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artículo

La Jerarquía Espiritual

artículoArquitectura biológica

Vandana Shiva:“Es hora de parar la guerra contra la Tierra”

artículo

editorial[ www.mundonuevo.cl ]

editorial

Alinearnos con el Propósito

Por alguna razón que la mayoría de nosotros desconoce, los tiempos actua-les traen una apertura, un sinceramien-to, un acceso y una transparencia hacia la información que no disponíamos an-tes.

Hasta hace no mucho tiempo, toda la información venía en los periódicos, la TV y la radio. Hoy en día, mucha in-formación está en internet, y ha comen-zado incluso a desplazar a los medios tradicionales en forma creciente.

Ello ha permitido que sepamos de las oscuras maniobras de gente enfer-ma, corrupta o simplemente mala que busca dañar al género humano por diferentes vías. Corporaciones multina-cionales como Monsanto, Bayer o Basf, con sus tropelías contra la sociedad, son sólo un botón de muestra. Gobier-nos increíblemente malvados, como los de la Unión Soviética o de la Alemania Nazi, incluso podrían volver a la faz de la Tierra, bajo el esquema de un capitalis-mo sin contrapeso.

En un escenario de mayor claridad y de transparencia de la realidad econó-mica y ambiental mundial, muchos po-drían verse envueltos en el pesimismo y la impotencia al ver el escaso poder de acción que tiene un individuo aislado frente a tamaña marea de problemas.

Un carbón no hace un fuego, pero la unión de muchos de ellos sí lo logra. No

hay obstáculo que no pueda superar el género humano siempre y cuando pre-valezca el bien colectivo y el sentido de responsabilidad por el bien común sea la guía del accionar de los pueblos.

Detrás del género humano, se en-cuentra un grupo de almas que en gran parte ha superado el nivel de concien-cia humano y que ayuda a su desen-volvimiento. Indicios de ellos pueden encontrarse en las escrituras sagradas y también en historias y leyendas disemi-nadas por el mundo.

Así como existen personas y seres orientados al mal, es necesario que ten-gamos presente que existen personas y seres orientados al bien. Debemos ali-nearnos y unirnos en un haz de luz en pensamiento con todos aquellos seres de buena voluntad que buscan el bien en este planeta.

Sólo uniéndonos a la Luz y al Amor que afluyen al planeta, podemos ser colaboradores útiles y conscientes del plan evolutivo del ser humano.

Cuando el odio, la separatividad, el orgullo y las bajas pasiones son el mo-tor, no importa cuán noble sea la causa, el fracaso está a la vuelta de la esquina.

Que la Luz, el Amor y el Poder aflu-yan a los corazones de todos los hom-bres y mujeres orientadas al bien en este planeta.

Iván Andrés SantandreuDirector

contenidos

DirectorIván Andrés SantandreuAsesor jurídicoCarlos InalafDiseño gráficoSandra MorenoPortadaNicholas RoerichIlustracionesViviana PalmaDistribuciónSebastián CisternasPublicidadventas@mundonuevo.cl (2) 363-9693Circulación medio impreso25.000 ejemplares en 200 puntos de distribución en 10 comunas de Santiago. Impreso en RR Donnelley, pricipalmente en papel opaco, que disminuye su impacto ambiental.Tráfico en InternetSobre 140.000 visitantes únicos por edición, auditado por Google Analytics.Algunos puntos de distribución medio impresowww.mundonuevo.cl/distribucionSuscripciones a domiciliowww.mundonuevo.cl/suscripcionesMundo Nuevo® y Guía Holística®son marcas registradas.DirecciónAv. 11 de Septiembre 1945, Of. 210, Providencia, Santiago.Teléfono(2) 363-9693e-mailinfo@mundonuevo.clFacebookRevista Mundo NuevoTwitter@RMundoNuevowww.mundonuevo.cl

contenidos

La Jerarquía EspiritualAdaptado de Alice A. BaileyDe acuerdo con las enseñanzas de la Sabiduría Ancestral, estos Maes-tros son personas de bien, que por miles de años han protegido a la humanidad desde la santidad de sus retiros espirituales.

“Es hora de parar la guerra contra la Tierra”Discurso de Vandana Shiva “La guerra contra la Tierra comienza en la mente. Los pensamientos violentos dan forma a acciones violentas. “

El ABC de los plásticos: los malos y los peoresDos de las hazañas más grandes de algunos plásticos descubiertas hasta ahora son el cáncer y la disrupción hormonal.

Necesitamos más investigación sobre agroecología, no sobre transgénicosPatrick MulvanyEn la actualidad, no puede haber un desafío mayor en el sistema ali-mentario que el descubrir una forma de producción más ecológica y sana.

La verdad sobre la vacuna contra la influenzaRussell L. Blaylock y redacción Revista Mundo NuevoNumerosos estudios científicos y revisiones muestran la inefectividad de la vacunación contra la influenza.

Arquitectura biológicaArturo Ponce de León y Ninón FregosoLa premisa que sustenta la arquitectura biológica es que la vida responde mejor a los diseños y materiales en concordancia con la naturaleza.

Guía Holística

Meditaciones de luna llena

Biblioteca Mundo NuevoBiblioteca Upasika. Miles de libros de temas espirituales, filosóficos y de interés que pueden descargarse gratuitamente.

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La Jerarquía EspiritualAdaptado de Alice A. Bailey

artículos[ www.mundonuevo.cl ]

De acuerdo con las en-señanzas de la Sabiduría Ancestral, estos Maestros no sólo son materia del mito y la leyenda, sino seres vivos, “personas de bien”, que por miles de años han asegurado y protegido a la humanidad desde la santidad de sus retiros espirituales.

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A lo largo del tiempo, ha habido especulaciones sobre la existencia de un grupo interno de conocedores, seres iluminados de compasión y sabiduría que trabaja-rían detrás de escena para guiar y proteger a la humanidad. La memoria subcons-ciente de esos grandes Maestros existe en lo profundo de nosotros dándonos re-cuerdos breves de un tiempo muy distante. Ellos han sido conocidos por muchos nombres en las diferentes tradiciones del mundo, tales como la Hermandad Blanca, los Maestros de Sabiduría, la Jerarquía Espiritual y la Sociedad de Mentes Ilumina-das. En el mito y la leyenda, como también en los escritos de Platón y otros clásicos, fueron conocidos como sabios reyes filósofos que, según nos dicen, gobernaron en un tiempo distante y olvidado.

Sin embargo, de acuerdo con las en-señanzas de la Sabiduría Ancestral, estos Maestros no sólo son materia del mito y la leyenda, sino seres vivos, “personas de bien”, que por miles de años han asegu-rado y protegido a la humanidad desde la santidad de sus retiros espirituales. Ellos han sido quienes han inspirado tantas ideas creativas y avanzadas de artistas y pensadores en el mundo.

De tiempo en tiempo, los miembros de esta Jerarquía han aparecido en el mundo, particularmente en los comien-zos de una nueva era o durante tiempos de crisis. Estamos ahora en el medio de uno de esos procesos, con la diferencia de que esta externalización no será un even-to aislado, sino uno en el que los Maestros avanzarán en varias líneas de trabajo para reorientar juntos el sentido de la vida en el planeta. Muchas personas activas del mundo forman parte de este esfuerzo

grupal, incluso aunque no tengan conciencia de su afiliación. La responsabilidad de la humanidad es la de ayudar a preparar las condiciones planetarias, de manera que los miembros más avanzados de este grupo interno -los Maestros de Sabidu-ría- puedan finalmente aparecer en escena.

Un Esfuerzo Grupal

Este grupo interno de trabajadores incluye personas de cualquier fe (o no fe), nacionalidad y raza. Se encuentran activos en muchas áreas de la vida humana –la política, los derechos humanos, la religión, la espiritualidad, la educación, las finan-zas, el trabajo humanitario, la educación, el arte, la música, la ciencia, el trabajo y las relaciones raciales- para crear una atmósfera en la cual puedan florecer la buena voluntad y las buenas relaciones humanas.

“ Los Maestros di-fieren de la presenta-ción que han realiza-do numerosos grupos espirituales y reli-giosos en el mundo. Ellos no encabezan estos grupos ni diri-gen ningún ashram en el plano físico de comunidades espiri-tuales o grupos esoté-ricos.”

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Se nos ha dicho que hay tres requerimientos principales que deben ser amplia-mente controlados por la humanidad antes de que los Maestros puedan comenzar su trabajo abiertamente en el plano físico: i) El principio de compartir debe estar en camino de controlar los asuntos humanos; ii) Los grupos políticos y religiosos en todo el mundo deben comenzar a librarse de la intolerancia y el fanatismo y iii) Debe estar en marcha el establecimiento de algún grado de paz mundial.

Ninguno de estos requisitos está fuera de la habilidad de la humanidad para lograrlo en las próximas décadas y ya se han realizado muchos avances en esas tres líneas de trabajo. El éxito depende, en gran parte de generar conciencia en la opi-nión pública. Ésta nunca ha sido movilizada hacia la buena voluntad, pero estamos llegando al tiempo en que esto sea posible.

Pasos en el Proceso de Externalización

El primer paso en el proceso de externalización ha comenzado bajo el ímpetu de los conocidos por las enseñanzas de la sabiduría eterna como los “destructores”. A este grupo, se le ha dado la difícil tarea de destruir las estructuras antiguas y cristalizadas del pasado, con el fin de permitir el flujo de nuevas formas para la ma-nifestación. La destrucción es siempre un aspecto esencial de cualquier actividad espiritual, ya que despeja la vía para que los “constructores” comiencen su trabajo. Los destructores trabajan bajo la influencia de la energía del primer rayo divino de la voluntad y el poder. Su tarea es difícil, porque ellos están del lado de lo nuevo y, en consecuencia, su trabajo frecuentemente causa controversia.

Sin embargo, hemos alcanzado el punto en nuestra evolución planetaria en que su trabajo está casi completo y ahora es tiempo de que los constructores hagan el suyo. Ellos son los trabajadores que traen nuevas formas y energías. Su trabajo es apoyado por la energía del segundo rayo, pero también de la poderosa influencia del nuevo rayo que entra en manifestación en este período: la energía del séptimo rayo de la magia y el orden ceremonial. Es a través de este rayo que se creará la nueva civilización mundial basada en valores espirituales en el más amplio sentido del término. Los constructores son los responsables de poner las bases de la nueva era. Mientras que los destructores trabajan principalmente solos, los constructores han evolucionado hacia nuevas formas de trabajo: un modelo más centrado en lo grupal y orgánico en su estructura. Ellos rompen con el autoritarismo confinante del pasado y pavimentan el camino para un nuevo nivel de creatividad, que cam-biará completamente todos los aspectos de la vida en el planeta.

Dentro de las próximas décadas, veremos surgir un tercer estado de la exter-nalización, cuando los Maestros, quienes han trabajado fundamentalmente entre bambalinas, comiencen a moverse hacia el mundo externo. El período presente, sin embargo, es de preparación intensa por parte de la humanidad con el fin de “preparar el terreno” para los próximos grandes eventos. Y en esta cadena jerárquica que nunca termina, los mismos Maestros trabajan para preparar el camino de aquel que ellos siguen: el Instructor Mundial.

¿Quiénes son estos Maestros?

Desafortunadamente, hay una gran cantidad de desconocimiento y desinfor-mación con relación a los Maestros. Es importante, en consecuencia, presentar una visión más realista de ellos y del trabajo que realizan. Los Maestros difieren de la presentación que han realizado numerosos grupos espirituales y religiosos en el mundo. Ellos no encabezan estos grupos ni dirigen ningún ashram en el plano físi-co de comunidades espirituales o grupos esotéricos tan ampliamente diseminados en el mundo hoy en día. Los instructores espirituales de esos grupos son frecuen-temente individuos bien intencionados, pero que, sin duda, son pálidos reflejos de los Maestros de Sabiduría. Algunas veces, dichos instructores distorsionan el men-saje de los Maestros y el trabajo que vendrán a realizar con afirmaciones y supues-

tos contactos con ellos. Esos contactos son las así llamadas “canalizaciones”, que sitúan a todo el tema en el descrédito total.

Los Maestros de Sabiduría no pare-cerán como sacados de otra época. No se presentarán a sí mismos como gu-rúes o sabios ofreciendo bendiciones, vestidos con ropajes ceremoniales y ofreciendo frases clichés para las masas ingenuas; más bien, vendrán como in-dividuos contemporáneos, extremada-mente poderosos en el trabajo que rea-licen. Ellos poseen capacidades extraor-dinarias de liderazgo y se encuentran en niveles de conciencia inimaginable para la humanidad. Pueden ser comparados, en cierto sentido, con generales de un poderoso “ejército”, sólo que ese ejército no está dedicado a las maquinaciones de la guerra, sino a la implementación

del Plan Divino de amor y luz para el planeta.

Estos Maestros serán líderes, profe-sionales y efectivos en muchos campos, capaces de implementar grandes cam-bios de naturaleza positiva. No necesita-rán ser proclamados y no se llamarán a sí mismos Maestros o algo similar. Serán conocidos y admirados por los cambios que implementen con la cooperación de la humanidad para transferir el po-der desde aquellos que trabajan en las líneas del materialismo, del egoísmo y de la codicia en el planeta hacia las ma-

nos de las personas orientadas al bien. De esta manera, serán la nueva base del poder y la voz dominante en el mun-do. Estarán fuertemente identificados con la humanidad y sus problemas; sin embargo, no vienen a “salvarnos”, como muchas personas parecen pensar. Tam-poco estaremos “salvados” al recono-cerlos; en lugar de ello, trabajarán en conjunto con la humanidad para con-trarrestar las condiciones negativas del planeta, hasta ahora, exitosas en retra-sar el avance de la humanidad.

Los Maestros no vendrán al esce-nario mundial de manera espectacular, mediante algún tipo de proclamación mundial que forzará a hombres y muje-res a reconocerlos en todas partes. Eso sólo provocaría ridiculez y suspicacia. Su aparición, por el contrario, será natural, un proceso gradual como se viene de-sarrollando hasta ahora y continuará en las próximas décadas a través del traba-jo que están realizando muchas perso-nas en diversos campos.

Desafío a la Jerarquía

A pesar de los muchos desafíos que su reaparición conlleva, los Maestros es-tán comprometidos con el trabajo. Se-guramente la perspectiva de entrar en este mundo, con sus distorsiones masi-vas en la forma de vivir y de pensar y lo tosco de sus vibraciones, genera poca alegría en ellos. Sin embargo, son indivi-duos fuertes y pragmáticos, preparados para resistir las tremendas presiones que de seguro enfrentarán. Además, está claro que ninguna preparación o planificación será suficiente para llegar con su mensaje a ciertos tipos de perso-nas. La aceptación universal de quiénes son y cómo son los Maestros nunca ha sido una meta por la cual se hayan es-forzado mucho ni tampoco esperarían que todas las personas concuerden al respecto. Muchos seres humanos no tienen los ojos para ver y sufren del es-tado de conciencia en el cual la mente es “el destructor de lo Real”. En esos ca-sos, el intelecto bloquea la luz de la ver-dad y poco se puede hacer para llegar a ese tipo de personas. Los Maestros de Sabiduría que vienen comprenden bien el peso de la ignorancia y la arrogan-cia humana inherente al actual estado

“ La responsabili-dad de la humanidad es la de ayudar a preparar las condicio-nes planetarias, de manera que los miem-bros más avanzados de este grupo interno -los Maestros de Sabiduría- puedan finalmente aparecer en escena.”

de evolución y están preparados para las condiciones tal como existen en el mundo de hoy. Más bien los Maestros consideran que el egoísmo y la igno-rancia humana son una pesada carga que soportar. Aun así, a pesar de todo, se han comprometido a sí mismos a re-tornar a este mundo de sufrimiento, de falta de comprensión y de falsos valo-res. Ellos conocen la bondad inherente en todo corazón humano; bondad que hará posible a mucha gente responder positivamente a su mensaje. En cual-quier caso, no buscan convertir a nadie a ninguna causa o ideología, su inten-ción espiritual es servir a la humanidad, no importa el costo para ello.

Hagamos todo lo posible dentro de nuestra vida diaria y trabajo desintere-sado para ayudar en este gran proceso planetario de redención que ayudará a hacer llegar la luz.

Se dice que la Jerarquía espera, ha-biendo hecho ya todo lo que está en sus manos realizar en relación con esta oportunidad. No sabemos el momento exacto en que comenzarán a ocurrir los eventos. Se nos ha dicho, sin embargo, que el tiempo ya se ha establecido y que los planes están en curso. Depende ahora de la humanidad tomar el lideraz-go; y todo depende, se ha dicho, de las acciones de los hombres y mujeres de buena voluntad en todo el mundo.

Alice A Bailey fue esoterista y escritora inglesa, perteneció a la Sociedad Teo-sófica de Los Angeles, U.S.A. Su trabajo se desarrolló como una dualidad: su discipulado, que incluyó la fundación de una escuela esotérica y su acuerdo, al cual fue reluctante de trabajar con el Tibetano Djwhal Khul en la escritura de de 24 libros que presentarían la etapa siguiente en la continuidad de la ense-ñanza de la Sabiduría Perenne destina-da al presente y futuro inmediato.

www.lucistrust.org

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Es hora de parar la guerracontra la TierraDiscurso de Vandana Shiva al recibir el premio Sydney por la Paz

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Hoy en día, cuando pensamos en la guerra, nuestra mente se torna hacia Iraq y Afganistán. Pero la guerra más grande es la guerra contra el planeta. Ésta tiene sus raíces en una economía que no respeta límites ecológicos y éticos –límites a la desigualdad, límites a la injusticia, límites a la codicia y la concentración económica.

Un puñado de empresas y de potencias busca controlar los recursos de la Tierra y transformar el planeta en un supermercado en el que todo está en venta. Quieren vender nuestra agua, genes, células, órganos, conocimientos, culturas y nuestro fu-turo.

La guerras duraderas en Afganistán, Iraq y las que les han seguido no son sólo sangre por petróleo. A medida que ellas se desarrollan, vemos que son sangre por alimentos, sangre por genes y biodiversidad y sangre por agua.

La mentalidad guerrera subyacente a la agricultura bélico-industrial es obvia en los nombres de los herbicidas de Monsanto— Round-Up, Machete, Lasso. Ameri-can Home Products, que se ha fusionado con Monsanto, da a sus herbicidas nom-bres igualmente agresivos, incluyendo “Pentagon” y “Squadron”. Es la lengua de la guerra. La sustentabilidad se basa en la paz con la Tierra.

La guerra contra la Tierra comienza en la mente. Los pensamientos violentos dan forma a acciones violentas. Categorías violentas construyen herramientas vio-lentas. Y en ninguna parte esto es tan vivaz como en las metáforas y métodos en los que se basa la producción industrial, agrícola y alimentaria. Las fábricas que produjeron venenos y explosivos para matar a la gente durante las guerras han sido transformadas en fábricas productoras de agroquímicos al terminar las guerras.

El año 1984 me hizo ver que algo no estaba bien en la manera en que los ali-mentos se producían. Con la violencia en el Punjab y el desastre en Bhopal, la agri-cultura parecía guerra. Fue entonces que escribí La violencia de la revolución verde, y por eso mismo lancé Navdanya como un movimiento por una agricultura libre de venenos y productos tóxicos.

La guerra contra la Tierra comienza en la mente. Los pensamientos violentos dan forma a acciones violentas. Y en ninguna parte esto es tan vivaz como en las metáforas y métodos en los que se basa la producción industrial, agrícola y alimentaria.

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Los pesticidas, que en un principio se utilizaron como químicos bélicos, no pudieron controlar las plagas. La inge-niería genética iba a ofrecer una alter-nativa a los productos químicos tóxicos. Al contrario, ha llevado a un mayor uso de pesticidas y herbicidas y desatado una guerra contra los campesinos.

Los altos costos de los insumos y productos químicos hacen que los agricultores caigan en la trampa de la deuda –y la trampa de la deuda lleva a los agricultores al suicidio. De acuer-do a datos oficiales, en la India más de 200.000 campesinos se han suicidado desde 1997.

Hacer la paz con la Tierra siempre ha sido un imperativo ético y ecológico, que se ha convertido ahora en un im-perativo para supervivencia de nuestra especie.

La violencia contra el suelo, la biodi-versidad, el agua, la atmósfera, el campo y los campesinos produce un sistema alimentario marcial que no puede dar de comer a la gente. Un billón de per-sonas sufre hambre. Dos billones sufren de enfermedades relacionadas con la alimentación: obesidad, diabetes, hiper-tensión y cáncer.

Niveles de violencia implicados en el desarrollo no sustentable

Hay tres niveles de violencia impli-cados en el desarrollo no sustentable. El primero es la violencia contra la Tierra, que se expresa en la crisis ecológica. El segundo es la violencia contra gente, que se expresa en la pobreza, la indi-gencia y el desplazamiento. El tercero es la violencia de la guerra y el conflicto, cuando los poderosos echan mano a los recursos que están en otras comuni-dades y países para satisfacer su apetito que no tiene límites.

Cuando cada aspecto de la vida es comercializado, vivir se hace más caro, y la gente se empobrece, incluso si ganan más de un dólar al día. Por otra parte, la gente puede ser rica en términos mate-riales, incluso sin economía monetaria, si tienen acceso a la tierra, si los suelos son fértiles, si los ríos están limpios, su cultura es rica y mantiene la tradición de construir casas y prendas bonitas,

buena comida, y hay cohesión social, solidaridad y espíritu comunitario.

La ascensión del dominio del merca-do, y de la moneda en tanto que capital producido por el hombre, a la posición de principio superior organizativo de la sociedad y única forma de cuantificar nuestro bienestar ha llevado al debilita-miento de los procesos que mantienen y sostienen la vida en la naturaleza y la sociedad.

Entre más ricos nos hacemos, somos ecológica y culturalmente más pobres. El aumento en el bienestar económico, medido en dinero, lleva al aumento de la pobreza en los aspectos material, cul-tural, ecológico y espiritual.

La verdadera moneda de la vida es la vida misma, este punto de vista lleva a varias preguntas: ¿cómo nos miramos a nosotros mismos en este mundo? ¿Para qué están los seres humanos? Y ¿somos simplemente una máquina de hacer di-nero devoradora de recursos? O ¿tene-mos un propósito más elevado, un fin superior?

“Democracia Terráquea”

Creo que la “Democracia Terráquea” nos permite imaginar y crear democra-cias vivientes basadas en el valor intrín-seco de todas las especias, de todos los pueblos, de todas las culturas –un re-parto justo y equitativo de los recursos vitales de esta Tierra, un reparto de las decisiones sobre el uso de los recursos de la Tierra.

La “Democracia Terráquea” protege los procesos ecológicos que mantienen la vida y los derechos humanos funda-

“ La ingeniería genetica ha llevado a un mayor uso de pes-ticidas y herbicidas y desatado una guerra contra los campesi-nos.”

Vandana Shiva es científica, filósofa y escritora India. En 1982 creó la Fundación para la Investigación Científica, Tecnológica y Ecológica, la cual cuenta entre sus iniciativas el impulso y difusión de la agricultura ecológica, el estudio y mantenimiento de la biodiversidad y fomentar el compromiso de las mujeres con el movimiento ecologista. Recibió el Premio Nobel Alternativo en 1993.

www.vandanashiva.org

mentales que son la base del derecho a la vida, incluyendo el derecho al agua, la alimentación, la salud, la educación, el trabajo y el sustento.

Tenemos que escoger. ¿Obedeceremos las leyes de mercado de la codicia cor-porativa o las leyes de la Madre Tierra para mantener los ecosistemas terrestres y la diversidad de los seres vivos?

Las necesidades en alimentación y agua de la gente sólo pueden satisfacerse si se protege la capacidad de la naturaleza para producir alimentos y agua. Suelos y ríos muertos no dan alimento ni agua.

Por ello, defender los derechos de la Madre Tierra es el más importante de los derechos humanos y de las luchas por la justicia social. Es el más amplio movimien-to pacifista de nuestra época.

La autora en su libro Manifiesto por una democracia de la tierra. Justicia, sostenibilidad y paz. describe un proceso continuo desde los albores del capitalismo, cuando la tierra compartida por los campesinos de subsistencia para el pas-toreo y otras actividades comunitarias fue progresivamente expropiada por el naciente capitalismo agrario creciente-mente industrializado. Así la lógica privatizadora del capital, al tiempo que empobrecía a los campesinos, comenzaba a destruir el medio ambiente por medio de la industrialización

que se enfoca en la satisfacción del beneficio privado por encima de las nece-sidades de las personas o de la sostenibilidad ambiental. La lógica privatizadora llegaría a su máxima cúspide en la pretensión actual del capitalismo neoliberal de patentar semillas o conocimientos ancestrales desarrollados por las culturas locales que resisten hoy en día al capitalismo.

MAnifiEsTo PArA unA dEMocrAciAdE LA TiErrA: JusTiciA,sosTEnibiLidAd y PAz.

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Plástico en la comida, plástico en la piel, plástico en nuestro cuerpo, plástico por doquier. El siglo XXI nos encuentra, entre otros adjetivos, plastificados a más no poder.

El Abc de los plásticos: los malos y los peores

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Plástico en la comida, plástico en la piel, plástico en nuestro cuerpo, plástico por doquier. El siglo XXI nos encuentra, entre otros adjetivos, plastificados a más no poder. Estamos rodeados por este material hasta tal punto que si tuviéramos que deshacernos de todo el plástico que compone nuestras vidas, nos quedaría-mos desnudos y tiritando.

Si alguna vez has dejado tu botella de agua en el auto bajo el sol del mediodía y al regresar y beber un sorbo le has sentido gusto a plástico, entenderás mejor lo que quiero decir. Si alguna vez te ha faltado el aire al inhalar aromas a plástico derretido o si al abrir tu closet no puedes evitar sentir náuseas plastificadas, empe-zamos a entendernos.

Sin embargo, ya sea que alguna vez hayas notado el pesado hedor a químico en las tiendas de todo a mil, o que nunca antes te hayas planteado el tema, te interesará aprender un poco más al respecto, porque es algo que afecta tu salud y, por lo tanto, te concierne.

¿Qué queremos decir exactamente cuando hablamos de que algo “tiene gusto a plástico”? Por regla general, el plástico -calentado o no- desprende sustancias que pasan a formar parte de la composición química del líquido o comida contenidos en el recipiente. En ocasiones, nuestra lengua lo detecta.

Mucha gente conoce y acepta ya el hecho de que el plástico no sea el mejor de los materiales. Su produc-ción contamina; su reciclaje es difícil, contaminante y costoso; su mero uso

-incluso sin calentar- también contamina: siempre desprende sustancias tóxicas en mayor o menor cantidad en los alimentos. El calor acentúa y acelera la conta-minación, haciendo que los elementos tóxicos que componen los recipientes de plástico se filtren con mucha mayor rapidez dentro de la comida.

Cuando se trata de almacenar alimentos —en comparación con los otros usos del plástico— la situación empeora, porque las toxinas que pasan del plástico a la comida tienen vía libre al organismo.

La contaminación por fuera por lo menos está minimizada por otros agentes ambientales y, en última instancia, por tus barreras protectoras —como la piel— y un sistema inmune siempre en alerta. Sin embargo, lo que te metes en la boca, si no ha sido bien asimilado, no podrá ser aprovechado por el organismo ni elimina-do fácilmente por los órganos encargados de la depuración del organismo: híga-do, riñones, intestinos, pulmones, piel; más bien seguirá nadando muy tranquilo y por tu sangre haciendo de las suyas.

Ya sabes, andará mutando células por aquí y por allá, alborotando procesos

“ Dos de las ha-zañas más grandes de algunos plásticos descubiertas hasta ahora son el cáncer y la disrupción hormonal.”

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PET (Polietileno Tereftalato). Botellas de agua y de be-bidas, kétchup, aliños, sal-sas. No se sabe aún si tiene efectos nocivos sobre el organismo. LUZ VERDE.

PEAD (Polietileno de Alta Densidad). Envases de leche, jugo, margarina y yogur; productos de lim-pieza, bolsas de basura y de supermercado. No se

sabe aún si tiene efectos nocivos sobre el organismo. LUZ VERDE.

V o PVC (Vinílicos o Poli-cloruro de vinilo). Plásti-co fino y transparente (el popular papel film) para envolver comida, carnes, queso; tubos de drenaje,

materiales para construcción; botellas de aceite, detergentes, champú. No se recicla ni bien ni mucho. Debido a que es muy resistente, durante su produc-ción, y para ablandarlo y hacerlo más flexible, los fabricantes le añaden dife-rentes sustancias tóxicas; entre ellas se cuenta el controvertido DEHP, por sus efectos cancerígenos (ataca y daña el hígado, nuestro órgano detoxificador principal). LUZ ROJA.

hormonales en su tiempo libre y provocando otros malestares típicos de nuestro siglo.

Dos de las hazañas más grandes de los plásticos malos descubiertas hasta ahora son el cáncer (¡sorpresa, sorpresa!) y la disrupción hormonal.

Aún así -y como en esta área, al igual que en otras que con-ciernen a nuestra salud, hay cierto margen para lo relativo- es también cierto que algunos plásticos son peores que otros. Y como hoy por hoy, por más que intentes evitarlos, acabarás cruzándote con alguno de todas formas, es mejor educarse para elegir el que menos daño te haga: a ti y al medioambien-te.

Cómo identificarlos

Cada recipiente de plástico debería estar marcado (en la parte inferior) con el símbolo de reciclaje —el triangulo con las flechas indicado en la imagen— y dentro de ese símbolo,

PEBD (Polietileno de baja densidad). Bolsas para congelar, para cola-ción (las de cierre zip, por ejemplo), para el pan, de supermercado, muebles,

alfombras. No se sabe aún si tiene efec-tos nocivos sobre el organismo. LUZ VERDE.

PP (Polipropileno). Re-cipientes de kétchup, diferentes envases para la cocina, envases de pro-ductos médicos. No se re-cicla tan bien como el 1 y

el 2, y durante su producción emite ga-ses tóxicos. Sin embargo, no se conocen aún efectos nocivos sobre el organismo. LUZ VERDE. Notarás que casi todos los envases de plástico para almacenar ali-mentos llevan este número.

PS (Poliestireno). Platos y vasos desechables (si pue-des, huye de los vasos de plumavit o aislapol para las bebidas calientes), cajas de CD, bandejas de

carne, hueveras, envases duros, jugue-tes. Contiene gasolina y es un potente carcinógeno. LUZ ROJA.

Otros. Lentes para el sol, PC, MP3, DVD, mamade-ras y botellas para bebés, envases para calentar en el microondas y algunas botellas de agua. Son he-

chos de materiales muy difíciles de re-ciclar. Contienen el monstruoso Bisfenol A (BPA), producto químico inventado en los años 30 con el propósito de produ-cir estrógeno sintético. Es un conocido cancerígeno y disruptor hormonal, que simula la acción del estrógeno en el organismo y confunde tus propias hor-monas naturales. LUZ ROJA.

En resumen: Intenta reducir al máximo el uso del plástico, al menos para manipular y guardar tus alimentos y para otras sus-tancias que van por dentro y por fuera de la piel. Usa cerámica, vidrio y acero inoxidable: los materiales más seguros conocidos hasta ahora. Si bien dentro de estos materiales también hay algu-nos mejores que otros, por lo menos son mejores que el plástico en cuanto a toxi-cidad. El papel film transparente, tan “im-prescindible” hoy en día en la cocina, se puede sustituir por bolsas como las que se usan para congelar alimentos o para bocadillos, hechas de PEAD (el nº 2).

debería llevar un número del 1 al 7.

Estos números indican el nivel de reciclaje que tiene el material, yendo del más reciclable (1) al menos reciclable (7). Si bien esta numerología es útil sobre todo para hacerle un favor al medioambiente y evitar los números más altos que podemos sustituir fácilmente con otro material, también sir-ven para marcar los materiales que son más y menos tóxicos.

Hay algunos envases que no tienen número, sobre todo los que venden en los bazares, tiendas de todo a mil, etc. esos directamente yo ni los consideraría. Es decir, si voy a pagar por algo, dime al menos qué sustancias contiene. Es como comprar un alimento procesado que no lleve la lista de ingre-dientes.

A continuación, paso a enumerar cada tipo de plástico, con ejemplos de los recipientes en los que se usa, además de identificarlos con el Semáforo de la Toxicidad: ‘Luz Verde’ cuando no es tan tóxico y ‘Luz Roja’ cuando lo es.

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Intenta que el plástico que sí usas se encuentre dentro de la numerología de LUZ VERDE, preferiblemente del 1 o del 2, los números menos dañinos y contami-nantes del medio. Recuerda: 1, 2, 4 y 5 = OK y 3, 6 y 7 = No tan OK.

Uses el plástico que uses, intenta NO calentarlo. Esto puede ser un problema para aquellos que son adictos al microon-das. Pero hasta para eso se puede usar vi-drio o cerámica.

A pesar de lo mal que está el mundo, todavía le queda mucho de bueno. Y den-

tro de lo no tan bueno, también hay opciones mejores y más sanas que otras. Sería una pena desaprovechar nuestro poder de elección y añadir riesgos innecesarios a nuestra ya atormentada salud simplemente por no estar bien informados al respecto.

¡Y ahora, a desplastificarnos!

Una actividad entretenida y saludable para el fin de semana, idealmente junto con los niños de la casa, consiste en revisar todo el material de plástico de la cocina y ver qué números tienen dentro del símbolo de reciclaje. Ya sabes, el que no traiga número simplemente hay que desecharlo y separar todas las fuentes, potes, enva-ses y botellas de plástico en dos grandes grupos: las que se pueden quedar en casa y las que hay que llevar al punto verde más cercano donde se aceptan plásticos para reciclar.

“ Intenta reducir al máximo el uso del plástico. Usa cerá-mica, vidrio y acero inoxidable: los mate-riales más seguros conocidos hasta ahora.”

Yoreciclo.clEn este sitio encontrarás datos de cómo, dónde y cuándo reciclar tus desechos domiciliarios, ade-más de datos prácticos para reducir la cantidad de basura que generas y la energía que consumes.http://www.yoreciclo.cl/

quieroreciclar.blogspot.com Sitio pensado como una plataforma donde todos

pueden aportar y dar a conocer lugares de reciclaje y datos útiles sobre la reuti-lización de nuestros desechos.http://quieroreciclar.blogspot.com/

sinia.clEste es el portal del Sistema Nacional de Información Ambiental (SINIA) que es administrado por el Ministerio del Medio Ambiente y cuenta con información cartográfica, documental, legal, de programas y procedimientos dedicados a gestionar la información acerca del ambiente y los recursos naturales del país.http://www.sinia.cl/

dondE rEcicLAr En sAnTiAgo

artículos[ www.mundonuevo.cl ]

reportajes[ www.mundonuevo.cl ]

necesitamos más investiga-ción sobre agroecología, no sobre transgénicosPatrick Mulvany

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escala del mundo, tienen un marco de política muy bien desarrollado: la Soberanía Alimentaria. Éste debiera ase-gurar el alimento futuro si sus sistemas de producción son apoyados y protegidos y si ellos participan deci-sivamente en la fijación de prioridades para el uso de recursos, la inversión, los mercados y la investigación agrícola, el desarrollo y la producción.

Ellos saben qué se necesita para ha-cerlo y cómo hacer-lo.

Sin embargo, la investigación como tal, comprometida con la agricultura de gran escala, está ciega a estas nece-sidades y oportuni-dades. El Financial Times, al hacer un reportaje sobre la decisión de BASF de reubicar su in-vestigación sobre los transgénicos en Estados Unidos, citó a un investi-gador principal en biociencias, el ca-tedrático Jonathan

Jones, del Laboratorio de Sainsbury, en Norwich, con las siguientes palabras: “El daño psicológico es que se les dirá a las futuras generaciones que quieran adentrarse en la cien-cia de las plantas que no pueden agregar nada novedoso al mercado …y también desalienta el apoyo gubernamental si [la tecnología de la ingeniería genética] no va a ser utili-zada en Europa.”. Pero, ¿hablar de daño psicológico a las nuevas genera-ciones? ¿No es más probable que dicho daño sea el resul-tado de la “disonancia cognitiva” causada por un desajuste extremo entre lo que se necesita para alimentar al mundo y lo que la ciencia establecida les solicita que hagan? En la actualidad, no puede haber un desafío científico mayor en el sistema alimentario que el descubrir cómo conducirlo hacia una forma de producción más ecológica y

“ En la actuali-dad, no puede haber un desafío científico mayor en el sistema alimentario que el descubrir cómo con-ducirlo hacia una forma de producción más ecológica y sana, que pueda producirse localmente. ”

El mayor desafío que enfrentan los científicos agrícolas es cómo trabajar con los agricultores que producen alimen-tos más ecológicos y saludables y no con los transgénicos, señala Patrick Mulvany, presidente de la red global sobre temas agrícolas y alimentarios UK Food Group y asesor de la ONG británica Practical Action. A principios del año 2012, debiéramos estar muy en-tusiasmados con la noticia de que la BASF, el gigante quí-mico alemán, productor de semillas, decidió marginarse del desarrollo de plantas transgénicas en Europa. He aquí un ejemplo de la efectividad de la presión pública, el cual constituye además un nuevo golpe en Europa para los ali-mentos transgénicos, según el comentario de Adrian Bebb, de Amigos de la Tierra. Sin embargo, más allá del éxito en las escaramuzas con respecto a la modificación genética, debiéramos recordar-nos a nosotros mismos por qué debemos ser optimistas frente a la defensa del sistema alimentario que alimenta a la mayoría de la población del mundo, y de esa manera ser más claros ante las políticas y prácticas de investigación ne-cesarias para mejorarlo.

• Los sistemas alimentarios dominantes en el mundo son redes locales, en pequeña escala, de alimentos orgá-nicos, y no supermercados gigantes encadenados a la producción industrial que está destruyendo los medios de subsistencia, los mercados locales y el medio am-biente. El 70% de la población mundial ingiere alimen-tos locales cultivados y cosechados en pequeña escala principalmente por agricultores, horticultores, criadores de ganado y pescadores artesanales, quienes general-mente realizan su labor sin recurrir a semillas ni produc-tos químicos de marca registrada.

• Existe una creciente corriente de apoyo, respaldada por la IAASTD (Evaluación Internacional del Papel del Co-nocimiento, la Ciencia y la Tecnología en el Desarrollo Agrícola) hacia enfoques más ecológicos, más sanos y respetuosos del medio ambiente para la producción de alimentos, que permitan mejorar la diversidad agrícola, los suelos, el agua y el clima. Como contraparte, existe un rechazo igualmente fuerte de control corporativo y de especulación en la producción alimentaria y en la apropiación de tierras.

• El Movimiento Campesino Mundial, La Vía Campesina, y los movimientos sociales relacionados, que representan la visión de los proveedores de alimentos en pequeña

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sana, que pueda producirse localmente. Estos sistemas son más productivos por área de tierra o por gota de agua –y más sustentables, carbono neutros, biodiversos, resilientes y determinados localmente- que la producción industrial. La ciencia debiera asumir el desafío. Podría motivarse a una nueva generación de científicos agrícolas, sobre la base del ejemplo de muchos pioneros, a trabajar con proveedores de alimentos en pequeña escala, que estén informados sobre el asunto, para hacer posible este cambio. Mediante herramientas perfeccionadas para

el análisis de sis-temas sociales, le-gales, económicos y biológicos, ellos podrían mejorar la comprensión del tema, aumentar los conocimientos y las prácticas loca-les referidas a ello y fortalecer el control de las comunida-des locales y de los movimientos socia-les con respecto al uso de sus recursos comunes para ase-gurar los sistemas localizados de ali-mentación. La agroindus-tria y la ciencia es-tablecida no van a querer esto, pues

no engrosará los fondos corporativos; pero la mayoría de las personas sí lo querrá. Debiéramos construir a partir de la energía generada por el movimiento de la soberanía alimentaria, que llama al apoyo público y a una mejor gobernabilidad para transfor-mar el sistema alimentario. Ahora, cuando se presenta la oportunidad, es necesario seguir el impulso y reunir a jóvenes entusiastas en torno a la investigación agrícola democráticamente controlada y al ajuste de los sistemas de desarrollo y de producción para hacer realidad la soberanía alimentaria.

“ Debiéramos construir a partir de la energía generada por el movimiento de la soberanía alimen-taria, que llama al apoyo público y a una mejor goberna-bilidad para trans-formar el sistema alimentario.”

Patrick Mulvany es asesor principal en políticas para la ONG Practical Action y dirige la Red global sobre temas agríco-las y alimentarios UK Food Group.

http://practicalaction.org

inforME onu: LA AgroEcoLogíAy EL dErEcho A LA ALiMEnTAción

El 8 de marzo 2011 el Relator Especial de las Naciones Uni-das sobre el Derecho a la Alimentación, Olivier De Schut-ter, presentó su informe “La agroecología y el derecho a la alimentación” ante el Consejo de Derechos Humanos. Este informe, elaborado a partir de una exhaustiva revisión de la literatura científica más actual, demuestra que las explo-taciones agrícolas campesinas pueden duplicar la produc-ción de alimentos en zonas críticas a través del uso de mé-todos ecológicos.

El informe exhorta pues a los Estados a que dirijan sus es-fuerzos hacia la agroecología para poder así satisfacer las necesidades alimentarias de su población al tiempo que plantan cara a los desafíos que presentan el clima y la po-breza.

http://www.srfood.org

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publireportaje

www.morapavic.cl

EsPEciALisTAs En rEcuPErAr sonrisAs

La Sonrisa es una de las manifesta-ciones positivas más explícitas del ser humano, con la cual de manera es-pontánea podemos generar un cam-bio positivo tanto en nosotros como en quienes nos rodean, alterando el curso de un “Mal día” a nivel tanto físico como espiritual.

Sonreír es un acto tan básico para mu-chas personas y sencillamente otras no pueden hacerlo por la falta de una o muchas piezas dentales o porque sus dientes no se encuentran alineados.

La secreción de endorfinas, la regula-ción del buen dormir, la relación familiar, unión de pareja y muchos otros factores trascendentales en la vida de un indivi-duo se ven beneficiados directamente por una simple sonrisa.

Pero no todos podemos sonreír con-fiada y abiertamente, pues la falta de alguna pieza dental nos quita esa se-guridad con que debemos enfrentar al mundo nuevo y en proceso de grandes cambios, provocando una falencia fun-damental en nuestro desarrollo como seres humanos.

En la actualidad existe en nuestro país una clínica odontológica especializada en la recuperación integral de la sonrisa pero enfocando su trabajo en recuperar la sonrisa del alma.

Nos referimos a Clínica MoraPavic, cuyo equipo multidisciplinario de especialis-tas expertos en implantología dental, ortodoncia, ortodoncia lingual (invisi-ble) entre otros, permite a una persona con una sonrisa abnegada poder volver a responderle a la vida con una sonrisa. - Como correspondeEn MoraPavic todo el personal sien-te y cree en el poder curativo de una sonrisa, mediante el cuál el alma se re-fresca cautivando a quien necesite de un empujón emocional para vivir en equilibrio. Recuperando junto con la Sonrisa, la capacidad de emprender, las seguridad de vivir en pareja, de optar a un mejor trabajo, de sentirse mejor, más seguro y positivo.

No tener los dientes derechos, es otro de los problemas que enfrentan muchas personas para poder sonreír.

Hoy existe la posibilidad de alinear los dientes por medio de tratamientos de ortodoncia en adultos. Hoy la ortodon-cia en adultos es posible, y ya no hay temor al “ridículo a usar frenillos”, social-mente en la actualidad no son exclusi-vos de niños o adolescentes. No obstan-te a esto en MoraPavic Odontología hay un completo equipo de especialistas en Ortodoncia Lingual, la llamada Orto-doncia Invisible, la cual permite colocar

los brackets (frenillos) por dentro, de-jando la cara visible de los dientes libres del metal clásico de los tratamientos de ortodoncia. Con esto se da más seguri-dad estética a los pacientes durante el tratamiento.

Alinear las piezas dentales en adultos, conlleva a múltiples beneficios, no sólo estéticos, sino también funciona-les, permitiendo entre otras cosas una mejor higiene y función masticatoria.Preocupados de entregar un servicio humano, y de la estabilidad y comodi-dad de los pacientes es que en clínica MoraPavic se cuenta con equipamiento especializado en la recuperación inte-gral de la sonrisa, el equipo de profesio-nales especialistas está 100% enfocado en atender de manera abierta a quienes requieran volver a sonreír, ofreciendo tratamientos de implantes dentales, ortodoncia, rehabilitación oral, entre otros, mediante tecnología de punta. Contamos además con un completo centro de Radiología y Scanner Maxilo Facial el que permite tener las imágenes en línea y de manera inmediata, para dar un diagnóstico oportuno para cada paciente.

02-6569060

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El Ministro de Salud, Jaime Maña-lich y la Directora del Instituto de Salud Pública (ISP), María Teresa Valenzuela, confirmaron que la campaña de vacu-nación contra la influenza 2012 se ini-ciará durante la penúltima semana de marzo, “dado el actual escenario en que se proyecta un invierno con mayor cir-culación del virus influenza, en relación a los años anteriores.”

La directora del ISP señaló que se protegerá a los grupos de riesgo como “lactantes de entre 6 y 23 meses, adul-tos mayores de 65 años, enfermos cró-nicos y mujeres embarazadas para en-frentar el impacto de la influenza entre la población.”

¿Funcionan siempre las vacunas contra la influenza?

No en lactantes. En una revisión de más de 51 estudios, que consideraban más de 294.000 niños, se descubrió que “no había evidencias de que inyectar a niños de entre 6 a 24 meses de edad con la vacuna de la influenza fuese más efectivo que el placebo. En niños mayo-res de dos años, sólo fue efectivo en un 33% en la prevención de la influenza. Referencia: “Vacunas para la prevención de la gripe en niños sanos.” The Cochrane Database of Systematic Reviews. 2 (2008).

No en niños con asma. En un estu-dio de 800 niños con asma, donde la mitad fue vacunada y la otra no recibió la vacuna contra la influenza, se llevó a cabo una comparación de los dos gru-pos con respecto a las visitas clínicas, las visitas del departamento de emer-gencia y las hospitalizaciones por asma. CONCLUSIÓN: El estudio no logró pro-porcionar evidencia de que la vacuna

Numerosos estudios científicos y revisiones muestran la inefectividad de la vacunación contra la influenza. ¿Vale la pena inyectar vacunas inefi-caces y con ingredientes muchas veces tóxicos en forma masiva a la población?

La verdad sobre la vacuna contra la influenzaRussell L. Blaylock y redacción Revista Mundo Nuevo

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• Proteínas del huevo: incluidos los virus contaminantes de la gripe aviar.

• Gelatina: reconocida como generadora de reacciones alérgicas y anafilaxia, las que generalmente se asocian con sensibilidad al huevo o a la gelatina.

• Polisorbato 80 (Tween80™): puede ocasionar reacciones alérgicas graves, incluida la anafilaxis.

• Formaldehído: cancerígeno muy conocido. • Triton X100: detergente muy poderoso. • Sacarosa: azúcar de mesa. • Resina: reconocida como causante de reacciones alér-gicas.

• Gentamicina: antibiótico. • Timerosal: mercurio en viales de dosis múltiples.

¿dE qué sE coMPonErEguLArMEnTELA vAcunAconTrA LA infLuEnzA?

contra la influenza pueda prevenir la agudización del asma pediátrica. Referencia: “Effectiveness of influenza vaccine for the prevention of asthma exacerbations.” (Efectividad de la vacuna contra la influenza en la prevención de la agudización del asma). Christly, C. et al. Arch Dis Child. 2004 Aug; 89(8):734-5.

No en niños con asma (2). La vacuna atenuada contra la influenza, FluMist, no previene las hospitalizaciones de niños por influenza, especialmente de los menores con asma. De hecho, los niños vacunados contra la influenza presentan mayor riesgo de hospitalización que aquellos que no fueron vacunados. Referencia: 105ª Conferencia Internacional de la American Thoracic Society (Sociedad Torácica Americana), 15-20 de mayo de 2009, San Diego.

No en adultos. En una revisión de 48 estudios, que in-cluían más de 66.000 adultos, se señala que “La vacunación de adultos sanos sólo redujo el riesgo de influenza en un 6% y disminuyó la ausencia laboral en menos de un día (0,16 días). Sin embargo, no modificó la cantidad de personas que de-bieron acudir al hospital o tomar licencia laboral.” Referencia: “Vacunas para la prevención de la gripe en adultos sanos.” The Cochrane Database of Systematic Reviews. 1(2006).

No en adultos mayores. En una revisión de 64 estudios, que consideraban 98 temporadas de influenza en personas de la tercera edad que residen en hogares de ancianos, las vacunas contra la influenza no fueron significativas para pre-venir la enfermedad. En el caso de los adultos mayores que vivían en la comunidad, las vacunas no fueron (significativa-mente) eficientes contra la influenza, las infecciones respi-ratorias agudas o la neumonía. Referencia: “Vacunas para la prevención de la gripe en personas de edad avanzada.” The Cochrane Database of Systematic Reviews. 3(2006).

¿Es obligatoria la vacunación en Chile?

En Chile la vacunación es obligatoria en la medida que la máxima autoridad del país, el Presidente de la República, a instancias del Ministerio de Salud, así lo disponga, según señala el Código Sanitario en su artículo 32. Asimismo, en el mismo artículo se señala que “el Ministerio de Salud podrá disponer de las medidas necesarias para que, en interés de la salud pública, las autoridades controlen el cumplimiento por parte de los habitantes del territorio nacional de la obligación de vacunarse contra las enfermedades transmisibles en los casos en que tal vacunación sea obligatoria.”

En Chile, desde 1978, se cuenta con el Programa Amplia-do de Inmunizaciones (PAI) que es el programa nacional de vacunación infantil. Las vacunas se aplican al niño en diferen-tes períodos, desde su nacimiento hasta que cursa el segun-do año básico. Las inmunizaciones son obligatorias, gratuitas y se accede a ellas en los consultorios y en la escuela. El PAI es un programa que incluye 13 tipos de vacunas contra distintas enfermedades, entre las que se cuentan: Tuberculosis, Difte-ria, Tos convulsiva, Tétanos, Hemofilus Influenza b, Hepatitis B, Poliomielitis, Sarampión, Rubeola, Paperas, Enfermedades por neumococo, Rabia. La vacunación contra la influenza estacio-nal no es de carácter obligatorio.

Es importante señalar que en el artículo 33 del Código Sanitario se establece que “las personas podrán ser eximidas temporalmente de las vacunaciones exhibiendo un certifica-do médico que lo justifique, el que deberá ser visado por la autoridad sanitaria competente”.

Russell L. Blaylock es neurocirujano re-tirado y profesor de neurocirugía en la Universidad de Mississippi. Es autor de numerosos libros y papers los que in-cluyen Excitotoxins: The Taste That Kills (1994), Health and Nutrition Secrets That Can Save Your Life (2002), y Natural Stra-tegies for Cancer Patients (2003).

www.russellblaylockmd.com

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Arquitectura biológicaArturo Ponce de León y Ninón Fregoso

La premisa que sustenta la arquitectura biológica es que la vida responde mejor a los diseños y materiales en con-cordancia con la naturaleza.

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Figura 1. Plano antiguo de la ciudad de Praga

La arquitectura biológica es una serie de principios que determinan qué simetría o calidad de un campo eléctrico permite que puedan prosperar las estructuras biológicas. La premisa que sustenta la arquitectura biológica es que la vida responde mejor a los diseños y materiales en con-cordancia con la naturaleza y evita las formas y los mate-riales dañinos, pues minan la carga electromagnética, tam-bién llamada “carga de capacitancia”. El concepto central que distingue a la arquitectura bio-lógica es el concepto de “capacitor biológico” (o condensa-dor). Un capacitor es una estructura, integrada por capas alternas de conducción y de aislantes, capaz de llenar y de vaciar continuamente el campo electromagnético. Si graficáramos el movimiento del campo electromag-nético en un espacio, durante un día, obtendríamos una forma de onda sinusoidal, una de las formas que utiliza la naturaleza para crear vida. Las construcciones actuales están pensadas a partir del diseño de lo que conocemos como “acumuladores artificia-les”. Los espacios donde vivimos son acumuladores artificia-les por las formas, los materiales y el diseño que se emplean en la construcción. De esta manera, un espacio eléctricamente vivo es sim-plemente un espacio donde el campo electromagnético puede renovarse eficientemente y, por lo tanto, lograr una distribución adecuada de las ondas. Estos dos conceptos son cruciales para poder hacer transformaciones en los espacios. En un lugar construido como capacitor biológico, las semillas germinan un 33% más que en un espacio construido como acumulador ar-tificial. Imaginemos lo que nos sucede cuando vivimos en estos espacios: decrece nuestra fuerza de vida.

Fractales

Un fractal es una forma donde cada una de sus partes está contenida en el Todo; es un objeto geométrico cuya estructura básica se repite en diferentes escalas. Es un con-cepto universal, que sirve para describir de qué manera lo micro se relaciona con lo macro. El concepto de fractalidad puede aplicarse a diferentes escalas. En la Figura 1 vemos como ejemplo el plano antiguo de la ciudad de Praga. Un ejemplo ideal de este concepto lo encontramos en los pétalos de una rosa, que se desdoblan en proporción

dorada y que son fractales. Esto significa que son capaces de interferir, pero no destructivamente, y atraer fuerza de vida hacia el centro o punto de implosión. A menor nivel de fractalidad, hay menor fuerza de vida; a mayor nivel de fractalidad, mayor productividad, eficien-cia, lucidez, paz mental, capacidad de enfoque y bienestar. En la Figura 2 podemos ver la comparación de una plan-ta de un conjunto habitacional elaborada con el concepto de “acumulador artificial” y la enorme diferencia -en térmi-nos de geometría sustentable- de una planta de conjunto desarrollada con los principios de un “capacitor biológico”. Todos los movimientos obedecen a distintos patrones. La ciencia de la geometría sustentable es la ciencia de la im-plosión y describe estas leyes mediante formas, estructuras y proporciones; y cada cultura y sociedad, desde los inicios de los tiempos, ha tenido su propia versión de la interrela-ción sinergética de estos patrones. Para entender verdaderamente la geometría sustenta-ble, tenemos que comprender que todo en el universo está

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Figura 2. Capacitor biológico y acumulador artificial

hecho de energía y que dicha energía se encuentra en un estado continuo de transformación. Todas las acciones obe-decen a distintos patrones, y la geometría sustentable des-cribe estas leyes a través de formas, figuras y proporciones. Este conocimiento da la oportunidad de ver la imagen total de un espacio y su relación con las personas que lo viven.

Geometría sustentable en la arquitectura

La Geometría Sustentable, también conocida como Geometría Sagrada, es un camino que nos ayuda a com-prender quiénes somos en relación armónica con nuestro medio ambiente. Es una guía hacia el centro de nuestra esencia. Todo en el universo está interconectado y, más allá de la ilusión de independencia y de separatividad, podemos observar patrones, códigos y estructuras que organizan el universo material. En la medida en que nos abrimos a percibir con menos juicio, nos volvemos más útiles a la Creación, por medio del diseño armónico de nuestro espacio o la fabricación de eco-sistemas completos. Nos introducimos en los principios que están detrás de la atención dirigida a la compasión, y deja-mos que esa conciencia se pueda manifestar creando espa-cios sagrados, en nuestros corazones y en nuestros hogares. La Geometría Sustentable es una metáfora de la Orde-nación del Universo. Es el estudio de las proporciones, pa-trones, sistemas, códigos y símbolos que subyacen como fuente eterna de vida de la materia y del espíritu. Habitamos en un universo semiótico, construido a partir de procesos de significación. Elaboramos estos significados sobre la base de códigos, estructuras, lenguajes y símbolos. La Naturaleza tiene también su propio lenguaje: el len-guaje geométrico. La Geometría Sustentable es el código que utiliza la Naturaleza para crear la vida. Encontramos en diferentes culturas que estas leyes, estos códigos, les han servido para reproducir la armonía del universo en diferen-tes manifestaciones en la arquitectura y en el diseño de espacios.

Materiales de construcción

Los materiales que se utilizan en la construcción son importantes por la relación que mantienen para preser-var o destruir la coherencia del campo electromagnético de la vida orgánica. Los materiales calentados a muy altas temperaturas han destruido, en cierto grado, sus arreglos geométricos naturales, además de que este tipo de mate-riales emite una radiación denominada radiación de cuer-po negro. En forma de radiación infrarroja, el aluminio, por ejemplo, continúa emitiendo ondas que distorsionan el biocampo de todo ser vivo. Los materiales naturales pueden clasificarse de más fractales a menos fractales; de aquellos que ayudan a que se reordene el campo electromagnético de la vida orgáni-ca, a aquellos que se vuelven venenosos para este campo. El “espíritu” de un material es definido por la ciencia como la forma de radiación de carga, es decir, la forma del campo de capacitancia de carga. Dividimos en cinco categorías básicas esta clasificación de fractalidad en los materiales que comúnmente se usan en la construcción: metales, maderas, piedras, telas e ilu-minación. En cuanto a los metales, el más fractal es el oro. Recordemos que el polvo de oro monoatómico del inves-tigador escocés L. Gardner era el maná de los dioses y que, en la actualidad, se ingieren estas partículas, en forma de polvo. Este tipo de oro es soluble en agua y, por lo tanto, en la sangre. Luego, tenemos el paladio, el platino, la plata, el cobre, el hierro, el estaño, el acero y, al final de la lista, el aluminio. Como seres humanos, tenemos las capacida-des para percibir estos campos. Estamos equipados con la tecnología más avanzada de percepción: nuestro propio cuerpo, que es producto de millones de años de evolución biológica. Es sólo cuestión de sensibilizarnos al campo frac-tal de la vida y, para ello, no tenemos que hacer nada: sólo ser, permitirnos ser el momento habitando aquí y ahora. Podemos hacer una sencilla prueba para percibir qué ma-teriales son benéficos para la vida y cuáles no. Si hacemos un gorro con papel de aluminio y nos cubrimos la cabeza, no pasarán muchos minutos antes de que comencemos a

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“ La Geometría sustentable es una metáfora de la orde-nación del Universo. Es el estudio de las proporciones, patro-nes, sistemas, códi-gos y símbolos que subyacen como fuente eterna de Vida de la materia y del espíritu.”

Arturo Ponce de León es especialista en geometría sustentable y arquitectura biológica. Co- fundador, junto a Ninón Frego-so del Centro de Investigación en Geometría Sustentable en el año 2000. Ambos son autores de libro Geometría sagrada y psicogeometría.

www.psicogeometria.com

sentirnos mareados, quizá con dolor de cabeza, desconec-tados de la vida. Si se hace lo mismo con algunos metales de alta fractalidad, ocurrirá todo lo contrario: mayor lucidez, mayor claridad mental, mayor salud. ¡Pero claro, no todos podemos hacernos un gorro de oro para probar esto! Lo que sí podemos hacer, y que tiene prácticamente la mis-ma fuerza, es armar un dodecaedro del tamaño de nuestro cráneo, cortarlo a la mitad para usarlo como gorro y poner pequeñas esferas de oro en los vértices. ¡Ya sentirán la gran diferencia! En cuanto a las maderas, tenemos las de grano abierto con bajo contenido mineral y las de grano cerrado con alto contenido mineral. Las llamadas maderas fuertes son más fractales que las maderas suaves. Los constructores, de for-ma práctica, clasifican a las maderas en fuertes, blandas y finas. Las maderas denominadas fuertes tienen mayor resis-tencia y duración, mayor peso específico (850 a 950 kg/m3, recién cortadas) y color más intenso. Proceden, general-mente, de plantas de larga vida y de desarrollo lento, alcan-zando dimensiones considerables. Las maderas blandas, en cambio, están sujetas a la carcoma o polilla de la madera; es decir, son atacadas con facilidad por larvas o insectos

que penetran en la masa leñosa. Se deterioran fá-cilmente con la alternancia de sequedad y hu-medad; son poco duras y fáciles para trabajar; son en su mayoría blanque-cinas o de colores claros; tienen me-nos peso especí-fico; y derivan, en general, de plantas de dimensiones no muy grandes y de crecimiento rápido. También se denomina como finas a algunas maderas de peso específico reduci-do y derivadas de árboles variados,

las cuales, por la belleza de su textura y por la facilidad de elaboración, se emplean como maderas decorativas. Aunque no es posible establecer una distinción precisa entre ellas, algunos ejemplos de maderas fuertes son el en-cino, el arce, el cedro, la caoba, el okume y el cedrillo, entre otras. Como maderas blandas, tenemos el pino o aquellas que proceden de coníferas o de árboles de crecimiento rá-pido. Son las más abundantes y baratas. El bambú, o gua-dua, se ubica en un lugar alto en el nivel de fractalidad por sus fibras capilares y su inigualable resistencia. Si nos referimos a las piedras que se emplean en la cons-trucción, las podemos clasificar en piedras paramagnéticas

y piedras diamagnéticas. Las piedras paramagnéticas son aquellas que, por su contenido metálico, responden al cam-po magnético de la tierra, en contra posición de las piedras diamagnéticas, que no lo hacen. Por ejemplo, el granito, las piedras calizas, el mármol tienen una elevada fractalidad, mientras que la piedra arsénica, la pizarra, la cuarcita y la filita poseen menor nivel. Consideramos el vidrio (obtenido de la arena) como un nivel neutro de fractalidad. En cuanto a las telas, se ordenan de mayor a menor nivel de fractalidad de la siguiente forma: el cáñamo (producido por la fibra de la marihuana o cannabis sativa), la seda, el algodón, la lana y, en el último nivel, el poliéster y las telas sintéticas. Se recomienda enfáticamente evitar el uso de te-las de baja fractalidad en el cuerpo, pues además de que son dañinas al cuerpo físico (impiden la transpiración), lo son también para el cuerpo electromagnético, impidiéndo-le integrarse con otros campos. Con respecto a la iluminación, lo más conveniente es usar la luz solar. Se han hecho mediciones para detectar de qué manera el uso de la luz artificial en las salas de clase hace que descienda drásticamente la atención de los es-tudiantes. Y el resultado es que la luz artificial no tiene el ángulo de inclinación necesario para entrar en la retina, ha-ciendo que el sistema nervioso central tenga que realizar un doble esfuerzo para enfocar las frecuencias de onda des-ordenadas. El doble trabajo consiste en que el cuerpo debe ordenar las fases de onda que vienen desordenadas por la calidad de la emisión lumínica. De mayor a menor nivel de fractalidad, tenemos la luz solar, los focos de amplio espec-tro sin balastro, los focos incandescentes, los focos de luz halógena, los focos fluorescentes con balastro electrónico y, por último, los focos fluorescentes con balastro mecánico.

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Biblioteca Upasikawww.upasika.com

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Miles de libros de temas espirituales, filosóficos y de interés para los estudiantes de la Sabiduría Antigua, que pueden descargarse gratuitamente.

La Biblioteca Upasika alberga más de 2.000 libros digi-tales, de alrededor de 150 autores, que van desde clásicos como Platón, Aristóteles y Pitágoras, pasando por los estoi-cos, los neoplatónicos y Paracelso, hasta llegar a autores del siglo XX, de la talla de Krishnamurti, Steiner y Aurobindo.

Si bien es cierto que en la biblioteca no es posible en-contrar a Eckhart Tolle ni a Gregg Braden, tiene la ventaja de que en ella sí se encuentran autores y obras que han superado la prueba del tiempo.

La biblioteca tiene una sección de hemeroteca (revistas) y, en el caso de muchos autores, se ofrece también un ban-co de imágenes.

Todos los libros y artículos se encuentran en formato PDF, y se pueden descargar sin costo alguno. Con la llegada de los lectores digitales, los libros pueden ser almacenados y leídos en un tablet tipo IPad o en un lector como Kindle, Nook o Sony Reader y hasta en un celular. No es exagera-do señalar que, gracias a este tipo de iniciativas, se pueden transportar literalmente miles de libros de autores clásicos y filósofos en un solo dispositivo.

La biblioteca Upasika es un proyecto iniciado en el año 2003, con el propósito de difundir obras espirituales, filosó-ficas, místicas y de interés para los estudiantes de la Sabi-

duría Antigua. De hecho, el nombre “Upasika” se refiere a Helena Petrovna Blavatsky, la fun-dadora del Movi-miento Teosófico moderno. “Upasika” es el nombre que los Mahatmas de la Fraternidad Blanca dieron a esta céle-bre escritora rusa y,

según la tradición budista, significa “monja laica”; así como “upasaka” significa “monje laico”.

El sitio web y el trabajo incesante de digitalización se mantienen gracias a la labor desinteresada de los amigos del proyecto, que digitalizan, recopilan, traducen y buscan diversas maneras para que Upasika crezca y perdure. Eco-nómicamente, se financia con el aporte monetario de to-dos los que compran los discos de Upasika o los que donan dinero a través de PayPal.

El objetivo final de Upasika es más ambicioso aún, pues contempla la incorporación de materiales artísticos y cultu-rales relacionados directamente con la Sabiduría Antigua, los cuales están siendo recopilados para incorporarlos en un futuro cercano.

“ La Biblioteca alberga más de 2.000 libros digitales, de alrededor de 150 autores.”

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