Roma derecho romano

El Derecho romano

Periodo del Derecho de la Codificación. Código

Gregoriano, Hermogeniano,

Teodosiano y la Ley de Citas.

Definición

Para expresar el concepto de derecho, los romanos emplearon la palabra ius, que definieron como ars boni et aequi, «el arte de lo bueno y de lo justo». Esta palabra no se ha conservado en castellano, pero usamos palabras derivadas, como justicia, justo, entre otras. A partir del siglo IV el término ius fue sustituido por derectum, vulgarismo de directum, «lo que está recto», de donde deriva derecho. A ello contribuyó la idea cristiana de que una conducta que sigue el camino recto ha de ser justa.

Derecho romano como conjunto de leyes de época romana

El derecho romano es el conjunto de normas con fuerza de ley, esto es, con capacidad de obligar a su cumplimiento, acumuladas a lo largo de la historia de Roma. Recoge las leyes no escritas (derecho consuetudinario) y las leyes escritas. Este cúmulo de leyes se distribuía en dos grupos:- Aquellas que afectaban a los ciudadanos (cives) constituían el «derecho civil»; regulaba la organización de la República (con las magistraturas y demás instituciones políticas) y las relaciones entre los ciudadanos ( derecho de propiedad, de familia, del comercio, etc.)- Aquellas que contemplaban las relaciones con otros pueblos, o los litigios de los extranjeros en Roma, o de un ciudadano con un extranjero, constituían el «derecho de gentes» y se basaba en el derecho natural.

La Asamblea como órgano legislativo

Durante la época de la República el principal órgano legislativo era la Asamblea. También tenían fuerza de ley los edictos de algunos magistrados, los pretores sobre todo, y los dictámenes del Senado. A partir del siglo II d. C. el emperador legislaba sin intermediarios a través de las llamadas «Constituciones» imperiales.

Derecho romano como jurisprudencia

Se entiende también por derecho romano el conjunto de obras que nos han llegado de época romana en que se estudiaban, comentaban, resumían y compilaban las normas legales, es decir, la jurisprudencia. Es obra de los llamados «juristas» o «jurisconsultos», especialmente de época imperial.

Historia del derecho romano: Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el

final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (I) En su formación y

desarrollo se pueden distinguir tres etapas que veremos a continuación.

En los primeros tiempos, Roma es una ciudad-Estado de escasos territorios en los que sus habitantes se dedican fundamentalmente al pastoreo y a la agricultura. La sociedad está organizada en dos grandes bloques: patricios y plebeyos.

Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (II)

El populus romanus Quiritium estaba formado únicamente por los patricios, llamados así por ser los descendientes de los patres o fundadores. Según la tradición, el propio Rómulo lo dividió en tres tribus, Ramnes, Titios y Luceres, en recuerdo de los tres pueblos que dieron origen al pueblo romano, latinos, etruscos y sabinos; cada tribu, a su vez, estaba dividida en 10 curias y cada curia en 10 decurias. Estas curias tenían propia asamblea (comitia curiata) y sus jefes formaban el Senado, órgano asesor del rey, y que, entre otras funciones, tenía la de elegir al Rex.

Desde la fundación de la ciudad (754 a. C.) hasta el final de la segunda guerra púnica (201 a. C.) (III)

Al lado de este populus romanus existía la plebe (plebs) cuyos componentes procedían de pueblos limítrofes y tenían algunos derechos pero carecían de otros muchos. Junto a la plebe estaban los clientes, adscritos a la protección de los patricios.

En esta primera etapa el derecho se conoce con el nombre de ius civile o ius Quiritium porque sólo afectaba a los ciudadanos, esto es, personas con derecho de ciudadanía, del que carecían los plebeyos y los extranjeros.

Desde el final de la segunda guerra púnica hasta la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) (I)

Es la época de mayor expansión de Roma y en la que ésta deja de ser una ciudad-Estado y se convierte en una capital, una potencia mundial, adonde acude gran cantidad de visitantes llamados peregrini, que no son ciudadanos romanos y, por lo tanto, carecen del ius civile y, por otro lado, desconocen las normas y leyes de la ciudad, lo que crea una serie de problemas para los que el ius civile carece de respuesta.

Desde el final de la segunda guerra púnica hasta la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) (II)

El trato de los romanos con otros pueblos dieron origen al derecho de gentes ius gentium que puede definirse como un ius civile aplicable también a extranjeros. A ello contribuyó de una manera decisiva la creación del praetor peregrinus (242 a. C.), cargo político investido de jurisdicción tanto en las controversias entre extranjeros como entre éstos y los ciudadanos romanos. La jurisprudencia de estos magistrados dio origen el ius honorarium, introducido por los pretores para suplir las carencias del ius civile.

Desde la muerte de Alejandro Severo (235 d. C.) hasta Justiniano

A la muerte de Alejandro Severo, el Imperio entra en una profunda crisis; el Imperio logra sobrevivir gracias a emperadores como Diocleciano (284-305) y sobre todo Constantino (305-337) que desplazó la capitalidad del Imperio a Bizancio, llamada Constantinopla en honor de su refundador.

Aunque el nuevo centro del poder estuvo situado en Oriente, el latín siguió siendo la lengua oficial de los tribunales y el derecho romano sobrevivió uniformado en forma de colección o compilaciones.

2) Leyes de citas y colecciones de constituciones.-

La cita ante los Tribunales de las opiniones de los juristas clásicos en la defensa de las causas provocaban supuestos de controversias acerca de la autenticidad de las citas o de las obras utilizadas.

No existía seguridad jurídica.

En el año 426 los emperadores Teodosio II de Oriente y Valentiniano III de Occidente promulgan la denominada “Ley de Citas”: establece la especial autoridad con respecto a los escritos de los demás juristas clásicos, a los escritos de cinco juristas, en el caso de que sean aducidas ante los Tribunales de Justicia:

Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y Modestino.

En el supuesto de que se produjese empate de opiniones, habría de seguirse la de Papiniano.

Si éste no hubiese opinado sobre el asunto, el juez o tribunal tendría libertad para tomar la decisión que considerase más ajustada a derecho.

- Colecciones de constituciones.-

Código Gregoriano y Código Hermogeniano; Código Teodosiano

Código Gregoriano: Constituciones imperiales dictadas desde la

época de Adriano hasta Diocleciano. Código Hermogeniano: Completaba y ponía al día lo anterior,

recogiendo constituciones de la época de Diocleciano.

Código Teodosiano Recopilación de las constituciones imperiales

que se mantienen vigentes desde Constantino, año 313, hasta su época.

Novellae postheodosianae Constituciones publicadas por los

emperadores después del Código Teodosiano: Lex romana Wisigothorum.

3) La diversa evolución jurídica posclásica a partir del s. V en la mitad Occidental y en la mitad Oriental del Imperio: el renacimiento del

Derecho clásico en las escuelas orientales de Derecho.-

Frente a la pobreza de las codificaciones en Occidente, en Oriente, sin embargo, en el S. V tomó el Derecho romano un gran auge.

Destacan las Escuelas de Beritro y Constantinopla que fueron decisivas para el resurgimiento de la Jurisprudencia romana.

Comprendieron el Derecho clásico generalizando y sistematizando.

Eran facultades de Derecho institucionalizadas, con un plan de estudio fijado y explicaban las constituciones imperiales y la literatura clásica.

Tuvieron una gran influencia en los años veinte e influyeron en la codificación justinianea.

La codificación justinianea.-

1) La obra jurídica de Justiniano: presupuestos y valoración.-

Su política religiosa, tendía a eliminar escisiones dogmáticas y a una firme dirección de la Iglesia por el emperador.

En el plano político, emprende la reconquista del antiguo territorio del Imperio Romano.

2) El proceso de Codificación.-

- Triboniano: colaborador y posteriormente nombrado Ministro de Justicia.

- Corre a su cargo la dirección de la obra codificadora y planificando todas las codificaciones posteriores.

En puridad, la Compilación de Justiniano consta de 3 partes: Instituciones, Digesta y Codex. se agregan las constituciones promulgadas por Justiniano entre el año de publicación del Código del 534 y el año de su fallecimiento 565: Novellae.

Las cuatro partes reunidas recibieron a partir del siglo XVI la denominación de Corpus Iuris Civilis.

Mediante las constituciones introductorias conocemos los datos externos de la Compilación.

a) Código del 529.-

El mismo año de la subida al poder, Justiniano ordena la recopilación de las Constituciones (leges) vigentes.

Procuran eliminar las contradicciones, repeticiones y todo lo superfluo contenido en dichas leges.

Se publica el código mediante una constitución denominada “Haec quae necessario” en el año 529.

Fue derogado al publicarse una segunda edición del mismo en el año 534.

b) Quinquaginta decisiones.-

Cincuenta constituciones promulgadas para decidir dudas doctrinales (cuestiones controvertidas entre los juristas, derogar decisiones consideradas anticuadas o injustas, etc).

No han llegado hasta nosotros.

c) Digesto.- En el año 530 mediante la constitución Deo

Auctore se ordena la recopilación de la jurisprudencia clásica. (Digesto)

El Digesto de Justiniano es probablemente el libro que ha tenido más influencia en la cultura occidental después de la Biblia.

Es la fuente directa para conocer la parte más importante de la jurisprudencia clásica (IUS).

Está divido en 50 libros, y en general los libros están divididos en títulos y fragmentos y en su caso parágrafos.

d) Instituciones.-

Se comenzaron a redactar cuando la labor de recopilación del Digesto estaba ya muy avanzada y se publican por la Constitución Imperatoriam, el 21 de noviembre del 533.

Participan Triboniano, Teófilo y Doroteo. Libro de texto para el primer curso de la

carrera de Derecho. Inspirado en las Instituciones de Gayo. Contiente la división del Derecho civil en

personas, cosas y accioens.

e) Codex repetitae praelectionis.

Consta de 12 libros, divididos en títulos, en el que se recogen las constituciones ordenadas cronológicamente dentro de cada uno de los títulos, correspondientes a materias específicas.

Regula en general materias de Derecho público, de Derecho eclesiástico y en menor medida de Derecho privado.

f) NOVELLAE.-

Desde el año 534 en que se promulga el 2º Código hasta el 565 en que muere Justiniano, el emperador continúa promulgando constituciones. Son las Novellae.

Amelotti: En el terreno de la práctica, han sido

especialmente aplicados el Código y las Novelas.

Mientras que han tenido especial importancia en el ámbito de la doctrina y de la enseñanza: el Digesto y las Instituciones.

a) Rapidez en su confección.-

El Digesto fue concluido en el breve plazo de tres años, entre el 530 y el 533.

En 1913, Hans Peters: Tesis del Predigesto.

Antes de la compilación justinianea, había existido otra obra de conjunto, destinada a la enseñanza del Derecho, siendo esta obra reelaborada y completada por Triboniano y por sus colaboradores.

Fue insostenible.

Bluhme en 1820: Teoría de las masas: hipótesis más aceptada.

Un primer grupo estaría constituido por los comentarios ad Sabinum de Paulo y Ulpiano, de ahí la denominación de masa sabinianea.

Un segundo grupo estaría formado por los comentarios al Edicto de los juristas, de ahí el nombre de masa edictal.

Un tercer grupo estaría constituido por los libros de respuestas y cuestiones de Papiniano, Paulo y Ulpiano. El nombre de masa papinianea se debería al hecho de que los fragmentos de Papiniano solían estar al principio.

Un cuarto grupo estaría compuesto por fragmentos de obras de índole diversa, de ahí el nombre de masa del apéndice.

b) El problema de las interpolaciones.-

Justiniano se propuso formar un cuerpo de preceptos aplicables a la sociedad y a su tiempo.

Por ello, autorizó a modificar los textos de los jurisconsultos y constituciones imperiales recopilados.

Estas alteraciones son conocidas como interpolaciones.

3) Apéndice:El Derecho bizantino.-

Justiniano prohibió que su obra fuera objeto de comentarios, autorizando tan sólo traducciones al pie de la letra, resúmenes o colecciones de pasajes paralelos.

La prohibición no se respetó ni siquiera en vida del emperador.

En el siglo IX León el Filósofo: Basílicas, que significa disposiciones imperiales vigentes desde Justiniano hasta su época.

A partir del S. X, las Basílicas se enriquecieron a su vez, con amplios comentarios denominados Escolios.

Exabiblos:versión reducida de las Basílicas publicadas en el s. XIV.

Fuentes del derecho Las fuentes que originaron

esta gran creación de Roma nos las señala el jurista romano Gayo en esta definición:

Constant autem iura populi romani ex legibus, plebiscitüs, senatus consultis, constitutionibus principum, edictis eorum qui ius edicendi habent, responsis prudentium.

«Los derechos del pueblo romano nacen de las leyes, los plebiscitos, los decretos del Senado, las constituciones imperiales los edictos de aquellos que tienen capacidad de promulgar leyes, las respuestas de los expertos. »

Mos maiorum (la costumbre de los antepasados)

(I) El derecho en la primera

época, hasta la publicación de la Ley de las XII tablas, es un derecho no escrito, consuetudinario, regido por el mos maiorum (costumbre de los antepasados) en el que el peso de la religión lo invade todo. El paterfamilias, jefe absoluto de la familia, es también su sacerdote, lo mismo que el rex, jefe absoluto de la ciudad, es el sumo sacerdote de la gran familia que es el Estado.

Mos maiorum (la costumbre de los antepasados)

(II) También determinados

colegios sacerdotales, sobre todo el de los Pontífices, controlaban y regulaban la actividad jurídica al confeccionar el calendario de días fastos y nefastos, es decir, los días en que se podía o no realizar cualquier actividad jurídica. Tan identificados están derecho y religión, que los términos ius y fas, que luego designarán el derecho humano y el derecho divino respectivamente, en esta época no están claramente diferenciados.

La Ley de las XII tablas (I)

En el año 494 a. C. la plebe, obligada a pagar impuestos y a prestar servicio militar pero sin derecho alguno, se rebeló y amenazó con fundar una nueva ciudad si no eran atendidas sus reivindicaciones. Esta postura de fuerza obligó a los patricios a permitir la creación de los tribunos de las plebe (tribuni plebis), magistrados elegidos por y entre los plebeyos, que debían cuidar de los intereses y derechos de la plebe. Dirigidos por ellos, los plebeyos se reunían en asambleas (concilia plebis) eri las que adoptaban sus propias decisiones: plebiscitos. Uno de sus primeros objetivos fue la fijación del derecho en unas leyes escritas.

La Ley de las XII tablas (II) A propuesta del tribuno

Terentino Arsa se creó una comisión encargada de preparar estas leyes. En 451 a. C. se suspenden las magistraturas normales y se crea un gobierno de 10 personas con poder para gobernar el Estado y redactar las leyes: son los decemviri legibus scribundis. En el año 450 a. C. se publicaron la 10 primeras leyes y al año siguiente otras 2. La ley se conoce con el nombre de Ley de las XII tablas porque fueron escritas sobre unas tablillas de bronce y expuestas en el Foro para público conocimiento.

La Ley de las XII tablas (III) Con su publicación y

puesta en vigor, el derecho pierde su carácter sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia, se empiezan a marcar las diferencias entre el derecho público y privado y los plebeyos van arrancando a los patricios privilegios uno tras otro.

He aquí un ejemplo de la Ley de las XII tablas: «Si un padre vende tres veces a su hijo, éste queda liberado de la potestad paterna.»

Los plebiscitos Eran las decisiones de la

plebe tomadas en sus asambleas (concilia plebis). En principio, obligaban únicamente a los plebeyos pero, a partir de la ley Hortensia (287 a. C.) adquirieron rango de ley y, con ello, la obligación de acatarlos se extendió también a los patricios.

Aunque los plebiscitos perduran hasta los tiempos de Adriano, sin embargo, con el fin del sistema republicano van perdiendo importancia.

Los senatus consulta (los dictámenes del Senado)

El Senado fue el órgano constitucional más importante de la república. Estaba formado por unos 300 miembros y el cargo tenía carácter vitalicio. Era un órgano de carácter consultivo, pero era tal el peso de su autoridad que, aunque sus decisiones no tuvieran rango de ley, ningún magistrado se atrevía a desobedecerlos. En los últimos tiempos de la República y comienzos del Imperio, los senadoconsultos son equiparados a las leges, y finalmente pierden todo valor legal con Caracalla (siglo III).

Edicta magistratuum (edictos de los magistrados) (I)

Los magistrados que tenían ius edicendi, derecho a dirigirse al pueblo proponiendo leyes, al entrar en el ejercicio de su cargo promulgaban unos edictos, especie de programa de gobierno, en los que establecían los principios que regirían durante el tiempo que durase su cargo. Este edicto recibía el nombre de edictum perpetuum y tenía vigor durante todo el año que duraba la magistratura.

Edicta magistratuum (edictos de los magistrados) (I)

Para la formación del derecho fueron de capital importancia los edictos de los pretores, magistrados sobre los que recaía la tarea de administrar justicia entre los ciudadanos (praetor urbanus) o entre ciudadanos y extranjeros (praetor peregrinus). Este derecho llamado ius honorarium alcanza su mayor auge en los últimos tiempos de la República, hasta que, al establecerse el Imperio, fueron sustituidos por las constitutiones principum, término que engloba todas las disposiciones legales provenientes del gabinete del emperador.

Responsa prudentium (respuestas de los expertos)(I)

En época antigua sólo podían ser experto conocedor de las leyes, los pontífices y los patricios.

Los plebeyos sólo tuvieron acceso a ellos cuando se publicó la primera compilación de leyes. Durante el período republicano existe también la figura del jurista encargado de asesorar y responder a las preguntas de particulares e incluso de magistrados, pero estas respuestas eran dadas a nivel particular, carecían del respaldo oficial y por lo tanto no tenían fuerza para obligar a nadie.

Responsa prudentium (respuestas de los expertos)(II)

A comienzos del Imperio, Augusto autorizó a ciertos jurisconsultos, llamados genéricamente prudentes, a que respondieran en su nombre a determinados problemas jurídicos que se les planteasen. Por actuar en nombre del emperador, sus respuestas tenían fuerza legal. La función de estos expertos se extendía por un lado a la interpretación de las leyes y por otro, al reunir sus respuestas sobre aquellos aspectos sobre los que eran consultados, a la creación poco a poco de una enorme casuística de la que surgió la ciencia del derecho (iurisprudentia).

Constituciones imperiales

Bajo el nombre de Constitutiones imperiales se engloban los distintos tipos de resoluciones emanadas de los emperadores. Desde el siglo III, el emperador asume todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los pretores, los jueces y jurisconsultos.

Las recopilaciones (I) Durante el gobierno de

Teodosio II y de Valentiniano III cuando, tratando de simplificar el número de reglas jurídicas, se publica la Ley de Citas (año 426) por la que se otorga fuerza de ley sólo a la obra de 5 juristas famosos: Papiano, Paulo, Gayo, Ulpiano y Modestino. Se decreta además que en caso de desacuerdo entre la obra de estos juristas, la decisión se tome por mayoría y si no la hubiese debería prevalecer la opinión de Papiniano.

Las recopilaciones (II) Las leyes se reúnen en

nuevos y unificados códigos, como el Codex Theodosiánus (438), ordenado por Teodosio II que recoge todas las leyes generales promulgadas desde Constantino a Teodosio II.

Finalmente Justiniano, asesorado por el prestigioso jurista Triboniano decide recopilar todo el derecho vigente. La obra se lleva a cabo en un corto espacio de tiempo 528-533 y se conoce con el nombre genérico de Corpus Iuris Civilis.

Las recopilaciones (III) Consta de las siguientes

partes: 1 . El Codex Justinianeus. Se

recogen las Constituciones imperiales desde Adriano a Justiniano

2. Digesta o Pandectae. Compilación que sistematiza todo el derecho aún aplicable extractando la obra de diversos juristas anteriores.

3. Institutiones. Sirven como libro de texto en las escuelas de derecho.

4. Novellae. En ellas se recogen las disposiciones publicadas por Justiniano desde el año 535 hasta su muerte.

Pervivencia del derecho romano (I)

El derecho romano fue un elemento básico en la formación de la moderna civilización occidental. Dos han sido las vías por las que hemos heredado el derecho romano. Por un lado la continuidad de su uso y por otro el estudio de sus textos, en especial la compilación llevada a cabo por orden del emperador Justiniano, el Corpus luris Civilis.

Pervivencia del derecho romano (II)

Tras la caída del Imperio, el derecho romano sobrevive entre la población romanizada, alternando con un sistema legal propio de los vencedores; en Alemania, por ejemplo, conviven una Lex barbarorum para la tribus germánicas y una Lex romana para los latinos.

En Italia, Teodorico ordenó hacer un breve resumen de las leyes romanas que pronto es sustituido por la compilación hecha por Justiniano. En Hispania es importante el Breviario de Alarico, compilación de las leges romanae.

Pervivencia del derecho romano (III)

Pero lo que más contribuyó a su conocimiento y difusión fue el redescubrimiento de los textos legales y su consiguiente estudio.

Los hitos más importantes son: -s. XII : los glosadores de la Universidad

de Bolonia, escuela de jurisconsultos, dedicados a estudiar y comentar el derecho romano.

-s. XIII, Glossa Magna por Acursio. -s. XIV, escuela de postglosadores, que

adaptan el derecho romano a las necesidades de la época.

-s. XVI,escuela histórico-crítica, que se inclina por un estudio más filológico y jurídico.

-s. XVII, escuela del derecho natural, con Leibniz y Tomasio, que considera el derecho como un producto de la razón humana.

-s. XIX, escuela histórica alemana, que cree que el derecho no es producto de la razón, sino del genio jurídico de un país y de su historia.

Fuentes: Modos institucionalizados, por los que la norma jurídica se objetiva, se explicita como tal, ante los miembros de la comunidad.

I.- Derecho Arcaico:1.- Mores Maiorum: Eran reglas de conducta no escritas,

nacidas en el seno de la comunidad y fijadas por el uso constante.

Eran conservadas por el Colegio de los Pontífices.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO

2.- Leges Regiae: Preceptos sacros y jurídicos, atribuidos a

los reyes. No se votaron en Comicios. Ordenadas, a fines del Siglo VI a.C., por

el Pontífice Sexto Papirio -> Ius Papirianum.


3.- Ley de las XII Tablas: Decemviri Legibus Scribundis Pretensión Plebeya de que el Derecho

estuviera escrito. Preceptos deben haber provenido de Mores

Maiorum. No conocemos texto completo Se la consideró como la fuente de todo el

derecho, público y privado. Nunca fue derogada. Era interpretada por los Pontífices: Primeros

Juristas. Las fórmulas procesales no estaban en ella.


4.- Leges Rogatae: (ruega el pretor a los comicios)

Generalmente se dedican a aspectos de Derecho Público y muy poco al Derecho Privado, salvo: Lex Canuleia (445 a.C.): Matrimonios Patricio-Plebeyos.

Lex Poetelia Papiria (326 a.C.): Mejora situación de deudores insolventes.

Lex Aquilia de Damno (286 a.C.): Regula el delito de Daños.

Lex Publilia de Sponsu: Concede acción al fiador contra el deudor principal que no reembolsa en seis meses.

Lex Pinaria: Difería en 30 días el nombramiento del juez.


II.- Derecho Pre-clásico (República).1.- Ius Flavianum:

Cneo Flavio, escriba de Appio Claudio, publica los formularios procesales de las acciones (300 a.C.)

2.- Responsa Publicae: Tiberio Coruncanio, Pontífice Plebeyo

3.- Jurisprudencia: (Literatura Jurídica). El saber jurídico deja de ser exclusividad de los

Pontífices; y se abre el camino de una Jurisprudencia “laica”.

El primero: Sexto Elio Petón: Tripertita: Texto de XII Tablas Su interpretación por pontífices y juristas Formularios de Legis Actiones.


Fines del Siglo II a.C.: “Fundadores” del Derecho Civil:

Manio Manilio Marco Junio Bruto Publio Mucio Escévola

Siglo I a.C.: Tres grandes juristas: Quinto Mucio Escévola Aquilio Galo Servio Sulpicio Rufo.Se los considera pre-clásico e, incluso, clásicos.Con ellos comienza la enseñanza sistemática del

DerechoDesarrollaron una jurisprudencia muy creadora e

Derecho


Actividad de los juristas republicanos: Agere. Indicar a los interesados las

solemnidades y reclamaciones que deben observar y presentar en el litigio. En la época clásica – instruir sobre la fórmula adecuada.

Cavere. Función cautelar, preparan esquemas de negocios jurídicos; adaptan los viejos negocios del ius quiritum a las necesidades actuales.

Respondere. Actividad más típica, amplia y permanente. Auctoritas propiamente tal. Son respuestas a preguntas hechas a los jurisprudentes y que son acogidas por los jueces para la solución de conflictos. (tanto particulares como magistrados.


4. Leges Publicae Estructura:

Praescriptio: Magistrado proponente; fecha; asamblea que la votó y primera unidad (centuria, tribu).

Rogatio: Texto de la ley propuesta Sanctio: Prevención de que la ley no valdría

si era contraria a las leyes plebeyas o a los aspectos fundamentales del Ius.


Clasificación de leyes prohibitivas: En epítome de Ulpiano:

Perfectas: Nulo el acto contra ella. Menos que perfectas: Tienen sanción para el

infractor; pero no acarrea la nulidad del acto.

Imperfectas: No imponían sanción. El pretor les dio excepción.


5.- Ius Civile – Ius Honorarium – Ius gentium Ius Civile:

Derecho de los Ciudadanos Romanos y de los Latinos, con Ius Commercii, compuesto por:

Mores Maiorum Leges Publicae Plebiscitos Jurisprudencia (Incluye actos de Buena Fe)


Ius Honorarium: Derecho creado por los magistrados con

Imperium, a través del ejercicio de la Iurisdictio:

Magistrado dicta su Edicto: Programa jurisdiccional, con remedios procesales:

Actiones Exceptiones Interdictos

Frente al caso concreto, redacta una Fórmula, completando una que esté en el Edicto, o creando una nueva.


Edicto del magistrado: bando que publica el magistrado con su programa anual. Todos los magistrados pueden publicar edictos. (ius edicendi)

Edicto de pretores contiene lista de recursos procesales que ofrece para solución de situación de hecho.

Puede superponerse, complementar o, aparentemente, contravenir al ius civile.

No crea ius, protege hechos (facta), pero se termina por considerar como un ius honorarium o praetorium,que emana de la potestas del magistrado.

Su elaboración se encarga al consilium del magistrado (jurisprudentes), y el asume nominalmente su autoría.


El Edicto dura lo que el cargo del magistrado (pretor = anual). Pero puede adicionar cláusulas durante su periodo (edictum repentinum), tendrá efecto por el tiempo restante.

Lo normal era aprovechar el edicto del antecesor (edictum traslaticium) y se va mejorando incorporando cláusulas nuevas y eliminando las que no prestan utilidad.

Adriano 130 d.C., encarga Salvo Juliano, redacción definitiva del Edicto del Pretor (edictum perpetuum), aprobado en senado consulto el 133 d.C.

Esto estanca la actividad creadora del Pretor, y el texto pasa a ser un libro jurídico de importancia, pues proviene de la potestas del magistrado y la auctoritas de Salvio Juliano.


Edicto tiene una parte Perpetua y partes Nuevas Edicto traslaticio: Lo que pasa de un Pretor a otro. Magistrados son asesorados por Jurisprudentes:

Estrecha relación entre Jurisprudencia y Jurisdicción

Ius Gentium: Derecho de las Gentes. Incorpora Instituciones Jurídicas Romanas fundadas

en la “Fides”, aplicables a romanos y peregrinos. FIDES: Lealtad a la palabra empeñada. Fides: lealtad,

abandono de una persona o ciudad a otra; vínculo de sujeción.

Es el derecho aplicable a todos los hombres.


Época clásica- vínculo de sujeción por el cual la persona no tiene medios civiles para perseguir el cumplimiento de una obligación. También, por extensión, expresa vínculo unilateral por un acto no formal.

Bona fides- vínculo recíproco de fides, lealtad de palabra en un acto no formal.

Extrangeros que comerciaban con romanos, quedaban sometidos a fides, ya que normalmente operaban a través de actos no solemnes y solución de conflicto sometida a magistrado romano.

242 a.C.- se crea Pretor Peregrino, da validez jurídica a negocios no formarles celebrados por extranjeros.

posteriormente se aplica para los negocios entre ciudadanos, y se aplicarán paralelamente ius Quiritum y ius gentium.

De la fusión del ius Quiritum y ius gentium, nace el ius civile en la época clásica.


III.- Derecho Clásico:1.- Leges Publicae:

Siguen dictándose durante Augusto Decaen posteriormente Desaparecen a fines del Siglo I d.C.

2.- Senadoconsultos: Ocupan, en la práctica, lugar de Comicios. Desde Adriano, sólo formalidad. Muy numerosos en materia de Derecho Privado, desde

mediados del Siglo I: Velayano Neroniano Trebeliano y Pegasiano Macedoniano Juvenciano Tertuliano y Orficiano


3.Constituciones Imperiales: En principio, no fueron fuente legislativa Las hubo de diversas clases:

Edictos: Similares, formalmente a los de los magistrados. Poca importancia para derecho privado.

Mandatos: Instrucciones que daba el Príncipe a los funcionarios civiles o militares, especialmente a los gobernadores provinciales.

Mayor importancia en el ámbito administrativo, también afectó derecho privado:

Testamento militar sin solemnidades.


Decretos: decisiones judiciales dictadas por el Emperador en controversias jurídicas sometidas extraordinem, en primera instancia o en apelación

Epístolas: Cartas del Príncipe respondiendo consultas de funcionarios o magistrados.

Rescriptos: Dictamen del Emperador a petición de un particular sobre una cuestión jurídica. Servía de precedente. Emperador se asesoraba por Concilium, juristas más importantes.


4.- Jurisprudencia: Es la de mejor calidad, pese a su menor independencia. La mejor, entre Augusto y Adriano. Aparecen las Escuelas Jurídicas:

Labeón y Sabino, al principio Celso y Juliano, al final

Ius Publice Respondendi ex Auctoritate Principis. Literatura:

Responsa Quaestiones et Disputationes Digesta Comentarios Monografías Instituta Otras


Digesto y Palingenesia (reestructuración del digesto por autores)A través de estos trabajos, los conocemos Escuelas Jurídicas:

Capitón: Sabinianos: Masurio Sabino Casio Longino Celio Sabino Javoleno Aburnio Valente Tuscianos Salvio Juliano

Labeón: Proculeyanos: Próculo Nerva (padre) Nerva (hijo) Pegaso Celso (padre) Celso (hijo) Neranio Prisco


Gayo: Maestro del Derecho Instituta:

Comentarios a la Ley XII T Comentarios al Edicto Provincial Comentarios al Edicto Pretorio y Edilicio Monografías Libro de las cosas cotidianas

Tardo-Clásicos: Sexto Pomponio Ulpio Marcelo Cervidio Escévola Emilio Papiniano Julio Paulo 193-235 Domicio Ulpiano


5.- Jurisdicción: Redacción definitiva (fijación) del

Edicto: Edicto Perpetuo de Salvio Juliano

(130 d.C. Ap.)


6.- Derecho en Provincias: Había ciudadanos romanos, sometidos al Derecho Romano; Latinos, sometidos a un derecho parecido al Romano; Peregrinos, con su propio Derecho. Máxima Jurisdicción: El Gobernador, con un Consejo asesor,

que incluye juristas. Había magistrados menores en asuntos de menor

importancia. En Provincias Occidentales, más romanizadas, se aplica el

Derecho Romano, salvo excepciones. En Provincias Orientales, tenían una tradición jurídica

griega: Se aplica un derecho influido por Grecia Edicto de Caracalla (212 d.C.): Todos romanos, salvo latinos

junianos y dedititios; pero el derecho no se aplica a todos por igual, de inmediato.


DERECHO POST-CLÁSICO (DOMINADO)1.- FUENTES: Leges y Iura

a) Constituciones Imperiales: Son las Leges Edictos Algunos Decretos y Rescriptos Pragmáticas

b) Iura: Derecho anterior, conservado por los Juristas. Es derecho de Juristas.


2.- LITERATURA JURÍDICA: Mediados Siglo III Constantino

Últimos juristas: Arcadio Caricio Hermogeniano: Codex, Epítome Iuris Ulpiano: Epítome

Colecciones no oficiales de Leges: Código Gregoriano: Constituciones, desde Adriano

hasta el 292 d.C. Código Hermogeniano: Constituciones de Diocleciano

(293 y 294): 295. Colecciones Mixtas:

Fragmenta Vaticana Collatio Legum Mosaicarum et Romanarum.


LEYES DE CITAS Son Constituciones Imperiales por las que se regula

la aplicación en juicio de las opiniones de juristas: Constantino (321 d.C.) prohibe las críticas a las

“quaestiones” y a las “responsa” de Papiniano, hechas por Paulo y Ulpiano.

Constantino (327 d.C.) proclama la autoridad de las “Sentencias de Paulo”.

Valentiniano III, Emperador de Occidente ( 426 d.C): Sólo se pueden citar en juicio las opiniones de: Papiniano, Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino.

Teodosio II, Emperador de Oriente (438 d.C.), extiende su aplicación a Oriente, admitiendo que se citara a otros autores, siempre que hubieran sido citados por los anteriores y constara su autenticidad.


CÓDIGO TEODOSIANO Es la primera recopilación oficial de

Leges y Iura: Contiene las Constituciones Imperiales,

desde Constantino en adelante.


EVOLUCIÓN POSTERIOR DEL DERECHO En Occidente:

Gran decadencia, por vulgaridad socio-cultural Hubo diferentes compilaciones, de escaso valor

En Oriente: Renacimiento de la cultura jurídica Hubo escuelas jurídicas (Berito), que

conservaron los clásicos


COMPILACIÓN DE JUSTINIANO (527-565 d.C.) Justiniano:

Nació el 482 en Tauresium, Yugoslavia. Se trasladó a Constantinolpla a instancias de su tío

Justino I En el 527 fue asociado como Augustus a Justino, quien

muere ese año. Gobierna entre 527 y 565 Quería recuperar la unidad y grandeza del Imperio. Por las armas recupera parte de España e Italia. Luchó por la paz religiosa. Quiso unificar el Derecho, tarea que encomienda a

Triboniano, quien era uno de los comisionados para confeccionar el Codex; y habría sugerido hacer el Digesto.


Compilación consta de: Codex (Leges) Digesto (Antología de Iura) Instituta Novelas


CODEX: Se toman los Códigos Gregoriano,

Hermogeniano y Teodosiano y la legislación posterior.

Se forma comisión para desechar constituciones derogadas.

Se publica el 529 Nueva edición el 534


DIGESTO o PANDECTAS: Constitución “Deo Auctore”, dirigida a

Triboniano Es antología de escritos jurisprudenciales

(nombre, autor y obra) Se autoriza a la Comisión para alterar los

textos en forma muy amplia: evitar repeticiones, suprimir contradicciones y eliminar imperfecciones.(Esto produce interpolaciones).

Comisión: dos maestros de Constantinopla, dos de Berito, Triboniano, Constantino y once abogados.


Se hizo en tres años (533): Teoría de las masas: 3 ó 4 masas constantes:

Masa edictal: cometarios al Edicto, de Ulpiano, Paulo y Gayo

Masa Sabiniana: Comentarios a Sabino, por Ulpiano, Pomponio y Paulo

Masa Papinianea: Quaestiones, Responsa y Definitiones de Papiniano.

Masa Post-Papinianea: obras varias. Cada Masa habría sido estudiada por una comisión.

Su aplicación se hizo obligatoria. Contiene obras de 39 juristas, desde el Siglo I

a.C., hasta los primeros Post-Clásicos. Está configurado en 50 Libros, divididos en

títulos, en Siete partes.


INSTITUTA: Reforma de planes de estudio Manual elemental del enseñanza, para

substituir a Instituta de Gayo. Contiene:

Instituta de Gayo Obras de Paulo, Ulpiano, Marciano y

Florentino. Liber Res Cottidinae Sibi Aureorum (534)


NOVELAS: Nuevas Constituciones, post Codex:

Justiniano (168) Justino (5) Tiberio (9) León (118)

ESTOS CUATRO LIBROS CONFORMAN EL: CORPUS IURIS CIVILIS ( Para distinguir de Corpus Iuris Canonici)


Expresiones latinas de origen jurídico (I)

Aunque con la aparición de los diferentes códigos civiles nacionales, el derecho romano perdió su vigencia, ha permanecido en nuestra cultura, y en la de toda Europa, un gran número de expresiones latinas que se han ido incorporando en nuestro léxico a lo largo de todos los siglos en que el derecho romano estuvo vigente.

Definiciones Ars boni et aequi. lus gentium est quo

gentes humanae utuntur.

Ius naturale est quod natura omnia animalia docuit.

Lex est quod populus iubet atque constituit.

Derecho es el arte de lo bueno y de lo justo. Derecho de gentes es aquel que usan todos los

pueblos. Derecho natural es aquel que la naturaleza

enseñó a todos los animales. Ley es lo que el pueblo manda y decide.

Sentencias Summum ius, summa iniuria. In dubio pro reo. Affirmanti incumbit probatio. Dura lex, sed lex. Legem brevem esse oportet quo facilius ab imperitis teneatur.

Melius est impune delictum relinquere quam innocentem damnare.

Quod non est, confirmari non potest. Ignorantia legis neminem excusat. Qui prior est tempore, prior est iure. Ubi lex voluit, dixit, ubi non voluit, tacuit.

Suprema justicia, injusticia suprema. En caso de duda, a favor del reo. Al que acusa le corresponde probarlo. La ley es dura, pero es la ley. Conviene que la ley sea breve, para que sea más fácilmente

comprendida por los no expertos. Es preferible dejar un delito sin castigo que castigar a un inocente. Lo que no existe no puede probarse. La ignorancia de la ley no excusa a nadie. El que es primero en el tiempo es primero en el derecho. Cuando la ley quiso, lo dijo; cuando no lo quiso, lo calló.

Expresiones De facto, de iure. Quid pro quo. Stricto sensu. Sui iuris. Nasciturus. Habeas corpus. Y por último no debemos

olvidar lo que los romanos consideraron los tres pilares básicos del derecho y que cualquiera podría asumir como filosofía de vida:

honeste vivere, alterum non laedere, ius suum cuique tribuere.

De hecho y de derecho. Una cosa por otra. En sentido estricto. De su propio derecho; con capacidad legal. El que va a nacer. Tengas tu cuerpo; sé libre.

Vivir honestamente, no hacer daño a otro y dar a cada uno lo suyo.

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