Revista metodo cualitativo
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
República Bolivariana de Venezuela
Universidad Yacambú
Colegio de Abogados del Estado Trujillo
Maestría en Ciencias Penales y Criminológicas
Trujillo- Edo. Trujillo
Grupo: Los exploradores de la información
cualitativa
LOS ENFOQUES PARTICULARES DE LA
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Aspectos de interés de la metodología Cualitativa
Autores:
Abg. Katherine Álvarez C.I:19.812.927
Abg. Mariolga Moreno C.I: 19.286.574
Abg. Dulce Moreno C.I: 19.643.535
Abg. María Castillo C.I: 19.644.081
Abg. Douglas Terán C.I:19.669.763
REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
EDITORIAL
La disertación de las ciencias humanas ha avanzado hacia un paradigma
emergente, en la cual se halla la Investigación Cualitativa; el artículo que a
continuación se presenta, posee como propósito hacer un abordaje netamente
teórico de éste enfoque y los métodos cualitativos, como hermenéutico y
fenomenológico. La investigación se efectuó con revisión de fuentes bibliográficas
y electrónicas de diferentes autores, para desarrollar los aspectos involucrados en
el análisis, para una mayor comprensión y conocimiento de los mismos. La
información permitió evidenciar la relevancia de los métodos cualitativos para
generar un proceso de interpretación y teorización propio del investigador que se
traduzca en nuevos conocimientos de la realidad estudiada y por supuesto, un
avance de la ciencia.
Con este artículo se pretende hacer un abordaje netamente teórico que permita
descifrar, reflexionar y exponer la investigación cualitativa en el contexto del
paradigma emergente, basado en la cita de diferentes autores expertos en
investigación metodológica. La investigación ésta soportada en fuentes
bibliográfica, electrónicas y la interpretación analítica de los participantes.
Abg. Mariolga Moreno C.I: 19.286.574
Abg. Dulce Moreno C.I: 19.643.535
Abg. María Castillo C.I: 19.644.081
Abg. Katherine Álvarez C.I:19.812.927
Abg. Douglas Terán C.I:19.669.763
Trujillo Estado Trujillo.
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
CONTENIDO
Dos métodos cualitativos: hermenéutico y fenomenológico.
Pág. 3 a -pág. 8
Informe Final De Investigación Cualitativa
Pág.9 a -pág. 12
La ética del investigador cualitativo.
Pág. 13 a – pág. 16.
El enfoque cualitativos desde su esencia hasta los hechos o casos
sociales que se trasforman en su campo.
Pág. 17 a- pág. 2 0
Estructura General De Un Proyecto De Investigación Cualitativa
Pág. 20 a- pág. 23
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
Abogada: Katherine Álvarez
Cédula Nº V-19.812.927
DOS MÉTODOS CUALITATIVOS: HERMENÉUTICO Y
FENOMENOLÓGICO".
La disertación de las ciencias humanas ha avanzado hacia un paradigma
emergente, en la cual se halla la Investigación Cualitativa; por ello es menester
reflexionar y exponer acerca del tópico, pero para comprender la investigación
cualitativa, es menester, en principio, entender con precisión ¿Qué es una
Investigación?, y es que la definición de ésta varía entre la gran cantidad de
autores que existen. La investigación se inició de una manera embrionaria desde
el momento en que el hombre se enfrentó a problemas, y frente a ellos, comenzó
a interrogarse sobre el porqué, como y para qué; es decir cuando comenzó a
indagar sobre las cosas. Etimológicamente investigación se compone del latín “in”,
que significa “en”; y “vestigare” que significa “hallar, inquirir, indagar, seguir
vestigios”. De ahí que coloquialmente se exprese “descubrir” o “averiguar”, la
manera más sencilla y originaria que existe de investigar es efectuarse
interrogantes propias acerca de un tópico en concreto, indagar y llegar a
descifrarlas con fundamento lógico-epistemológico, el autor Rodrigo Pulido en su
libro “Abordaje Hermenéutico de la Investigación Cualitativa” cita a Lizardo
Carvajal (2007:15), quien a su vez considera que “La investigación constituye una
actividad humana orientada a transformar las condiciones de existencia, tanto de
la naturaleza como la sociedad y que todo problema de investigación se origina en
la necesidad o deficiencia social. Todas las sociedades en sus diversos estudios
de desarrollo, se ven abocadas a un sinnúmero de necesidades relativas a su
política, a su economía o a su ideología”, de manera tal que la investigación desde
una perspectiva amplia busca crear nuevos paradigmas humanos, trasladando
ésta teorización al ámbito metodológico, en el cual además al investigar se deben
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seguir una serie de pasos o métodos, así como logicidad, encontramos la
investigación cualitativa, que puede ser definida, entre tantos métodos, desde el
hermenéutico y fenomenológico. Continuando la misma línea de enfoque, me
resulta idóneo en este instante adentrar en el estudio del primero, comienzo
desglosando la palabra Hermenéutica, que proviene de la expresión griega
Hermeneúcin, y que significa en su sentido más amplio “el arte de interpretar”. La
idea de la hermenéutica es la sustentación de una “ciencia o método universal”
cuya finalidad es la interpretación, reflexión, la comprensión, el análisis y el ser
capaz de descifrar el objetivo y sentido de las cosas en su generalidad. Esto
significa que la hermenéutica se propone establecer un proceso por medio del cual
se haga, inicialmente, una interpretación en torno al sentido de cualquier
fenómeno, y que en segunda instancia realizar la comprensión del mismo, es por
ello que la figura de la Hermenéutica, unas características muy singulares, como lo
son: En primer lugar parte de que el ser humano, por naturaleza, es interpretativo-
reflexivo, o sea; un ser pensante y capaz de innovar. En segundo lugar, considera
que el círculo hermenéutico es infinito, por cuanto no existe verdad, sino que la
misma, expresa su verdad. En tercer lugar, la hermenéutica es deconstructiva, y
esto tiene su fundamento en que “sólo reconstruyendo la vida, se reconstruirá de
otra manera”. Es por ello que el método hermenéutico pretende insertar cada uno
de los tips o elementos observados, dentro de un todo redondeado, donde lo
particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo particular. Siendo
así, me atrevo a especificar, sin temor a errar que procura explicar las relaciones
existentes entre un hecho y el contexto en el cual éste acontece, donde además el
intérprete o investigador debe de desprenderse de su tiempo, de sus juicios
personales e intentar lograr una contemporaneidad con el estudio, los textos de
referencia y el autor mismo, pudiendo lograr ejecutar una sabia interpretación. La
hermenéutica como método, ha sido empleada por la teología, la filosofía, la
historia, la jurisprudencia, la lingüística y hasta por el psicoanálisis. Pero es con los
autores Schleiermacher y con Dilthey que la hermenéutica adquiere una
dimensión específicamente filosófica, partiendo de dos concepciones
fundamentales, la primera que “la hermenéutica es el arte evitar el malentendido”,
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y la segunda que “si la totalidad de una obra tiene que ser comprendida a partir de
sus palabras y de la combinación de las mismas, la comprensión plena del detalle
presupone que el propio conjunto ya es comprendido”. En la actualidad, entre las
proposiciones hermenéuticas más importantes se encuentran la de Paul Ricoeur y
la de Hans Georg Gadamer, autores que propugnan por la existencia de una sola
hermenéutica. El autor Paul Ricoeur, afirma que "la interpretación
del comportamiento humano, remitiéndose a la historia, no se contrapone con las
de las finalidades que persigue el ser humano, ambas se complementan, aunque
dialécticamente se unen y se niegan, se integran y se transforman”, en otras
palabras, la comprensión, se consolida solamente mediante la interpretación de la
dialéctica entre arqueología y teología. No hay dos hermenéuticas, una de la
historia y otra de la aspiración, del deseo, solamente es necesaria una
hermenéutica filosófica, una hermenéutica reflexiva sobre lo concreto, que una las
concepciones antagónicas dialécticamente y que sea capaz de transformar, de
generar cambios, he aquí el desciframiento del dilema hermenéutico. En el mismo
orden de ideas, el autor Ricoeur con la finalidad de ilustrar los dos momentos de
arché y telos en un sólo proceso, expresa: "El hombre es el único ser que es presa
de su infancia; un ser siempre en retroceso hacia su infancia; incluso atenuando el
carácter demasiado histórico de tal interpretación pretérita, resulta que seguimos
emplazados frente a una anterioridad simbólica; de esta forma, si interpretamos el
inconsciente como el orden de los significantes-clave respecto a cualesquiera
sucesos temporalmente interpretados nos remite a un sentido más simbólico de la
anterioridad, pero sigue ofreciendo al orden inverso del espíritu el contrapolo que
estamos buscando”, en tal sentido, el espíritu es el orden de lo terminal; el
inconsciente es el orden de lo primordial. Para explicar esta antítesis en la forma
más escueta posible, yo diría: el espíritu es historia, mientras que el inconsciente
es destino; destino hacia atrás de lo infantil, destino detrás de unos símbolos que
ya están allá y se reiteran independientemente. En síntesis, considero que
Ricoeur, quiso fundar que durante la infancia se van adquiriendo símbolos que se
asientan en el inconsciente, para manifestarse en cada momento de la historia
del individuo. Esta dialéctica entre espíritu e inconsciente es el objeto de la
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filosofía reflexiva, que actúa como una hermenéutica filosófica. Sin embargo, la
solución entre la confrontación de las hermenéuticas, como anteriormente
mencione, está en la dialéctica entre arqueología y teología. Por tanto, la dialéctica
se coloca en el centro de la hermenéutica para comprender el símbolo. En
palabras del autor ut supra "Es preciso dialectizar el símbolo a fin de pensar
conforme al símbolo, y sólo así resulta posible inscribir la dialéctica dentro de la
propia interpretación y regresar a la palabra viva. Esta última fase de la
reapropiación es la que constituye el paso a la reflexión concreta, es decir:
intelección del sentido; lo que conlleva a que la reflexión se convierte en
hermenéutica y no hay otra forma de poder llegar a ser concreta sin dejar de ser
reflexión. Gadamer se apoya en el círculo hermenéutico del todo y las partes,
aunque aclara que "El mismo concepto del todo sólo debe entenderse como
relativo. La totalidad del sentido que se trata de comprender en la historia o en la
tradición no se refiere en ningún caso al sentido de la totalidad de la historia… la
finitud de la propia comprensión es el modo en el que afirman su validez la
realidad, la resistencia, lo absurdo e incomprensible. El que toma en serio esta
finitud tiene que tomar en serio la realidad de la historia, es por ello que infiero que
en éste no hay método científico, sino realidad - interpretación – argumentos –
contrastación – textos y partes, lo que implicaría una necesaria empatía del
investigador, innovación y creatividad, aunado indefiniblemente al análisis
interpretativo. Siendo así, el método hermenéutico emplea un modo muy general
de desarrollo de todo conocimiento- epistemológico humano, es decir, el desarrollo
a través de un procedimiento dialéctico. Otro de los métodos cualitativos aplicados
en investigaciones, según su tipología, es el Método Fenomenológico, considero
menester y necesario en honor a su nombre, develar que la palabra
fenomenología deriva del griego “phainomenon” que significa fenómeno, entendido
como aquello que se muestra a partir de sí mismo y de “logos” que significa
estudio, ciencia, siendo así, fenomenología sería el estudio del fenómeno, de
aquello que se muestra, así lo afirma Moreira (2002). Sus orígenes se remontan a
finales del siglo XVII y comienzos del XIX, fue propuesto por Edmund Husserl,
quien en principio explicó, que la fenomenología consiste en examinar todos los
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contenidos de la conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales o
imaginarios, logrando suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que
resulte posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza, en tal
sentido hablar de lo fenomenológico, es hablar de lo que sucede cuando se toma
un objeto en la conciencia, es regresar a las cosas mismas, pero partiendo de la
experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva
e imparcial. El autor Husserl llegó a afirmar que detrás de lo que sucede no hay
nada, solo intencionalidad de la conciencia. De este modo, me atrevo a inferir que
para poner en marcha el método fenomenológico se debe adoptar una actitud
radical, como lo es la suspensión del mundo natural, o sea, la creencia en la
realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas
creencias, deben permanecer ‘entre paréntesis’, pero, debemos tener precaución
en esta inferencia que efectúo, pues fácilmente podríamos errar, pues no se trata
de negar la realidad natural, sino de ser objetivo. El método propone colocar un
nuevo ‘signo’ a la ‘actitud natural’, lo que significa abstenerse respecto a la
existencia espacio-temporal del mundo. En síntesis, el método fenomenológico,
pretende examinar todos los contenidos de la conciencia, determinar si tales
contenidos son reales, ideales, imaginarios y suspender la conciencia
fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a
tal y describirlo en su pureza; porqué la fenomenología no presupone nada: ni el
sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las
experiencias psicológicas y se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio
para explorar simplemente lo estudiado. Es por estas razones, que el método
fenomenológico posee características únicas, que permiten separarlo y distinguirlo
de otros métodos, como lo son: Es un método descriptivo, reflexivo y de exigente
rigor científico, sus enunciados son válidos en un tiempo y en un espacio
específico, la investigación se inicia con interrogantes del fenómeno a estudiar
Verbigracia: ¿Qué es esto? ¿Por qué esto? ¿Cómo? ¿Es posible? Por tratarse de
un método cualitativo, no admite como científicas las creaciones fantásticas de la
mente humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que
piensan; esa es su legitimación, por ello, lo fenomenológico huye del
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impresionismo subjetivo, o sea; aunque ha sido calificado de subjetivo, no es
partícipe de la huida de la objetividad, o sea, solo en la conciencia del yo es
posible recrear el mundo y conocer la realidad, la búsqueda de la objetividad,
desautoriza al científico fenomenológico, concluyo que es un método cuasiclínico,
ya que profundiza en el fenómeno estudiado, integrando cuantos datos puedan ser
recogidos (observacional y flexible).
“Culto es aquel que sabe dónde encontrar lo que no sabe.”
Georg Simmel.
Abg. Mariolga Moreno
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
C.I: 19.286.574
INFORME FINAL DE INVESTIGACION CUALITATIVA
Comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas; el
investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias, perspectivas y
predisposiciones; los métodos cualitativos son humanistas; los investigadores
cualitativos dan énfasis a la validez en su investigación; para el investigador todos
los escenarios y personas son dignos de estudio; y la investigación cualitativa es
un arte.
El objetivo de la investigación cualitativa es la comprensión centrando la
indagación en los hechos. Desde este tipo de investigación se pretende la
comprensión de las complejas interrelacionales q se dan en la realidad.
Ahora bien, uno de los problemas con que se encuentra el investigador cuali-
tativo viene en el momento de redactar el informe. Puede resultar que tenga
muchos datos recogidos, que tenga muchas ideas, pero no está seguro de que al
expresarlas por escrito conserven su frescura originaria. Por eso, a veces, se ve
obligado a redactar varias veces el informe hasta dar con una versión satisfactoria;
si bien, muy pocas veces llega a una exposición totalmente conseguida.
El informe de resultados es el cierre final de la investigación emprendida. Es la
fase de la investigación que pone en relación la demanda o problema que dio pie
al estudio con los resultados obtenidos. Su carácter paradójico, de final y principio
a la vez, hace que en ocasiones se considere un producto a consumir y en otras
situaciones un proceso a desarrollar.
En el primer caso, el informe es el producto resultante del gasto invertido en
investigación. Son informes que tienen un sentido y existencia puntual, de manera
que su término no supone otra cosa que la finalización de la investigación y su uso
para una cuestión o problema a tratar. En el segundo caso, el informe es el
proceso en el que se invierte con intención de seguir informando, es decir, con un
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sentido y existencia que se prolonga en el tiempo a través de investigaciones
encadenadas, todas ellas con una perspectiva o línea común.
Lo que permite el informe cualitativo es facilitar y ampliar la investigación a
un ámbito metodológico distinto, incluso como forma de mejorar la aplicación de
las mismas técnicas de investigación.
En cuanto a su elaboración, es importante incluir los contextos o
circunstancias concretas en las que se desarrolló la investigación que se
documenta. Los tres contextos fundamentales son; el contexto de la demanda, el
contexto del trabajo de campo y el contexto de la población. Hay cuatro tipos de
informes y sus correspondientes receptores: el informe científico, el informe
técnico, el informe ejecutivo y el informe divulgativo. Cada tipo de informe pone el
acento en una finalidad o propósito acorde con los requerimientos de la demanda
que encarga el estudio.
El informe cualitativo no puede incluir toda la información que sería de
desear para documentar sus hallazgos y hacerlos más verosímiles, debe
mantener cierta unidad y coherencia interna en la exposición lógica de los
resultados. El informe cualitativo no debe omitir información relacionada con dos
contextos, el contexto de trabajo de campo (en este apartado no solo hay que
incluir el lugar y momento en el que se realiza el campo, sino también la manera
en que se ha desarrollado, especialmente la información relativa a la estabilidad
de las observaciones realizadas), y el contexto de la población objeto de estudio
(la información a recabar e incluir en el informe tiene que ver con las precisiones
de las muestras y el medio o circunstancias en las que estas fueron obtenidas.
Este informe debe atender a dos cuestiones básicas para su correcta
elaboración. En primer lugar tener en cuenta qué uso se le va a dar desde el punto
de vista de demanda y qué circunstancias concretas dieron un sentido práctico y
realista al diseño de la investigación. En segundo lugar, el informe debe tener en
cuenta como presentar dicha investigación de manera que resulte lo más clara y
atractiva para el potencial lector.
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Los elementos que componen un informe de investigación son el título,
índice, introducción, metodología, análisis de resultados, síntesis y conclusiones.
Un informe no es una exhibición de las capacidades literarias del autor. Su
objetivo es comunicar con acierto y exactitud toda aquella información que el lector
espera conocer y que quizá quiera utilizar de inmediato. El estilo debe ser
asequible y concreto a la hora de exponer los resultados. Conviene tener en
cuenta los siguientes requisitos: no es apropiado utilizar una terminología
sofisticada; es aconsejable utilizar tiempos verbales en presente para redactar las
ideas del informe; es oportuno utilizar expresiones de advertencia en términos de
probabilidad; deberá hacerse explícito lo que se va a exponer cómo se va a
exponer y con qué finalidad o propósito se expone; y por último, el informe debe
seguir un hilo conductor que ordene y contribuya a dar una lógica y coherencia
interna al conjunto de la exposición.
Por otra parte, Taylor y Bogdan (1986: 183-185) ofrecen las siguientes
sugerencias para el momento de redactar el informe: antes de comenzar bosqueje
sus ideas en un papel; decida a qué público quiere llegar y adapte el estilo y el
contenido a esta decisión; los lectores deben saber hacia dónde se apunta; sea
conciso y directo; sustente el escrito con ejemplos específicos; ante el "bloque del
escritor" escriba algo, cualquier cosa; haga que colegas y amigos lean y comenten
su escrito.
Tradicionalmente se ha recomendado presentar los trabajos científicos
redactados en una despersonalizada tercera persona singular o primera del plural.
En la investigación cualitativa muchas veces donde el investigador es el
instrumento y además se define como participante; como consecuencia puede
expresarse en primera persona del singular.
A pesar de que el informe pretende por definición dar respuesta a preguntas
concretas, la formalización de dichas respuestas abre a su vez la posibilidad de
muchas otras preguntas.
El informe ofrece posibilidades que van más allá de descubrir nuevos temas
o aspectos de la realidad para investigar. La propia metodología reseñada en el
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informe puede ser una excelente excusa para replantear de nuevo la investigación
desde una perspectiva metodológica diferente. Lo que permite el informe
cualitativo es facilitar y ampliar la investigación a un ámbito metodológico distinto,
incluso como forma de mejorar la aplicación de las mismas técnicas de
investigación.
El informe no es sólo el compendio de los resultados obtenido, sino también
un instrumento o técnica a aplicar en la investigación en su conjunto. A través de
los informes no sólo se accede a los problemas investigados, sino también a la
manera en que estos problemas se han formulado en un determinado momento y
a lo largo del tiempo.
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Abg. Dulce Moreno
C.I: 19.643.535
LA ÉTICA DEL INVESTIGADOR CUALITATIVO.
La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral,
tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre
(es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control
racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca
emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente
bueno o éticamente malo; es principalmente una filosofía práctica, es decir, orienta
al individuo a lo que son acciones buenas o malas que conllevan, no a la solución
del conflicto sino al planteamiento del mismo.
La ética no indica un camino tangible hacia lo que se debería hacer, sino a la
forma como se está llevando la situación, buscando fundamentar racionalmente
las normas y criterios por las se deben seguir para su solución.
En el ejercicio de la investigación científica particularmente y en el uso del
conocimiento producido por la ciencia, se exige por parte del investigador
conductas éticas que nutran resultados de calidad, ya que la no practica de la
misma debe ser señalada y erradicada, de lo contrario, se consolida el interés
particular del investigador desviando de una manera u otra el producto de la
investigación. Por lo que es importante hacer acuerdos y normas generales para
evitar conductas no éticas en la práctica de la ciencia, ejemplo de ello son las
normas y códigos de ética existentes.
El avance tecnológico a través del internet ha permitido que el conocimiento se
expanda y llegue a cada uno de nosotros ya sea por medio de un computador o
un teléfono inteligente, con solo ingresar una palabra en un buscador obtenemos
un sin fin de artículos, trabajos, opiniones, artículos, libros, referencias
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bibliográficas, etc..., que sirven de guía o herramienta para nuestras
investigaciones.
Sin embargo muchas personan optan por ser desleales y en consecuencia
terminan comprometiendo su investigación al adoptar políticas impropias que van
desde plagio de obras completas, hasta el solo hecho de adueñarse de citas,
frases, referencias que no son suyas, o alterando los resultados propios de su
investigación, cambiando datos o proporcionar falsos, entre otros, corrompiendo
no solo su trabajo sino que también así mismos.
En la investigación cualitativa se trata de comprender e interpretar a la realidad tal
y como es entendida por los sujetos participantes, es decir, el investigador se
involucra de tal forma con los agentes o sujetos en estudio que esto le permite
generar una actitud que ante una situación de conflicto pueda provocar en el
investigador procesos subjetivos o emitir juicios de valor, justamente se da este
planteamiento porque no existe dentro de este enfoque un instrumento mediador
entre la realidad y el investigador, abordando de esta manera una intensa relación
entre el sujeto investigador y el sujeto investigado creando de esta manera
estancias de trabajo prolongadas, estableciendo así lazos no solo profesionales
también personales siendo difícil su rol de investigador.
Por tanto, el investigador cualitativo se ve obligado a tomar decisiones que
requieren solo de su posición ética para abordar la realidad en estudio, sin duda
alguna la ética en la investigación cualitativa juega un papel primordial para poder
llevar a cabo con eficiencia y efectividad investigaciones científicas.
Aun cuando hablamos de normas o códigos de ética, la verdad es que pocas
personas se toman la molestia de conocer cuáles son dichas normas que le
permitirán realizar una investigación confiable y veraz de manera correcta y
acertada.
Es por ello que es importante dar a conocer algunas normas, con el objeto de
incentivar a los “Investigadores” a realizar trabajos y seguir contribuyendo con la
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
expansión del conocimiento, utilizando de manera adecuada los recursos
tecnológicos y de la misma manera proyectar confiabilidad en los datos e
informaciones que recaban durante la investigación.
El Investigador Cualitativo:
I. Promoverá y realizará investigaciones que lleven a aumentar el bienestar
de la población. Debe tener una actitud de búsqueda y comprensión de la
realidad.
II. Hará buen uso de los recursos tecnológicos para realizar su investigación.
III. Describirá sus experimentos tal como los realizó. Mostrará su trabajo,
metodología y análisis de la forma más precisa posible. (Confiabilidad de la
información recabada durante la investigación).
IV. Nunca usará el trabajo de otros como que fuera el suyo propio. Citará
adecuadamente las investigaciones relevantes que se hayan publicado
previamente.
V. Reformulara sus propias hipótesis de trabajo cuando las evidencias
demuestren que son falsas. (cuando las hipótesis sean nulas)
Para mí, la ética va de la mano con la investigación, no podemos hablar de un
“investigador” cuando este no tiene ética, y cabe resaltar que no solo es en el
campo científico sino que en los distintos ámbitos de nuestra vida diaria, cotidiana,
la ética la tiene una importancia significativa, pues considero que es la raíz en la
formación de las buenas costumbres y valores de todos los seres humanos.
"Procure no ser un hombre con éxito, sino un hombre con valores"
Albert Einstein
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
Abg. Douglas Terán
CI. 19.669.763
EL ENFOQUE CUALITATIVOS DESDE SU ESENCIA HASTA LOS HECHOS O
CASOS SOCIALES QUE SE TRASFORMAN EN SU CAMPO.
La búsqueda del conocimiento, que deriva de la naturaleza, del
razonamiento no es un punto solo y meramente actual, la sociedad ha estado
sometida al tiempo, que se manifiesta en edades, desde la antigüedad, la edad
media y en la actualidad, la investigación nos ha otorgado lo que es hoy es la
fuente y objeto de estudio, nos ha heredado la metodología para el saber. Nuestra
realidad social es garante de los hechos algunos sin investigar y otros sí. La
constante actuación humana, como la evolución es objeto de estudio y lo seguirán
siendo, pues nos mantenemos en constante progreso desde los grandes filósofos
como Demócrito, Epicuro, Platón y Aristóteles. Hasta el emprendedor, y estudiante
actual. “Los seres humanos construimos permanentemente la realidad mediante la
negociación y la interacción. Y esa concepción de los actores constituye el objeto
esencial de la búsqueda sociológica (Coulon, 1988).” Esa sociología garante de
inquirir, nuestros comportamientos ante los demás; comportamiento garante de
hechos de creación innovación, como de la destrucción, cuyo estudio emana del
apoyo para el conocimiento, la simple actuación fija, veras y lógica de la
metodología, el punto de apoyo para el saber, a partir de las bases cuantitativas;
comparativa de las variables de un acontecimiento meramente lógico y
estructuralmente inalterable pues su positivismos es legal, pero Los individuos no
son netos partidarios de reglas e ideales, sino que las modifican y las transforman
en la búsqueda de una vida más razonable. Nuestra Mente es imaginativa,
interpretativa y está sujeta a la observación, por lo que se evita la cuantificación,
¿qué?, ¿cómo?, ¿por qué? y ¿para qué?, con lo que el método cualitativo está
comprometido, enfocado en la misión de averiguar el significado de las cosas.
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REVISTA DE LAS CIENCIAS METODOLÓGICAS: INVESTIGACIÓN CUALITATIVAAño 2013/Volumen 01/Valera-Estado Trujillo, Noviembre
Los datos sobre estimaciones, opiniones, actitudes, aspectos culturales,
percepciones, relaciones, en el hombre son aspectos de suma importancia y se
convierte en el propósito de la investigación cualitativa. Conceptualmente el
método cualitativo se define como: “Sandín Esteban (2003), la investigación
cualitativa es una actividad sistemática orientada a la comprensión en profundidad
de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de prácticas y escenarios
socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y
desarrollo de un cuerpo organizado de conocimientos”. La aplicabilidad en
referencia al campo se expande a todas las áreas, así seamos garantes de
profundizar una determinada sociedad, categorizada en una población común en
un territorio determinado, las transformaciones sociales y atmósferas del actuar
de una determina población se convierte en un área muy grande: por lo que los
casos en los cuales podemos emplear el método como tal son diversos, en la
sociedad constantemente se derivan muchas situaciones como investigador
podrían ser todas objeto de estudio, pues la educación, la cultura y los hechos
sociales son el pilar de esa sociedad. En tal caso sin marchar tan lejos y tomando
en cuenta el ¿qué?, ¿cómo?, ¿por qué? y ¿para qué?, ¿Qué circunstancias
originan los insultos o ciberbuling en los adolescentes del liceo Bolivariano Rafael
Rangel, ¿Cómo es la situación sobre los Derechos Humanos de los privados de
libertad del recinto penitenciario del estado Trujillo?; ¿Por qué en la población o
sector de la 16 dieciséis del Municipio Valera se originan tantos delitos a la
propiedad?; ¿para qué es necesario un bulevar en la calle 9 y 10 de la ciudad de
Valera?. De la realidad social podría generarse muchas fuentes de investigación
cada población sea en escalas grandes, países, escalas medias, ciudades y
escalas chicas comunidades; todas parten de una culturización todas tienen sus
culturas y tradiciones, con factores que unas tienen y otras no. Cada aspecto
referente a la educación, a la cultura, al lenguaje, las tradiciones son propios de
las determinadas sociedades que garantizan cada hecho o caso para la
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observación interpretación, y búsqueda de significado del cual se encarga la
investigación cualitativa.
Ya las ciencias de la investigación no están dominadas por los datos numéricos,
los experimentos comprobados las matemáticas y la estadística, pues ya no nos
limitamos al preguntar. Las entrevistas las opiniones y lo vivido son una fuente
invalorable de información, de salir del contexto meramente comprobable y
experimental al relacionarse, con lo que se quiere aprender por medio de la
vivencia de los sentidos, es una realidad, en la investigación cualitativa tenemos
toda oportunidad de descubrir, innovar y hacerlo, pues el uso de nuestros
sentidos, de vivir de aprender otra cultura, y de tomar en cuenta las opiniones de
los demás es un hecho relevante en el método cualitativo. Describir sucesos
complejos en su medio natural es fundamental empleando cualquiera de sus tipos:
Investigación-acción: es un tipo de investigación aplicada, destinada a encontrar
soluciones a problemas que tenga un grupo, una comunidad, una organización.
Los propios afectados participan en la misma sin importar cuál sea el tipo aplicar
que teóricamente son: investigación Participativa: que es un estudio que surge a
partir de un problema que se origina en la misma comunidad, con el objeto de que
en la búsqueda de la solución se mejore el nivel de vida de las personas
involucradas. Dentro de la investigación participativa se pueden encontrar: Estudio
de casos: es el estudio de sucesos que se hacen en uno o pocos grupos
naturales; Estudio Etnográfico: es una investigación en la cual el investigador se
inserta, camuflado en una comunidad, grupo o institución, con el objeto de
observar, con una pauta previamente elaborada.
Que haríamos con la inteligencia, la memoria y los dones del discernir, sin un
método el cual emplear para innovar, aprender y dar soluciones; hoy por hoy
vivimos en constante actualización, ya muchas cosas objetos como artefactos
hacen muchas labores por nosotros, producto de nuestro ingenio pero previos a
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una investigación, podemos plantear soluciones para las problemáticas que
incomoden la vida de una determina sociedad pero esto también previo a una
investigación, la metodología investigativa, es tan importante que desde que el
homo sapiens observa y percibe que con una piedra podía cazar más rápido y
gastar menos energía, previamente a sus experiencias le agrega un mango de
madera para ampliar su alcance. Hoy ya el homo sapiens-sapiens tiene cierras
cuchillos armas de fuego, tecnología pero lo más importante previo a una
investigación, la cual estuvo sujeta al igual de la tecnología a una constante
evolución para modificarse y ser hoy la metodología de investigación que
empleamos con sus reglas y parámetros a seguir, la filosofía y sus filósofos son
también innovadores del futuro; gracias Aristóteles, platón. Los orígenes del
trabajo de campo pueden rastrearse hasta historiadores, viajeros y escritores que
van desde el griego Heródoto hasta Marco Polo. Pero sólo a partir del siglo XIX y
principios del XX lo que ahora denominamos métodos cualitativos fueron
empleados conscientemente en la investigación social. Y hoy su importancia es
tan significativa, finiquitando y concluyendo, que la sociedad, y el investigador
como el mundo realmente la necesitan.
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Abg. María A. Castillo.
C.I: 19.644.081
ESTRUCTURA GENERAL DE UN PROYECTO DE INVESTIGACIÓN
CUALITATIVA
El proyecto de cualquier tipo de investigación se circunscribe esencialmente
a un procedimiento de carácter científico mediante el cual se plantean
determinados objetivos, y en función de estos, se recolecta todo tipo de
información sobre un fenómeno social o científico, que logre sostener una
determinada teoría o fundamento, el cual al final debe ser debidamente
comprobado.
Ahora bien, este procedimiento investigativo, aplicado al método cualitativo exige
de la aplicación de una serie de normas y pasos sistemáticos y organizados para
llevar a cabo la elaboración de un buen proyecto de investigación, cuyas partes
fundamentales se sintetizan a continuación: 1)Resumen: El proyecto debe
iniciarse con una síntesis del procedimiento investigativo, a los fines de presentar
al lector una idea general sobre el fenómeno que se va a estudiar, dando a
conocer la problemática, los objetivos que se desean alcanzar, la metodología, el
enfoque, importancia de la investigación, entre otros aspectos que se consideren
importantes resaltar. 2) Introducción: Se describe la problemática y las
características fundamentales de la realidad y el contexto del objeto de estudio,
así como la necesidad de estudiarlo, por cuanto es un tema desconocido o no
atendido. La introducción se configura como una premisa en la que se determinan
los objetivos, la importancia de la investigación y el enfoque metodológico y
epistemológico que se utilizará durante la misma. 3) Marco Teórico-Referencial:
Es una fuente de información, donde se establece un conjunto de antecedentes
investigativos sobre el fenómeno estudiado, es decir, se debe referir a todas las
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investigaciones previas realizadas sobre el tema, citando autores, textos, obras,
así como los enfoques, métodos empleados, las conclusiones e interpretaciones
teóricas. Se recomienda para esta parte del proyecto tomar en consideración los
estudios realizados en la misma localidad o región, por cuanto se comparten las
mismas costumbres, creencias y formas de vida, mientras que los estudios
realizados en el extranjero pudieran desvirtuar la realidad local. 4) Objetivos de la
Investigación: Estos se pueden plantear bajo las siguientes perspectivas:-Solución
de un problema: en la investigación cualitativa no es recomendable partir del
planteamiento de un problema, pues es más común, partir de una problemática
más amplia que lleve inmersa una serie de complejidades, que generalmente no
salen a la luz hasta tanto no se haya avanzado considerablemente el desarrollo de
la investigación, y es precisamente en este momento donde se debería plantear
definidamente el problema. -Verificación de la Hipótesis: en la investigación
cualitativa no se suele plantear una hipótesis específica, ya que esta es abierta y
flexible a todas las hipótesis que puedan emerger durante el estudio de los datos,
imponiéndose la más convincente para el investigador. En tal sentido, en el diseño
cualitativo, las hipótesis se consideran temporales, pues éstas se pueden
modificar en el transcurso del proceso investigativo y así no estrecha la
perspectiva que tiene el investigador sobre la realidad. - Logro de Objetivos: el
investigador puede fijarse ciertos objetivos a alcanzar, los cuales deben resultar
relevantes para la investigación, tomando en cuenta que éstos pueden ser
también modificables durante el proceso, e incluso se recomienda al principio, sólo
plantearse objetivos objetivo generales y luego definir los específicos, en razón de
la flexibilidad de la investigación cualitativa. 5) Metodología: Entiéndase esta como
la vía a seguir para alcanzar y crear conocimientos certeros y confiables, ante lo
cual la investigación cualitativa se plantea dos opciones; la opción epistemológica
(teoría del conocimiento) y la opción ontológica (teoría sobre la naturaleza de la
realidad). En tal sentido, en el proyecto de investigación se debe destinar un
espacio para describir ambas opciones, a través del apartado denominado Marco
Epistemológico, el cual consiste en lo siguiente:
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- Marco Epistemológico: La metodología cualitativa se apoya en el modelo
dialéctico, donde el conocimiento es considerado como resultado de la interacción
entre el investigador integralmente (criterios, valores intereses, etc.) y el sujeto
investigado. Asimismo, el objeto estudiado es percibido como un ser complejo
estructural y sistemáticamente, debido a las diversas variables que lo constituyen;
así como también la realidad es vista con un alto grado de complejidad, debido a
que cada una de sus partes se complementan e interactúan entre las mismas y
con el todo.
- El Método: La investigación cualitativa cuenta con una serie de métodos
con particulares características, los cuales se describirán a continuación:
• Método Hermenéutico: Es aquel que tiene por objeto observar e interpretar
los significados que se reflejan en el fenómeno estudiado. En este sentido, se
recomienda utilizar las normas y procedimientos de la hermenéutica cuando los
datos e información recolectada necesite de una continua interpretación.
• Método Fenomenológico: Este es apropiado cuando el investigador se
adentra a conocer un fenómeno totalmente novedoso para él, por lo cual no le es
fácil formarse una idea o un concepto sobre dicho fenómeno por encontrarse muy
alejado de su propia realidad, sin embargo, existe información fiable en la cual se
puede apoyar.
• Método Etnográfico: Es un método de investigación, que tiene por objeto
describir y comprender el modo o estilo de un determinado grupo de personas a
quienes se estudia; representando cada uno de los aspectos que caracterizan y
definen al hombre y su cultura, interesándose especialmente por lo que hace,
cómo se comporta, cómo interactúa, cómo construye su vida, entre otros
aspectos.
• Método de Investigación-Acción: Tiene por objeto conocer una determinada
realidad o un problema específico de un grupo, el cual se desea resolver. En este
método, los sujetos investigados participan como investigadores en todas las
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fases del proceso, cuya característica especial es la planificación y ejecución de la
acción concreta para la solucionar el problema del grupo.
• Método de Historia de Vida: Se refiere a estudios longitudinales de ciertos
grupos sociales, donde se desea alcanzar una visión integral y diacrónica de la
realidad que vive el sujeto de estudio.
- Recolección de la Información: En la investigación cualitativa los
instrumentos más utilizados son la entrevista semi-estructurada y la observación
directa, sin embargo se pueden emplear otros medios instrumentales, mientras
resulte efectivo, para la investigación. En esta parte del proyecto se deben
describir los instrumentos a utilizar y justificar su empleo y eficacia. - La Muestra:
Esta debe ofrecer la información necesaria para realizar la investigación. Ahora
bien, desde el ámbito de la opción ontológica asumida por el diseño cualitativo, la
muestra que no puede estar constituida por elementos aleatorios
descontextualizados, sino por un todo sistémico con vida propia, es por ello que en
la muestra se impone la profundidad sobre la extensión, ante lo cual se debe
reducir en su amplitud numérica, y se debe establecer los criterios conceptuales
para su escogencia, según su relevancia para los objetivos de la investigación. -
Las Categorías: En la investigación cualitativa las categorías que conceptualizarán
la realidad, deben emerger del estudio de la información que se recolecte, al hacer
el proceso de categorización. Sin embargo, se puede partir de un conjunto de
categorías preestablecidas, pero solo de manera provisional y empleadas con
cautela hasta que no se confirmen durante el proceso investigativo. -Las
Variables: El diseño cualitativo no hay variables preconcebidas, ya sea que se
consideren independientes o dependientes, pues éstas provienen del estudio de
realidades exógenas a la estudiada. Las variables emergerán después de la
categorización, y luego de iniciado el proceso de teorización, es decir, cuando se
analicen, relación en, comparen y contrasten las categorías. - La Categorización y
Teorización: Tienen como objetivo lograr estructurar una imagen representativa,
coherente y lógica, así como un modelo teórico o una configuración del fenómeno
estudiado, que le dé sentido a todas sus partes y componentes. - Los Resultados:
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Los resultados de una investigación cualitativa se exponen en el informe final, el
cual no se debe limitar a exponer deducciones aisladas de la investigación, sino
que también debe ilustrar el proceso por medio del cual se llegó a las estructuras
particulares de los casos estudiados y a la estructura general que lo integran.
6) Cronograma de Actividades y Costos: Todo proyecto de investigación
cuenta con un presupuesto y un plan de de trabajo o actividades, donde se prevé
el costo y la duración del proceso investigativo, de tal manera que el investigador
trabaja de acuerdo a un cronograma al cual debe ceñirse.
7) Bibliografía: Debe ser suficiente y actualizada para demostrar que se
exploró e investigó en forma adecuada.
Para concluir, es preciso señalar que aun cuando todo proyecto de investigación
requiere del cumplimiento, a veces extremadamente riguroso, de reglas y pasos a
seguir para transitar por el proceso investigativo, es necesario que el investigador
imprima su toque personal y auténtico a la investigación, explotando sus dotes y
cualidades durante la misma; pues sigamos las palabras de Bridgman , quien dijo
paradójicamente que "no existe un método científico como tal ...; el rasgo distintivo
más fértil de proceder del científico, ha sido el utilizar su mente de la mejor forma
posible y sin freno alguno"
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ENLACES DE INTERÉS
https://www.youtube.com/watch?v=vBIGRaFmnn8
https://www.youtube.com/watch?v=WG_QJRe2RFU
https://www.youtube.com/watch?v=atEIeoN2gdk
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BIBLIOGRAFÍA:
INVESTIGACIÓN Y MÉTODOS CUALITATIVOS: UN ABORDAJE
TEÓRICO DESDE UN NUEVO PARADIGMA. Autor: Ero del Canto. Año
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LA HERMENÉUTICA COMO MÉTODO Autor: Gutiérrez Pantoja Gabriel.
Año 1986. Web: http://martinezsilva.com/uam/MetodoHermeneutica.pdf
Pablo Rico Gallegos, "La praxis posible (teoría e investigación para la
práctica docente", Unidad 164 de la Universidad Pedagógica Nacional,
Zitácuaro, Michoacán, México, 2001.
“Abordaje Hermenéutico de la Investigación Cualitativa”, autor: Rodrigo
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id=Xkb78OSRMI8C&printsec=frontcover&dq=dise
%C3%B1o+cualitativa&hl=es&sa=X&ei=oqx5UprGDo-
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Lorena Montaña, “Método Fenomenológico” web:
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-fenomenologico/
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