Marcial

Historia: Pancrasio y Rumi Maki

Artes marciales y cine: Batman y el KFM

Defensa Personal: 10 errores en la

defensa contra armas blancas

Tamashi Hankosha: Alma Rebelde

Videojuegos: Marshall Law,

un tributo a Bruce Lee

Filosofía: El Budo en la vida diaria

SenderoMarcial

Revista Sendero Marcial, Edicion Nº 1 Jueves 15 de Agosto de 2013

Editorial

Después de mucho esfuerzo, por fin logramos terminar

este primer número de "Sendero Marcial". Las dificultades

no fueron pocas, y siendo jóvenes novatos en el arte de

producir revistas, organizarnos fue un tremendo desafío.

Nuestro objetivo es poder hacer una revista impresa, sin

embargo hasta que tengamos auspiciadores, eso no será

posible. Pero no dejaremos que esto nos detenga, aún

podemos escribir sobre un tema que nos apasiona tanto

como las artes marciales y publicar en linea, donde no hay

más costo que el esfuerzo propio. Tenemos consciencia de

que este será un camino largo y difícil para poder

consolidarnos como revista, sin embargo al igual que en

las artes marciales, serán el esfuerzo y la disciplina los

elementos que nos permitirán progresar. Esperamos que

esta edición sea del agrado de los lectores, y también que

genere cierta crítica para poder ir mejorando.

TEKKEN

Equipo Sendero Marcial

RedacciónAlfredo Niklitschek

Víctor Zapata

EdiciónJoselyn Barrales

Colaboradores

Diseño GráficoAlfredo Niklitschek

ColaboradoresMijail Zuñiga

Zacaría Omar

090902

Pancrasio y Rumi Maki:Brotes Occidentales

del Mundo Marcial03

MARSHALL LAW,UN TRIBUTO A BRUCE LEE09

El arte marcialde Batman14

Tamashi Hankosha:Alma Rebelde 11

10 errores aldefenderse de unarma blanca 16

El Budo en laVida Diaria 06

En esta edición:03

Pancrasio y Rumi Maki:Brotes Occidentales del Mundo Marcial

La Real Academia Española (RAE) define artes

marciales como un “conjunto de antiguas técnicas de

lucha de Extremo Oriente, que hoy se practican como

deporte”. En efecto, hoy en día tendemos a asociar

las artes marciales con disciplinas orientales

aplicadas al deporte. Sin embargo el doctor en

historia Paul McMichael indica que contrario a la

creencia popular “las artes de lucha no son un

fenómeno exclusivo de Asia, si no que existen

prácticamente en todas las culturas y a través de

todos los cuadros históricos”.

Si buscamos el significado de artes marciales a través

del origen de sus palabras, encontraremos que la

palabra “marcial” viene del latín martialis, la cual

hace referencia a aquello que proviene de Marte.

Marcial significa “relacionado con la guerra”. Marte

era el principal dios romano después de Júpiter (su

padre), y aparece en Roma como dios de la guerra.

La palabra arte viene de ars o artis, y se refiere a una

obra o trabajo que expresa mucha creatividad. Por lo

tanto “artes marciales” podría definirse como una

aproximación creativa hacia la guerra.

Claramente cada cultura que se propuso sobrevivir,

tuvo que desarrollar, o en algunos casos copiar,

técnicas de combate que le permitieran resistir

invasiones humanas, y los desafíos de la naturaleza.

Existen pinturas rupestres que muestran grupos

humanos emboscando animales, lo que indica que la

cacería llegó a tener cierto nivel táctico en la

antigüedad.

Todos los poderes

Lo que no se sabe es que en la antigua Grecia existió

un arte de lucha desarmada, comparable con los

sistemas asiáticos que hoy se aceptan como artes

marciales. Incluso llegó a ser tan popular que por un

tiempo fue el evento más valorado de los Juegos

Olímpicos. “Este arte marcial conocido como

pancrasio, una mezcla de lucha helénica, boxeo,

estrangulación, técnicas de patadas y golpes, como

también grappling”, relata McMichaels. Lo único que

no estaba permitido era morder, rasguñar, o meter

los dedos en los ojos.

Pancrasio viene del adjetivo pankrates, que significa

“todo en compases” o “todos los poderes”. Su

primera referencia data de 846 a.C., cuando entró a

los Juegos Olímpicos, pero McMichaels sugiere que

“su introducción en el programa Olímpico denota

que tiene que haber sido un arte sistematizado desde

mucho antes”.

El pancrasio no era un mero deporte de exhibición.

Los espartanos, por ejemplo, lo practicaban como

parte de su entrenamiento diario pero no competían

en los torneos (reconociendo que estaban alterados

porque no incluía todo). Además, los

enfrentamientos competitivos de pancrasio

continuaban indefinidamente hasta que un

competidor mostraba algún signo de derrota como

0903

Por Sendero Marcial

tocar repetidamente el hombro de

su oponente, o levantando una

mano. Pero había otra forma de

ganar que nadie en la actualidad

consideraría “deportiva”: dar

muerte al oponente. Cuando esto

ocurría se le llamaba pancrasio.

Como indica McMichaels: Cuando

Alejandro Magno invadió India en

326 a.C, sus soldados llevaron el

pancrasio con ellos, practicando el

arte en carpas plegables de gran

tamaño, al igual que sus otras

disciplinas atléticas. Algunos

investigadores han especulado

que este desarrollo de técnicas de

pancrasio en el sub continente

influenciaron artes combativas

indias tales como vajramusti (“el

puño adamantino”), lo que podría

ser la base de la difusión posterior

de técnicas de lucha desde India a

China y Okinawa. Esta teoría, sin

embargo, no toma en cuenta la

realidad histórica del

levantamiento de formas

indígenas de combate en la

mayoría de las culturas, al igual

que las referencias de técnicas de

combate a través de muchos siglos

y desde muchas naciones, así que

la posibilidad de que el pancrasio

sea el “ancestro” lineal de los

sistemas de combate Asiáticos

debe permanecer sólo como una

conjetura.

La mano de piedra

Si aún no sienten que nos hemos

trasladado lo suficiente hasta

Occidente, esperen hasta que lean

esto. Rumi maki, que significa

“mano de piedra”, era el arte

marcial practicada por la élite

guerrera de los Incas, y se

mantuvo como práctica en rituales

sagrados de comunidades

peruanas. Se hizo conocido fuera

de estos rituales en 1970, a través

de una revista de artes marciales

peruana llamada “Dragón Verde”,

pero su divulgación pasó

desapercibida al lado del “boom”

de artes orientales que irrumpían

en América. La tradición oral

indica que este arte se viene

desarrollando desde 2300 a.C.

pero no hay pruebas concretas de

ello. Sus técnicas eran una mezcla

de las prácticas de combate de las

distintas culturas que habían sido

conquistadas por los Incas. Con el

tiempo continuó su evolución

incorporando posturas y armas

españolas. Hoy en día este arte se

practica incluso fuera de los ritos

y es reconocida oficialmente por

la Unión Sudamericana de Artes

Marciales, como el arte marcial

Inca.

090904

Las vasijas y otros trabajos artisticos han

servido de registro historíco sobre el

pancrasio. Algunas datan de 525 a. C.

Según el libro “Rumi Maki Fighting

Arts” (J. Rodriguez & A. Bushman), este

sistema estaba dividido en cinco niveles, y

estos se asociaban a animales (llama, alpaca,

vicuña, cóndor), con excepción del

último que se llamaba Inti (sol). Cada

nivel se especializaba en ciertas

técnicas. Por ejemplo en el primero se

aprendían golpes de puño, bloqueos, y

evasión, de forma muy similar al boxeo.

El segundo grado se enfocaba en las

patadas y uso de rodillas, mientras que

en el tercero se entrenaba en técnicas de

agarre, las cuales se dividían en aquellas

que usaban fuerza, y otras que no.

Debido a que los Incas desarrollaban su

vida en terrenos cuya altura variaba, debían

aprender a combatir en diferentes alturas y

aprovechar esto a su favor. Esto dio origen al

cuarto nivel de combate que incluía golpes y

patadas, durante caídas y saltos. El quinto

grado consistía en técnicas avanzadas de los

cuatro niveles anteriores. Además, esta etapa

del entrenamiento se enfocaba en la estrategia

del guerrero Inca, filosofía, religión y

misticismo: el código guerrero de Los Andes.

La veracidad de lo mencionado anteriormente

es cuestionada en diversos foros ya que las

referencias a este arte son muy pocas. Sin

embargo no cabe duda que para que un

imperio llegara a expandirse, un trabajo

táctico fue necesario, y los guerreros

necesitaban poder ser partes eficientes de este.

Hemos visto que las artes marciales no son un

fenómeno netamente oriental, sino que

mundial. Pero, ¿qué pasó en Chile? Hace

algunos años se ha comenzado a recopilar

información sobre el Kollellaullin: el arte

marcial mapuche. Pero eso queda para nuestra

próxima edición, así que estén atentos. >>>

090905

Guerreros y comandantes inca, cuya

fuerza no pudo ser superada por otras

civilizaciones de Sudámerica

Publicita con nosotros y ayudanosa seguir con este proyecto

Budo, a pesar de ser un concepto muy amplio, podemos definirlo como:

”Conjunto de conocimientos técnico­filosóficos de las artes marciales

japonesas”. Sin embargo esto no es sólo para los Samurai, el Budo es

una cosmovisión, una forma de ver y entender todo lo que nos

rodea. La traducción literal de Budo es “El camino del guerrero”.

El practicante del Budo, el “Budoka”, no está exento de vivir en el

mismo mundo que todos los demás colegas seres humanos y de

sobrellevar los mismos problemas que aquejan a todos los demás.

Sin embargo para el Budoka cada acto y situación del diario vivir

pasará primero por un filtro filosófico y espiritual, entregándole una

forma muy particular de ver a los demás: “La persona que sabe menos

que el Budoka, es un posible alumno; la persona que sabe más que el

Budoka, es un posible maestro; la persona que desea el mal del

Budoka, es su enemigo y por tanto debe ser vencido, pero no

eliminado, la vida debe ser respetada por sobre todo.”

Vivir es un arte, y por ello es que somos todos artistas, pero

para desgracia de la humanidad, no todos los seres humanos

somos buenos artistas. Así es como existen quienes logran una

vida verdaderamente plena y quienes pasarán sus vidas

ahogados en las diversas miserias del devenir. De esta forma

vemos como el Budo nos ayuda a ser mejores artistas,

entregándonos herramientas útiles para el diario vivir, que a

pesar de ser sutiles en apariencia, pueden calar

profundamente en la materia prima que llamamos realidad.

A pesar de todo el trasfondo filosófico y la utilidad de estos conceptos para cualquier persona; es en las artes

marciales donde el Budo toma su más importante rol. Puesto que de no entregar una orientación ético­moral a

los practicantes de estas, los demás integrantes de la sociedad se exponen a encontrarse con personas muy

poderosas y violentas, capaces de causar gran daño tanto a los demás, como a sí mismos.

Diferencias entre un Deportista y un Budoka

El Budo es lo que distingue un arte marcial de un deporte de contacto. Se puede tener una musculatura

envidiable, una gran agilidad, fortaleza y salud; pero el tiempo y el destino son los implacables enemigos que

finalmente nadie puede vencer. Los músculos se debilitan, el cuerpo se vuelve lento, los brazos y la espalda

090906

El Budo en la Vida Diaria

Kanji simbolizando el

concepto de Budo: El

camino del Guerrero

Parte 1

Por Zacaría Omar, instructor de Bujinkan Budo Taijutsu

pierden fortaleza y la salud en general eventualmente decae. Así cuando cualquiera de estas debilidades

llegan a uno de nosotros, pasamos a estar inmediatamente en desventaja en contra de un adversario más

joven, fuerte o sano. Siempre existe alguien más fuerte, esto es una regla de la vida. En este momento es

cuando Budo cobra sentido, y cuando el Budoka tiene oportunidad de probar que su entrenamiento y visión

de mundo tienen algún sentido.

El deportista al encontrarse con cualquiera de estos impedimentos, sea por la edad, un accidente, obligaciones

académicas, laborales o familiares, generalmente optará por dejar de practicar su deporte, se verá obligado,

por fuerza mayor, a dejar de lado lo que por hobby o pasión, llenó tantas veces sus ratos de ocio o recreación.

Sin embargo el Budoka, jamás dejará de lado su arte marcial, pues el camino del Budo una vez que es

abrazado, jamás puede ser desechado. El camino

del guerrero es una luminosa llama que ilumina

todos los aspectos del diario vivir, tanto en el dojo,

lugar de entrenamiento, como en el hogar y el

trabajo. Al encaminar los pasos por la senda del

Budo, nuestra vida nunca vuelve a ser la misma, y

me apena decir que quienes no sienten esto al

practicar arte marcial, simplemente aún no han

encontrado la verdadera senda del guerrero. Tal

como el pedagogo de corazón que una vez que

elige este camino, nunca dejará de enseñar; el

0909090907

"El Budoka, jamás dejará de

lado su arte marcial, pues el

camino del Budo una vez que es

abrazado, jamás puede ser

desechado".

090908

verdadero policía, que a pesar de no estar de uniforme, no dudará en salir en defensa de la víctima que se

encuentra en peligro; así mismo el buen bombero que sabrá llegar al incendio sea como sea; y el médico de

corazón que con o sin su blanco uniforme no duda en levantar la voz y decir: ¡Yo soy médico! ¿En qué puedo

ayudar?

El Budoka no necesita nada masque su cuerpo

Para el deportista la correcta indumentaria es

esencial para el óptimo desempeño de su

deporte y la minimización del riesgo en su

práctica. El futbolista requiere canilleras,

calcetas, guantes para el arquero, etc. Ni

hablar del golfista o del pescador. Todos ellos

necesitan de una indumentaria específica para

realizar su actividad. Sin embargo el Budoka se

contenta con tener su cuerpo, todo lo demás es

sólo un accesorio. Es verdad que en las

escuelas de artes marciales se suele exigir un

traje y que en muchas de ellas haya una gran

cantidad de equipo destinado a la práctica y

entrenamiento, pero he ahí el tema. Un arte

marcial que no puede ser practicada en

cualquier momento y lugar, no es realmente,

en todo el sentido de la palabra, un "arte

marcial", sino más bien un mero deporte. No es

raro escuchar: “la ropa no es la apropiada”, “el

piso es muy duro”, “el equipo no es el idóneo”.

Estas son todas excusas, puesto que un

verdadero arte de guerra no tiene nada que ver

con la estética o la excesiva comodidad.

El Budo es:

1.­ Algo interno, proviene del corazón e irradia hacia el exterior.

2.­ No necesita más que determinación y dedicación.

3.­ Es para guerreros, los cuales están dispuestos a luchar por lo que aman.

4.­ Es un concepto abstracto pero con aplicación concreta al diario vivir.

Todo esto es mucho más que un deporte, el Budoka no es un deportista, el Budoka es un guerrero, un artista, un

filósofo y un poeta. El cuerpo es la herramienta y al mismo tiempo el material de trabajo. El cuerpo del guerrero

debe ser entrenado, y a través de ese entrenamiento se busca entrenar también la mente y el alma. Sin embargo

si el cuerpo es lo único entrenado, frente a un problema de difícil solución la mente no será capaz de ofrecer

respuesta; y frente al miedo o la duda, el alma no tendrá la fortaleza de persistir y triunfar. Es esta trilogía lo que

en artes marciales japonesas es llamado “San Shin”, tres corazones “Cuerpo, Mente y Alma”.>>>

C

Marshall Law (nacido el 27 de noviembre 1952) es un personaje en el

juego de la serie Tekken. El personaje es un homenaje al artista

marcial Bruce Lee y comparte muchas características con el famoso

actor y artista marcial. Por su puesto sus movimientos se basan en el

Jeet Kune Do, un sistema de combate fundado por Lee. Su similitud es

tal que llega a pronunciar gritos y chillidos similares a los del actor

cuando realiza ciertos golpes y ataques.

Este personaje aparece en casi todos los Tekken y otros juegos

como Street Fighter Versus Tekken, y en cada juego su tenida

está inspirada en vestimentas icónicas de Bruce Lee. También

pueden verse varias de sus técnicas de proyección en las películas

de Lee.

Tiene un hijo llamado Forest, nacido el 29 de septiembre 1976,

que también esta basado en Bruce Lee, que sería su equivalente

en los juegos mas recientes. A veces es conocido como “The

Fighting Chef” (El cocinero luchador), debido a que el

personaje es dueño de un restaurante.

090909

MARSHALL LAW, UNTRIBUTO A BRUCE LEE

Por Alfredo Niklitschek y Mijail Zuñiga

Jeet Kune Do

Podríamos comenzar a contarles aquí sobre el Jeet Kune Do y cómo este nace después de los años de estudio

de Bruce Lee en diversas artes marciales como el Wing Chun. También podríamos escribir sobre como este usa

golpes y patadas, posturas bajas, rapidez y precisión, y su principio fundamental es interceptar el ataque del

otro. Pero solo estaríamos dando una versión vacía, una verborrea sin sentido que deja fuera toda la

complejidad filosófica de este arte.

Basta con leer un par de páginas de “El Tao del Jeet Kune Do”, escrito por Lee, para darse cuenta de que no se

trata de un mero sistema de combate, sino que de una forma de entender la vida. Citando al libro:

“Estoy en movimiento y no moviéndome del todo. Yo soy como la luna encima de las olas que siempre rueda y se

balancea. No es un «yo estoy haciendo esto»,sino mas bien una comprensión interna de que «esto está sucediendo a

través de mi» o «está haciendo esto para mi». La conciencia de si mismo es el mayor obstáculo para la ejecución

correcta de toda acción física”.

Independiente de si uno está de acuerdo con esta afirmación o no, ya podemos darnos cuenta que hay un

componente en el Jeet Kune Do que trasciende la mecánica del movimiento, buscando un estado mental

despejado del “yo”.

En artículos futuros esperamos poder volver a tocar este tema y darle la profundidad que merece, así como a

todas las filosofías de las artes marciales que podamos abordar.

090910

En las imágenes podemos apreciar similitudes entre

técnicas aplicadas por Marshall Law en los juegos, y

las que usa Bruce Lee en sus películas

El grupo da inicio a un breve calentamiento, acompañado por

elongaciones. A un pequeño se le desabrocha el cinturón y el sensei

corre a ayudarlo. “Es importante comprender que un niño de

cuatro años puede entrar si maneja un vocabulario básico

para poder manejar las instrucciones” explica Bastidas,

instructor de la escuela de karate Tamashi Hankosha.

Benjamín Albornoz, de cinco años, es un claro ejemplo

de esto. El entrena hace dos años y dice que a pesar de

que a veces le ha costado, vale la pena.

Aprender a moverse

El entrenamiento pasa por distintas etapas. Primero, el sensei

hace secuencias de movimientos, las cuales el grupo imita,

finalizando con un grito conocido en las artes marciales como

kiai. Luego los alumnos se ponen frente a frente y practican

continuamente una técnica, y el instructor pasa uno por uno

corrigiendo postura. “Deben estar relajados, en buena

postura, pero sin rigidez” les indica el sensei.

Hay momentos en que Bastidas pide a uno de sus

En la sede social de la Villa Don Max se han reunido personas

de edades diversas que oscilan entre los cinco y los cincuenta

y dos años. Con sus trajes blancos y cinturones de diferentes

colores, se preparan para un entrenamiento de karate bajo la

dirección del sensei Javier Bastidas. Normalmente entrenan

separados por grupos etarios, pero en esta ocasión se han

reunido para poder hacer una presentación especial para la

revista Sendero Marcial. Mientras esperan a que lleguen

todos, los más chicos juegan y los adultos elongan.

Finalmente están todos listos y se forman frente al instructor

para hacer una reverencia, que éste les devuelve. Hay un

silencio absoluto y todas las miradas se dirigen hacia Bastidas,

mientras les explica las actividades del día. Uno de los

pequeños se distrae, pero el profesor aplaude dos veces y

menciona su nombre, recuperando su atención

inmediatamente.

090911

Tamashi Hankosha:Alma Rebelde

En la escuela de karate, Tamashi

Hankosha, hay alumnos desde

los 5 hasta los 52 años de edad.

Por Alfredo Niklitschek

alumnos, Nicolás Riesco, que dirija a un grupo,

mientras el dirige a otro. Riesco recién cursa octavo

básico, pero es uno de los alumnos más antiguos en

el dojo. “Esto se ha transformado como en un estilo

de vida, entonces yo estoy acostumbrado a venir

todos los días, y bueno, a esta hora yo podría estar

tirado en mi cama, o en el computador, mirando

tele, comiendo, pero prefiero venir a entrenar”

cuenta el joven karateka. El adolescente práctica

todos los días, y sin embargo logra mantener un

buen rendimiento en sus estudios. “El tiempo es

como un desafío, pero es cosa de organizarse bien y

no pasa nada” aclara Nicolás.

Finalmente pasan a lo que se conoce como kumite,

que consiste en aplicar las técnicas contra un

adversario en una situación de combate. Tras una

reverencia, comienzan a moverse y atacarse, sin

embargo se diferencia de una pelea, ya que se hace

con suavidad. No se trata de vencer al otro, sino que

practicar correctamente los movimientos en una

situación más cercana a la realidad. Como dice

Bastidas, “hay un trabajo psicológico de por medio

en que el instructor va poniendo un método de

presión, en donde no haya agresividad, sino que un

método de presión de reacción”. El instructor piensa

que de esta forma la persona puede alcanzar un

nivel básico para poder defenderse.

Defender el cuerpo y la salud

A parte de aprender a defenderse, hay quienes

buscan mejorar su calidad de vida a través de esta

actividad. Luis Soto, a sus 52 años por fin está

cumpliendo su sueño de practicar artes marciales.

Tres veces a la semana, tras trabajar como mecánico

en la papelera CMPC, llega a invertir sus últimas

energías del día en esta actividad que según sus

090912

declaraciones, le ha ayudado a mejorar su estado y dejar el cigarrillo entre otras cosas.

También es el caso de Víctor Vargas de 35 años que reconoce que su principal razón para acudir es para hacer

actividad física. Sin embargo se ha encontrado que sus años de fumador le juegan una mala pasada ante la

exigencia del entrenamiento, pero dice que gracias al grupo de personas de la escuela se ha mantenido motivado.

Además comenta que el sensei Bastidas lleva sus entrenamientos “de una manera que es convincente, que le gusta

lo que hace y eso también atrae a las personas que estamos acá a ser constantes, a seguir viniendo”.

Adaptado a las artes marciales

Javier Bastidas, al igual que algunos de sus alumnos, se inició en las artes marciales desde pequeño. A los cinco

años comenzó a practicar judo, pero no fue hasta los doce en que comenzó a tomárselo con la seriedad que le da

hoy en día. Desde entonces ha practicado y estudiado otras artes marciales incluyendo karate y ju jitsu, llegando a

ser en ambas 1er dan. También es titulado en historia y geografía, pero ha decidido adaptar su vida para poder

dedicarse a las artes marciales al cien por ciento de su tiempo. Sin embargo esto no lo ha mantenido alejado de la

historia. “Por cosas de la vida enseño historia en mis dojos, donde estamos hablando

también de la historia de donde proviene todo esto, hay viene harta

información y estudio constante” manifiesta el sensei.

Bastidas también tiene una escuela de judo y ju jitsu, la cual también lleva

por nombre Tamashi Hankosha. Los alumnos que entrenan aquí, son

capacitados para entrar en competencia, sin embargo para este

instructor, lo verdaderamente importante es la defensa personal. “Hay

dos aspectos de practicar el judo, el ámbito competitivo y no

competitivo, yo estoy en el no competitivo. Eso no significa que yo

no pueda competir cuando yo lo desee, sin embargo me dedico a la

otra parte, lo que es más que nada aplicado a la defensa personal”

aclara Javier.

Alma Rebelde

Tamashi Hankosha significa “Alma Rebelde”. Esto no quiere decir

que las escuelas del sensei Bastidas fomenten la desobediencia, si no

que apunta a algo más profundo. En las palabras de este profesor:

“A veces hay muchas restricciones de la mentalidad occidental de los

maestros de que un alumno tiene que ser solamente su alumno, y

respetar un grado de lealtad de una forma prácticamente dogmática por decirse militar, sin embargo Tamashi

Hankosha plantea la idea de que todas las personas puedan aprender con quienes deseen. El interés principal, es que la

lealtad es para los principios del arte: respetar a las personas, contribuir al bien, pero teniendo la libertad de expresarse

y de pensar, no de seguir un lineamiento que a lo mejor no va comparado con su persona”.

Javier piensa que hacer consultas, querer superar al maestro, y hacer cosas distintas, no son temas que se

deberían castigar, y explica que el alma rebelde consiste en que “la persona por rebeldía quiere aprender más”.

>>>

090913

Batman, en las películas

de Cristofer Nolan, tiene una

forma particular de lucha que

antes de estos filmes era poco

conocida. El uso abundante de

codazos y rodillazos, mar­

can inmediatamente una

diferencia con las vistosas

patadas y combinaciones de

puños que se suelen usar en las

peleas del cine. Se trata del

Keysi Fighting Method (Método

de Keysi, KFM) cuyas bases

fueron establecidas en la

comunidad de Valencia por

Justo Diéguez y Andy Norman

en 1998. Este estilo de combate

090914

busca potenciar los instintos

naturales y combinarlos con

principios básicos de lucha.

“Queríamos algo que pareciera

como si Bruce Wayne/Batman

hubiese creado su propio estilo

de pelea, algo único en estilo y

aspecto”, comenta Christian

Bale, quien tiene el papel de

Batman. “Aquí es donde vemos

a Bruce Wayne en su aspecto

más salvaje”, comenta David

Forman, director de

coreografía en Batman Inicia.

“Tiene mucha ira en su

interior, por lo que su manera

de pelear tiene que surgir de la

pura brutalidad. Nada de

técnicas formales ni nada

demasiado técnico”.

Otra razón de fuerza que llevo

al equipo audiovisual de la

trilogía de Batman a ocupar el

KFM para sus coreografías de

lucha, es que este

normalmente mantiene las

manos en la nuca y deja el

rostro libre, permitiendo que a

los actores se les vea el rostro

en la filmación.

El KFM se popularizó bastante

en Batman inicia y en sus

secuelas, pero no fue solo en

estas películas en las cuales se

utilizo, también tubo aparición

en James Bond Quantum of

solace y en Misión Imposible

III.

¿Qué estilo de artesmarciales practica

Batman?

“Queríamos algo

que pareciera

como si Bruce

Wayne/Batman

hubiese creado

su propio estilo

de pelea"

Por Alfredo Niklitschek y Mijail Zuñiga

Sobre el KFM

En el entrenamiento se asumen dos roles:

pensador (defensor) y pensataq (atacante),

tomando en cuenta que en una pelea real una

persona asume ambos roles. El defensor se cubre

la cabeza con ambas manos realizando ataques

con los codos, buscando que el atacante deje

expuestos sus puntos vitales. A la vez el debe

preocuparse de no exponer sus propios puntos

vitales, y de mantener la vista en el oponente. Se

le considera un estilo de lucha sucia, menos

acrobática que otras artes tradicionales.

El método de aprendizaje del KFM no se basa

técnicas, si no que en el instinto. La idea es que en

una situación real de combate no tienes tiempo

para recurrir a la técnica adecuada si es que no

eres impulsado por el instinto. Se cultiva el

instinto, mientras se aprenden progresivamente

formas de aplicarlo bajo presión.

Otra característica del KFM es el desarrollo de

conceptos de trabajo específicos con un lenguaje

ideado para las prácticas, por ejemplo: “canbracu”

que son las primeras sílabas de candado, brazo y

cuello.

090915

Sorprendente

Bale tuvo que entrenar 5 meses para

obtener un físico apto para "Batman Inicia".

Esto se complicó debido a que su papel de

atormentado insomne en “El Maquinista” le

había exigido quedar en la modesta

cantidad de 54 kilos. “Me había reducido a

algo casi menos que humano. Intenté hacer

una flexión de brazos y no pude. Bajé y no

volví a subir” comenta el actor.

El defensor se cubre la cabeza con ambas manos realizando ataques con

los codos, buscando que el atacante deje expuestos sus puntos vitales.

090916

A continuación les presentamos un resumen del articulo títulado “Los diez errores principales de los artistas

marciales al defenderse de un arma blanca”, escrito por John McCurry y Eliot Lee Grossman, y publicado en la

“Revista de Artes Marciales Asiaticas”.

10 errores:

1. No saber cómo luchar con un arma blanca

Difícilmente se pueden practicar técnicas de defensa frente un arma blanca de manera realista si el compañero

de entrenamiento no tiene idea de cómo luchar con estas.

2. Mentalidad incorrecta y falta de conocimiento de las armas

Cuando una persona entrena, va desarrollando reflejos y hábitos de movimiento. Los autores proponen que

“el entrenamiento poco realista desarrolla una memoria muscular incorrecta y un falso sentido de confianza

puede ser más peligroso que el no entrenar”.

Mientras que es posible recibir un corte en el transcurso de una pelea con cuchillo y sobrevivir, todo esfuerzo

debe estar enfocado a no dar a un adversario que ocupa un cuchillo la oportunidad de cortar un órgano o área

vital del cuerpo. Para esto los autores sugieren usar una mano para ataque, y la otra para cubrir la garganta

puesto que un corte ahí significa el fin.

3. Organización incorrecta

La mayoría de las artes marciales enseñan posturas firmes y rígidas, que sirven para atacar pero limitan la

movilidad. Para estos autores la movilidad es fundamental al enfrentarse a un arma blanca ya que lo más

importante es no ser cortado.

4. Bloqueos

La teoría de los autores es que los bloqueos son fácilmente contrarrestables, y exponen al defensor a un corte.

Basta con un golpe a la mano que bloquea en la misma dirección que esta se movió para que esta pierda su

10errores de artistas marcialesal defenderse de un arma blancaSegún John McCurry y Eliot Lee Grossman

Por Sendero Marcial

090917

función, dejando en desequilibrio y expuesto al que se intentaba defender.

5. Patadas

Es muy fácil evitar una patada alta y su uso puede hacerlo vulnerable a un bloqueo con el arma de su

adversario y a recibir un corte fatal en la arteria femoral en la parte interna del muslo. Las patadas bajas

pueden funcionar mientras no suban de la rodilla.

6. Permitir huecos

Los autores proponen que hay dos distancias correctas para enfrentarse a alguien con un arma blanca: la

primera es aquella en que el atacante está obligado a dar un paso adelante para poder atacarle, y la segunda

es a tal cercanía en que el atacante no pueda mover sus brazos para usar su arma. Si el defensor se ubica

entre esas dos distancias está generando un “hueco” en su defensa, permitiendo que el agresor le corte o

apuñale.

7. Uso de técnicas diseñadas para adversarios desarmados

Deben evaluarse críticamente las técnicas que se usan contra adversarios desarmados, para ver si son

realmente efectivas contra uno armado, en especial si estos movimientos se acercan a la guardia del otro, ya

que como mencionamos anteriormente, se podría estar generando un “hueco” en la defensa.

8. Ignorar la mano libre del adversario

La práctica poco realista en el dojo, donde el atacante deja su mano libre relajada a un lado, fomenta el

descuido por parte del defensor y tiene como resultado una actitud incorrecta hacia el peligro potencial que

presenta la mano libre del atacante. Un luchador experto con cuchillo le golpeará y aturdirá con su mano libre

antes de que le hiera o apuñale.

Para prevenir esto se sugiere entrenar con ambas manos armadas, para tenerlas en cuenta siempre.

9. Fallar en el seguimiento/continuación

Es necesario no sólo controlar y desarmar al adversario, sino también continuar controlándolo después. Esto

significa finalizar decisivamente con técnicas apropiadas hasta que el adversario sea incapaz de suponer

cualquier riesgo. Los detalles específicos de cómo debe lograrse esto dependerán de su arte marcial en

concreto y de las consideraciones legales y éticas apropiadas para cada situación.

10. Entrenamiento poco realista

En consecuencia, los artistas marciales no están generalmente preparados frente a un ataque real con cuchillo

que no sea pre­programado. A menudo llegará inesperadamente y con ocultación, que será asestado con gran

velocidad, e implacablemente seguido por múltiples ataques secundarios.

Puede leer el texto completo en:

http://revpubli.unileon.es/ojs/index.php/artesmarciales/article/view/285/242

Queremos:Ser una revista de distribución gratuita, que abarque todas las artesmarciales, con enfoque regional, y que difunda contenidos sobre elacontecer y desarrollo de estas disciplinas en la ciudad de Valdivia.

Creemos que a través de una revista, las escuelas de artes marciales enValdivia pueden ir más allá de ser grupos aislados, pasando a ser unaactividad considerada importante dentro de la sociedad, tanto en el ámbitodeportivo, como en el de desarrollo personal. Buscamos mostrar a laspersonas que las artes marciales son caminos de esfuerzo, trabajo ydisciplina, más que solo violencia y lucha.

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