Rosaura Ruiz, Ricardo Noguera y Liliana Valladares

Mayo, 2011

Origen evolutivo Origen evolutivo de la capacidad moralde la capacidad moral

El objetivo de esta ponencia es delinear las ideas en las

que se sustenta la explicación del origen evolutivo de

nuestra capacidad moral.

Se argumenta que la capacidad para tener un comportamiento

moral y los códigos éticos que se derivan de dicha capacidad, se

han generado a través de un largo proceso evolutivo, biológico y

cultural.

Se argumenta a favor de dos ideas centrales:

a) que la raíz de la capacidad de comportamiento moral del Homo

sapiens tuvo un origen biológico.

b) que los valores morales son resultado de un proceso cultural,

modificable y por lo tanto no se puede hablar de valores

universales, ahistóricos o como verdades absolutas de la condición

o de la naturaleza humana.

Contenido:

I. La explicación darwinista

Darwin y el origen de la moral

II. Las explicaciones contemporáneas

A) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y otras especies animales

B) La gradualidad evolutiva entre Homo sapiens y otras especies animales

CAPÍTULO I Pruebas de que el hombre desciende de una forma inferior.

CAPÍTULO II Facultades mentales del hombre y de los animales inferiores.

CAPÍTULO III Las facultades mentales del hombre y de los animales inferiores (continuación).

CAPÍTULO IV Modo como el hombre se ha desarrollado de alguna forma inferior.

CAPÍTULO V Desarrollo de las facultades morales e intelectuales en los tiempos primitivos y en los civilizados.

CAPÍTULO VI Afinidad y genealogía del hombre.

CAPÍTULO VII Las razas humanas.

Cuidados parentales

"Mi principal objetivo en este capítulo [Cap. II ] es probar que no hay ninguna diferencia fundamental entre el hombre y los mamíferos más elevados en las facultades mentales.[...] Tiene el hombre con ellos algunos instintos comunes, tales como el de la propia conservación, el amor sexual, el amor de la madre por sus hijos recién nacidos, y otros muchos. [...]" I: 19-20.

Dilemas; 1.sí la evolución es un proceso gradual entonces habría entre el mundo animal y nuestra especie una pequeña diferencia de grado en su naturaleza emocional y moral; sin duda existe una gran diferencia entre el comportamiento animal y el humano .

2.La selección natural favorece actitudes egoistas, entonces cómo surge el altruismo.

Un respuesta es que la raíz de nuestra moralidad estaba en el instinto social. Selección grupal

"[...] Hacer el bien a los demás —hacer con los

otros lo que quieras que te hagan ellos— es la

piedra fundamental del edificio de la moral.

[...]". I:165.

“No puede haber duda que una tribu en cuyo seno, muchos

de sus miembros, posean en un alto nivel el espíritu del

patriotismo, la fidelidad, la obediencia, el valor, y la

compasión, estarán siempre listos para darse ayuda el uno

al otro y para sacrificarse por el bien común, una tribu así,

saldría victoriosa sobre la mayoría de las otras tribus; y ésto

sería selección natural.”

Para autores como Francisco Ayala, el

comportamiento ético, entendido como la

capacidad de formular juicios morales, emerge de

la presencia de tres facultades en el ser humano

que son necesarias y, en conjunto, suficientes para

que dicho comportamiento se produzca:

Francisco J. Ayala

a) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros animales

1) Anticipar las consecuencias de las acciones (esto es, reconocer los

vínculos entre medios y fines); -cabe señalar que esta es la más

importante de las tres condiciones citadas por Ayala-. 2) hacer juicios de

valor, (es decir, evaluar acciones, prefiriendo unas a otras), y; 3) elegir

entre líneas de acción alternativas (es decir, el libre albedrío).

a) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros animales

Edward O. Wilson

Altruismo

b) La gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales

Richard Dawkins plantea una visión de los organismos como instrumentos al servicio de sus genes egoístas que, en su lucha por dejar el mayor número de copias de sí mismos, manipulan y controlan la conducta del organismo que los porta.

b) la gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales

El gen egoísta

"Somos máquinas de supervivencia, autómatas programados a ciegas con el fin de perpetuar la existencia de los genes egoístas que albergamos en nuestras células."

b) la gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales.

Continuidad y diferencia

Discontinuidad

Continuidad

Continuidad y variación

Herencia genética

Herencia epigenética

Herencia conductual

Herencia simbólica

Herencia simbólica

Herencia conductual

Herencia epigenética

Herencia genética Homo sapiens

Capacidad ética

Formulación de códigos morales

Continuidad y diferencia:

variación en las capacidades éticas,

variación en la construcción de valores éticos.

Aportes del conocimiento biológico al estudio de la ética:

•El enfoque evolucionista puede explicar cómo adquirió nuestra especie la capacidad de construir codigos éticos.

•La biología evolutiva nos enseña cómo es la naturaleza biológica humana y en conjunto con nuestras teorias morales puede utilizarse para deducir nuevos principios normativos.

•Una meta ética evolucionista puede explicar de qué se trata la ética, cúal es su tema y si es objetiva.

•Una biología evolucionista nos puede enseñar nuevos princios normativos y no es solo una fuente de hechos sino también una fuente de normas por ejemplo definir cuáles son los sujetos y objetos de la ética.