Revueltas y el joven Marx.La filosofía de la enajenación-Jorge Fuentes Morúa.pdf

22
Revueltas y el joven Marx. La filosofía de la enajenación Jorge Fuentes Moda* Josk Revueltas fue influido por las ideas del joven M a n desde fines de la decada de los años treinta. La tilosofia marxiana desarrolló conceptos como alienación, cosificación y enajenación, páginas relevantes sobre estas cuestiones se encuen- tran en "Manuscrims económico-filosóficos de 1844". Revueltas pudo leer esre texto pues fue vertido al espaíiol por vez primera en la Ciudad de Mkxico en 1938. Por eso el joven militante Revueltas lo conoció, editado como "Econo- mía polirica y filosofía". A lo largo de la poligrafia revueltiana se advierte la problemática de la enajenación. En este texto se argumenta cuáles fueron los principales intereses que despertaron la atención del escritor mexicano y cómo se manifestaron en algunos textos de su m t a poligrafia. Naturalmente es posi- ble hacer un extenso estudio de la influencia filosófica de M a n en dicha poligrafia, sin embargo aquí sólo se mencionan cuestiones que al autor le Ila- maron la atención cuando releyó Econorniapolinray$lo~o$~ en 1959, vincula- da con remáricas desarrollada. en sus escriros. R evueltas leyó recurrentemente los escritos de Marx de la prime ra época, es decir del joven Marx, denominación que objetó el duranguense.' Probablemente en 1959 volvió a buscar sustento teórico en la obra: C. Marx, Economía politicayf;losof;a; esta afirmación es po- ' Profesor investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana-Impalap, Departamento de Sociologla. ' La redusión carcclaria no doblegó el espiritu filosófico de Rwueltas; así el 6 de abril de 1971 escribió sus observacionm críricas sobre las ideas de Althusser, a propásito de las obm de juventud de Man. Conviene reconocer su perspicacia, pues se opuso a la filmfia alrhusseriana empcíiada en deshegelianizar el pensamiento de Man. En efecto, discrepó tajantemente del filósofo francés, cxplirando que para este lo juvenil de Manr es ainánimo de hegelianismo y de lenguaje equivoco tan caracreristico de esta filosofia. Reweltas aren-

Transcript of Revueltas y el joven Marx.La filosofía de la enajenación-Jorge Fuentes Morúa.pdf

  • Revueltas y el joven Marx. La filosofa de la enajenacin

    Jorge Fuentes Moda*

    Josk Revueltas fue influido por las ideas del joven M a n desde fines de la decada de los aos treinta. La tilosofia marxiana desarroll conceptos como alienacin, cosificacin y enajenacin, pginas relevantes sobre estas cuestiones se encuen- tran en "Manuscrims econmico-filosficos de 1844". Revueltas pudo leer esre texto pues fue vertido al espaiol por vez primera en la Ciudad de Mkxico en 1938. Por eso el joven militante Revueltas lo conoci, editado como "Econo- ma polirica y filosofa". A lo largo de la poligrafia revueltiana se advierte la problemtica de la enajenacin. En este texto se argumenta cules fueron los principales intereses que despertaron la atencin del escritor mexicano y cmo se manifestaron en algunos textos de su m t a poligrafia. Naturalmente es posi- ble hacer un extenso estudio de la influencia filosfica de M a n en dicha poligrafia, sin embargo aqu slo se mencionan cuestiones que al autor le Ila- maron la atencin cuando reley Econorniapolinray$lo~o$~ en 1959, vincula- da con remricas desarrollada. en sus escriros.

    R evueltas ley recurrentemente los escritos de Marx de la prime ra poca, es decir del joven Marx, denominacin que objet el duranguense.' Probablemente en 1959 volvi a buscar sustento terico en la obra: C. Marx, Economa politicayf;losof;a; esta afirmacin es po-

    ' Profesor investigador de la Universidad Autnoma Metropolitana-Impalap, Departamento de Sociologla. ' La redusin carcclaria no dobleg el espiritu filosfico de Rwueltas; as el 6 de abril de 1971 escribi sus observacionm crricas sobre las ideas de Althusser, a propsito de las obm de juventud de Man. Conviene reconocer su perspicacia, pues se opuso a la filmfia alrhusseriana empciada en deshegelianizar el pensamiento de Man. En efecto, discrep tajantemente del filsofo francs, cxplirando que para este lo juvenil de Manr es ainnimo de hegelianismo y de lenguaje equivoco tan caracreristico de esta filosofia. Reweltas aren-