si eres capaz

de poner algo tuyo en lo que estás leyen-

do‖.

Habla Judit (p. 303): ―Mi marido era un

hombre tremendamente culto, ¡hasta la

poesía le gustaba!‖

―El falso rico que piensa en los po-



bres mientras se come un buen

bistec y bebe champán, al final se

llevará la peor parte porque no es

sincero, no es un rico convencido,

sino un cobarde y un hipócrita que

está haciéndose el santo… Hay

que ser estrictamente rico‖ (p.

308) “Me refiero a los ricos autén-

ticos, no a los que tienen dine-

ro‖ (p. 319).

Contactos:

[email protected]



En el número

55 corroborarás

porqué

tu

Revista

DIEZ es casi casi

¡perfecta!


CORREDORES

Vigésimo Primer Aniversario

Luctuoso de Monseñor Carlos J. Mandujano




El 4 de diciembre de 2010 se

develó una Placa en Homenaje al

Padre Carlos, en el vigésimo

primer aniversario de su

fallecimiento. La placa se colocó

en la fachada del templo de San

Sebastián.



DISCURSO EN OCASIÓN AL XXI ANIVERSARIO

LUCTUOSO DE MONSEÑOR

CARLOS J. MANDUJANO GARCÍA.

El orador fue el Profesor José Hugo Campos Guillén,

Representante Legal de la Asociación Civil del Colegio

Mariano N. Ruiz y Director de la

Universidad Mariano N. Ruiz

Sus manos, cuando consagran,

no parecen ser tan grandes;

pero sostienen a Dios

entre sus dedos tan frágiles.

http://todossomosmariano.blogspot.com/2009/08/biografia-minima-del-padre-carlos.html



Acto en el que el Padre Carlos J.

Mandujano recibe el grado de

Monseñor.

C. Lic. Óscar Eduardo Ramírez

Aguilar, Presidente Municipal Cons-

titucional de Comitán; Padre Rodol-

fo Román Gordillo, Vicario Episco-

pal de la Parroquia de Santo Domin-

go; Padre Luis Manuel López Alfaro,

Párroco del templo de San Sebas-

tián; distinguidas personalidades que

nos acompañan; señores y señoras:

Agradezco la deferencia y el

gran honor que me produce ser por-

tador de estas sencillas palabras que

si bien nacen de mi corazón son un

pequeño tributo a quien todo lo merece por

su don de gente, de sabiduría y de respeto.

Hoy nos reunimos para recordar a

Monseñor Carlos J. Mandujano, sacerdote

de Cristo, importante intelectual de la vida

espiritual y cultural de nuestra región. Sa-

cerdote, Maestro, Orador, Hombre de pala-

bra y de vocación. Él decidió elegir la más

hermosa misión: la de estar al servicio de

los otros contribuyendo al desarrollo de las

personalidades, auspiciando el respeto y es-

piritualidad hacia las personas.

Vivir intensamente en el amor es el ide-

al de la vida religiosa, compartir, comuni-

carse, servir, conllevar, mantenerse en la es-

peranza, sostenerse en la oración e intensifi-

car la entrega al servicio de todos, en todo y

siempre. Vida religiosa es igual a una comu-

nión, a una comuna de creyentes. He aquí

porqué vida religiosa sin amor no existe. El

Padre Carlos, como comúnmente le conoci-

mos, nació en esta ciudad el 20 de agosto de

1918; desde niño manifestó un innato don

de líder ante sus amigos, quienes aceptaban

la propuesta de improvisar un altar para

jugar a que Carlos daba misa. Sus primeros

estudios los realizó en la escuela ―La Indus-

trial‖, que era dirigida por el Maestro Ma-

riano N. Ruiz. A la edad de trece años se

trasladó a la ciudad de San Cristóbal de

Las Casas, para ingresar al Seminario Con-

ciliar; y el 1 de noviembre de 1941 recibió la

ordenación sacerdotal de manos del Excmo.

Señor Don Gerardo Anaya, en el Seminario

Arquidiocesano de México, donde concluye



Una de las obras más relevantes del Padre Carlos es la

fundación del Colegio Mariano N. Ruiz.

La foto corresponde al día de la develación de la placa.

Ahí están alumnas del Colegio, el Director General del

Colegio, el Representante Legal de la Asociación Civil y

Sarita Gómez, promotora del acto.

sus estudios.

El 8 de febrero de 1942 comienza su labor como Ca-

pellán en el Templo de Nuestra Señora del Carmen. Ese

día inicia una intensa y comprometida labor pastoral en

bien de la humanidad, que no cesará sino hasta el día de

su fallecimiento. Fundador del Grupo Vanguardias

ACJM. En 1948 es nombrado Párroco del Templo de

Santo Domingo de Guzmán, ahí se potencian sus dotes de

magnífico orador y de infatigable gestor de obras socia-

les. Reconstruye y embellece todas las iglesias que perte-

necen a su demarcación; asimismo alienta la construc-

ción de otros templos, forma grupos de Acción Católica y

estimula la creación de un internado indígena. Cuando

un grupo de ex alumnos de Don Mariano N. Ruiz propu-

so erigir un faro en memoria del ilustra sabio, el Padre

Carlos decidió fundar un centro educativo que fuera un

foco de luz perenne para

el conocimiento de la

ciencia y para el desarro-

llo espiritual. Así, en

1950, creó el Colegio Ma-

riano N. Ruiz. Esta insti-

tución educativa creció

tanto que, en la actuali-

dad, brinda los servicios

de Maternal, Preescolar,

Primaria, Secundaria,

Bachillerato y Universi-

dad.

Cuando la iglesia de

San Sebastián es designa-

da como templo parro-

quial, el Padre Carlos es

nombrado Párroco de di-

cho templo, cargo que

desempeña hasta su

muerte. En 1970 funda el

Asilo del Sagrado Co-

razón de Jesús. De esta

manera todo el mundo

atestigua que el abanico

de su misión abarca a to-

dos los sectores sociales y

a gente de todas las eda-

des, aunque él mismo, en

el discurso de sus Bodas

de Plata Sacerdotales,

confesó: ―He puesto prin-

cipalmente mi corazón en

la educación de la juven-

tud‖.



Pero más allá de esta información, que ya todos conocemos, quisiera destacar al-

go de su pensamiento que hoy puede resultarnos útil. Es interesante insistir en la va-

loración que él hizo desde su instrucción diaria, como agente transformador y sem-

brador de fe de nuestra comunidad. Entendía que el fortalecimiento de la identidad

desde la iglesia, era la manera de reunir una sociedad dividida culturalmente y ¡no

estaba equivocado! Hoy, mientras nos asustamos observando el desmembramiento de

la sociedad, sería interesante aprovechar el espacio que nos brinda nuestra iglesia pa-

ra abrir los ojos un poco más y reflexionar sobre la posibilidad de revertir esta situa-

ción. Porque trabajando día a día como él lo hizo podemos comenzar a construir una

nueva realidad que nos resulte más feliz, pensando en aquello que nos caracteriza y

nos reúne, para valorarlo y afianzarlo como base para la construcción de algo más.

Por eso es importante que hoy, además de recordar a Monseñor Carlos de Jesús, vea-

mos qué podemos hacer por nosotros mismos y nuestro futuro.

En nombre de todos los que hicieron posible esta solemne conmemoración, agra-

dezco de manera muy especial al C. Lic. Óscar Eduardo Ramírez Aguilar, Presidente

Municipal Constitucional de Comitán, a todas las congregaciones, sacerdotes y perso-

nas de muy buena voluntad por todo el apoyo que brindaron para lograr esta noble

causa.

No olvidemos que la historia se mueve no sólo por las grandes figuras, sino tam-

bién por el pequeño gran esfuerzo de cada uno de nosotros, allí radica nuestra res-

ponsabilidad.


SITIO



LAS MARAS UN

PROBLEMA

SOCIAL

Yesenia Méndez

El surgimiento de Las Maras y el impacto que han ocasionado a las so-

ciedades que lo han vivido y que hoy lo viven con más brutalidad es un

fenómeno social que se ha convertido en un problema de difícil situa-

ción.

La Mara Salvatrucha y La Mara 18 se caracterizan por ser grupos

de personas que tienen como forma de vida el crimen y la violencia en

alto grado, al punto de tener un gran impacto en la vida social, política,

económica y cultural de los países que lo sufren.

Según los estudios realizados por especialistas el surgimiento de

este fenómeno radica en la desintegración familiar y violencia intrafa-

miliar que sufren los integrantes de estos grupos sociales en su niñez,

que se origina, entre otros factores, por la falta de recursos económicos

suficientes. Los padres, orillados por la extrema pobreza, abandonan a

sus familias. Los niños, así, crecen en la calle. En la integración de gru-

pos suplen la carencia de refugio y de amor. Estos factores han genera-

do que Las Maras se produzcan y reproduzcan, cada vez con mayor

fuerza, sin establecer límites para delinquir.

―¡Por La Mara viví y por La Mara viviré!‖ es frase muy común

en boca de los integrantes de estos grupos sociales que tuvieron su ori-

gen en la Ciudad de Los Ángeles, California, Estados Unidos de Améri-

ca, a mediados de los años 60‘s, siendo en su mayoría hijos de inmi-

grantes mexicanos, que con el tiempo fueron convocando a centroame-

ricanos que llegaban a Estados Unidos huyendo de los problemas de

guerras internas que se suscitaban en sus países, convirtiéndose éstos

en marginados de la misma marginación.

A mediados de los años ochentas, el 40% de centroamericanos in-

migrantes regresa deportado a Centro América (El Salvador, principal-

mente). Ahí encuentran terreno fértil para sembrar la delincuencia, de-

bido al ambiente de hostilidad e inseguridad que se vivía en estos paí-

ses. A mediados de los 90‘s, estos grupos crecieron aún más, con formas

de comunicación a través de su propio lenguaje corporal, en el que se

identifica el grado de violencia que hay en cada individuo perteneciente

a estos grupos.

Actualmente en Centroamérica, sobre todo en El Salvador, se han

aplicado medidas por parte del gobierno, para erradicar este fenómeno

convertido ya en problema social, tales como la aprobación de la Ley

llamada ―La mano dura‖, para garantizar seguridad al resto de la so-

ciedad afectada por los delitos cometidos por estos grupos.


Psicológicamente, el perfil que tienen las personas que integran

estos grupos sociales es de Baja Estima debido a la falta de una buena

orientación y amor en el seno familiar, pero, ¿cuál es el motivo de la

falta de atención dentro del seno familiar?

Una situación que aqueja a la sociedad en general, y de la cual los

gobiernos de Latinoamérica hacen referencia sin dar una solución, es la

falta de recursos y de medios para poder llevar una vida digna. La so-

ciedad en general no tiene acceso a una buena educación, tanto intelec-

tual como psicológica y sexual. Al no contar con esta educación no se

tiene la oportunidad de superación personal, económica, social y cultu-

ral, necesarias para un buen desarrollo de gobierno y sociedad en con-

junto. Esto provoca el fenómeno de la migración y el abandono de los

hijos.

Los integrantes de estos grupos sociales que ya no desean partici-

par en las actividades, encuentran una salida adentrándose a los gru-

pos religiosos tales como la religión evangélica, siendo ésta la única sali-

da aceptada por los Altos Mandos de dichos grupos. En la religión bus-

can el consuelo y la comprensión que, según ellos, tenían en Las Maras,

ya que estos grupos se alimentan de personas con este tipo de necesida-

des y problemas, brindándoles un lugar en donde se sientan protegidos

y en familia.

Los Maras se han convertido en un problema desmedido para los

gobiernos y el resto de la sociedad que tienen que convivir, día con día,

con los hechos ilícitos de estas personas, lo que se convierte en un

cáncer muy difícil de erradicar.

En El Salvador, Centroamérica, han implementado, por parte de

las ONG, nuevas medidas para integrar a estos jóvenes a la sociedad en

general, dándoles la oportunidad de aprender un oficio, ayuda psicoló-

gica y orientación para que puedan tener un futuro provechoso. Como

ejemplo están las ―Casas de Enlace‖, que forman parte de las ONG co-

nocidas como GTZ, asimismo ―La Casa Mónica Herrera‖, que cuenta

con variadas áreas de aprendizaje gratuitas para que los jóvenes inte-

resados desarrollen actividades de trabajo empleando así su tiempo en

una forma positiva y productiva.

Es necesario que los gobiernos, conjuntamente con la ayuda inter-

nacional, presten la debida atención económica a las instituciones dedi-

cadas a tratar este tipo de problemas sociales. En lugar de señalar a

Las Maras como un cáncer social deben buscarse maneras para inte-

grarlos y así ellos puedan sentirse útiles a la sociedad..




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COTHY SOTO, La voz del

Sentimiento

Manoella Torres, Gerardo Caballero y Cothy Soto se

presentaron en el programa de televisión ―Dos de Café‖,

conducido por Lupita Ruiz Narváez.

Cothy presentará en breve su nueva producción

discográfica.



En el número

55 corroborarás

porqué

tu

Revista

DIEZ es casi casi

¡perfecta!



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Son las ocho de la noche y los preparativos se intensifican.

En el templo de Guadalupe, vecinos e integrantes de la Junta del Templo

colocan el techo para la enrama que recibirá a los miles de fieles.

El culto a la Virgen de Guadalupe es un fenómeno social que no tiene

parangón en la historia del país.

Los aparicionistas creen firmemente en el milagro de la aparición de la

Virgen al indio Juan Diego (hoy Santo); por el contrario, los

anti-aparicionistas consideran que es un simple mito.

¡El verdadero milagro es la creencia de millones de fieles que, ahora sí,

religiosamente, acuden a los santuarios de todo México!

El país es como el más pequeño de los hijos y se acoge al cuidado de su

madre.



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Programa radiofónico ―Crónicas de Adobe‖.

En la emisión del martes 7 de diciembre participó Rosa Hortensia Aguilar

Trujillo con una crónica que tituló: ―Trenzando recuerdos‖. Dicha crónica habla

acerca de la elaboración del pechulej. Revista DIEZ la publicará en el siguiente

número.

En la foto aparecen: Enrique Guzmán Monzón (conductor de Radio IMER) y

Rosy.

―Crónicas de Adobe‖ ya se escucha a través de Internet:

www.radioimer.gob.mx

Todos los martes, de 3 a 4 de la tarde (hora del Centro de México).



TAPANCO

Muchos comi-

tecos que radi-

can en otros lugares

tienen nostalgia de los

panes compuestos.

Tal vez el sabor que más

se añora es el del Pan Francés,

elemento fundamental para lograr

un buen pan compuesto. Ahora, por cor-

tesía de Tony Carboney –integrante del Con-

sejo de la Crónica–, presentamos una receta de

mil novecientos veintitantos para hacer un buen

pan francés.

Una vez que el pan francés está hecho, ya es cosa de

niños preparar unos buenos frijoles para untar, los picles y

los pedazos de carne deshebrada. ¡Buen provecho!

No olviden agregar el queso ―espolvoreado‖ y la salsita

roja. Si ni así les quedan bien, mejor dense una vueltecita a la

tierra y vayan a cenar a la cenaduría ―El Foquito‖, donde se

preparan los mejores panes compuestos del universo.


Pan Francés

MOJOL Del artista Ariel Silva


Fue una tarde, de 2010, en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Se

celebraba un Encuentro Nacional de Poesía, como parte de los festejos de la

tradicional Feria de San Marcos. El fotógrafo Ariel Silva llegó y tomó esta

fotografía donde se ve a dos integrantes del grupo de ―La Décima Musa‖, a

José Luis Castro Aguilar, cronista de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, y a

nuestro Director General, quien, muy chento, lee su participación.

El acto se celebró en el Museo de la Ciudad.

Ariel Silva es uno de los fotógrafos jóvenes más talentosos de México.; ha

sido becario del PECDA y obtenido reconocimientos a nivel nacional.


MOJOL Bendita confusión

¡Ay, qué tiempos señor Don Simón!

Cuentan los mayores que el mes de marzo era el indicado para el

florecimiento del árbol del tenocté. Hoy, ¡Dios mío!, el tenocté ha

floreado tres veces este año.

Esta foto fue tomada en el mes de diciembre.

Antes se decía que cuando el tenocté floreaba las muchachas bonitas

preparaban su maletía para huir con el amado. Si esto es cierto, y con

el ritmo de floración constante, nuestro pueblo se quedará sin

muchachas bonitas. ¡Son tiempos de ―calentamiento‖ global!


Cinthya

En la DIEZ somos coquetos por

naturaleza. Te esperamos en el 53.


Comitán, ciudad que habla de vos

Tenemos una

voz

única,

porque

hablamos de

vos

REVISTA DIEZ, NÚMERO 52

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