Larisapodraserunaformaancestraldecomunicacin.SegnRobertProvine,elpasohacialabipedestacinqueseprodujoenlosorgenesdelahumanidadliberaltraxdelafuncindesoportequeejercaenlalocomocincuadrpeda,unpasocrticoque,aldesligarlarespiracindelacarrera,proporcionalossereshumanosuncontrolflexibledelarespiracin,necesarioparaellenguajeoralyparanuestrarisacaracterstica.1

RisaDeWikipedia,laenciclopedialibre

Larisa esuna respuestabiolgicaproducidaporelorganismocomo respuestaadeterminadosestmulos.Lasonrisa seconsideraunaformasuaveysilenciosaderisa.Actualmenteexistendiversasinterpretacionesacercadesunaturaleza.Losestudios ms recientes, de gran repercusin, son los realizados desde 1999 por Robert Provine, neurobilogo delcomportamientodelaUniversidaddeMaryland,quiensostienequelarisaesunbalbuceoldico,instintivo,contagioso,estereotipadoydecontrolsubconscienteoinvoluntarioqueraramenteseproduceensoledad.1Enlossereshumanos,la risase inicia,enpromedio,hacia loscuatromesesdeedad,y, segn los recientesestudioscientficos, constituyeunaformadecomunicacininnataheredadadelosprimatesentimamenterelacionadaconellenguaje.2

Encambio,paraotrosautores,comoCharlesR.Gruner,delaUniversidaddeGeorgia(1978),larisaesunareminiscenciaosinnimodelgritodetriunfodelluchadortrasganarasuadversario.Aseguraqueentodaslasmanifestacionesdehumorexiste un gesto de agresin, incluso en los casos ms inocuos. Segn Gruner, incluso un lactante se re, no comomanifestacindeagradecimiento,sinoporqueconsiguiloquedeseaba.3ElfilsofoJohnMorreall(1983)sostienequeelorigenbiolgicodelarisahumanapudoestarenunaexpresincompartidadealiviotraspasarelpeligro la laxitudquesentimostrasrernospuedeayudarainhibirlarespuestaagresiva,convirtiendolarisaenunsignodeconductaqueindicaconfianzaenloscompaeros.4

Encualquiercaso,existeninvestigacionesrecientesrealizadastantoenorangutanescomoenchimpancsquesugierenqueestossoncapacesdererse,conlocuallarisaseradeorigenevolutivoygentico.2n.1

Popularmenteselaconsiderabsicamenteunarespuestaamomentososituacionesdehumor,comoexpresinexternadediversin,yrelacionadaconlaalegraylafelicidad,aunquelarisa,segnnumerososestudios,comolosdeRobertProvine,estmotivadaporun estmulo cmicoenunaminorade los casos cotidianos.1 Suele aparecer, de formamsomenossimulada,comocomplementoemocionaldelosmensajesverbales,ascomoensituacionesdeestrsoenconductasdetipoldicocomolascosquillas.2

Algunasteorasmdicasatribuyenefectosbeneficiososparalasaludyelbienestaralarisa,dadoqueliberaendorfinas.

ndice

1Formasderisa2Fisiologadelarisa

2.1Algunosestudios3Perspectivamdica

3.1Estudiosmdicossobrelosefectosdelarisa3.2Elalcoholylarisa3.3Risoterapia

3.3.1Controversia3.4Larisacomosignopatolgico

4Larisaenotrosanimales5RobertProvine:larisacomocomunicacin

5.1Estudiodecampo5.2Lascosquillasylarisa5.3Larisaescontagiosa5.4Larisayelsexo5.5Larisacomomecanismodecontroldelosdems5.6Larisacomoorigendellenguaje

6Perspectivafilosfica7Perspectivasocial8Larisaatravsdelahistoria

8.1Lasprimerasculturas8.2AntiguaGrecia

8.2.1Platn8.2.2Aristteles8.2.3GreciaAntiguatrasAristteles

8.3AntiguaRoma8.4Cristianismo8.5DelMedievoalaactualidad

8.5.1Elrenacerdelarisaylocmico9Larisaylahistoriaoral10Notas11Referencias12Vasetambin13Enlacesexternos

Formasderisa

Enfuncindelafuerzaconqueseproduce,larisapuedevariartantoensuduracincomoensutonoycaractersticas.As,usamosdistintaspalabrasparadescribirloqueconsideramosdiferentestiposderisa:chasquido,carcajada,risotada,risita,risadespectiva,desesperada,nerviosa,equvoca.6Otrostipos:caquino,cascabeleo,risamalvada,hipido.

Deentrelassealesemocionales,lasonrisaeslamscontagiosadetodas,yelhechodesonreralientalossentimientospositivos.Aligualquelarisapropiamentedicha, la sonrisa es innata, y los nios sordos y los ciegos sonren. Suele aparecer a las seis semanas de vida y constituye el primer lenguaje del ser humano.Inicialmenteesuncomportamiento fsico,ypaulatinamentevaevolucionandohastaconvertirseenunaconductaemocional.Laautoinduccindelgestode sonrerpuedemejorarnuestroestadodenimo.OtrapropiedadesladeinducirunaelevacindelaactividaddelasclulasNKymejorarasnuestroestadoinmunolgico.7

Algunosestudiosdemuestranquelarisavaraenfuncindelgnero:lasmujerestiendenarersedeunaformamscantarina,mientrasqueloshombrestiendenarersebufandoogruendo.[citarequerida]

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Hombreriendo.

Localizacindelsistemalmbico.

Fisiologadelarisa

Larisa,aligualqueelllanto,esunactoinvoluntarioparalamayoradelaspersonas.Sumecanismodefuncionamientoresideenlarespiracin,yseproducemedianteinterrupcionesdelaexhalacindelaliento.Eselmismomecanismoqueseutilizaparaelhabla,sloquedeformainvoluntaria.2

Se produce cuando un estmulointerno o externo es procesado en reas primarias, secundarias y de asociacinmultimodal del sistema nervioso central.Elprocesamientodelasemocionesserealizaenelsistemalmbico,elcualesprobablementeresponsabledelospotencialesmotoresquecaracterizanalarisa,incluyendola expresin facial y losmovimientos de losmsculos que controlan la ventilacin y la fonacin. Una vez procesado el estmulo, adems de los actos motoresautomticosmencionados,sellevaacabounaactivacinautonmicageneralizada,lacualtienesalidapordiversasvas,entrelasqueseencuentranelejehipotlamohipfisisyelsistemanerviosoautnomo.Todosestoscomponentesconformanlaemocin,procesoqueinvolucra,cuandosetratadealegra,elactomotor llamadorisa.8

Haydosestructurasdelsistemalmbicoimplicadasenlaproduccindelarisa:laamgdalayelhipocampo.

Algunosestudios

Larisapuedeinducirseestimulandoelncleosubtalmico,ysehacomprobadoenpacientesconenfermedaddeParkinson.7UntrabajorecienterealizadoporItzhakFriedetal.,delaUniversidaddeCalifornia,hapermitidolocalizarunazonadelcerebrollamadareamotorasuplementaria,que,alestimularsepormediodeelectrodos,producelasonrisay,conunaestimulacinmsintensa, la risaacarcajadas.Elreamotorasuplementariaesunazonamuycercanaalreadel lenguaje.Estemecanismosedescubrideformaaccidentalmientrassetratabaaunajovenconepilepsia.9

Sehanrealizadoexperimentosparadeterminarexactamenteenquzonaresideelsentidodelhumor.Enunestudio,presentadoen2000porcientficosdelaUniversidaddeRochester,sometierona13voluntariosaresonanciamagnticafuncionalaltiempoquelesrealizabandiversaspreguntas.Susconclusionesfueronquedichacaractersticaresidaenunapequearegindellbulofrontal.Noobstante,otroequipolondinenserealizlamismapruebasobre14individuosalosqueselescontabachistes,ylosresultadosfueronquelazonacerebralqueseactivabaeraelcrtexprefrontalventraljuntoconotrasregionesimplicadasenelprocesodellenguajecuandolagraciadelchisteresidaenunjuegodepalabras.10

Perspectivamdica

Cadavezseremenos.Losniosde710aosserenalrededorde300vecesalda,mientrasquelosadultosquetodavarenlohacenmenosde80vecesdiarias.Existegentequeraramentesere,einclusoalgunaspersonasquenosientenlanecesidaddererse.7Muchagentedesconocelosbuenosyventajososefectosdelarisasobrelasaludyelbienestar.

Estudiosrealizadosdesdelosaos1980porelpsiconeuroinmunlogoLeeS.Berkycolaboradoresdemostraronalolargodelosaosvariosefectospositivosdelarisa:1112

Algunosindicadoresrelacionadosconelestrsdisminuandurantelosepisodiosderisa,relacionadosconladisminucindelosnivelesdeepinefrinaycortisona.La risa incrementaba la produccin de anticuerpos y la activacin de clulas protectoras como los linfocitos o loslinfocitosTcitotxicos,queproducenlainmunidadcelular,importanteparaevitarlaformacindetumores.Lascarcajadasorisasalegresyrepetitivasmejorabanelestadodehumor,reducanlosnivelesdecolesterolensangreyregulabanlapresinsangunea.Msrecientemente(2010),Berkhadescubiertounarelacinentrelarisayelapetito,detalmodoquelarisaaumentaelapetitodemodoanlogoacomolohaceelejerciciofsicomoderado.Segnestosestudios,simultneamenteseproduceunareduccindelniveldeleptinayunaumentodeldegrelinaenlasangre.

Otrosefectosbeneficiososdelarisasonlossiguientes:13

Liberadeltemorylaangustia.Contribuyeaaplacarlaira.Contribuyeauncambiodeactitudmentalquefavoreceladisminucindeenfermedades.Favoreceladigestinalaumentarlascontraccionesdetodoslosmsculosabdominales.Facilitalaevacuacindebidoalmasajequeproducesobrelasvsceras.Aumentaelritmocardacoyelpulsoy,alestimularlaliberacindelashormonasendorfinas,permitequestascumplanunadesusimportantesfunciones,comoeslademantenerlaelasticidaddelasarteriascoronarias.Disminuyelapresenciadelcolesterolenlasangrepuesequivaleaunejercicioaerbico.Ayudaareducirlaglucosaensangre.

Estudiosmdicossobrelosefectosdelarisa

En2000, un estudio de laClnicaMayo deRochester sobre 839 individuos determin que losms optimistas vivanms que los considerados pesimistas.scarGimnez, de la revistaJANO Medicina yHumanidades, considera quenonecesariamente tienepor qu existir una relacindirecta entre ambosparmetros (losindividuospesimistassuelentenerhbitosdevidamenossaludables).9

OtroestudiorealizadoporinvestigadoresdelaUniversidaddeTexasconcluaqueelriesgodeictusenpersonasmayoresde65aoseraun48%inferiorenvaronesoptimistasyun18%enmujeresoptimistas.ElestudiofuepublicadoenPsychosomaticMedicine.9

CientficosjaponesesdelUnitikaCentralHospital14sometierona26individuoscondermatitisalrgicaaloscarosdelpolvoadistintosalergenos,yposteriormentelespasaronlapelculaTiemposmodernos,deCharlesChaplin.Unosdasdespusrealizaronelmismoexperimentoperoconunapelculanocmica.LosresultadosmostraronquelareaccinalrgicaeramenorenelcasodelapelculadeCharlot.9

Elalcoholylarisa

Bien es sabido en la cultura popular que las personas ebrias suelen rersemucho.Noobstante, se realizun experimento cientficopara comprobarlo.PsiclogosbritnicosdelaUniversidaddeHulldijerona48voluntariosquesetomasenunabebidaalcohlicaounrefresco,apartesiguales,paraposteriormenteverunapelculacmica.15Enlosresultadosseapreciquelosquetomaronlabebidaalcohlicarieronmsquelosotros.9

Risoterapia

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Voluntariosderisoterapia.

Machoadultojovendechimpanc.

Risoterapiaesunneologismoquedefineunatcnicayautilizadadesdelaantigedadaunquenobajoelcalificativodeterapia.Consiste,comosunombreindica,enhumorteraputico.Enlosltimosaoshanaparecidoclubesdelarisaeinclusoasociacionespresuntamentecientficasquedefiendenlasvirtudesdererseacarcajadas.9

Un pionero de esta tcnica fue, no un mdico, sino un paciente. Un alto ejecutivo de Nueva York, Norman Cousins, fuediagnosticadodeespondilitisanquilosante,unaenfermedadmuydolorosa.ElagravamientodelossntomasseacentucuandoNormanentrenunadepresin.Apartirdequeunodesusmdicoslerecomendaseverpelculascmicas,siguielconsejoarajatabla y fue testigo de su mejora. Posteriormente, en 1979, public un libro titulado en espaol Anatoma de unaenfermedad,yenlexplicabaquetansolo10minutosdecarcajadasleproporcionabanalivioparalas2horassiguientes.En1988secrelaAsociacinparaelHumorTeraputicoyAplicado(AATHeningls),formadaporespecialistasqueconfanenelpodercurativodelarisa.Definenelhumorteraputicocomocualquierintervencinquepromuevalasaludyelbienestarestimulandoeldescubrimientoalegre,laapreciacinoexpresindeloabsurdooloincoherentedelassituacionesdelavida.9

Apesardetodo,yaunqueexistenvariasinvestigaciones,algunasenrevistasmuyprestigiosas,queavalanlosbeneficiosdelarisa,tambinexistequiennocomparteestaidea.9

Controversia

R.A.Martin, unpsiclogo canadiensede laUniversidaddeWesternOntario, aseguraba en2001quehaba examinado todos los estudios realizados sobre la risarespectoasusbeneficiossobre lasaludfsica.16Susconclusioneseranque losestudiosquesehabanrealizadosobreelefectode larisaen la inmunidadofrecanresultadosinconsistentesascomoproblemasenlametodologa.Sealaba,adems,que,sibienexistanevidenciasdelosefectosanalgsicosdeloqueldenominabaexposicina lacomedia, resultadossimilares sehabanobtenidoapartirde laexposicinaemocionesnegativas.Aadaqueapenasexistaevidencia sobre losefectosmoderadoresdelestrsprocedentesdelhumorsobrelasaludfsica,yquetampocosehabademostradoqueelbuenhumoraumentaselalongevidad.Concluadiciendoquesenecesitabaninvestigacionesmsrigurosasantesdeextraerconclusionesfirmessobrelosposiblesbeneficiosparalasaluddelhumorylarisa.9

scarGimnez, redactor jefede la revistaJANOMedicinayHumanidades,quienasegurabadesconocerel sentidodelhumordeMartin, considerabaque, si ladepresinylatristezasehabanasociadocondiversasenfermedades,unaactitudpositivaydivertidaantelavidadeberacontrarrestrartalesenfermedades.9

RobertProvine,sibiensemantieneoptimistarespectoalaspropiedadespotencialmenteteraputicasdelarisayreconocelaausenciaderiesgos,muestracautelaypidemayoresevidenciasparabeneficiodelamedicina.17

Larisacomosignopatolgico

Sibienlarisaseconsideraengeneralbeneficiosaparalasalud,existenparadjicamentetambinproblemasdesaludquecursanconepisodiosderisa.

Existeunarisapatolgica(nocontrolable,conincontinenciaylabilidadafectiva)quecaracterizaciertasenfermedadesdelsistemanerviosocentral,comoeselcasodetumores,esclerosismltiple,ictus,demencias(Alzheimer)yafeccindelasconexionesentreelcerebro,elbulboraqudeoyelcerebelo.Enfermedadesmentalescomola esquizofrenia, mana y drogadiccin tambin pueden presentarse con risa patolgica (crisis de risa incontrolada) y ser tratadas con antidepresivos de ltimageneracin,comolaparoxetina.7

Larisaenotrosanimales

Contrariamentealacreenciapopular,yaloquesecreaengeneralhastabienrecientemente,larisanoestrestringidaaloshumanos.SegnunestudiopublicadoenlarevistaScienceporJaakPanksepp,existelarisaanimal,ynosloenlosprimates.Tambinestudiperrosyratasyencontrqueensusjuegosemitansonidosmuysimilaresalasrisasdelosbebs.18Enpartesepuededeberaqueelsistemalmbico,quemanejalarisa,esunadelaspartesmenosevolucionadasdelcerebrohumanoquecompartimosenbuenamedidaconotrosanimales.

Los chimpancsyotros grandes simios, como los orangutanesy los gorilas, pueden rerse, aunque el sonido que emiten esdiferente del que producen los seres humanos.La risa de un chimpanc suena comoun jadeo, y, al animarse, se vuelveunsonidomsgutural.n.2n.3Unadiferenciafundamentalentrelarisadelchimpancylahumanaesque,enelchimpanc,elactodebalbuceoseencuentraevolutivamenteanbajoelcontroldelprocesodelarespiracin.Elchimpancinspirayespiradurantela risa, de tal forma que slo es capaz de producir una slaba por ciclo de inhalacinexhalacin. Los humanos nicamenteespiran,yademssoncapacesdeproducirmltiplesslabasporciclorespiratorio.17Losmonos,alnotenercontroldelaliento,nosoncapacesdehablar,altiempoquesurisaesdiferente.2

Similarmente,loscuadrpedosrequieren1zancadaporciclorespiratorio,mientrasqueloshumanospuedenrealizarmltiplespasosporrespiracin.Provinepostulaqueestehitoenelcontroldelarespiracinfuecrticoenlaevolucin,convirtindoseenuninstrumentoparaeldesarrollodellenguajeoralalliberarnuestrocomplejoaparatoneuromusculardelhabladelastareasmsmundanasderespirarycaminar.17

EnprimatescomoelChimpanccomn,lasonrisaexpresapreocupacin.Expresionessimilaresalasdelossereshumanostalescomoensearlosdientesyencasyhacermuecas.[citarequerida]

RobertProvine:larisacomocomunicacin

Popularmente,larisaylasonrisaseasocianconlafelicidadyelbuenhumor,sinembargonoconstituyenmedidasdelhumorfiables.Segnrecientesestudios,larisaesunmecanismodecomunicacin.Deestosedesprendequeelfactordesencadenantedelarisanoeslafelicidadolaalegraensmismas,sinoelhechodequeexista,almenos,otrapersonaquepuedarecibirelmensaje,enformadebalbuceoldico.Sehacomprobadoquelarelacinentrelarisaensociedadylarisaensoledadesde30a1.Literalmente,necesitamosquehayamspersonas,yquesepuedanrer,pararernos.2n.4

Estudiodecampo

Provinebuscadoptarunatcticanaturalistaydescriptivapara revelar losdisparadores subconscientesy las races instintivasde la risa. Inicialmenteobservasujetosensulaboratorio,peroencontrquelarisaerademasiadofrgil,ilusoriayvariablebajoescrutiniodirecto.Porello,decidiobservarlaaparicinderisanaturaly espontnea en la vida diaria. Empez a escuchar y grabar a escondidas la risa conversacional (aquella que sigue tpicamente al discurso de la conversacin unsegundodespus),documentando1200episodios,yestudimstardelospatronesdequinesreanycundo,paraanalizarsuscualidades.Suconclusinfuequeparaqueseproduzcarisaesnecesariamsdeunapersona,siendoelelementomnimounadada,unhablanteyunoyente(exceptoenelcasodeunespectadorquereacarcajadas viendo la televisin, por ejemplo). Sorprendentemente, Provine encontr que los hablantes renms que sus oyentes. La risa tenda a seguir un ritmo

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Niorindosecomorespuestaalascosquillas.Provineconsideraestetipodecomportamientoscomounmecanismodesocializacininnato,destinadoacrearvnculos,queheredamosdenuestrosancestros.

conversacionalnatural,salpicandoeldiscursotrasdeclaracionescompletas,yespecialmentetrascambiosdevolumenoentonacin.Lomsinteresantefuequemenosdelacuartapartedeloscomentariosprevioseranrealmentehumorsticos.Provinesugierequelarisasincronizaloscerebrosdelhablanteyeloyente,detalmodoquesirvecomounasealparalaszonasreceptivasdellenguaje,talvezconmutandolaactivacinentreestructurascerebralescompetitivasdelacognicinylaemocin.17

Lasobservacionesdeestudiantesdeinterpretacinriendoenelmomentojustolellevaronaconcluirquelarisaestbajounrelativamentedbilcontrolconsciente,yquelarisadeaspectomsnaturalestprovocadapormecanismossubconscientes,locualexplicaporqulaactuacindemtodopuedellevaralareproduccindeemocionesconmayorefectividad.17

Lascosquillasylarisa

Probablemente,lascosquillassonlaformamsantiguayseguradeestimularlarisa.Lascosquillasylarisasonunasdelasprimerasformasdecomunicacinentrelamadreyelbeb.Larisaapareceentrelostresymedioacuatromesesdevida,esdecir,muchoantesqueelhabla.Porestemotivo,lamadreutilizalascosquillasparaestimularlarisadelbebyestablecerasunacomunicacin.Larisaasuvezestimulaalamadreacontinuarhaciendocosquillas,hastaquellegaunmomentoenqueelbebempiezaaquejarse,momentoenelquelamadresedetiene.2

Porelmismomotivoqueesmsdifcilrerseensolitario,tambinesdifcilqueunapersonasehagacosquillasasmisma.Lascosquillasconstituyenunaparteimportantedeljuego,demaneraque,cuandoselehacencosquillasaunapersona,noslointentaescaparseysere,sinoqueintentadevolverlas.Enelprocesodedaryrecibircosquillas,setieneunaespeciedeprogramacinneurolgicaquehacequelaspersonasestablezcanvnculos,ysucedelomismoconelsexo.Lasaxilas,las palmasde lasmanos y las plantas de los pies son zonas cuya estimulacinmediante cosquillas produce la risa conmayorfacilidad.2

Larisaescontagiosa

Aligualqueelbostezo,larisaesuncomportamientosocialneurolgicamenteprogramado,cuyoorigenseencuentraenlanecesidaddesincronizarelestadodecomportamientogrupal.Es,porejemplo,elmotivoporelquehayunapistaderisasenlasseriescmicasdetelevisin.n.5Cuandoomosaotrapersonarersedealgo,inmediatamentenosfijamosenesealgoyloconsideramosmsdivertidoquesiesapersonanosere,yentoncessonremosoinclusollegamosarer.2

Larisayelsexo

Tanto los hombres como lasmujeres se ren en lamismamedida.No obstante, la situacin que producems risa es cuando un hombre habla con unamujer, oviceversa,yenestasituacinlamujereslaquelideralarisayelhombreel lderdeproduccindelarisa.Aligualqueocurreconelhabla, larisadelasmujerespresentaengeneraluntonomsagudoqueladeloshombres.Unadelascaractersticasdeloshombresmsatractivasparalasmujereseselsentidodelhumor,aunquenoprecisamentelacapacidaddererse.Esdecir,lamujerbuscaaunhombrequelahagareryquenoserademasiado.2

Larisacomomecanismodecontroldelosdems

Larelacinentrelarisaylossucesosdelmundoestmoduladaporlaculturaylasociedad.19Actualmente,relacionamoslarisaconlaideadeserfelizysentirsebien.Sinembargo,PlatnyAristteles,entreotrosautoresqueescribieronsobre larisa, tenanunavisinmsoscurasobreella.Ellos,porejemplo,encontrabandivertidaslasejecucin|ejecucionespblicas,algoqueactualmenteespolticamenteincorrecto,delmismomodoquetambinserean,ademsdeconlaspersonasdesugrupo,depersonasdeotrosgrupos,comoporejemplo,otrasetniasorazas.Enlaactualidad,nuestropropiolenguajematizataldiferencia:noeslomismorerseconalguien,querersedealguien.ParaRobertProvine,larisaridiculizadoraesunmecanismoinstintivoancestraldiferentedelarisadegrupoqueservaparamodularlaconductadelosindividuosquenopertenecanalgrupopropio,conlafinalidaddequestosseadaptasenyseintegrasenenelmismo.2LaantroplogaVerenaAlbertiutilizalostrminosrisadeacogidayrisadeexclusin.19

Segn el cientfico, esa es la razn por la que la gente re en circunstancias embarazosas o desagradables.Afirma que la risa es un instrumento para cambiar elcomportamientode losdems.Enuna situacin embarazosa, comounadisputa, la risa representaungestode apaciguamiento, una formadedisminuir la ira y latensin.Silaotrapersonalogracontagiarse,sedisipaelriesgodeconfrontacin.2

LasobservacionesdeProvine le sugirieronque el rango social determina lospatronesde risa, especialmente en el lugarde trabajo los jefesprovocan fcilmentecarcajadasdesussubordinadosyhacenbromasacostadeellos,loquesugierequeelfenmenoesgeneralmenteunarespuestadesumisinaldominio.17

Larisacomoorigendellenguaje

SegnRobertProvine, los lingistas y estudiososdel lenguaje no prestan a la risa la debida atencin,mientras que s lo hacen respecto al papel que juega en laproduccindelsonidolafisiologadelalaringeydediversaspartesdelasvasvocales.Ensuspropiaspalabras:

Larisaformapartedelvocabulariouniversalhumano,ysiqueremoscomprendercmoelcerebroproduceelsonidodeberamosanalizarcomportamientosquetodoelmundotienedelamismamaneraosea,queestudiarlarisasiqueremoscomprenderelcomportamientohumanosercomousarelE.coli,olamoscadelafruta, para comprender el mecanismo de la gentica. En lugar de afrontar la inmensa complejidad de la naturaleza, intentamos concentrarnos en una pequeamolcula,queesunaparte,alaquesepuedeaccedermejor.2

RobertProvine

Perspectivafilosfica

AntesdeaproximadamenteelsigloXIX, la risase interpretabacomounelementofrvoloydepocaprofundidad.19Conlaexcepcindeunpuadodepensadoresclsicosquededicaronalgodesutiempoalestudioseriodeestamateria,prcticamenteningunofijsuatencinsobretalcometido.20

PeterBergerapuntaqueposiblementelafilosofanohacentradosuatencinenlocmicodebidoalafragilidaddesuexperiencia:cuandoseintentaaprehender,sedisuelve.20

Lafrivolidadatribuidaalarisa,segnelsocilogo,provienedelhechodequelocmicoyloseriosonmutuamenteexcluyentes,detalmodoqueunabromaenunasituacinseriaseconsidera,precisamente,eso,frvola.Ensuspropiaspalabras:Laspersonasqueescribenlibrossobrelocmicosonblancoslegtimosdelaparodia,lastirayotrasmodalidadesagresivasderespuestahumorsticafrenteaunasociedadintolerable.20

Delasuperficialidad,porotraparte,podemoshacerconstanciaconbuenosejemplosprocedentesnadamenosquedelDiccionariode laRealAcademiaEspaola,vestigiosdelaantiguaconcepcindelarisaque,msquefacilitarsudefinicin,producensuaparicinenellector:21

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AlbertEinstein.FiguraemblemticadelaciudaddeUlm,basadaenunafotografaquelefuetomadaalcientficoel14demarzode1951porelfotgrafoArthurSasse,quienlepidiaEinsteinqueposaraparalalasalidadeunafiestaporsu72cumpleaos.

1.Movimientodelabocayotraspartesdelrostro,quedemuestraalegra.2.f.Vozosonidoqueacompaaalarisa.3.f.Loquemuevearer.

Otroejemploquizsmspreocupante,eslaausenciadeunaentradaparalaexpresinsentidodelhumor.YelproblemaserepiteenlalenguainglesaconelOxfordEnglishDictionary,comomuestraBergerensulibroRisaredentora.22

Actualmente,larisatienelacapacidaddemostrarnoslasdistintasfacetasdelarealidad,y,porlotanto,hacernoscomprenderelmundodeformamscompleta.19

Ennadasemanifiestamsclaramenteunapersonalidadqueenaquellodeloquesere.19

Goethe

EnpalabrasdeBerger,locmicoes lavisindelmundomsseriaqueexiste.22Berger,de inclinacin religiosayquizsinfluidoporelpensamientodeKierkegaard,aquiencitanumerosasvecesensulibro,sostienequelocmicoesunapromesahumanaderedencin,yquelafereligiosaeslaintuicindequesecumplirdichapromesa.22

Perspectivasocial

Variosestudiosapuntanhaciaelcarctertransgresorsocialmenteaceptadodelarisa,que,dentrodeciertoslmites,quebrantalasnormassocialesyculturalesparaconvertirsea suvezenotranorma.Asimismo,elcarcterdesordenadode la risaactacomo agente liberadorcasi redentor, afirma la antroploga Verena Alberti frente a las presiones sociales. En cambio,ErvingGoffmanyGregoryBatesonpostulan,msquelameratransgresindelasnormas, laexistenciaenlasociedaddeunnivelmetacomunicativoenelquetodovale,dentrodelcual,lavidaesunjuego.19

PeterBergerexpresalomismoconotraspalabras,aldecirquelocmicoestporencimadelbienydelmal.Retomandoelpensamiento de Alfred Schtz, Berger describe la realidad como compuesta por distintas parcelas finitas de significadoexcluyentesentres,taleselcasodelhumor,elerotismo,elarte,lossueosoeljuegocuandopasamosdeunaparcelaaotra,lohacemosbruscamente,medianteunaespeciedesaltoylalgicaqueimperaencadaunadeellasesincompatibleconladelresto.Deentreesasparcelas,ladelavidacotidianaeslaquesehaimpuestoennosotroscomolaprincipal.Esaeslaraznargumenta,por laque,cuando regresamosaella, sentimos lanecesidaddeaclarara losdems,oanosotrosmismos,quetodo fue una broma, o que ahora vamos a hablar en serio.23 En definitiva, al hacerlo estamos intentando recuperar elcontroldeaquellaparcelaquehemosdecididovivircomolaautntica:

Lasrealidadescmica,estticaysexualsonsubversivas,potencialmentealmenos.Sisepermitequeemerjancontodasufuerza,puedenllegaracontaminarconsulgicaextraalaspreocupacionesseriasdelavidacotidiana.22

PeterBerger

Muchosautoresatribuyenalarisaunvalorpreventivofrentealfracasodelpensamientoserio.KateMooreanalizalarisaunilateralqueseproduceconstantementeenlasconversaciones,yconcluyequesunaturalezacorrespondeamensajesensituacionesenlasquelacomunicacinnoesefectiva.19

AutorescomoVivekaAndelswrd(1989),RobertProvine(1993)yPhillipGlenn(2003)apoyanelcarctersocialdelarisa.6SegnProvineyFischer(1989),larisapropiamentedichadependemuchomsdelambientesocialquelasonrisayelhabla.6

Larisaatravsdelahistoria

La risay el humor, como tema de estudio, presenta el problema de que puede abordarse desdemuchas perspectivas ymuchos campos (medicina, cienciasbiolgicas,psicologa,cienciashumanas).Porestemotivo,sehanplanteadonumerosasteoras,algunascontradictoriasentres.RalphPiddington(1963)24considerabaquefaltabancriteriosyteorascomunes,probablementedebidoalacomplejidaddelfenmeno.Actualmenteexistenpuntosencomn,peroalolargodelahistoriahanexistidomuchasdiscrepanciasyconcepcionesdiferentes25dealgotan,paradjicamente,ntimaygenuinamentehumano.

Lasprimerasculturas

Comodemuestralaciencia,larisayelhumorsontanantiguoscomolossereshumanos,yencontramosdiversostestimoniosdelatradicinoralqueasloatestiguan:

SegnlatradicindelosAinos,ungrupotnicodelnortedeJapn,enlosorgenesdelahumanidadlasmujeresnomenstruaban,sinoloshombres.Losbantesdefricameridional,antelainminenciadealgnpeligrograve,efectanunritualenelquelasmujeresjvenessevistendehombresyrealizanlastareasdelospastorespara la diversiny la distensin de todos. Segn se cuenta que observKnudRasmussen, los nios esquimalesNetsilik Inuit celebraban juegos en los queimitabanaloshechicerosdelacomunidad,empleandolasmismasfrmulasparaalejarlosmalosespritus,locualdesatabalarisaincontroladadelosadultos.

Entodosloscasos,lablasfemianoproducehorrorentreelpblico,sinolarisa,bajoelsobreentendimientodequelosdiosesolosespritussabencomprenderunabroma.26

AntiguaGrecia

LasprimerasreferenciasalarisaenlaAntiguaGreciapodemosencontrarlasenHerclito,traducidasallatn:

Nonconvenitridiculumesseita,utridiculusipsevidearis. Noconvieneserridculohastaelpuntodeparecerteridculoatimismo.27

Herclito

Engriegoantiguoexistandospalabrasparalarisa:(gelao,'brillo','resplandordealegra')y(katagelao,'risadearribahaciaabajo').Comopuedeintuirse,laprimerahacealusinalarisasana,ylasegundaalarisadespectiva.Tambinexistaunapalabraequivalentealoquehoyconocemoscomosonrisa,aunquenosecorrespondeetimolgicamenteconlaqueusamosenlaactualidad.25

Algunosautores,comoGeorgeMcFadden,englobanlaconcepcingriegadelarisadentrolaconductacmica,comoun(ethos)humano,talcualfueusadoel trmino por Platn y Aristteles. Obviando algunos antecedentes, en general prescriptivos, la retrica clsica para los discursos y escritos cmicos aparecifundamentalmenteconestosdosfilsofos.25

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Herclito(llorando,1628).leosobreteladeHendrickterBrugghen.

Platn(1637).PinturadeJosdeRibera.

AristtelesenunfrescodeRaffaelloSanzio(detalledeLaescueladeAtenas,1509).

Aristfanes fueunode losgrandesexponentesde lacomediagriega,con48obrasde lasqueseconservan11.Ensusescritos,deespritumordaz,realizabacrticassocialesycostumbristasdegraninventiva.25

Platn,yScratesa travsdel, concibieron la risacomounplacermixto, esdecir,que supuestamentenodebemos rernosde laignorancia,perolohacemos.25

Platn

Platn,bajolaconcepcinactual,notenasentidodelhumor.Paral,larisaslodemuestralamaldadyeldisparate.Loquehaceaunapersonarisuea,segnelpensador,eslaignoranciasobresmisma:lapersonarisueasecreemssana,demejoraspecto,msvirtuosaomssabiadeloquerealmentees.JohnMorreall,encuyaobraTakinglaughterseriously,citanumerosasvecesaPlatn,seala que, actualmente, ese tipo de pensamientos nos produce risa, pero que en realidadnuestra risa implica ciertamalicia haciadichospensamientos,ylamaliciaesperniciosa.Platndescribelamaliciacomoundolorenelalma,yconsideraque,alrernos,nuestraatencinseconcentraenelvicio.Nodeberamoscultivarlarisacontinaargumentando,anoserqueaquellosdelosquenosremosnoslacontagie.Conlarisafuerte,prosigue,perdemoselcontroldenosotrosmismos,yporlotantonosvolvemosimperfectos,menoshumanos.Enestepunto,coincidaconPlatnAristteles,quienconsiderabalarisaunaformadeescarnio.419

Platn cita a Scrates dialogando en elFilebo.En el dilogo compara la risa (humor inflamado, en palabras de Platn) con laexperienciadealiviarlacomeznrascndose:enamboscasosexisteunasensacinmixtadedolorcombinadoconplacerenuncasolasensacinesdelcuerpo,yenelotro,delalma.Loridculoaparececomoconsecuenciadelanegacindelprecepto(conceteatimismo),esdecir,delacarenciadeautoconocimiento.Estaarroganciapuedeestarrelacionadaconlariqueza, labelleza,oeldesarrollofsico,pero,conmayorfrecuencia,loestconlavirtuddelasabidura.Dividealosarrogantesenfuertesydbileselarrogantefuerteypoderosoesodiosoeldbil,simplementeridculo.Lafaltadeautoconocimientoesunadesgraciaylarisaesunplacerporlotanto,rerantelasoberbiaesgenerardeleiteyalmismotiempomaldadanteunadesgracia.Lacomedia,segnseafirmaenelpropioFilebo,esuntemadeestudioimportanteconellaaparecenrelacionadosafectoscomolaenvidia,lasatisfaccinmaliciosaanteunadeformidadominusvalaylasensacindesuperioridad.ScratessegnPlatndefine laenvidiacomounaformadedolorqueseconvierteenplacercuandonuestropropiosentimientodeseguridadnospermiterernossilapersonaobjetodeenvidiaespoderosa,nonosparecerrisible,sinodetestable.25

Platnseoponaasimismoalarisaconvencional,comolaproducidaenlascomedias.Yafirmabaqueeraperniciosoinclusomostraralagenterindoseenlaliteratura.4NisiquieraAristfanesescapalascrticasdePlatn.25

Loshombresdevalornodeberanrepresentarsecomoposedosporlarisa,yanmenosdeberamospermitirtalrepresentacindelosdioses.4

Platn

EnLaRepblica,Platnsealaquelarisadebeestarlimitadaporlarazn.Nodebenrerse,portanto,nilosguardianesnilaspersonasdemrito.Larisaesunexcesoquedebeevitarse,manteniendounestadodetemplanzayequilibriosinreaccionesdesmedidas.25

Aunquemstarde,enlasLeyes,esalgomenosriguroso.Estilconocerelaspectodelafealdad,diceelextranjeroateniensequienparecerepresentarelpuntodevistadePlatn,yporlotantolarepresentacindelafealdadenlacomediapuedetenerciertafuncineducativa.4Enestaobraelfilsofoplantealanecesidaddelimitarlarisaporobligacinmoral.Elvirtuosonodebererse,yningnpoetacmicooactorsatricodeberidiculizaraunciudadano.Distingueentrebromasbienymalintencionadas.25

Por otro lado, durante las ithyphallias griegasfiestas agrcolas relacionadas con la fertilidad y los ritos flicos, los jvenes atenienses se emborrachaban einsultabanalosciudadanosrespetables.26

Aristteles

SesabequeAristtelesdedicunsegundolibrodesuobraPoticaalacomedia,aunquedicholibroseperdi.Delfilsofonosllegansus ideas sobre la risa, el humor y lo cmico fundamentalmente a travs de referencias por parte de otros. En ellas se dice queAristtelesconsidera,desdeelpuntodevistadelaesttica,quelorisibleesunasubdivisindelofeo,aunque,adiferenciadePlatn,no lo relaciona con el sufrimiento. Distingue entre la comedia injuriosa y la adecuada, as como entre la tragedia y la comedia,dedicada estaltima, segnel filsofo, a caracteresde tipo inferior.Segn se cuentaque escriba en suPotica, lasmscaras delcmicosonfeas,deformes,peronoproducensufrimiento lascomediasrepresentanaloshombrespeoresdeloquerealmentesonsololatragediaylaepopeyasonrespetables.AligualquePlatn,tambinadmitelaposibleaparicindemaldadenlarisa,encuyocasodebeevitarseporcontravenirlatica.Buscaentodomomentoelequilibrioenlasemociones,yellopuedeverseenlaticaaNicmaco.25

Enella,Aristtelesnocondenalarisadespectivacuandoestavadirigidaaunapersonasinvirtud.Escribe,porejemplo:

[...]veremosclaramentecundignoderisaeselvarnmagnnimosinoeshombredotadodevirtud,ycunlejosestdeserdignoquelehaganhonra,puesesmalo.28

Aristteles

Aloshombresquenopuedencontenerlasemociones,losllamaafeminados.Hablandodelaspersonasvirtuosas,escribe,tambin:

Porquenoesdemaravillarqueunoseavencidodedeleitesopesadumbresfuertesyexcesivas,antesesdeperdonaryhabercompasindel,siresistiendofuevencido,[...]ydelamismamaneralosqueprocurandetenerlarisa,deungolpeladespiden.[...]Peroesdemaravillarcuandoloesenaquellasenquelosmspuedenresistir,ylnoesbastantearesistir,noporlanaturalezadesugneronienfermedad[...]Hay,pues,unamaneradeincontinenciaqueesunadesenfrenadatemeridad,yotraqueesflaqueza.28

Aristteles

Yterminahablandodelosmspropensosadescontrolarse:

Pero los que ms incontinentes son de desenfrenada incontinencia, son los repentinos y los melanclicos. Porque aquellos por su presteza y estotros por lafortalezadelafecto,noescuchanrazn,porsermuyprontosenseguirsusimaginaciones.28

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hendrik_ter_Brugghen_-_Heraclitus.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Almahttp://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Frescohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1tirahttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Deformidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Cr%C3%ADtica_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sentido_del_humorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comedia_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comedia_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ignoranciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Envidiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Humorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3faneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ritohttp://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Soberbiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fealdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sufrimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_(di%C3%A1logo)http://es.wikipedia.org/wiki/Virtudhttp://es.wikipedia.org/wiki/Her%C3%A1clitohttp://es.wikipedia.org/wiki/Filebohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bellezahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_a_Nic%C3%B3macohttp://es.wikipedia.org/wiki/Est%C3%A9ticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logo_socr%C3%A1ticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ignoranciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sabidur%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Armon%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tragediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ebriedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Seguridadhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ribera-platon.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Pluma_(LGBT)http://es.wikipedia.org/wiki/Virtudhttp://es.wikipedia.org/wiki/Penehttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Epopeyahttp://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_griegahttp://es.wikipedia.org/wiki/Comediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Virtudhttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles)http://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_superioridadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dolorhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Morreallhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle-Raphael.JPGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Placerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Odiohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1scarahttp://es.wikipedia.org/wiki/La_Rep%C3%BAblicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Autoconocimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Riquezahttp://es.wikipedia.org/wiki/Raffaello_Sanziohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociolog%C3%ADa)http://es.wikipedia.org/wiki/Comediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arroganciahttp://es.wikipedia.org/wiki/Moralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Minusval%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/1509http://es.wikipedia.org/wiki/Culturismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Costumbrismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fealdadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Malhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Riberahttp://es.wikipedia.org/wiki/Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Almahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3faneshttp://es.wikipedia.org/wiki/Bromahttp://es.wikipedia.org/wiki/Viciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/La_escuela_de_Atenashttp://es.wikipedia.org/wiki/Emoci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crateshttp://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_ateniensehttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1tirahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fertilidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Hendrick_ter_Brugghen

MscaradeDioniso(terracota),encontradaenMirinia(sigloIIsigloIa.C.)

EsculturaSaturnalia,porErnestoBiondi.JardnBotnicodeBuenosAires.

AdnyEva(1528).leosobretabladeLucasCranachelViejo.

SanSebastin.ObradeBerruguete.

Aristteles

Consideraqueladiversinylasbromasproducenexcesivoplacerenlaspersonas,yqueestoesunaformadeofensaqueloslegisladoresquizs debieran prohibir. La irona para l es a la vez despreciable y tilel humor y la risa tenan en la oratoria un gran valorcoercitivo.25

EnlaRetrica,citandoaGorgias,refierequedebematarselaseriedaddeloponenteconlasbromasysusbromasconlaseriedad.25

GreciaAntiguatrasAristteles

Cicerntambinescribisobrelarisa.19Conunsentidomsprctico,recomiendacautelaaloradorenelusodelaridiculizacin,puespodraofenderlossentimientosdelpblicoyminarelobjetivodelaoratoria.Tambinseplantealacuestinticadesidebeevitarseenocasionesrecurriralaevidenciacindeloridculosealaalaambigedadcomounelementoimportantedelocmicoydefineloqueelllamadisimuloirnicocomodecirlocontrariodeloquesepiensa.29

EnPompeya se handescubiertomultituddegrafitis (grabados en las paredes), conservados debido a las erupcionesdelVesubio.Enalgunospuedenversereferenciascmicaspopulares.25

Demcrito,tradicionalmente,serecuerdacomoelfilsofoquere,porcontraposicinaHerclito,queesrecordadocomoelfilsofoquellora.30

Vasetambin:HerclitoyDemcrito

AntiguaRoma

Adiferencia del griego clsico, el latn solo contiene una palabra para la risa,rss, de la que deriva la que actualmenteusamos. No obstante, fueron los romanos quienes adems aadieron al vocabulario la palabra subrss ('risa para losadentros','risasecreta').SegnJacquesLeGoff(1994),probablementefueenelsigloXII,cuandocambiaronlascostumbresyusos,quelapalabraadquirielactualsignificadode'sonrisa'.25

Los romanos eran asiduos a espectculos de derroche pasional. Para horror de de las personas del sigloXXI, las luchas degladiadores y el sacrificio de presos eran, entre otros, espectculos que producan diversin en lasmasas asimismo, en losfestejosromanosmsomenoslicenciosos,consagradosaldiosSaturnoenlossaturnales,sesubvertanlasclasessociales:losesclavosdabanrdenesa susamosystos les servana lamesa,26 y en las bacanales los participantes terminaban ebrios ydabanriendasueltaasusinstintos.

Quintiliano,enelsigloI,propusounadiferenciacindelarisaenrisarealyrisasimulada.Segnesteautor,larisasimuladapresentaba la caracterstica de que la simulacin se haca explcita con el objeto de que el interlocutor advirtiese que no setrataba de una risa real. Actualmente an vemos ese tipo de risa como respuesta a frases cotidianas, como encantado deconocerle.19

Cristianismo

EnelAntiguoTestamentoaparecendospalabrasparalarisa,queprobablementesecorrespondanconsendaspalabrashebreas,sakhaq,quesignifica'risafeliz',eiaag,'risaburlona'.25Enellenguajeactual,corresponderanarerseconalguienyrersedealguien.

EsenriquecedorparalacomprensindedeterminadospasajesdelaBiblialadistincinentreambaspalabras.Porejemplo,enGnesis17,enqueDiosprometeunhijoaAbraham,encontramos:

TambindijoDiosaAbraham:TuesposaSaraiyanosellamaras.DeahoraenadelantesellamarSara.Labendecir,ytedarunhijopormediodeella.S,yolabendecir.Yserlamadredemuchasnaciones,ysusdescendientessernreyesdepueblos.Abrahamseinclinhastatocarelsueloconlafrente,yseri,mientraspensaba:Acasounhombredecienaospuedeserpadre?YacasoSaravaatenerunhijoalosnoventaaos?.

Gnesis17:1517

Enestecaso,lapalabrautilizadaparalarisaesiaag.25EnGnesis18tambinpuedeencontrarseelusodedichapalabra:

AbrahamySarayaeranmuyancianos,ySarahabadejadode tenersusperiodosdemenstruacin.PoresoSaranopudocontener larisa, ypens:Cmovoya teneresegusto,ahoraquemiesposoyyosomos tanviejos?.PeroelSeordijoaAbraham:PorqusereSara?No cree que puede tener un hijo a pesar de su edad? Hay acaso algo tan difcil que el Seor no pueda hacerlo?El ao prximovolver avisitarte,yparaentoncesSaratendrunhijo.Alescucharesto,Saratuvomiedoyquisonegar.Poresodijo:Yonomeestabariendo.PeroelSeorlecontest:Yosquetereste.31

Gnesis18:1115

Elasentamientodelcristianismomodificlaconcepcindeloqueeraoficialmentelcitoyloquenoatodoslosnivelesdelasociedad.Elmundopasaserunlugardesufrimiento,ytalformadeafrontarlavidaperdurdurantevariossiglos.26

El origen de tal severidad probablemente se remonta alAntiguoTestamento. En l encontramos pasajes que relacionan la risa con lanecedad:26

Eltontosereacarcajadaselsabio,cuandomucho,sonresuavemente.32

Eclesistico21:20

Valemsorreprensionesdesabiosquealabanzasdenecios.Lasrisasdelnecioseparecenalcrujirdelaszarzasenelfuego,ytambinsonvanailusin.33

Eclesiasts7:56

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ImagendeSanBenito.

Intrpretesmedievalesdelazummaraoclarinetedoble.

Trovadores.PinturaannimaalemanadelsigloXIV.

Elbufnquere.PinturaannimadelsigloXV.

S.S.AverintsevtratadedescubrirsirealmenteJesucristonuncaserio.Enpalabrasdelfilsofo,seliberaaquelquetodavanoestlibre.Larisaargumenta,desdeunpuntodevistafilosfico,esunaliberacin.Porlotanto,JesucristoquesegnlaBibliaposealaplenitudtotaldelalibertadantesdesuvidaterrenaldebasersolemneensuformadecomportarse.LainvestigadoraliterariaGracielaCndanoFierrosepreguntasiAdnsehabraredoalgunavez,yconcluyequeelrostro deAdn debi de estar posedo por un gesto de arrobamiento, de alegra exttica, caractersticaen nuestromundo de sufrimientode los santos o losmrtires,talcomoelrostrodeJuanadeArcoenlahogueraoSanSebastinasaeteado:ungestoentreeldolory larisa,expresadoprincipalmentepor labocay losojos.ElpecadooriginalconvirtiaAdnenunsermortal,y,entreotrascosas,riente.

DelMedievoalaactualidad

Las ideas sobre la interpretacinde la risaen lasSantasEscrituras fueron recogidasporclrigoscomo,entreotros,EfrndeSiria(306373),quienescribiencontradelasrisasdelosmonjes.Crisstomo,segnsecuenta,declarasuvezquelasburlasylarisanoprovenandeDios,sinodelpueblo,ycondenalosarrianistasporhaberincorporadoaloficioreligiosoelcanto,lagesticulacinylarisa.

Laconcepcinde lavidaen laEdadMedia, absolutamentedominadapor la Iglesia catlica, desde el puntodevista de la culturaoficialsereducaaunvalledelgrimas.EnlasReglasMonsticasdelsigloV,enelcaptuloTaciturnas,dedicadoalsilencio,puedeleerse:

Laformamsterribleyobscenaderomperelsilencioeslarisa,sielsilencioesvirtudexistencialyfundamentaldelavidamonstica,larisaesgravsimaviolacin.25

Taciturnas

EnelsigloVI,SanBenitoconsiderabalarisacomorompedoradelsilencioyopuestaalahumildadycaridadcristianas.ElRegulaMagistri,enelcaptulosobreelcuerpohumano,dicelosiguiente:

Cuandolarisaestporestallarhayqueprevenir,comosea,queseexprese.Oseaque,entretodaslasformasmalignasdeexpresin, larisaeslapeor.25

RegulaMagistri

GautierdeChtillon,unodelospoetasmsimportantesdelsigloXII,escribe:26

Nostrimorisessesolet,quandofestumturbasolet,loquilinguaclerici,ne,sifortequiddicamus,underisummoveamus,cahinnenturlaici.

Inconventulaicorumreoressenondecorumproferreridicula,nesermoneretundamusautexemplopervertamusmentessinemacula.26

GautierdeChtillon

En estos versos, el poeta cuenta que, segn los clrigos coetneos, en las reuniones populares, la gentecampesinos pobres eignorantes, en su mayora revelaba sus impulsos y pasiones, creando un clima de risas, de alboroto y desorden, y que estotrastornabalamentedelosinocentes.Estoindicaqueenaquellapocalorisibleyloridculoanestabanmalvistos.Larisa,desdeelpuntodevistade laIglesia,espresentadacomoalgoimpdicoe indecoroso,unpensamientosobrecmodebanser lasrelacioneshumanasatodoslosnivelesque,enpalabrasdeCndanoFierro,porseverarayabaenloridculo.Esto,juntoconlarepresinsexual,generloque,envirtuddelos textosquenoshanllegado,seconocecomoseriedadmedieval.HugodeSanVctor,directordelcentrode estudios delmonasterio homnimoentre 1133y1141, conceda almenos que lo divertido y lo serio juntos de vez encuandodeleitabanms.JuandeSalisburycoincidaconestepensamiento,yensuobraPolicraticusafirmabaqueparaelrey,sloespordicamente,seadmitaunamodestahilaridad,debiendoreservarlamayorpartedeltiempoalcumplimientodelaleydeDiosylos sacerdotes.El oficio debufn se considerabadepravado, y no estababienvisto el hacerle regalos, yaquede esemodo se lesfavoreca.26

LaRegladeSanBenitoaconsejabalaobediencia,elsilencio,lahumildad,laseriedadyeltrabajoagrcola,artesanoycultural.26

Sinembargo,tambinexistanfiestasenlasqueelvulgodabariendasueltaatodoloreprimidoporlajerarquadelcleroylanobleza.Enellasseproducaunaorgadeferias,procesiones,cortejos,exhibicionesdeextravagancias,bailes,burlasyparodiasdelosactosoficiales serios. Esto, y la cultura cmica popular, ejemplificada en obras comoEl conde Lucanor, permitan a la gente vivir lametarrealidaddelhumor,queactualmenteconocemosdeunaformamuchomenosintensa.26

GracielaCndanoopinaque,contodaprobabilidad,larisanoselimitabaalasfiestasdelpuebloylosactosbufonescosdelacorte.Larisaapareceenelserhumanocomoagenteliberadorantelastensiones,yencualquiercircunstanciaexistesiemprelaposibilidaddequelarisasedesate,inclusoo,quizsmejor,precisamenteenlosactosmssolemnesyhastatrgicos.Comoejemplo,laautoradestacalaexistenciadepasajesenlaBibliaquebienpudieronprovocarlarisaentreloshombresdelMedievo,comoelsiguiente:26

Perounjovenlesegua,cubiertosoloconunasbana.Aesteloatraparon,perol,soltandolasbana,escapdesnudo.34

Mc14:5152

Laconcepcinjudeocristianadelhumoro,mejordicho,delmalhumorcontinua lo largode todoelMedievo,e, inclusoyaenel sigloXVI, encontramos apersonajescomoFranciscodeVillalobosqueescriba:26

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ErasmodeRotterdam.PinturadelsigloXVI.

ElmiradeseaponerenevidenciaeldoblejuegoamorosodeTartufo,yescondeasumaridobajolamesaparaquepuedaescucharaTartufohacindoleelamor.Ilustracinde1892(CarlHoffyJ.Ballin).

CharlesBaudelaireen1855.

...miparecermasciertapropriedaddelhombreesel llorarqueelreir,porquelloranennasciendo,yalgunasvecesdentrodelvientre,y larisacomunmentenovienehastaslosquarentadiasdelparto.Enlascausasnaturalesdeestarisanomeentremetoagora[...]35

FranciscodeVillalobos

Sinembargo,en1509,ErasmodeRotterdamconcibiElogiodelalocura.EnestaobraaparecelaLocura(entendidacomoestulticia)pronunciandounlargosermnenelquesepresentacomounadivinidad,elgermenylafuentedelavida,yargumentadetalladamentequetodolobuenodelavidadependedeellayquegraciasaellalavidaestolerable.Ademscriticaalosfilsofos:23

Lasuyaesunadeliciosaformadelocura,queleslanzaacrearinfinitosmundosyamedirelsol,lalunaylasestrellasyeluniversocomoconeldedoyconlaguita.[...]comosituviesenaccesoalossecretosdelanaturaleza,arquitectodelmundo,ocomosiacabarandebajardel consejo de los dioses.Lanaturaleza, en tanto, se re a carcajadas de ellos y de sus conjeturas.Lo cierto es queno sabennada concerteza, y buena prueba de ello es la interminable contienda entre ellos sobre cualquier tema.No saben nada, aunque proclamen que losabentodo.23

ErasmodeRotterdam,Elogiodelalocura

EnpalabrasdePeterBerger,constituyelaconcepcincmicadelmundoenelsentidomscompletodelapalabra.Eslavisindelmundo al revs, burdamente distorsionado, y precisamente por esto capaz de revelar mejor que la visin convencional, directa,algunasverdadesocultas.Apesardequeestaobraposteriormente seconsidercomosumayor logro,no tuvo repercusinensupoca.Erasmosedefendianteloscrticosdelapocaafirmandoquetansoloeraunabromainocente.36

LaurentJoubert,unmdicodeMontpellier,escribien1579unaobrallamadaTraitdurissuivid'undialoguesur lacacographiefranaise.Enellaproponaunaclasificacindelarisaenespeciesyeptetos.Entrelasespecies,distinguaentrelarisaprovocadaporlocmicoylarisanorelacionadaconlorisible.Asuvez,larisadeorigennocmicopodaser,entreotras,delocuraodelirio,convulsivaoequivocada,derivadadelas cosquillas, o bien relacionada con causas tan inusitadas como una lesin en el diafragma o la picadura de cierta araa. Por otro lado, los eptetos eran lasdiferencias accidentales observadas en una misma risa, y, segn el autor, eran casi tantos como los tipos de voz, por lo que no mereca la pena explorar susdiferencias.Noobstante, citabaalgunos, como larisa trmula, larecatada, laperruna, larisita, laparecidaal sonidode lasgallinas, laparecidaaunsilbido,laparecidaaunladrido,etc.19

ThomasHobbes(15881679)ymstardeImmanuelKant,enlamismalneaquePlatnyAristteles,considerabaalarisacomoexuberantementeplacenteraalavezquepoderosamentemaliciosa,motivoporelquetemasuspotencialespropsitosmsoscurosysubversivos.17

EnlaprimeramitaddelsigloXVII,DescartesdescribelarisaenLesPassionsdel'me(Pasionesdelalma),alaquecalificadefallofisiolgicomotivadoporunaaceleracindelflujosanguneoydesencadenadoporelsobresaltoqueseproducealencontrarunhechosorprendenteyposiblementepeligroso,hechoqueldenominasorpresaadmirada.37

Elrenacerdelarisaylocmico

EnlossiglosXVIIyXVIII,el interspor locmicoseacentuentodaEuropa.MolirepublicsuscomediasenFrancia.Tartufo(1664)fueduramenteatacadayelescritortuvoquedefenderseargumentandoquelautilidaddelacomediaresideenquecorrigelosvicios de los hombres. No obstante, y quizs como consecuencia de la aparicin de la comedia como gnero teatral, empez aextenderseunadefensaapasionadadelamismacomoreaccinalatradicinpaganaycristianaalolargodelossiglosXVIIyXVIIIseobservaunaumentodelarelevanciadelaperspectivaepistemolgicadelocmico,porencimadelacuestinmoraldesupropiautilidad.SegnBerger,elespritudelamodernidadconsisteenladesagregacin,eldesenmascaramiento,lamiradamsalldelasnormas sociales esto inevitablementedaba lugar a incoherencias, y la afinidadcon laperspectiva cmicapareceplausible enestecontexto.39

Moses Mendelsohn (Escritos filosficos, 1761) postulaba que lo que provoca la risa es el contraste entre la perfeccin y laimperfeccin,nosinresaltarquelapercepcindetalcontrasteessubjetiva.40

JustusMser(Arlequnoladefensadelocmicogrotesco,1761)considerabalarisacomounanecesidadhumanabsica.40

ImmanuelKanthabldelarisaenelcontextodeunateoraesttica.ParaKantlarisaaparececuandounatensaexpectativaquedareducidaalanada.Apesardesusreticencias,Kantnotienemsremedioqueadmitirelcarcterepistemolgicodelarisa:ademsdeconstituirunprocesofisiolgicoypsicolgico,implicaunapercepcindiferentedelarealidad.40

SegnArthurSchopenhauer,larisanacedelaincongruenciarepentinamentepercibidaentreunconceptoyelobjetorealqueporlespensado.41

JeanPaul(Esttica,1804)criticlaconcepcinkantianadelocmico.Consideraba,adiferenciadelalemn,quelocmicotambinaparecacuandoalgoemergarepentinamentedelanada.Engeneral,subrayabaelcaracterincongruente,cuyautilidadsocialresidaen su capacidad de desenmascaramiento. Coincida conMendelsohn en cuanto a la subjetividad, y no estaba de acuerdo con laconcepcinepistemolgicadelarisa.Afirmabaquelocmico,enltimainstancia,notieneotrafinalidadmsalldelocmicoensmismo.JeanPaul,ademsdesulaborcomofilsofo,creobrasliterariascmicas.42

Hegelnoaportmuchoalateorasobrelocmico.Suenfoquellegabadesdeelmarcodelaesttica.ParaHegel,lacomediamuestraunmundosinsustanciaysinfinalidadconstituyeunaespeciedemundoparaleloeingrvidodondelasaccionespuedeniniciarsealaligeraeinterrumpirseconlamismaligereza.Distingueentreloridculo(cualquiercosaquehagarer)ylocmico.Comoorigendelocmicodistinguevariostiposdeincongruencia:entreelesfuerzoyelresultado,entrelacapacidadylaambicinyentrelasdecisionesy losaccidentesexternos locmicosurgede lacontradiccinentreelmundo real,pesado,yelmundoalqueaspiraelesprituhumano,ingrvido.43

CharlesBaudelaireexpresclaramentelacontradiccindelarisaenDelaesenciadelarisayengeneraldelocmicoenlasartesplsticas,unensayopublicadoen1855:44

Todavezquelarisaesesencialmentehumana,tambinescontradictoria,osea,queesalavezunamuestradeinfinitagrandezaydeinfinitamiseria:deinfinitamiseriaencomparacinconelserabsolutoqueexistecomoideaenlamentedelhombredeinfinitagrandezaencomparacinconlosanimales.Larisaprocededelsobresaltopermanentequegeneranestasdosinfinitudes.44

Baudelaire

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CharlieChaplin.

Escribestelibrodurantelasinterminableshorasqueempleesperandoaquemimujeracabaradevestirseparasalir.Sihubieraandadosiempredesnuda,nuncahabratenidolaoportunidaddeescribirlo.PrlogodeMemoriasdeunamantesarnoso.38GrouchoMarx.

Dispositivoparaerradicarelmal(1997),porDennisOppenheim.Vancouver(Canad).

SrenKierkegaardabordelestudiodelaironacomoprecursoradelconocimientointeriordecarcterreligioso.Paral,loironaeslafaseexistencialqueprecedealafe,unaespeciedefedeincgnito.Sitaelorigendelocmicoenlaincongruencia.45

A finales del sigloXIX,HenriBergson reconoci la risa como fundamentalmente social.17En1900, publicaLe rire (La risa).Definelarisacomounfenmenoexclusivamentehumano:aunqueotrosanimalespuedenmanifestarsntomasparecidosalarisa,sololossereshumanosrendeverdad.Tambinladefinecomounfenmenogrupal,yporlotantoconfuncionessociales.n.6Unaspectodestacable de su pensamiento es que considera que lo cmico aparece cuando se reprimen otras emociones, como el odio, o lacompasin.Ensuspalabras:46

Locmicoexigealgoascomounaanestesiamomentneadelcorazn.Sedirigealainteligenciapuraysimple.47

HenriBergson

EsteplanteamientoescompatibleconeldeAlfredSchtz,acercadelasparcelasfinitasdesignificado(vaselaseccinPerspectivasocial).Esunconceptoque,aplicadoalaspersonas,seresumeenlosiguiente:47

Lasactitudes,gestosymovimientosdelcuerpohumanoresultanrisiblesenlamedidaexactaenquedichocuerponosrecuerdameramenteaunamquina.48

HenriBergson

Esdecir,envirtuddeestepensamiento,nosremoscuandovemosaunapersonadarseungolpesinpensarenqueesunapersona.Sutesisafirmaquelaincongruenciacmicaseproduceentreelcuerpoylamente,oentrelavidaylamaterialasexualidadesunclaroejemplodelprimercaso,yaquelomeramentefsicoseentrometeenlaspretensionesde losrolessociales.Berger, personalmente,criticaesteplanteamientoyaque,segnl,nocubretodoslosposiblestiposdelocmico.DonQuijoteesparaBergsonunreferentedelacomicidad.48

ParaCarlRitter,locmicodependedelmundovitalconcretoenelqueseproduce.Estoexplicaque,porejemplo,noentendamoselhumordelaAntiguaGrecia,queelhumorbritnicoseadiferentedelchino,oqueelhumorentrefsicosnosea inteligibleparauncampesino.Noobstante,esteplanteamientonocontradiceelpostuladouniversalde incongruencia: siempreesposibleencontrar laesenciadelocmicomsalldelenguasoformasdepensar.Alfinaldesuensayo,Ritterasimilaelhumoraunaformadejuego,quesevuelveserio,peligroso,dehecho,alconvertirseenunaformadefilosofaquemuestraloslmitesdelaraznfrentealainmensidaddelarealidad.49

SigmundFreudsugiereque la risaposiblementeposeaunefectocatrtico liberadorde laenerganerviosareprimida.Ms adelantepasaradecentrarseenlarisaensmismaadirigirsuatencinalosepifenmenosasociadosdelhumor,lapersonalidad,lasocialidadylacognicin.Noobstante,ningunodelosteorizadoresdelarisaanterioresafinalesdelsigloXXdisponadeunabaseempricaquesoportasesussuposiciones.17

En1950,FrancisJeansonproponeunenfoquefenomenolgicoyexistencialdelarisa.49

En1955,MarieC.Swabeyrechazalaideadequelarisaseaunameraexpresinemocional,yresaltaelcarctercognoscitivodelocmico,esdecir,sucapacidadparaayudaralacomprensindelascosas.Distingueentrerisacmicaylosdemstiposderisa,ysitael sinsentido como comicidad no cognoscitiva, a diferencia de la irona, la stira, el ingenio y el humor de estas expresiones,probablementelasmscomplejassonlasqueestnbasadasenellenguajeylasqueestndeliberadamentedirigidasaesclarecerlarealidad.Admite laexistenciade la incongruenciamsallde todasubjetividad,ysitadichaobjetividad en ladiferenciaentreelimpulsohumanodeordenarlarealidadyalgoquequedafueradelordengeneraldelascosas.Laintuicincmicadeeseordendecosasestmsalldelasfuncionessocialesdelocmico,ydentrodedichaintuicinlavidahumanapuedeadquirirsentido.Rechazaquelaexperienciacmicaestexclusivamenteencaminadaalabsquedadelplacer.50

Helmuth Plessner aborda la comicidad desde el punto de vista de la antropologa filosfica: un enfoque entre la filosofa y labiologa.51

PeterBerger,trashacerunrepasoalosprincipalespensadoresquehantratadoeltemadelarisaylocmicodesdelaAntiguaGreciahastasuactualidad,sentenciaenel libroRisaredentora(1997)quela incongruenciadesvelaunaverdadcentralsobre lacondicinhumana:queelhombreseencuentraenunestadodediscrepanciacmicaconrespectoalordendeluniverso.

Llegadosaestepunto,porquSaralogrenfadaraDiosconsurisa?MsdetreintasiglosdespusdeAbrahamydeveintidssiglosdespusdeAristteles,UmbertoEcoescribisunovelaElnombredelarosa(1980).Haciaelfinaldelaobra,unaconversacinentreGuillermodeBaskervilleyJorgedeBurgos,elmonje,arrojaunavisinmuyparticularsobrelainfluenciaque,dentrodelapropiaficcindelanovela,lasideasdeAristtelessobrelarisacontenidasensuhipotticosegundolibrodelaPoticapodranacarrearsobreeltemoraDiosdelcristianismo:25

Haymuchosotroslibrosquehablandelacomedia,ytambinmuchosotrosquecontienenelelogiodelarisa.Porqusteteinfundatantomiedo?PorqueeradelFilsofo.Cadalibroescritoporesehombrehadestruidounapartedelsaberquelacristiandadhabaacumuladoalolargodelossiglos.Antesmirbamoselcielo,otorgandoslounamiradadedisgustoalbarrodelamateriaahoramiramoslatierra,yslocreemosenelcieloporeltestimoniodelatierra.CadapalabradelFilsofo,porlaqueyajuranhastalossantosylospontfices,hatrastocadolaimagendelmundo.PeroannohaballegadoatrastocarlaimagendeDios.Siestelibrollegara...sihubiesellegadoaserobjetodepblicainterpretacin,habramosdadoeseltimopaso.Pero,porqutemestantoaestediscursosobrelarisa?Noeliminaslarisaeliminandoestelibro.No,sinduda.Larisaesladebilidad,lacorrupcin,lainsipidezdenuestracarne.Esladistraccindelcampesino,lalicenciadelborracho.InclusolaIglesia,ensusabidura,hapermitidoelmomentodelafiesta,delcarnaval,delaferia,esapolucindiurnaquepermitedescargarlos humores y evita que se ceda a otros deseos y a otras ambiciones... Pero de estamanera la risa sigue siendo algo inferior, amparo de los simples,misteriovaciado de sacralidad para la plebe.Ya lo deca el apstol: en vez de arder, casaos.En vez de rebelaros contra el orden querido porDios, red y divertos convuestrasinmundasparodiasdelorden...alfinaldelacomida,despusdehabervaciadolasjarrasybotellas.Elegidalreydelostontos,perdeosenlaliturgiadelasnoydelcerdo,jugadarepresentarvuestrassaturnalescabezaabajo...peroaqu,aquyJorgegolpeabalamesaconeldedo,cercadellibroqueGuillermohabaestadohojeando,aquseinviertelafuncindelarisa,selaelevaaarte,seleabrenlaspuertasdelmundodelosdoctos,selaconvierteenobjetodefilosofa,yprfida teologa.La risa liberaalaldeanodelmiedoaldiablo,porqueen la fiestade los tontos tambineldiabloparecepobrey tonto,y,por tanto,controlable.Cuandore...elaldeanosesienteamoporquehainvertidolasrelacionesdedominacin...larisaseraelnuevoartecapazdeaniquilarelmiedo...Yestelibro,quepresentacomomilagrosamedicinaalacomedia,alastirayalmimo,afirmandoquepuedenproducirlapurificacindelaspasionesatravsdelarepresentacindeldefecto,delvicio,deladebilidad,induciraalosfalsossabiosatratarderedimir(diablicainversin)loaltoatravsdelaaceptacindelobajo.

UmbertoEco,Elnombredelarosa

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Lahistoriayfinalmentelaciencianoshademostradoquelarisa,yaseadeorigenmalficoobenigno,esinherentealserhumano,altiempoqueunanecesidad.Valgaeste ejemplocontemporneode la inevitabilidadde la risa, enelqueErikHartmannyotros actores flamencos representanuna situacinque, si fuese real,resultara,paraquienesnoreparenenelverdaderofuncionamientodelmecanismodelarisa,algocruelmentetragicmico.n.7

Larisaylahistoriaoral

ApesardequelasocilogaGailJefferson(1985)demostrabaquelarisaesunrecursointeractivo,unaactividadinsustituibleporlameramencindesuocurrencia,larisasiemprehaaparecidoen todos los relatosdehistoriadoresoralescomounelementono lxicoyaccesorio, sealaKateMoore,profesorade laUniversidaddeHelsinki.

Puedeserilustrativosuestudio,realizadosobreentrevistasdehistoriaoralhechasainmigrantesllegadosaEstadosUnidosentre1915y1940.Enloscasosestudiados,losentrevistadosreanparaexpresardificultaden:6

Sumemoria.MarkkuHaakana (1999) llama a este tipo de risa mecanismo de normalizacin, y sirve para hacer ver que realmente se es consciente delproblemaquerepresentaelolvido.Solaaparecercuandoloqueseolvidabaerarealmenteimportante.Ejemploficticio:Recuerdasatuspadres?Laverdadesqueyoeramuypequea,yapenasmeacuerdo[risa].Susrecuerdosdolorosos, tras contar problemas, comouna especie dedesahogo.Sola ocurrirms cuando los recuerdos eranmsdolorosos, y demuestra lacapacidaddehablardedichosrecuerdos,ascomodemostrarlossentimientosasociados,aundesconocido.Ejemploficticio:Cmofuesuvidaduranteesosaos?Puesfjese,mimaridomuri,perdmicasa,sufrunaneumonaporquetenaquevivirenlacalleymifamilianosabadndeestaba.Comosepuedeimaginar,nofueunavidafcil[risa].Laspreguntasplanteadas.Seproducacuandoelentrevistadopercibalapreguntacomoabsurdaoridcula.Ejemploficticio:Entonceslegustaravolverconsufamilia...[Risa]Porsupuestosonloquemsquieroenestemundo.Contradiccionesantelosestereotiposdegneropercibidos.Larisaapareca,demodoanlogoalcasodeprdidadememoria,parahacerverquesesabaqueloqueseestabadiciendoeraunacontradiccin.Ejemploficticio:Mimadreeralaquellevabalasriendasdelacasa[risa].

PhillipGlenn,profesordeestudiosdelacomunicacinenelEmersonCollege(2003),apuntaquelarisaresultaespecialmentetilademsensituacionesdebochorno,incomodidadoansiedad.6

Engeneral,Mooredistinguetrestiposdesituaciones:6

a)Risaunilateral:elentrevistadoseresolo,casisiemprecuandoletocahablar.b)Risacompartida:elentrevistadoreinvitandoareralentrevistador.c)Risadelentrevistador,comorespuestaaalgoquediceelentrevistado.Porcuestionesdeprofesionalidad,suelesercuidadosoenc