IntroduccinSlvamees un programa donde, principalmente, se comenta la actualidad del mundo del corazn y de los personajes populares del pas, invitndoles a acudir al programa para comentarlo. Sin embargo, se diferencia de otros formatos similares en que los mismos colaboradores no tienen reparos en contar ancdotas sobre su vida e incluso discutir en directo por temas personales. A veces, esto provoca que, si en cualquier momento se produce una gran discusin y uno de los integrantes abandona el plat, el programa haga un parn en la escaleta de contenidos para enfocarse directamente en una cmara persiguiendo al colaborador, llegando a mostrar diferentes lugares del edificio, como los baos, los pasillos o las redacciones. Ocasionalmente, cuando se emiten algunos de los reality enTelecinco no dudan en comentar los momentos ms destacados de la vivencia, como por ejemplo Gran Hermano. El programa tiene una gran franja horaria, en concreto de 15: 45 de la tarde hasta las 20:00, en el cul al principio se hace un resumen de las noticias de las que se van a hablar durante el programa, adems de numerosos comentarios de los colaboradores sobre dichas noticias. Despus, desarrollan una seccin propia del programa como puede ser, la seccin real en la que se habla de temas sobre las Casa real, o la seccin de la voz del pueblo, en la que se escucha la valoracin que tiene el pblico sobre el programa o sobre los presentadores y colaboradores del mismo. Luego, se profundizan en mayor medida las noticas presentadas en el comienzo del programa. Entre noticia y noticia, comentan los colaboradores sobre ests e intentan hacer un circo de ellas, y empiezan a pelearse o discutir entre ellos sobre las diferentes posiciones de la noticia. Tambin, tienen una seccin de reportero y alguna que otra de temas concretos, invitando al profesional de la materia, as como una seccin dedicada a los nios con enfermedades extraas. Al mismo tiempo se presentan alguna que otra presentacin de nuevas series, programas o funciones de teatro, y actuaciones de grupos de msica. Caractersticas Integradas La otra postura que expresa Umberto Eco en su libro, es la de integrado. Esta consistira en el uso adecuado de los medios de comunicacin. Ahora veremos cada una de las caractersticas que Eco desarroll en su libro y las relacionaremos con el programa a analizar, Slvame.

Umberto Eco: La cultura de masas es un reflejo de una sociedad en la que la masa de ciudadanos participa con igualdad de derechos en la vida pblica.

En toda sociedad, hablar sobre la vida pblica est a la orden del da. Los medios nos dejan ver cada uno de los acontecimientos que ocurren en la sociedad. La cultura de masas es consciente de ello, y se ve reflejada en lo que retransmiten los medios. Nada de lo que los medios transmiten se sale de la lnea no pblica, exceptuando ciertos programas cuyo contenido es el corazn.Aqu encontramos a Slvame. Se sobreentiende que es un programa que trata sobre corazn, pero traspasa las barreras de lo pblico. Llega un momento clave del programa en el que lo importante es la vida privada de las celebridades. Por tanto, ya estamos haciendo de algo pblico, una cuestin privada. Son muchos los programas que realizan este tipo de periodismo en pantalla. Slvame, se nutre del abaratamiento que se le hace a los famosos sobre su vida. Lo que menos se hace es preguntar sobre lo que realmente hace esa celebridad para la vida pblica, sino todo lo contrario, es mucho ms importante, con quin se acuesta, con quin ha tenido una relacin a escondidas o si se ha peleado con su pareja y si se van a divorciar. Son muchos los programas que buscan este tipo de morbo para que el pblico encuentre en ello un entretenimiento, un cotilleo, un marujeo. Todos estos trminos son utilizados y realizados de forma privada, nunca pblica. Por tanto, el programa ''Slvame'' no cumple en ningn momento esta caracterstica integrada puesta por Umberto Eco. No se cumple ya que en la vida publica se vulneran los derechos de la vida publica de algunas personas, siendo ms vulneradas las de los famosos, no interesa igual la vida de una persona comn que la de un personaje publico. En este caso, contamos con un video en el que podemos ver cmo uno de los reporteros de Slvame ms que interesarse por el disco nuevo que ha sacado la cantante Mara del Monte, le da ms importancia a sus problemas de su vida privada. Incluso la misma Mara se lo dice y l sigue insistiendo. Esto denota que el periodismo va decayendo y va creando un concepto equivoco de l.

Umberto Eco: Hace llegar la cultura a los que antes no tenan acceso sirviendo de puente para la adquisicin de la cultura superior. Siempre ser mejor que la ausencia total del disfrute de cualquier bien cultural.

Como bien afirma Umberto Eco, todo el mundo tiene derecho a adquirir la cultura superior, ya que no podemos discriminar unas culturas de otras. El problema comienza cuando, a la hora de bajar esos productos superiores a la cultura ms bajas, se hace de forma entendible para estos. Maneras en las que ms que hacer ver elementos de la cultura superior, se hace ver una falsa apariencia de ella. Nos estamos engaando a nosotros mismos. Un ejemplo claro de lo que entendemos realmente por cultura, o de que se considera un tema cultural o no.Ejemplo claro del incumplimiento de esta caracterstica integrada es el programa de Slvame. Es el primer programa que se pone medallitas de cultural y que ensea cosas que hacen avanzar el aprendizaje de las personas que lo consumen. Por ello, no hay que dejar que programas como estos cambien el significado total de cultura, que se entienda por cultura los comportamientos y dems circos que se llevan a cabo en dicho programa. Engaarse slo hace ms fuerte a la mentira. Las personas se convencen de que viendo una parte del programa de Slvame estn informados y mucho ms all que esto, culturizados. Como mucho te podrs informar de la vida personal de Beln Esteban y de los dems colaboradores pero poco ms.Un ejemplo claro, son los temas que se ponen a debate en el programa. En muchas ocasiones existen secciones de economa y poltica en la que las noticias en s mismas estn bien realizadas. Pero lo que hace estropear esas noticias es el espectculo que crean de ello, hacen perder todo lo cultural que anteriormente poda haber tenido.

Umberto Eco: La equiparacin de los productos de cultura superior con los de entretenimiento no significa que se asimilen ni que el receptor no distinga cuales pueden resultar vlidos para su formacin y cuales no.

Cada vez que el pblico consume un programa en la gran pantalla, o en cualquier otro medio, es consciente de lo que est consumiendo. Cada uno decide lo que quiere ver en la televisin. El problema radica en el momento en el que tanto los elementos culturales como los de entretenimiento comienzan a tener una relacin. Es decir, cuando muchos de los productos de la cultura superior se mezclan con el entretenimiento, y se hace ver a las personas que realmente estn enseando algo, para que el pblico se lo crea y se quede medianamente tranquilo al saber que est visualizando un programa de cultura. Uno de esos programas sin duda alguna es Slvame. Se presenta como un programa que expresa y transmite valores y productos culturales, mezclados con entretenimiento. Lo nico que estn consiguiendo es confundir al pblico, llegando al lmite de no saber distinguir entre unos productos y otros. Si que es verdad que hacen llegar la cultura a los que antes no tenan acceso. Pero lo hacen de forma totalmente contradictoria. Un ejemplo claro es, es el pblico mayor, es decir, el de las personas mayores. Para muchas personas mayores, Slvame cubre el mayor tiempo de sus tardes diarias, y hacen de este programa una rutina, lo tienen establecido como algo comn en su vida. Piensan que adems de estar culturizndose y de estar informados, lo estn haciendo de forma entretenida. De ah a que este programa tenga un bajo nivel de audiencia joven. Los jvenes son conscientes de que la mayora de la equiparacin de los productos es un bulo, y para nada culturales.

Umberto Eco: Los productos de entretenimiento vienen a sustituir a otros elementos presentes a lo largo de la historia, tales como el circo romano.

Desde los comienzos de la historia, han surgido numerosos eventos de entretenimiento en nuestra sociedad, tales como circos o espectculos de bufones, payasos, etc. Siempre se han visto como eventos con experiencias positivas para las personas. Te sacan una sonrisa, te hacen ver la sociedad de otro modo, compartes risas con tus ms allegados... Son algunos de los aspectos positivos que tiene hacer de un programa, un entretenimiento. Tenemos que pensar, que si todos los programas no contuvieran esta esencia, nadie vera en los medios, en especial en la televisin, un medio de evasin, que es por lo que se caracterizan los medios. Muchas personas manifiestan su deseo de la censura de dichos programas, personas que no tienen un sentido del humor, y ven en los medios, otro tipo de beneficio.Un claro ejemplo de programas que nos aportan entretenimiento en algunos de sus contenidos, es Slvame. Es un programa que al mismo tiempo que informa lo hace de una forma divertida, entretenida, con cierto toque atractivo para el pblico, ya sea por medio de las peleas entre los colaboradores, las cadas del pblico, el morbo de las noticias, o las meteduras de pata en numerosas ocasiones de los colaboradores en temas de la sociedad. Un programa que hace rer y saca una sonrisa a cualquier persona por mnimo que sea su inters por la programacin. Incluso la persona que menos ganas tiene de vivir, enciende la televisin, pone el programa, e inconscientemente le ha sacado una carcajada, por lo que ayuda a levantar el nimo y las ganas de vivir a muchas de esas personas.Dentro del programa son muchas las ocasiones en las que se ve reflejada esta caracterstica integrada. Uno de los ejemplos que hemos puesto, son las numerosas peleas que tiene la colaboradora Beln Esteban con el presentador, los dems colaboradores y periodistas, o incluso con los famosos invitados al programa. Tambin, continuamente estn presentes las discusiones con lloros, o expulsiones del plat, e incluso muchos colaboradores abandonan el plat por su propio pie.Umberto Eco: La homogenizacin del gusto contribuye a unificar castas, sensibilidades nacionalistas, etc.

Cuando se habla de homogenizacin del gusto, se habla de la presentacin de los temas de forma uniforme, y unificadora. Contenidos que contribuyan a la unificacin de la sociedad, a que no exista una discriminacin por un lado o por otro. Esto se refleja en programas en los que ningn contenido es discriminatorio de algunas castas, o grupos tnicos. Presentan temas que son de igual importancia y beneficio para todos. Por tanto, esto es un incentivo que ayuda a ver a los distintos grupos de la sociedad, que los temas que les interesan son los mismos, y que no existe tanta diferencia como las que ellos piensan. Estamos en una sociedad en la que lo importante son los intereses comunes que nos unen, y estructuran la sociedad. Cuanto mayor sea la unin ms avanzar moralmente el mundo. Los medios aportan un gran empujn en esta cuestin, por ellos son necesarios para su cumplimiento.En nuestro caso, en cuanto a Slvame, no existen unos contenidos que aporten la homogenizacin del gusto, sino todo lo contrario. Existen contenidos que su fin ltimo es unir castas o distintos grupos de la sociedad. Est claro, que muchos de los colaboradores e incluso el colaborador llevan los temas a su forma de pensar, a su juicio y valores. Por tanto, eso no es tener una actitud neutral para presentar los temas de la sociedad.Un claro ejemplo, son las numerosas opiniones que dan los colaboradores, hasta un punto de hacer ver los contenidos segn a ellos les parece. No intentan dejar zanjado los temas para que el pblico pueda ver un mismo pensamiento sin discriminar a ningn grupo de la sociedad con dichos comentarios. No se presenta un respeto a la hora de elegir o posicionarse en un lado que sea contrario a lo que piensen los dems.

Umberto Eco: Es un estmulo para el consumo de cultura superior: edicin de textos originales de gran vala a bajo precio.

Los medios contienen contenidos de la alta cultura pero con ciertos toques que los hacen comprensibles a la sociedad. Es decir, bajan la cultura para una mayor facilidad a la hora de adquirir dicha cultura. Desde la edicin de textos que suelen ser de un precio muy alto, que quedan fuera del alcance de la baja cultura, que no tienen posibilidad de contener en sus manos dichos textos de gran vala. Es importante ver la accin de igualdad que intentan realizar los medios, y la posibilidad de que no haya una cultura mayor que otra. Todos tenemos los mismos derechos para la adquisicin de la cultura. No por tener el doble de dinero que otro miembro de la sociedad me merezco ser de una cultura mayor y al mismo tiempo no dejo que los de baja cultura tengan acceso directo a ella.En Slvame, bajan la cultura, se la digieren al pblico para una mayor comprensin de esta, para que hasta el anciano que no entiende dicho concepto, sea un estmulo para l. Es el caso de la explicacin de temas ms profesionales, que en el programa se intenta utilizar un vocabulario menos especfico en la materia y ms comprensible para todo tipo de pblico. Es una iniciativa que refleja la esencia de los medios. Los medios son consumidos por todo tipo de personas por tanto no podemos presentar los temas expuestos de manera inaccesible para nadie. Un elemento positivo que no se tiene muy en cuenta, ya que se afirma que esto afianza el retraso del resto de la sociedad. Lo importante es que cuando la cultura ms baja se ponga a la altura de la alta cultura, no habr que hacer la diferenciacin que se lleva haciendo desde aos atrs. Pero claro est, que por algo hay que empezar, y si encima se piensa que las iniciativas para el avance de dicho problema son para peor, no se avanzar, ni la alta cultura ni la baja.Un ejemplo que se puede ver en Slvame, son las numerosas invitaciones que se hacen a profesionales que tienen un vocabulario muy especfico a la hora de explicarse. Por ello, consiguen hacer que el tema ms complicado del mundo sea entendible para la persona ms analfabeta.Umberto Eco: La difusin continua de productos culturales embota el cerebro, pero el mismo resultado (atencin superficial) se hubiera obtenido en culturas anteriores de darse la recepcin continua de los productos culturales.

Desde los comienzos se ha sabido que embotar de forma continua al conocimiento y en cuestin al cerebro de informaciones y dems cuestiones, slo lleva al bloqueo automtico de este. Con ello, por ms que se intente poner de tu parte para conseguir la mayor concentracin y conseguir dichos conocimientos, el cerebro no te deja. Por ello, es mucho mejor presentar las informaciones con ciertos incentivos que ayuden a que el cerebro no se bloquee y sea mayor el rendimiento de este. Al mismo tiempo que contienes conocimientos ests haciendo de forma automtica y sin esfuerzo mayor que si lo hicieras sin ningn elemento de entretenimiento. Un ejemplo claro, son las canciones. Se ha comprobado como las canciones se memorizan con mayor facilidad y menor esfuerzo que una leccin leyndola horas y horas. Por tanto, nunca est mal poner un toquecillo de inters en los contenidos ofertados.En Slvame se puede apreciar como esta caracterstica integrada se cumple en cierta mediada. Esto se debe a que no embota al espectador con una informacin intensiva y sin capacidad de debate como puede pasar en un documental de animales o de cualquier otro tema. Desarrollan una noticia y gracias a los comentarios de los colaboradores puede situarse en un lado u en otro, y escuchar versiones que le hagan cambiar de opinin, por tanto hay una mayor actividad por parte del pblico, ya que no lo tiene todo mascado y esquematizado en la cabeza. Claro est que no podemos dejar atrs, que esto al mismo tiempo puede ser de poco beneficio para el espectador, debido a que muchos de los colaboradores no tienen un juicio franco para que sirva al pblico de posicionamiento. A pesar de que son vulgares y poco educados sus comentarios, el programa aporta la posibilidad de no estar continuamente escuchando una voz que le informa de todo.

Umberto Eco: Los medios de comunicacin de masas ofrecen informacin indiscriminada, pero provocan conocimientos culturales de cierto relieve.

Un elemento que no est del todo insertado en todos los medios, es la igualdad en los contenidos, la no discriminacin de los contenidos de los medios. Desde la prensa donde cada peridico tiene una ideologa, hasta las diferentes cadenas de televisin y emisoras de radio. Todo programa en mayor medida tiene cierto punto de discriminacin, ya que preparan al hombre para su enfrentamiento con el mundo. La discriminacin es un tema que est a la orden del da. Son muchos los programas que en funcin de sus contenidos ya cierran las puertas a la consumicin de ciertos grupos de la sociedad. Esta eleccin te lleva a tener un pblico fiel pero al descarte de otro. Todos los medios deben intentar llegar de forma heterognea al pblico. Nadie es quin para discriminar a nadie y menos pblicamente, y los medios de comunicacin juegan con eso y muchos de ellos se aprovechan de ello.En Slvame esta discriminacin la hacen de forma humorstica, ya que los mismos personajes que son discriminados, son las que hacen dichas bromas. Se dira que es una forma ingeniosa de tomarse esa situacin ya que todos sabemos que este mundo tiene una sensibilidad menor y quin mejor para tomrselo a chiste que los afectados por comentarios y dems divulgaciones despectivas que le realizan el mundo. Es una manera de ver y presentar su posicin en la sociedad. Tambin, hay que decir que existen otras maneras de hacerlo ya que esta forma tampoco es bien vista. Un ejemplo claro dentro del programa son los numerosos momentos en los que cada uno de los que forman parte del programa hace bromas sobre ellos mismos. Tambin decir que todos y cada uno tienen algo caracterstico, un elemento que da mucho ms morbo. Desde la homosexualidad del presentador, hasta la raza gitana, fealdad, o forma de hablar de algunos de los colaboradores.Umberto Eco: No es cierto que los medios de comunicacin de masas sean conservadores: han introducido nuevos modos de hablar, esquemas perceptivos, etc. Promoviendo el desarrollo de las artes superiores.

Muchos medios han ayudado al crecimiento notable del pblico. Crecimiento tanto a nivel personal como cultural. Desde la prensa hasta la televisin hay numerosos contenidos que hacen que se desarrolle un avance en la sociedad. No hay que ir ms lejos que en el caso de los peridicos, independientemente de su contenido, el hecho de leerlos ayuda a adquirir una mejor expresin a la hora de escribir, en una mejor forma de hablar, y en un mayor crecimiento del conocimiento, donde entra en juego el contenido. Los medios son un elemento clave en la sociedad, y lo seguirn siendo.En Slvame se ha desarrollado ciertos modos de hablar o de expresarse que son todo menos cultos y educados. Son vulgares, bajunos y poco educativos. E incluso se hacen famosos y tienen expectacin por el poco respeto al vocabulario. Adems, se hace alarde de esa forma de hablar. Tambin, se est saltando los ejes de cmo hacer televisin, estn en continuo movimiento, le da igual que aparezcan las cmaras o las zonas privadas del estudio. Es ms, hablan con el director en propio directo, algo que quita ese punto de misterio que deben tenerlos programas. Definitivamente, hace todo lo posible para crear espectculo, sea de la forma que sea. Un claro ejemplo dentro del programa son videos en los que todos los colaboradores hablan de forma vulgar, sin respeto por los dems. La que ms se luce en este sentido es Beln Esteban. Cada programa para ella es como estar en su casa, se levanta cuando quiere, habla como le sale de dentro y le da igual lo que piensen los dems. Se crea una forma de hablar que es caracterizada y hace a la sociedad inculta. Ya no slo se denota incongruencia en las formas de hablar de cada uno sino que ya se saltan los ejes de hacer televisin, como hemos dicho anteriormente..

Aportaciones al esquema de Umberto EcoEn cuanto a la clasificacin de Umberto Eco hay que decir que estamos de acuerdo en el sentido de que est bien redactado y muy bien clasificado cada una de las posturas; estn muy bien explicados cada uno de los por qu. Pero en cuanto a valoracin no estamos de acuerdo del todo; no con la clasificacin de Umberto, sino con la postura apocalptica; vemos que esa postura es muy radical y antigua, es cierto que en muchos programas se cumplen caractersticas mencionadas en este apartado de apocalpticos como por ejemplo el hecho de que productos de cultura superior son propuestos en una situacin de nivelacin con otros productos de entretenimiento; es cierto que los productos de cultura superior son puestos a un nivel inferior del que deben pero tampoco es un error ya que es necesario hacer esto para que la gran mayora pueda acceder a estos conocimientos, para poder tener todos las mismas posibilidades en cuanto al saber.Pero no pensamos que pudiera ser sostenible una postura totalmente apocalptica ya que es una forma clasista separando a una lite del resto; esto dara lugar a una analfabetizacin mayor del resto de ciudadanos, casi una censura del conocimiento a aquellos que no pertenezcan a esa lite. Adentrndonos en este complejo mundo de la alta y la baja cultura, hemos llegado a un punto dentro de nuestra sociedad donde el concepto de ''cultura'' se ha llevado hacia dos extremos opuestos, sin llegar a conocer los puntos intermedios que existen dentro de la escala cultural. Quizs los resultados ms beneficiosos los podramos obtener gracias a un anlisis minucioso y detallado sobre el concepto de cultura como un ''todo'', es decir ver si estos dos extremos de alta y baja cultura pueden compaginarse con otros elementos de la propia cultura, elementos que no sean tan absolutistas ni extremistas.Com hemos dicho anteriormente, la posicin apocalptica est, bajo nuestro punto de vista y en funcin del anlisis realizado sobre el programa ''Slvame'', obsoleta y anticuada. Pero a pesar de esto, no deja de tener uso de razn a la hora de aportar una serie de beneficios para la sociedad. Se encuentra ms o menos como la posicin Integrada, pero la diferencia es que este programa ofrece una mayor ''igualdad'' de contenido y libertad moral en cuanto a sus contenidos. Por lo tanto, nuestra aportacin pasara por una ''renovacin'' de las posturas culturales respecto a ''Slvame'' teniendo en cuenta los pros y los contras del programa desde cada postura, pero sobre todo eliminando ese extremismo y ver si es posible equilibrar el problema.

CONCLUSINCreemos que no es difcil el etiquetar a este programa dentro de uno de los dos tipos, y es que claramente es apocalptico; es cierto que hay puntos en los que podramos encontrar que hay aspectos integrados como los que hemos mostrado, pero son los menos; tras el anlisis completo realizado del programa, encontramos que es casi en su totalidad apocalptico; incluso al ver la filosofa del mismo podramos darnos cuenta de esto ya que se trata de dar una informacin sobre el mundo pero enfocada desde el punto de vista del morbo. Slvame cumple con casi todos los puntos redactados de Apocalpticos e incluso sin mirar estos apartados podramos reafirmarnos en el hecho de ser apocalptico ya que el programa en s no es de no ofrece ninguna informacin de inters general, la sociedad no depende de esa informacin; sino que se conforma en chismes, cotilleos y entretenimiento.Adems es totalmente imposible que un programa como Slvame sea considerado integrado siendo catalogado este literalmente como telebasura, acusndole de abusar del morbo, y de la utilizacin sistemtica de lenguaje grosero, descalificaciones, campaas de acoso y derribo hacia determinados personajes de la prensa rosa, agresiones verbales y peleas