Rousseau (1712-1778)

Las ciencias y las letras y las artes extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con que “aquellos” hombres están

cargados.---

El ser humano ha nacido libre, y en todas partes está encadenado.

---Todo es bueno cuando sale de las manos del creador de todas las

cosas; todo degenera entre las manos de los hombres.

introducción

Contra la Ilustración

• Primacía de los sentimientos sobre la razón

• Negación de la existencia del progreso (provoca instintos egoístas y despierta el espíritu calculador)

• Devaluación de la vida en sociedad y sobrevaloración de la vida natural

• Carácter misántropo y marginación social

Tesis de Rousseau

• El progreso científico y social ha contribuido a corromper a los seres humanos

• Existe una gran diferencia entre el “hombre” natural y el “hombre” social (ciudadano)

• El ser humano no es como debe ser• La solución está en la educación• Hay que modificar las estructuras

e instituciones para que pueda surgir el auténtico ser humano

“Discurso sobre las artes y las ciencias” (1750)

La astronomía nació de la superstición; la elocuencia de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; la geometría de la

avaricia; la física de la vana curiosidad; y todas, incluso la misma moral, del orgullo humano.

Causa de desigualdad socialy corrupción moralPROGRESO

ESTADO DE NATURALEZA

Estado de feliz ignorancia:• Asocial• Ausente de conflictosCumple 2 principios:• Satisfacción de necesidades(bienestar y conservación)• Repugnancia innata hacia lo

que produce sufrimiento o muerte a todo ser sensible

EL BUEN SALVAJE

El ser humano es bueno por naturaleza;Nuestros sentimientos primarios y naturalesNo son negativos y egoístas, sino positivos y altruistas:

• Amor de sí mismo• Piedad• Benevolencia “amor a sí mismo” o “amor propio”:

Atención exclusiva a los propios deseos e intereses; consecuencia de la civilización

Empatía, capacidad de ponernos en el lugar del otro; altruismo; añoranza de la inocencia

Buena voluntad hacia las personas

Amor al prójimo,Actos de compasión

EL BUEN SALVAJE

¿cómo depurar la sociedad causante de esta degeneración del Hombre?

Desde la educación, la política y la religión

CUESTIÓN DE DEBATE FILOSÓFICO ENTRE NATURALEZA Y CULTURA

“Emilio o sobre la educación” (1762)

“El Contrato Social” (1762)

“Emilio o sobre la educación” (1762)

Todo es bueno cuando sale de las manos del creador de todas las cosas; todo degenera

entre las manos de los hombres

Objetivo pedagógico:Formar al hombre de acuerdo con su estado natural inicial

El educando (niño) debe desarrollarse en los ámbitos físico, racional, moral y político,

siguiendo así el ritmo que marca la naturaleza

Primordial: considerar al niño como lo que es: un niño

Base de la pedagogía moderna

“Emilio o sobre la educación”

(1762)

1ª ETAPA

“educación negativa” – en libertad; sin imposiciones externas

(hábitos negativos y vicios sociales)No se indica qué es beneficioso y qué perjudicial

Se da consejos y no se impone deberesEl niño, a través de la experiencia, debe

diferenciar por sí mismo lo positivo y lo negativo

“educación positiva”Instrucción en actividades útiles

socialmente: oficioTareas intelectuales a través del

ejercicio de la razónInstrucción en la conducta moralInstrucción en asuntos políticos

Libro I: 0 - 5 años Libro II: 5 - 12 años

Libro III: 12 - 15 años Libro IV: 15 - 20 años

2ª ETAPA

La actividad intelectual en esta etapa es mínima

Nacimiento a la existencia Nacimiento a la vida

Ya se puede hablar de Dios

Potenciar:bondadlibertad

sentimientos

transformar el amor de sí mismo en amor a la comunidad y a los demás

“Emilio o sobre la educación”

(1762)Último Libro: la profesión de fe del vicario

saboyano

RELIGIÓN NATURALRELIGIÓN REVELADA

Dogmas InstitucionesUn Dios que no puede ser justo porque:• Selecciona y diferencia

unas personas como “iluminadas”

• Es intolerante con otras expresiones de la religión

• Condena a las personas que desconocen o no han coincidido en el tiempo con la “verdad revelada”

La única regla se extrae del corazón justo(verdadero templo de la divinidad):guiarse por la voz del alma o de la conciencia,que es la voz de la NaturalezaImplica una MORAL UNIVERSAL

LLEVA A LA INTOLERANCIA Y EL

FANATISMO

“El discurso sobre el origen de la desigualdad

de los hombres” (1753)“libro contra el género humano”

¿cuál es el elemento que genera el conflicto social?

la propiedad privada, que es antinatural

el primero que habiendo cercado un terreno osó decir: “Esto es mío”, y halló gente lo bastante estúpida para creerle, fue el auténtico fundador de la sociedad civil. ¡Cuántos crímenes, guerras, muertes, cuántas miserias y horrores no habría ahorrado al género humano quien, arrancando las estacas o rellenando el foso, hubiera gritado a sus semejantes: “Guardaos de escuchar a ese impostor; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra es de nadie”

“El contrato social” (1762)es el complemento político al ideal educativo expuesto en “Emilio”

clave del Contrato Social: unirse a todos y permanecer libre

en un forma nueva y superior de libertad:

la libertad social o moral

capacidad de autoimponerse una ley que sólo puede hacerse

efectiva en la sociedad civil

unidad superior que vela por el bien común

implica: renuncia a la obediencia al apetito propio del estado

naturalobediencia a la ley que el hombre se auto prescribe

“El contrato social” (1762)

libertadindividual

sumisión a la Ley

¿conciliación?

formación del CIUDADANO a través del

Contrato Social

libertad superior

dependiente de la VOLUNTAD GENERALenfocada al BIEN COMÚN

auténtico PROGRESO

tendencia

necesaria la figura de unLEGISLADOR

nueva justificación para el poder político