MARZO 2016 # 453

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Diseño de Portada: Dco. Wilmer Velasco, SDS

MARZO 2016 # 453

En nuestra tarea de acercar aún más a los lectores en lo que es la dimensión de los Sacramentos, en esta edición presentamos a lgunos ar t ícu los referentes al Bautismo, el cual forma parte del trío de los Sacramentos de Iniciación. Es el primer sacramento, el más extendido, incluso también en otras religiones, el que más se practica en la Iglesia Católica por muy diferentes razones y, por ende, también del que más se abusa.

El padre Jordán, fundador de la Familia Salvatoriana, no conoció a santa Faustina, ni a san Juan Pablo II. En sus tiempos no existía, pues, la devoción a la Divina Misericordia como hoy la entendemos. Desde Jordán a nuestros días el lenguaje religioso ha ido cambiando. Así, por ejemplo, en la vida religiosa primaban las expresiones como reglamento, horario, obediencia ciega, silencio estricto, exactitud, santa observancia, cumplimiento… Hoy en buena parte estas expresiones han sido sustituidas por discernimiento, respon-sabilidad, diálogo, obediencia, inser-ción, convivencia… E igualmente son los medios de convivencia y de acceso a la santidad.

En el ambiente austero y al mismo t iempo cargado de profundidad espiritual del tiempo de Cuaresma, rec ib ie ron de Monseñor Jesús González de Zárate, Obispo Auxiliar de Caracas, la Ordenación Diaconal los religiosos Salvatorianos Luis Domingo Díaz Marcano, Mario Pulido Pulido y Wilmer Velasco Guerrero, en una celebración que tuvo lugar en la Iglesia Santo Cristo de El Amparo, Catia, Caracas, el día sábado 20 de febrero. Antes de culminar el año 2016 ya recibirán el Orden Sacerdotal.

EDITOR

IAL

EDITOR

IAL

2 iglesia y vida

El BautismoLa iniciación cristiana es aquel

proceso por el que una persona es

introducida al misterio de Cristo y a la

vida de la Iglesia, a través de unas

mediaciones sacramentales y extrasa-

cramentales, que van acompañando el

cambio de su actitud fundamental, de

su ser y existir con los demás y en el

mundo, de su nueva identidad como

persona cristiana creyente.

El Bautismo, la Confirmación y la

Eucaristía, como sacramentos de

iniciación, deberían llevarnos a ser

diferentes, marcar el inicio de un

proceso. Pero no es así, y ante esto

surgen por lo menos dos posturas: la

de preocupación y la de indiferencia.

Actualmente se habla de “sacra-

mento de iniciación”, pero prevalece el

carácter sacramental por encima del

sentido de iniciación, quedando este

último opacado.

Las motivaciones que llevan a las

personas a pedir el Bautismo, por

ejemplo, son de diversa índole, pero no

está en ellas de manera clara y

explícita la motivación de iniciar un

proceso de fe transformador de la vida.

Se puede decir hoy que el proceso

de iniciación, asumido como tal, “nos

inicia y a su vez somos iniciados en él”.

El sacramento no viene a ser un

agregado o añadido más a la persona,

sino que implica una transformación de

la persona que es iniciada.

En Venezuela, el Bautismo es una

gran fiesta con una fuerte connotación

y sentido familiar y popular, en la cual la

dimensión religiosa juega un papel muy

importante. Por medio de diversos ritos

y festejos, los padrinos, padres, amigos

celebran el acontecimiento del

bautismo del niño.

El pueblo sabe e intuye que para el

recién nacido es importante la

bendición de la Iglesia, el “echarle el

agua”. Aquí se suelen entremezclar

diversas motivaciones: sociales,

tradicionales, mágicas, prestigios,

compadrazgos, miedo a castigos, etc.

Pero, en el fondo, la gente percibe

que la vida es un don del Dios de la

vida; que la vida debe ser acogida,

celebrada y defendida de los múltiples

peligros. Todos estos elementos se

muestran propicios para un acerca-

miento al sacramento del Bautismo

como sacramento de la vida.

Vale la pena recordar que los

elementos constitutivos del Bautismo

son el agua, la unción con el crisma u

óleo consagrado, la vestidura blanca y

la luz. Otros simbolismos o han ido

desapareciendo con el tiempo, como

por ejemplo, la sal o el lavatorio de los

pies; o se han dejado a la libre voluntad

de las iglesias, como por ejemplo, el

llamado effetá.

Es bueno recordar también cuáles

son los efectos del Bautismo: Nos

vincula con Cristo, y concretamente

con su crucifixión y su muerte; la

incorporación a la Iglesia, que es

comunidad de vida, de libertad y de

fraternidad; y pasamos a ser hijos del

Padre, hermanos de Jesús y recibimos

el don del Espíritu de filiación.

Tengan todos ustedes una feliz

lectura de su revista Iglesia y Vida.

iglesia y vida 3

50

Encuentros Conyugales

Hola amigos, en esta oportunidad nos dirigimos a Uds. para pedirles que en sus oraciones encomienden al Encuentro Conyugal N° 310, del 4 al 6 de marzo en El Hatillo. Como siempre pediremos porque el Espíritu Santo tome el control de este encuentro a través de los matrimonios animadores (los Duarte, los Peña y los Ormaza) junto con el sacerdote (P. Manuel Chaves), para que abra los corazones de los participantes y tengan un hermoso encuentro entre ellos y con Dios. Encuentros Conyugales pertenece a una organización internacional de la iglesia: "F.I.R.E.S." ["FUEGO"-del Espíritu Santo-] cuya sede está en Washington. Este grupo católico nació en España en 1961, de la mano del p Gabriel Calvo, quien, junto a matrimonios del Movimiento Familiar Cristiano, preocupados por tantos matrimonios insatisfechos e infelices, creó este programa ofrecido como una oportunidad de crecimiento y mejoramiento espiritual para cada matrimonio. Actualmente se desarrolla en más de 90 países en los cinco continentes. Por sus frutos, ha trascendido nuestra orientación católica para incluir versiones de otras denominaciones religiosas.Este programa llegó a Venezuela como precioso regalo de Dios en 1975 y ha contado con el apoyo de los sacerdotes y comunidades de nuestra Parroquia San Luis Gonzaga de Chuao y de otras parroquias, tanto las asignadas a Congregaciones Religiosas (Salvatorianos, Franciscanos, Jesuitas, Misioneros del Sagrado Corazón...), como las Diocesanas. Hablando únicamente de Caracas, se han celebrado desde esa fecha 309 Encuentros, pero igualmente existen grupos en todas las regiones del país: Valencia, Maracaibo, Mérida, San Cristóbal, El Tigre, Barinas, La Guaira, Puerto Ordaz..., todos con el ideal de construir o reconstruir Matrimonios y Familias "En El Señor".

Sabin Ormaza, Laico Salvatoriano de Venezuela

Reportándose

Gracias Efraín por mandarme la revista Iglesia y Vida. Te felicito y te admiro que has seguido siempre, y últimamente casi solo, a que la revista salga mensualmente y con buen contenido. Un abrazo y saludos a los de tu Comunidad Jan y Gustavo. P. Miguel Grobben, sds San Félix

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Buenas, Padre Efraín. Muchas gracias por la revista. Lo felicito por mantener su calidad y periodicidad, algo difícil en estos tiempos. Saludos Marlene Bauste Mérida------------------------

Querido Efraín, muchas gracias por mandarme la revista Iglesia y Vida con sus temas amenos y muy instructivos. Abrazos en Cristo Salvador. Dominique Bayet D. Laico Salvatoriano de Colombia.

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Viejo Sabion hombre de 92 años,

Ubajito, y muy bien p r e s e n t a d o , s e

traslada a un hogar de ancianos. Su esposa de 70 años murió recientemente, y él se vio obligado a dejar su hogar.

Después de esperar varias horas en el vestíbulo de la casa de retiro, el viejo sonríe suavemente mientras alguien le informa que su habitación está lista. Mientras camina lentamente hacia el elevador, usando su bastón, la persona que lo acompaña empieza a describirle su pequeña habita-ción, incluyendo la hoja colgada en la ventana que sirve de cortina.

"Me gusta mucho", dice, con el entusiasmo de un niño de 8 años de edad, que acaba de recibir un lindo cachorro.

"Señor, pero si ni siquiera ha visto la habitación. Espere, en un momento estaremos allí".

"Eso nada tiene que ver", responde. "La felicidad”, añade, “es algo que yo elijo por adelan-tado, sin importar si me gusta o no. El ambiente no depende del mobiliario o la decoración, sino de cómo yo decido verlo... Ya decidí en mi mente que me gusta mi habitación. Es una decisión que tomo cada mañana cuando me despierto”.

“Yo puedo elegir”, dijo. “Puedo pasar mi día en cama enumerando todas las dificultades que tengo con las partes de mi cuerpo que ya no funcionan muy bien, o puedo levantarme y dar las gracias al cielo por aquellas partes que todavía están trabajando en orden”.

"Cada día es un regalo”, continuó el anciano, “y siempre que tenga la oportunidad de abrir mis ojos, me centraré en el nuevo día, y en todos los recuerdos felices que he construido durante ella. La vejez es como una cuenta bancaria. Uno retira en la vida posterior lo que ha depositado en el camino".

Por un momento, pensé en las palabras del viejo hombre, y todo tenía sentido... Me hizo darme cuenta de que en la vida tenemos que depositar toda la felicidad que podamos en nuestra cuenta bancaria de recuerdos. De esta manera, siempre tendremos un tesoro que apreciar.

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P. José Antonio Pagola

a ordenación religiosa y Lsociopolítica del pueblo judío y la espiritualidad de

todos los grupos arrancaba de una exigencia radical que aparecía formulada de manera precisa en el viejo libro del Levítico: «Sed santos porque yo, el Señor, vuestro Dios soy santo». El pueblo debía imitar al Dios Santo del Templo, un Dios que rechazaba a los paganos, los pecadores e impuros, y bendecía a su pueblo elegido, a los justos y a los puros. La santidad era la cualidad esencial de Dios, el principio de orientación para la conducta del pueblo elegido. El ideal es ser santos como Dios.

Sin embargo, esta santidad de Dios entendida como «separación de lo impuro» y de lo no santo, generaba una sociedad discri-minatoria y excluyente. El pueblo judío busca su propia identidad santa y pura, excluyendo a las naciones impuras y paganas. Dentro del pueblo elegido, los sacerdotes gozan de un rango de pureza superior al resto del pueblo, pues están al servicio del Templo donde habita el Santo de Israel.

Los observantes de la Ley disfrutan de la bendición de Dios, mientras los pecadores son objeto .

de su ira. Los varones pertenecen a un nivel superior de pureza sobre las mujeres sospechosas siempre de impureza por su menstruación y los partos. Los sanos están más cerca de Dios que los leprosos, los ciegos, los tullidos o eunucos excluidos del acceso al Templo. Es ta búsqueda de san t idad levantaba fronteras, generaba discriminaciones y despertaba resentimientos. No promovía la comunión, la fraternidad y la mutua acogida.

Jesús lo percibió enseguida. Esta visión religiosa no respondía a su experiencia de un Dios compa-sivo. Y con una lucidez y una audacia sorprendente introdujo en aquella sociedad una alternativa que lo transformaba todo: «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo».

Es la compasión y no su santidad el principio que ha de inspirar la conducta humana. Jesús no niega la santidad de Dios, pero lo que cualifica esa santidad no es la separación de lo impuro, el rechazo de lo no-santo. Dios es grande y santo, no porque rechaza y excluye a los paganos, pecadores e impuros, sino porque ama a todos sin excluir a nadie de su compasión. Por eso, la misericordia no es, para Jesús, una virtud más sino la única manera de ser como es Dios. El único modo de mirar el mundo como lo mira Dios, la única manera de sentir a las personas como las siente Dios, la única forma de reaccionar ante el ser humano como reacciona Dios.

Jesús fue el primero en vivir totalmente desde la compasión de Dios, desafiando claramente el sistema de santidad y pureza que predominaba en aquella sociedad.

En la raíz de su actividad curadora e inspirando toda su actuación con los enfermos está .

siempre su amor compasivo. Jesús se acerca a los que sufren, alivia su dolor, toca a los leprosos, libera a los poseídos por espíritus malignos, los rescata de la marginación y los devuelve a la convivencia.

Jesús sufre al ver la distancia que hay entre el sufrimiento de estos hombres y mujeres enfermos, desnutridos y estigmatizados por la sociedad, y la vida que Dios quiere para todos ellos. Jesús no los cura para probar su condición divina o la veracidad de su mensaje. Lo que le mueve a Jesús es la compasión. Quiere que, desde ahora, estos enfermos experimenten ya en su propia carne la misericordia de Dios.

La gente captó enseguida la novedad que estaba introduciendo Jesús. Su actuación era muy diferente a la del Bautista. La misión del Bautista estaba pensada y organizada en función del pecado. Era su gran preocupación: denun-ciar los pecados de aquel la sociedad y purificar a cuantos acudían al Jordán a recibir su bautismo para el «perdón de los pecados».

La actuación de Jesús era diferente, pues lo veía todo desde la compasión de Dios. Lo que a él le preocupaba, antes que nada, era el sufrimiento que destruía, humillaba y marginaba a aquellas gentes desgraciadas. Jesús no camina por Galilea buscando pecadores para convertirlos de sus pecados, sino acercándose a enfermos y endemo-niados para liberarlos de su sufri-miento. Su misión es más tera-péutica que «moral» o «religiosa». No es que no le preocupe el pecado, sino que, para él, el pecado que más se opone a Dios es precisa-mente causar sufrimiento o tolerarlo con actitud indiferente.

� Continuará…

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Cuenta corrienteBanesco: 0134-0125-02-1253004939Titular: Parroquia San Luis Gonzaga

RIF: J-30130635-0

Revista fundada en 19717000 ejemplaresDistribución gratuita

Porque los ancianos son los más débiles y desamparados

Cuentas Corrientes:Mercantil: 0105-0654-99-1654015113Banesco: 0134-0206-09-2061018401

Titular: Asoc. Civil Casa Hogar El EncuentroRIF: J-31333444-8

Teléfono: 0212-870.3516 / 870.4209

SALVATORIANOS

¿Ya he colaborado este mes con mi obra social favorita?

Porque el futuro de los niñosdepende del presente que vivan

ALGUNAS OBRAS SOCIALES SALVATORIANAS

casahogarlaesperanza@salvatorianos.org.ve

0134-0125-04-1253018953

Seguimos agradeciendo su apoyo a través de la cuenta de la Parroquia San Luis Gonzaga: Banesco 0134-0125-02-1253019263, indicando “seminaristas”, o en donación directa a la parroquia con este fin.

COLABORA CON MEDIA BECAA LA FORMACIÓN

DE UN SEMINARISTA

El álbum La familia. Voz y p e n s a m i e n t o s d e l P a p a Francisco está circulando en el mercado gracias al sello disquero Warner Music, que lo edita con ocasión de la visita del Santo Padre a México.

El disco fue grabado antes de la mencionada visita y contiene ocho piezas con frases y pensa-mientos del Papa. Seis de las piezas son instrumentales con grabaciones de la voz del Pontífice, extraídas de varios de sus dis-cursos.

Con esta edición lo que se busca es difundir los mensajes y enseñanzas del Papa, en mo-mentos de incertidumbre profunda y

L a s m e l o d í a s f u e r o n compues tas po r G ianp ie t ro Felisatti, y entre los cantantes que prestaron sus voces, destacan las n o t i c i a s i n t e r n a c i o n a l e s a l mexicano Manuel Mijares. Los títulos de los temas incluidos son: .

crisis de valores en lo que se refiere a la familia, tema muy estimado por Su Santidad, según se puede leer en un comunicado emitido por el sello disquero.

“La Familia”, “La Madre”, “Los Jóvenes”, “El Matrimonio”, “El Padre”, “Los Ancianos” y “Un Mundo Mejor”. Este es el segundo disco con frases del Papa Francisco, luego de la publicación en noviembre de 2015 de Wake Up! (“¡Despierta!”), un álbum de pop-rock producido por el sello Believe Digital.

Grammy 2016

De los recién entregados Premios Grammy de este año, valga mencionar a los ganadores de Mejor Álbum Gospel, obtenido por Israel & Newbreed, por Covered: Alive Is Asia; y Mejor Álbum Música Cristiana Contemporánea, obtenido por Tobymac y su This is Not a Test. Son renglones del galardón gringo que casi no publicitan.

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Dominique Bayet Didier / Laico Salvatoriano Colombia

scuché la radio esta

Emañana: 58 muertos en una acción terro-

rista, secuestro de un empresario, 2 sujetos atacan a una adolescente con ácido, 61 días de la desapa-rición del pequeño Fabián, “fiestas” en el “Bronx” para consumir droga y trata de seres humanos, caso de acoso sexual, corrupción en la política, salario mínimo no alcanza, subida de los productos de la canasta familiar, robo de celulares en alza, extorsión a comerciantes, 12 fallecidos en accidente de tránsito con bus escolar, epidemia de Zika, 3 asesinatos en la vía a Caldas, sequías y escasez de agua, guerras en todas partes. Es el ruido escandaloso y continúo de la muerte.

Más cercanas al diario vivir, ensayo mis noticias. En la ciudad, 17 mamás dieron a luz el día de ayer, 7.573 abuelas recibieron a sus nietos para pasar la tarde con ellos, 458 amigos se reconci l iaron después de una pelea, 2.467.890 personas se despertaron para ir a trabajar, 3 eucaristías se dieron en cada una las parroquias de la diócesis, 96 grupos de jóvenes se reunieron para dialogar, 1.479 .

colegios abrieron sus puertas esta mañana para impartir saberes, 2 .672 ins t i tuc iones soc ia les apoyaron a sus semejantes brin-dándoles pan y cariño, 23 presos reconocieron sus culpas y pidieron perdón, 34 policías rechazaron sobornos, 156 médicos se negaron a practicar aborto, te dieron un abrazo, te compraron un detalle, te volvieron a hablar, te visitaron o simplemente te mandaron un mensaje de aliento. Es el susurro obstinado de la vida.

Y la vida está ganando la batalla desde que el mundo es mundo. Ilustrada por el sol que brilla cada mañana, las estrellas que decoran las noches, por los pájaros que deleitan con sus cantos, los hombres que se aman, el género humano que crece en número, en saber y en longevidad, la vida se sigue desarrollando.

Y se impone a mi mente la existencia de un ser superior, motor y creador en una locura de Amor.

Evidentemente, la búsque-da de mi sustento de cada día, agarrándome a mi trabajo, pelean-do un estatus y un reconocimiento, corriendo, vociferando, atendiendo .

20 asuntos a la vez, enfrentando deudas y peleas…, me deja exhausto al final de la jornada y también la mañana siguiente cuando hay que empezar de nuevo el circo. Ni los domingos alcanzan para reponer fuerzas. Dejo de orar porque no Me escucha, de pensar porque otros lo hacen por mí, de sonreír porque estoy preocupado, de dormir porque nadie hace las cosas tan bien como yo, de jugar porque no puedo perder tiempo, de respirar porque para sentirme vivo consumo alcohol, droga, pastilla, deportes extremos.

Si en términos generales, la vida está ganando la batalla y, por otro parte, el mundo se sigue construyendo, ¿No será que tengo que participar en estos asuntos? ¿Será que tengo que aportar mi granito de arena?

Ya es tiempo de sacudir mi pe reza , m i i nd i f e renc ia , m i acostumbrado trajín cotidiano, mis posturas intelectuales rebuscadas y empezar mi misión de cristiano.

Para eso, Dios me propicia herramientas extraordinarias: mi mente, mis brazos, mi consciencia, mis emociones, mi corazón, que decido, desde hoy, emplear para construir la vida, el mundo, Su mundo y el mío.

Me da también para lograrlo, compañeros de viajes, albañiles, mamposteros, carpinteros, obreros, arquitectos, ingenieros que, como yo, deciden emprender la labor.

Lo sorprendente es que termino valorando tanto el trabajo de construcción de un mundo mejor que no me importa la sed, el cansancio, el frío, los esfuerzos, las renuncias, el dolor, la enfermedad, el sacrificio, el negarse a sí mismo, el dar la vida. Sólo importa la felicidad de los hombres, los constructores y aquellos que todavía no los son. Sólo importa contribuir a seguir edificando la Buena Nueva , e r i g i endo e l Evangelio a construir.

10 iglesia y vida

Anthony Suárez / nose0605@hotmail.com

esde pequeños nos

Denseñan a pedir la bendición y a ser

bendecidos, pero de una forma muy simple, sólo palabras. En una convivencia donde me tocó abrir las escrituras para mis hermanos, Dios me sorprende con la lectura de la Samaritana (cf. Jn 4,1-42), y en ella pude ver como el Señor quiere, aparte de darnos el agua viva que es Cristo mismo, hacernos porta-dores de bendición.

San Pablo, en unas de sus cartas, nos dice que llevamos a Jesús (la Palabra, el Tesoro) en vasi jas de barro que somos nosotros mismos (2Co 4,7). Somos estos vasos que transportan agua; agua que calma verdaderamente la sed; sed que nos causa andar en este mundo, en el cual Dios nos ha puesto para darse a cada uno de sus hijos. � Cuando nacemos, Dios Padre nos bendice diciendo que Él siempre estará con nosotros y que seremos bendición para muchos. Dios ya te ha pensado. Por eso, día tras día te brinda oportunidades para que veas la gracia en tu historia, de como Él surge dándote vida a pesar de tu pecado, te levanta para que el mundo vea como sobreabunda su misericordia en aquel que acepta su palabra, y es aquí donde nos hace portadores de “bendición”, de su gracia, de su amor.

Esto debería hacernos vivir agradecidos, porque Dios ha querido que en ti, al igual que en María Virgen, se geste Jesucristo y seas un pozo de agua de vida eterna. Por eso a María nuestra madre se le llama “Vaso espiritual”, porque fue bendita al aceptar la voluntad del Señor, aun s in entender, llevando el fruto bendito de su vientre, sólo confiando en que Él lo hace todo bien. �

Todo lo que sucede en nuestra vida es una bendición. Lo que Dios permite sea un hecho que nos haga feliz o que nos haga sufrir, Él lo ha visto bien; sea un gozo que te mueve a exultarle, a alabarle, o la tristeza y el sufrimiento que nos haga aferrarnos a su misericordia sin dejar de dar gracias, ya que aprendemos de todo lo que el Señor consiente convi r t iéndose en palabra de Dios, haciéndonos parte del plan divino para la salvación del hombre, como lo hizo con Abraham, Isaac y Jacob, sus amigos.

Dios quiere crear un lazo exc lus i vo con cada uno de nosotros, haciéndolo más que la re lac ión del creador con su creatura, Él quiere una relación de padre a hijo, y en este punto es donde Jesucristo se hace presente con la bendición más grande de Dios Padre para con nosotros: la just i f icación de los pecados mediante la cruz (Ef 1,7-9), en la que Cristo “El cual, siendo de .

cond ic ión d iv ina , no re tuvo ávidamente el ser igual a Dios. Sino que se despojó de sí mismo tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte” (Flp 2, 6-8).

Esta relación no es en sentido metafórico, porque somos realmente hijos de Dios “en y por la persona de Cr isto” (Ef 1,5), bendecidos y de qué manera. Demos gracias a Dios porque nos ama y gozamos de su misericordia eternamente. Él siempre cumple lo que promete.

12 iglesia y vida12 iglesia y vida

El bautismo es el primer sacramento, el más extendido, incluso también en otras religiones, el que más se practica en la Iglesia Católica por muy diferentes razones, y por ende también del que más se abusa. Todos pertenecemos a muchos grupos: a una familia, a un pueblo o ciudad, a una nación, a veces a un partido político, o somos fans de un equipo de fútbol o de béisbol… Es normal, por eso, que nadie se quiera quedar fuera de grandes instituciones ¡alguna ventaja tendrá! Y una de esas instituciones o religiones es la Iglesia Católica. Por eso está previsto un rito de iniciación o de introducción a la misma.

n las primeras comuni-

Edades cristianas, normal-mente se bautizaban de

adultos, ya que la respuesta a la fe era personal e incluso con frecuen-cia se daba oposición de las propias familias para incorporarse al grupo de los que pronto fueron llamados “cristianos”.

Sólo más tarde empezaron a bautizarse familias completas, incluyendo a los niños. Y la lógica era perfecta: si los adultos nos incorporamos a alguna institución muy importante, que va a tener una influencia tan decisiva en nuestra vida, no podemos dejar fuera a los niños. Nosotros nos encargamos de ellos, tanto de su educación, como de su salud, de su vestido y, en .

P. Luis Munilla, sds / munilupe@gmail.com

general, de su bienestar total, sin preguntarles. Por eso bauticé-mosles ya desde ahora, en nombre del Señor, y nosotros nos ocupare-mos de su fe como lo hacemos de todas las cosas tan importantes de su vida.

Así pues, se trata de una opción personal y familiar, de una res-puesta a Dios y a lo más profundo de nuestro ser. Nadie está obligado a “inscribirse” en una religión. Pero si se siente llamado a ello y Dios le concedió el don de la fe, y si descubre en su interior algo mucho más profundo de lo meramente biológico y humano, entonces uno está preparado para pedir ser aceptado, en este caso, en la Iglesia Católica, que para ello t iene previsto, por indicación de Jesús, el Bautismo.

Preparación al bautismoAntiguamente se preparaban los

candidatos o catecúmenos o paganos para el bautismo durante toda la cuaresma, e incluso durante tres años, a base de catequesis e instrucciones, sobre todo por parte de los padr inos , a base de penitencias y oraciones y de otras prácticas. Ese era principalmente el sentido de la Cuaresma, en la cual acompañaba ciertamente toda la comunidad.

El bautismo era lo último, es decir: lo primero era la preparación y el ejercicio de las virtudes y alejamiento de la vida mundana, y solo cuando uno “ya era cristiano de hecho”, es decir, cuando había dado señales de quererlo de corazón y de vivirlo, es cuando era examinado o escrutado y era bautizado, generalmente en la Vigilia Pascual. Hoy el bautismo es “lo primero”, y después, si acaso, viene la instrucción. Por eso corre el peligro de convertirse en una cuestión social, sin fe.

El equipo de JesúsSi uno se hace socio de un

equipo, por ejemplo, del “atlético Numancia”, debe solicitar un carnet, pagar una cuota, conocer los jugadores de su equipo, y animarlo cuando juegue… Si no hace esto, será un mal socio e incluso ni será tenido en cuenta o será expulsado.

Cuando nos bautizan pasamos a formar parte del “equipo de Jesús”. Y ese es un equipo de hermanos, que vive la misma fe, que tienen el mismo reglamento que es el Evangelio, que tiene una gran tradición, costumbres y Santos ejemplares…, que nos influye positivamente y que hace desa-parecer en nosotros la influencia negativa de otros factores, como son el pecado de los primeros padres, su rebelión y el apartarse de su creador.

iglesia y vida 13

Nosotros queremos ser del equipo de Jesús, incluso desde niños, con todas las consecuencias. S i so lamente adqu i r imos e l “derecho de entrada”, llamémosle Bautismo, y lo enmarcamos en un cuadro o lo guardamos en un archivo histór ico, habrá que preguntarse seriamente qué hemos hecho o de qué nos sirve estar bautizados.

La magia no funciona en el bautismo, aunque a uno le echen un tobo completo de agua en la cabeza, o lo sumerjan en una gran piscina. Si no hay fe, al menos de la persona que solicita el bautismo, podríamos ciertamente interro-garnos si no está teniendo lugar más bien un acto social: una costumbre, un “salir de eso”, un no querer defraudar a la abuelita ( ¡pobrec i ta e l la ! ) , ev i tar los problemas a la hora de entrar en algún colegio católico… Y otros muchos motivos que no tienen nada que ver con el bautismo.

Se trata pues, en primer lugar, de honestidad para con Dios, a la vez que también de honestidad para con nosotros mismos, con la comunidad y con la familia. Si creemos que el bautismo es esencialmente un acto de fe, un acto religioso, no podemos llevar puesto simplemente el vestido de l a s m o t i v a c i o n e s s o c i a l e s , culturales o paganas. No se trata .

sólo de celebrar el nacimiento de un niño, porque es más bonito y más solemne en la Iglesia Católica. Y después no ocuparnos de esa criatura, que necesita tanto apoyo en los aspectos humanos, pero igualmente en la vivencia de la fe.

No podemos abandonar al niño a su suerte en ninguno de los aspectos, y tampoco en cuanto a la fe, poniéndolo en riesgo de no vivirla, por la indiferencia nuestra, o todavía peor: instigarle con nuestro ejemplo y con nuestra palabra para convert i rse, por ejemplo, en “santero” o cualquier otra cosa totalmente contraria a nuestra fe católica.

Elementos esencialesLo principal, como ya dijimos, es

la fe, saber que somos hijos de Dios, y que por el bautismo aceptamos y comenzamos a vivir esa filiación. Si esto no se da, podemos dejar de seguir leyendo, pero no es ése naturalmente nuestro caso. Por eso, digamos desde ahora que el elemento esencial del bautismo es el agua.

Agua que hoy tanto maltratamos en nuestro planeta, que es tan esencial para la vida, sin la cual no podemos vivir. Por eso se escogió el agua para iniciar nuestra vida de fe, indicándonos que nacemos a una nueva vida, a la dignidad de hijos de Dios.

Hay otros signos muy bonitos en el bautismo, como por ejemplo la velita que pretendemos del cirio pascual, simbolizando que cada c r is t iano queremos ser una pequeña luz para el mundo de hoy, prendiendo y siguiendo el ejemplo y orientaciones de Cristo, que es la Luz del Mundo.

Igualmente están como símbolos el óleo de los catecúmenos, el crisma y, a veces, la vestidura blanca. Todos ellos tienen su importancia, pero no tengo el propósito de alargarme aquí con sus explicaciones. Te queda el trabajo de buscar en Internet o en algún librito adecuado o asistiendo a una charla de preparación bautismal.

Finalmente, el bautismo se concluye rezando la oración de todos los hijos de Dios y con la b e n d i c i ó n p a r a l o s r e c i é n bautizados y toda la comunidad (incluyendo las famosas medallitas de bautismo y objetos religiosos similares) y a veces ofreciendo los niños a la Virgen, nuestra Madre.

Por cierto: – ¿recuerdas el día de tu nacimiento?

_ ¡No, pero me lo han dicho! _ ¿Recuerdas el día de tu

bautismo? _ Pues, me pillas en fuera de

juego.– Ajá, ¡por algo será!

iglesia y vida 15

Deninson Angulo Talleres Salvatorianos de Arte / Club de Lectores

s curioso cuando se dice

Eque eres como un animal cuando pierdes la decen-

cia y te sulfuras por ciertas cosas -como descubrir que el Metro tiene un "tiempo mínimo de espera" en la estación más atiborrada de gente, y entonces empujas y tropiezas como si para eso hubieras sido creado-. Más gracioso aún es pensar que de hecho estas adorables bestias son peores que nosotros.

Hoy viajaba en Metro y noté cómo, al abrirse las puertas, un pasajero singular se adentraba en el vagón.

Era un perro. Y estaba paseán-dose en una estación del Metro. Específicamente en el último vagón del tren. Todos notaron como entró con calma y se sentó en un rincón sin hacer ruido o escándalos, y con una mirada de cotidianidad, como si hiciera eso todos los días.

Las personas se empezaron a preocupar cuando llegaron al punto crítico del viaje: La estación central - entiéndase Plaza Venezuela - donde todos se preocuparon de que el animal saliera herido por el ,

’bestialismo' de las personas. El tren andaba. La tensión aumentaba y varias personas intentaron llamar al can y atraerlo hacia las puertas.

No funcionó. Pero sucedió una lista de hechos curiosos. Verán:

1. El conductor anunció la parada.

2. Todos miraban al perro.

3. El can se acercó a la puerta.

4. Las puertas se abrieron puntualmente en la estación.

5. El perro salió a mi lado, a paso tranquilo, y meneando la cola.

Al salir, por primera vez en lo que llevo de vida, pude mirar cómo todos aguardaban a que salieran los que se dirigían fuera del vagón. Ninguno luchó para entrar con empujones.

Pensé: hay que tener claro algo, hay que ser más animal en el mundo.

20 iglesia y vida

P. Luis Munilla, sds

Jordán no conoció a santa Faustina, ni a san Juan Pablo II. En sus tiempos no existía, pues, la devoción a la Divina Misericordia como hoy entendemos. Desde Jordán a nuestros días el lenguaje religioso ha ido cambiando. Así, por ejemplo, en la vida religiosa primaban las expresiones como reglamento, horario, obediencia ciega, silencio estricto, exactitud, santa observancia, cumplimiento…, y ciertamente eran el medio de convivencia así como de acceso a la santidad. Hoy en buena parte estas expresiones han sido sustituidas por discernimiento, responsabilidad, diálogo, obediencia -incluso de los superiores-, inserción, convivencia… E igualmente son los medios de convivencia y de acceso a la santidad.

ije que, para Jordán,

Dmisericordia era ante todo que “Dios es

Misericordioso”, y, en segundo lugar, que, ya que Él es misericordioso, naturalmente nosotros debemos serlo también y practicar las obras de misericordia. Él no especifica más.

Desde esta perspectiva, parece pretencioso acercarse a un personaje de hace más de cien años e indagar cómo vivió la misericordia. Confiando en la ayuda del mismo Jordán, acepto el reto y para ello entremos por otras puertas o ventanas de su edificio, no por la principal, para ver qué descubrimos.

La misericordia pide un corazón cercano al otro, bondadoso, amable, compasivo, cercano, ayudante, perdonante, tolerante, animante, fraternal…

Explicando la regla novena de las Constituciones de entones a los jóvenes formandos, Jordán dice:

“¡Qué bueno y qué agradable es que los hermanos estén unidos!” Ciertamente. ¡Qué hermoso y apacible es cuando los hermanos tienen un solo corazón y viven juntos, unidos y unificados con Dios, y tienen ante sí una de las metas más sublimes: conducir a la humanidad, a los hombres, a su mayor dicha, a la eterna bienaventuranza! ¿Quién no quis iera alegrarse sobre una asociación tan magnífica? […] Por .

eso, apoyarse mutuamente en cuerpo y en espíritu con fuerzas unidas, con el esfuerzo a fin de santificarse uno mismo y santificar a los otros. ¡Qué alegría, qué felicidad, qué relación más magnífica, un paraíso sobre la tierra!” 02.06.1894.

Igualmente, en la Alocución del 19 de noviembre de1897, explica otra de las reglas:

“Esto es lo que les mando, que se amen… ¡Vean que hermoso y alegre es cuando los hermanos viven unidos!”. A partir de estas palabras [de la Biblia] podemos deducir cuál es nuestra tarea con respecto a la vida común. ¡Ante todo necesitamos .

el amor, la unión, el amor fraterno! ¡Ámense el uno al otro! “¡Hijitos míos, ámense los unos a los otros!” ¡Deseen todos, cada uno en su puesto, actuando en esta dirección, que de verdad nos amemos los unos a los otros, que estemos unidos en el nombre del Señor!”

Del mismo día, no puedo dejar de mencionar este recorte:

“Además, quisiera men-cionar y recomendarles encarecida-mente, que no rehúsen hacer favores a los cohermanos, […] De los detalles fácilmente se puede deducir el modo de pensar de uno, si hay verdadero amor. […] ¡Por lo tanto, vivan de tal forma que en verdad podamos decir: estamos reunidos en el Señor, nos queremos mutua-mente, pero en el Señor!” 19.11.1897

Son palabras que dan en la diana, no necesitan explicación. Son el motor del pensar de Jordán; así es como él lo vive, y como él se imagina y exige de su comunidad.

Complementan su idea las siguientes frases que he entresa-cado y que concretan aspectos diarios, y que no he querido dejar sin mencionar:

“No juzguen nunca con dureza y falta de amor, sino, con caridad; en este caso se librarán de varios peligros. Pero si juzgan sin caridad a sus cohermanos, su caída sea inminente. ¡Este es un hecho muy conocido en el mundo y en el convento!” 30.03.1894

“Sobre los cohermanos sólo deben hablar bien…, mantengan muy en al to la honra de sus cohermanos…. No son supervisores de ellos…” 18.12.1896

“ Q u e c a d a u n o t e n g a consideración ante su hermano, bien sea mayor o más joven”. 22.01.1897

“Ojalá que se amen de v e r d a d , y q u e n o s e t r a t e n ásperamente….” 07.10.1898

Alocución a las Hermanas Salvatorianas (De vez en cuando .

iglesia y vida 21

también les dirigía algunas charlas): “Sean también suaves y

humildes de corazón para con las cohermanas. Sobrelleven paciente-mente sus defectos, faltas, debili-dades de carácter e insuficiencias. Al mismo tiempo, en cuanto sea posible, deberían esforzarse en no causar ninguna aflicción a las otras, o en no cargar a las demás las deficiencias propias…”. 09.06.1899

Para esta reflexión me he servido solamente del libro Alocu-ciones , es decir, de algunos parágrafos representativos en los que Jordán habla de “hermanos” o “cohermanos”. Habría mucho material a parte de éste para corroborar este aspecto de su vida.

E n r e s u m e n , J o r d á n concreta la misericordia que se ha de reflejar en la fraternidad y conviven-cia de doble manera: negativamente, podríamos decir, rechazando en cantidad de sus alocuciones la calumnia, la crítica, maledicencia y demás males que dañan la unidad y la fama, y producen escándalo.

Y positivamente, insistiendo con muchísima frecuencia en el buen ejemplo, la oración por los otros, alegrar al otro y alegrarse con él, buscar la paz por encima de todo, en una frase: favorecer la comunidad y sentirse comunidad.

Termino con otra frase suya que corone este trabajo:

“… Por lo tanto, pues, disculpen los defectos de sus cohermanos con caridad y manse-dumbre, cubriéndolos, cuanto sea posible, con el manto de la caridad. Quien no actúa de esta manera debe temer que alguna vez sus faltas también salgan a la luz. Busquen que el amor y una buena relación mutua florezcan de la forma adecuada entre ustedes. ¡Cuántas incomodidades, cuántos dolores no pueden elimi-narse simplemente con una sola palabra; cuántas incomprensiones pueden evitarse de esta manera!” 16.02.1900

Si te ha aburrido la reflexión, la culpa la tiene el P. Jordán, a él me encomendé y los textos son de él. Si por el contrario te sirvió, el mérito es igualmente suyo.

iglesia y vida 23

P. Luis Gustavo Carrillo Chataing, sds / gustavocc1966@gmail.com

uiero, al hablar en este

Qmes del Sacramento del Baut ismo, hacer un

comentario bíblico de lo que considero la petición central de la oración de la bendición del agua, para invitarles al seguimiento que está tras el símbolo del agua: "Mira ahora a tu Iglesia en oración y abre para nosot ros la fuente de l Bautismo".

Esta fuente es el costado abierto de Jesús en la cruz. Recordemos lo que dice San Juan Crisóstomo en su Catequesis Bautismal 3: "Muerto ya el Señor, dice el Evangelio, uno de los soldados se acercó con la lanza y le traspasó el costado, y al punto salió agua y sangre: agua, como símbolo del bautismo; sangre, como figura de la eucaristía… Del costado salió sangre y agua. No quiero, amado oyente, que pases con indiferencia ante tan gran misterio... He dicho que esta agua y esta sangre eran símbolos del bautismo y de la eucaristía. Pues bien, con estos dos sacramentos se edifica la Iglesia: con el agua de la regeneración y con la renovación del Espíritu Santo, es decir, con el bautismo y la eucaristía, que han brotado ambos del costado. Del costado de Jesús se formó, pues, la Iglesia, como del costado de Adán fue formada Eva".

Esta lanza en el costado representa, como el vinagre que se le ofreció en la Cruz, el odio (Jn 19,29-30). La acción del soldado era innecesaria, ya que estaba muerto, pero la hostilidad sigue. Los soldados se habían burlado de la realeza de Jesús y lo habían escarnecido (19,1-3), se habían repartido su ropa (19,23-24). Ahora, la punta de la lanza quiere destruirlo definitivamente.

Pero, como sucede con Cristo y los cristianos, la expresión de odio permite la del amor, que produce vida. Lo mismo que al vinagre del odio respondió Jesús con su muerte aceptada por amor (19,30), cuyo fruto fue la entrega del Espíritu, así ahora, a la herida de la lanza, sucede la efusión de la sangre y el agua.

La sangre que sale del costado de Jesús figura su muerte, que él acepta para salvar a la humanidad (18,11). Es la expresión de su gloria, su amor hasta el extremo (1,14; 13,1), el del pastor que se entrega por las ovejas (10,11), del amigo que da la vida por sus amigos (15,13). De su costado fluye el amor, que es al mismo tiempo e inseparablemente suyo y del Padre.

El agua que brota representa el Espíritu, principio de vida que todos podrían recibir cuando manifestase su gloria, según la invitación que hizo Jesús el gran día de la fiesta (7,37-39). En aquella escena, Jesús, puesto de pie, postura que anunciaba la de la cruz, invitaba a acercarse a él el último día para beber el agua que había de brotar de su entraña.

Es Jesús en la cruz el nuevo templo de donde brotan los ríos del Espíritu, el agua que se convertirá en el hombre, en un manantial que salta dando vida sin término (4,14).

Puede cumplirse así lo anun-ciado en el prólogo (1,16): de su plenitud todos nosotros hemos recibido, un amor (el agua-Espíritu) que responde a su amor (la sangre-muerte aceptada). La sangre simboliza, pues, su amor demos-trado; el agua, su amor comuni-cado.

Aparece aquí ahora la señal permanente, el Hombre levantado en alto para que todo el que lo haga objeto de su adhesión tenga vida definitiva (3,14-15). De él baja el agua del Espíritu (3,5), para que el hombre nazca de nuevo y de arriba (3,3) y comience la vida propia de la creación terminada, siendo «espíri-tu» (3,6), amor y lealtad (1,17).

Así la Cruz se convierte en la fiesta del amor leal (1,17), expresa en su mandamiento (13,34): Igual que yo os he amado, también vosotros amaos unos a otros) e infunde con el Espíritu, que iden-tifica con él.

El proyecto divino ha quedado terminado en Jesús (19,28-30); ahora se prepara su terminación en los hombres. El Espíritu que brota será el que transforme al hombre dándole la capacidad de amar y hacerse hijo de Dios (1,12). Con estos hombres nuevos se formará la Iglesia. Por eso, del agua que brota de su costado, que ha permanec ido ab ier to , y que recibimos en el Bautismo, nacen los hombres nuevos.

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Monseñor Jesús González de Zárate / Obispo Auxiliar de Caracas

En el ambiente austero y al mismo tiempo cargado de profundidad espiritual del tiempo de Cuaresma, nos hemos reunido para participar en la ordenación diaconal de nuestros hermanos y amigos, los religiosos Salvatorianos Luis Domingo Díaz Marcano, Mario Pulido Pulido y Wilmer Velasco Guerrero. Sábado 20 de febrero de 2016. Iglesia Santo Cristo de El Amparo, Catia, Caracas.

e inscribe esta ordenación y

Sadquiere particular signi-ficación en el horizonte del

Jubileo Extraordinario de la Miseri-cord ia que fe l izmente estamos celebrando. Como nos lo ha recordado el Papa Francisco en la Bula de convocatoria: Jesús de Nazaret, con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios (Cf. Nº 1). Ella es el corazón de Dios y por ello deber ser también el corazón de todos los que se reconocen miembros de la única gran familia de sus hijos.

� Misericordia es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro; es la ley funda-mental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida; es la vía que une a Dios y el hombre, porque abre el corazón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el límite de nuestro pecado (Nº 2).

� Por eso, con espíritu de fe reconocemos en esta ordenación una manifestación de la misericordia para toda la Iglesia. Ustedes, queridos Luis, Mario y Wilmer, por la imposición de manos y la oración de consagración, están llamados a ser servidores y misioneros de la misericordia. Bendiga-mos, pues, y alabemos al Señor por el don de la vida religiosa y el ministerio sacerdotal, e imploremos abundantes vocaciones para que no falte a nuestro pueblo quien les hable y haga cercano ese amor cercano y providente que no defrauda, siempre dispuesto a acoger a todos sin exclusión.

También es una manifestación del gran amor que el Señor tiene a la familia espiritual que hace 135 años fundase el Padre Jordán, y que estos hermanos han hecho suya a través de la consagración religiosa. A los religiosos, sacerdotes y laicos Salvatorianos aquí presentes veni-dos desde las diversas comuni-dades en las cuales hacen vida su carisma y misión les expresamos nuestro cariño, cercanía y felici-tación.

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Reconocemos también, con sentimi-entos de gratitud, que es un regalo del amor de Dios para las familias en las que nacieron a la vida y se formaron estos jóvenes religio-sos. Ellas fueron su primera escuela de valores y buenos afectos, la primera iglesia en la que recibieron y cultivaron el don de la fe que ellos están llamados a transmitir, el primer campo de su misión apostólica. A sus padres, hermanos y demás parientes. A los que pudieron venir y a los que por diversos motivos no pudieron hacerlo. ¡Qué Dios los bendiga abundantemente por esto don que hoy también ustedes hacen a Dios en la entrega de Luis, Mario y Wilmer!

A través de un largo proceso de formación, vivido a la luz de la Palabra de Dios y en la oración, con la ayuda de muchos compañeros y maestros, han podido discernir que Dios les proponía c o m o c a m i n o p a r a l a p r o p i a santificación y servicio el proclamar con sus palabras y con su vida que “la vida eterna consiste en que conozcan al único Dios verdadero, y su enviado, Jesucristo” (Cf. Jn 17,3). Por eso, ante la llamada de la Iglesia han podido decir, como lo hemos escuchado hace poco: “Presente”. “Aquí estoy para hacer tu voluntad”.

Como hoy nos lo ha propuesto el libro del Deuteronomio, guarden y cumplan con todo el corazón y con toda el alma estas promesas. Así, él será su Dios, ustedes irán por sus caminos, guardarán sus mandatos, preceptos y decretos y escucharán su voz (Dt 26,17). Que siempre se pueda decir de ustedes, como lo hemos hecho con la antífona del salmo responsorial: Dichosos los de conducta intachable, que siguen la voluntad del Señor (Sal 119,1)

Desde hoy, queridos hermanos, consagrados por la imposición de las manos, y fortalecidos con el don del Espíritu Santo, estarán más estrecha-mente unidos a Cristo Salvador, para colaborar con el Obispo y el presbiterio en el anuncio de la Palabra, en el servicio del altar y en el ministerio de la caridad.

�

C o n f o r m e a l o q u e h e m o s escuchado en el Evangelio de San Matero, Jesús les exhorta a ser perfectos como Dios es perfecto. San Lucas hace residir esa perfección en la misericordia (cf. Lc 6,36) que es el nombre mismo de Dios. En este sentido les exhorto, como lo ha hecho en estos días el Papa Francisco en México, (su) primera llamada como diáconos es la de hacer experiencia de ese amor misericordioso del Padre en (su) vida, en (su) historia. Su primera llamada es la de introducir(se) en esa nueva dinámica de amor, de filiación. Su primera (y fundamental) llamada es aprender a decir “Padre nuestro” (Cf. Papa Francisco, Homilía a los sacer-dotes, consagrados y seminaristas de México, Morelia, 16 de febrero de 2016).

De esa experiencia primera nace nuestra misión. Como dijo también el Papa en la ocasión antes dicha: Dios nos ha invitado a participar de su vida, de la vida divina, ay de nosotros si no la compartimos, ay de nosotros si no somos testigos de lo que hemos visto y oído, ay de nosotros. No somos ni queremos ser funcionarios de lo divino, no somos ni queremos ser nunca empleados de Dios, porque somos invitados a participar de su vida, somos invitados a introducirnos en su corazón, un corazón que reza y vive diciendo: “Padre nuestro”. ¿Qué es la misión sino decir con nuestra v ida: “Padre nuestro”? O como dice el lema del Año de la Misericordia: ser misericordiosos como el Padre es misericordioso.

� En nuestro tiempo, en el que la Iglesia está comprometida en la nueva evange l i zac ión , e l tema de la misericordia exige ser propuesto una vez más con nuevo entusiasmo y con una renovada acción pastoral. Hoy “es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia” (Papa Francisco, Bula de Convocator ia del Jubi leo de la Misericordia, Nº 12). Esta afirmación vale para cada uno de sus ministros. Vale para ustedes, queridos hermanos que reciben hoy la sagrada ordenación.

� La primera verdad de la Iglesia, que ustedes como diáconos están llamados a anunciar, es el amor de Cristo. En ese amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por eso Amen de verdad a su prójimo. Que su lenguaje y sus gestos transmitan misericordia. Que su .

palabra y acción penetre en el corazón de las personas y las motive a reencontrar el cambio de vuelta al Padre.

� Para e l lo us tedes es tán llamados a ser hombres del encuentro. Las motivaciones para el ejercicio del ministerio diaconal al que hoy son llamados no nacen de un proyecto pensado en el “escritorio”, sino del encuentro con el Señor que cambia la vida. Quien se encuentra con Jesús no puede sino convertirse en un testigo que hace posible que otros se encuentren con Él. Se hace promotor de la cultura del encuentro, evitando la “autoreferencialidad” que nos hace 'permanecer encerrados en nosotros mismos' (Cf. Papa Francisco, Homilía en la clausura del Año de la Vida Consagrada, 2 de febrero de 2016).

� Para que la palabra del amor y el perdón de Dios puedan llegar a todos y la l lamada a experimentar la misericordia no deje a ninguno indiferente, les invito a dirigirla con mayor insistencia a aquellas personas que se encuentran lejanas de la gracia de Dios debido a su conducta de vida. Hagan así realidad la palabra del Señor que nos llama aún a amar a los enemigos y a rezar por los que nos pe rs iguen . Que todos puedan encontrar en ustedes un oasis de misericordia. Que el amor, la compa-sión, la misericordia y la solidaridad sean su verdadero programa de vida, un esti lo de comportamiento en nuestras relaciones de los unos con los otros. Trabajen con generosidad y valentía para que la solidaridad llegue a ser una actitud eclesial y social, fruto de la conversión personal.

� Encomendemos el ministerio que hoy inician nuestros hermanos Luis, Mario y Wilmer a María, la Madre de la Misericordia. Que la dulzura de su mirada le acompañe en su ministerio para que ellos puedan descubrir y comunicar la alegría de la ternura de Dios. Ninguno como María ha conocido la profundidad del misterio de Dios hecho hombre. Ella atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno. Dirijamos a ella nuestra oración para que nunca se canse de volver hacia estos hermanos sus ojos misericordiosos y los haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo Jesús. Amén.

26 iglesia y vida

a vida consiste en tomar

Ldecisiones más o menos trascendentales, y la de

consagrar la vida a Dios a una edad temprana no es baladí. A ella se enfrentan las protagonistas del docureality que emite el canal de TV española Cuatro, titulado Quiero ser monja, un programa que busca entretener al público descubrién-dole un entorno desconocido: el día a día entre las paredes de un convento y la experiencia de cinco jóvenes con la firme vocación de vestir el hábito, que pondrán a prueba su determinación integrán-dose en congregaciones religiosas y haciendo votos de pobreza, obediencia y castidad.

Las chicas, que acaban de

entrar en la veintena, proceden de entornos católicos y compaginan muchas de las inquietudes propias de su edad con una intensa fe y el deseo de ser monjas. El programa ahonda en el fenómeno de "la llamada", el momento en el que la vocación monástica arraiga en ellas. Sin embargo, la vida a la que aspiran implica sacrificios y renun-ciar a comodidades, costumbres o accesorios tecnológicos de uso diario..., y ni qué decir a parejas.

Durante seis semanas —si es

que ninguna renuncia antes—, las jóvenes se integran en calidad de aspirantes —condición previa a ser novicias y, finalmente, monjas— en tres congregaciones religiosas de Madrid, Alicante y Granada: las hermanas del Santísimo Sacra-mento, de Santa María de Leuca y .

las Justinianas. En los cenobios de estas comunidades experimen-tan la cotidianeidad y los trabajos de las religiosas, como atender una casa cuna con centenares de niños a su cargo, entregarse al silencio, la oración y la pobreza en un convento de clausura de 500 años de antigüedad o colaborar en una misión en plena selva boliviana.

El nuevo producto de la cadena

está basado en el formato interna-cional The sisterhood: becoming nuns. La producción mezcla tintes de reality y de documental y, según los productores, está hecha con "respeto y rigor".

Para realizar el casting de las protagonistas la cadena acudió a entornos religiosos y tuvo el apoyo de miembros de la comunidad católica. Se planteó la iniciativa a varias congregaciones, pero no todas se han prestado a ello. Vale destacar que la Conferencia Episcopal Española ha dado su visto bueno a la grabación del programa, aunque no ha visionado aún el resultado final.

La intensión del programa no es hacer un producto religioso, sino mostrar un "mundo desconocido". Aún así, en una época en la que el número de vocaciones eclesiás-ticas mantiene desde hace años un acusado decrescendo, reconocen que puede que tras la emisión la gente "acabe hablando un poquito más" del tema y que, desde el punto de vista de las congregaciones, puede que les "eche una mano".

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PreparaciónIngredientes

Milanesas vegetarianas

1/2 taza (100-150 gr) de Mijo1/2 taza (50 gr) y 1/2 taza para rebozar de Avena triturada1/2 taza Agua2 cucharaditas de orégano1 cucharadita de perejil1 cucharada sopera de semillas de sésamo tostadas y molidas (opcionales)Sal marinaPimienta de cayena

Lavar bien el mijo y cocinar en una olla con 2 veces y media parte de agua y un poco de sal marina. Llevar a ebullición a fuego fuerte. Una vez que hierva, bajar el fuego, tapar y cocinar a mínimo hasta que se consuma el líquido (20 minutos aproximadamente), apagar el fuego y reservar en la misma olla tapada.Triturar la avena con procesadora o molinillo. Unir al mijo cocido. Incorporar 1/2 taza de agua hirviendo. Mezclar bien y sumar los condimentos (orégano, perejil, sésamo, sal y pimienta).Integrar todo. Tomar una cucharada sopera de la mezcla y con las manos formar primero bolas y luego aplastar hasta que queden delgadas. Pasarlas a un recipiente con avena y empanarlas, sólo un poco, para poder manipularlas y que no se peguen.Para poder afinarlas y que queden de un grosor parejo, usar un separador o papel film. Llevarlas a horno en una fuente mínimamente aceitada. Cocinar a fuego fuerte de ambos lados hasta que queden de consistencia más rígida y su superficie seca y crocante.

El MijoCereal muy rico en energía, ideal para consumir en el desayuno. También resulta indispensable en la dieta de las personas celíacas, ya que no contiene prolaminas tóxicas y reemplaza gran cantidad de los nutrientes de los alimentos con gluten. Es un grano que puede soportar cambios bruscos de temperatura, su crecimiento es rápido y tiene una alta resistencia contra plagas. Aunque este cereal se utiliza muy poco para el consumo humano de occidente, en continentes como Asia y África constituye una fuente importante de alimentación. El tef y el sorgo a veces también se incluyen entre los mijos.

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efrain.corona@hotmail.com

CUMPLEAÑOS DEL MES

TIPSRetiro Grupo Juvenil Jocova de Mérida. Casa Salvatoriana. Del 11 al 13. Acompañados por el hermano Francisco Navas, sds. Jubileo de los Sacerdotes de Mérida, en el marco del Año de la Misericordia. Convento de los Benedictinos, martes 15 de marzo. Todo el día.

Segunda Convivencia Vocacional “Conócete a ti mismo” del período escolar 2015 – 2016. Casa Salvatoriana de Mérida, del 17 al 20. Acompañados por el diácono Mario Pulido, sds, y el hermano Francisco Navas, sds.

Retiro de Cuaresma para Catequistas de la Parroquia San Rafael Arcángel de Mérida. Casa Salvatoriana. Animados por el padre Jan Leenders, sds.

Ejercicios Espirituales 2016 de todos los miembros del Vicariato Salvatoriano de Venezuela. Casa Nazareth de San Antonio de los Altos, Miranda. Del 28 de marzo al primero de abril.

Arte SalvatorianoYa han pasado 2 años desde nuestra hermosa fundación, y resulta inverosímil lo que un poco de constancia, esfuerzo, apoyo y dedicación pueden lograr en tan poco tiempo. Agradecemos principalmente a Dios por darnos esta maravillosa oportunidad, y también a ustedes por ayudarnos a llevar el arte a su máxima expresión, inculcando y poniendo en práctica todos aquellos valores que nos permitieron asentar las bases de lo que hoy somos. Han sido sólo 2 años para tantas sonrisas, vínculos de amistad, días de mucho aprendizaje, pero sobre todo, trabajo en equipo.Recuerden, la memoria del corazón es el agradecimiento, y ustedes quedarán grabados por siempre en nuestros corazones. ¡Gracias! Diácono Luis Domingo DíazCoordinador Talleres Encuentro con el Arte

25 AñosLos Laicos Salvatorianos de Colombia están celebrando sus 25 años de fundación (1991 – 2016), y por ello han preparado toda una programación que se extenderá hasta finales del presente año. El Vicariato Salvatoriano de Venezuela, por este motivo, ruega al Divino Salvador para que nos permita ser cada vez más hermanos, para que ardiendo en su misericordia, encendamos al mundo, sin descanso, hasta que todos conozcan al amor de los amores, al Salvador. Damos gracias a Dios por la presencia de los laicos, por su testimonio de salvatorianidad

Profesora Aída Escalona, directora de la Escuela Parroquial El Vivero (jueves 3). Erick Jaramillo, colaborador de Catia (domingo 6) Laica Marisol Herrera en San Félix (martes 8). Laica Ivonne Vegas en San Félix y Radwin Quami, colaborador de Catia (jueves 10) Laico Armando Arévalo (jueves 12) Laico Francisco Bastidas en Catia y laica Solange Duque en San Félix (miércoles 16) Laica Claudia Brito en San Félix (domingo 20) Señora Ana Luisa Navarro, secretaria de la Escuela Parroquial La Constancia (lunes 28)

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¿Qué le dijo el agente de seguros a Adán y Eva? “Ya veo que no están cubiertos”.---------------------------------

En el asilo de ancianos, le pregunta un abuelo a otro:“¿Por qué golpeaste a tu compañero de cuarto?”“Por abusivo”.“¿Por abusivo?”“Sí: usaba mis camisas, mis corbatas y mis trajes, y no me importó. Lo que no pude tolerar fue que se riera de mí con mi propia dentadura postiza”.--------------------------------

“Cielo, hoy mi dietista me ha dicho que el 70 % de nuestro cuerpo es agua”.“Ah, entonces en vez de estar gorda estás inundada”.--------------------------------

“¿Sabes por qué siempre los pintores dibujan a los angelitos riéndose?” “Por la gracia del Señor”.--------------------------------

Un niñito de tres años fue con su papá a ver una camada de gatitos recién nacidos. De regreso a casa, le informó apresuradamente a su mamá que había dos gatitos y dos gatitas.“¿Cómo supiste?”, le preguntó su mamá“Papá los levantó y miró por debajo,” replicó el niño. “Creo que allí tienen la etiqueta.”---------------------------------

“¿Cuál es el animal más antiguo?” “La vaca”“¿Por qué?” “Porque está en blanco y negro”.--------------------------------

En la sala de maternidad el jubiloso padre tomaba fotos de su bebé recién nacido. Le pregunta la enfermera:“¿Su primer hijo, señor?”“No, ya tengo cinco. ¡Mi primera cámara!”---------------------------------

Un esposo le dice a su mujer“Amor, tienes cuerpo de diosa”.“¡Ay, amor, que tierno!”.“Sí, te pareces a Buda”.----------------------------------

Entra un hombre en una comisaría: “¿Podría ver al que robó en mi casa ayer?”“¿Y para qué lo quiere ver?” “Para saber cómo entró sin despertar a mi mujer…”----------------------------------

Una familia de ovejas. “¡Mamá!, ¡Mamá!, ¿puedo ir a una fiesta?” “Veee, veee”.----------------------------------

Tengo una amiga tan fea pero tan fea, que le di “Me gusta” en una foto del facebook y me salió una ventana preguntándome: “¿Estás seguro?”----------------------------------

Un día la hija, cuando estaba cocinando salchichas, dice:“Mamá, me he cortado un dedo”.“Sólo chúpatelo, hija”.“¡Es que no lo encuentro!”----------------------------------

Un hombre de unos 65 años le pregunta al entrenador en el gimnasio:“¿Qué máquina debo usar para impresionar a una chica de 30?”El entrenador lo mira y dice:“Le recomiendo el cajero automático…”--------------------------------

Telf. El Amparo 870.35.16

Virgen del Carmen: Martes, Jueves y Sábado 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m y 6:00 p.m.Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingo: 8:00 a.m.San Pedro Claver: Jueves 6:00 p.m. Domingo 9:30 a.m.Divino Salvador: Domingo 8:00 a.m.Sagrado Corazón de Jesús: Sábado: 4:30 p.m.

MISAS

MISAS

MISAS

MISAS

PARROQUIA SANTOS ÁNGELES CUSTODIOS Teléfono: (0212) 872.51.19

PARROQUIA MARÍA MADRE DEL SALVADOR Teléfono: (0212) 872.51.10

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Teléfono: (0286) 934.55.19

PARROQUIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL Teléfono: (0274) 266.62.83

Secretaría: de 4:00 a 6:00 p.m. Lomas Urdaneta

PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA - Teléfono: (0212) 992.02.86 y 991.13.64 - Fax 991.06.23

Santos Angeles Custodios: Martes y Jueves 6:30 p.m. Domingos 10:30 a.m.San José: Domingos 8:00 am y 10:00 am.Santo Cristo El Amparo: Martes a Viernes 6:00 p.m, Domingos 8:00 a.m. y 10:00 a.m.Los 12 Apóstoles: Miércoles 6:00 p.m. Viernes 6:00 p.m Domingos 7:30 a.m 9:00 a.m., y 5:00 p.m.Divino Niño Jesús: Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 11:00 a.m.

San Miguel Arcángel: Martes y Jueves 6:30 p.m, Domingos: 8:00 a.m y 10:00 a.m.San Martín de Porres: Domingos 11:30: a.m. María Madre del Salvador: Lunes, Miércoles y Viernes 6:00 p.m. Domingos 9:00 a.m. María de Nazareth: Martes y Jueves 6:00 p.m. Domingos 10:00 a.m.

32 iglesia y vida

Párroco: P. Willy Polders - Vicarios: P. José Craet, P. Vilanova Mahoo

Párroco (E): P. José Vásquez - Vicarios: P. Guillermo Hernández, P. Antonio Zubía

Párroco: P. Gilberto Vivas - Vicarios: P. Miguel Grobben, P. Oscar Anaya

Párroco: P. Efraín Corona - Vicarios: P. Gustavo Carrillo, P. Jan Leenders

San Rafael Arcángel (SR): Martes a sábado 8:00 a.m – 6:00 p.m. Domingo: 8:00 y 10:00 a.m – 6:00 p.m.Santo Niño de Escuque (SN): Martes a sábado 8:00 a.m – 7:00 p.m. Domingo: 8:00 y 11:00 a.m – 5:00 p.m. El Carmen:Domingo: 6:00 p.mHora Santa: jueves 5:00 p-m (SR) y 6:00 p.m (SN)Bautizos: Sábado 10:00 a.m (SR) y 11:00 a-m (SN)

20 DE MARZO - DOMINGO DE RAMOS 7:00 - 9:00 - 11:00 am y 1:00 - 5:00 - 7:00 pmDistribución y Bendición y de la Palma en todas las Santas Misas.

21 DE MARZO - LUNES SANTO6:30 pm. - Santa Misa.

22 DE MARZO - MARTES SANTO

8:00 am. - Santa Misa6:30 pm. - Santa Misa, (y Oración de Sanación ��� Interior y UNCIÓN con Óleo Santo)EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS ES PARA TODAS LAS PERSONAS QUE COMIENZAN A ESTAR EN PELIGRO POR ENFERMEDAD O VEJEZ (c.1004)

23 DE MARZO - MIÉRCOLES SANTO8:00 am: - Santa Misa. 6:30 pm: - Santa Misa en conmemoración al Nazareno.(Seguidamente la procesión con las Imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen Dolorosa hacia Lomas de Chuao).

24 DE MARZO - JUEVES SANTO8:00 am: - NO HAY MISA 9:00 am: - Misa Crismal en la Catedral de Ccs.6:00 pm: - Conmemoración de la Última Cena del Señor y Lavatorio de los pies.- Adoración Eucarística en el Monumento25 DE MARZO - VIERNES SANTO8:00 a 11:00 am. - Visita y Adoración al Monumento.Viacrucis: 9:00 am Urb. SANTA MARTA. 3:00 pm Urb. SANTA SOFIA. 4:30 pm En la Iglesia.6:00 pm. - Conmemoración de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo. � � � - Adoración a la Santa Cruz. 26 DE MARZO - SÁBADO SANTO 7:00 pm: - VIGILIA PASCUAL: - Bendición del fuego - Pregón Pascual - Liturgia de la Palabra - Renovación bautismal - Liturgia Eucarística.27 DE MARZODOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN9:00 - 11:00 am y 1:00 - 5:00 - 7:00 pm

LA SEMANA DEL 28 DE MARZO AL 02 DE ABRIL NO HABRA LA SANTA MISA DE LAS 8:00 AM