Revista Gólgota 2008

7/25/2019 Revista Glgota 2008

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R e v i s t a C u a r e s m a l 2 0 0 8

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Aportes en torno a la Historia de Jess Sepultado de la Escuela de Cristo

Mario Alfredo Ubico Caldern

Mater DolorosaLuis Enrique Gaytn Menndez

Un Legado de F y TradicinUn Hermano Cargador

Escuela de Cristo, Ao del Seor 2007

La Escuela de Cristo, Institucin,Doctrina y Ascetismo Barroco Jess Garca-Ruiz

Tristeza o AlegraGustavo Berducido

Restauracin del Seor Sepultado dela Escuela de CristoLic. Jos Mara Muoz lvarez

FlashBack Hace ya 40 Aos, ViernesSanto de 1968Carlos Enrique Berdo Samayoa

Sbado Santo de 1962 Antonio Mndez

FlashBack Santo Entierro, 1966Carlos Enrique Berdo Samayoa

FlashBack 1960 - 1970, Un Legado deFe y TradicinFlashBack Revista Glgota, Un Legadode ms de Medio Siglo de Historia

Editorial

Mensaje del Santo Padre para laCuaresma 2008S.S. Benedicto XVI

Momentos Histricos en la Escuela deCristoDr. Marco Augusto Garca Noriega

Tanto am Dios al mundo!P. Rainiero Cantalamessa

Resea Histrica de la Escuela de Cristo Carlos Enrique Berdo Samayoa

Un Fraternal Saludo desde Roma Juan Gavarrete Sobern

Ya viene La Procesin Ana Elisa Mndez-Vides Schlesinger

In Memorian, Jos Fidel Guerrero ArdnMario Gilberto Gonzlez R.

Hgase Seor tu Voluntad...Eduardo Estrada Ramrez

La tnica negraLeonel Estrada Furln

Imgenes de un Viernes Santo, Escuelade CristoDaniel Gohstand

Los Sufrimientos y la Fe de la SantsimaVirgen Mara, al pie de la Cruz, segnLa Leyenda DoradaGabriel Morales Castellanos

fotografas: Veladoras , Alexis CCorozo , Guy How

Antigua , Felipe Alejandro

Cementerio, Eduardo Montepde izquierda a derecha

Sumario

Consejo Editorial

Revista Glgota 2008Un Legado de ms de medio siglo de historia.

Hugo Leonel Armas MendozaPresidente Hdad. E.deC. S.d.V

Marco Augusto Garca NoriegaPresidente Honorario

Rev. Padre Carlos AmadoDirector Espiritual

Francisco Jos Gonzlez FigueroaDirector General Editorial

T. Jos Tobar G.Director de Arte

Jos Carlos FloresFotografa de Portada

Revista Glgota, orgno informativo oficial de laHermandad de la Escuela de Cristo,

agradecemos a todas las personas, devotos ycolaboradores que apoyaron nuestra publicacin

Cuaresmal, aportando artculos y fotografas yespecialmente a todos aquellos que confan su marca,

patrocinado Revista Glgota.

Permitida la reproduccin parcial o total citando la fuenteDerechos Reservados 2008

Ao del Seor 2008w w w. e s c u e l a d e c r i s t o . c o m


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aos, representamos un Cortejo Procesional lleno de elementos quehan enriquecido y complementado nuestra herencia, somos pionerosen un sin numero de momentos espirituales y tradicionales queentrelazan el fervor de todo un pueblo y sobre todo porque somoshombres y mujeres que a lo largo del tiempo han conservado un amory devocin por nuestras Consagradas Imgenes.

Hoy al finalizar una etapa histrica y muy importante comolos fue la restauracin y consolidacin del Seor Sepultado y MaraSantsima de la Soledad, mas que nunca estamos llamados a seguir conel cuidado y preservacin para la posteridad de las mismas. Hemosalcanzado el objetivo de tener a nuestras imgenes mas cerca deldevoto, en su nuevo y remodelado camarn y al mismo tiempo seguimostrabajando en pro de que los elementos propios de nuestros cortejose instalaciones de nuestra Hermandad permanezcan y se embellezcanpara que futuras generaciones disfruten lo que hoy nosotros somos.

Ser parte de la Escuela de Cristo hoy mas que nunca deseamosque sea un verdadero orgullo, que en cada cucurucho y devotapermanezca durante todo el ao el sentimiento de pertenencia y sobretodo de fe. Ser parte de la Escuela de Cristo tambin representa unagran obligacin y satisfaccin, ya que cada Viernes Santo al ver los ojosde las miles de personas que devotamente inclinan su cabeza o elevanuna oracin al creador, haciendo con todo ello, que ao con ao seaaun mas la responsabilidad por preservar, aumentar el esfuerzo y seguirluchando por ser siempre entes donde se renan firmemente lacombinacin perfecta de fe y tradicin.

Agradecemos a cada uno de los hombres y mujeres que a lo largodel tiempo han sido parte de nuestra Hermandad y comunidad defieles, agradecemos a todos aquellos que en el anonimato han sidoparticipes de lo que hoy somos y sobre todo reconocemos a quieneshan formado parte del trabajo incansable que durante todo un ao serealiza en esta Hermandad. Tenemos en nuestras manos la herenciasanta de preservar algo tan nuestro, tenemos la oportunidad de vivirmil sensaciones y sentimientos diversos al paso de nuestros CortejosProcesionales, pero sobre todo somos orgullosos portadores de unLegado de Fe y Tradicin importante y siempre concientes que laEscuela de Cristo hoy por hoy la conformamos todos, hombres mujeresy nios que trabajan en pro de nuestra Cuaresma y Semana Santa enLa Antigua Guatemala.

Fraternalmente en Cristo Jess

Hugo Leonel Armas MendozaPresidente S.deV. - Perodo Social 2005-2009

Editorial

A Ao con ao todosaquellos que estamosinmiscuidos en organizacionesque conmemoran la Vida,Pasin, Muerte y Gloriosa

Resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, ponemos nuestromejor esfuerzo por superar lasexpectativas, de las metas quenos hemos trazado a lo largode todo un ao de trabajo yesfuerzo en pro de nuestraCuaresma y Semana Santa.

Hoy los hombres y mujeres que conformamos lasHermandades del Seor Sepultado y Mara Santsima dela Soledad de la Parroquia de Nuestra Seora de losRemedios, Templo de la Escuela de Cristo, una vez mascomo a lo largo de varios siglos presentamos al puebloAntigeo y del mundo, lo mejor de nuestro esfuerzo,en cada actividad y conmemoracin. Tratando de invitara la reflexin y a un acercamiento espiritual con el Hijode Dios, que sufri y muri en una cruz por amor anosotros. Dejando en nuestro trabajo, un legado a lasgeneraciones futuras, no solo de tradicin sino tambinde momentos importantes de fe y evangelizacin.

El constante cambio y evolucin en nuestrasHermandades nos ha llevado a transformar algunosprocesos y formas de trabajo, conservando la esenciade lo que nos mueve a trabajar, permaneciendo intactaslas bases de lo que nos hace sentir orgullosos y satisfechos.Hoy nuestra Hermandad vive una nueva etapa dondequeremos mas participacin, mas unidad de grupo basadoen cuatro pilares fundamentales que son, RESPETO,HONRADEZ, DICIPLINA Y RESPONSABILIDAD ysobre todo, estamos procurando hacer realidad la palabraHermandad. Sabidos de que somos portadores de unaherencia que a lo largo del tiempo generacin ageneracin han logrado mantener vivo el espritu denuestros antepasados y han dejado este legado de Fe yTradicin, del cual ahora nosotros somos losresponsables.

Nuestra publicacin Oficial, hoy tambin setransforma y nuestra intencin es dejar en cada una delas paginas, mensajes de espiritualidad, memoriashistricas, planes de trabajo, imgenes y sobre todoplasmando lo que la Escuela de Cristo representa parala Semana Santa Antigea. Ya que a lo largo de los

fotografa:Campanario Templo de la Escuela de Cristo , Eduardo Montepequ


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N"Nuestro Seor Jesucristo, siendorico, por vosotros se hizo pobre" (2Cor 8,9)

Queridos hermanos y hermanas!1. Cada ao, la Cuaresma nos ofrece una ocasin providencial

para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nosestimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para quetambin nosotros lleguemos a ser ms misericordiosos con nuestroshermanos. En el tiempo cuaresmal la Iglesia se preocupa de proponeralgunos compromisos especficos que acompaen concretamentea los fieles en este proceso de renovacin interior: son la oracin,el ayuno y la limosna. Este ao, en mi acostumbrado Mensajecuaresmal, deseo detenerme a reflexionar sobre la prctica de lalimosna, que representa una manera concreta de ayudar a losnecesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio asctico para liberarsedel apego a los bienes terrenales.

Cun fuerte es la seduccin de las riquezas materiales y cuntajante tiene que ser nuestra decisin de no idolatrarlas! lo afirma

Jess de manera perentoria: "No podis servir a Dios y al dinero" (Lc 16,13). La limosna nos ayuda a vencer esta constante tentacin,educndonos a socorrer al prjimo en sus necesidades y a compartircon los dems lo que poseemos por bondad divina. Las colectasespeciales en favor de los pobres, que en Cuaresma se realizan enmuchas partes del mundo, tienen esta finalidad. De este modo, a lapurificacin interior se aade un gesto de comunin eclesial, al igualque suceda en la Iglesia primitiva. San Pablo habla de ello en suscartas acerca de la colecta en favor de la comunidad de Jerusaln(cf. 2Cor 8,9; Rm 15,25-27 ).

Santo Padre del

Benedicto XVIMensaje

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2. Segn las enseanzas evanglicas, no somos propietarios delos bienes que poseemos, sino administradores: por tanto, nodebemos considerarlos una propiedad exclusiva, sino medios atravs de los cuales el Seor nos llama, a cada uno de nosotros, aser un instrumento de su providencia hacia el prjimo. Comorecuerda el , los bienes materiales tienen un valor social, segn elprincipio de su destino universal (cf. n 2404).

En el Evangelio es clara la amonestacin de Jess hacia los queposeen las riquezas terrenas y las utilizan solo para s mismos.Frente a la muchedumbre que, carente de todo, sufre el hambre,adquieren el tono de un fuerte reproche las palabras de San Juan:"Si alguno que posee bienes del mundo, ve a su hermano que estnecesitado y le cierra sus entraas, cmo puede permanecer en l el amor de Dios?" (1Jn 3,17). La llamada a compartir los bienes resuenacon mayor elocuencia en los pases en los que la mayora de lapoblacin es cristiana, puesto que su responsabilidad frente a lamultitud que sufre en la indigencia y en el abandono es an msgrave. Socorrer a los necesitados es un deber de justicia aun antesque un acto de caridad.

3. El Evangelio indica una caracterstica tpica de la limosnacristiana: tiene que hacerse en secreto. "Que no sepa tu manoizquierda lo que hace la derecha", dice Jess, "as tu limosna quedaren secreto" (Mt 6,3-4). Y poco antes haba afirmado que no hayque alardear de las propias buenas acciones, para no correr el riesgode quedarse sin la recompensa en los cielos (cf. Mt 6,1-2). Lapreocupacin del discpulo es que todo sea para mayor gloria deDios. Jess nos ensea: "Brille as vuestra luz delante de los hombres,para que vean vuestra buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre queest en los cielos" (Mt 5,16). Por tanto, hay que hacerlo todo parala gloria de Dios y no para la nuestra.

Queridos hermanos y hermanas, que esta conciencia acompaecada gesto de ayuda al prjimo, evitando que se transforme en unamanera de llamar la atencin. Si al cumplir una buena accin notenemos como finalidad la gloria de Dios y el verdadero bien denuestros hermanos, sino que ms bien aspiramos a satisfacer uninters personal o simplemente a obtener la aprobacin de losdems, nos situamos fuera de la perspectiva evanglica. En la sociedadmoderna de la imagen hay que estar muy atentos, ya que estatentacin se plantea continuamente. La limosna evanglica no essimple filantropa: es ms bien una expresin concreta de la caridad,la virtud teologal que exige la conversin interior al amor de Dios

y de los hermanos, a imitacin de Jesucristo, que muriendo en lacruz se entreg a s mismo por nosotros.

Cmo no dar gracias a Dios por tantas personas que en elsilencio, lejos de los reflectores de la sociedad meditica, llevan acabo con este espritu acciones generosas de ayuda al prjimonecesitado? Sirve de bien poco dar los propios bienes a los demssi el corazn se hincha de vanagloria por ello. Por este motivo,quien sabe que "Dios ve en lo secreto" y en lo secreto recompensar,no busca un reconocimiento humano por las obras de misericordiaque realiza.


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Benedictus PP. XVI

4. La Escritura, al invitarnos a considerar la limosna con unamirada ms profunda, que trascienda la dimensin puramente material,nos ensea que hay mayor felicidad en dar que en recibir (Hch 20,35).Cuando actuamos con amor expresamos la verdad de nuestro ser:en efecto, no hemos sido creados para nosotros mismos, sino paraDios y para los hermanos (cf. 2Cor 5,15). Cada vez que por amor deDios compartimos nuestros bienes con el prjimo necesitadoexperimentamos que la plenitud de vida viene del amor y lo recuperamostodo como bendicin en forma de paz, de satisfaccin interior y dealegra. El Padre celestial recompensa nuestras limosnas con su alegra.

Ms an: san Pedro cita entre los frutos espirituales de la limosnael perdn de los pecados. "La caridad escribe cubre multitud de pecados"(1P 4,8). Como repite a menudo la liturgia cuaresmal, Dios nos ofrecea los pecadores la posibilidad de ser perdonados. El hecho de compartir

con los pobres lo que poseemos nos dispone a recibir ese don. Eneste momento pienso en los que sienten el peso del mal que hanhecho y, precisamente por eso, se sienten lejos de Dios, temerososy casi incapaces de recurrir a l. La limosna, acercndonos a los dems,nos acerca a Dios y puede convertirse en un instrumento de autnticaconversin y reconciliaci n con l y con los hermanos.

5. La limosna educa a la generosidad del amor. San Jos BenitoCottolengo sola recomendar: "Nunca contis las monedas que dais,porque yo digo siempre: si cuando damos limosna la mano izquierdano tiene que saber lo que hace la derecha, tampoco la derecha tieneque saberlo" (Detti e pensieri, Edilibri, n. 201). Al respecto es significativoel episodio evanglico de la viuda que, en su miseria, echa en el tesorodel templo "todo lo que tena para vivir" (Mc 12,44). Su pequea einsignificante moneda se convierte en un smbolo elocuente: esta viudano da a Dios lo que le sobra, no da lo que posee, sino lo que es: todasu persona.

Este episodio conmovedor se encuentra dentro de la descripcinde los das que precedente inmediatamente a la pasin y muerte de

Jess, el cual, como seala San Pablo, se hizo pobre a fin de enriquecernoscon su pobreza (cf. 2Cor 8,9); se ha entregado a s mismo por nosotros.La Cuaresma nos impulsa a seguir su ejemplo, tambin a travs de laprctica de la limosna. Siguiendo sus enseanzas podemos aprendera hacer de nuestra vida un don total; imitndolo estaremos dispuestosa dar, no tanto algo de lo que poseemos, sino a darnos a nosotrosmismos.

Acaso no se resume todo el Evangelio en el nico mandamiento

de la caridad? Por tanto, la prctica cuaresmal de la limosna se convierteen un medio para profundizar nuestra vocacin cristiana. El cristiano,cuando gratuitamente se ofrece a s mismo, da testimonio de que noes la riqueza material la que dicta las leyes de la existencia, sino elamor. Por tanto, lo que da valor a la limosna es el amor, que inspiraformas distintas de don, segn las posibilidades y las condiciones decada uno.

6. Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma nos invita a"entrenarnos" espiritualmente, tambin mediante la prctica de lalimosna, para crecer en la caridad y reconocer en los pobres a Cristo

mismo. Los Hechos de los Apstoles cuentan que el apstol san Pedrodijo al tullido que le pidi una limosna en la entrada del templo: "Notengo plata ni oro; pero lo que tengo, te lo doy: en nombre de JesucristoNazareno, echa a andar" (Hch 3,6).

Con la limosna regalamos algo material, signo del don ms grandeque podemos ofrecer a los dems con el anuncio y el testimonio deCristo, en cuyo nombre est la vida verdadera. Por tanto, este tiempoha de caracterizarse por un esfuerzo personal y comunitario de adhesina Cristo para ser testigos de su amor.

Que Mara, Madre y Esclava fiel del Seor, ayude a los creyentesa proseguir la "batalla espiritual" de la Cuaresma armados con la oracin,el ayuno y la prctica de la limosna, para llegar a las celebraciones delas fiestas de Pascua renovados en el espritu. Con este deseo, osimparto a todos una especial bendicin apostlica.

Vaticano, 30 de octubre de 2007


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Lpor: Dr. Marco Augusto Garca Noriega

Presidente Honorario, Hdad. E.deC.

LaHermandad de las Consagradas Imgenes del Seor Sepultado y Virgen de la Soledad de la Escuela de Cristo, despus

de varios aos de anlisis y consultas, durante los a2004 y 2007, han realizado tres obras que sin duda alguengrandecern la devocin a nuestras veneradas imgeestas son la restauracin de los retablos de la Escuela Cristo, restauracin de nuestras consagradas imgenerestauracin del Santo Sepulcro siendo la ultima de e

la que paso a describir:

en la Momentos Histricos

Escuela de Cristo


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fotografa: Plegaria, Altar Escuela de Cristo, Karla Roldn extrema izquierdaNuevo Altar de las Consagradas Imgnes de la Escuela de Cristo, T. Jos Tobar G. superior centroAntiguo Camarn, circa 1,960, Coleccin Antonio Mndez arriba

Durante el siglo XX, en virtud que se haba incrementado la devocin a las consagradasimgenes, en la dcada de 1930 se construyo el sepulcro que estuvo en uso permanentehasta el ao de 1970, y posteriormente hasta hace dos aos se utilizo ocasionalmente paralos actos de enterramiento del viernes santo y procesin de noviembre.

Este altar se construyo al lado izquierdo de la nave central del templo de la Escuelade Cristo. Es probable que anteriormente a dicha construccin en ese lugar se encontrabal magnifico cuadro de la poca colonial de la natividad, que fue trasladado a un lado dedicha capilla y en donde se le puede admirar.

Dicho sepulcro consisti en el camerino de la Virgen de Soledad en la parte superiory en la parte inferior se encontraba el sencillo sepulcro. Es de hacer notar que esta formatradicional de retablo es muy comn en altares similares en Mxico, Espaa etc.

A finales de la dcada de 1960, surge la idea de elaborar un nuevo sepulcro que estaraseparado en la parte frontal del retablo. Dicha idea se debi a la subdirectiva de aquellapoca, Presidida porDon Rene Gonzlez Barrios. Se encargo el proyecto al mejor ebanistade la ciudad, don Fidel Guerrero, quien adems funga como Presidente de la Hermandad.El sepulcro consisti en cuatro ngeles cargando la urna, la cual estara situada unos metrosadelante del retablo original. Dicho trabajo se sufrago con aportes de miembros de lahermandad y no sobrepaso los cinco mil quetzales de aquella poca ya queDon Fidel Guerrero dono su trabajo como un homenaje al Seor Sepultado.

Se bendijo en el ao 1970 en una sencilla ceremonia el Domingo de Ramos. Recordamosque la urna se entrego en color natural de la madera dejndose el dorado para el siguienteao.

Veinticinco aos mas tarde, en 1995, Guatemala sufra una crisis de valores. Abundabanlos robos de imgenes, as que por razones de seguridad y con mucho esfuerzo, la JuntaDirectiva Presidida por el seorOscar Haroldo Santacruz Morales se habilito una capilla,contigua al retablo del Cristo de las Angustias. A dicha capilla se trasladaron ambas imgeneel Seor Sepultado que continuo ocupando el sepulcro elaborado porDon Fidel Guerreroy la bellsima imagen de la Virgen de la Soledad se coloco en un camerino al lado izquierdEn dicho lugar estuvieron por un periodo de doce aos. En la puerta de la capilla se colocouna reja que se abra ocasionalmente y que evitaba el contacto cercano de los devotos consus imgenes. Sin embargo, la capilla cumpli su cometido de proporcionar seguridad alas consagradas imgenes.

Pasada la crisis se pens volver las imgenes a su antiguo sitial, pero se enfrentaba elproblema de que el retablo estaba deteriorado. Asimismo haba el consenso que eranecesario ampliarlo.

En virtud de lo anterior, se pidi autorizacin a las autoridades correspondientes sepresento un nuevo diseo del retablo del Santo Sepulcro elaborado porIsaac Jurez, se

conservo y restaur el sepulcro elaborado por nuestro querido PresidenteDon Fidel Guerrero, recientemente fallecido y los trabajos de talla y ampliacin estuvieron a cargode dos destacados miembros de la hermandad los seores Jorge Mario Enrquez y ReyesEnrquez. Despus de varios aos de trabajo, y bajo la presidencia deDon Gustavo Berducido,finalmente el cuarto sbado de cuaresma del ao 2007 se trasladaron solemnemente lasconsagradas imgenes a su nuevo altar. Dicho acto consisti en la bendicin del altar pornuestro director espiritualReverendo Carlos Amado, una misa y concluyo con un conciertode marchas fnebres bajo la direccin del maestroCarlos Enrique Gmez Figueroa. El nuevoretablo es considerado actualmente como una obra de arte y permite una magnificavisibilidad de nuestras veneradas imgenes, lo cual sin duda incrementara la devocin a lamismas.

Guatemala, febrero 2008.

Restauracin del retablodel Santo Sepulcro

del Seor Sepultado y camarn de la Virgen de Soledad.


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Tanto am Dios

al mundo!por: P. Rainiero Cantalamessa,

Predicador del Papa Benedicto XVI

P. Raniero Cantalamessa, Franciscano Capuchino, fue ordenado sacerdoteen 1958. Doctor en Teologa y en Literatura, fue profesor de Historia delas origines cristianas en la Universidad catlica de Miln y Director delinstituto de ciencias religiosas. Predicador de la Casa PontificiaEl Predicador de la Casa Pontificia, llamado tambin Predicador Apostlico,tiene cada viernes, en Adviento y en Cuaresma, una meditacin en presenciadel Papa, Cardenales, Obispos, Prelados y Superiores Generales de lasrdenes Religiosas. El ttulo y el oficio de Predicador Apostlico seremontan a Pablo IV (1555-1559).Hasta entonces, los Procuradores Generales de las cuatro rdenesReligiosas (Predicadores, o sea, dominicos, Menores, o sea, Franciscanos,Ermitaos de San Agustn y Carmelitas) predicaban por turno los domingosde Adviento y el Cuaresma. De Pablo IV en adelante, los PredicadoresApostlicos fueron estables, elegidos de las diversas rdenes religiosas.El Sumo Pontfice Benedicto XIV, con el breve Inclytum Fratrum Minorumde 1743, reserv exclusivamente este cargo a la Orden de HermanosMenores Capuchinos. Actualmente las prdicas se tienen en la CapillaRedemptoris Mater. El Predicador Apostlico habita en la Curia Generalde los Hermanos Capuchinos.

fotografas P. Rainiero Cantalamessa, www.cantalamessa.org superiorimagen: El lamento sobre Cristo muerto, Alessandro Turchi, 1,617, Galleria Borghese, Roma arribaCristo Cargado la Cruz, Michelangelo Buonarroti, 1,521, Santa Maria sopra Minerva, Roma derecha


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EEn el Evangelio encontramos una de las frases

absolutamente ms bellas y consoladoras de laBiblia: Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijonico, para que todo el que crea en l no perezca,sino que tenga vida eterna.

Para hablarnos de su amor, Dios se ha servido de las experiencias de amorque el hombre tiene en el mbito natural. Dante dice que en Dios existe, comoatado en un nico volumen,lo que en el mundo se desencuaderna . Todos los amoreshumanos -conyugal, paterno, materno, de amistad-- son pginas de un cuaderno, ochispas de un incendio, que tiene en Dios su fuente y plenitud.

Ante todo Dios, en la Biblia, nos habla de su amor a travs de la imagen del amor paterno.El amor paterno est hecho de estmulo, de impulso. El padre quiere hacer crecer al hijo,empujndole a que d lo mejor de s. Por ello difcilmente un padre alabar al hijoincondicionalmente en su presencia. Teme que se crea cumplido y no se esfuerce ms.Un rasgo del amor paterno es tambin la correccin. Pero un verdadero padre es asimismoaquel que da libertad, seguridad al hijo, que le hace sentirse protegido en la vida. He aqu por qu Dios se presenta al hombre, a lo largo de toda la revelacin, como suroca y baluarte, fortaleza siempre cerca en las angustias.

Otras veces Dios nos habla con la imagen del amor materno. Dice:Acaso olvida unamujer a su nio, sin compadecerse del hijo de sus entraas? Pues aunque sas llegasen a olvidar,

yo no te olvido (Is 49, 15) . El amor de la madre est hecho de acogida, de compasin y deternura; es un amorentraable . Las madres son siempre un poco cmplices de los hijos ycon frecuencia deben defenderles e interceder por ellos ante el padre. Se habla siempre delpoder de Dios y de su fuerza; pero la Biblia nos habla tambin de una debilidad de Dios, de unaimpotencia suya. Es ladebilidad materna.

El hombre conoce por experiencia otro tipo de amor, el amor esponsal, del cual se diceque esfuerte como la muerte y cuyas llamasson flechas de fuego (Ct 8, 6). Y tambin a estetipo de amor ha recurrido Dios para convencernos de su apasionado amor por nosotros. Todoslos trminos tpicos del amor entre hombre y mujer, incluido el trminoseduccin, son empleadosen la Biblia para describir el amor de Dios por el hombre.

Jess llev a cumplimiento todas estas formas de amor, paterno, materno, esponsal (cuntasveces se ha comparado a un esposo!); pero les aadi otra: el amor de amistad. Deca a susdiscpulos:No os llamo ya siervos... a vosotros os he llamado amigos, porque todo lo que he odo ami Padre os lo he dado a conocer (Jn 15, 15).

Qu es la amistad? La amistad puede constituir un vnculo ms fuerte que el parentescomismo. El parentesco consiste en tener la misma sangre; la amistad en tener los mismos gustos,ideales, intereses. Nace de la confidencia, esto es, del hecho de que confo a otro lo ms ntimoy personal de mis pensamientos y experiencias.

Ahora: Jess explica que nos llama amigos, porque todo lo que l saba de su Padre celestialnos lo ha dado a conocer, nos lo han confiado. Nos ha hecho partcipes de los secretos defamilia de la Trinidad! Por ejemplo, del hecho de que Dios prefiere a los pequeos y a lospobres, de que nos ama como un pap, de que nos tiene preparado un lugar. Jess da a lapalabra amigos su sentido ms pleno.

Qu debemos hacer despus de haber recordado este amor? Algo sencillsimo: creeren el amor de Dios, acogerlo; repetir conmovidos, con San Juan:Nosotros hemos credo en el amor que Dios nos tiene! (1 Juan 4, 16).


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EEl Reverendo Padre Fray FranciscoVsquez de Herrera ofm, relata queal inicio de la ocupacin del sitio dePanchoy, exista una ermita bajo la

advocacin de la Vera-Cruz, que eraatendida por los padres franciscanos.

Christopher H. Lutz por su parte,consigna que ... El primer monasterio

franciscano en la ciudad no era ms queuna simple residencia y una pequea

iglesia de adobe situada fuera de la traza


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por: Carlos Enrique Berdo SamayoaCronista de la Ciudad de La Antigua Guatemala

La fundacin de la Congregacin del OratorioNeriano de esta ciudad, fue confirmada por el PapaClemente XI, en el ao de 1704. Durante el sigloXVIII, los sismos de 1717 conocidos como de SanMiguel, arruinaron considerablemente el conventoy el templo, por lo que en 1728 fue solicitada ayudapara reparar el templo y las celdas del convento.

En 1730 el templo estaba reparado,atribuyndose el nuevo diseo a Diego de Porres,Maestro Mayor de Obras y Fontanero Mayor deSantiago, Capital del Reino, siendo considerado elprimer edificio con revestimiento exterior de piedralabrada.

Los sismos de 1751 acentuaron los daos enel convento, por lo que fue solicitada ayudaeconmica para su reparacin. A los pocos aos,en 1773 el convento fue severamente daado, noas el templo; el convento que permaneciparcialmente en ruinas hasta mediados del sigloXX, cuando fue restaurado y recobr lamagnificencia original del conjunto.

Segn la tradicin, en la cripta del presbiteriofue sepultado Quirio Catao, escultor de la imagendel Seor Crucificado o Santo Cristo de Esquipulas(1594). Uno de los acontecimientos mssignificativos del perodo de la Real Audiencia deGuatemala tuvo lugar la noche del 25 de abril de1667, cuando las autoridades eclesisticasencabezadas por Monseor Payo de Rivera, Obispode Santiago de Guatemala, determinaron que elvelatorio de los restos del Hermano Pedro de San

Jos Betancur se realizara en el templo de LaEscuela de Cristo, debido a la gran afluencia devecinos que acudan a la Casa de Beln tratando

Escuela de CristoResea Histrica de la

La fecha en que fue terminada la construccin de la primitivaermita, segn la documentacin estudiada por J. Joaqun Pardo,fue el 2 de junio de 1542, cuando el ayuntamiento asign variospueblos para que de sus productos se pudieran mantener losfrailes franciscanos, casi un ao antes que la ciudad de Santiagofuera trasladada al valle de Panchoy.

Con el paso de los aos y el crecimiento de la ciudad, laermita cambi de advocacin y fue llamada de San Miguel. Amediados del siglo XVII, lleg a la Capital del Reino el VenerablePadre Don Bernardino de Obregn y Ovando (*1629, +1694)natural de El Viejo de Granada, provincia de Nicaragua; que enel ao de 1664 fund Escuela de Cristo en la ermita de SanMiguel.


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Hasta el presente se desconoce el nombredel autor y la fecha de realizacin de la imagen delSeor Sepultado, que es una escultura, en maderade cedro, de cuerpo completo, encarnada ypolicromada; por sus caractersticas artsticas y lainformacin recabada en los archivos eclesisticos

se infiere que corresponde a finales del siglo XVIIo bien al primer tercio del siglo XVIII, la primeramencin en un inventario es del ao 1731. Sesabe que originalmente fue una imagen de JessCrucificado, que estuvo en la sacrista del templocomo Cristo de la Preciosa Sangre.

A mediados del siglo XVIII la veneracin deesta Imagen fue reconocida por la autoridadeclesistica, como lo atestigua el exvoto situadoen la Capilla del Santo Sepulcro que se cita acontinuacin: EL ILMO. SR. DR. DON FRANCISCO/ FIGUEREDO Y VICTORIA, SEGUNDO / ARZOBISPODE GUATEMALA, CONCE- / DIO OCHENTA DIASDE INDULGENCIA, / LOS FIELES QUEDEVOTAMENTE / ISIREN UN ACTO DECONTRICIN / DELANTE DE ESTE DIVINO SEOR./ ENERO 23 DE 1760. (Paleografa de: CarlosEnrique Berdo Samayoa, octubre de 1999).

Posterior a la ruina de la ciudad en 1773, losbienes de La Escuela de Cristo fueron trasladadosal templo parroquial de Nuestra Seora de losRemedios, debido a que todos los bienes de LosRemedios fueron llevados en 1784 por el prrocoRev. P. Joaqun Alvarez, a la Nueva Guatemala deLa Asuncin en el sitio de La Ermita. A principiosde 1793 se dispuso erigir y fundar cofrada conla advocacin de la Presiocissima Sangre de NroRedemptor Jes=Christo, mandandonos procediesemosdesde luego a la formacion de los Estatutos que debenregir esta cofradia , la aprobacin eclesistica fueotorgada el 11 de marzo de 1793 (ArchivoHistrico Arquidiocesano. Caja T3-107 exp. 37:5en adelante. Paleografa de: Ubico Caldern, MarioAlfredo. 2001: Datos Histricos de Jess Sepultadoy otras imgenes de La Escuela de Cristo). El

templo parroquial qued inutilizado por sismos que obligaronal traslado de los bienes en 1805 cuando la sede parroquial deLos Remedios pas a La Escuela de Cristo, o aos antes.

El traslado de la capital al nuevo sitio no fue completo yconsecuencia de ello, fueron creadas tres vicaras para atender

a la feligresa que permaneci en la arruinada ciudad, siendoestas: Candelaria, San Sebastin y Los Remedios, teniendo cadauna su sede en el templo homnimo. Hacia 1804, las tres vicarasexistentes fueron unificadas en una sola parroquia, la de San Jos. Hacia ese mismo ao, los bienes del antiguo templo parroquialde Los Remedios fueron trasladados a La Escuela de Cristo. En1816 tubo lugar la refundacin de las parroquias de San Jos,San Sebastin y Los Remedios, esta ltima con sede en La Escuelade Cristo.

De acuerdo a la informacin disponible, la imagen de JessCrucificado fue transformada en Cristo Yacente durante laprimera mitad del siglo XIX, teniendo la peculiaridad de poseergoznes en los hombros, cadera y cuello, posibilitando las

ceremonias de Crucifixin y del Descendimiento.

A mediados del siglo XIX, fueron emprendidas obras dereparacin en el templo y la fachada, haciendo nuevamente unatorre que haba colapsado. De este perodo datan los sieteretablos del templo, incluido el del Altar Mayor.

El 10 de enero de 1868 fue emitido Reglamento de laSociedad del Sr. Sepultado del(sic) la parroquia de los RemeLa Antigua Guatemala (Ubico Caldern, Mario Alfredo. 2001),constituyendo la referencia documental del origen de la actualHermandad del Seor Sepultado.

Durante el siglo XIX las expresiones de religiosidad popular

en torno al culto de veneracin de la imagen del Seor Sepultadode la Escuela de Cristo revistieron de gran solemnidadespecialmente el rito de la Crucifixin y la procesin del SantoEntierro, a la cual asista en pleno el Ayuntamiento de la Ciudad,como lo atestiguan documentos del Archivo Histrico Municipalde La Antigua Guatemala. En la dcada de 1880, la familia Aguirreobsequi la urna procesional que actualmente se emplea parael Santo Entierro, la cual fue adquirida en la ciudad de Sevilla,Reino de Espaa.


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La torre meridional de la fachada que contena un reloj,colaps durante los sismos de 1917, y fue restituida en 1944aunque ya sin el reloj; las obras de reparacin del conventotuvieron lugar diez aos despus, hacia 1954.

Hacia 1970, la sede parroquial fue trasladada a San Francisco

El Grande, y el nombre original fue sustituido por el de la nuevasede.

En 1992, fue restituido en nombre original de Los Remediosa la parroquia y retorn la sede a La Escuela de Cristo.

A mediados del siglo XX, a iniciativa de don PedroForminieux, Presidente de la Hermandad, se instituy la procesinEucarstica del primer domingo de mayo, con el propsito dedar gracias por la Cuaresma y Semana Santa recin concluidas,determinndose que la noche de la vspera se realizara la HoraSanta ante Jess Sacramentado con la asistencia de Hermandadesy feligresa, al da siguiente se procesionaba al SantsimoSacramento concluyendo con la Celebracin Eucarstica Pontifical.

En el ao de 1949 fue establecida la Velacin Anual el primersbado y domingo del mes de noviembre, con el propsito dedar gracias por el Ao Litrgico prximo a concluir, invitandoa otras Hermandades y Asociaciones de Pasin orientadas a laveneracin del Santo Sepulcro a realizar turnos de guardia, poruna hora, frente a la Imagen del Seor Sepultado; concluyendoel da domingo a las 19:00 horas con la celebracin eucarsticay una pequea procesin hacia el atrio del templo para luegoretornar a la Capilla del Santo Sepulcro. En la dcada de losaos 1960 se ampli la invitacin a todas las Hermandades oAsociaciones de Pasin, as como el recorrido a la Plazuela delTemplo, y luego a las calles de las cuadras aledaas que contieneel Barrio de La Escuela de Cristo.

El Cortejo Procesional del Santo Entierro, ha variado elrecorrido en las ltimas dcadas, siendo el primero a mediadosde la dcada de los aos 1960 cuando se determin que en laesquina de La Merced se cruzara hacia el norte por la 6. Avenidahasta la esquina del Manchn y luego tomar la Calle del Chajnhacia el poniente, al retornar de la Plazuela de San Sebastintomara por la 7. Avenida hacia el sur hasta la 6. Calle dondecruzara hacia el oriente. Debido al temor imperante luego delos sismos de febrero de 1976, se dispuso que la Velacin del

Mircoles Santo se realizara en el soto-coro deltemplo y el Calvario para el Rito de la Crucifixinse dispuso en la esquina sur oriente del atrio deltemplo, el cortejo profesional fue alterado desviandoal retornar de el Barrio del Chajn por la 7. AvenidaNorte, en la 1. Calle Poniente hacia la AlamedaSanta Luca en el lateral que va de norte a sur hastala 6. Calle Poniente, al llegar a la esquina con la 7.Avenida sur retom el recorrido tradicional hastaingresar al Templo, al siguiente ao se retorn a lanormalidad, no as el recorrido procesional. Lascelebraciones de la Velacin Anual se realizaron enel interior del templo sin ninguna alteracin.

La imagen del Seor Sepultado fuesolemnemente consagrada por el XVI ArzobispoMetropolitano, Monseor Mario Cardenal Casariego,el 9 de diciembre de 1979, siendo la segunda

ceremonia de ese tipo que se celebr en la historiareciente de La Antigua Guatemala, en esa fecha fueprocesionada la Imagen hasta la Plaza Mayor. Apartir de 1980, el recorrido procesional denoviembre se ampli, enfilando por la Calle de LosPasos hasta la 7. Calle oriente, retornando por la2. Avenida Sur hacia el Callejn de Los Remediosy luego por la Calle de Los Pasos hacia el Templo.

La historia de la Ciudad est ntimamente ligadaa los sucesos acaecidos en La Escuela de Cristo,razn por la cual es uno de los elementosreferenciales para conocer y comprender nuestro

pasado, dado que las manifestaciones de religiosidadpopular que a lo largo del ciclo litrgico tienencomo escenario el Templo como las calles de estebarrio antan, evidencian la riqueza cultural ypatrimonial de los antigeos.

La Antigua Guatemala, diciembre de 2007.fotografas: detalle fachada Templo de la Escuela de Cristo , T. Jos Tobar G. extrema izquierda

salida Procesin de Aniversario, noviembre de 2,007 Hugo Castillo Aragn. arriba izquierdadetalle Templo de la Escuela de Cristo , Hugo Castillo Aragnarriba


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por: Juan Gavarrete SobernDevoto del Seor Sepultado

fraternal saludoRoma desdeUn

fotografa: El pasado lunes 7 de enero, Su Santidad Benedicto XVI en la Sala Regia del Palacin Apstolico recibi a los embajadores del mundo ante la SantaSede y en este momento est saludando al embajador de Guatemala, primer cucurucho que ocupa tan importante cargo.

Servizio Fotografico de LO.R., Citt del Vati


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EEstamos viviendo, una vez mas, las conmemoraciones de la

pasion, muerte y resurreccin de Cristo en nuestro querido pais,Guatemala, que no me cansare en decirles, es uno de los regalosmas grandes que el Seor nos ha hecho a los guatemaltecos quevivimos intensamente nuestra fe y esperanza siempre en una Guatemala

mejor y mejorando cada vez mas y con tanto amor nuestrasmanifestaciones de fe externas como son nuestras grandiosasprocesiones.

EI ao pasado, 2007, viernes santo, el viernes ms santo del ao,me toco vivir una gran experiencia que les relatare a manera deanecdota. Hacia aos que mi querido hermano y amigo el doctor

Marco Augusto Garca Noriega, me invitaba a presenciar la grandiosaprocesin de la Escuela de Cristo en La Antigua, Guatemala, y nuncalo habia podido hacer ya que por muchisimos aos, como ustedessaben, estuve en el gobierno de la Hermandad del Senor Sepultadode Santo Domingo, habiendo ejercido como decimoquinto presidentede la misma por doce inolvidables aos tambien.

No me creeran que despues de cincuenta y dos aos deacompanar el cortejo procesional del Cristo del Amor, este ao2007 nuevamente lIeve en mis hombros desde su dosel hasta lamitad de nuestra Basilica de la Virgen del Rosario y, en ese momento,con el permiso previo, cedi mi brazo a un estimable hermano devoto,Caballero del Seor Sepultado, que labora en Radio Estrella y nosencaminamos con mi querido hermano Guillermo Mancilla CruzhaciaLa Antigua, Guatemala. Fue un viaje que lo mas que nos tardamosfueron unos veintidos minutos, estaba total y absolutamente despejadala carretera y al lIegar a La Antigua nos enfilamos al Parque de Belny como pudimos logramos lIegar entre aquellas grandes multitudesde gente a la Iglesia de la Escuela de Cristo, penetramos y cuandoibamos a media nave principal fueron solemnemente levantadas lasandas que portaban la consagrada imagen del Cristo Yacente de laEscuela de Cristo. Una imagen extraordinaria que despierta enpropios y extraos una devocion indescriptible, por supuesto queen un trono regio, como fue el adorno del ao pasado 2007. AIvernos nuestro querido hermano doctor M arco Augusto Garca Noriega,nos fundimos en un abrazo de hermanos habiendo dejado, el porsegundos la direccion de las andas. He de confesarles, con lagrimasen los ojos, que estaba sumamente emocionado, como en estemomenta al recordar esos instantes en los cuales viviamos algosumamente significativo como es la presencia de dos cucuruchosexpresidentes de la Hermandad del Seor Sepultado de Santo

Domingo que acompaaran por momentos esa grandiosa saliday los primeros turnos de tan solemne procesion.

No cabe la menor duda que ratificamos lo que siempre mecontaban mis hermanos de Antigua, el sabor y el olor antigeoy las manifestaciones externas del pueblo que esta en lasbanquetas esperando la bendicion del Seor, los queridoshermanos cucuruchos que con tanto orden y respetoacompaaban tan solemne cortejo y las familias que por mesesse unen para hacer, con sus manos y el gran esfuerzo, aquellasalfombras que no se pueden imaginar mis hermanos cucuruchoslo que han transcendido al mundo las mismas. EI propio yrecordado Siervo de Dios Juan Pablo II, tambien en mi inolvidable2 de septiembre del ano 2004 cuando presente CartasCredenciales como Embajador Extraordinario y Plenipotenciariode Guatemala ante la Santa Sede, me hablo de los "tapeti", enitaliano, para nosotros alfombras, que siempre recordaba contanto amor y carino.

Tuve tambien la oportunidad de pasar a la seccion femenina,con todo respeto, y ver aquellos cientos de mujeres queacompanaban a nuestra Madre Santsima la Virgen Dolorosa, unaescultura impresionante de una madre con gran dolor, con tantorespeto las que ahi intervenian, como con tanto dolor de almade las que iban en las filas.

Ya como pudimos, con Willy Mancilla, nos fuimos retirando,tratando de no hacer ningun desorden y nos trasladamos alcortejo de Santo Domingo que lo encontramos lIegando aCatedral, nos dio tiempo de saludar a Su Eminencia Reverendisimael Cardenal Rodolfo Quezada Toruo y acompanado de nuestro

director espiritual el Reverendo Padre Fray Jose Quilez Gaibar ,bajo el palio lo seguimos por algunos momentos. Tambien erade sorprenderse, como cada ao nos pasa, ver aquellas milesde personas esperando los cortejos procesionales de viernessanto en el Parque Central y lugares aledanos.

Reflexin:No cabe la menor duda que el Seor dejo a Guatemala

verdaderamente un legado de amor, devocin y misticismo, entodos los hombres y mujeres que intervenimos en la SemanaSanta y que nos preparamos por meses para los grandiosos dias.Creanme, con toda la sinceridad del mundo, que por lo oido y

Es para mi especial la ocasion de poderme dirigir a todos y cada uno deustedes, mis hermanos cucuruchos, desde Roma, la capital de nuestra fe,

aqui a unos cuantos pasos de la catedra de San Pedro.


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visto, pienso que Guatemala es, en America Latina, el pais masimportante en las conmemoraciones de la pasion, muerte yresurreccion de Cristo. Y ese legado que hemos recibido y que,afortunadamente, en algunos casos, como el mio, heredamos denuestros tatarabuelos, bisabuelos, abuelos y padres la tradiciony costumbre de entregarnos en cuerpo y alma a nuestra Cuaresmay Semana Santa, lo trasladamos con todo amor a nuestros hijosy nietos inculcando en ellos esa profunda devocion a nuestrasconmemoraciones anuales, y en algunos casos, mis hermanos,nos ha tocado, como el caso propio, sacrificarnos verdaderamentemuchisimo en horas de vuelo para estar presentes y cumpliruna vez mas mientras que el Seor nos permita, como digo yocon nuestros Jesuses....

Una de esas experiencias fue la que vivi personalmente parala Semana Santa del 2006 en la cual pude estar mi domingo deRamos, que goce personalmente, como cada ao lo hago, en elgrandioso cortejo de Jesus de los Milagros y gracias a mi fraternal

amigo y hermano, Fernando Pellecer , que me invitara en horas delmedio dia del martes Santo, presenciar la ceremonia privada delcambio de ropajes a la Consagrada Imagen de Jesus Nazareno deCandelaria, donde estuvimos adems con mi querido hermanoy amigo de toda la vida Ricardo Obiols del Cid . Por supuesto queese dia, martes Santo, ya habia cargado a Jesus de La Merced enel turno de salida y por la noche cargaria a nuestro Cristo delAmor en la procesion de uncin del Seor y el miercoles Santoen horas de la manana sail en un vuelo increiblemente casidirecto de Guatemala a New York y aRoma, donde aterrice el

Jueves Santo a eso del medio dia para acompanar a Su Santidaden los oficios del dia en San Giovanni en Laterano, a costa deno haber estado presente y participar en nuestros solemnes

cortejos de Candelaria el Jueves Santo, de la Merced el ViernesSanto en la maana con el Jesus de mi padre y el Viernes Santoen la tarde como siempre lo habia hecho en el solemne cortejodel Cristo del Amor.

Una vez mas debo recordarles a todos y cada uno de mishermanos el gran esfuerzo que hicieramos en el ano 1992,cuando con Juan Pablo Arce y en mi calidad de presidente dela Hermandad del Seor Sepultado, nos atrevimos con todorespeto a presentar una ponencia muy documentada a nuestrosObispos de America Latina reunidos en Santo Domingo, RepublicaDominicana, y desarrollamos el importante tema de la religiosidadpopular de nuestros pueblos, con enfasis en nuestras

conmemoraciones de la pasion, muerte y resurreccion de Cristo. Lacomision especifica de los Obispos, dentro del lIamado del Papa JuanPablo II de la nueva evangelizacion, lo tomaron en toda su dimension,es mas, agregaron como conclusion en esa oportunidad el apoyoque deberia brindarseles, no solo a los que se dedicaban a este tipode evangelizacin, sino al pueblo en si a quien va dirigido el mensaje,eminentemente evangelizador, de nuestras manifestaciones de feexternas.

Ahora, en el ano 2007, en la reunion de Aparecida de los Obisposde America Latina y a la cual asistio el Santo Padre Benedicto XVI,ha quedado en el documento de conclusiones nuevamente,perfectamente enmarcado dentro de la nueva evangelizacin, el temade la religiosidad popular.

EI citar una vez mas por su importancia estas reflexiones, nomotiva mas en mi que recordarles a todos y cada uno que estamosante el gran reto de la evangelizacion y ahora debemos convertirnosen misioneros de la palabra del Seor como nos piden nuestrosObispos de America Latina y es recomendable, mis hermanos, quelean el importante documento de conclusion en el cual nos sealanel discipulado del Seor.

Cada da se requiere mas que el cucurucho guatemalteco detestimonio personal de vida cristiana en todos sus ambientes. Nadiedesconoce el avance continuo que en nuestro pais se tiene delsupermercado de religiones que existen, en el cual se nos ofreceuna amplia gama de productos para encontrar a Cristo de la maneramas comoda posible y eso es lo que estamos viviendo, no solo enGuatemala, sino en toda America Latina y el mundo. Ahi es dondeel cucurucho guatemalteco tiene, verdaderamente, responsabilidad

personal y familiar de continuar por medio de nuestra vida detestimonio, evangelizando, evangelizando y evangelizando.

Para todos mis hermanos, no solo de Antigua, Guatemala, sinotodos los cucuruchos guatemaltecos y devotos, hago lIegar unfraternal saluda deseandoles unas pascuas de resurreccion con lasatisfaccion de haber cumplido con nuestras tradiciones y haberrecibido el Jueves Santo a aquel Cristo Vivo manifestado en la SagradaEucaristia. Estoy casi seguro que ya no hay cucuruchos en Guatemalaque solo carguen con sus hombros y no lIeven a Jess Sacramentadoen su corazn.

Roma, 22 de enero de 2008fotografa detalle Plaza de San Pedro, Santa Sede, John Hughe


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LPor: Ana Elisa

Mndez-Vides Schlesinger

La calle donde la familia tenia su casa estaba repleta de bellas y diferentesalfombras elaboradas por los vecinos. Los variados diseos y colores enaserrn, el olor a corozo y ptalos de rosa atrajeron a los paseantes, quese quedaron en esa calle a esperar el paso de la procesin.

La calle estaba llena de ventas de algodn, manas, chupetes, helados,

juguetes y ms. Los hbiles comerciantes ofrecan a gritos sus productos.Por la calle pasaban corriendo cucuruchos apurados, vistiendo la tnicanegra, hacia el encuentro de la procesin, mientras otros cansados yacalorados tomaban un receso y beban un refresco cuya botella sostenanen la mano. Varios turistas fascinados por tanta belleza y tradicin preguntabanal gua todo lo que nunca se haba preguntado y tomaban fotos a todo loque les pareca raro o extico. La gente se fue adueando de un lugar enla banqueta para presenciar el paso del cortejo.

Los grandes pasos empezaron a aparecer, dando inicio al rito. Los pasosnarraron la historia de la Pasin de Jess. Luego le toc el turno a los ngeles,en hombros de cargadores. El estandarte anunciaba el inicio de las filas decucuruchos. Se poda escuchar entre las filas: caminen seores, caminen. Elincienso era tan penetrante que los ojos de los presentes se pusieronllorosos. A lo lejos se escuchaba el ritmo solemne de una marcha fnebre.El anda con Jess Sepultado se asom en la esquina con dificultad, cruzando

despacio y al ritmo de la msica. El paso de la procesin fue lento, bello ymuy conmovedor. Los rostros de la gente denotaban la buena impresin yalegra, como si el mismo Dios se les hubiera aparecido.

Luego fue el turno de la Virgen de la Soledad. Acompaada por mujeresvestidas de negro, en filas. La soledad se apoder del corazn de todos.La Virgen iba en una bella andarilla. La belleza de la imagen impresiona. Pasdespacio por la calle, la gente rezaba un Ave Mara en silencio. La Virgeniba acompaada por Mara Magdalena y San Juan. La orquesta iba interpretandola marcha Una lgrima.

El cortejo pas y los espectadores siguieron su curso. Los habitantesde la calle sintieron feliz el corazn, otro ao haba transcurrido y la urnacon Jess Sepultado haba vuelto a iluminarlos, regando bendiciones que lesduraran hasta el prximo Viernes Santo, cuando se repetira nuevamentela emotiva experiencia.

Los rostros de los familiaresmostraban desvelo y cansancio,pero el esfuerzo y trabajo de lanoche anterior haba dado fruto:La alfombra result ms grande,colorida y bella de lo que ellosplanearon.

Ya vienela Procesin

fotografa: Angeles llorones, Escuela de Cristo , Julio Lpez Teo


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por: Mario Gilberto Gonzlez R.Ex-Cronista de la Ciudad de La Antigua Guatemala

MemorianJos Fidel Guerrero ArdnIn

N Nos conocimos, en los afanes de laHermandad del Seor Sepultado de la Escuela deCristo, cuando l era un joven y yo, un nioque, cada ao, cumpla la misin de llevar yrecoger de la casa familiar al templo de laEscuela de Cristo, los enseres de la Hermandadque con especial celo, se guardaban al correrdel ao en casa de mi abuela paterna MamTona. A pesar de la diferencia de edades,

cultivamos una amistad para siempre. Dice el seor Madariaga; En un justo deseo de hacer resaltar los

mritos del obrero antigeo, en cuyo gremio figuran elementos cuyo valor no haba sido reconocido sino hasta ahora, a travs de sus obras de granmrito, queremos referirnos con especial cario a los talladores y ebanistasFidel Guerrero y Antonio Velasco, artistas que en el ramo de la carpinterahan sabido colocar muy alto el prestigio de la industria antigea. Con unamodestia y humildad que los eleva, estos valiosos representativos del obrerismode Sacatepquez, han logrado trocar sus disposiciones innatas creandomotivos de inspiracin y aprovechando sus conocimientos para sus aspiracionesartsticas. As es como el buen xito les ha sonredo y como escala ascendentesubirn, peldao por peldao hasta llegar al pinculo de la fama.

fotografa don Fidel Guerrero , coleccin familia Guerrero Ardn


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Tanto el Noble Ayuntamiento de la ciudad de Antigua Guatemala,como la Hermandad del Seor Sepultado y Mara Santsima de laSoledad de la Escuela de Cristo, estn en deuda con l, porque Fidel

fue un antigeo de pura cepa y un devoto fervoroso del SeorSepultado, que no escatim tiempo ni esfuerzo para servir con lealtad,cario y devocin. Su aporte personal y devocional hay que buscarloen esos sitios y riqusimo es su aporte, porque Fidel fue siempre unapersona ntegra con un alto sentido de servicio.

Cas con la seorita Bernarda Roldn y procrearon a Carmelita,Aurorita y Jos Angel, todos personas de bien y formados en un hogarcristiano y ejemplar. Su taller de carpintera fue siempre un granmantenedor de la fina talla artstica y de donde salieron muebles quefueron apreciados por su calidad y su belleza.

En el ao de 1972, me invit para que colaborara con l en laHermandad del Seor Sepultado y Mara Santsima de la Soledad dela Escuela de Cristo. Junto a otras distinguidas personas y devotos delSeor Sepultado, presid la Sub Directiva con sede en la ciudad Capital.

Atravesaba entonces la Hermandad por una crisis institucional.Un sacerdote franciscano que fungi de gua espiritual, dej anotadoen el libro de Actas, que la recuperacin poda extenderse a diezaos. Esa observacin exiga poner en marcha todos los recursosnecesarios, para que la crisis se detuviera y la recuperacin fuerapronta. . El reto estaba echado y no haba tiempo que perder. Principiamospor una reingeniera interna tanto personal como espiritual

Se hizo nfasis que todos integrbamos una sola Hermandad ydesde la unidad debamos de trabajar. As acuamos que nuestro trabajoera por una Hermandad Renovada y Progresista. Logrado el primerpaso, nos lanzamos para afianzar la unidad entre todas las hermandadesde Pasin de la ciudad de Antigua Guatemala. Una comisin de laHermandad del Seor Sepultado y Mara Santsima de la Soledad, sedio a la tarea de visitar a todas y cada una de las Hermandades dePasin. Se les llev un mensaje y un cuadro del Seor Sepultado. Lavisita de sorpresa se torn en respuesta positiva. Fidel jug un papelimportantsimo en esta labor. El respeto que tena ganado por sus cualidades personales, permiti la apertura y luego porque sus dotesde orador sencillo y sincero, ofreca siempre un mensaje de amor y deunin. Todos trabajbamos con el mismo fin.

Se brind mutua ayuda a las Hermandades pequeas. La Escuelade Cristo, dio en prstamo a la Hermandad de Jess Nazareno delPerdn (San Francisco) los enseres del escuadrn de romanos, limpiosy ordenados. Al filo de la media noche del Jueves Santo, eran devueltospara que la misma comisin encargada de su mantenimiento, volvierade nuevo a limpiarlos y ordenarlos para tenerlos listos en las primerashoras del Viernes Santo. Tarea nada fcil por estar contra el tiempo.

Fidel Guerrero contina el seor Madariaga- asociado del antiguo y excelente carpintero Francisco Paz, tiene un eficiente taller en lasexta avenida y tercera calle. Colaboran en sus diarias tareas cuatro ayudantes

jvenes y duchos en el oficio, que impulsan tan infatigable afn, los engranajesde la industria. Con un brillante porvenir, Fidel saborea aun la fase de laadolescencia. Muchacho de inauditos alcances y amplia visin, tiene en suhaber obras que han merecido la admiracin de propios y extraos. Lasandas talladas con destino a la Merced, Escuela de Cristo y San Bartolo,lo dieron a conocer como artista de grandes posibilidades, pero el magnficotrabajo ejecutado en la urna del Seor Sepultado de San Felipe, hanconfirmado aun ms el concepto en el que se le tiene.

Y agrega el seor Madariga: En la exposicin de noviembre, conmotivo de la celebracin de la feria capitalina (llamada tambin la feria deUbico) Guerrero present una lmpara sostenida por dragones, que atrajola admiracin de los concurrentes

Este reconocimiento en tan temprana edad, fue una premonicin

de lo que aun estaba por ofrecer el artista de la madera. Al correr desu vida se cumpli el brillante porvenir y dej muestras evidentes deinauditos alcances en cada uno de los trabajos que se le confiaron, conun aporte siempre personal en la talla, que manej con excepcionaldestreza.

Con esa innata curiosidad infantil, observ con sobrada admiracin,la estructura simple y despus delicadamente tallada, de las piezas quecon trazo seguro y artstico iban conformando la nueva urna del SeorSepultado de San Felipe. Adems de ese trabajo, el aporte personal deFidel, son los cuatro angelitos sobre los que descansa la urna. Con qudestreza de un trozo de madera, sus manos de artista, los transformen figuras celestiales.

La urna se luci en las vitrinas de la Empresa Elctrica, tanto de

la ciudad Capital como en la ciudad de Antigua Guatemala.

El taller ocupaba una pieza a la calle, de la casa de don PabloCasanovas, en la sexta avenida norte a media cuadra del MercadoMunicipal.

Otro aporte de Fidel, fue el estilo pecho de paloma para lasandas procesionales. Se inici en la Escuela de Cristo y se inmediatose extendi a otras andas procesionales de la ciudad de AntiguaGuatemala.

Sus cualidades personales y su intenso amor a su ciudad natal,lo llevaron a servirle desde distintos puestos en el Noble Ayuntamiento.Y como hijo del barrio de la Escuela de Cristo, tuvo una entrega totalal Seor Sepultado y a Mara Santsima de la Soledad, de la que llega ser en varios perodos Presidente de su Hermandad, todos fecundos

fotografas Ceremonia de Consagracin del Seor Sepultado, 1,979 , coleccin Antonio Mndez arriba izquierda Velacin del Seor Sepultado, circa 1,950 , coleccin Antonio Mndez arriba


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La Hermandad de Jess Nazareno de la Merced, puso a disposicinde la Hermandad de la Escuela de Cristo, la planta elctrica abastecidade combustible, por cualquier contingencia en el alumbrado de sus

andas en la procesin del Viernes Santo y algo sobresaliente fue lainvitacin para que cuatro miembros de la Hermandad del SeorSepultado de San Felipe, llevaran en hombros al Seor Sepultado dela Escuela de Cristo. La reciprocidad no se hizo esperar y as cuatromiembros de ambas hermandades, simbolizaban la unin tan necesariaentre las dos hermandades de la misma afinidad devocional.

El mantenimiento y la recuperacin de antiguos hermanoscargadores, fue una labor a nivel personal, con logros sorprendentes.Aument el nmero de hermanos cargadores y podramos decir quefue motivo de especial alegra, ver volver a quienes se haban alejadopor largo tiempo. Integraron comisiones muy cercanas al SeorSepultado, como el traslado de su catafalco al pie de la cruz y comonovedad, se puso en las manos puras de los nios, la ceremonia deungida de la venerada imagen.

Se abolieron las prohibiciones y se hizo una labor deconcientizacin entre los hermanos cargadores- para evitar que sedesfilaran sin motivo alguno y sobre todo se presentaran a las filasdespus de consumir bebidas alcohlicas. Fidel Guerrero y don ModestoSalazar, jugaron un papel importantsimo para conversar con quiendesobedeca la recomendacin y as se evitaron desrdenes, serecibieron excusas y la colaboracin posterior contribuy a la solemnidaddel desfile procesional.

Por una coincidencia feliz, en el ao de 1973 se cumplieroncincuenta aos del primer programa elaborado por una comisin dela Hermandad del Seor Sepultado de la Escuela de Cristo, para dara conocer sus actos religiosos y a la vez para solicitar una ayudaeconmica. El formato fue el mismo por cincuenta aos y otrashermandades lo imitaron. Para la Cuaresma y Semana Santa del ao de1973 se cambi el formato por uno desplegable, ilustrado con muchasfotografas de la procesin y fue tambin la primera vez que sepublicaron los carteles o afiches para despertar entusiasmo y devocinentre los fieles.

La iluminacin de las andas procesionales fallaba por cualquiermotivo. En sus primeros tiempos se iluminaba con cirios, despus conenerga de acumuladores y por ltimo con energa de una plantaelctrica. El devoto hermano cargador Ing. Jacobo Mller se encargde hacer en las andas procesionales, la instalacin elctrica similar ala de una casa. Los alambres entubados, con sus cajas de controlespara seguridad al recibir la carga elctrica, mantener el voltaje y evitarcorto-circuitos, los tomacorrientes asegurados de tal manera quesoportaran las vibraciones de las andas en los cambios de turno y losinterruptores para encender y apagar la corriente elctrica. Un trabajo

Cuando la pena nos alcanza por un hermano perdido.Cuando el adis dolorido, busca en la fe su esperanza.

En tu palabra confiamos, con la certeza que T,

ya le has devuelto a la vida, ya le has llevado a la luz. (La Muerte no es el final)

de ingeniera elctrica, delicado por cierto. Oculto a la vista de devotosy del pblico, pero hecho slo por el impulso de esa profunda devocin,que se lleva dentro desde nio.

La labor espiritual y de acercamiento, realizada en silencio, fuefecunda. Se instituy la Hora Santa con la presencia de las diversasHermandades de Pasin. El Da de la Madre en presencia de MaraSantsima de la Soledad, con un reconocimiento a las madrecitasantigeas, que jams en su vida haban sido distinguidas. Se adopt lamarcha fnebre Cruz Pesada del maestro antigeo Alberto Velsquezcomo marcha oficial de la Hermandad. Y se culmin con la Consagracin,pblica y solemne de la Venerada Imagen del Seor Sepultado.

A los tres aos, la crisis anunciada para largos diez aos,desapareci y los logros tanto espirituales como materiales- fueronevidentes. La Hermandad se renov desde dentro y obtuvo progresosque la distinguieron. En el seno de la Hermandad se respir un aireoxigenado que le dio nueva vida y la presencia de Fidel, revestido deprofunda fe cristiana y de un devoto servicio al Seor Sepultado yMara Santsima de la Soledad, fue decisiva en esos momentos para

alcanzar metas insospechadas. Fidel fue un creyente de slida formacin cristiana. La invocacin

a la Sabidura Divina, no falt al inicio de las labores de la Hermandady fue, precisamente, bajo esa direccin que los logros fueron fecundosy deliciosos.

Nuestra amistad se mantuvo cuando abandon Guatelinda. Eleslabn fue una permanente correspondencia. En cada una de suscartas, reflejaba su slida fe cristiana y el amor al prjimo. Lapersonalidad de Fidel, fue siempre sencilla y profundamente sincera.Dos cualidades que lo distinguen tanto como ciudadano, esposo, padrede familia, amigo y servidor. Fidel Guerrero, merece no slo el ser HijoPredilecto de la ciudad de Antigua Guatemala, sino uno de sus hijosDistinguidos, que la enalteci con su valioso aporte. El 26 de madel ao 2007, cerr el libro de su vida, sabiendo que no es el final delcamino, sino la apertura de otro que nos lleva a la luz.

Al hacer este emotivo recordatorio, para que sea permanenciasuya en el afecto y un testimonio de merecido reconocimiento a suscualidades personales que lo distinguen, podra decir que la vida y elaporte de Fidel Guerrero es como el agua de cntaro. Fresca, pura ytransparente.

Almera, Espaa. Verano del 2007


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Hgase Seor, tu voluntad...

por: Eduardo Estrada Ramrezen su 60 Aniversario de Hermano Cargador

La devocin de llevar en hombrosal Seor Sepultado de la Escuela de

Cristo fue inculcada en micomo un rica herencia,transmitida de generacin

en generacin, siendo la

tradicin familiar pues mipadre Eduardo Estrada

Palomo fue hermanocargador durante 68 aos,

hasta el momento que fuellamado a los brazos del creador.

L


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Con la ilusin de todo nio que imita a su padre, aunada a la vocacinreligiosa de nuestra amada ciudad la antigua Guatemala, me inici comocucurucho a la edad de 4 aos. Ao con ao, de la mano o en los brazos depap recorra las centenarias calles antigeas, acompaando el cortejoprocesional del santo entierro, con la esperanza que al crecer dejara de ser aspirante y podra, entonces, engrosar las filas de cargadores, en un profundosilencio penitente que slo era interrumpido por los marcadores de paso olos acordes de las marchas fnebres interpretadas por los filarmnicos.

As, pacientemente transcurrieron los aos de mi infancia y en plenaadolescencia, a los 14 aos, alcance la altura mnima establecida para cargara mi Seor Sepultado, con el mpetu propio de esta etapa de la vida,acrecentando mi fe en el Seor y la Santsima Virgen de Soledad.

Confieso que ahora, a pesar de los aos, en la vspera de alcanzar los 60aos de haberme iniciado en esta singular manifestacin de la religiosidadpopular guatemalteca, an me palpita el corazn con la intensidad de quienest por cumplir su mayor anhelo. Esta motivacinde vida se renueva anualmente, al terminar la procesindel viernes santo, cuando empiezo a contar los das

que faltan para llegar a la prxima semana santa.Claro est que los recuerdos que pasan por mi

mente son numerosos e imborrables, ya que hanquedado impregnados en lo ms profundo de m ser.Estas remembranzas se han nutrido paso a paso, conel caminar de las calles y avenidas empedradas, revestidode tnica y capirote, portando un incensario o unbandern siendo parte de las filas de cucuruchos que,gracias a Dios, son ms largas cada ao o rezagndomeal final de la procesin para escuchar las notas deCruz Pesada, Dolor, Consuelo y Alegra, El Duelode la Patria, La Marcha Fnebre , entre otrascomposiciones musicales que hacen brotar las lgrimasde nostalgia cuando se est lejos del terruo o de

tristeza cuando se ha perdido al ser querido.A pesar de haber tenido que ausentarme de mi

patria por algunos aos, siempre busqu la forma msconveniente de estar en Guatemala para los dasde la semana mayor. Y lo logr ininterrumpidamentepor muchos aos, 60 para ser exactos, en los queinscribirme para llevar en hombros a la Consagrada Imagen del Seor Sepultadoera una actividad prioritaria en la cuaresma, con la consiguiente preparacin espiritual, que se cristalizaba el Viernes Santo al momento en que la andaradel Seor es levantada para iniciar el solemne cortejo, pasando frente a laSanta Iglesia Catedral para ofrecerle un piadoso acto de fe, hasta finalizarcon la impresionante ceremonia del enterramiento.

No cabe duda que mis ms caros anhelos de nio, joven y adulto, los healcanzado en el ocaso de mi vida. Bendito seas Seor por haberme permitidovenerarte como feligrs, como cucurucho y como miembro de la Hermandada la que pertenezco desde 1,999.

Que ms te puedo pedir, Consagrado Seor Sepultado. Permteme esteViernes Santo, 21 de marzo de 2,008, cuando haya completado mi sexagsimoao de llevarte en mis hombros y en mi alma, me arrodille devotamente anteti para agradecerte este don que comparto con mi familia, con mis amigos,con mis compaeros de la hermandad y con todos los hermanos cargadoresque desde el primer domingo de cuaresma procesionan las bellsimas imgenesde Jesucristo y Maria Santsima, conmemorando la pasin, muerte y resurreccindel redentor del mundo, sacrificado en la cruz para expiar los pecados de lahumanidad.

Hgase pues, seor, tu voluntad, por los siglos de los siglos. Amn.fotografas: Eduardo Estrada frente a la Escuela de Cristo , Francisco Gonzlez superior izquierda

Turno de Aspirante, 1,939 , coleccin Eduardo Estrada extremo izquierdoTurno Viernes Santo, abril de 1,953 , coleccin Eduardo Estrada izquierda

Viernes Santo de 1,974 , coleccin Antonio Mndez arriba


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fotografas: Cucurucho , Daniel Gohstand, www.danielphoto.com supNubes de Insienso , Daniel Gohstand, www.danielph

Nubes de Insienso , Felipe de LeCruz Penitencial y Ciriales , Felipe de Len

tnica negra La

por: Leonel Estrada Furln


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C

Conforme avanzaba la cuaresma tambin creca la participacinen las procesiones. Cuando llegaba el quinto domingo prcticamenteempezaba la semana santa. Llevar en hombros al nazareno de lacada era el plato fuerte y, gracias a Dios la gozamos cuando erauna procesin netamente antiguea,

Desde la maana del viernes de dolores hubiramos queridollevar la tnica para cargar a Jess del Desamparo. Cunta alegraha brindado esta procesin a tantas generaciones que all nosiniciamos en esta feliz actividad. Sin embargo, toda la alegra que seexperimenta cuando se saca la tanda uno, se convierte en tristezaal ao siguiente cuando, por razones de estatura, ya no lo inscribena uno.

Esa bendita tnica de color penitencia cumple su cometido enpor lo menos tres procesiones cada ao. Estando pendiente decambiar algunos identificadores propios de cada hermandad.

La tarde de viernes santo, ni bien haba entrado a su templo Jess de La Merced, y ya estbamos descolgando la tnica negra.Las mams muy preocupadas porque amenazaba la lluvia, pero lainfantada feliz de la mano de pap y los ms grandecitos acompaadosde sus amigos iniciaban el caluroso trayecto para obtener el gafetede Aspirante y con la ilusin de cargar por lo menos a un angel.

Mi pap sola usar camisa blanca de cuello debajo de la tnica,el escudo de la Escuela de Cristo almidonado y bien cosido, loszapatos bien lustrados, todo bien planchado. Claro que en aquellosaos no reparbamos en esos detalles, pero con el paso del tiempofuimos admirando su ejemplo de respeto hacia el Seor.

Ay Dios tanto recuerdo con la tnica negra. Era impresionantever la plazuela de San Francisco saturada de hombres de negro.Cuando las filas se encaminaban al templo, nos figurbamos caminoal Glgota invitados al sepelio de Jess. Y con esa importanciaadmirbamos la salida del Seor Sepultado de la Ermita de laVeracruz, que constituye una de las procesiones ms antiguas yde mayor arraigo en la feligresa Guatemalteca..

Con la tnica negra caminamos junto a los Pasos espaoles,nos empapamos con lloviznas y aguaceros, nos enlodamos en loscharcos, la manchamos de cera cuando usamos el cirio procesional,nos la rompieron cuando por mucho peso en el anda, las tandas sedoblaban a media cuadra y todas esas peripecias son parte de lospergaminos que hemos heredado a nuestros hijos para que compartanaquellos aos de hace tantas dcadas, pero que integran el tesoroinvaluable de nuestra participacin.

Hoy, luego de llevar en hombros al Cristo Yacente de nuestraEscuela por ms de medio siglo, hacemos una pausa para recordara los amigos y familiares que en su paso por este mundo, aportaronsu concurso para mantener las tradiciones y se dieron el honorde meter su hombro en el anda de nuestra venerada imagen,consagrada desde 1979, portando con hidalgua, respeto y devocinla tnica negra, vestimenta que identifica la tarde y noche del viernessanto.

De nio yo senta como que la semana santa era cada dos aos.En la juventud y primeros aos de madurez era justo cada 12 meses.Cuando uno pasa de los 60 aos da la impresin que hubiera dossemanas santas en el ao.

Cuando uno se encaria desde niocon el encanto de las procesiones, ycomo proceso que son, con imgenes,andas, uniformes, marchas, pasos,alfombras, cortinas, etc., pasa todo elao esperando con ilusin y ansiedadel banderazo de salida que se da elmircoles de ceniza. Especial cuidadomerecen las cartulinas con el nmerode tanda y brazo, las tnicas, capirotes,bandas, tapasoles, guantes, insignias,lmparas y programas.

Casi que todos hicimos al menos una vez la apuesta de verquien miraba primero a un cucurucho el primer viernes decuaresma. Esa tarde se inauguraba el ciclo de procesiones con elCristo del Perdn de la otrora catedral del reino. Realmente eraun cortejo muy arraigado en el corazn de todos los antigueosy de muchos compatriotas que haban estudiado becados en elglorioso INVAL; y que quiz sin ser cucuruchos se caminabanbuena parte del recorrido ms por amor a la novia que por devocincatlica.


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Imgenes Viernes SantoE s c u e l a d e C r i s t ode un

Fotografas de Daniel Gohstand w w w . d a n i e l p h o t o . c o m


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LamentacionesPueblo mo, qu mal te hice, o en qu te entristec?Respndeme.

Porque te saqu de la tierra de Egipto,

preparaste una Cruz a tu Salvador.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal,

ten piedad de nosotros.

Porque te llev por el desierto cuarenta aos

y te aliment con el man

y te llev a la Tierra Prometida

preparaste una Cruz a tu Salvador.



Qu ms deb hacer contigo y no hice?

Yo plant mi hermosa via

y t te me hiciste amarga:

con vinagre apagaste mi sed

y con una lanza perforaste el costado de tu Salvador.



Yo por ti flagel a Egipto con sus primognitos

y t me entregaste despus de flagelarme.

Pueblo mo, qu mal te hice, o en qu te entristec?

Respndeme.


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Imgenes

Viernes SantoE s c u e l a d e C r i s t ode un

Fotografas de Daniel Gohstand w w w . d a n i e l p h o t o . c o m


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por: Gabriel Morales Castellanos

a l p i e d e l a C r u z , s e g n L a L e y e n d a D o r a d a

Los Sufrimientos y la FEde la Santsima Virgen Mara

Santiago de la Vorgine, es un frailede la orden de predicadores, quedurante la edad media obtiene fama

y prestigio a travs de sus escritos,l se dedica a la tarea de compilar lasvidas ejemplares de los santos, muchasde ellas historietas ms o menosfantsticas.

Lo fundamental de todo esto es que rescata del olvido, lascreencias de esa poca, l refiere esos episodios tal y comoestaban consignados en relatos antiguos, el ttulo original de laobra en latn es: Legendi di sancti vulgari storiado.

imagen: El lamento sobre Cristo muerto , Giovanni Bellini 1,515 1,520, Gallerie dellAccademia, Venecia


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A esta compilacin de relatos se le lleg a conocer posteriormente

como La Leyenda Dorada, esta obra se escribi en idioma latn hacia1264, por el dominico genovs fray Santiago de la Vorgine o deVarazze.

Este religioso dominico fue durante su poca, una persona deinmensa cultura, profesor de teologa, prior provincial y de laArquidicesis de Gnova, de la cual fue arzobispo.

Esta obra tiene doscientos cuarenta y tres captulos, ciento ochentay dos son originales de la Vorgine y los restantes sesenta y uno fueronincorporados a la obra por los copistas.

San Juan evangelista, apstol, testigo ocular de la pasin y muertedel Seor y a la vez su discpulo amado, refiere en relacin a l y a susltimos momentos de vida que Junto a la cruz de Jess estaban su madre,la hermana de su madre, Mara la mujer de Cleofs, y Mara Magdalena,

y junto a ella el discpulo a quien tanto amaba,.Es a partir de esta cita, que nuestro autor de la orden de

predicadores, en su obra igualmente citada, recoge criterios y tradicionesorales de la edad media, que se refieren a la Santsima Virgen Mara enese doloroso instante de su vida y que fundamentan estas lneas quehoy escribimos, para la revista El Glgota .

Seala este fraile dominico que la Madre de Jess Estaba all, node manera insensible e indiferente, sino como lo exiga su santidad , dndosea partir de ello en Europa las siguientes reflexiones: Estaba voluntariamenteerguida y sostenida por la fuerza interior que le proporcionaba su fe y Estabaall, no admirada por el peso de unos pecados personales que no tena, sinoplenamente identificada con la voluntad de Dios.

La aseveracin referida, provoca en ese continente la tradicinque indica que la fe es el fundamento de todas las dems virtudes ypara que una alma obre, es menester que tenga verdadera fe.

Santiago de la Vorgine con su opsculo nos ilustra por medio deuna comparacin, que los discpulos de Jess antes de su pasin,estuvieron fieles a su lado, sostenidos por la fe, ellos crean que l eraverdaderamente hombre y a la vez Dios, sirviendo esto de ejemplocon lo expresado por San Pedro, segn el evangelio de San Mateo teres Cristo, el Hijo de Dios Vivo.

Es lamentable que al morir Jess, le hayan sido infieles, menos suSantsima Madre quien persever inconmovible en su fe; de que su hijoera Hijo de Dios y que resucitara al tercer da.

El dominico escritor hace de nuestro conocimiento, una tradicineuropea de su poca, relacionada con esta fe, indicando que en los tres

imagen: La Virgen y el Nio con dos santos (La Sagrada Conversacin) ,Giovanni Bellini circa 1,490, Gallerie dellAccademia, Venecia superior

La Muerte de la Virgen Mara , Caravaggio, 1,606, Muse du Louvre, Paris arribaLa Virgen del Rosario , Caravaggio, 1,607, Kunsthistorisches Museum, Vienna arriba derecha

La Virgen de Loreto , Caravaggio, 1,603 - 1,605, San Agostino, Roma derecha

San Anselmo exclamaba:Estuvo junto a la cruz, de

pie, con suma dignidad,

callada en su inmenso dolor y llorando silenciosa y amargusimamente .


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das conmemorativos de la Pasin de Jess, secolocaban ante el altar al inicio del oficio, variasvelas encendidas, que a lo largo del mismo se vanapagando sucesivamente, una tras otra y al finalsolamente una contina luciendo.

Posteriormente esta es retirada delcandelabro, se le esconde por breves momentoshasta que concluye el oficio; al culminar se le sacadel espacio donde se le ha colocado, y se le llevade nuevo a la iglesia para que alumbre a cuantosestn en ella.

Lo que hemos indicado en las lneas anteriores,es la base de la ceremonia religiosa que se hallegado a conocer como oficio de tinieblas, y latradicin de las velas que paulatinamente se apagansimbolizan a las personas que entre muchasacompaaban a Jess, que parecan estar mejoriluminadas y reafirmadas en la fe en l.

La fe en la divinidad de Jess, a los apstolesy a la mujeres que lo siguen se les fue apagandoen su alma, durante los tres das que estuvo muerto;esa fe solamente contino encendida, oculta en el interior del espritu de la Virgen Mara.

Por lo anterior en el rito del oficio de esosdas, solo una candela no se apaga, es la luz de laVirgen Mara que sirve de ejemplo, para que todosqueden iluminados por su claridad y para que enlas almas se prenda la luz de su llama.

Otra afirmacin que ya hemos indicado lneasarriba, pero que recordamos es la que indicaEstaba all, no abrumada por el peso de unos pecadospersonales que no tena . No estaba ni tendida,ni sentada, estaba de pie, no encorvada sinogallardamente erguida.

Dice de la Vorgine: estn tendidos en tierra

los que tropiezan y caen al suelo como los quepecan de obra, estn sentados los que aunque nopequen de obra, pecan interiormente medianteactos de consentimiento, con el pensamiento ocon la intencin.

Estn contina expresando-- encorvados los que se dejan

influir por el amor a los casos sensibles, estando en esta todosnosotros, cual hojas desprendidas del rbol de la perfeccin, delas virtudes a impulsos del viento de las complacencias sensuales,viendo esto el pecado venial, dice que nos libramos.

Luego la tercera aseveracin afirma de ella: Estaba de pie,erguida, plenamente identificada con la voluntad de Dios , por loanterior guardaba silencio y no desahogaba su dolor proclamandoque su hijo era inocente, y que padeca injustamente.

No increp a los judos su mal comportamiento, agrega dela Vorgine -- tampoco por tratar tan empricamente a quientantos beneficios les haba dado, no peda venganza a Dios contraellos, no se entrega a manifestaciones de desesperada pena.

San Anselmo exclamaba: Estuvo junto a la cruz, de pie, consuma dignidad, callada en su inmenso dolor y llorando silenciosa y amargusimamente .

La Virgen Mara, dice el fraile de la Vorgine, por la fe en suhijo, por el profundo conocimiento que tena del significado dela pasin y por sus deseos de colaborar en la obra de la Redencindel hombre, sufri en su alma los dolores que Cristo padeci.

Luego agrega: que en pie, junto a la Cruz, la aflijidsima Madretenda sus manos hacia arriba movida por un profundo anhelo deabrazar a su hijo. Empeo vano! Porque por mas que estiraba losbrazos no consegua llegar con ellos hasta el crucificado, que estabaa mucha altura, clavado en el madero.

Finalmente indica de la Vorgine: cuando Cristo ya muertofue bajado de la Cruz, recibi su cuerpo en su regazo y llorandodeca: Oh Jess mo, Hijo mo queridsimo, Qu precio tan elevado

y amargo has tenido que pagar para redimir al gnero humano, peroa pesar de todo esto, desde el fondo de mi alma doy gracias a DiosPadre, a Ti Dios Hijo e Hijo mo, y a Dios Espritu Santo, porque estaempresa ya se ha realizado!.

Con estas ltimas lneas hemos concluido nuestro artculo,con el cual hemos participado en esta revista El Glgota,trasladndoles a ustedes la mentalidad de la edad media en Europa,en relacin a los sufrimientos de la Santsima Virgen Mara, al piede la Cruz, acompaando a su Santsimo Hijo, segn los textosrecopilados por Santiago de la Vorgine en su obra La LeyendaDorada. Gracias por haberme invitado a participar y a la vez porleerme.


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Aportes en torno a la Historia de

Jess Sepultado de la Escuela de Cristo

por: Mario Alfredo Ubico Caldern

Desde el ao 2001 este servidor en el trabajo tituladoDatosHistricos de Jess Sepultado y otras imgenes de la Escuela deCristo La Antigua Guatemala , expuso a los interesados, con lasadvertencias pertinentes, que la actual imagen de Jess Sepultpodra ser una antigua y venerada imagen de Cristo de laPreciosa Sangre que aparece desde finales del siglo XVIII yprincipios del XIX en el templo de N. S. de Los Remedios que se sospecha estuvo en la sacrista de dicho templo; sienimportante consignar que en el texto de aquella oportunidaescrib:

...Finalmente y con la reserva que amerita en el caso que nueva informacin pueda ser localizada en el futuro, se puede afirmar que, Jess Sepultado es la imagen de Cristo Crucificado que estuvo originalmente enla sacrista del templo de la Escuela de Cristo... (Ubico, 2001:30), la imagen de la sacrista era un Cristogrande que estuvo en ese lugar en templo de La Escuela de Cristo asunto que igualmente fue consigcomo hiptesis para ser comprobada con nueva informacin; con lo anterior fue dejado el espacionecesario para el aporte de otros investigadores sobre el particular, por fortuna no hubo que esperamucho tiempo para que existiera un esfuerzo que tocara este tema, en efecto, en el ao 2004 espublicado un pequeo trabajo titulado El patrimonio artstico de la iglesia de Los Remedios en La AGuatemala, 1780-1821 de Johann Melchor que se basa en el hallazgo de una escritura del ao 182trata de una compra-venta de imgenes de pasin (un Seor Sepultado, Una Virgen y un San Juantemplo de Los Remedios; a partir de lo cual considera el citado investigador que son las imgenesactualmente en pblica veneracin en el templo de La Escuela de Cristo.

fotografas:mano derecha del Seor Sepultado, Jos Carlos Flores arribaCampanario Escuela de Cristo, Hugo Castillo Aragn extremo derecho


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Luego de analizar detenidamente el contenido del documentoaportado por Melchor es importante hacer las siguientes consideraciones:

-El documento objeto de atencin es una escritura de compra-venta efectuada ante el escribano Vicente Arrazola; siendo notorio quea lo largo de todo el texto, incluidos los anexos que all son parteimportante del proceso, nadie expone datos minuciosos de las imgenes,no se consigna tamaos y en el caso de la Virgen y san Juan no semenciona si son de bastidor o de bulto; inclusive el escribano Arrazolacae en esta omisin, l debi consignar estos datos en la escritura decompraventa.

-Es interesante notar que desde el ao 1817 el vendedor quelo es Bernardo Arana vecino de la Nueva Guatemala dese acreditarla propiedad de esas imgenes las cuales describe as:... un Seor Crucificado, Virgen de la Soledad y la de San Juan con la correspondte urnapara la celebracion del Sto entierro... (AGCA A1.20 leg. 3031 folio 127); posteriormente, en la escritura de venta fechada en Antigua Guatemalaa 24 de marzo de 1821 Arana se declar en propiedad de...las imgenesdel Santo Sepulcro, Dolorosa y San Juan, la primer imagen en su urnia[sic]las cuales se han mantenido en deposito en la parroquia de Los Remedios

de este suelo... (Ibidem:128) siendo llevada a cabo la compraventareferida. Es notorio que de la misma imagen se habla indistintamentean por el mismo Arana como Cristo Crucificado o Santo Sepulcro esto es indicativo que la misma imagen tendra ambas advocaciones,lo cual no contradice el hecho que el actual Cristo Sepultado sea unaimagen que originalmente fue un Cristo Crucificado, ahora bien, no seconsigna desde cuanto tiempo estaban en depsito dichas imgenes enel templo y si estaban o no en pblica veneracin; sin embargo elhecho que fuera el vecindario quin ayud a la compra hace pensarque pudieron ser piezas conocidas para ese momento, y a pesar queArana menciona que la imagen de Jess posea su urna y era para lacelebracin del Santo Entierro no menciona que fuera llevada a cabodicha actividad; aparte de esa intencin nadie habla ms sobre laprocesin.

Del Cristo Yacente de La Escuela de Cristo se conoce que es unaimagen de dos varas de alto( segn el Inventario de Imgenes del ao1938 su altura es de 1.70 metros ACEF D-58 folio 1), de igual manerala Virgen es de dos varas de altura( segn el citado inventario de 1938mide 1.60 metros), y el san Juan cuya estatura no est consignada enel ya mencionado inventario de 1938 pero a simple vista se observaes de tamao natural, resulta extrao que estas caractersticasfundamentales no fueran incluidas en un instrumento legal como el deArrazola.

Igualmente es interesante notar como Arana posea imgenesque luego comercializara, al grado de arrancar del propio PromotorFiscal Aycinena duras palabras denotando este hecho y el de suaparente pobreza

Regresando a los datos conocidos y reportados en la documentacinvista por este servidor hace tiempo en el Archivo HistricoArquidiocesano Francisco de Paula Garca Pelez especficamente

en el inventario de 1815 se menciona con claridad que exista en laparroquia dos imgenes, una de un Cristo de Animas que posea paraese entonces su cofrada y otra imagen de un Cristo de la PreciosaSangre del cual nicamente se consigna su resplandor de plata(Ubicopg.17), este Seor de la Preciosa Sangre es una imagen importantepara fines del siglo XVIII en el templo de Los Remedios y lleg a contarcon sus ordenanzas de Hermandad fechadas para 1793 (Ubico, pg 37),de haber sido una imagen en deposito la habra mencionado el curaprroco Taboada, sin embargo no lo hizo, tampoco hace ver la existenciade alguna otra imagen en depsito; esta situacin hace pensar quelas imgenes propiedad de Arana habran llegado despus de 1815 altemplo y por ello no figuran en dicho inventario.

En el siguiente inventario conocido que es el correspondiente alao 1852 fueron consignados 7 altares en el templocon sus respectivasimgenes aunque no son identificadas cada una de estas ltimas, sinembargo se cree que para este momento ya estaban en el altar del

seor Sepultado, la Virgen de Soledad y San Juan y Magdalenaparte de dicho inventario aparece una Virgen de Dolores pequla Demanda. En este inventario no es mencionado el Seor de Preciosa Sangre y nunca mas se conocer de l en los sucesivoinventarios.

Tomando en consideracin el aporte documental de J. Mees posible afirmar que la nueva informacin posibilita ampliarde posibilidades aunque la falta de datos precisos que relacionalguna forma las imgenes mencionadas y las actuales obras esc hace pensar que existe un lapso de tiempo casi enteramentedesconocido como es el de 1821-1846 donde sucedieron diveracontecimientos

Revista Gólgota 2008

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