Revista Rimariyña Warmi Nº 3 (Habla Mujer)

¿Cómo repercute la crisis económica mundial?

Hablan las obreras azucareras, mujeres campesinas y madres trabajadoras

Y la mujer en las elecciones generales ¿qué?

Rocío Silva Santisteban: “El tema de las mujeres no es un tema que esté en agenda”

El arte desde la mirada de las prisioneras políticas del Perú

Rimariyña WarmiRevista del Movimiento Hijas del Pueblo

Habla Mujer

AÑ

O 2

N°

3 I

V E

TA

PA

1__EDITORIAL

ÍNDICE

21__Y LA MUJER EN LAS ELECCIONES GENERALES ¿QUÉ?

25__ENTREVISTA A ROCÍO SILVA SANTISTEBAN

29__EL ARTE COMO VENTANA

2__REPERCUSIONES DE UNA CRISIS QUE NUNCA ACABA

5__SALUDO AL PRIMER CONGRESO DEL MOVADEF

6__LA VOZ DE LAS HIJAS DEL PUEBLO: TESTIMONIOS

20__DÍA DEL PRISIONERO POLÍTICO EN EL MUNDO

Escriba sus opiniones a [email protected]

facebook.com/Movimiento Hijas del Pueblo

Ediciones emancipación de la mujer

1_

¡Luchemos por los derechos de la mujer y

forjémonos para las futuras jornadas por venir

!

¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL

DE LA MUJER !l Nº 3 de la Revista Rimariyña Warmi aparece cuando el Día Internacional de la Mujer se cele-bra en un contexto internacional lleno de masi-vas luchas populares por sus derechos funda-

mentales, expresadas primero en las grandes capitales de los países más desarrollados, con jubilados y esco-lares codo a codo pese a la distancia generacional, vis-tas en París, Londres, Madrid, Roma y otras ciudades. Luego el centro de la protesta se llevó al norte de Áfri-ca, es decir, a las naciones oprimidas, donde la protes-ta por salarios, contra la desocupación y la carestía de la vida retumbó en el mundo entero, haciendo caer anta-ñas dictaduras estrechamente vinculadas a las grandes potencias imperialistas que las consintieron y ya no le son sino caballos cansados a recambiar; estos hechos prueban la certeza de que la crisis mundial intensi� ca la lucha de clases potenciando las contradicciones. Que-remos resaltar en estas últimas luchas la movilización de tres mil mujeres en Egipto exigiendo sus derechos fun-damentales, a todos esos pueblos y muy especialmente a estas hijas del pueblo va nuestra solidaridad. En esta edición les hacemos llegar un artículo que analiza las re-percusiones de la actual crisis económica mundial.

En un contexto de la lucha de clases nacional donde la gran burguesía compradora, clase que comanda el Estado peruano, hoy encabezado por García Pérez, prosigue aplicando su plan largo de neoliberalismo ele-vándolo más en globalización, manteniendo la centra-lización presidencialista por casi tres décadas y con el objetivo de rematar su camino burocrático convirtién-dolo en capitalista simplemente, en torno al bicentena-rio de la República del Perú. Sirviendo a estos mismos intereses se desenvuelven pugnas y contiendas entre grupos y facciones de explotadores y reaccionarios as-pirantes al gobierno para mantenerse en el poder hasta el 2016, en una coyuntura de elecciones generales en la cual la izquierda está ausente y el camino del pueblo necesita ser desarrollado.

El plan económico, político y social de la reacción pe-ruana de nueva acumulación originaria para convertir al Perú en un “país del primer mundo” está dando pasos, y por Marx sabemos que la tal acumulación consiste

en la concentración de todos los medios de produc-ción de una sociedad en pocas manos, despojando y esquilmando a las masas de todo lo que poseen, para dejarlas únicamente con su fuerza de trabajo a ofertar, de la cual los dueños del capital serán los bene� ciarios absolutos.

¿Cómo está llegando este plan reaccionario a la mujer peruana? Rimariyña Warmi transmite el combativo re-pudio en la propia voz de las hijas del pueblo: redobla-da explotación con plusvalía y agravada represión con persecución y leyes represivas, no las acalla, como no acallan tampoco al pueblo que prosigue resistiendo.

“Y las mujeres en las elecciones generales ¿qué?” Pinta las dos líneas de la actuación de la mujer, opuestas, antagónicas y distintas: las mujeres de la reacción y las mujeres del pueblo.

Va también la entrevista a la reconocida intelectual pro-gresista Rocío Silva Santisteban, así como una muestra del arte como ventana de las prisioneras políticas del Perú.

Un acontecimiento que no puede pasar desapercibi-do para el pueblo es el éxito con el que el Movimiento por Amnistía y Derechos Fundamentales (Movadef), la organización política –cuya conformación saludáramos en anterior número- ha celebrado su Primer Congreso. Destacando de él que ha sido un evento político, público y masivo de gran envergadura; la solidez de sus posi-ciones ha calado en las masas quienes les han brinda-do desinteresadamente sus 170 mil � rmas, adhesiones más que su� cientes para su inscripción en trámite ante el Jurado Nacional de Elecciones que no debe dejarse presionar por criterios ajenos a la estricta aplicación de la ley sin discriminación alguna. Transcribimos aquí nuestro saludo a dicho evento.

A todas las hijas del pueblo del Perú en este 8 de mar-zo va nuestro saludo combativo y solidario.

E

edito

rial

2

RIMARIYÑA WARMI©

dos años de la crisis econó-mica mundial iniciada en el 2008 en Estados Unidos, la más grande y grave crisis

del sistema capitalista, el mundo sigue viviendo las repercusiones y la realidad muestra palmariamente que su recuperación no es rápida ni corta, sino lenta y larga. Los últimos hechos en el plano internacional evidencian que esta crisis intensi� -ca la lucha de clases potenciando las contradicciones a nivel mundial.

Lo que Marx certeramente a� rmara, que “mientras subsista el sistema de explotación capitalista basado en la plusvalía, las crisis serían in-evitables” y que por tanto “la úni-ca solución es la abolición de este sistema de explotación”, adquiere cada vez mayor vigencia; así como lo establecido por Lenin sobre las tres características del imperialis-mo: monopolista, parasitario y ago-nizante queda comprobado 100 años después hoy en globalización, que es una nueva y más agresiva expansión del imperialismo, preci-samente el ahondamiento de es-tos caracteres es la causa de que la crisis halla estallado en la propia economía norteamericana.

Estados Unidos, como señalan al-gunos especialistas, “aún no logra salir del estancamiento en que se encuentra”, reparemos en algunos datos: las deudas –sólo las registra-das- de varios Estados y gobiernos locales en la actualidad alcanzan los 2,8 billones de dólares: Muchos analistas empiezan a avizorar un nuevo estallido de crisis global, Es-tados como Illinois, California, Ari-

zona enfrentan graves problemas para � nanciar el gasto público en educación, salud, seguridad y otras funciones básicas; diversos medios como el New York Times dan cuen-ta casi a diario de esta situación, advirtiendo que este año puede ser peor pues aún cuando la economía se recupere o las exportaciones se incrementen debido a la fuerte de-preciación del dólar, los dé� cit � s-cales no se reducirán porque son gigantes y que el problema se pro-yecta de largo plazo, y, � nalmente el analista Félix Rohatyn sostiene que lo mejor es dar una voz de alerta en todo el país norteamericano, ya que las � nanzas tanto de pequeños con-dados y ciudades, como de grandes Estados como California e Illinois es-tán al borde del colapso; en síntesis: Ha quedado por primera vez cues-tionado ante el mundo el carácter de superpotencia hegemónica imperia-lista de los Estados Unidos, la última reunión del G20 en Seúl es muestra de ello, ante la expresión de Obama que “de la salud de Estados Unidos depende la estabilidad del mundo” salieron a criticarle la mayoría de los participantes, principalmente Brasil y Taiwán; el propio Brasil propuso que el dólar deje de ser el patrón re-ferencial del mundo.

Y si así se encuentra Estados Uni-dos, ¿cómo sigue Europa?

El propio Banco Mundial que prevé una desaceleración del Producto Bruto Interno (PBI) mundial de 3.3 para este año, muestra su preocu-pación por la situación de los países de Europa y la crisis del euro, ya que muchos de ellos tienen vencimien-

tos de deuda este año equivalente a unos 560.000 millones de euros; advierte que países como Portugal, Irlanda, Grecia, no pueden hacer frente a sus compromisos, lo cual provocaría una crisis bancaria y amenazaría la estabilidad del euro; esta situación es aprovechada por Estados Unidos en su pretensión de hundir el euro y desmontar la Unión Europea generando pugnas y luchas comerciales y monetarias en las potencias imperialistas. Al respecto las encuestas re� ejan que la mitad de los alemanes desean re-gresar al uso del marco, sólo el 17% cree haber progresado económica-mente con el euro, mientras el 80% dice que el euro les ha perjudicado, el 70% está muy preocupado por la estabilidad del euro debido a la crisis � nanciera en Grecia e Irlanda y por la precaria situación � nanciera en España y Portugal.

En el caso de China, gran potencia económica, actúa como aliado de la Unión Europea, comprando por millones de euros parte de la deuda de estos países, su interés es evitar un derrumbe del sistema � nancie-ro de Europa, lo que de darse ge-neraría una crisis económica muy grande en China, ya que la Unión Europea es la parte comercial más grande de este país asiático.

Pero esta crisis económica de la glo-balización –esa mayor concentra-ción de riqueza en cada vez menos manos- golpea brutalmente al pue-blo y al proletariado en el mundo, generando miles de millares de po-bres, elevando los millones de des-ocupados, y, negando como nunca

REPERCUSIONES DE UNA

A

anál

isis

QUE NO TERMINA !



!

3_

bene� cios, conquistas, derechos y libertades democráticas, las cifras a continuación, son contundentes:

Las personas que padecen de ham-bre en el mundo se incrementaron de 842 millones de 1990 y 1992 a 925 millones el 2010, mientras que dos mil millones sufren carencias nutricionales. La FAO ha tenido que admitir que hay más subnutridos en el planeta de los que había en 1980 y que será muy difícil cumplir “las metas del milenio” propuesta por Naciones Unidas el 2000 ¡sus tan demagógicas y propagandísticas metas!, de ahí que un funcionario de la ONU señalara que los países de África subsahariana no lograrán erradicar el hambre y la pobreza ex-trema para el 2015; la Organización

Internacional del Trabajo señala que el mercado laboral ha seguido hun-dido con un récord de 205 millo-nes de desempleados, es el tercer año consecutivo con más de 200 millones de personas en busca de trabajo en todo el mundo; la crisis también estancó la posibilidad de conseguir “empleos estables”, la misma OIT registra que en todo el mundo hay 1530 millones de per-sonas con “empleo vulnerable” en otras palabras, temporales, y de empleo juvenil: el año pasado había 77,7 millones de desocupados de 15 a 24 años, menos que el 2007 (79,6 millones) pero aún mucho más que los 73,5 millones registrados en el 2001. Y a esto agregamos ac-

tualmente la cri-sis alimentaria mundial: los precios de la carne, el azúcar, cereales, lácteos y otros productos básicos llegaron a su nivel máximo en diciembre 2010 sobrepasando las cotas récord del 2008; la escalada in� acionaria co-menzó en agosto pasado y rompió récord en diciembre 2010 como consecuencia de los desastres climáticos y la febril especulación � nanciera. En la euro zona la in� a-ción alcanzó el 2.2 % en el 2010 por encima de los cálculos iniciales. La FAO advierte que la nueva escalada de precios tiene consecuencias muy

“Pero esta crisis económica de la globalización golpea brutalmente al

pueblo y al proletariado en el mundo”

Protesta en el Medio Oriente, Libia. Febrero, 2011.

anál

isis

CRISIS

4

RIMARIYÑA WARMI©

peligrosas para 80 países y las na-ciones más frágiles las importadoras de alimentos con escasas reservas de divisas, o sea, las naciones opri-midas son las más golpeadas.

Frente a esta situación, siguen las protestas y justas jornadas de lucha en diversas partes del mundo con cientos de miles -varios millones según fuentes- de trabajadores, obreros, mujeres, jóvenes, contra la crisis económica y las políticas económicas de sus Estados; aún siguen sonando en nuestros oídos sus denuncias: “nos tratan como carne prescindible, ofreciéndonos temporalidad, sueldos miserables e interminables jornadas laborales… el Estado se queda con la mitad de lo que ganamos… unos pocos con-tinúan acumulando riqueza…”

Las últimas semanas: En Túnez, el 17 de diciembre del 2010 el joven tunecino que se prendió fuego y murió reclamando una fuente de trabajo, desató toda una protesta popular contra el alza de los pre-cios de los alimentos a pocos día del 2011. El 17 de enero en Argelia siguieron las protestas y esta vez

por la persistente si-tuación de pobreza; igualmente un argeli-no desempleado mu-rió en un acto frente a la Alcaldía del po-blado de Boukhadra. Pocos días después de las manifestacio-nes exitosas de Tú-nez contra la carestía de vida, en Egipto empezaba toda una

serie de protestas con-tra las precarias condiciones labo-rales de los trabajadores del Canal de Suez; llegando a congregar mi-llones de manifestantes en todo el país; y más de 150 mil trabajadores en huelgas.

Cerrando esta edición se ha pren-dido otro punto con� ictivo en Libia y se monta contra Gada� una cam-paña mediática para desprestigiarlo más. No por gusto las instituciones económicas internacionales como el Banco Mundial, y el FMI, predi-cen situaciones peligrosas: El BM advierte que este año podrían re-gresar dos de lo males que ensom-brecieron el inicio del 2008 (es de-cir, la crisis económica mundial de la cual hasta hoy no se logra salir): 1) La desaceleración del crecimien-to económico y 2) la in� ación de las materias primas. Dice también que el motor del crecimiento seguirán siendo las economías emergentes y crecerán el doble de rápido de los países desarrollados; sin embargo, este ritmo de crecimiento no es su-� ciente para eliminar el desempleo y la mala utilización de los recursos

en los países y sectores económi-cos más afectados; por otro lado, el Fondo Monetario Internacional a través de su director en Singapur manifestó que han surgido des-equilibrios en la economía mundial, al respecto alertó sobre la crecien-te desigualdad, porque amenaza la frágil recuperación de la economía mundial, problemas como el alto desempleo y el aumento de los precios pueden conducir a un para-lizante proteccionismo comercial e incluso la guerra entre dos países. Asimismo puso de relieve la crecien-te desigualdad entre países y den-tro de ellos; el alza de los precios de los alimentos y los combustibles afectaron en los últimos meses a las naciones más pobres (más oprimi-das) y son una de las causas que motivaron las protestas contra los gobiernos de Túnez y Egipto. El Di-rector del FMI reconoció que “hay una recuperación pero no la recu-peración que buscamos”, porque esa recuperación se ve amenazada por tensiones y allí radica la semilla que dará lugar a la próxima crisis.

Los sucesos políticos de fuerte con-vulsión social en el Norte de África y en todo el mundo árabe, sólo se puede analizar si partimos de com-prender todo este marco de crisis económica mundial la que intensi-� ca la lucha de clases en el mundo potenciando las contradicciones a nivel global, siendo la principal: naciones oprimidas–imperialismo, la interimperialista, y la tercera, bur-guesía–proletariado.

“Los sucesos políticos de fuerte convulsión social en el Norte de África y en todo el mundo árabe, sólo

se puede analizar si partimos de comprender todo este marco de crisis económica mundial...”

anál

isis

¡SALUDAMOS EL EXITOSO I CONGRESO DEL MOV

ADEF!

El Movimiento Hijas del Pueblo saluda co

n gran regocijo la celebración del Prime

r Congreso

del MOVADEF, un evento político, públi

co, masivo y democrático, desarrollado

con rotundo

éxito, hito en la vertebración del fre

nte político en función de servir a de

sarrollar el

camino del pueblo.

Destacamos que en un año de conformación

, el Movadef ha logrado crecimiento y co

nsolidación,

y una importante aceptación y apoyo entr

e las masas, en un proceso que se concre

tó en tres

hitos:1.er Hito: La decisió

n de constituir el Movadef en noviembre

2009.

2.do Hito: La Convención (mayo 2010), q

ue inició el debate de las bases ideol

ógicas y

políticas, la vinculación con las masas

y la difusión del Movadef.

3.er Hito: El Congreso, hito de gran sign

ificación que selló la gran movilización

ideo-

lógica, política y organizativa para con

struir el Movadef. Resaltamos que en un

contexto

de la lucha de clases internacional, n

acional, en que el Movadef se abre cam

po en el

pueblo, el Congreso sancionó en definiti

va y por aclamación las bases ideológica

s, polí-

ticas y organizativas, esto es, que el MO

VADEF se guía por el marxismo-leninismo-

maoísmo,

pensamiento gonzalo; e incluye y respeta

los intereses de las cuatro clases del

pueblo.

Acorde con esto, se sancionó su Ideario,

Lineamientos Programáticos y Estatutos,

así como

se eligió democráticamente a su Comité E

jecutivo Nacional.

Las hijas del pueblo saludamos con opt

imismo ese rumbo y desarrollo del Mova

def, así como

vemos con entusiasmo su perspectiva, pue

s las masas hondas y profundas vienen re

spondiendo

favorablemente, y no obstante la situa

ción de pobreza en que se encuentran,

brindan desde

su firma, su casa, y sus ánimos y espíri

tu de lucha, a contracorriente de la nef

asta campaña

de la reacción peruana contra el pueblo,

y en particular contra el Movadef, con

el objetivo

de impedir su participación política.

Una de las campañas se ha montado con

la pretensión

de vincularlo a la acción armada del Hua

llaga, imputación totalmente falsa que r

echazamos,

pues no existe vínculo con ninguna acc

ión armada. Por el contrario, pensamos

que ése es

uno de los problemas pendientes que con

una solución política se resolvería, más

aún si es

de público conocimiento que este grupo l

o ha solicitado reiteradamente al gobier

no, pedido

que se debiera atender.

Denunciamos la persecución y detención d

e la compañera Adelinda Sedelmayer Armas

. Dirigente

del Comité Promotor del Movadef y repr

esentante pública de la Asociación de

Familiares y

Víctimas de Genocidio (Afadevig). Demand

amos su inmediata libertad, pues como pa

rte de las

mujeres del pueblo, ejerciendo su derech

o a la libertad ideológica, política y o

rganizati-

va, forma parte del Movadef, sin embargo

, el gobierno aprista y la reacción peru

ana quieren

cerrar el paso a su acción política.

El MHP adhiere a las posiciones prolet

arias de este frente político del pueb

lo, respalda

su lucha por la amnistía general y los

derechos fundamentales y expresa sus

sinceros de-

seos de mayor avance. Llamamos a las muj

eres del pueblo: obreras, campesinas, es

tudiantes,

maestras, ambulantes, empresarias, profe

sionales, artistas, desempleadas y a las

organiza-

ciones, a ser parte del Movadef, a enarb

olar su derecho a actuar políticamente y

participar

activamente en él.

¡MUCHOS ÉXITOS Y BUENA PERSPECTIVA PARA

EL MOVADEF!

MOVIMIENTO HIJAS DEL PUEBLO

Enero 2011

5_sa

ludo

s

6

RIMARIYÑA WARMI©

6

¡LA VOZ DE LAS HIJAS DEL PUEBLO!APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN LABORAL FEMENINA ACTUAL

APROXIMACIÓN A LA SITUACIÓN LABORAL FEMENINA ACTUAL

Hombres S/. 433.9 menos reciben las mujeres en comparación a los hombres.

S/. 1,312.5

S/. 878.6Mujeres

INGRESOS MENSUALES DE LAS MUJERES ES S/. 433.9 MENOS QUE LOS HOMBRES.

Así lo revela el INEI, pues en el último trimestre del 2010 se aprecia que los ingresos mensuales de las mujeres es S/. 433.9 menos que el de los hombres.Pues si en diciembre del 2009 percibía un ingreso de S/. 893.2 en diciembre del 2010 sus ingresos son de S/. 878.6, es decir, se redujo S/. 14.6 soles.

7_



!

INGRESO PROMEDIO DE LAS TRABAJADORAS(COMPARATIVO)

Trimestre

Jun-Jul-Agos

Jul-Agos-Set

2009

S/. 859.3 S/. 840.5 – S/.18.8

– S/.18.8S/. 893 S/. 814.9

2010 Diferencia

PEA ASCENDERÍA A MÁS DE 15 MILLONESSegún el INEI, la PEA proyectada al 30 de junio del 2011 alcanzaría los 15’946,921 personas. De los cuales el 56% (8’930,833) son hombres, y 44% (7’016,038) mujeres.

DESEMPLEO FEMENINO CRECE

PEA masculina ocupada

Variación

1.6% 2’390,600 2’428,600

1’917,000 1’904,0000.7%

Nov-dic en 2009 Nov-dic-en 2010

PEA femenina ocupada

12,700 mujeres terminaron desempleadas en los últimos tres meses.

Según el INEI en Lima Metropolitana en el trimestre nov-dicen, la PEA masculina ocupada aumentó 1.6%, y más bien la PEA femenina cayó 0.7%, es decir:

Esta cifra se agrava más aún al comparar el trimestre nov-dic 2010-en 2011 con el anterior trimestre (ag-set-oct 2010), entonces la población femenina desocupada alcanza las 54,800.

La PEA femenina asciende al 44%, (7’016,038 mujeres) y su participación económica es fundamental, sin embargo, su situación se agrava como parte de la aplicación de los planes de evolución del capitalismo burocrático a costa de la redoblada explotación de las masas. Las cifras o� ciales muestran que aumentó el desempleo femenino, y que sus ingresos equivalen a las ¾ partes de un trabajador hombre, y a esto se agrega la sistemática violación de sus derechos laborales. Por lo que es indispensable movilizar, politizar y organizar a las mujeres del pueblo en la lucha por sus derechos fundamen-

tales. Demandamos: ¡A igual trabajo igual salario para las hijas del pueblo! Y ¡Producción nacional y trabajo para las hijas del pueblo!

Y respecto a los ingresos nos muestra este panorama:

Hombres

Nov - dic en 2010 Nov - dic en 2011

S/. 1,312.5 S/. 1,335.1 53.7

3.5S/. 878.6 S/. 904.8

Una brecha de S/. 430.3 respecto a los

ingresos de los

hombres.

Mujeres

info

rme

info

rme

RIMARIYÑA WARMI©

test

imon

iote

stim

onio

Obreras, campesinas, azucareras, madres

trabajadoras, llegan a nuestro corazón abierto para fortalecer nuestro servicio a sus intereses

8

“El trabajo para un pobre no es seguro”

Yo soy Mercedes

Tengo 4 hijos menores. Trabajo en el campo dos o tres veces por semana, a veces despajando o amontonan-do o cosechando vainita, frejol, zanahoria. Me pagan una miseria, 20 a 25 soles. Entro a las 7 de la mañana y salgo de trabajar a las 4 de la tarde; el trabajo no es seguro, a veces hay, otras te quedas esperando…

A nosotras nos contratan los “Compradores”, así los llamamos, ellos llegan hasta la Calle Huancayo que es donde esperamos que nos contraten para cualquier cosa que hay que hacer en el campo. A veces nos lle-van lejos, a Chincha o a Pisco en camión. Qué voy a hacer, si uno necesita por los hijos.

Obreras agrícolas de Cañete

“no hay consideración para las mujeres, trabajando igual que el hombre le pagan menos”

“la mujer trabaja como hombre tirando lampa”

“antes nos pagaban 10, 12 soles… tuvimos que hacer huelga”

“yo quisiera que nos den trabajo y que nos paguen lo justo…que haya wawa wasi cerca para dejar a mis hijos”

El trabajo para un pobre no es seguro. En la chacra se trabaja duro, hombre y mujer. Hay supervisores que te gritan como “cholo” y una tiene que aguantar. Si vas al baño y te demoras te gritan. En un día tienes que llenar diez jabas cuando hay que cosechar y cada jaba es una caja grande que debes de hacerlo. La mujer trabaja como hombre tirando lampa. A veces los com-pradores no te quieren contratar por la edad, pre� eren jóvenes, piensan que las que tenemos 40 no tenemos fuerza, pero todavía podemos lampear.

Nosotras no estamos organizadas. Si alguien se acci-denta, no hay a quién reclamar. Los que no contratan

nos debería ayudar pero no se sabe.

La plata no alcanza y hay que ayudar al marido. Mi es-poso también trabaja en la chacra, también gana 20 ó 25 soles por día.

Aquí donde vivo, veo que sí hay maltrato a la mujer, pero las autoridades nunca hacen nada, ni ayudan a los pobres; hay niños que están con anemia.

Vivimos en casa de adobe… queremos agua, luz, des-agüe, nosotros queremos salir adelante, por los hijos lo tenemos que hacer.

Teodolinda dice su verdad

Tengo 38 años de edad y trabajo en la chacra 20 años. No terminé mi estudio, sólo hasta cuarto. Soy madre soltera, tengo tres pequeños, dos estudian.

Trabajo en el campo. A veces me pagan 16 soles bo-tando camote o sacando monte de la chacra, para comer pues, la vida está cara en la chacra; no hay consideración para las mujeres, trabajando igual que

el hombre le pagan menos pero a veces no nos deja-mos, le ponemos en su sitio al que está controlando el trabajo. Un día se cayó una subiendo a la camioneta, todos la apoyamos para que se cure, le pedimos al que le contrató también ayude, cubrió una parte, pero no todo. Con quién podemos reclamar? Hicimos actividad para ayudarla.

Trabajamos desde las 6 de la mañana hasta la una de la tarde, debemos entregar la cantidad que nos piden, si te falta tienes que seguir. Antes nos pagaban 10 a 12 soles, tuvimos que hacer huelga, todos nos juntamos, nos pusimos de acuerdo que nadie iba aceptar trabajar si nos pagaban tan poco, así quedamos, pero habían algunos que querían trabajar no importando que le pa-guen poco; a ellos tuvimos que bajarlos a la fuerza del camión. En la protesta los hombres quemaron llantas en la carretera para que no pase el camión, por eso nos aumentaron, nos pusimos fuerte.

En la chacra hay temporadas de uvas, pepinos, sandía. El trabajo es bien fuerte en la chacra y nos pagan poco, te tienes que ajustar al máximo para que coman tus hijos; y si eres madre soltera a veces no tienes dónde

dejar a tus hijos, no hay con� anza, los chicos se que-dan solos y con tantas cosas que escuchas, que los violan, andas preocupada. Mis hijitos están estudian-do pero cuando regresan del colegio están solos hasta que yo venga.

Mire cómo vivo, mi casita es de esteras, a veces me da miedo, pueden venir a robar, o se incendia porque uno usa la vela. Hace poco a un vecino se le prendió su es-terita, entre todos lo hemos ayudado, con los vecinos somos unidos. Varios aquí trabajan en el campo, se van lejos, algunos llegan más tarde, a veces sus hijos tam-bién están solos, salen afuera, no tienen qué comer, están esperando que regresen sus papás. Hasta los animalitos que crían salen a la calle de hambre, tú ves los patitos, las gallinitas están buscando en la tierra.

9_te

stim

onio

test

imon

io

10

RIMARIYÑA WARMI©

A veces en este poblado han venido dice para contra-tarnos, vienen los gringos con carro. Pero yo quisiera que nos den trabajo y que nos paguen lo justo; que las autoridades se preocupen por los chicos, hay niños que están mal; el Alcalde nunca viene por acá, se olvida de nosotros. Quisiera que haya un wawa wasi cerca para dejar a mis hijos y que no cobren mucho porque

si no se va todo en pagar. Ese día que mis hijos estén con alguien me sentiría más tranquila.

Que nos pongan agua, luz. Que nos respeten.

Gracias, regresen no más, si un día vienen y quieren seguir conversando, llamamos a los vecinos y todos salen

Julia

“En el campo tenemos que levantarnos bien tempranito y para dejar todo listo a mis niñitos”

“Ojalá que de verdad hubiera una esperanza porque yo sí creo que para todo hay un rayito de sol, como aquí en Cañete”

Mi nombre es Julia, tengo 40 años, cinco hijos, uno de 20, el resto son menores de diez años.

Yo desde pequeña tuve que trabajar, como mi papá no me podía dar educación tuve que ir desde chiquita a la chacra, ni pude terminar mi secundaria, la verdad es que hubiese gustado estudiar para no sufrir lo que estoy enfrentando.

Como le decía, trabajo desde hace tiempo y me com-prometí también desde joven, ya que mis padres me pedían que los ayudar en lacas con dinero y como era una boca más para alimentar, me salí de mi casa, para no darles preocupación. Mi esposo también trabaja en la chacra y aquí lo que uno gana no alcanza para nada. En mi casa desayunamos tecito, almuerzo sopita con la menudencia que mi hijo mayor trae del mercado; a veces como día de � esta almorzamos pollo. Yo quisiera

que como toda madre, quién no, que mis hijos puedan tener estudio, profesión, pero es como un sueño ¡Ay! ¡Cómo me gustaría eso!

En el campo tenemos que levantarnos bien tempranito y yo más para dejar todo listo a mis niñitos y dejarlos solitos en la casa, porque el mayor lo mando para afue-ra para que pueda ganarse algo más que acá, el trabaja en el Mercado de Cañete. Dejando a los chiquitos bien, salgo a las cinco de la mañana a trabajar; nosotras tra-bajamos en el día hasta las dos, pero a veces no hay trabajo; cuando nos llaman esos arrendatarios, even-tual, para todos lados vamos, nos llevan a Lunahuaná, o a otro sitio, así no más trabajamos. Cosechamos ca-mote, o toda cosa de verde y otras cositas, lo que nos dicen es que se lo llevan para Lima todo lo que haya.

Ganamos bien poquito, 25 soles, y estos 25 es porque hace tiempecito detuvimos el camión. Antes ganába-mos 15 soles y porque reclamamos hace un año y me-dio cambió eso, nos pusimos fuerte, no los dejamos pasar con los productos, bloqueamos con piedras y nos hicieron caso, nos subieron la paga y ahora esta-mos viendo que se aumente más, a 30 soles porque los con los 25 no alcanza. Tenemos reuniones eso para abril, pero yo desconozco eso de los sindicatos, más somos mujeres, nosotras nos unimos así por la necesi-dad, luego seguimos para adelante no más trabajando, no tenemos eso de seguro de accidentes, o derechos, eso no veo. A pesar de que los que se llevan los pro-ductos parecen personas de dinero no nos dan lo que

corresponde. Yo quisiera que mis hijos puedan tener mejor vida que yo, que no sufran lo que yo porque acá la vida es dura, pero bueno, seguir no más, no me pue-do detener contando mis penas, uno sigue viendo ha-cia el futuro, como dicen enjugándose las lágrimas.

A la política y las elecciones sólo entran los peores, no hay mejoría para nosotros los pobres, siempre dicen que nos van a ayudar, van a darnos trabajo, pero no hay nada de eso, nos mienten y se embolsican todo, ¿hasta cuándo? Ojalá que de verdad hubiera una es-peranza porque yo sí creo en que para todo hay un rayito de sol, como aquí en Cañete.

test

imon

iote

stim

onio

11_



!

Cayaltí, Tumán y PomalcaObreras y trabajadoras

azucareras,¡Presentes con su lucha!

“Una siempre está más fuerte que antes”

“Que la jubilación para las mujeres sea en menos tiempo”

Silvia toma la palabra

Mi nombre es Silvia, yo tengo 57 años. Mi infancia la pasé luchando contra la discriminación que sufrimos las mujeres. En la familia había maltratos y también fui muy reprimida en mis derechos como mujer, ni podía-mos salir fuera de la casa, hasta los 27 años conocí el mundo (ya tenía varios años ¿no?). Estudié una carre-ra técnica y de ahí recién me casé. Mi esposo trabaja como agricultor en el azúcar y yo como trabajadora ad-ministrativa en esa misma empresa. Una siempre está más fuerte que antes. Nosotras las mujeres tenemos doble trabajo, primero el de la casa, después en la em-presa, y llegas a la casa nuevamente a atender a los

hijos; y con este problema que estamos enfrentando de nuestra huelga, hemos tenido que venir hasta Lima par que escuchen nuestro pedido, son pocas las muje-res que hemos venido y nos hemos quedado acá, así, durmiendo en le la Plaza Dos de Mayo, y encima nos dicen que no nos van a tender.

El congresista Zumaeta está de vacaciones, él sí pue-de descansar, pero nosotros estamos durmiendo en la calle, porque eso sí, no nos podemos regresar sin una solución, queremos que nos escuchen de verdad.

Mi esposo trabaja todos los días, trabaja hasta tarde en el campo, y encima le exigen que sean e� cientes, pero no reciben ninguna capacitación. Aquí en la huelga es-tamos todos unidos trabajadores de planta, obreros del campo mismo y de la empresa administrativos. Nues-tros compañeros a nosotras nos tratan muy bien, con mucho respeto, ahorita algunos están en huelga de hambre, hay cuatro que los han llevado hospitalizados. Aquí preparamos la olla común, vemos qué necesita-mos y vamos a pedir apoyo por aquí en las calles.

Somos muchos los que hemos venido, estamos uni-dos, esperamos que nos escuchen, queremos eso, porque estamos cansados de las injusticias, de los “pa-

seos”, que no nos tomen en cuenta, queremos la Ley de Protección Patrimonial, contra esos monopolios del azúcar, y como mujer vemos que también el Estado no se preocupa, veo que hay discriminación todavía para trabajar. Acá han venido muchos a ofrecernos esto y aquello, porque todavía no nos regresamos a Chicla-yo, Jorge del Castillo también ha venido, pero nosotros bien clarito lo sabemos que es mentirita todo eso, si no fuera así, ¿por qué hay mucha pobreza? Allá en mi pueblo vemos muchas personas que no les alcanza ni para comer, todo sube, hasta el azúcar también, y eso no entiendo, por que si no nos han subido los sueldos, pero estos solo quieren nuestros votos.

También sería bueno que la jubilación para las mujeres sea en menos tiempo, porque con los hijos, el esposo, el trabajo; también en mi trabajo hay muchas señoras de más edad que yo que siguen trabajando, porque si dejas de trabajar imagínese, la pensión es bajísima y con eso ¿qué va uno a comer? Y los hijos ¿cómo quedan? Al gobierno queremos pedirle que dé una Ley

para eso. Queremos irnos de Lima con la aceptación de nuestro pedido, queremos solución y lo mejor para el trabajador, y vamos a pararnos acá, como se dice, hasta las últimas consecuencias.

test

imon

iote

stim

onio

“Nuestros compañeros a nosotras nos tratan muy bien, con mucho respeto”

12

RIMARIYÑA WARMI©

Olga y Maritza comparten su experiencia y denuncian

“Nos ofrecen 0.20 céntimos por cada acción, una miseria”

“Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor…”

¿DÓNDE TRABAJA?Nosotras trabajamos en el campo, en Cayaltí, está a una hora del distrito de Chiclayo; cosechamos ají, cebolla, maíz, caña de azúcar. El motor de la fábrica de caña de azúcar se malogró, antes que se malogre hacíamos azúcar, procesábamos algodón y ají para exportar en cantidad, pero tenemos problemas con el agua, la luz debemos pagar bastante. El gobierno quiere intervenir, hay varios que quieren comprarnos, está ahí metido

el hijo de Alan García, nos ofrecen 0.20 céntimos por cada acción, una miseria, quieren robarnos.

En el campo ganamos a veces 190 quincenal, ¡qué nos va a alcanzar esa cantidad!, diario nos pagan 20 ó 21 soles, trabajamos desde las 6 a.m. hasta las 4 p.m. en el campo y eso sin contar que hay que despertarse a las 3.30 o 4 a.m. para dejar listo el desayuno para los chicos, el almuerzo.

test

imon

iote

stim

onio

RIMARIYÑA WARMI©

13_



!

“En Cayaltí no hay un buen hospital, para nosotras no hay especialistas, para dar a luz hemos confiado más en las parteras, hemos dado a luz en nuestras casas”

¿EN QUÉ CONSISTE EL TRABAJO?Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor, yo cada vez que trabajo me adelgazo bastante. Se siembra ají, se abre surcos enteros, luego desyerbando para luego cose-char, hay tres partes, en primera, segunda, y tercera para luego quemar. En el campo trabajan desde los 16 hasta los 70 años de edad.

¿CÓMO HACEN LA COSECHA?Sacamos ají y lo tenemos que poner en cubetas, te-nemos que llenar 35 o 40 cubetas, son como las de pescado, si los terminas de llenar te pagan 21.60.

¿HAY ACCIDENTES DE TRABAJO?¡Uy! Sí, varias personas se desmayan por tanta calor, a veces los encontramos de casualidad, tirados, nadie se da cuenta, lo que pasa es que pasan las carretas llenas de javas y la empiezan a tirar, nosotras la tenemos que recibir, y como los hombres lo tiran con fuerza y rápido, si no lo agarras bien te cae en la cabeza y te deja des-mayada, tenemos que llevarlas a la posta, descansas ese día y luego al día siguiente sigues trabajando. En el campo se usa azufre para la tierra y eso nos afecta, a veces se nos cierra el pecho cuando respiramos, eso ha mandado a muchos a la posta para que los atiendan.

¿TIENEN SEGURO?Sí, por la cooperativa, pero a la hora que verdadera-mente necesitamos no hay medicinas, lo único que tienen para todas las enfermedades es Ibuprofeno y Paracetamol, nos dan las más baratas; donde estamos

test

imon

iote

stim

onio

en Cayaltí no hay un buen hospital, para nosotras no hay especialistas, para dar a luz hemos con� ado más en las parteras, nosotras hemos dado a luz en nuestras casas, no con� amos en los hospitales.

“Ahí el campo es de arena, ahí tus pies se te entierran en cal y tienes que aguantar que te queme, ahí no se trabaja en sombra sino en pleno calor…”

LO QUE OBTIENEN DE SU TRABAJO ¿LES ALCANZA?No, no nos alcanza para nada. Antes, siquiera en los 70 nos daban vales y nos rebajaban el pan, azúcar, arroz. En el 83 ya empezaron a quitarnos esos vales, ahora peor todavía y a veces pateamos lata, no hay trabajo ni para mi esposo, para la mujer si no encuentra trabajo en el campo, hay pelando pollos en el restaurante, en-tras a las 10 a.m. hasta las 12 de la noche para que te paguen solo 6 soles, es un abuso, ¿qué podemos ha-cer? ¿a quién vamos a reclamar? Aceptamos porque el pago solo del esposo no alcanza, tenemos que salir

a buscar trabajo nosotras también, los hijos también tienen que salir a buscar trabajo porque sino qué sería, imagínese con tres hijos, otros tienen 6 y que te paguen semanal 100 soles.

¿QUÉ PASA CUANDO RECLAMAN ALGO EN EL TRABAJO?Si tú reclamas te despiden, por ejemplo en otro lugar, en Cerro Prieto dicen que uno de los accionistas es el hijo de Alan, que está con la Gloria, ahí despidieron a varios por reclamar, o te quitan el seguro.

14

RIMARIYÑA WARMI©

14te

stim

onio

test

imon

io

“Una quiere que nuestros hijos se superen, ¿por qué no piensan en eso las autoridades?”

“Que no se adueñen del agua, de la luz, que se deroguen las leyes que protegen a los capitales extranjeros nosotros vamos a seguir hasta las últimas consecuencias?”

¿Y LA EDUCACIÓN?Por allá hay colegios particulares más que nacionales, ahí el más barato mensual pagas 60 soles más la ma-trícula, pero a veces ni ese pago se puede cuando son varios hijos. Hay un instituto que enseñan Enfermería, Mecánica automotriz, Industria alimentaria, no hay uni-versidad, quisiéramos una universidad en nuestra ciu-dad, una quiere que nuestros hijos se superen, ¿por qué no piensan en eso las autoridades? Queremos que

hayan escuelas en los anexos de la ciudad porque no hay nada, hay mucho atraso en los niños.

¿HAY VIOLENCIA CONTRA LA MUJER?Sí, contra la mujer, contra los niños, la mujer sufre mu-chos golpes por su marido, y cuando vas a denunciar a la policía a veces se burlan o dicen: ‘pero si no tienes nada’, lo que pasa es que quieren que vayas medio muerta, si llegas con sangre te aceptan, la � scalía es corrupta, si le das plata te atienden.

SOBRE LA LUCHA QUE ESTÁN HACIENDO, ¿QUÉ PODRÍA DECIR?Queremos que nos escuchen, hemos venido a Lima dejando nuestros hijos, nuestra casa, estamos 2 me-ses aquí y no nos solucionan, nosotros queremos que nos respeten, que respeten nuestro trabajo, quieren robarnos, nos presionan para que les entreguemos las acciones de la cooperativa, se alegran cuando se ma-logró la máquina que procesa la caña de azúcar que

por falta de dinero no podemos arreglar; queremos que nos den facilidades para trabajar, que no se adue-ñen del agua, de la luz, que se deroguen las leyes que protegen a los capitales extranjeros, nosotros vamos a seguir hasta las últimas consecuencias, se viene un paro nacional, ¿qué irá a pasar ahí?, ¿qué espera el gobierno, muertes? ¿Cómo en Bagua?, queremos que nos ayuden y apoyen en nuestra lucha.

14

15_



!

Desde Ayacucho habla una

mujer campesina Rosa Luz

“Mi pueblo está cerca de Ayacucho, pero no hay placita, no hay ni mercado, escuela tampoco”

Tiene 39 años, 3 hijos, todos menores. Vive cerca de Pacaycasa, cerca de las cuevas que albergaron parte de nuestra historia prehispánica.

Cuando adolescente fue testigo de la guerra, lo recuer-da callada, con timidez, pero sin temor ni rencor.

Se casó, nos dice, “una semana después que mis pa-dres exigieron Yaykupaku (pedida de mano tradicional).

Al inicio mi esposo me maltrataba, bebía licor, como no nos conocíamos mucho discutíamos, terminábamos en golpes, me botaba. Ya cuando vinieron los hijos no me ha golpeado, pero ha quedado como vicio eso de tomar.

Yo trabajo en varias formas. Siembro la chacrita de mis suegros, alfalfa para dar comer a los animalitos, chan-chitos, así me ayudo.

En temporada de tunas trabajo cosechando. Por carre-tera a Paquimachay viene un carro trayendo cajones, ahí pedimos y nos da. Después cuando cosechamos, en burro bajamos los cajones a la carretera. 2 cajones co-secho, 200 tunas por cajón, quince soles me pagan.

En otra temporada recojo cochinilla, ahí es bien duro…

¿cómo hago? Me levanto 4 de la mañana, cocino para dejar comida a mis chiquitos. Salgo 5, 5 y media y llego a la chacra a las 6 ó 6 y media. Recojo la cochinilla has-ta las 12, una de la tarde. Así no más con ropita vieja, manga larga, con ojotas porque sandalias entra espina. Con mi mano nomás saco y voy llenando en bolsita.

test

imon

iote

stim

onio

15_



!

16

RIMARIYÑA WARMI©

Cuando es de mí (la chacra de tunas donde se aloja la cochinila) vendo a 18 ó 20 soles el kilo; si es para otro, un vecino, me paga 8 a 10 soles. A veces recojo 2 kilos y medio, eso es mucho. Otras sólo un kilo, a veces cuartito, mami, ¡tanto sacri� cio!

¿Cuántas veces al año? Cada tres meses. Último es-tán llegando estudiantes muchachos de Ayacucho, da miedo, con cuchillo andan, ellos vienen y se llevan cuando sube el precio.

Nosotros vendemos ahí nomás. Viene de Huanta o Huamanga, viene un carrito. Dicen que ellos vende más caro 80, 100 soles en Lima.

En chacrita siembro alfalfa. Cuando trabajo en chacra de otros pagan 15 soles al hombre 10 soles mujer, igual trabajo es… esa plata no alcanza… comemos moron-cito, trigo, papita sancochada, lo que haya. En tiempo

de colegio trato de comprar huevito a mis hijitos. ¿Car-ne? Cuando tengo platita no más, de vez en cuando, si no cereales no más.

También lavo ropa los sábados.

Yo quisiera sacar adelante a mis hijos, hacerles estu-diar, quisiera que haya trabajo que no sea tanto sacri-� cio… vivir tranquila con mi esposo, mis hijos, cuidar a mis padres, él está viejito.

Mi pueblo está cerca de Ayacucho, pero no hay placita, no hay ni mercado, escuela tampoco.

¿Programas de desarrollo?

No sé, yo no he visto.”

Una vez más, tanto Sierra como en costa, la presencia del Estado es prácticamente nula.

16

“Yo quisiera sacar adelante a mis hijos,

hacerles estudiar, quisiera que haya trabajo

que no sea tanto sacrificio...”

16te

stim

onio

test

imon

io

17_



!

17__

Las mujeres luchan en las zonas más agrestes

de nuestra capital

“a mi papá no le gustaba que las mujeres estudiemos”

relato DE UN DÍA EN sAN jUAN DE LURIGANCHO

Llegamos a la Agrupación Familiar “Santo Toribio” Cruz de Motupe, situado en San Juan de Lurigancho. Subi-mos ese cerro acogedor, donde se oyen las risas de los niños, el ladrido de los perros y en algunas casitas apagando sus luces… siguiendo nuestro camino, su-bimos la escalera armada con piedras, hecha por los pobladores, producto de su trabajo organizado en las faenas dominicales. Llegamos a la casa de María a la hora acordada, se demoró unos minutos en salir, pero cuando salió, en su rostro se notaba preocupación, nos preguntamos ¿Por qué?, -y nos dijo-: discúlpen-me, pero aún estoy ocupada, nos pidió que la esperá-ramos unos 15 min., y comprendiendo la situación, nos despedimos de ella.

En el camino a casa de otra pobladora de Santo Tori-bio, nos preguntábamos, ¿Será el temor de María? o ¿Qué otros motivos tendrá?...,llegamos a la casa de Irma, la encontramos calentando la cena para la fami-lia, ella nos invitó a pasar a su casa, una casa humilde,

hecha de madera prensada por un lado, con trozos de maderas por el otro, en algunas partes el techo es de un material plástico; nos invita a sentarnos, ella trata de acomodar su sillón para que nos sintamos más có-modas, se ve en un ambiente las camas donde des-cansan, saca a sus hijos de la casa para que podamos conversar mejor.

Irma nos cuenta: Tengo 38 años, sólo pude estudiar hasta 4º de secundaria. Al preguntarle ¿Por qué? –un poco avergonzada responde:- Salí embarazada, por eso tuve que dejar de estudiar, en el colegio ya no me permitieron asistir, me decían que ¡daba mal ejemplo!, desde entonces he trabajado ingeniándome para llevar unos cuántos soles a casa.

¿Cuántos hijos tienes? Tengo 6 hijos … en sus rostro se ve tristeza, baja su mirada, en el sillón busca un un llavero con la foto de una niña, y dice: Ella es mi hija de 6 años, hace dos meses aproximadamente cuando

17_ t

estim

onio

test

imon

io

18

RIMARIYÑA WARMI©

quemaba la basura de mi casa, mi hijita sufrió un acci-dente con un carro, la llevé “al 10”, , pero se demoraron en atendernos casi 1 hora, murió de traumatismo encé-falo craneano. ¿En San Juan de Lurigancho cuentan con un Hospital?- Dicen que ese es el hospital, pero hasta ahora no lo construyen, y no se abastece para toda la población. Desde entonces ya nada es igual para noso-tros… sin embargo, tengo 5 hijos aún y un esposo.

¿Ud. trabaja? Su rostro va recobrando alegría y con-testa: Trabajo con mi esposo y mis hijos, somos re-cicladores; trabajamos todos los días en San Isidro, a eso de las dos de la tarde sacan la basura de las casas, nosotros esperamos, y luego empezamos a revisar las bolsas, sacamos las botellas, papeles y a veces encontramos cosas que podemos usar, jugue-tes, tazones, etc. ¿Y les dejan trabajar sin problema? ¡Uy No! A veces los dueños de las casas nos botan, nos insultan, no les gusta que busquemos su basura, pero sobre todo peleamos con los de Serenazgo, unos que parecen gorilas –no pudimos evitar reírnos- ellos esperan que juntemos nuestras bolsas para que luego nos quiten, muchas veces me han quitado, pero como puedo me de� endo. Ahí somos bastantes, pero cada uno respeta sus cuadras.

¿Y cuánto ganan, les alcanza para vivir? Una buena se-mana sacamos 200 soles en otras 100, pero tenemos que trabajar todos los días, desde mi hijito de 3 años hasta el mayor de 18 años. Por botella de medio litro,

Coca Cola, Inca kola, nos pagan 0.10 céntimos, y por las otras, nos pagan 3 x 0.10; por un kilo de papel nos pagan 0.90 céntimos, antes era 1.50 pero ya ha bajado, luego lo juntamos en un almacén, y lo vendemos sema-nalmente en Gamarra, en otros lugares te pagan menos; nos alcanza para cubrir los gastos básicos, nada más.

¿Y en qué condiciones trabajan, cuentan con alguna protección para la salud? No, nosotros trabajamos así nomás, -nos enseñó sus manos-, nosotros recogemos con las manos, nos ensuciamos todo, sobre todo el olor de la basura se queda en nuestra ropa, y a veces nos enfermamos, pero ya nos hemos acostumbrado.

De pronto llegó Maria y se sentó con nosotras. No pude venir antes, dice: mi esposo hoy ha ido a trabajar más tarde, por eso tuve que esperar a que se vaya, estuve calentando su comida, además él no quería que habla-ra con ustedes, se molestó porque no le había dicho antes, y eso que le expliqué, pero no entendió.

Yo tengo 37 años, no pude terminar el colegio, sólo estudié hasta 3º de secundaria, -le preguntamos ¿Por qué?- Yo soy de Huanuco, en la chacra a mi papá no le gustaba que las mujeres estudiemos, y nos decía que sí queríamos estudiar tendríamos que trabajar, desde niña tuve que trabajar para los profesores, pero cuando crecí se me hizo más difícil, acá en Lima he trabajado especialmente en casa, vendiendo en tiendas. ¿Ac-tualmente trabajas? Actualmente no, pero quisiera, mi esposo no quiere.

“dice que como soy mujer no puedo pensar o hacer las mismas cosas que él”

¿Les preguntamos si eran víctimas o testigos de algún tipo de maltrato? – Irma miró a María, como pidiéndo-le que hable, María nos dice: Llevo conviviendo casi 18 años, y durante todo este tiempo, él me ha celado dema-siado, no le gustaba que trabajara, pero luego por nece-sidad aceptaba, hemos estado muchas veces a punto de separarnos, pero me dice siempre que va cambiar.

Luego habla Irma: A mi no me celan, pero muchas ve-ces mi pareja me ha hecho sentir mal, pues dice que como soy mujer no puedo pensar o hacer las mismas cosas que él, ¿Les preguntamos si ellas piensan eso? ¬–Pensativas por unos segundos se miran, pero luego en sus miradas, recobran ese coraje que las caracteriza, respondiendo que ¡no!, luego nos cuentan: Acá varias vecinas son maltratadas, hay una vecina que su espo-so la golpea bastante, -¿Y Ustedes que hacen frente a eso?- Irma dice: Varias veces los vecinos hemos ido a

separarlos, yo misma incluso he ido a defenderla, pero otros vecinos, no se meten, dicen que es problema de ellos, así como ella hay varias que son maltratadas.

¿Tienen algún tipo de organización barrial, en la cual estén organizadas? -No! -¿Vaso de leche?- Ambas se miran y responden, la presidenta del Vaso de leche, sólo nos entrega la leche y nada más, no escucha sugeren-cias, Irma dice: Yo antes era la presidenta del vaso de leche, pero a mi pareja no le gustaba que llegara tarde, porque decía que descuidaba a mis hijos.

¿Cómo es la participación política de las mujeres en Santo Toribio? María nos dice: Yo estoy en la Junta Directiva de mi barrio, al principio no quise, porque siempre paro enferma, y peor aún, porque querían que asuma Economía, tenía miedo, le consulté a mi pareja y él dijo que sí, y luego me atreví, yo no hablo mucho en las reuniones, pero sí trato de hacer bien mi trabajo, los

test

imon

iote

sti

test

imon

io

19_



!

“¡María tiene que ir a ver a sus hijos, y tú tienes que despertarte mañana temprano!”

primeros días no sabía qué hacer, pero luego algunos vecinos me apoyaron y así he ido aprendiendo poco a poco, algunos vecinos apoyan y las mujeres más aún. Aunque Irma no es de la junta, ella nos apoya mucho, y otras cada vez que puede apoyan; por eso ahora ten-go más problemas en casa, los vecinos le han conta-do cosas a mi esposo, como a veces necesitamos ir a cobrar la luz, casa por casa, otro vecino que también es de la junta, me acompaña, por eso él piensa cosas malas, incluso ha puesto a mi hija contra mí, y cuando tengo reuniones él se molesta, pero yo siempre le digo

que no se queje, si él mismo aceptó.

Irma nos cuenta: Yo no soy de la Junta pero mi es-poso es el Presidente, le apoyo a él en especial, pero también me gusta participar –baja la voz procurando que su esposo no oiga, (él está en el cuarto) él siempre llega tarde por las reuniones que tiene, y yo le entiendo, incluso le acompaño, por eso me molesta que él no haya entendido cuando yo era la Presidenta del Vaso de Leche, como si luchar por nuestra población fuera deber sólo de los hombres.

Para terminar le preguntamos ¿Cuál es la perspectiva que ellas tienen en lo personal y para su población?... Cuando iban a responder se oye dentro del cuarto ¡¡Irma!! Ella no quiso pararse, pero él insistía… pudimos escuchar que le decía: Ya son las 8:30 ¿hasta qué hora van hablar?, ¿acaso no tienen otra cosa que hacer?, María tiene que ir a ver a sus hijos, y tú tienes que des-pertarte mañana temprano.

Luego salió, no nos dijo nada y siguió hablando, yo lo que quiero es que podamos encontrar un trabajo que nos den seguro, y otros bene� cios para ya no salir a las calles y reciclar y en mi comunidad que nos pongan las pistas, los postes, y sobre todo el agua y desagüe, cuando llegamos acá teníamos que cargar agua, pero fuimos organizándonos y construimos nuestro pilón.

María: Bueno yo lo que quiero es paz y tranquilidad en mi hogar, aunque es difícil es lo que me gustaría, y que mis hijos puedan estudiar una carrera corta no importa, y para mi pueblo también pido lo mismo que dice Juana que nos pongan los servicios básicos, pa-rece que pronto tendremos comedor, ojala se cumpla, porque ahorraríamos para cocinar. Finalmente termina diciéndonos algo que llevamos grabado en nuestras al-mas, ella un poco nerviosa, dice: Yo siempre he visto que muchos partidos políticos vienen a este barrio ofre-ciéndonos de todo y sobre todo en campaña electoral como ahora, nos traen algunas cosas, nos prometen muchas cosas pero a la hora de la hora ¡Nada! Siempre he pensado que nuestras pistas, el agua, etc. lo ob-tendríamos cuando algún presidente o alcalde cumpla con sus promesas, pero… desde que llegaron los de MOVADEF a Santo Toribio, cuando nos hablaban de que debemos organizarnos para defender nuestros de-rechos y otras cosas más, es cuando he entendido que debemos unirnos, organizarnos y que nadie más lo va

hacer por nosotros; por eso yo les agradezco mucho, y ahora que me enseñaron la Revista Rimariyña Warmi, cuando me hablan sobre los derechos de la mujer, qui-se relatar mi vida, me alegra que haya una organización como MHIJAS que luchen por nosotras y espero que lo que les haya contado sirva de mucho.

Al despedirnos de Irma y María, empezamos a bajar al paradero mientras tanto íbamos pensando…

No fue fácil hacer esta entrevista, Irma y María, son muestra de las mujeres que día a día viven la imposi-ción del neoliberalismo que las arrancó de la economía doméstica, para incorporarlas al sistema productivo general para incrementar la plusvalía, empujándolas a la informalidad, ahondando su doble opresión. Subsis-ten en la precariedad: mientras una trabaja con toda su familia en las más duras condiciones de informalidad, la otra trabaja con� nada a las labores del hogar. Pero, como es el espíritu de las masas, no caen en pesimis-mo o resignación, ellas participan activamente en la lucha por sus derechos fundamentales, exigiéndole al Estado su derecho a la vivienda, instalación de servi-cios básicos: luz, agua, desagüe; presupuesto para un comedor, mayor presupuesto para el vaso de leche, construcción de pistas y veredas, parques, etc. etc.

Concluimos entonces: ¡Mucho trabajo por hacer! Mas, eso no nos asusta, al contrario, acicatea nuestras al-mas, ¡Politizar, organizar y movilizar a las mujeres del pueblo! Ese es nuestro deber, ¡Ligarse a las amplias masas populares! ¡A las masas más hondas y profun-das! Cuántas Irmas y Marías nos están esperando ¡Si! Están esperando la línea proletaria de la emancipación de la mujer.

test

imon

iote

stim

onio

20

RIMARIYÑA WARMI©

Nuestro cálido y combativo saludo en su día a todos los prisioneros políticos del mundo, en especial a los del Perú; nos aunamos a sus diversas jornadas de lucha y combate por la libertad.En estas líneas va nuestro apoyo y solidaridad a los presos políticos vascos que a lo largo de tantos años vienen luchando por sus derechos fundamentales, últimamente contra el aislamiento y la dispersión, po-lítica imperialista que la burguesía compradora aplicó, la misma que los presos políticos del Perú enfrentaron en los noventas derrotando su objetivo de quebrarlos.

Apoyamos que actualmente reivindiquen su derecho a la participación en la vida política, brega que en el Perú la hace el Movimiento por Amnis-tía y Derechos Fundamentales, quien trabaja arduamente junto al pueblo por sus intereses sirviendo a desarrollar el camino del pueblo.

A los prisioneros políticos del mundo les dedicamos un poema hecho por una prisionera política del Perú.

día del prisionero político en el mundo!¡17 de abril,

RIMARIYÑA WARMI©

salu

dos

17 DE ABRIL

Barrotes, alambradas, frío cemento

delimitan el espacio sin espacio

del prisionero

metálica extensión de longitud infame

ruin pretensión atro� ar humanidades

reducir voluntades

devastar en medianos plazos

Llaves candado patio visita

llaves candado botas requisa

voces destempladas de escarnio

devotos de Talión

Mujeres mirada azul futuro bajo llave

Barrote, celda, cemento gris

atravesé tu material corroído

abrigué tu frialdad

construyo mil espacios

absorbe mi convicción la luz que impiden

aspiro el aire sin cadenas,

mis pulmones aliados de la brisa

duraderamiden el tiempo en estaciones

en espera del verano bermellón

Por estas pétreas ventanas

asoma una sonrisa dorada

es el sol que besa la tierra

y se nutre de horizonte

para salir mañana.

21_



!

Y LA MUJER

EN LAS

ELECCIONES

GENERALES

¿QUÉ?

“Claro que hay mujeres en el proceso electoral

del 2011 pero la

cuestión es ¿a quién

representan? ¿a los arriba que son un

puñado o a los de abajo que constituyen

mayoría?, ¿a los dueños de los medios

de producción o a los

dueños de su fuerza de

trabajo?, en breve,

¿representan a los explotadores o a los explotados?”

Opi

nión

Opi

nión

22

RIMARIYÑA WARMI©

emperador

emperador

interesesemperadorinteresesemperador

interesesemperadorinteresesemperador

neoliberalismo

neoliberalismo

engatusar

engatusar

engatusar

engatusar

burguesía

abajo

abajo

abajo

abajo

abajo

abajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

dinastía

dinastía

encuestas

encuestas

puebloabajo

puebloabajo

pueblo

leyes

dinastía

dinastía

ultranza

imperialista

imperialista

imperialista

engañoburguesía

engañoburguesía

engaño

engaño

engaño

monopolio

arriba

arriba

arriba

emperadorinteresesemperadorinteresesemperador

neoliberalismo

neoliberalismo

engatusar

engatusar

engatusar

burguesíaneoliberalismo

burguesíaneoliberalismo

burguesía

abajo

abajo

abajo

abajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

paísabajo

dinastía

dinastía

encuestas

encuestas

puebloabajo

puebloabajo

pueblo

leyes

leyes

dinastía

dinastía

ultranza

ultranza

imperialista

imperialista

engaño

engañoburguesía

engañoburguesía

engaño

engaño

monopolio

monopolio

arriba

arriba

arriba

arriba

La hija del emperador repre

senta a la di-

nastía que impuso el neolibe

ralismo en los

90 y vendió el país al marti

llo, y su 20%

fabricado en las encuestas r

esponde mayori-

tariamente a los intereses d

e los de arriba,

sólo unos cuantos hijos del

pueblo se han

dejado engatusar y pronto s

e darán cuenta

del engaño.

La invitada del partido de g

obierno neoli-

beral a ultranza salió magul

lada, pero ni

ella ni los invitantes madri

na incluida: la

recalcitrante Meche, representan al pue-

blo, más aún defienden a la

gran burguesía

compradora pro imperialista

y los favorecen

con sus leyes por ejemplo ca

so del monopo-

lio peruano Gloria.

Opi

nión

Opi

nión

23_



!

abajo revolución

plan

emancipación

intereses

intereses

interesesemancipacióninteresesemancipación

socialismo

izquierdapartido

revoluci

comuniso

proletariomujeresrevoluciónmujeresrevolución

mujeres

partidoemancipación

partidoemancipación pueblo

pueblo

pueblo libertad

ultranza

ultranza

frentearriba

arriba

arriba

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

Opi

nión

23_

revolución

plan

emancipación

intereses

intereses

neoliberalismo

neoliberalismo

socialismo

engatusar

izquierdapartido

revoluci

comuniso

unión

abajo

abajo

proletariounión

proletariounión

país

país

mujeresrevoluciónmujeresrevolución

mujeres

direcón



mujeres

tareas

encuestas

encuestas

camino pueblo

puebloabajopuebloabajo

puebloleyesneoliberalismoleyesneoliberalismo

leyespaís

leyespaís

leyes

pueblo

dinastía

dinastía

ultranza

ultranza

engañopartido

engañopartido

engañoengaño

paísengaño

país

monopolio

monopoliosocialismo

monopoliosocialismo

monopolio

arriba

arribapuebloarribapueblo

arriba

arriba

arriba

La candidata siempre derrotada que ahora nada con el gringo de las transnacionales en la playa de Agua Dulce ¡Cuándo no! abogó por los banqueros y financistas. Su homónima impuesta como candidata congresal por encima de la decisión de su partido flota en la más rancia reacción de los explotadores.¿Y la candidata fabricada por sus millonci-tos usando líos familiares para ganar votos? Tampoco representa al pueblo por más que diga que viene de abajo.¿Y por qué no hay mujeres en la chakana? ¿Rezagos feudales en la concepción de sus dirigentes favorables al neoliberalismo de la gran burguesía pro imperialista?¿Y dónde está la mujer del pueblo? Ausente en las elecciones generales. Es lamentable que la izquierda no haya logrado unirse en un frente que cumpla su rol de defender los intereses del pueblo y desenmascarar los in-tereses de la reacción que sigue copando la plaza rumbo al 21 con su plan político re-accionario.

Corresponde en este panorama a la mujer del pueblo enarbolar la línea proletaria de la Emancipación de la mujer y servir a desen-volver el camino del pueblo.

24

RIMARIYÑA WARMI©

Opi

nión

Opi

nión

Partido político Presidente Vicepresidencias Congreso Parlamento Andino

Alianza por el gran Cambio 1 53 5

APRA 58 5

Cambio Radical 52 7

Despertar Nacional 28* 8

Fuerza Nacional Candidata Presidencial 40* 6

Fonavistas del Perú 51 6

Fuerza 2011 Candidata Presidencial 54 5

Gana Perú 1 56 5

Fuerza Social 1 46* 5

Solidaridad Nacional 1 54 6

Perú Posible 55 5

Adelante 55 7

Juste 13* *

*Listas incompletas

elecciones presidenciales 2011Candidaturas femeninas

¿Cuántas mujeres votarán en estas elecciones?

ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES 2010

19 948 915 son votantes hábiles para votar en

las elecciones del 2011

10 013 822 son mujeres

9 936 093 son hombres

mujeres electas hombres electos

100%

100%

80%

60%

40%

20%0%

91,67% 96,17%

0% 8,33% 3,83%

alcaldes

vice presidentes

regionales

presidencias

regionales

25_



!

25_En

trevi

sta

econocida perio-dista, escritora e intelectual, desde hace un mes asu-

me como Secretaria Ejecutiva de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos; y Ri-mariyña Warmi, como espacio de opinión de las clases que conforman el pueblo, publica los puntos de vista de esta in-telectual democrática. En la entrevista a la que gentilmente accedió, aborda temas como la participación de las mujeres en la coyuntura electoral, así como su experiencia dirigiendo un ta-ller de Literatura en el Penal de Mujeres de Chorrillos, el tema de la reconciliación y otros.

R25

_

¿Qué importancia tiene, para los intereses de la población, el que sea una mujer quien presida la CNDH?

Para mí es un honor y un reto tener la posibilidad de es-tar acá como Secretaria Ejecutiva. Es bastante trabajo, ya me di cuenta en estos 20 días que estoy a cargo de la Secretaría Ejecutiva, pero, bueno, sobre todo lo que me interesa es trabajar en las áreas donde me he ido desempeñando, que son el tema de comunicación en género, y aportar desde esa perspectiva a la Coor-dinadora que ya tiene una base sólida en el aspecto jurídico.

¿Con qué retos se ha encontrado ahora que ha asumido la Coordinadora?

Uff, varios. Por ejemplo recorrer un poco las institucio-nes que forman parte de la Coordinadora, que son 79 en todo el Perú, está bien difícil recorrer todas, pero sí acercarme a ciertos espacios donde los derechos humanos son más vulnerables. Por ejemplo, históri-camente en Ayacucho, Cajamarca, Huancavelica, etc. Entonces ésa es una de las tareas pendientes, que la Secretaría Ejecutiva se desplace por el Perú, camine, vaya y converse con la gente porque es la única ma-nera de poder entender la situación de las instituciones

Entrevista a reconocida intelectual progresista

ROCÍO SILVA SANTISTEBAN

26

RIMARIYÑA WARMI©

Entre

vist

a

y los derechos humanos en el Perú, conociendo en el terreno lo que hace falta y lo que ya se ha logrado.

¿Cómo ha visto las elecciones pasadas y qué perspectiva para las próximas elecciones?

Bueno, yo no sé, espero que cualquier gobierno próxi-mo sea mejor que el de García, porque lamentable-mente en el aspecto de derechos humanos el gobierno de García deja mucho que desear. Entonces, digamos que el límite de García ha sido tan precario que cual-quiera lo podría pasar. Yo sí creo que sea quien sea el próximo Presidente de la República, pueda tener en consideración que el tema de los derechos humanos es un tema fundamental para consolidar la democracia, en ese sentido yo creo que este año somos optimistas, y una de las cosas más interesantes es que Susana Villarán esté en la Municipalidad de Lima y César San Martín esté de Presidente de la Corte Suprema.

¿Cuál es la propuesta más sólida para las eleccio-nes 2011 que re� eje oportunidades de desarrollo para la mujer?

El tema de las mujeres no es un tema que esté en agenda. Por ejemplo, si el tema de los derechos hu-manos no está en agenda, menos el de las mujeres. No he escuchado debates sobre el tema, es completa-mente inexistente. El debate político se limita a posicio-nes completamente frívolas, a toxicomanía o tontería de esas, y los verdaderos temas pendientes en cuanto a institucionalidad, gobierno y derechos, no son temas que se están debatiendo. Hay algunas propuestas, al-gunos partidos políticos que ya han presentado su plan de gobierno y unos son más sólidos que otros, pero yo no me puedo pronunciar como Secretaria Ejecutiva pero, esperemos que el futuro sea de equidad. Si estos años han sido de crecimiento económico, esperemos que los siguientes años sean sobre todo de equidad.

¿Cómo ha sido la participación política de las mujeres? ¿Qué papel cumplen en el parlamento u otras instituciones?

El papel de la mujer ha sido diverso, no por ser muje-res somos más buenas ni nada por el estilo. De hecho hay mujeres que a mí no me representan, por ejemplo, a mí Martha Chávez no me representa por más que sea mujer. Lo que yo creo es que cada vez que se ha ganado más espacios. Por ejemplo ahora hay una can-didata presidencial, que por supuesto tampoco me re-presenta, pero digamos ha habido un avance sobre la posición de la mujer en ciertos puestos de envergadura política, sin embargo en una serie de temas estamos muy mal. Feminicidio por ejemplo, uno de los más al-tos de América Latina; una vergüenza. Si avanzamos, si el Perú avanza ¿por qué siguen existiendo crímenes de género, por qué se siguen matando a mujeres con

la excusa que me sacó la vuelta? Creo que en eso no hemos avanzado nada. Por ejemplo, hay una Ley de igualdad de oportunidades, pero a su vez esa ley no tiene una serie de reglamentos que puedan llevarla al terreno de la acción. Hay buenas intenciones pero no se hace nada en concreto.

Tú has mencionado algunos de los problemas pendientes de la mujer, como el feminicidio, qué otros problemas centrales no se han resuelto y cómo se podría dar solución.

Algo importante, por ejemplo, es que no se está acele-rando el tema de las reparaciones. Y se está poniendo en duda reparar a mujeres que han sufrido violencia sexual durante el con� icto armado interno. El Minis-terio de Justicia ha enviado una consulta al Consejo de Reparaciones para que considere que los crímenes

“en el aspecto de derechos humanos el gobierno de García deja mucho que desear”

“[...] si el Perú avanza ¿por qué siguen existiendo crímenes de género, por qué siguen matando a mujeres con la excusa que me sacó la vuelta? ”.

27_



!

Entre

vist

a

por violencia sexual ¡no deben ser reparados! A mí me parece un retroceso increíble, que no está dando im-portancia a las mujeres violentadas sexualmente por el con� icto, que son muchísimas y no todas han declara-do, porque el gran problema sobre este tema es que muchas mujeres sientan vergüenza decir que han sido violadas o ultrajadas.

¿Se ha evaluado realizar cambios sobre el trata-miento de los derechos humanos en la CNDH, por ejemplo ampliarlos?

Lo que pasa es que las diversas instituciones de la coordinadora están trabajando en una serie de temas que son los derechos ampliados, o sea los económi-cos, sociales y culturales, y por supuesto los derechos medio ambientales como derecho al agua. Lo asumi-mos en la medida que haya instituciones que formen parte de la red que es la coordinadora, que trabajen esos temas. Y hay varios no solamente en Lima sino en otras partes.

A raíz del artículo de la requisa en Chorrillos, en la cual usted menciona que lo que ocurrió fueron actos de violencia, vejamen…

Lo que hubo fue violencia, eso fue lo que ellas me con-taron cuando estuve allí, al día siguiente, ellas me ha-bían comentado que hubo una cierta violencia a la hora de hacer la búsqueda, hubo mujeres que estaban muy impactadas, por ejemplo eso es un tema que no se toca mucho, el tema de los derechos de las propias mujeres que están en las cárceles. Ellas no tienen una serie de derechos, el principal derecho que no tienen es la libertad, pero hay derechos que son inalienables. En el caso de las mujeres del Centro Penitenciario de Máxima Seguridad de Chorrillos se había implementa-

do un sistema bien bonito, que era –no visitas íntimas- sino que los hijos de las internas pasen una noche con sus mamás. Es toda una situación bastante interesante para la propia madre, es algo que no se ha permitido más, incluso Gloria Estrada que era la Directora ahí, desde que presentó esto como un proyecto no se lo han admitido. Y a mí me parece un proyecto excelente para incentivar a las mujeres que están internas.

¿Y cómo ha sido su experiencia con las prisione-ras políticas a raíz del taller que tuvo con ellas?

Yo he tenido un taller de poesía, literatura, narrativa y testimonio, desde el año 2007 hasta el año pasado. Como me he hecho cargo de la Coordinadora lo he tenido que dejar. Llegaba primero todos los lunes y después todos los viernes, bueno no ha sido con la permanencia que yo quería porque a veces tenía que viajar. Pero fue un taller bastante productivo, en ver-dad hay muchas personas sumamente creativas. Y era para todas las internas, habían internas políticas, pero también desa� liadas y comunes. Y varias alumnas de mi taller han ganado los concursos que ha hecho Car-los Álvarez con la Fundación del Padre Lanssiers. Para mí ha sido una experiencia muy enriquecedora, muy interesante.

¿Y especí� camente su experiencia con las prisio-neras políticas?

Bueno hay de todo, todo tipo de posición, a mí me pa-rece que hay diferente tipo de responsabilidad, incluso pueden ser muchas personas que estén dentro en la cárcel por el mismo delito, y yo siento que hay perso-nas que no teniendo mucha responsabilidad tienen una carga muy fuerte. No podría opinar sobre el tema de si están preparadas o no, eso depende de cada tipo de

“A mí me parece un retroceso increíble, que no está dando importancia a las mujeres violentadas sexualmente por el conflicto, que son muchísimas y no todas han declarado, porque el gran problema sobre este tema es que muchas mujeres sientan vergüenza decir que han sido violadas ”.

28

RIMARIYÑA WARMI©

Entre

vist

a

persona, pero lo que sí creo es que hay personas que tienen una posición � rme y no la van a cambiar. Y lo que creo que deberían de hacer es asumir una respon-sabilidad sobre las muertes que les han tocado, y hay personas que ya han asumido esa responsabilidad. En algunos testimonios que he leído de la Comisión de la Verdad, muchas de las personas que están ahora en la cárcel re� exionan sobre las consecuencias de sus de-cisiones, y no solamente en relación con sus personas, sus hijos, etc. que es una de las cosas que he visto con mucho dolor en las cárceles. Eso está en la poesía, nadie me la va a contar, pero en la poesía sale que hay un dolor por los hijos perdidos, por algunas decisiones mal tomadas y por los muertos también. Me parece que se tiene que re� exionar en torno a eso, se tiene que discutir, yo creo que ellas mismas, las personas que han participado, debe haber una re� exión sobre esa memoria.

Hace unos meses vimos cómo se mediatizó el caso de Lori Berenson al salir en libertad, y cómo la ciudadanía tuvo una respuesta estigmatizante frente al hecho. Hay otros casos que están sien-do discutidos para los pedidos de libertad ¿cómo observa esta situación?

No sé, es parte de los problemas del Perú, pero es más complicado. Ha habido un discurso muy fuerte que sostiene que el con� icto armado ha sido entre dos grupos, pero en verdad no ha sido tan así, como dice la investigadora estadounidense Kimberly Theidon, el con� icto ha sido entre prójimos. Por ejemplo, el de Sendero era Mendoza, el que estaba en el ejército tam-bién era Mendoza, y al � nal resulta que todos eran pri-mos hermanos, eso es lo complejo. Ha habido muchas personas que han participado en bandos diferentes y después a la hora que ha terminado todo esto no se puede volver a la normalidad, hay que procesar eso.

Lo que ha mencionado es muy importante porque sería parte de una reconciliación nacional…

Sí, bueno, lo que pasa es que el tema de la recon-ciliación tiene muchas aristas, y es un tema bastante complicado que en otros países ha costado mucho trabajo. Como en Colombia, es muy difícil el tema de la reconciliación.

Parte de ello es el caso de las prisioneras políticas que están ad portas de cumplir sus condenas, por ejemplo

Maritza Garrido Lecca, el año que viene saldrá en li-bertad… lo de Maritza Garrido Lecca va a ser un show mediático.

Pero esa situación que ha mencionado es pare-cida…

Bueno, pero es un tema que tenemos que trabajar como país y como Estado. Por ejemplo ahorita acabo de regresar de Ayacucho y un tema que me reclama-ban todos los sectores era sobre salud mental, acom-pañamiento, procesamiento de situaciones duras, de violencia; por ejemplo, estaba con un grupo de perso-nas trabajando y me decían “mira a él su papá le mató el ejército, a mí mi papá lo mató Sendero” todos tienen su muerto, es una situación sumamente difícil; el tema de la reconciliación es un tema sumamente complejo que hay que ir viendo, que hay que ir estableciendo una serie de propuestas, que yo imagino tiene que conver-sarse a nivel de los propios afectados, Estado, con muchas personas. Este va a ser uno de los temas a futuro que el próximo Presidente que venga va a tocar, el tema de reconciliación.

Y ¿ha evaluado tomar casos de quienes participa-ron en un momento…?

Bueno, la Coordinadora de Derechos Humanos tomó una decisión desde el principio que fue no defender a ninguna persona que tuviera una sentencia � rme por terrorismo. Yo no sé exactamente, pero eso fue una decisión de los años 80. Ahora están trabajando múl-tiples temas, pero el tema de las mujeres que están ahorita en cárcel, o de los hombres también, no sé si sea un tema que también la Coordinadora tenga que ver. En todo caso es algo que se tendría que discutir a nivel del Consejo Nacional, porque yo no puedo accio-nar por mi propia cuenta, yo soy la representante de un colectivo y ese colectivo es quien toma las decisiones a partir del Consejo Nacional, no sé si el Consejo en un momento adecuado pueda plantear el tema. Yo sí creo que hay muchos casos de mujeres que han sido torturadas y violadas sexualmente, y violación de de-rechos humanos es violación de derechos humanos. Ahora fíjate que cosa tan extraña, lo que sucede en el común de la gente, piensa que los Derechos Humanos de� enden a los terroristas, pero en la práctica concreta nunca se ha dado.

29_



!

29_

Del 7 al 17 de octubre del 2010, las prisioneras políticas integrantes

del TALLER DE ARTE Y ARTESANÍA “NUEVA SEMILLA, desplegando energía indesmayable y calidad ar-tística, mostraron al pueblo el primer tríptico del Proyecto Mural “La Mujer a través de la Historia”.

Este valioso trabajo se desenvolvió desde sus inicios sorteando mil y una di� cultades propias de la condición de prisión en la cual se encuentran las compañeras prisioneras políticas del EP Anexo de Chorrillos. Y en un contexto muy complejo de la lucha de clases, pues la reacción peruana desató una sistemática campaña contra la libertad de los prisioneros políticos, y las pri-sioneras políticas en particular, que empezó con la libe-ración de la prisionera Lori Berenson, siguiendo otros hechos como el de pretender judicializar una marcha de estudiantes por pedir amnistía; el operativo policial que

ejecutó el gobierno aprista contra las prisioneras políti-cas con el objetivo de “detectar a las no arrepentidas”; así como el cobro amenazante de las exorbitantes su-mas de reparación civil a quienes están con liberación condicional, embargando incluso las pertenencia de sus familiares; y el impedimento a que trabajen como docentes quienes han estado presos acusados del lla-mado ‘terrorismo’, así hayan sido absueltos.

Sin embargo las prisioneras continuaron trabajando, y con el objetivo de reivindicar el importante papel de la mujer en la historia, en especial en la historia peruana, desplegaron sus energías en pro de concretar el obje-tivo: un mural que plasme el papel de la mujer a través de todos los períodos históricos, desde los cazadores y recolectores, pasando por las culturas pre incas, el imperio incaico, la conquista, colonia, emancipación, independencia, República y el siglo XX.

Gran reto que iniciaron con pasos decididos, plas-mándolo en este primer tríptico, que comprende tres paneles de 2 x 3 metros cada uno, los que a grandes rasgos describimos:

EL ARTE COMO VENTANA

30

RIMARIYÑA WARMI©

El Panel I. La mujer en la prehistoria

Una de las � guras centrales que representa el aporte de la mujer por aquellos remotos tiempos es LA RECOLEC-TORA, que juntaba, agrupaba, seleccionaba y probaba la multitud de semillas, vegetales y frutas, pues debido a su condición biológica especí� ca como reproductora de la especie, pasaba buen tiempo cargando a la cría y tratando de alimentarla, por lo cual observaba con ma-yor detenimiento lo que estaba a su alrededor: la tierra y sus propiedades, constituyendo un aporte fundamental y antesala clave a la agricultura que en adelante revo-lucionaría la sociedad humana. También observamos a LA BATANERA, que representa el segundo aporte fun-damental de la mujer en la técnica del momento para

Panel II. La mujer en las culturas preincaicas

La primera � gura es una hermosa mujer sosteniendo una mazorca de maíz, representa la AGRICULTURA, en el período conocido como la revolución neolítica en que se resalta el aporte y papel principal de la mujer en el desarrollo de ésta. La segunda � gura representa LA DISPUTA POR LOS EXCEDENTES Y LA APARICIÓN

subsistir: crea el batán para moler los alimentos, en su afán de alimentar a sus crías, y aportó en la prolonga-ción de la vida de toda la especie humana.

Y vemos imponente a LA JEFE POLÍTICA. Es impor-tante destacar este personaje porque se quiere negar el importante papel político derivado de la condición de igualdad que tuvo respecto al varón durante la comuni-dad primitiva. Las mujeres trabajaron por la subsisten-cia de la especie y por su desarrollo social, y también tuvieron poder, dirigieron y organizaron la sociedad, como jefes políticos, de grupo, administrativo o de cul-to, pero jefes que comandan desde los primeros gru-pos nómadas hasta las actividades administrativas y religiosas de inicios de la agricultura y el precerámico.

DE LA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN; y la tercera mujer amarrada representa LA GRAN DERROTA HISTÓRICA DE LA MUJER. Esto nos permite comprender la causa que llevó a la poster-gación de la mujer, y también a rea� rmar nuestra tesis de que con la desaparición de la misma propiedad pri-vada la mujer podrá ser otra vez reconocida como un ser igual en capacidad y derechos a los del varón.

Arte

31_



!

Después de la gran derrota histórica la mujer quedó re-legada en la sociedad a su función de simple REPRO-DUCTORA de la especie, y la vemos con el rostro a� i-gido y llena de hijos. La segunda � gura que destaca es LA COYA, una de las esposas del Inca, cuyo papel se reduce a defender la herencia de su hijo en contienda con los hijos de las otras esposas. El tercer persona-je principal es LA MUJER OFRENDA, representa a las jóvenes vírgenes que eran ofrecidas a los Apus, a los dioses, o las obsequiaban a los jefes militares, políticos o religiosos. Y cabe destacar además a Mama Huaco, delineada en todo el panel, simbolizando el alma rebel-de de la mujer que siempre estuvo presente, aún en su derrota.

Y cada Panel con sus escenas de fondo representando desde la llegada del hombre a América hasta la con-quista por parte del imperio feudal de entonces: Es-paña.

Durante un año estuvieron estudiando Historia del Perú, disciplinadamente, debatiendo y sistematizando cada período estudiado; exponían, aportaban, apren-dían y enseñaban. Tuvieron un curso de Historia del mural, estudiaban dibujo a carboncillo, composición de mural, estudiaron a Xiqueiros.

Luego hacían sus esbozos y en colectivo sugerían, opi-naban e iban haciendo la composición.

También sortearon las di� cultades de trabajar en un espacio tan reducido como son los interiores del Pa-

bellón, los lienzos tan grandes, el pro y el contra de hacerlo con luz natural y/o arti� cial. Eran infaltables las valiosas opiniones, sugerencias y aportes de los profe-sores de pintura.

Hicieron los esbozos en carboncillo, y antes de culmi-narlos, ya venían conociéndolos muchas personas que visitaban el Penal, los familiares de las prisioneras, de-legaciones de estudiantes, trabajadores, autoridades penitenciarias, personalidades artísticas y culturales.

Después decidieron trabajar en el patio del Pabellón, pese a las inclemencias del frío y húmedo invierno chorrillano, las lloviznas llevaban a suspender tempo-ralmente su labor para retomarlo cuando mejoraba el tiempo; en vez de andamios pintaban de pie sobre las mesas, los bancos, acomodándose de la mejor ma-nera para ir pintando entre varias; bien abrigadas. Y para lograr llegar a la fecha, trabajaban por turnos, sis-temáticamente, desde las 6 de la mañana hasta las 9 de la noche, sin descanso, hasta el último minuto no dejaron de ponerle una pincelada. Así, varias manos y mentes pero con un solo objetivo: plasmar en color en esos lienzos de 2 por 3m la síntesis de ese proceso histórico del cual como peruanos somos parte, en el que estamos enraizados, y más especí� camente, un proceso en el que como mujeres hemos tenido un rol importante.

Panel III. La Mujer en el imperio de los incas

31_

Arte

31

_

32

RIMARIYÑA WARMI©

Es que históricamente está demostrado que la mujer no siempre fue oprimida, y que ante esa gran derrota que se dio con la aparición de la propiedad privada, y por tanto de la aparición de las clases sociales y la lucha de clases, ellas siempre han luchado, pues si la igualdad entre hombres y mujeres existió en el pasado, la habrá a nivel superior en el futuro, esa convicción es la que nos da la historia.

Y como sus manos también saben de transformar la arcilla en escultura, no dudaron en modelar algunas � guras relacionadas al mural, y modelaron a la mujer en plena labor productiva con el batán, moliendo los alimentos, también a la reproductora, a la mujer caza-dora, y hasta hicieron pequeñas réplicas de la Venus de Curayacu, elaboradas con mucha dedicación. Y como parte de su trabajo de investigación, también elabora-ron los folletos explicativos de los Paneles I, II y el resu-men, todo muy bien documentado; material necesario de estudio que se debe difundir.

Terminado, o más bien avanzado en su mayor parte el Primer Tríptico, y gracias al apoyo de familiares, ami-gos, artistas, y de personalidades, llevaron adelante la Exposición en el Parque Fátima, no estuvieron ellas físicamente, pero su pensamiento, sus energías, su concepción se plasmó en lo que cientos de personas vieron en esos intensos diez días. Se empeñaron en ofrecerlo al pueblo y éste lo recibía muy gratamente sor-prendido y conmovido, pues a diferencia del arte que se muestra en vidrieras y galerías inaccesibles, éste se fundía a su origen, a la materia prima de donde se nu-tre, cumpliendo ese compromiso que expresaron con el pueblo, y se lo ofrecieron con la mayor dedicación, fue tan bien acogido que grupos de jóvenes, estudian-tes, niños, mujeres, familias enteras, artistas plásticos, visitaban la Exposición; se tomaban fotos y quedaban agradecidos dejando muchos sus impresiones con pa-labras sencillas y profundo sentir.

Arte

-“Felicitar este trabajo importante para elevar más la impor-tancia del rol de la mujer en la historia, así como mostrar que en las condiciones en las que se encuentran las prisioneras cumplen su rol de educar y elevar su conciencia política.”-“Un gran y magní� co aporte al arte y la cultura peruana, como fruto de un valeroso y tesonero trabajo artístico des-plegado por las excelentes compañeras artistas del Penal de Chorrillos.”-“¡Qué bello todo lo que han pintado!, cuánto esfuerzo de horas y horas para este resultado. La temática es muy ilus-trativa, con gran mensaje, las felicito.” (De una pintora y res-tauradora residente en New York)- “Muy interesante y muy instructivo, nos hace conocer el rol de la mujer en el Perú y también nos enseña conocer el Perú desde sus orígenes. Creo que así contando la historia amaríamos más a nuestra patria.”- “Estas mujeres merecen estar libres cuanto antes, luche-mos por arrancarlas de aquellas rejas…”- “Las felicito de todo corazón y sigan adelante enseñando valores al pueblo chorrillano”- “Este hermoso trabajo artístico e histórico aporta a un co-nocimiento mayor de la grandeza de nuestro pueblo ¡Es muy valioso!”- “Interesante y siempre saludable ver otras lecturas de la Historia a través del arte. Felicitaciones, un apreciable es-fuerzo”. ( De una profesora del Cambridge Collage, artista plástico)- “¡la mujer merece este tipo de homenaje!”.- “Las felicito grandes mujeres que aún estando como las alondras enjauladas, siguen educando a la humanidad.”

- “Me he quedado sin palabras, el trabajo que realizan es impresionante e importante, acabo de llegar con mis hijas y en menos de una hora, ellas han aprendido las etapas de la historia y el gran papel que desarrolló la mujer, me siento orgullosa de ser mujer. Las felicito sinceramente.”- “Siempre es bueno recordar el papel de la mujer que cada día va escalando posiciones en la historia. Me ha hecho re-cordar en 3 minutos lo que estudié en 5 años. ¡Viva la mujer peruana luchadora!”

De las opiniones podemos sintetizar:

Ha servido para reivindicar el papel de la mujer en la historia.Resaltan el aporte al arte y la cultura. Y que sirve a valorar mucho más el legado histórico de nuestros antepasados coadyuvando a forjar un espíritu de na-ción.Resaltan que ha cumplido un importante papel edu-cativo a través del arte, principalmente para la niñez y la juventud.Destacan cómo en las condiciones adversas de pri-sión han podido plasmar una obra tan signi� cativa, así como la valoración desde el importante punto de vista artístico y que varios artistas plásticos han he-cho.Ha sido muy reconfortante que haya sido tan bien recibida especialmente por el pueblo de Chorrillos. Y han expresado sus deseos de pronta libertad para las prisioneras políticas.

ALGUNAS OPINIONES DEL PÚBLICO QUE VISITÓ LA EXPOSICIÓN:

Revista Rimariyña Warmi Nº 3 (Habla Mujer)

Documents

Transcript of Revista Rimariyña Warmi Nº 3 (Habla Mujer)