Salvemos al Colibrí. PAPEP.

Proyecto dProyecto dProyecto dProyecto deduceduceduceducativoativoativoativo

Programa AlterPrograma AlterPrograma AlterPrograma Alter

SSSSSSSSSSSSaaaaaaaaaaaallllllllllllvvvvvvvvvvvveeeeeeeeeeeemmmmmmmmmmmm

CoordinadCoordinadCoordinadCoordinad

de transformación y desa de transformación y desa de transformación y desa de transformación y desaivo en Comunidad Convivivo en Comunidad Convivivo en Comunidad Convivivo en Comunidad Convivternativo y Popular de Educación Prternativo y Popular de Educación Prternativo y Popular de Educación Prternativo y Popular de Educación Pr

mmmmmmmmmmmmoooooooooooossssssssssss aaaaaaaaaaaallllllllllll CCCCCCCCCCCCoooooooooooolllllllllllliiiiiiiiiiiibbbbbbbbbbbb

nador: Marcel Arvea Damiánador: Marcel Arvea Damiánador: Marcel Arvea Damiánador: Marcel Arvea Damiá

esarrollo esarrollo esarrollo esarrollo vivencialvivencialvivencialvivencial Preescolar Preescolar Preescolar Preescolar

bbbbbbbbbbbbrrrrrrrrrrrríííííííííííí

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Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar

Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

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Círculos de Investigación

Programa Alternativo y Popular

de Educación Preescolar

Proyecto de Transformación y Desarrollo

Educativo en Comunidad Convivencial

«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»

Colectivo de la Zona Escolar 03 Nivel Preescolar

Sección XXII. Oaxaca. México

Coordinador: Dr. Marcel Arvea Damián

[email protected]



2222

CCCCCCCCaaaaaaaattttttttaaaaaaaallllllllooooooooggggggggaaaaaaaacccccccciiiiiiiióóóóóóóónnnnnnnn

AAAAUTORUTORUTORUTOR:::: DR. MARCEL ARVEA DAMIÁN. TTTTÍTULOÍTULOÍTULOÍTULO:::: SALVEMOS AL COLIBRÍ. Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial (Nivel Preescolar). Presentación: Presentación: Presentación: Presentación: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo. EEEEDITORIALDITORIALDITORIALDITORIAL.... EDITORIAL LA MANO. CCCCOLECCIÓNOLECCIÓNOLECCIÓNOLECCIÓN:::: MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CÍRCULOS DE INVESTIGACIÓN. PPPPRIMERA RIMERA RIMERA RIMERA EEEEDICIÓNDICIÓNDICIÓNDICIÓN. OAXACA DE JUÁREZ, OAXACA. MÉXICO. MAYO 2012. TTTTEMÁTICAEMÁTICAEMÁTICAEMÁTICA: 1. EDUCACIÓN PREESCOLAR. 2. DESARROLLO INFANTIL. 3. EDUCACIÓN POPULAR. 4. EDUCACIÓN

LIBERADORA. 4. MAGISTERIO OAXAQUEÑO. 5. PROYECTOS EDUCATIVOS. 6. PROYECTOS ECOPEDAGÓGICOS. 7. VÍNCULO ESCUELA-FAMILIA-COMUNIDAD-PUEBLO. 8. COMUNIDADES CONVIVENCIALES.

Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Zona 03. Oaxaca. http://papepoaxaca.blogspot.mx/

Todos los derechos reservados. Marcel Arvea Damián [email protected] D. R. © Diseño de portada e interiores. Alejandra Duarte de la Llave y Fernando Cruz Pérez

Presentación. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo

Imagen de portada: Colibrí en el jardín. Carlo Michell Arvea Ánimas

Imágenes de interiores. Paulo Emmanuel Arvea Alfonso Marcel Arvea Damián

Editorial LA MANO [email protected] Colección: Materiales de Estudio de los Círculos de Investigación. Se permite la reproducción total o parcial del texto siempre y cuando sea señalada la fuente de procedencia. Impreso y hecho en Oaxaca, México. Printed and made in Oaxaca, Mexico. Primera Edición. Oaxaca de Juárez, Oaxaca. México. 21 de marzo de 2012.



3333

ÍndiceÍndiceÍndiceÍndice

5555 PresentaciónPresentaciónPresentaciónPresentación Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo 8888 El pEl pEl pEl pllllacer de serviracer de serviracer de serviracer de servir Gabriela Mistral

9999 Proyecto de Transformación y Desarrollo Proyecto de Transformación y Desarrollo Proyecto de Transformación y Desarrollo Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo «Salvemos al colibrí»Educativo «Salvemos al colibrí»Educativo «Salvemos al colibrí»Educativo «Salvemos al colibrí» 20202020 9 9 9 9

11111111 Entrando en materia…Entrando en materia…Entrando en materia…Entrando en materia… Dr. Marcel Arvea Damián 13131313 Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación y Desarrollo y Desarrollo y Desarrollo y Desarrollo EducativoEducativoEducativoEducativo en Comunidad Conven Comunidad Conven Comunidad Conven Comunidad Convi-i-i-i-vencialvencialvencialvencial: : : : «Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»

14141414 Dinámicas de desarrollo de la Comunidad ConvivencialDinámicas de desarrollo de la Comunidad ConvivencialDinámicas de desarrollo de la Comunidad ConvivencialDinámicas de desarrollo de la Comunidad Convivencial 11114444 Dinámicas de desarrollo de la Comunidad de AprendizajeDinámicas de desarrollo de la Comunidad de AprendizajeDinámicas de desarrollo de la Comunidad de AprendizajeDinámicas de desarrollo de la Comunidad de Aprendizaje 11119999 El colibrí (Biúlú)El colibrí (Biúlú)El colibrí (Biúlú)El colibrí (Biúlú) Andrés Henestrosa 20202020 Cantares mexicanosCantares mexicanosCantares mexicanosCantares mexicanos Tlapalteuccitzin

21212121 Dinámicas de desarrolloDinámicas de desarrolloDinámicas de desarrolloDinámicas de desarrollo 56565656

• «Primer Taller de convivencia familiar» • «Segundo Taller de convivencia familiar» • «Creatividad y convivencia familiar en la elaboración y decoración de un bebedero

de colibrí» • Primer certamen de fotografía: «Colibríes de Oaxaca» • «El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí» • «La polinización» • «Sembrando historias y cultivando flores» • «Alfabetización» • Alfabetización con la palabra generadora: «colibrí»



4444

44448888 Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí»

44449999 Maestros aMaestros aMaestros aMaestros ambulantes mbulantes mbulantes mbulantes José Martí 55553333 La creación.La creación.La creación.La creación. Las primitivas costumbres del Colibrí Mito de la creción Mbyá (guaraní) 55555555 Ala de colibríAla de colibríAla de colibríAla de colibrí Silvio Rodríguez

55556666 PicaflorPicaflorPicaflorPicaflor Pablo Neruda

55557777 AnexosAnexosAnexosAnexos 77774444 2222

55558888 Anexo Anexo Anexo Anexo 1111. . . . Actividades, responsabilidades y tareas.

55559999 Anexo 2Anexo 2Anexo 2Anexo 2. . . . La maravilla del colibrí Marcel Arvea Damián 66665555 Anexo 3Anexo 3Anexo 3Anexo 3. . . . El formato de etiqueta para el bebedero

66666666 Anexo 4Anexo 4Anexo 4Anexo 4. . . . Convocatoria del certamen fotográfico

66667777 Anexo 5Anexo 5Anexo 5Anexo 5. . . . Formato del Reconocimiento.

66668888 Anexo 6Anexo 6Anexo 6Anexo 6. . . . Formato de Diploma

66669999 Anexo 7Anexo 7Anexo 7Anexo 7. . . . Instrucciones para la colocación, abastecimiento y limpieza de los bebederos de colibríes

70707070 Anexo Anexo Anexo Anexo 8888. . . . Jornadas para la activación y animación de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián 73737373 Concentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y anima-ción de las Comunidades Convivenciales 77777777 BibliografíaBibliografíaBibliografíaBibliografía



5555

PresentaciónPresentaciónPresentaciónPresentación…………

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo

El mundo postmoderno entró al siglo XXI con el récord de haber acopiado la mayor y más profunda crisis en toda la historia de la humanidad. Sus dimensiones destructivas abarcan la mayoría de los dominios de la vida humana: la seguridad, alimentación, medio ambiente, economía, política, etcétera.

La escuela, inevitablemente arrastrada por esta crisis, se ha refugiado al servicio de la producción de ciudadanos hábiles para crear cosas que la mayoría no puede comprar, pero a las que aspiran embaucados por la propaganda televisiva que cons-truye realidades fuera del alcance del hombre común. Los medios de comunicación audiovisuales —en lo general—, y el esteticismo de la propaganda —en particular—, penetran en todas las esferas de la vida y ha alejado al hombre de la sensibilidad pa-ra distinguir y privilegiar las cosas esenciales.

A la par con ello, enamorados del individualismo, del deseo hedonista y del éxito personal a costa del fracaso ajeno, estamos arrasando con el medio ambiente sin considerar los efectos a largo plazo que ello tendrá en el sostenimiento de la vida en el planeta. Todas las especies y fundamentalmente el hombre están en peligro; con la diferencia que este último sí puede hacer algo para detener la destrucción.

Tratando de alcanzar lo grande y universal vamos aplazando el detalle particu-lar y no valoramos la trascendencia de lo pequeño. Nos asombran las grandes catás-trofes y no del daño cotidiano, que paso a paso y día con día, es su fuente primige-nia y original.

Para la escuela es difícil, si no imposible, trabajar por mejorar el estado general del medio ambiente que se deteriora a su alrededor bajo la presión de intereses pro-ductivos. Su fuerza más urgente está latente en la conciencia política y ecológica de cada ciudadano en formación; conciencia medio ambiental que le responsabiliza del mundo y de la vida.

No podemos olvidar que todo lo hacemos por los niños, porque de ellos es es-ta tierra que hemos tomado prestada.

La pegunta entonces es ¿Cómo educar a los niños para que en sus aspiraciones y actitudes desarrollen el valor de protección el medio ambiente?

La respuesta la encontramos según sea la concepción ideológica, pedagógica y científica pero también en cuanto a la formación en valores de cada quien. Para no-sotros, los valores se desarrollan y expresan en la actividad organizada y en la comu-



6666

nicación humana. Los valores son determinaciones espirituales que designan la signifi-cación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos; ya sea para un individuo, grupo o clase social, o bien a la sociedad en su conjunto. Esa significación no se forma al margen de las acciones individuales que cada quien desarrolla.

Ello implica que no “se enseñan” valores, en el sentido tradicional del término: puede decirse que más bien “se viven”. No se educa para valores sino en valores. Esta visión dinámica del aprendizaje y la enseñanza hace que miremos a la institución educativa con otros ojos.

Cuando queramos saber si un jardín forma o no en valores, hay que estudiar qué actividades desarrollan los niños; si sólo están para aprender y este aprendizaje se aísla de los problemas de su realidad inmediata, será muy diferente si aprenden ello transformando el jardín y su medio.

Al desarrollar una actividad transformadora no sólo se motivan conquistando sus límites sino además participan con alegría en servir a los demás. Recalcamos la idea que este servicio debe llenarse de alegría y creatividad infantil. No debe ser re-sultado de una imposición o arbitrariedad, pues el propósito y resultado del proceso podría fácilmente desviarse y perderse.

Cómo vía para estos propósitos educativos, se propone un Proyecto donde educadoras, trabajadores en general, padres y niños, se sumarán al desarrollo de ac-ciones para favorecer la preservación del colibrí. Esta avecilla tan especial está ac-tualmente afectada por la desaparición sistemática de sus fuentes de alimento: menos flores, menos alimento para el colibrí…

Coincidentemente, alrededor del proceso de alimentar a este animalito, con-fluyen muchos aspectos que serán fuente para el desarrollo humano de la sensibili-dad, los valores y el buen gusto.

• Primero:Primero:Primero:Primero: para salvar al colibrí y alimentarlo hay que proteger las flores. Ello

puede conducir al desarrollo de Jardines de flores en los jardines de niños. No sólo es una bella coincidencia sino permite unir dos de las creaciones más deli-cadas de la vida: niños y flores; hermosa fórmula para alimentar al ave más be-lla del mundo...

• Segundo:Segundo:Segundo:Segundo: A través del colibrí se pretende llegar a desarrollar conciencia de dos de los más profundos problemas del mundo contemporáneo: la protección de las especies vegetales y animales y la alimentación sana como fuente de dere-cho y felicidad. Lo decimos porque los niños tienen también el derecho a ali-mentarse sanamente, aun cuando el bombardeo mediático —cebado por el deseo de hacer dinero—, los invita constantemente al consumo de comida chatarra.

• Tercero:Tercero:Tercero:Tercero: Esta actividad generará argumentos y relaciones para que la escuela y la familia encuentren espacios de convivencia y comunión en el desarrollo de los objetivos, los cuales abrirán puentes para la comunicación pedagógica a la

Prog

Proyecto de Transfor

que nunca debemos rede salvar al colibrí, visu fin en la búsquedaque se resisten a los es Este tercer aspecto con

este Proyecto, agreguen todatarias, familiares y escolaresproceso de desarrollo compciencia de que este planeta emostrarla y reafirmarla con h

rograma Alternativo y Popular de Educación Preescolar

sformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

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s renunciar. Resulta importante que se entie, vista con pupila pedagógica, va más allá eda de alternativas de educación sociales ys estrechos marcos de los currículos.

convoca a que todos aquellos que entren odas las iniciativas que —desde las particulares—, permitan hacer de la tarea de educampartido para cambiar las cosas que no vta es nuestra responsabilidad intransferible dn hechos.

brí»

ntienda que la tarea llá de ello y remata es y humanizadoras

en en contacto con cularidades comuni-ucar y educarse un

o van bien. La con-debemos siempre



8888

El placer de servirEl placer de servirEl placer de servirEl placer de servir

Gabriela MistralGabriela MistralGabriela MistralGabriela Mistral

Toda la naturaleza Toda la naturaleza Toda la naturaleza Toda la naturaleza es un anhelo de servicio. es un anhelo de servicio. es un anhelo de servicio. es un anhelo de servicio. Sirve la nube, sirve el viento, Sirve la nube, sirve el viento, Sirve la nube, sirve el viento, Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco. sirve el surco. sirve el surco. sirve el surco. Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un esfuerzo que todos esquivan,esfuerzo que todos esquivan,esfuerzo que todos esquivan,esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú. acéptalo tú. acéptalo tú. acéptalo tú. Sé el que apartó la piedra del camino,Sé el que apartó la piedra del camino,Sé el que apartó la piedra del camino,Sé el que apartó la piedra del camino, el odio entre los el odio entre los el odio entre los el odio entre los corazonescorazonescorazonescorazones y las dificultades del problema. Hayy las dificultades del problema. Hayy las dificultades del problema. Hayy las dificultades del problema. Hay alegría de ser alegría de ser alegría de ser alegría de ser sano y de ser justo; pero hay sobre todo, la hermosa alegría de sano y de ser justo; pero hay sobre todo, la hermosa alegría de sano y de ser justo; pero hay sobre todo, la hermosa alegría de sano y de ser justo; pero hay sobre todo, la hermosa alegría de servir.servir.servir.servir. ¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, ¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, ¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, ¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, si no hubiera un rosal que plantar, una sorpresa que apresi no hubiera un rosal que plantar, una sorpresa que apresi no hubiera un rosal que plantar, una sorpresa que apresi no hubiera un rosal que plantar, una sorpresa que apren-n-n-n-der!...der!...der!...der!... Pero no caigas en el error de que sólo se Pero no caigas en el error de que sólo se Pero no caigas en el error de que sólo se Pero no caigas en el error de que sólo se hace mérito con hace mérito con hace mérito con hace mérito con los grandes trabajos; hay pequeños servicios que son muy los grandes trabajos; hay pequeños servicios que son muy los grandes trabajos; hay pequeños servicios que son muy los grandes trabajos; hay pequeños servicios que son muy buenos servicios...buenos servicios...buenos servicios...buenos servicios... Aquel es el que critica; ése es el que destruye. Tu sé el Aquel es el que critica; ése es el que destruye. Tu sé el Aquel es el que critica; ése es el que destruye. Tu sé el Aquel es el que critica; ése es el que destruye. Tu sé el que sirve. El servir no es tarea sólo de seres inferiores. Dios que sirve. El servir no es tarea sólo de seres inferiores. Dios que sirve. El servir no es tarea sólo de seres inferiores. Dios que sirve. El servir no es tarea sólo de seres inferiores. Dios que da el fruto y la luz, sirve. Pudieraque da el fruto y la luz, sirve. Pudieraque da el fruto y la luz, sirve. Pudieraque da el fruto y la luz, sirve. Pudiera llamársele así: EL QUE llamársele así: EL QUE llamársele así: EL QUE llamársele así: EL QUE SIRVE.SIRVE.SIRVE.SIRVE. Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta cada día: ¿serviste hoy?...cada día: ¿serviste hoy?...cada día: ¿serviste hoy?...cada día: ¿serviste hoy?... ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu madre? madre? madre? madre?



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Programa Alternativo y Popular

de Educación Preescolar

Proyecto de Transformación y Desarrollo

Educativo en Comunidad Convivencial


Colectivo de la Zona Escolar 03 Nivel Preescolar

Sección XXII. Oaxaca. México

Coordinador: Dr. Marcel Arvea Damián

[email protected]



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Yo soy un colibrí

Yo soy un colibrí que vuelo muy veloz y voy de flor en flor buscando qué comer

Y cuando chupo la rosa me pongo muy feliz rápido, rápido, rápido

vuelo muy veloz

mi cuerpo es muy pequeño y grande mi corazón mi pico es muy largo mis plumas de color

yo vuelo alto, alto y vuelo hacia atrás volando voy girando nunca dejo de volar

Los niños del jardín se preocupan por mí hicieron un bebedero

con mucha miel para mí

No quieren que yo muera y ahora soy muy feliz ya todos me conocen me llamo “colibrí”

Autores: alumnas y alumnos del 3º B Comunidad Convivencial Donají 26 de marzo 2012.



11111111

Entrando en materia…Entrando en materia…Entrando en materia…Entrando en materia…

El presente ofrecimiento educativo desea animar y activar el Desarrollo Diná-mico y Dialéctico en el seno de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil.

Para iniciar, es importante advertir que este Proyecto de Transformación Edu-cativa de las Comunidades Convivenciales abreva en tres fuentes originales. La prime-ra responde a los propósitos de nuestro Programa Alternativo y Popular de EducPrograma Alternativo y Popular de EducPrograma Alternativo y Popular de EducPrograma Alternativo y Popular de Educa-a-a-a-ción Preescolarción Preescolarción Preescolarción Preescolar (PAPEPPAPEPPAPEPPAPEP), que enfoca y concentra su atención en la animación y acti-vación del Desarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y Dialéctico en Comunidad Convivencial; la segunda obedece a los análisis realizados por los distintos Colectivos Escolares sobre las dife-rentes realidades educativas de la Zona Escolar 03 de nivel Preescolar, pero también de las acciones emprendidas respecto a las necesidades y problemáticas que cotidia-namente atienden las Comunidades ConvivencialesComunidades ConvivencialesComunidades ConvivencialesComunidades Convivenciales.

La tercera emana de las Jornadas de animación y activación de las Comunida-des Convivenciales para el Desarrollo Infantil.1

La valoración de los procesos educativos y pedagógicos nos remitió a los dis-tintos análisis realizados por los diferentes colectivos de la Zona Escolar, quienes de-sarrollaron sus proyectos educativos atendiendo la urgente necesidad de animar la conciencia ecológica —bioética—, como aglutinante de unidad, organización y traba-jo en las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil.

Igualmente, la valoración de los proyectos escolares subrayó la necesidad de involucrar activamente a las familias en los procesos educativos emprendidos por las Comunidades Convivenciales; esta relación entre familiafamiliafamiliafamilia y escuelaescuelaescuelaescuela debe necesaria-mente extenderse a la comunidadcomunidadcomunidadcomunidad y el pueblopueblopueblopueblo.

Es decir, en acto de conciencia, la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03 se organiza para actuar responsablemente y emprender acciones culturales en bien de la vida libre, digna y plena (vida en desarrollo); las cuales, se constituyen en ele-mentos fundamentales de los procesos necesarios al continuum del Desarrollo Diná-mico y Dialéctico definido en nuestro Programa Alternativo y Popular de Educación Programa Alternativo y Popular de Educación Programa Alternativo y Popular de Educación Programa Alternativo y Popular de Educación PreescolarPreescolarPreescolarPreescolar.

Las acciones culturales se concentran en animar y dinamizar la unidadunidadunidadunidad, solidarsolidarsolidarsolidari-i-i-i-daddaddaddad, organizaciónorganizaciónorganizaciónorganización, trabajotrabajotrabajotrabajo, movilizaciónmovilizaciónmovilizaciónmovilización y lucha lucha lucha lucha de la Comunidad Convivencial; vigi-lando la puntualidad en los procesos y disciplinándose responsablemente en la con-quista comunitaria de sus propósitos.

1 Ver Anexos.



12121212

Para lograr ello, los colectivos escolares de la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03 presentaron diferentes proyectos con enfoque ecopedagógico que incluyeron recolección de desperdicios, reciclado de envases y deshechos, cultivo de lombriz y producción de lombricomposta, huertos escolares, etc.

El Proyecto «Salvemos al colibrí» surge principalmente de las necesidades de desarrollo emanadas de las realidades sociales y educativas de nuestras Comunidades Convivenciales, pero también de otras necesidades específicas del desarrollo infantil, particularmente aquellas relacionadas con el desarrollo del pensamiento complejo y la comunicación, corporalidad, alfabetización, identidad de género, comunalidad, concienciación, expresión artística y desarrollo espiritual.

Este Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo en Comunidad Con-vivencial no se piensa concluido ni determinado; todo lo contrario, lo ofrecemos a la sensibilidad de las distintas Comunidades Convivenciales de la Zona Escolar 03, espe-cialmente de las educadoras, para que se apropien de él… lo recreen, transformen y trasciendan...

De hecho, la realización del Proyecto en el tiempo tendrá que ser definida por el Colectivo de la Zona Escolar; únicamente se sugiere que la primera actividad de convivencia se realice en los primeros días de la primavera para que los bebederos cumplan su propósito.

El Proyecto sólo será realidad concreta en la medida que generemos las condi-ciones que puedan hacerle posible y que ya han sido previamente definidas por el Colectivo Escolar: vida en dignidad y desarrollo, servicio, liberación, justicia, demo-cracia, unidad, solidaridad, guelaguetza, humildad, etc.; definidos como principios comunitarios de la praxis popular de nuestro Programa Educativo.

Es importante también mencionar que la Telesecundaria de la comunidad “Ce-rro de las Huertas”, en Oaxaca, y el Centro Educativo MÍRAME, en Puebla, han de-cidido también animar y activar la Comunidad Convivencial conforme al Proyecto Educativo: «Salvemos al colibríSalvemos al colibríSalvemos al colibríSalvemos al colibrí».

No resta sino alentar la concienciación política y bioética en praxis libre, res-ponsable y voluntaria de las Comunidades Convivenciales. Este es, —y no otro—, el propósito de este Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo: «Salvemos al Salvemos al Salvemos al Salvemos al colibrí».colibrí».colibrí».colibrí».

Marcel Arvea Damián

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, Marzo de 2012



13131313

Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación Proyecto de Transformación y y y y Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo EEEEducatiducatiducatiducativovovovo en Comunidad Convivencialen Comunidad Convivencialen Comunidad Convivencialen Comunidad Convivencial


El Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo de la Comunidad Con-vivencial denominado «Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí»«Salvemos al colibrí» pretende atender el proceso educativo en su intrínseca tridimensionalidad: familia, escuela, comunidad.2

Como se ha dicho previamente, el propósito principal consiste en alentar el Desarrollo Dinámico y Dialéctico en el seno de la Comunidad Convivencial; concen-trando esfuerzos e inteligencias, manos y sensibilidades, en la conquista de un propó-sito y fin comunitario: salvar al colibrísalvar al colibrísalvar al colibrísalvar al colibrí.

Este propósito y fin comunitario se relaciona con un ave de gran contenido simbólico para nuestro país, muy apreciada por el espíritu infantil y plena de signifi-cados históricos, culturales, biológicos y éticos.

Es importante mencionar que el Proyecto de Transformación y Desarrollo Edu-cativo «Salvemos al Colibrí»«Salvemos al Colibrí»«Salvemos al Colibrí»«Salvemos al Colibrí», se inscribe en el propósito bioético y ecopedagógico emanado de las Comunidades Convivenciales.

Estos anhelos y propósitos del Proyecto de Transformación Educativa fueron diseñados conforme a dinámicas de desarrollo de la Comunidad dinámicas de desarrollo de la Comunidad dinámicas de desarrollo de la Comunidad dinámicas de desarrollo de la Comunidad Convivencial. Convivencial. Convivencial. Convivencial. En estas dinámicas, la participación de la familia es prioridad principal.

Igualmente, es importante recalcar previamente que este Proyecto Educativo considera el aprendizaje infantil conforme a las necesidades, líneas y ejes inherentes a los procesos del continuum del Desarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y DialécticoDesarrollo Dinámico y Dialéctico, que es el núcleo político y pedagógico de nuestro Programa Alternativo y Popular de Educación PrPrograma Alternativo y Popular de Educación PrPrograma Alternativo y Popular de Educación PrPrograma Alternativo y Popular de Educación Pre-e-e-e-escolarescolarescolarescolar.

Por esta razón, la dimensión educativa y pedagógica del Proyecto de Trans-formación se diseñó considerando dinámicas de desarrollo de la Comunidad de dinámicas de desarrollo de la Comunidad de dinámicas de desarrollo de la Comunidad de dinámicas de desarrollo de la Comunidad de Aprendizaje.Aprendizaje.Aprendizaje.Aprendizaje. 2 Respecto a las actividades del Proyecto relacionadas con la fabricación de bebederos para colibríes, se pre-tende reutilizar 3 600 envases 3 600 envases 3 600 envases 3 600 envases de plásticode plásticode plásticode plástico y 10 800 bolsas de alimentos chatarra10 800 bolsas de alimentos chatarra10 800 bolsas de alimentos chatarra10 800 bolsas de alimentos chatarra. Respecto a las actividades relacionadas con la actividad “Sembrando historias y cultivando flores”, serán reutilizados 2400 envases gra2400 envases gra2400 envases gra2400 envases gran-n-n-n-desdesdesdes (de galón), , , , de plástico, como macetas para árboles y flores.



14141414

Dinámicas de desarroDinámicas de desarroDinámicas de desarroDinámicas de desarrollo de la Comunidad Cllo de la Comunidad Cllo de la Comunidad Cllo de la Comunidad Convivencialonvivencialonvivencialonvivencial

Escuela, familia, comunidad. Atiende las necesidades de desarrollo convivencial de la comunidad educativa, vincu-lando esfuerzos entre escuela, familia y comunidad.

• Primer taller de convivencia familiar (Elaboremos y donemos un bebedero para los Jardines y Preescolares de la ciudad de Oaxaca).

• Segundo taller de convivencia familiar (Elaboremos un bebedero de colibrí para alegrar nuestro hogar).

• Creatividad y expresión artística. Convivencia familiar en la decoración de un be-bedero de colibrí (Como familia, elaboremos un bebedero para nuestro propósito común).

• Certamen de fotografía de la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03: “Co-libríes de Oaxaca”.

• Concienciarnos de la preferencia de la reutilización sobre el reciclaje, como acto resignificado del deshecho contaminante para la sobrevivencia del colibrí.

• Organización democrática, trabajo y movilización: lucha.lucha.lucha.lucha. • Comunalidad. • Disfrute comunitario de los productos del trabajo: compartencia.

Dinámicas de desarrollo Dinámicas de desarrollo Dinámicas de desarrollo Dinámicas de desarrollo de la Comunidad de Ade la Comunidad de Ade la Comunidad de Ade la Comunidad de Aprendizajeprendizajeprendizajeprendizaje

Comunidad de aprendizaje Atiende necesidades, líneas y ejes del continuum del Desarrollo Dinámico y DialéctDesarrollo Dinámico y DialéctDesarrollo Dinámico y DialéctDesarrollo Dinámico y Dialécti-i-i-i-cocococo.

• Actividades de aprendizaje (conforme a las temáticas emanadas durante el proceso educativo).

• Actividad: «La polinización». • Actividad: «El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí». • Actividad: «Sembrando historias y cultivando flores. Creación del Vivero de la

Comunidad Convivencial. • Alfabetización.



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Actividades de aprendizajeActividades de aprendizajeActividades de aprendizajeActividades de aprendizaje Las temáticas por continuumcontinuumcontinuumcontinuum del desarrollodel desarrollodel desarrollodel desarrollo que pueden ser consideradas y atendidas con el tema generador «colibrí»colibrí»colibrí»colibrí», pueden ser las siguientes:

ContinuumContinuumContinuumContinuum del desarrollodel desarrollodel desarrollodel desarrollo de la identidad corporal, psicomotriz y de la identidad corporal, psicomotriz y de la identidad corporal, psicomotriz y de la identidad corporal, psicomotriz y emocionalemocionalemocionalemocional

• Salud y enfermedad. Autocuidado. Acciones concretas para dismi-

nuir el consumo de azúcar y dulces. Combate a la obesidad y a la di-abetes mellitus. («Lo que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»)

• Autorregulación, autocontrol, autodeterminación («Lo que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»).

• Desarrollo de la motricidad fina y gruesa: recortar, pegar, iluminar, dibujar, jugar, saltar, aletear, entregar, etc. (Actividades de aula re-lacionadas con todas las dinámicas de aprendizaje, especialmente aquellos relacionados con la elaboración de los bebederos).

• Identidad de género (actividad de «La polinización»). • El principio del “compartir” (Actividad de «La polinización»). • El privilegio de servir (Comités para el abastecimiento del bebedero).

ContinuumContinuumContinuumContinuum del desarrollo natural, histórico, social, culturaldel desarrollo natural, histórico, social, culturaldel desarrollo natural, histórico, social, culturaldel desarrollo natural, histórico, social, cultural

• El mundo de la vida. • La naturaleza y la cultura. Mundo natural y mundo humano. • La Tierra (continentes, polos e islas). • El planeta Tierra tiene más agua que tierra. Mares, ríos, lagos. Agua

dulce y agua salada. • La diversidad biológica del planeta Tierra. La diversidad biológica de

Oaxaca. • La necesidad de una cultura que preserve, defienda y cultive la natu-

raleza, el agua y la tierra (Sembrando historias y cultivando flores). • Los seres vivos: animales y vegetales. Seres con dignidad y derechos. • Aves en la cultura: la domesticación de aves y su contribución en la

historia de la humanidad. • El colibrí guía del pueblo azteca. • Nuestro escudo nacional, el águila.



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• El colibrí en Oaxaca. • Participación democrática. Elección democrática en asamblea de los

mejores dibujos. • Trabajo y organización comunitaria, disfrute comunitario, responsabi-

lidad comunitaria: comunalidad.

ContinuuContinuuContinuuContinuummmm del desarrollo de la comunicación y lenguajedel desarrollo de la comunicación y lenguajedel desarrollo de la comunicación y lenguajedel desarrollo de la comunicación y lenguaje

• Dibujo y escritura. • Diálogo sobre el colibrí, su importancia en el equilibrio biológico y la

responsabilidad que tenemos de preservar nuestro patrimonio natural (Sembrando historias y cultivando flores).

• Desarrollo permanente de la comunicación e intercomunicación en-tre niñas y niños con su educadora o educador.

• Permanente lectura del mundo y análisis de la realidad. • Alfabetización con la palabra generadora «colibrí».colibrí».colibrí».colibrí».

ContinuumContinuumContinuumContinuum del desarrollo del del desarrollo del del desarrollo del del desarrollo del pensamiento complejopensamiento complejopensamiento complejopensamiento complejo

• Clasificar para comprender mejor; desarrollo del pensamiento comple-

jo. • Establecer relaciones de pensamiento (cualidades del colibrí con-

frontadas con las cualidades humanas). • Los reinos (mineral, animal, vegetal, etc.). (Sembrando historias y cul-

tivando flores). • El reino animal (insectos, peces, anfibios, aves, mamíferos). • El reino de las aves. • Organización del pensamiento a partir de descubrir características:

las características de las aves (pico, ovíparas, plumas y otras carac-terísticas específicas, que no son universales pero sí comunes: alas, vuelo, canto, nidificación, etc.).

• Diversidad de aves en la naturaleza. Especialización evolutiva de las aves: el pingûino, el avestruz, el águila, el quetzal, el colibrí, etc.

• Aves domésticas: el guajolote, la gallina, el pato, el ganso, el faisán, la codorniz, el avestruz. Aves de caza y aves de ornato. Su papel en el desarrollo de la humanidad.



17171717

ContinuumContinuumContinuumContinuum del desarrollo de la concienciadel desarrollo de la concienciadel desarrollo de la concienciadel desarrollo de la conciencia

• El principio de la vida en desarrollo. • Contaminación del entorno y exterminio de la vida. (Actividad de diá-

logo). • El capitalismo extermina la vida y nuestra Comunidad está a favor de

la vida; en consecuencia, estamos en contra del capitalismo. • Desarrollo de la conciencia bioética. • Participación activa en la toma de decisiones, responsabilidad en las

decisiones. (bebedero, jardín, lo que me hace mal a mí…) • Trabajo, organización, movilización, lucha. • Decidir nos hace responsables de nuestras acciones. • Expresión artística (dibujos, certamen fotográfico). (Dibujo y foto-

grafía) • Concreción material del pensamiento, de las ideas, de los deseos y

anhelos, de su creatividad y expresión artística... (Productos del tra-bajo comunitario).

• Compartimiento con compañeras y compañeros de grupo (actividad de la polinización) (actividades de diálogo y socialización).

• Desarrollo de la conciencia de la salud. Acciones concretas y prácti-cas para la prevención de enfermedades (disminución del consumo de azúcar y dulces, combatir la obesidad y diabetes mellitus). («Lo que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»).

ContinuumContinuumContinuumContinuum del desarrollo espiritualdel desarrollo espiritualdel desarrollo espiritualdel desarrollo espiritual

• Todos los seres vivos poseen dignidad y tienen derechos. • Nuestras decisiones y acciones a favor del colibrí transforman el

mundo, trabajan y luchan a favor de la vida. • Nos vinculamos y enlazamos históricamente con nuestro linaje y tie-

rra, con nuestra raza y pueblo (sembrando historias y cultivando flo-res.)

• Nuestras acciones limpian el mundo, reutilizan materiales contami-nantes, resignificamos la basura y el desecho en materiales reutiliza-bles a favor de la vida.

• Cada quien es responsable de reutilizar y reciclar sus desperdicios. • Nuestra responsabilidad es intransferible (Yo soy responsable), toda

nuestra lucha personal y comunitaria es decidida y se orienta a favor de preservar la vida (en este caso específico la vida de un ave alta-

Prog


mente especricos y cultu

• Servir es unhumanos.

• Nuestras accdad natural tra América,

• Defender, pry colibríes…

• Amamos al cy el perfumeAmérica, de



18181818

ecializada, hermosa y compleja, plena de signlturales). un privilegio que nos distingue y nos hace

acciones y decisiones buscan beneficiar la riqal y cultural de nuestro estado, de nuestro pca, de la cual somos responsables. preservar y cultivar: luchar y combatir por la… l colibrí porque amamos los colores de la vidame de las flores… porque el colibrí es el avde la vitalidad y la alegría, de la belleza y el am

brí»

ignificados histó-

ce mejores seres

riqueza y diversi-o país y de nues-

r la vida de flores

ida, por el néctar l ave de Nuestra amor.



19191919

El Colibrí (Biúlú)El Colibrí (Biúlú)El Colibrí (Biúlú)El Colibrí (Biúlú)

En zapoteco se le nombra de diversas maneras. Dicen que produce en quien lo ve una impresión distinta a la vez única, de tal suerte que quien lo admira una sola ocasión, ya nunca podrá olvidarlo; se queda en sus ojos, de ahí su nombre: Biúlú, que puesto en español quiere decir: entró, se quedó fijo en los ojos; de biú, entró, lúi, ojo. Parece un juguete de la luz, de la que se burla; esa es la razón de que también se llame: xquite gu-bidxa, de xquitek, juguete y gubidixa, sol: juguete del sol. Los nahuas le pusieron distintos nombres, todos referidos a su vuelo, a la velocidad de sus alas y al hecho de que es la sola ave que vuela hacia atrás. Alguno de esos nombres se refiere al color de su plumaje y permite llamarlo, trémula esmeralda. En la antigûedad mexicana hubo un rey, Net-zahualpilli, a quien por sus excelencias llamaron “Colibrí celestial”. No lo había en Europa, en el caso, en España. Los españoles lo encontra-ron en las islas y fue una de las primeras sorpresas del hombre del Viejo en el Nuevo Mundo. Chuparrosa, chupaflor, chupamirto, son algunos nombres que tiene en la lengua española. A la llegada del invierno se clava en un árbol como muer-to y revive con las primeras luces y calor de la primavera. No hay en la na-turaleza toda, ser que pueda “morir” cien días y revivir. Cuando los con-quistadores quisieron poner un ejemplo que verificara que Jesús resucitó a los tres días, el colibrí fue el más atinado ejemplo. Se piensa también que el colibrí es un mensajero de los dioses, mas los hombres no han logrado traducir bien a bien las palabras que trae en el pequeño, en el pequeñísimo pico. Su pequeñez, su variedad de colores, permiten que se borden a su alrede-dor mil y una leyendas. Sus nupcias se hacen al vuelo, en un rito que dada su velocidad, parece que no ocurriera. El padre José de Acosta, en su Historia, dice que es de una ligereza que espanta.

Andrés Henestrosa

San Jerónimo Tlacochahuaya,

jueves 20 de enero de 2005.



20202020

Cantares mexicanosCantares mexicanosCantares mexicanosCantares mexicanos

¿Aquin nehua?

Nipopatlantinemi, notlatlalia,

nixoxhinxuica.

(…)

Ay topan huitz oya nitemoc, in nixopanquechol

in tlalpan, ninozozahua, xochilhuehuetitlán.

(…)

O ya nihualacic Xochincuahuitl imapan,

Nixoxhihuitzil, Ninoyacahuiltica

In ic nompatica tzopelic huelic noten.

¿Yo quién soy?¿Yo quién soy?¿Yo quién soy?¿Yo quién soy?

Volando Volando Volando Volando me vivo,me vivo,me vivo,me vivo, compongo un himno,compongo un himno,compongo un himno,compongo un himno,

canto las flores.canto las flores.canto las flores.canto las flores.

(…)(…)(…)(…)

Llego junto a la gente,Llego junto a la gente,Llego junto a la gente,Llego junto a la gente, he llegado yo, ave de la primavera,he llegado yo, ave de la primavera,he llegado yo, ave de la primavera,he llegado yo, ave de la primavera, sobre la tierra extiendo las alassobre la tierra extiendo las alassobre la tierra extiendo las alassobre la tierra extiendo las alas

en el lugar de los atabales floridos.en el lugar de los atabales floridos.en el lugar de los atabales floridos.en el lugar de los atabales floridos.

(…)(…)(…)(…)

He llegadoHe llegadoHe llegadoHe llegado a los brazos del árbol florido,a los brazos del árbol florido,a los brazos del árbol florido,a los brazos del árbol florido,

yo florido colibrí,yo florido colibrí,yo florido colibrí,yo florido colibrí, conconconcon aroma de flores me deleito.aroma de flores me deleito.aroma de flores me deleito.aroma de flores me deleito.

Con ellas mis labios endulzo.Con ellas mis labios endulzo.Con ellas mis labios endulzo.Con ellas mis labios endulzo.

TlapalteuccitzinTlapalteuccitzinTlapalteuccitzinTlapalteuccitzin



21212121

Dinámicas de desarrolloDinámicas de desarrolloDinámicas de desarrolloDinámicas de desarrollo



22222222



23232323

«Primer Taller de convivencia familiar»«Primer Taller de convivencia familiar»«Primer Taller de convivencia familiar»«Primer Taller de convivencia familiar»

Primer Taller de convivencia familiarPrimer Taller de convivencia familiarPrimer Taller de convivencia familiarPrimer Taller de convivencia familiar para la elaboración de los bebederos de colibríes. En cada taller participarán madres y/o padres de familia, con sus respectivas hijas o hijos. La educadora es responsable de la organización de cada taller y de tener a punto los materiales necesarios para su correcto desarrollo; sin embargo, debe animar sobreto-do la organización autónoma de madres y padres de familia en la elaboración del trabajo. Previamente, deberán recolectarse envases de plástico (con tapa) de cualquier refres-co de 600 ml. (uno por cada familia), un toper weare pequeño (de preferencia con tapa roja), varias bolsas de comida chatarra (3 por bebedero, preferentemente amari-llas, naranjas y rojas). Los colectivos docentes tienen plena libertad de organizar el taller como consideren pertinente. Lo importantes es que la Comunidad Convivencial piense y se organice por sí misma; trabajando, disfrutando y compartiendo en Comunidad Convivencial. En este primer taller, cada familia deberá hacer un bebedero para colibríes, de tal manera que cada taller deberá entregar, al final de las actividades, el número de be-bederos que corresponda a los integrantes de la Comunidad Convivencial. Se exhibe el video motivacional a toda la comunidad convivencial 3 y se explica la forma de hacer los bebederos, anticipando que los bebederos fabricados serán para nuestras Comunidades Convivenciales y los sobrantes serán obsequiados a otros Pre-escolares y Primarias del estado de Oaxaca. Igualmente, algunos de ellos se donarán al pueblo solicitando una cooperación para el mantenimiento del Proyecto. (Ver Anexo) Los bebederos llevarán una etiqueta anunciando la donación de la niña o niño e invi-tando a su buen uso. Los bebederos se entregarán acompañados de un tríptico que oriente sobre su correcta colocación, limpieza y abastecimiento. (Ver Anexo) Los bebederos donados al pueblo, serán entregados solamente cuando la persona se responsabilice, registre y firme las condiciones de uso y mantenimiento del bebedero. Las actividades del taller para hacer los bebederos de colibríes son básicamente dos:

a) Decorado (para hijas e hijos y madres de familia) b) Mecanismos (hidráulico y de sostén) (para padres de familia)

3 Para ver el video ver el apartado: Materiales audiovisualesMateriales audiovisualesMateriales audiovisualesMateriales audiovisuales.

Prog


Decorado (Actividades re • Lijar y pintar de rojo los• Recortar las bolsas de co

(niñas y niños de primer• En algunos casos, los qu

gar los recortes de las bgrado).

• En algunos casos, los qutampar manos de coloregrado).

Mecanismo. Esta tarea será p

• Para la elaboración del tamaños de brocas (paren caso de que no puedmanual para papel. unaal toper weare, fomi papegamento para plástico

• Para la elaboración del hilo de pescar o rafia, al

También, la organización depor Comunidad de Aprendizdizaje y las familias, toda la trabajo. Esto, por supuesto, es una suLas condiciones de las Comdente generalizar el ofrecimEscolar son tan contradictoriLos Colectivos Escolares tienede de de de Convivencia FamiliarConvivencia FamiliarConvivencia FamiliarConvivencia Familiar.



24242424

s realizadas en la Comunidad de Aprendizaj

los envases con pintura acrílica (niñas y niños de comida chatarra y clasificar y almacenar los remero y segundo grado) s que se determinen, el decorado del bebederoas bolsas de comida chatarra (niñas y niños de

s que se determinen, el decorado del bebederlores en los envases ya pintados de rojo (niñas

rá preferentemente realizada por padres de

del mecanismo hidráulico, será necesita un taladpara hacer los orificios en las tapa y en la tapueda perforarse con la perforadora de papel)

una navaja o cuter para hacer el orificio que abi para hacer el sello del mecanismo, tijeras parastico. del mecanismo de sostén será necesario, adem, al igual que abrazaderas de plástico (4 por be

del trabajo puede obviar lo anterior y orgndizaje. Al terminar el bebedero, las comun la Comunidad Convivencial, disfrutarán e

a sugerencia de trabajo. omunidades Convivenciales son muy divercimiento pedagógico si las realidades educatorias y desiguales. ienen plena libertad en el diseño y desarrol

brí»

izaje)

os de tercer grado) s recortes por colores

ero consistirá en pe- de segundo y tercer

dero consistirá en es-ñas y niños de primer

de familia.

aladro con diferentes tapa del toper weare el), una perforadora abastecerá de néctar para recortar el fomi,

emás de lo anterior, bebedero).

organizar el trabajo unidades de apren-

n el producto de su

iversas y no es pru-ucativas de la Zona

rollo de cada Taller Taller Taller Taller

Prog


«Segundo Ta«Segundo Ta«Segundo Ta«Segundo Ta

Segundo Taller de ConvivSegundo Taller de ConvivSegundo Taller de ConvivSegundo Taller de Convivcolibríes. Conforme a la experiencia pbebederos, pues en esta segubebedero será terminado ensegundo bebedero será decofamilia en casa). Esos bebedmiento con el Nivel PreescolPara desarrollar el taller será

• Recolectar el material ne• Ofrecer diferentes mate

gundo bebedero. (Destin• Elaboración del mecanis• La decoración del prime

mismo que la decoracióplástico, pet, corcholatacreatividad.

• El segundo bebedero serción, se pretende que cartística.

• En asamblea democráticros familiares que servirbio Pedagógico del nive

4 Los bebederos se donarán al pueblción voluntaria” para apoyar el proyun libro donde manifestarán por escruso y estado.



25252525

Taller de convivencia fam Taller de convivencia fam Taller de convivencia fam Taller de convivencia fam

vivencia familiarvivencia familiarvivencia familiarvivencia familiar para la elaboración de d

ia previa, rediseñar el taller en beneficio de egunda experiencia se harán dos por cada f en el taller y será colocado en las casas de ecorado para la exposición (la decoración sbederos se donarán al pueblo en la actividscolar.4 erá necesario:

l necesario para hacer dos bebederos por familateriales, de preferencia reciclables, para la d

estinado a la casa de la niña o niño) anismo. imer bebedero se realizará durante el taller, elción (materiales variados, de preferencia reciclalatas, etc.). Cada familia decorará su bebede

será decorado en la casa por cada familia; a pue cada familia conviva y muestre su creativid

ática de la Comunidad Convivencial, serán elervirán para su exposición y donación en la Jornivel Preescolar.

eblo pero se solicitará a cada persona que reciba la doroyecto educativo y el PAPEP. Las personas que recibanescrito comprometerse a colocar y mantener el bebeder

brí»

amiliar»amiliar»amiliar»amiliar»

e dos bebederos de

de la producción de a familia; el primer

de niñas y niños; el n será hecha por la

ividad de comparti-

milia. la decoración del se-

, el tema será libre lo ciclables como unicel, edero conforme a su

a partir de su decora-tividad y sensibilidad

legidos los bebede-Jornada de Intercam-

donación una “coopera-ban la donación firmarán dero de colibríes en buen

Prog


«Creatividad y co«Creatividad y co«Creatividad y co«Creatividad y coy decoracióy decoracióy decoracióy decoració

El armazón o esqueleto delfamiliar. Cada Comunidad de Aprendbebederos realizados por laelección de los 4 mejores bebPara elegir los bebederos repEscolar, junto con el ColectComunidad Convivencial paLa Dirección Escolar, extendan elegidos representantes deDichos bebederos deberán sena Escolar para su concentraEstos bebederos, producto dactividad de compartimiento



26262626

convivencia familiar en la ela convivencia familiar en la ela convivencia familiar en la ela convivencia familiar en la elación de un ción de un ción de un ción de un bebedero de colibbebedero de colibbebedero de colibbebedero de colib

del otro bebedero será decorado en casa,

rendizaje elegirá, en evento democrático, lor las familias; dichos bebederos participarán bebederos de la Comunidad Convivencial. representantes de la Comunidad Convivenlectivo Docente, organizarán el evento del para la elección de los bebederos participannderá un reconocimiento a las familias cuys de la Comunidad Convivencial. n ser entregados por la Directora a la Supetración, selección y exposición. o de la creatividad familiar, serán donadosnto con el nivel de Preescolar.

brí»

elaboración elaboración elaboración elaboración librí»librí»librí»librí»

asa, en convivencia

o, los cinco mejores arán a su vez en la

vencial, la Dirección democrático en la ipantes. cuyos bebederos se-

upervisión de la Zo-

dos al pueblo en la

Prog


Primer cPrimer cPrimer cPrimer c«Co«Co«Co«Co

Esta actividad será convocadapoyo de directoras y educaSe trata que padres y madreral, participen en el Primer cPrimer cePrimer cPrimer cePara ello, la Supervisión Escotoria en la Comunidad Convque las fotografías sean presbre de la autora o autor, títula que pertenecen, si es el casLas fotografías serán concencolar, quienes a su vez las enloración y exposición. La Zona Escolar será centro el certamen. La Supervisión de la Zona Eparticipen y un Diploma a laLas fotografías serán ampliadriencias pedagógicas del Nive



27272727

er certamen de fotografíaer certamen de fotografía:er certamen de fotografíaer certamen de fotografía:Colibríes de Oaxaca»Colibríes de Oaxaca»Colibríes de Oaxaca»Colibríes de Oaxaca»

cada por la supervisión de la Zona Escolar yucadoras. dres de familia, educadoras y educadores y r certamen fotográfico “Colibríes de de Oar certamen fotográfico “Colibríes de de Oaxr certamen fotográfico “Colibríes de de Oar certamen fotográfico “Colibríes de de Oax

Escolar será la encargada de redactar y difuonvivencial, considerando especificar en dicresentadas en formato electrónico y menci

título de la obra y nombre de la Comunidal caso. (Ver Anexo) centradas por las educadoras y entregadas as entregarán a la Supervisión de la Zona Es

tro receptor de cualquier fotografía que de

a Escolar extenderá un reconocimiento a a las 10 mejores fotografías. (Ver Anexo) liadas, impresas y exhibidas en el compartiivel Preescolar.

brí»

fía: fía: fía: fía:

ar y realizada con el

s y pueblo en gene-Oaxaca”Oaxaca”Oaxaca”Oaxaca”. difundir la convoca- dicha convocatoria ncionando el nom-idad Convivencial a

as a la dirección es- Escolar para su va-

desee participar en

a las personas que

artimiento de expe-



28282828

«El azúcar que me hace mal a mí, «El azúcar que me hace mal a mí, «El azúcar que me hace mal a mí, «El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»le hace bien al colibrí»le hace bien al colibrí»le hace bien al colibrí»

Esta actividad pretende reducir el consumo de azúcar en la dieta infantil, de tal suerte que las educadoras podrán desarrollar las actividades pedagógicas que consideren necesarias para este propósito. Con esta dinámica de desarrollo se atiende el propósito del Programa Alternativo y Programa Alternativo y Programa Alternativo y Programa Alternativo y Popular de Educación PreescolarPopular de Educación PreescolarPopular de Educación PreescolarPopular de Educación Preescolar respecto a salud, enfermedad, diabetes mellitus, res-ponsabilidad, respeto, ayuda, etc. Esta actividad pretende también que niñas y niños conozcan y sean conscientes de los daños que produce a su salud, dentición y desarrollo el consumo de dulces, refrescos y azúcar. Explicar que nuestro pueblo es genéticamente muy vulnerable a una enfermedad llamada “diabetes”. Se trata de dinamizar una actividad que reduzca la ingesta de azúcar al tiempo que aprendan a compartir el endulzante con el colibrí, que tanto la necesita. Por decirlo de otro modo, será una “donación” que niñas y niños hacen para preparar el néctar del colibrí. Para esta actividad es necesario un frasco de plástico transparente. En dicho frasco irá una etiqueta, escrita por niñas y niños, con la siguiente leyenda:

“El azúcar que me hace mal a mí“El azúcar que me hace mal a mí“El azúcar que me hace mal a mí“El azúcar que me hace mal a mí le hace bien al colibrí…”le hace bien al colibrí…”le hace bien al colibrí…”le hace bien al colibrí…”

Este frasco de plástico transparente deberá ponerse en la mesa del comedor de la ca-sa de la niña o niño, de tal manera que cuando se prepare café, atole, agua fresca o cualquier otro producto que pueda contener azúcar, en lugar de utilizar cierta canti-dad de azúcar, ésta sea disminuida y el sobrante acumulado en el frasco dispuesto para este propósito, al tiempo que se le pide a la niña o niño que diga la leyenda “El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí”; de esta manera se pretende disminuir la ingesta de azúcar en nuestras niñas y niños. Esta actividad también puede extenderse a otros integrantes de la familia. Por ejem-plo, la niña o niño puede pedirle a su hermana, papá, abuelita, etc., que donen su

Prog


azúcar para hacer el néctar que te hace mal a ti, le hace que te hace mal a ti, le hace que te hace mal a ti, le hace que te hace mal a ti, le hace La recolecta de azúcar será manentes del ciclo escolar. La educadora será responsabniñas y niños para el mantencolibríes. Es responsabilidad del Comipañeras y compañeros. Será néctar de los bebederos y enpor las compañeras y compbebederos de colibrí. (Ver AnCuando la escuela no tenga plir dicha tarea de supervisiódad Convivencial. Es responsabilidad de companiños responsables del mantbebederos. Cada Comunidad de Aprendcuela tiene tres Comunidadelocar por lo menos tres bebeces deberán colocar siete.... Lpreferentemente en las primeLos bebederos deberán ser ela sombra para evitar la fepróximo a una fuente de agmuy beligerante, de tal modble).



29292929

tar del colibrí; en ese caso la niña o niño dce bice bice bice bien al colibrí….”en al colibrí….”en al colibrí….”en al colibrí….” rá semanal y se constituye en parte de las

sable de organizar y programar semanalmentenimiento, limpieza y abastecimiento de l

omité elegido la recolecta de azúcar que oerá responsabilidad de la educadora prepar entregarlo a la Comisión respectiva para qmpañeros PAES, niñas y niños abastezcan

r Anexo) ga asignado una compañera o compañerosión, la responsabilidad será de la director

mpañeras y compañeros PAES apoyar el Coantenimiento, limpieza, colocación y abast

endizaje será responsable de un bebedero; ades de Aprendizaje la Comunidad Conviveebederos, si tiene siete Comunidades de Ap

.... Los bebederos deben limpiarse y abastecerimeras horas de la jornada escolar. r estratégicamente dispuestos en claros amp

a fermentación del néctar, cerca de florese agua. (Es importante considerar que el co

odo que es preferible espaciar los bebede

brí»

o dirán: “El azúcar “El azúcar “El azúcar “El azúcar

las actividades per-

mente el Comité de de los bebederos de

e ofrezcan sus com-parar y refrigerar el ra que, supervisados can diariamente los

ero PAES para cum-ctora de la Comuni-

l Comité de niñas y astecimiento de los

ro; es decir, si la es-vivencial deberá co- Aprendizaje enton-tecerse diariamente,

mplios y abiertos, a res y si es posible l colibrí es una ave ederos lo más posi-

Prog


«L«L«L«L

Compartimiento durante el rLa función principal que realEsta actividad pedagógica decompartan su alimento conAprendizaje o Convivencialidentidad corporal e identidabre). Será necesaria una grabadorelegida… (Ver Materiales auPara el desarrollo de esta acde la semana, agreguen en etada…. Este día será elegido Las frutas recomendables pamandarinas, peras, plátanosmanipular. Vale decir que también puedmariposas, abejas y abejorrovidad no se cierra en el intecosa que se desee compartir…La actividad inicia por dividgénero, en niñas y niños… (forme al interés y propósito Hechos los bandos, se pide sexo opuesto u otro bandomúsica agiten sus brazos imila polinización. Al encontrarLa niña, al recibir el intercambrazos como colibrí y buscarsucesivamente… La niña o niño que haya sidotra compañera o compañerAl terminar la música, niñas y



30303030

«La polinización»«La polinización»«La polinización»«La polinización»

el recreo. realiza el colibrí en la naturaleza es la poliniza denominada «La polinización»«La polinización»«La polinización»«La polinización» pretende qcon otra compañera o compañero de sucial. Igualmente, la actividad pretende el tidad de género. (Ver el material audiovisu

dora y una pista musical muy corta y ale audiovisuales). actividad, se solicita a las familias que un n el refrigerio de su hija o hijo una fruta la

ido para la actividad de la polinización. s para el desarrollo de la actividad puede

s, duraznos, melocotones… es decir, fru

uede realizarse considerando también otrorros; que son insectos polinizadores. Sobra intercambio de frutas sino puede ser exten

… ividir al grupo en dos bandos; para el caso

(los bandos pueden ser organizados de oo de aprendizaje).

de a uno que inicie la polinización o el intdo… por ejemplo, se pide a los niños quimitando un colibrí y busquen una compañtrar una compañera, intercambian la fruta cocambio o polinización de su compañero, dscar otro niño para intercambiar el fruto qu

sido polinizado, permanecerá inmóvil en ñero del sexo opuesto le polinice… as y niños comerán la fruta que tienen en la

brí»

linización. e que niñas y niños su Comunidad de el desarrollo de la isual con este nom-

alegre previamente

un día determinado a lavada y desinfec-

eden ser manzanas, frutas que puedan

tros animales como ra decir que la acti-tendida a cualquier

aso de identidad de e otra manera, con-

intercambio con su s que al escuchar la pañerita para iniciar a con ella. , deberá aletear sus que recibió… y así

en su sitio mientras

n las manos.



31313131

«Sembrando historias«Sembrando historias«Sembrando historias«Sembrando historias y cultivando flores» y cultivando flores» y cultivando flores» y cultivando flores»

Para la creación del Vivero, el Colectivo Escolar elegirá previamente un espacio o predio dentro del campus de la escuela, el cual servirá para crear el Vivero de la Co-munidad Convivencial. En caso que la Comunidad Convivencial no tenga espacio suficiente o terreno a mo-do para hacer el Vivero, se sugiere utilizar macetas en disposición continua. Sembrando Sembrando Sembrando Sembrando historias…historias…historias…historias… Siembra de un árbol o de una semilla de árbol, de preferencia floral o bien de la re-gión, tales como coquito, macuil, pochote, jacarandá o flamboyán, etc. … Considerando como ejemplo el flamboyán, cada niña y niño, al ingresar a la Co-munidad Convivencial, sembrará una semilla o un retoño de éste árbol en una mace-ta. Durante los tres años de su estancia en la Comunidad Convivencial cuidará y cul-tivará la semilla y/o el retoño del flamboyán hasta egresar de su Comunidad Convi-vencial, momento en que trasplantará el árbol a su lugar definitivo, donde convenga al árbol y donde así lo decida la familia (en su jardín, en un parque, en un bosque, etc.). El árbol se plantará en maceta de material reutilizado y cultivada en el Vivero de la Comunidad Convivencial. Durante el periodo vacacional, las niñas y niños cuidarán su árbol en casa. Se trata de establecer un vínculo generacional en la familia; un vínculo objetivo, ma-terial y concreto capaz de establecer lazos de identidad y compromiso entre abuelas y abuelos con sus nietas y nietos, de padres con hijas y madres con hijos (de todas y todos entre sí)… Se trata de hacer un rito de unidad familiar (y de responsabilidad compartida), que conmemore y fortalezca los lazos y vínculos generacionales y genealógicos de perte-nencia e identidad de nuestras niñas y niños con su Comunidad vital y existencial. En convivencia, resignificando el acto de plantar un árbol, la familia en pleno, junto con la niña o niño, sembrarán el flamboyán en recuerdo y conmemoración de la unidad familiar.

Prog


Durante su estancia en el jardpues representa su esfuerzo todo lo que representa y repSe invita a niñas y niños a ser CultivandoCultivandoCultivandoCultivando flores…flores…flores…flores… Siembra de flores para alentaCada niña y niño donará unplantará y cultivará en maceLas flores, de preferencia, dezadas por aves como el mirtoPara la creación y manutency niño, en actividad de aprenflores. Luego de ello, se les otas como fertilización, riego,El Vivero se convierte en actvencial. Semanalmente, se elegirá ladecir, se formará una Comisdel Vivero. Entendemos por manutenciónecesarios al buen desarrolloDurante periodo vacacional,En esta actividad de aprendfamilia.



32323232

jardín, se invita a niñas y niños a amar y rerzo y amor por la vida, comprometiéndos representará. ser responsables vitalicios de su árbol.

entar la visita del colibrí en las Comunidadesuna flor o semilla de alguna planta floral

aceta creando así el Vivero de la Comunidad, deberán ser ornitofílicas; es decir, plantas cirto, el arete, el tulipán, la maravilla, el flam

ención del Vivero de la Comunidad Convivprendizaje, sembrará y trasplantará la plantaes orientará sobre los cuidados necesarios algo, poda, etc. actividad pedagógica permanente de la Co

la Comisión de niñas y niños responsablemisión destinada al cultivo y cuidado de las

nción y cuidado del Vivero todas las activiollo de plantas y árboles que allí se cultiven.nal, una comisión cuidará de las flores. endizaje y desarrollo, deben participar mad

brí»

y respetar a su árbol dose a cuidarlo por

des Convivenciales. ral o frutal, la cual

idad Convivencial. as con flores polini-flamboyán, etc. vivencial, cada niña nta o semilla de sus s al cultivo de plan-

Comunidad Convi-

ables del Vivero; es las flores y árboles

tividades y recursos en.

madres y padres de



33333333

«Alfabetización»«Alfabetización»«Alfabetización»«Alfabetización»

PreámbuloPreámbuloPreámbuloPreámbulo

Con amor, la letra se aprende mejor… La alfabetización no se reduce al aprendizaje de la lectura y escritura de letras y pala-bras sino alude al proceso por el cual, niñas y niños, encarnan su cultura e identidad. En nuestro caso, alfabetización la comprendemos como un proceso de desarrollo ne-cesario a la culturalización y humanización de niñas y niños en edad preescolar. La alfabetización significa entonces el desarrollo de la conciencia, lo cual sólo es posi-ble en la medida que niñas y niños logran leer críticamente el mundo, su mundo, pa-ra que su palabra oral y escrita pueda, conforme a su significado y sentido, transfor-mar su realidad y mundo; logrando así humanizarse —culturalizarse—, en su propia acción transformadora. De la lectura del mundo a la escritura de la palabra, de la lectura de la palabra a la escritura del mundo. Por ello, el diálogo debe ser alentado permanentemente como un espacio de coexistencia vital y existencial donde niñas y niños socializan sus pre-ocupaciones y silencios, sus temores y alegrías, sus sueños y fantasías… su creatividad artística y su sensibilidad espiritual. Respetar siempre los ritmos y estilos de aprendizaje, alentando permanentemente las 4 “C” del proceso: comunicación, ciencia, crítica y creatividadcomunicación, ciencia, crítica y creatividadcomunicación, ciencia, crítica y creatividadcomunicación, ciencia, crítica y creatividad… No escatimar esfuerzo ni recurso alguno en alentar la alfabetización.

Para la animación y activación [del método de alfabetización], apelamos prin-cipalmente a la sensibilidad de las educadoras y educadores para recrearlo y reinventarlo; pues nunca puede ser considerado una cartilla o receta petrifica-da; por el contrario, exige creatividad y participación muy activa de las educa-doras y educadores, principalmente, pero también de las familias y de toda la Comunidad Convivencial. (PAPEP)(PAPEP)(PAPEP)(PAPEP)



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Es importante subrayar que la elección del método de alfabetización corresponde a una definición y decisión política; es decir, la elección del método de alfabetización es “sustancialmente política” y “adjetivamente pedagógica”…

Lo verdaderamente importante del método de alfabetización es la conciencia-ción que puede generar en nuestras niñas y niños; pues el proceso se realiza siempre desde la realidad misma de la vida, donde niñas y niños están siendo en el mundo… (PAPEP)(PAPEP)(PAPEP)(PAPEP)

Esto es así porque un Programa de Educación Popular exige necesariamente un método de alfabetización popular. Elegir algún otro método que no provenga de la educación popular sólo fragmentaría la coherencia pedagógica y política de nuestro Programa Educativo, que es esencialmente popularpopularpopularpopular. Lo cierto es que la mayoría de la población apenas lee y escribe. El aprendizaje de la lectoescritura se ha reducido a descodificar letras, sílabas y palabras que nada dicen, que nada comunican, que nada transforman… Para el Programa Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación Preescolar, la elección del método de alfabetización es, en primera instancia política. Los argumentos psicope-dagógicos para la elección del método no parecen ser suficientes, pues la alfabetiza-ción promovida por el Estado —y sus teóricos—, contradicen los fundamentos de la Educación Alternativa, oponiéndonos radicalmente con los principios políticos de la Educación Popular. Es obvio que los métodos oficiales para el aprendizaje de la lec-toescritura no pueden ser alternativos, mucho menos populares. Cualquier otro enfoque metodológico que no sea alternativo y popular, como PRONALEES —o semejantes—, sólo acentuaría aún más el fracaso en materia de al-fabetización. Este fracaso—fracaso por demás evidente—, ha obedecido, en buena medida, a la aplicación de dichos métodos o metodologías para el aprendizaje de la lectoescritura, los cuales, ignoran los contextos culturales y lingüísticos, los contextos vitales y existenciales de nuestras niñas y niños. Cien años de revolución, muchas políticas educativas del Estado, infinidad de refor-mas estructurales… y en el país aún existe analfabetismo. Alfabetización y analfabetismoAlfabetización y analfabetismoAlfabetización y analfabetismoAlfabetización y analfabetismo

Por alfabetización comprendemos la aprehensión consciente de la realidad a partir de la lectura y escritura del mundo. Se trata de un derecho humano que nos coloca en situación histórica de humanización; es decir, la alfabetización significa leer y escribir históricamente el mundo de la vida para transformarlo…, para recrearlo y humanizarlo...



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Así, la alfabetización como tipo específico de educación es, ante todo, acción política.

La alfabetización y su contraparte, el analfabetismo, sirven para oprimir o libe-rar, para bestializar o humanizar; ambas son acciones culturales; la alfabetización es acción cultural para la libertadacción cultural para la libertadacción cultural para la libertadacción cultural para la libertad y el analfabetismo acción cultural para la dominaciónacción cultural para la dominaciónacción cultural para la dominaciónacción cultural para la dominación.

De ser esto cierto, la alfabetización no puede restringirse al acto mecánico de es-cribir y leer palabras con ortografía, caligrafía y buena dicción; la alfabetización co-mo acto político y cultural exige sobre todo leer y escribir la realidad y el mundo, interpretarlos para incidir en ellos, para transformarlos y humanizarlos creativamente en bien propio y de nuestra comunidad vital y existencial.

Es cierto que quienes aprendimos a leer y escribir fuimos habilitados en lectoes-critura pero nunca fuimos verdaderamente alfabetizados, pues la alfabetización exige una posición crítica y autocrítica, creativa y reveladora, revolucionaria; se trata en realidad de una apropiación de nuestra palabra, realidad y mundo.

Tan importante es la alfabetización en el desarrollo de personas, pueblos y na-ciones que no comprendemos por qué no ha sido declarada Derecho Humano uni-versal. Es necesario incluirla explícitamente en la redacción de la Declaratoria Univer-sal de los Derechos Humanos y en nuestra Constitución Política; pues solamente en México diez millones de compatriotas sufren tan terrible condición de opresión, ex-clusión e injusticia.5

―«Todos los seres humanos, sin condición ni excepción alguna, deben ser alfa-betizados en su lengua, cultura e identidad».

Lo cierto es que la alfabetización no es un suceso agregado a la vida de las per-

sonas; se trata, luego de la adquisición del lenguaje oral, del aprendizaje más impor-tante en la vida y desarrollo del ser humano, pues la alfabetización inscribe a las per-sonas y a los pueblos en la historia y cultura. Una persona o una nación analfabeta están adheridas a sus realidades inmediatas sin poder explicar ni descubrir el origen de los problemas que condicionan su existir.

Lo cierto es que una persona o pueblo analfabeta sufre una especie de ceguera histórica y mental. Las personas y pueblos analfabetas son siempre los más agredidos, los más violentados y desposeídos. El analfabetismo no sólo es producto de la injusti-cia y la explotación, sino también las reproducen, magnifican y encrudecen.

Las políticas educativas del Estado y las prácticas burocratizadas de la escuela ca-pitalista sólo han servido para ocultar y legitimar la discriminación y violencia que 5 En el estado de Oaxaca el 21.5% de la población, que corresponde en su totalidad a población indígena, es ágrafa. Estadística semejante observamos en Chiapas (23%) y Guerrero (21.5%) cuando el promedio nacional es mucho menor (9.6%). La alfabetización de Estado produce discriminación, racismo, clasismo y sexismo; lo más vergonzoso del sistema educativo —el desafío mayor del magisterio—, es el analfabetismo de nuestros pueblos.



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genera el analfabetismo en la división social del trabajo, la injusticia expresada en un acceso desigual e inequitativo al conocimiento y a los procesos de educación, trabajo y desarrollo.

Podemos decir que el analfabetismo es el saldo residual más denigrante e in-humano de la educación escolarizada del sistema capitalista; el fracaso educativo más escandaloso del Estado educador; representa —en sí—, la evidencia concreta de la opresión que nos denigra como país, pueblo y nación; pero también como magiste-rio, porque lo cierto es que tampoco hemos podido erradicar el analfabetismo de nuestros pueblos.

Es allí, en nuestros pueblos, donde reside la mayor población ágrafa: es decir, población indígena en negatividad extrema: mujeres monolingües de la tercera edad, sufriendo enfermedad y en extrema pobreza… Allí mismo está la urgente necesidad de alfabetizar; mujeres, madres, monolingües, ancianas, enfermas, pobres, abando-nadas…: en extrema negatividad.

Aun cuando el Estado capitalista y neoliberal presuma “erradicar el analfabetis-mo”, lo cierto es que el peor analfabetismo lo reproduce cotidianamente, pues el analfabetismo político es el garante de nuestra enajenación y explotación.

Así, la problemática del analfabetismo no es casual; obedece a la lógica del mal —del Capital— sobre una instrucción escolarizada cuya intención es agredir y degra-dar con violencia y explotación la dignidad de la vida humana. Alfabetización y concienciaAlfabetización y concienciaAlfabetización y concienciaAlfabetización y conciencia

Si al leer el mundo y escribir la realidad nos posicionamos y posesionamos de nuestra propia historia y vida, la alfabetización entonces se relaciona íntimamente con el desarrollo de nuestra conciencia e identidad; es decir, a mayor alfabetización mayor conciencia y a mayor conciencia mayor identidad; pues en la medida que leemos y escribimos el mundo es que podemos generar más y mejores acciones de transformación, las cuales son necesarias al desarrollo de la conciencia, pues la con-ciencia sólo se desarrolla en su propia acción transformadora.

La conciencia nos presenta así estados y niveles que corresponden a distintas va-riaciones concomitantes a los procesos dinámicos y dialécticos del continuum del de-sarrollo. Dichas variaciones pueden tener origen natural o cultural y son, en gran medida, inconscientes.

Por ejemplo, un estado de conciencia particular que afortunadamente todas y todos hemos sentido y gozado es el amor. El amor es un estado particular de con-ciencia que nos pone en situación admirable ante el bien y la belleza; el cerebro so-breproduce endorfinas que expresan un estado de conciencia muy particular que de-nominamos “amor”; el cual ha sido modelado social y culturalmente, pues nos hay duda que amamos conforme a nuestra cultura y educación.



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Los niveles de desarrollo de la conciencia corresponden a diferentes grados evo-lutivos y revolutivos que puede lograr una persona, pueblo o nación en su proceso de desarrollo. Por ejemplo, podemos sensorial y cognitivamente ser conscientes de la música de Beethoven, disfrutarla con nuestra percepción y sentidos; pero mayor será el placer y el goce que produzca la música (la riqueza de la experiencia), si nuestra conciencia involucra conocimientos o experiencias sobre la vida y obra de Beet-hoven, si tocamos algún instrumento o si estudiamos música, por ejemplo…

Por eso decimos que la conciencia es concomitante a los procesos del desarrollo humano, comunitario y social; a tal grado lo es que no es difícil establecer una rela-ción directa entre el nivel de desarrollo de la conciencia y el nivel de desarrollo de personas, pueblos y naciones. La relación guarda una lógica infalible: a mayor nivel de conciencia mejor y mayor nivel de desarrollo humano, comunitario y social….

La conciencia en su proceso de desarrollo está en permanente movimiento. Esta dinámica de la conciencia nos hace suponer que existe un nivel máximo de desarrollo que la conciencia puede lograr; este nivel máximo de desarrollo de la conciencia se denomina concienciación, concientización, consciencialización…. (en portugués con-cientização), que corresponde estrictamente a la conciencia revolucionaria o máximo nivel ético de conciencia posible.

Tal como hemos insistido, la alfabetización es fundamental para el desarrollo de personas, pueblos y naciones como seres, entidades e identidades humanas, sociales, culturales y políticas; en consecuencia, la finalidad de la alfabetización no puede sino concentrarse en la realidad del mundo de la vida para transformarla y trascenderla, revolucionarla, en bien propio y de nuestra comunidad existencial.

No se trata solamente de copiar o leer palabras que otros escribieron, no se tra-ta de descifrar fonemas, sílabas, palabras y oraciones insignificantes que nada expre-san ni comunican. Alfabetizar es «alfaomeguizar», lo cual exige recrear el mundo de la vida desde palabras plenas de significado, sentido y originalidad; palabras trascen-dentes que emergen y florecen de nuestra propia realidad material y espiritual; y que por ser propias, son reales, vitales y verdaderas: trascendentes...

Así, de nuestra lectura y escritura del mundo —de nuestro mundo— y del análi-sis crítico de la realidad —de nuestra realidad—, surge la palabra creativa, transfor-madora y revolucionaria.

… Sólo hasta entonces la lectoescritura trasciende en alfabetización… Podemos concluir diciendo que…Podemos concluir diciendo que…Podemos concluir diciendo que…Podemos concluir diciendo que…

• La alfabetización es acción política, cultural y educativa: humana. • La alfabetización es necesaria a la educación pues representa una forma superior de

comunicación y lenguaje y un elemento indispensable para el desarrollo humano, comunitario y social.



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• De la alfabetización depende el desarrollo de personas, pueblos y naciones; este as-pecto debe ser fundamental y estratégico en el ofrecimiento político y pedagógico del magisterio democrático oaxaqueño y del Programa Alternativo y Popular de EdPrograma Alternativo y Popular de EdPrograma Alternativo y Popular de EdPrograma Alternativo y Popular de Edu-u-u-u-cación Preescación Preescación Preescación Preescolarcolarcolarcolar.

• La responsabilidad de alfabetizar es intransferible, permanente y vitalicia de la condi-ción humana.

• El aprendizaje de las palabras, de la escritura y lectura de la realidad es natural al espíritu humano y se desarrolla en la acción y comunicación; en la curiosidad, el tra-bajo y la experiencia.

• El desarrollo de la conciencia es dependiente de la alfabetización; la alfabetización por sí misma representa el salto y momento más importante en el desarrollo de per-sonas, pueblos y naciones.

• La alfabetización es permanente y vitalicia y participa activamente en todos los pro-cesos de desarrollo humano, comunitario y social.

• La alfabetización debe por fuerza surgir de las necesidades reales del pueblo —de sus necesidades materiales y espirituales de vida y existencia—; ello politiza el acto edu-cativo de la alfabetización en acción cultural para la libertad, le hace «alfabetización política»; pues sabemos que el pueblo no sólo necesita pan sino también apropiarse de su palabra; el pueblo necesita alfabetización.

• Están muy equivocados quienes piensan que la alfabetización es asunto y tarea exclu-siva del Estado; sería ingenuo y absurdo pensar que el Estado se encuentra en posibi-lidades reales de superar el analfabetismo cuando los intereses el sistema son muy explícitos en su función ideológica y reproductora.

• Por ello, podemos concluir diciendo que la alfabetización del pueblo no es tarea del la alfabetización del pueblo no es tarea del la alfabetización del pueblo no es tarea del la alfabetización del pueblo no es tarea del Estado sino responsabilidad del magisterioEstado sino responsabilidad del magisterioEstado sino responsabilidad del magisterioEstado sino responsabilidad del magisterio.



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ConcientizaciónConcientizaciónConcientizaciónConcientización

La concientización o concienciación (conciencia revolu-cionaria) es la finalidad estratégica de la alfabetización política; es el acto de reflexión y acción (praxis) promo-vida en la Comunidad Convivencial. Dicha concienciación nace en la relación dialéctica de la lectura crítica de la realidad y la escritura creativa del mundo; como flujos intercomunicantes de la relación humana que es la educación. Dicho de otra manera, la alfabetización política sólo trasciende en concienciación cuando activa el conoci-miento más allá de su elaboración individual para tras-cenderlo comunitariamente en acción político cultural —histórica—, de liberación… (para la libertad…). La alfabetización para la concienciación sólo es posible en la medida que el ser humano se apropia de su realidad y mundo; en tanto lo percibe, descubre, redescubre, ana-liza y reflexiona, para finalmente alcanzar el nivel de conciencia superior que le dé el poder de crear y recrear su realidad, de transformarla y revolucionarla, pues sólo en la lucha de su liberación (praxis transformadora), el ser humano humaniza su propio mundo, historia y vida.

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Alfabetización Alfabetización Alfabetización Alfabetización con la palabra generadora: con la palabra generadora: con la palabra generadora: con la palabra generadora: «colibrí» «colibrí» «colibrí» «colibrí»

Actividad realizada con el apoyo de madres y padres de familia. Actividad dirigida a niñas y niños pero también a madres y padres de familia que no sepan leer y escribir. Las actividades de alfabetización deben ser permanentemente alentadas en el hogar y en la Comunidad Convivencial.

Alfabetización con palabra generadora: colibríAlfabetización con palabra generadora: colibríAlfabetización con palabra generadora: colibríAlfabetización con palabra generadora: colibrí Cuando los colibríes acudan a los bebederos y sean motivo de curiosidad e interés de nuestras niñas y niños, se comienza —sin ninguna presión ni precipitación durante el proceso de aprendizaje—, el trabajo de alfabetización con la palabra generadora cccco-o-o-o-librlibrlibrlibríííí. Animación del diálogo sobre el tema de las aves y la situación crítica que enfrentan muchas de ellas para sobrevivir. Señalar permanentemente que el diálogo comienza por escuchar. Descubrimiento de sus características: pico, alas, plumas, huevos, nidos, vuelo, etc. Centrar el diálogo sobre el colibrí, sobre el peligro que corre por la ambición y tor-peza humana. Explicar todas sus cualidades: su vuelo, sus alas, sus plumas de colores, su corazón, su pico, su lengua, etc.; establecer permanentes relaciones con el ser humano, con otros animales… Alentar el inédito viableinédito viableinédito viableinédito viable y la transformación del mundo en acción responsable. Por inédito viable comprendemos aquello que aún no es pero que podemos crear. Lo inédito aún no existe pero es viable, posible y deseable crearlo y concretarlo. Dialogar sobre las acciones que responsablemente toma la Comunidad Convivencial para salvar al colibrí ¿Qué piensan de ello? ¿En qué podríamos mejorar?



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Del pensamiento al dibujo, del dibujo a la palabraDel pensamiento al dibujo, del dibujo a la palabraDel pensamiento al dibujo, del dibujo a la palabraDel pensamiento al dibujo, del dibujo a la palabra Al concluir el diálogo, cuando niñas y niños hayan despejado todas sus inquietudes respecto a las problemáticas abordadas, realizar dibujos individuales o grupales de colibríes, con la palabra escrita “Colibrí” u oraciones breves alusivas al ave. En la parte posterior del dibujo, indicar el nombre de la niña o niño, grado que cursa y nombre de la Comunidad Convivencial (ofrecer diferentes materiales y animar di-ferentes técnicas; vg. acuarelas, crayolas, vinci, calca, recortes con papeles de colores, plumones, lápices, dactilares, etc.) Esta actividad debe realizarse varias veces durante el ciclo escolar, de tal manera que pueda recuperarse la experiencia acumulada en el ejercicio del dibujo, la escritura y la lectura; es decir, experimentando diferentes técnicas y materiales de dibujo pero vin-culados siempre a la palabra escrita y a otras actividades de aprendizaje como recor-tar, pegar, iluminar, etc. Es decir, se trata que niñas y niños dibujen varios colibríes durante el ciclo escolar, experimentando diferentes materiales y técnicas y escribiendo siempre la palabra co-librí (letras recortadas de revistas y periódicos, letras escritas de puño y letra, con plumones, lápices, dedos, pinceles, etc.)… Siempre al terminar de dibujar y escribir colibrí (o palabras afines), niñas y niños “le-erán” al grupo sus dibujos, en diálogo y actividad permanente de aprendizaje. El acopio de dibujos del colibrí, así como el registro de algún pensamiento interesan-te dicho por niñas o niños durante el diálogo o jornada escolar, deberán ser realiza-dos y registrados por la educadora del grupo. (Diario escolar, bitácora de trabajo, libro de la Comunidad, etc) En asamblea democrática, niñas y niños elegirán el mejor dibujo de la sesión de tra-bajo. Durante el proceso se anima la zona de desarrollo proximal y projimal; alentando ante el error y distinguiendo el acierto. Todos los dibujos elegidos y los registros realizados serán entregados a la directora de la Comunidad Convivencial, quien a su vez los entregará a la supervisión de la Zona Escolar para su futura publicación. (Sólo los dibujos elegidos en asamblea de la Comunidad de Aprendizaje) Valoración permanente del proceso. Actividades permanentes de la Comunidad Convivencial.Actividades permanentes de la Comunidad Convivencial.Actividades permanentes de la Comunidad Convivencial.Actividades permanentes de la Comunidad Convivencial. Actividades de primer año.Actividades de primer año.Actividades de primer año.Actividades de primer año. Diálogo permanente y desarrollo de la comunicación y lenguaje (autocontrol, auto-rregulación, esperar turno, escuchar, pensar, hablar, actuar, crear, cambiar…). Se tra-



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baja incesantemente en lograr en niñas y niños los prerrequisitos del diálogo (respon-sabilidad, humildad, confianza, esperanza, fe, amor… ). Dibujos de colibríes con la palabra “colibrí” (o palabras afines) y el nombre de la(s) niña(s) o niño(s). Democracia participativa en la toma de decisiones y acciones. Copiado de algunas palabras o frases breves relacionadas con el colibrí, tales como flor, miel, azúcar, comida, alas, pico, color, vuelo, polen, bebedero, etc. Permanente valoración del desarrollo del proceso. Actividades de segundo año.Actividades de segundo año.Actividades de segundo año.Actividades de segundo año. Diálogo permanente y dibujos de colibríes con la palabra colibrí escrita por la(s) ni-ña(s) o niño(s). Se sugieren las siguientes relaciones: flor, miel, ala, pata, pico, colo-res, azúcar, diabetes, plumas, primavera, volar, polen, naturaleza, plantas, Oaxaca, bebedero, contaminación, responsabilidad, etc. Democracia participativa en la toma de acciones y decisiones. Alentar el aprendizaje vicario y la zona de desarrollo proximal y projimal. De la palabra oral al dibujo y del dibujo a la palabra escrita, siempre en este orden. Trabajo pedagógico permanente sobre el tema generador, lectura y escritura del mundo implícitas en cada actividad de aprendizaje. Diálogo y registro de la palabra en cuestión. Elaboración oral, registro y copiado de oraciones cortas con frases alusivas al colibrí o al tema relacionado; por ejemplo: “es mi responsabilidad salvar al colibrí”, “el colibrí toma miel de las flores”, “el colibrí llega a Oaxaca en primavera.” Cuando la educadora lo considere pertinente, puede variar el tema generador hacia otro interés de estudio; por ejemplo “la primavera”. “la alimentación”, etc. Puede iniciar con la aplicación del método de la palabra generadora usando palabras bisílabas como pico, pata, ala, flores, néctar, nido, etc. Avanzar sólo en la medida que niñas y niños comprendan la dinámica y logren el desarrollo consciente y autó-nomo de todos los procesos. Permanente valoración. Actividades de tercer año.Actividades de tercer año.Actividades de tercer año.Actividades de tercer año. Dibujo y diálogo permanente. Democracia participativa en la toma de acciones y decisiones. Es en la Comunidad de Aprendizaje del tercer grado que se iniciar técnicamente el proceso de alfabetización con el Método de la Palabra Generadora. En este primer momento del proceso es muy importante animar la participación entusiasta de ma-dres y padres de familia. Cada madre y/o padre al lado de su hija o hijo, son animados y alentados por la educadora o educador que coordina el proceso para que ambas partes conozcan el método.



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Durante la sesión de trabajo la educadora desafiará a la madre/padre y su hija o hijo para hablar y conocer al colibrí. Cuando el diálogo sobre el colibrí haya sido agotado, sólo hasta este momento es posible comenzar con el trabajo técnico de alfabetización con niñas y niños de se-gundo y tercer grado (es prerrequisito que niñas y niños identifiquen y reconozcan fonéticamente las vocales). La palabra colibrícolibrícolibrícolibrí cumple con los criterios necesarios para ser muy buena palabra ge-neradora. En primer lugar porque pertenece al universo vocabular de niñas y niños, pues es el único pajarito que reconocen por su nombre; es también una palabra muy rica en combinaciones fonéticas y en contenidos de aprendizaje, desarrollo y con-cienciación. En fin: la palabra colibrí es tan hermosa como el ave que designa. Para iniciar, la educadora o educador debe tener impresa la imagen grande de un colibrí (codificación). La educadora puede utilizar cualquier otra codificación inicial como películas, canciones, cuentos, parábolas o leyendas, títeres, etc.6 Luego de presentar el tema generador, se presenta una imagen con la palabra colibrícolibrícolibrícolibrí escrita con letras grandes; es decir, la imagen o codificación con la palabra «colibrí«colibrí«colibrí«colibrí» escrita con letra script. Se pide que vean el dibujo y observen la palabra. Dialogar permanentemente. Se solicita que en coro lean la palabra colibrícolibrícolibrícolibrí, se cuestiona aleatoriamente, al grupo y a niñas y niños en particular…. Después de ello, se presenta únicamente la palabra colibrícolibrícolibrícolibrí al tiempo que se pide en coro que la lean y escriban, luego se pregunta de manera aleatoria e individual que la escriban y lean… Socializar el acto permanentemente; alentar el aprendizaje vicario y las zonas de de-sarrollo proximal y projimal. Posteriormente, se presenta la palabra «colibrí» separada por un espacio perceptible o por un guión (cocococo----lililili----bríbríbríbrí). Después de identificar la palabra sin la imagen o codificación, se presentan las fami-lias silábicas o familia de bocados y leen… (en orden, al revés y aleatoriamente; en grupo e individualmente).

6 En el apartado correspondiente se ofrecen distintas recursos audiovisualesrecursos audiovisualesrecursos audiovisualesrecursos audiovisuales que pueden servir para alentar la curiosidad y conocimiento del tema generador: colibrí. Ver apartado correspondiente.



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Escriben bocados convocados por la educadora o educador (en este momento, con la ayuda de madres y/o padres, se señala cómo trazar las letras).

ca ce ci cocococo cu (se advierte, sin muchas explicaciones, las excepciones ortográficas y fonéticas de la letra «c» (ce – ci; es decir, que suene como “s”)

la le lililili lo lu

bra bre bribribribri bro bru Luego de ello se presenta la Ficha de descubrimiento y leen las familias silábicas (en orden, inversamente y de modo aleatorio; en grupo e individualmente)

ca ce ci cocococo cu la le lililili lo lu

bra bre bribribribri bro bru El momento de la ficha de descubrimiento es el más importante del proceso y debe ser permanentemente animado por la educadora y la familia, especialmente por la madre de familia. Se trata que niñas y niños descubran, escriban y lean palabras al combinar los boca-dos de la ficha de descubrimiento… por ejemplo, juntando el bocado li li li li con el boca-do bro, bro, bro, bro, se forma la palabra libro.libro.libro.libro. Se sugiere que por medio de preguntas o adivinanzas, niñas y niños descubran las palabras y logren identificarlas, leerlas y escribirlas correctamente… Por ejemplo: ¿Con qué vuelan los pajaritos…? Entonces responderán: con sus alas.

— «¡Ala!¡Ala!¡Ala!¡Ala!... quien quiere escribir alaalaalaala…» También, por ejemplo, pueden dialogar sobre la libertad, de tal modo que al final se invita a la comunidad que escriba «libre»libre»libre»libre», etc.



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Otra palabra con alta combinación fonética y con gran contenido de concienciación es la palabra «bracero»bracero»bracero»bracero». ¿Saben qué es una «célula»célula»célula»célula»? ¿Quién desea escribir la palabra «célulacélulacélulacélula» en el pizarrón? ¿Vamos a escribir en nuestro cuaderno la palabra «célula»«célula»«célula»«célula»? ««««Célula» Célula» Célula» Célula» es otra excelente palabra generadora que debe ser considerada para el desa-rrollo de otros contenidos de diálogo, aprendizaje, desarrollo y concienciación. Permanente comunicación y desafío a la Comunidad de Aprendizaje… Cuando se observe que niñas y niños avancen en el desarrollo autónomo de los pro-cesos, se sugiere iniciar el trabajo con palabras compuestas; por ejemplo: «la cebra loca», «la culebra». Posteriormente, conforme a su proceso de desarrollo, enunciados breves: «el colibrí es libre», «Lulú lee libros», «la coca cola») (Esta última combinación fonética puede servir también como tema de diálogo y concienciación de la comunidad de aprendi-zaje). etc. ¿Cómo escribimos: «la culebra…la culebra…la culebra…la culebra…»? ¿Cómo podemos escribir ««««Coca Cola»Coca Cola»Coca Cola»Coca Cola»? etc. ¿Quién desea intentarlo en el pizarrón…? La dinámica del proceso va de la comunicación al pensamiento y del pensamiento a la comunicación. Del diálogo al dibujo y del dibujo a la palabra escrita. Las palabras que pueden ser muy pertinentes para ser convocadas por la educadora o educador son: colibrí,colibrí,colibrí,colibrí, calaca, libre, cabra, ala, libro, bracero, cacerola, Lola, célula, calaca, libre, cabra, ala, libro, bracero, cacerola, Lola, célula, calaca, libre, cabra, ala, libro, bracero, cacerola, Lola, célula, calaca, libre, cabra, ala, libro, bracero, cacerola, Lola, célula, Lulú, la, lee, loco, cebra, culebra, abre, cubre, cocoLulú, la, lee, loco, cebra, culebra, abre, cubre, cocoLulú, la, lee, loco, cebra, culebra, abre, cubre, cocoLulú, la, lee, loco, cebra, culebra, abre, cubre, coco, etc. Otras posibilidades de combinaciones de la palabra generadora colibrícolibrícolibrícolibrí son las si-guientes:

abre, brea, brío, río, celo, cabra, calaca, cola, célebre, Lucía, célula, laca, lío, cuco, libélula, lila, cielo, cobre, cobro, cubre, ocio, celebra, labra, Braile, brócoli, calibre, ubre, ábrela, Ca-labria, cabecera, coloca, coco, le, lucero, broca, libra, cúbre-

Prog


lo, brillo, lubrica, lucra, cacería, acaece, lcolabora, cobra, cub Es pertinente decir que niñasso, hacer la inversión silábic«elelelel», pueden invertirlo por »llll El proceso de alfabetización necesidad de forzar ni presioestilo de desarrollo que desiempre el proceso. Nunca olvidar que la letra coAvanzar sólo en la medida los procesos… Valoración permanente del p



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lucubra, cólico, árbol, cae, ube, lo, calor, lea, lee, cola, coca, ubre, calibre,

iñas y niños también pueden, en algún momica; por ejemplo del fonema «lalalala», puedenlelelele»…

ión es desarrollado naturalmente por niñas esionar su interiorización. Cada niña y niño debe ser respetado y alentado. Lo impor

con amor, entra mejor… da que niñas y niños logren autonomía en

el proceso.

brí»

ubre, cal, Lau-a, locura, Ale,

omento del proce-den deducir «alalalal»; o

as y niños y no hay iño tiene un ritmo y portante es animar

en el desarrollo de



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Elección política del método de alfabetizaciónElección política del método de alfabetizaciónElección política del método de alfabetizaciónElección política del método de alfabetización

Lo verdaderamente importante del método de alfabe-tización es la concienciación que puede generar en nuestras niñas y niños; pues el proceso se realiza siem-pre desde la realidad misma de la vida, donde niñas y niños están siendo en el mundo… Debido a su origen popular, la intención del «Método de la palabra generadora» es que cada niña y niño es-criban y lean sus propias palabras, individual y comuni-tariamente, desarrollando textos y materiales propios que podrán compartir con otras Comunidades Convi-venciales. Para la animación y activación de este método de al-fabetización, apelamos principalmente a la sensibilidad de las educadoras y educadores para recrearlo y rein-ventarlo; pues nunca debe ser considerado una carti-lla o receta petrificada; por el contrario, exige creati-vidad y participación muy activa y sensible de las edu-cadoras y educadores, principalmente, pero también de las familias y de toda la Comunidad Convivencial.




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Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación Recursos audiovisuales para la animación del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí» del tema generador: «Colibrí»

Material Contenido Página web

Video de animación

cultural

Video de animación para las Comu-

nidades Convivenciales. http://www.youtube.com/watch?v=kY7VUmQO15w

Material audiovisual

El colibrí de Sagreras. Eliot Fisk,

guitarra.

http://www.youtube.com/watch?v=QjdJXMfk25c

El colibrí de Sagreras. Anna Likha-

cheva. Guitarra. Niña de 9 años.

http://www.youtube.com/watch?v=TYDKNW_7r-o&feature=related

Ala de colibrí. Video oficial. Trova

cubana.

http://www.youtube.com/watch?v=M1niQrsGKCY

Ala de colibrí, Fernández Retamar y

Silvio Rodríguez. Poesía y trova

cubana.

http://www.youtube.com/watch?v=ETERYWjyomc

El colibrí. Virulo. Canción infantil. http://www.youtube.com/watch?v=IO761bQOOBI&feature=related

El vuelo del colibrí. Tocuicatl. Música

Prehispánica.

http://www.youtube.com/watch?v=FSNleGtse3Q

El colibrí y la flor. Santiago Feliú. http://www.youtube.com/watch?v=yY9qM569Q5M

El colibrí. Cuento. Daniel Márquez,

cuentacuento.

http://www.youtube.com/watch?v=zL-Q3GyWRw0

Seré un colibrí. Wangari Maathai. http://www.youtube.com/watch?v=TlG4bDuveXg

Danza Video de una representación dancís-

tica del vuelo del colibrí

http://www.youtube.com/watch?v=vRWdIwCGjbE

Origami Cómo hacer un colibrí de origami. http://www.youtube.com/watch?v=MBYtLebfy_I

Videos sobre el co-

librí

Vuelo del colibrí en cámara lenta. http://www.youtube.com/watch?v=Iy4hzmweJHA&feature=fvsr

Danza de cortejo del colibrí cola de

espátula.

http://www.dailymotion.com/video/xd6cy4_colibri-el-colibri-cola-de-

espatula_shortfilms

Un colibrí jamaiquino defiende un

árbol.

http://www.dailymotion.com/video/xc7l8z_colibri-la-alimentacion-del-

colibri_shortfilms#

El vuelo “supersónico” del colibrí. http://vimeo.com/5078399

El vuelo del colibrí. http://www.youtube.com/watch?v=IWfFVDjUloI&feature=relmfu

Video sobre el colibrí. http://www.youtube.com/watch?v=y4Deq0zICus

Colibrí en cámara lenta. Colibrí muy

veloz que literalmente aparece y

desaparece.

http://www.youtube.com/watch?v=Aq-IacBe5Wk

Un hermoso colibrí oaxaqueño. http://www.youtube.com/watch?v=-JVk3oLjzGI

Polinización La belleza de la polinización. Video

sobre colibríes, abejas, mariposas y

murciélagos en cámara muy lenta.

http://www.youtube.com/watch?v=6DoClq5gPxU

Bebederos ¿Cómo hacer un bebedero? http://www.youtube.com/watch?v=IUZ6v57Z9n8

Video histórico La ruta del colibrí. La fundación de

México.

http://www.youtube.com/watch?v=-u-_JX1mR2U

Fotografía Acervo fotográfico del colibrí. Compact disc.



49494949

Maestros aMaestros aMaestros aMaestros ambulantes mbulantes mbulantes mbulantes

José MartíJosé MartíJosé MartíJosé Martí

“¿Pero cómo establecería usted ese sistema de maestros ambulantes de que en

libro alguno de educación hemos visto menciones, y usted aconseja en uno de los números de La América, del año pasado que tengo a la vista?” —Esto se sirve pre-guntarnos un entusiasta caballero de Santo Domingo.

Le diremos en breve que la cosa importa, y no la forma en que se haga. Hay un cúmulo de verdades esenciales que caben en el ala de un colibrí, y son,

sin embargo, la clave de la paz pública, la elevación espiritual y la grandeza patria. Es necesario mantener a los hombres en el conocimiento de la tierra y en el de

la perdurabilidad y trascendencia de la vida. Los hombres han de vivir en el goce pacífico, natural e inevitable de la Liber-

tad, como viven en el goce del aire y de la luz. Está condenado a morir un pueblo en que no se desenvuelven por igual la afi-

ción a la riqueza y el conocimiento de la dulcedumbre, necesidad y placeres de la vida.

Los hombres necesitan conocer la composición, fecundación, transformaciones y aplicaciones de los elementos materiales de cuyo laboreo les viene la saludable arrogancia del que trabaja directamente en la naturaleza, el vigor del cuerpo que re-sulta del contacto con las fuerzas de la tierra, y la fortuna honesta y segura que pro-duce su cultivo.

Los hombres necesitan quien les mueva a menudo la compasión en el pecho, y las lágrimas en los ojos, y les haga el supremo bien de sentirse generosos: que por maravillosa compensación de la naturaleza aquel que se da, crece; y el que se replie-ga en sí, y vive de pequeños goces, y teme partirlos con los demás, y sólo piensa ava-riciosamente en beneficiar sus apetitos, se va trocando de hombre en soledad, y lleva en el pecho todas las canas del invierno, y llega a ser por dentro, ya parecer por fue-ra, —insecto.

Los hombres crecen, crecen físicamente, de una manera visible crecen, cuando aprenden algo, cuando entran a poseer algo, y cuando han hecho algún bien.

Sólo los necios hablan de desdichas, o los egoístas. La felicidad existe sobre la tierra; y se la conquista con el ejercicio prudente de la razón, el conocimiento de la



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armonía del universo, y la práctica constante de la generosidad. El que la busque en otra parte, no la hallará: que después de haber gustado todas las copas de la vida, sólo en ésas se encuentra sabor. —Es leyenda de tierras de Hispanoamérica que en el fondo de las tazas antiguas estaba pintado un Cristo, por lo que cuando apuran una, dicen: “¡Hasta verte, Cristo mío!” ¡Pues en el fondo de aquellas copas se abre un cie-lo sereno, fragante, interminable, rebosante de ternura!

Ser bueno es el único modo de ser dichoso. Ser culto es el único modo de ser libre. Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser

bueno. Y el único camino abierto a la prosperidad constante y fácil es el de conocer, cultivar y aprovechar los elementos inagotables e infatigables de la naturaleza. La naturaleza no tiene celos, como los hombres. No tiene odios, ni miedo como los hombres. No cierra el paso a nadie, porque no teme de nadie. Los hombres siempre necesitarán de los productos de la naturaleza. y como en cada región sólo se dan determinados productos, siempre se mantendrá su cambio activo, que asegura a todos los pueblos la comodidad y la riqueza.

No hay, pues, que emprender ahora cruzada para reconquistar el Santo Sepul-cro. Jesús no murió en Palestina, sino que está vivo en cada hombre. La mayor parte de los hombres ha pasado dormido sobre la tierra. Comieron y bebieron; pero no supieron de sí. La cruzada se ha de emprender ahora para revelar a los hombres su propia naturaleza, y para darles, con el conocimiento de la ciencia llana y práctica, la independencia personal que fortalece la bondad y fomenta el decoro y el orgullo de ser criatura amable y cosa viviente en el magno universo.

He ahí, pues, lo que han de llevar los maestros por los campos. No sólo expli-caciones agrícolas e instrumentos mecánicos; sino la ternura, que hace tanta falta y tanto bien a los hombres.

El campesino no puede dejar su trabajo para ir a sendas millas a ver figuras ge-ométricas incomprensibles, y aprender los cabos y los ríos de las penínsulas del Áfri-ca, y proveerse de vacíos términos didácticos. Los hijos de los campesinos no pueden apartarse leguas enteras días tras días de la estancia paterna para ir a aprender decli-naciones latinas y divisiones abreviadas. Y los campesinos, sin embargo, son la mejor masa nacional, y la más sana y jugosa, porque recibe de cerca y de lleno los efluvios y la amable correspondencia de la tierra, en cuyo trato viven. Las ciudades son la mente de las naciones; pero su corazón, donde se agolpa, y de donde se reparte la sangre, está en los campos. Los hombres son todavía máquinas de comer, y relicarios de preocupaciones. Es necesario hacer de cada hombre una antorcha.

¡Pues nada menos proponemos que la religión nueva y los sacerdotes nuevos! ¡Nada menos vamos pintando que las misiones con que comenzará a esparcir pronto su religión la época nueva! El mundo está de cambio; y las púrpuras y las casullas,



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necesarias en los tiempos místicos del hombre, están tendidas en el lecho de la agon-ía. La religión no ha desaparecido, sino que se ha transformado.

Por encima del desconsuelo en que sume a los observadores el estudio de los detalles y evolvimiento despacioso de la historia humana, se ve que los hombres cre-cen, y que ya tienen andada la mitad de la escala de Jacob: ¡qué hermosas poesías tiene la Biblia! Si acurrucado en una cumbre se echan los ojos de repente por sobre la marcha humana, se verá que jamás se amaron tanto los pueblos como se aman aho-ra, y que a pesar del doloroso desbarajuste y abominable egoísmo en que la ausencia momentánea de creencias finales y fe en la verdad de lo Eterno trae a los habitantes de esta época transitoria, jamás preocupó como hoy a los seres humanos la benevo-lencia y el ímpetu de expansión que ahora abrasa a todos los hombres. Se han puesto en pie, como amigos que sabían uno de otro, y deseaban conocerse; y marchan to-dos mutuamente a un dichoso encuentro.

Andamos sobre las olas, y rebotamos y rodamos con ellas; por lo que no ve-mos, ni aturdidos del golpe nos detenemos a examinar, las fuerzas que las mueven. Pero cuando se serene este mar, puede asegurarse que las estrellas quedarán más cer-ca de la tierra. ¡El hombre envainará al fin en el sol su espada de batalla!

Eso que va dicho es lo que pondríamos como alma de los maestros ambulan-tes. ¡Qué júbilo el de los campesinos, cuando viesen llegar, de tiempo en tiempo, al hombre bueno que les enseña lo que no saben, y con las efusiones de un trato ex-pansivo les deja en el espíritu la quietud y elevación que quedan siempre de ver a un hombre amante y sano! En vez de crías y cosechas se hablaría de vez en cuando, has-ta que al fin se estuviese hablando siempre, de lo que el maestro enseñó, de la máquina curiosa que trajo, del modo sencillo de cultivar la planta que ellos con tanto trabajo venían explotando, de lo grande y bueno que es el maestro, y de cuándo vendrá, que ya les corre prisa, para preguntarle lo que con ese agrandamiento ince-sante de la mente puesta a pensar, ¡les ha ido ocurriendo desde que empezaron a saber algo! ¡Con qué alegría no irían todos a guarecerse dejando palas y azadones, a la tienda de campaña, llena de curiosidades, del maestro!

Cursos dilatados, claro es que no se podrían hacer; pero sí, bien estudiadas por los propagadores, podrían esparcirse e impregnarse las ideas gérmenes. Podría abrirse el apetito del saber. Se daría el ímpetu.

Y ésta sería una invasión dulce, hecha de acuerdo con lo que tiene de bajo e interesado el alma humana; porque como el maestro les enseñaría con modo suave cosas prácticas y provechosas, se les iría por gusto propio sin esfuerzo infiltrando una ciencia que comienza por halagar y servir su interés; —que quien intente mejorar al hombre no ha de prescindir de sus malas pasiones, sino contarlas como factor impor-tantísimo, y ver de no obrar contra ellas, sino con ellas.

No enviaríamos pedagogos por los campos, sino conversadores. Dómines no enviaríamos, sino gente instruida que fuera respondiendo a las dudas que los igno-rantes les presentasen o las preguntas que tuviesen preparadas para cuando vinieran,

Prog


y observando dónde se comtables, para que revelasen édemostración.

En suma, se necesita aella un cuerpo, que no existe

La escuela ambulante Y en campos como en ciudalos libros, el conocimiento normales de maestros práctcomo cuentan los indios delregó por toda la tierra las sem

Se pierde el tiempo enaspiradores perniciosos y vacla enseñanza elemental cient



52525252

ometían errores de cultivo o se desconocíann éstas y demostraran aquellos, con el rem

ta abrir una campaña de ternura y de cieniste, de maestros misioneros. te es la única que puede remediar la ignora

iudades, urge sustituir al conocimiento indirto directo y fecundo de la naturaleza ¡Urácticos, para regarlos luego por valles, model Amazonas que para crear a los hombress semillas de la palma moriche el Padre Ama en la enseñanza elemental literaria, y se

vacíos. El sol no es más necesario que el esentífica.

brí»

cían riquezas explo-emedio al pie de la

iencia, y crear para

norancia campesina. ndirecto y estéril de ¡Urge abrir escuelas montes y rincones, bres y a las mujeres, malivaca!

crean pueblos de l establecimiento de

Prog


LaLaLaLa

Nusurgió e

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en medio

El reflejo deel div

las divinas las divinas palmas d

las creo Ñen m



53535353

La creaciónLa creaciónLa creaciónLa creación Las primitivas costumbres de ColibríLas primitivas costumbres de ColibríLas primitivas costumbres de ColibríLas primitivas costumbres de Colibrí. . . .

MMMMito ito ito ito Mbyá (Mbyá (Mbyá (Mbyá (guaraní)guaraní)guaraní)guaraní)

El Creador, Ñande Ru, se crea a sí mismo enblas originarias. Surge entre ellas con la vara iy el reflejo de su corazón que todo lo iluminapersonaje del poema, parece ser la represenmismo que se autosustenta. En otros poemas el Colibrí como el propio Ñande Ru. La imagetorna cíclicamente sobre la tierra con el curso

AlAlAlAl

IIII

Nuestro Primer Padre, el Absoluto, ió en medio de las tinieblas primigenias.

IIIIIIII

Las divinas plantas de los pies, el pequeño asiento redondo,

edio de las tinieblas primigenias los creó, en el curso de su evolución.

IIIIIIIIIIII

de la divina sabiduría [órgano de la vista],divino óyelo-todo [órgano del oído],

palmas de la mano con la vara insignia, s de las manos con la ramas floridas [dedos o Ñamanduí en el curso de su evolución, n medio de las tinieblas primigenias.

brí»

en medio de las tinie-ra insignia de su poder ina. El Colibrí, extraño sentación del Creador as aparece claramente agen de la creación re-

rso de las estaciones.

Alfredo López Austin.Alfredo López Austin.Alfredo López Austin.Alfredo López Austin.

ta],

os y uñas],

Prog


De la divina coronilla excelPor entre medio

el pájaro pri

Mientas nuestro Primer Padexistía e

antes de habantes de hsu futura

eel que sustentaba a Ñ



54545454

IVIVIVIV

celsa las flores del adorno de la pluma erandio de las flores del divino adorno de las plu primigenio, el Colibrí volaba revoloteando

VVVV

Padre creaba en el curso de su evolución suía en medio de los vientos primigenios; haber concebido su futura morada terrenal,e haber concebido su futuro firmamento, ura tierra que originariamente surgieron,

el Colibrí le refrescaba la boca; a Ñamanduí con productos del paraíso era e

brí»

ran gotas de rocío. plumas do.

su cuerpo divino,

nal,

ra el Colibrí.

Prog


Hoy me ptallere

Se admitetullido

Hoy voyesa crítica mSe admiten

desapar

Hoy voy de deshechde sombra

que otorgan



55555555

Ala de colibríAla de colibríAla de colibríAla de colibrí Silvio RodríguezSilvio RodríguezSilvio RodríguezSilvio Rodríguez

e propongo fundar un partido de sueños, lleres donde reparar alas de colibríes. iten tarados, enfermos, gordos sin amor,

lidos, enanos, vampiros y días sin sol.

voy a patrocinar el candor desahuciado, a masa de Dios que no es pos ni moderna. ten proscritos, rabiosos, pueblos sin hogar, parecidos deudores del banco mundial.

Por una calle descascarada

por una mano bien apretada.

oy a hacer asamblea de flores marchitas, echos de fiesta infantil, de piñatas usadas, bras en pena —del reino de lo natural—

rgan licencia a cualquier artefacto de amar.

Por el levante, por el poniente,

por el deseo, por la simiente.

por tanta noche, por el sol diario,

en compañía y en solitario.

Ala de colibrí, liviana y pura. Ala de colibrí para la cura.

brí»



56565656

PicaflorPicaflorPicaflorPicaflor

Pablo Neruda

Se escapó el fuego y fue llevado

por un movimiento de oro que lo mantuvo suspendido, fugaz, inmóvil, tembloroso: vibración eréctil, metal: pétalo de los meteoros.

Siguió volando sin volar

concentrando el sol diminuto en helicóptero de miel, en sílaba de la esmeralda que de flor a flor disemina la identidad del arco iris.

El sol sacude el tornasol

la suntuaria seda suntuosa de las dos alas invisibles

y el más minúsculo relámpago arde en su pura incandescencia,

estático, vertiginoso.



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AnexosAnexosAnexosAnexos



58585858

Anexo Anexo Anexo Anexo 1111

ActividaActividaActividaActividades, responsabilidades y tareasdes, responsabilidades y tareasdes, responsabilidades y tareasdes, responsabilidades y tareas

Actividad Responsable Anexo

Actividades, responsabi-

lidades y tareas.

Presenta la guía de actividades, responsabilidades y tareas para la anima-

ción y activación de las Comunidades Convivenciales.

Anexo 1

Texto del Vídeo de ani-

mación cultural

Ensayo sobre las cualidades extraordinarias del colibrí que deben servir

para orientar de mejor manera el interés de aprendizaje de la Comunidad

Convivencial. (Trabajadoras y trabajadores de la Educación)

Anexo 2

Etiqueta de bebederos Dirección Escolar de cada Comunidad Convivencial.

El formato de etiqueta para los bebederos que aquí se ofrecen, carecen de

diseño editorial.

Se sugiere que las directoras o el Colectivo docente pueden realizarlo para

ofrecer identidad a su Comunidad Convivencial.

Anexo 3

Convocatoria para el

certamen de fotografía

Supervisión Escolar Zona 03.

El Formato de convocatoria que aquí se ofrece carece de diseño editorial.

Se sugiere que la supervisión escolar lo realice para generar identidad en la

Zona Escolar.

Anexo 4

Reconocimiento a parti-

cipantes y diploma a las

10 mejores fotografías.

Supervisión Escolar Zona 03.

El formato de reconocimientos y diplomas no tiene diseño editorial. Se

sugiere realizarlo considerando la identidad de la Zona Escolar.

Anexo 5 y 6

Etiquetas: lo que me

hace mal a mí, le hace

bien al colibrí

La Educadora de cada Comunidad de Aprendizaje.

Estas etiquetas

serán realizadas

en la Comuni-

dad de Aprendi-

zaje.

Tríptico con las instruc-

ciones para la limpieza,

abastecimiento y coloca-

ción de los bebederos

para colibrí.

Supervisión Escolar.

Contiene la formula y procedimiento de preparación del néctar.

Contiene las instrucciones básicas para usar y mantener el bebedero en

buenas condiciones.

El formato que aquí se ofrece carece de diseño editorial. Se sugiere que las

educadoras pueden realizarlo para ofrecer identidad a su Comunidad Con-

vivencial.

El tríptico deberá acompañar al bebedero que sea donado.

La Supervisión Escolar se encargará de entregar los bebederos a los Prees-

colares de Oaxaca.

Anexo. 7

Jornadas de animación y

activación de las Comu-

nidades Convivenciales

Propuesta de trabajo para la animación y activación de las Comunidades

Convivenciales.

Jornadas de trabajo con familias y colectivos escolares.

Organización del trabajo comunitario y fortalecimiento de la relación es-

cuela familia.

Anexo 8



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Anexo 2Anexo 2Anexo 2Anexo 2

La maravilla del colibríLa maravilla del colibríLa maravilla del colibríLa maravilla del colibrí

Marcel Arvea Damián

Hay un cúmulo de verdades esenciales que caben en el ala de un colibrí…

José MartíJosé MartíJosé MartíJosé Martí El cEl cEl cEl colibrí: una compleja y olibrí: una compleja y olibrí: una compleja y olibrí: una compleja y hermosa creación de la naturalezahermosa creación de la naturalezahermosa creación de la naturalezahermosa creación de la naturaleza

El colibrí es un ave extraordinaria que posee muchas cualidades que le hacen ser, sin duda alguna, el ave más compleja y sofisticada creada por la naturaleza... Es como si el co-librí fuese un ser de otro mundo…

Existen 342 especies y 108 géneros de colibríes, todos son aves apodiformes, que quiere decir “sin pies”; todos ellos pertenecen a la familia de los trochilidtrochilidtrochilidtrochilidaeaeaeae.

Todos los colibríes viven en América. Se trata de un ave específicamente americana que cubre la totalidad del continente; desde Alaska hasta Tierra del Fuego, incluyendo Anti-llas e islas del Caribe.

Es muy probable que existan otras especies y subespecies de colibríes que aún no han sido registradas ni catalogadas por especialistas. Esto es fácil de comprender si consideramos que algunos colibríes son tan pequeños y veloces que son prácticamente imperceptibles al ojo humano; también porque su especialización les hace vivir en áreas muy restringidas y en simbiosis con muchas flores… A eso se debe que muchas especies residentes sean también endémicas.

Los registros taxonómicos sobre los colibríes siguen siendo elaborados porque algunas especies logran hibridaciones fecundas. Esto quiere decir que algunas variedades de colibríes se cruzan entre sí, sobreponiéndose con otras subespecies coespecíficas, lo que genera nue-vos tipos y variedades de colibríes. Existen colibríes disecados en un museo de Inglaterra que corresponden a algunas hibridaciones que ya dejaron de existir, lo cual significa que la espe-cie continúa evolucionando.

La diversidad de taxones de las especies y subespecies de colibríes sólo es superada en las aves por la familia de los tiránidos (tyrannidae), con 370 especies. Sin embargo, algunos especialistas argumentan que es muy probable que existan por lo menos 500 diferentes es-



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pecies de colibríes y ello sin incluir las que ya fueron exterminadas por la soberbia y egoísmo humano.

Lo cierto es que los colibríes se encuentran allí donde hay flores. Su adaptabilidad y especialización al entorno abarca altitudes de 5 500 m, en las cumbres de los Andes, hasta el nivel del mar en costas de islas y continentes. Podemos decir que en América, allí donde hay flores, también hay colibríes.

Por lo común existe dimorfismo sexual y generalmente los machos tienen colores más brillantes e iridiscentes que las hembras. El colibrí es polígamo, belicoso y muy territorial. Las hembras construyen sus nidos en forma de copa en las ramas de los árboles. La nidada cons-ta por lo regular de 2 huevos; cada huevo corresponde al 15 % de la masa corporal de la hembra, lo que significa un derroche increíble de la pajarita colibrí.

Los pichones eclosionan del huevo entre los 14 y 24 días y son alimentados exclusi-vamente por la madre. Permanecen en el nido entre 18 y 41 días, lo cual es un tiempo muy prolongado considerando el tamaño y metabolismo del ave.

Al salir del nido y volar, los pichones son rápidamente independientes. La más pequeña…, la más liviana…, la más rápida…La más pequeña…, la más liviana…, la más rápida…La más pequeña…, la más liviana…, la más rápida…La más pequeña…, la más liviana…, la más rápida…

El colibrí es el ave más pequeña del mundo, su tamaño oscila entre 5 y 22 cm. No sólo se trata del ave más pequeña del mundo sino del animal de sangre caliente

más pequeño del planeta. El colibrí enano (phaethornis longuemareus), que vive en Oaxaca, y el colibrí abeja de Cuba (mellisuga helenae), son las aves más pequeñas y livianas del mundo. Ambos pajaritos miden 5 cm. y pesan menos de 2 grs. (1.8 grs.)

Esto quiere decir que 500 colibríes abejas o enanos juntos no pesarían más de un kilo. El colibrí con mayor peso es el gigante de la Patagonia (patagona gigas), con 21 grs. Una de las principales características del colibrí es su vuelo. Se trata del ser vivo con el vuelo más complejo y sofisticado del planeta. Es la única

ave que puede volar deliberadamente hacia atrás; de cabeza e incluso rotar estáticamente. No sólo es capaz de levitar, sino de girar sin avanzar mientras levita…

Igualmente, es la única ave que puede ascender y descender verticalmente de manera voluntaria.

Pero el prodigio supremo del colibrí es la aceleración y desaceleración drástica de su vuelo; es decir: el colibrí puede pasar súbita y deliberadamente del vuelo acelerado a la levi-tación estática; ningún ser vivo, ninguna tecnología puede lograrlo.

Más que volar como ave el colibrí vuela como insecto y quizá por eso sea conocido en algunos lugares como “pájaro mosca”. El movimiento de sus alas dibuja el signo del infi-nito (∞); gracias al movimiento de sus alas, el colibrí puede realizar prodigiosas trayectorias de vuelo deliberado.

Nadie pone en duda que el colibrí representa el desarrollo supremo de la aerodiná-mica.

Otra característica de los colibríes es que son los vertebrados que producen el movi-miento más rápido; ello lo logran con el batir de sus alas. En promedio los colibríes aletean



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80 veces por segundo. El récord en velocidad lo ostenta el colibrí gorbirrubí (archilochus colubris), que vive en Oaxaca, quien durante el cortejo alcanza 200 aleteos por segundo.

El colibrí que bate sus alas más lento es el gigante (patagona gigas) con 15 aleteos por segundo; aun así, este ‘lento’ y gigante colibrí de la Patagonia supera a cualquier otra ave en velocidad de aleteo.

El movimiento de las alas del colibrí produce un zumbido característico. Este sonido participa de modo muy importante durante el cortejo, de tal manera que las danzas nupcia-les suelen ser sonoras, variadas y espectaculares.

Por ejemplo, el colibrí de Anna (calypte anna) fue recientemente investigado en su cortejo nupcial por el Dr. Christopher Clark, de la Universidad de California. (Ver material audiovisual)

En su investigación, el Dr. Clarck filmó en cámara lenta de alta resolución la danza de cortejo del colibrí de Anna que consiste en dibujar en vuelo una gran parábola en el espa-cio, a gran altura, para caer en picada hacia la hembra, plegando las alas hasta casi tocar el suelo a 27.3 metros por segundo. Esto significa que el colibrí de Anna recorre en un segundo 400 veces la extensión de su cuerpo… y es muy probable que existan colibríes aún más ve-loces.

De acuerdo a los resultados obtenidos, el Dr. Clark concluyó que el colibrí de Anna es, por mucho, “el vertebrado más veloz”, y ha logrado esa increíble cualidad, “sólo para seducir a las hembras”.

La investigación descubrió también que la velocidad de aceleración del colibrí de An-na es superior a la de cualquier jet militar. Al caer en picada y elevarse, el colibrí de Anna soporta hasta diez fuerzas gravitacionales, lo cual resulta impresionante considerando el ta-maño y peso del pajarito.

Otro ejemplo de galanteo con batir de plumas lo ofrece el colibrí cola de espátula o colibrí maravilloso (loddigesia mirabilis), del Perú (quizá el colibrí más hermoso del mundo), que durante el cortejo agita y vibra las esplendorosas plumas de su cola, produciendo con ello un sonido característico que seduce y prepara a la hembra para la copulación.

Este colibrí es la única ave que tiene cuatro plumas en la cola. Lo triste de tanta belleza y perfección es que la población de este hermoso colibrí está

críticamente amenazada y su extinción se anticipa inminente. El colibrí, un ave de puro corazónEl colibrí, un ave de puro corazónEl colibrí, un ave de puro corazónEl colibrí, un ave de puro corazón

El colibrí es, en proporción, el organismo vivo con el corazón más grande. Una terce-ra parte del cuerpo del colibrí es corazón.

Comparado con el organismo humano, cuyo corazón sólo pesa 275 grs. y representa 1/250 del total de su masa corporal, el colibrí es un corazón que vuela y palpita en trayecto-rias de alta velocidad.

Para equipararse con el colibrí, un humano adulto debería tener un corazón de veinte kilos. Con todo, a pesar de las dimensiones colosales de su corazón, el ritmo cardiaco del colibrí supera todas las aves y mamíferos del mundo, logrando 200 palpitaciones por minu-to.

Eso hace del colibrí el animal de sangre caliente más pequeño del mundo.



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El colibrí es también el ave que más rápido respira. En estado de reposo su ritmo res-piratorio alcanza 300 inspiraciones por minuto; en vuelo el ritmo respiratorio puede au-mentar hasta 500 inspiraciones por minuto (una paloma respira 30 veces por minuto). Un colibrí es capaz de respirar más de ocho veces por segundo.

Esta velocidad en la respiración permite al colibrí lograr la termorregulación, pues el consumo de energía necesario al vuelo es verdaderamente importante. Para darnos una idea de este complejo sistema de calefacción, vale decir que el volumen de aire inspirado por el colibrí supera dos veces a mamíferos de tamaño similar. El «torpor» del colibríEl «torpor» del colibríEl «torpor» del colibríEl «torpor» del colibrí

Al descansar y dormir o al quedar en inactividad, el colibrí es capaz de entrar en una especie de letargo metabólico de nombre “torpor”. De este modo la termorregulación del pajarito economiza la falta de alimento y el consumo de energía.

Durante el torpor, la temperatura del colibrí desciende hasta 20 grados, su ritmo car-diaco disminuye de 200 a 50 palpitaciones y su respiración se reduce de 300 a 50 inspira-ciones por minuto. Les lleva una hora salir del torpor, luego de ello, el metabolismo del co-librí comienza nuevamente a vibrar con su frenesí inagotable de energía desmedida…. Un ave de miel y néctar Un ave de miel y néctar Un ave de miel y néctar Un ave de miel y néctar

El colibrí es el ser vivo que proporcionalmente consume más alimento. Aproximadamente, la ingesta diaria de un colibrí supera la mitad total de su peso, lo

cual equivale a consumir diariamente el 160% de su masa corporal. Esta increíble ingesta de néctar de flores es necesaria al gasto energético que demanda un vuelo tan complejo. Con-sume néctar con valor energético de 145 kilocalorías, lo que equivaldría en términos huma-nos a comer diariamente 500 hamburguesas o 50 kilos de azúcar.

Para sobrevivir, un colibrí visita entre 2000 y 3000 flores al día. Quizá en el colibrí la ciencia pueda encontrar remedio o cura a la diabetes mellitus…

pues no hay duda que estos pajaritos son inmunes a los daños colaterales que provoca la ingesta de alimentos con altos contenidos energéticos. El arcoíris del colibríEl arcoíris del colibríEl arcoíris del colibríEl arcoíris del colibrí

El plumaje de los colibríes es muy rico y variado en colores, tonos, motivos y matices. No hay color de la escala cromática que se niegue al plumaje del colibrí. Los hay de todos colores incluyendo negro, blanco, dorado y plateado; la mayoría son de color verde esme-ralda con garganta, frente, mejillas y pecho multicolores.

El plumaje es muy elaborado y sus plumas suelen refractar la luz, especialmente las plumas del cuello, corona, frente, mejillas, barba y pecho, produciendo un efecto óptico que les hace cambiar de color… Este efecto óptico de las plumas del colibrí se denomina tornasol.

Algunos tienen cresta y barba como el colibrí chivito (oxypogon guerinini) o bien plumas distintivas en la cola como el colibrí elegantísimo (loddigesia mirabilis); también el



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colibrí cola roja (sappho sparganura) y el colibrí bonito oaxaqueño (calothorax pulcher), que son aves endémicas de nuestro país y estado. Picos y lenguas del colibríPicos y lenguas del colibríPicos y lenguas del colibríPicos y lenguas del colibrí

Los picos y lenguas de los colibríes son muy sofisticados. Respecto a la totalidad de su organismo; el colibrí es el ave con el pico y lengua más

larga. En cuanto al pico hay formas y colores muy variados pero siempre conforme al tipo

de flores que les sirven de sustento. Por ejemplo, el colibrí picoespada (ensifera ensifera), el colibrí pico de hoz (eutoxeres aquila), colibrí pico lezna (avocettula recurvirostris), etc., li-ban tipos específicos de flores.

La lengua de los colibríes está dividida en dos y es muy sensible. Las partes de la len-gua se pliegan para que el colibrí pueda libar el néctar de las flores.

El pico y la lengua del colibrí pico espada son las más grandes del reino animal; equi-vale a una y media veces la dimensión total de su cuerpo. Un cerebro hecho para el vueloUn cerebro hecho para el vueloUn cerebro hecho para el vueloUn cerebro hecho para el vuelo

Siempre hemos supuesto que el volumen cerebral humano es el mayor de todos los seres vivos; sin embargo, el cerebro del colibrí es, en proporción, el doble en tamaño y peso respecto a nuestro cerebro. Es decir, en cuanto a volumen y peso, el colibrí posee el cerebro más grande de todos los seres vivos.

Generalmente su cerebro no excede el tamaño de un chícharo pero es increíblemente grande considerando el peso y dimensiones del pajarito. Este volumen cerebral es necesario para comandar la complejidad del vuelo. Es lógico suponer que un vuelo tan veloz, comple-jo y sofisticado necesita un centro de comando —un cerebro—, igualmente veloz, complejo y sofisticado. Un ave de AméricaUn ave de AméricaUn ave de AméricaUn ave de América

Todos los colibríes viven en América. Aproximadamente la mitad son migratorios; al-gunos otros son estacionales o parcialmente estacionales.

Los colibríes migratorios suelen recorrer grandes extensiones. Los músculos, huesos y articulaciones necesarios al vuelo del colibrí superan a aves migrantes de gran calado, pues representan una tercera parte del total de su masa corporal. En aves migrantes de grandes travesías, con alas poderosas como gansos, cigüeñas, albatros, cisnes, etc., los músculos para el vuelo no superan el 20% de su masa corporal. Guardando proporciones, podemos afir-mar que el colibrí es la más potente de las aves migratorias.

Existen registros de colibríes que han atravesado el Golfo de México hasta las Antillas y el Caribe. 18 especies de colibríes descienden de Alaska, Estados Unidos y Canadá hasta México; sin embargo, especialistas suponen la existencia de algunos otros que viajan hasta Chile y Argentina.

Los registros indican que algunos colibríes recorren la totalidad del continente…



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Colibrí: historia de una palabraColibrí: historia de una palabraColibrí: historia de una palabraColibrí: historia de una palabra

Debido a su amplia distribución territorial, el colibrí participa activamente en muchas culturas de Nuestra América y se conoce con distintos nombres según la región, lengua o país de origen: chupamirto, zunzún, pájaro zumbador, pájaro mosca, libaflor, besaflor, chu-parrosa, picaflor, etc.

En lengua náhuatl es Hutizilin. Nocho’o en ñuu savi (mixteco), Biulú en diidxasá (za-poteco), Tzintzún en purépecha (tarasco), Tzunún en lengua maya, etc.

En México, en castellano, les llamamos colibrícolibrícolibrícolibrí, que es una palabra de origen incierto, probablemente taína, pero registrada en diccionarios y universalizada por colonizadores franceses a partir del año 1640.

La palabra en taíno significa “nuestro pájaro”“nuestro pájaro”“nuestro pájaro”“nuestro pájaro”. Se trata, sin duda, de una palabra muy bella y musical que fue registrada en castellano muy tardíamente, hasta 1769, aunque es pre-ciso suponerla de uso corriente previo a su registro escrito.

Con todo, la palabra colibrí es hoy en día una de las más hermosas y melodiosas de la lengua castellana y quizá sea el único pajarito que niñas y niños distinguen por su nom-bre: colibrícolibrícolibrícolibrí. El colibrí en la historia y cultura de Nuestra AméricaEl colibrí en la historia y cultura de Nuestra AméricaEl colibrí en la historia y cultura de Nuestra AméricaEl colibrí en la historia y cultura de Nuestra América

El colibrí es un ave muy relacionada con nuestros pueblos ancestrales, con su cosmo-visión y cultura. Nuestros pueblos de América distinguieron siempre sus facultades únicas y extraordinarias.

Encontramos al colibrí en mitos y leyendas por todo el continente americano, en templos y códices, previos y posteriores a la conquista, lo que nos hace pensar que el colibrí es, histórica y culturalmente, el ave más representativa de Nuestra América.

Desde siempre, en las tradiciones y en la vida de nuestros pueblos, el colibrí ha sido siempre referente de ejemplo y emulación.

Podemos decir que nuestros pueblos distinguieron con toda claridad la importancia del colibrí en el equilibrio natural y cósmico del universo.

¿Cómo no recordar los colibríes de Nazca? —Seis en total, uno alucinante. No sin razón el pueblo azteca reconoció en el colibrí al dios de la guerra. La territo-

rialidad de estos pequeños pajaritos les hace atacar aves grandes como cuervos, águilas y halcones… Así es de grande es el valor del colibrí: “como que sabe lo que son sus alas…”

Para el pueblo mexica, el colibrí fue también el espíritu divino que guió la travesía hasta Tenochtitlán. El colibrí nos guió hasta el escudo nacional; allí donde se fundó nuestra patria: México.

El dios principal del pueblo azteca fue Huitzilopochtli, “colibrí zurdo”, “colibrí del sur” o “colibrí azul”.

Los colibríes eran muy estimados por los aztecas porque representaban espíritus de guerreros muertos en combate o inmolados en la piedra de los sacrificios, quienes luego de cinco años de purificación, renacían a la madre Tierra para libar la esencia de las flores.

Plumas de colibríes también se utilizaron en la vestimenta de la nobleza y fueron —y son aún—, muy apreciadas en arte plumaria.



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Una joya del arte plumaria que merece especial atención es el denominado “pena-cho” de Moctezuma, patrimonio de la nación extraído ilegalmente de México y expuesto al público en un museo de Viena.

Dicha corona del gran Tlatoani azteca fue ornamentada en la parte central con her-mosas plumas de colibríes y otras aves; sobre las plumas de quetzal que llegan medir hasta medio metro —coronando el centro—, las joyas más preciosas: plumas de colibríes.

La importancia de esta ave en la historia nacional se confirmó nuevamente en 1994, cuando en el Templo Mayor de la ciudad de México fueron descubiertos 16 esqueletos de colibríes en una ofrenda dedicada al dios Huitzilopochtli.

Los estudios demostraron que la ofrenda fue colocada cerca del año 1500, previo al arribo de los conquistadores. Algunas de los esqueletos corresponden a aves del sur de Esta-dos Unidos; otras, incluso de Nicaragua y Honduras. Gracias a este descubrimiento, los an-tropólogos fortalecieron la hipótesis del intercambio cultural y comercial de Mesoamérica con otros pueblos y culturas de Aridoamérica y Centroamérica. El colibrí, el arte y la medicinaEl colibrí, el arte y la medicinaEl colibrí, el arte y la medicinaEl colibrí, el arte y la medicina

Como tema de inspiración, existe una fecunda obra artística respecto al colibrí. En pin-tura, música, fotografía, poesía, danza, literatura, graffiti, alebrijes, origami, etc. A pesar de su increíble velocidad, de su minúsculo tamaño, tanta perfección y belleza no ha pasado desapercibida a la sensibilidad y creatividad humana…

En México y Oaxaca el colibrí sigue siendo utilizado en medicina tradicional como amuleto y remedio protector contra maldiciones y hechicerías... Se le atribuyen poderes mágicos y extraordinarios; es considerada un ave muy atrayente de dicha, alegría y amor... Colibríes de México y OaxacaColibríes de México y OaxacaColibríes de México y OaxacaColibríes de México y Oaxaca

En México existen 50 especies de colibríes. Algunas especies de colibríes son migrato-rias y otras residentes y endémicas.

En la actualidad hay 29 especies de colibríes en peligro crítico de extinción. En Oaxaca tenemos 39 especies de colibríes, algunas de ellas no se encuentran en nin-

guna otra parte del mundo. Los Colibríes de Oaxaca son los siguientes:

(Abeillia abeillei)

(Amazilia beryllina)

(Amazilia candida)

(Amazilia cyanocephala)

(Amazilia rutila)

(Amazilia tzacatl)

(Amazilia viridifrons)

(Amazilia yucatanensis)

(Anthracothorax prevostii)

(Archilochus alexandri)

Archilochus colubris)

(Atthis heloisa)

(Calothorax lucifer)

(Calothorax pulcher)

(Campylopterus excellens)

(Campylopterus hemileucurus)

Prog


(Chlorostilbon auriceps)

(Chlorostilbon forficatus)

(Chlorostilbon canivetii)

(Colibri thalassinus)

(Cynanthus sordidus)

(Eugenes fulgens)

(Eupherusa eximia)

(Eupherusa poliocerca)

(Florisuga mellivora)

(Heliomaster constantii)

(Heliomaster longirostris)

(Hylocharis eliciae)

Proyecto de TransformacProyecto de TransformacProyecto de TransformacProyecto de Transformacvencialvencialvencialvencial: «Salvemos al colib: «Salvemos al colib: «Salvemos al colib: «Salvemos al colib

Existen razones suficientcumple un nicho ecológico qugran contribución en la poliniz

Debido a su complejidadrable que depende totalmentesis entre planta y ave (el colibpajarito y viceversa.

Ante heladas y sequías, fren hambre con gran desmedenvenenamiento del entorno nal borde de la extinción.

Nuestro deber es trabajacada, participando y luchando

Sería una pena muy grande Oaxaca, México y el mundo

No es un pajarito más nidentidad, historia y cultura…:



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(Hylocharis leucotis)

(Lampornis amethystinus)

(Lampornis clemenciae)

(Lamprolaima rhami)

(Lophornis helenae)

(Phaethornis longuemareus)

(Phaethornis superciliosus)

(Selasphorus platycercus)

(Selasphorus rufus)

(Stellula calliope)

(Tilmatura dupontii)

ación ación ación ación y Desarrollo Educativoy Desarrollo Educativoy Desarrollo Educativoy Desarrollo Educativo en Comen Comen Comen Comolibrí»olibrí»olibrí»olibrí»

ientes para alentar la defensa y preservación deque ningún otro animal puede satisfacer; se t

inización, floración y control de fauna nociva. idad tan evolucionada, el colibrí es un ave muynte de la floración…. Tan es así que hay mucholibrí y la flor); es decir, la supervivencia de la

as, ante la tardanza o frustración de la floraciómedro y mortandad. El cambio climático, la do natural son las principales causas que tienen

bajar y defender —ayudar— esta forma de viddo activamente por su sobrevivencia y conservgrande que por torpeza y necedad humana el cndo. ás ni un ave cualquiera; se trata de un element…: el ave de la vitalidad y la belleza…, de la al

brí»

)

omunidad Convomunidad Convomunidad Convomunidad Convi-i-i-i-

del colibrí. El colibrí se trata de un ave de

uy delicada y vulne-

chos casos de simbio-e la flor depende del

ción, los colibríes su-la deforestación y el en a muchos colibríes

vida tan bella y deli-ervación. el colibrí desaparezca

ento vivo de nuestra a alegría y el amor…



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AAAAnexo 3nexo 3nexo 3nexo 3

El formato de etiqueta para el bebedero es el siguiente. Este formato puede ajustarse al tamaño del bebedero. Se sugiere considerar la base del bebedero para la colocación de la etiqueta. Este modelo se ofrece sin diseño, se sugiere definir el diseño de la etiqueta e impri-mirla serialmente, en papel adherente, lo cual facilitará lo colocación y abaratará la impresión. De preferencia, la etiqueta deberá colocarse en la parte inferior del bebedero para que le afecte lo menos posibles los rayos del sol. Se sugiere que luego de pegar la etiqueta, cubrirla con cinta canela transparente para reforzar su permanencia.


Las niñas y niños de la Comunidad ConvivencialComunidad ConvivencialComunidad ConvivencialComunidad Convivencial __________________________________, junto con sus familias y educadoras, han decidido donar este bebedero de néctar para colibríes conforme al Programa Alternativo y Popular de Programa Alternativo y Popular de Programa Alternativo y Popular de Programa Alternativo y Popular de Educación PreescolarEducación PreescolarEducación PreescolarEducación Preescolar. Este bebedero responde al Programa de Transformación y Desarrollo Educativo: «Salv«Salv«Salv«Salve-e-e-e-mos al Colibrí».mos al Colibrí».mos al Colibrí».mos al Colibrí». Se sugiere colocar este bebedero en un claro libre, bajo la sombra y a la vista del colibrí. Cambiar el néctar diariamente. No colocar el bebedero si no está en uso.



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El Colectivo Escolar de la Zona 03 de Nivel PreescolarColectivo Escolar de la Zona 03 de Nivel PreescolarColectivo Escolar de la Zona 03 de Nivel PreescolarColectivo Escolar de la Zona 03 de Nivel Preescolar, las Comunidades ConviveComunidades ConviveComunidades ConviveComunidades Conviven-n-n-n-ciales para el Desarrollo Infantilciales para el Desarrollo Infantilciales para el Desarrollo Infantilciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de InvestigaciónCírculos de InvestigaciónCírculos de InvestigaciónCírculos de Investigación:

Convocan

… a integrantes de las Comunidades Convivenciales Comunidades Convivenciales Comunidades Convivenciales Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantilpara el Desarrollo Infantilpara el Desarrollo Infantilpara el Desarrollo Infantil, al magisterio democrático oaxaqueñomagisterio democrático oaxaqueñomagisterio democrático oaxaqueñomagisterio democrático oaxaqueño y al pueblo de Oaxaca pueblo de Oaxaca pueblo de Oaxaca pueblo de Oaxaca en general, a participar en el

Primer Certamen fotográficoPrimer Certamen fotográficoPrimer Certamen fotográficoPrimer Certamen fotográfico:

«Colibríes de Oaxaca»«Colibríes de Oaxaca»«Colibríes de Oaxaca»«Colibríes de Oaxaca»

Con las siguientes bases:

1.- Podrán participar todas las personas que integran las Comunidades Convivenciales para el Desa-rrollo Infantil (alumnas y alumnos, madres y padres de familia, educadoras, personal de asistencia y servicios para la Educación, etc.). Podrán participar también todas las trabajadoras y trabajadores de la sección XXII y pueblo en general. 2.- La temática del certamen fotográfico son los colibríes de Oaxaca; sobre este motivo, las fotograf-ías serán presentadas y enviadas en archivo electrónico a la página web del PAPEP (dirección webdirección webdirección webdirección web:) o bien, entregar la educadora o directora de la Comunidad Convivencial un cd. con las fotografías que se deseen registrar. 3.- Las fotografías deberán necesariamente corresponder con colibríes de Oaxaca. 4.- La fecha de registro de fotografías concluye el día XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX. 5.- El jurado será conformado por el pleno del Colectivo Escolar de la Zona 03, quien dictaminará sobre las 10 mejores fotografías del certamen. El fallo será inapelable. 6.- Las personas participantes recibirán un reconocimiento de la Zona Escolar 03. 7.- Las autoras o autores de las 10 mejores fotografías recibirán un Diploma de la Zona Escolar 03. 8.- Las fotografías serán expuestas en el Encuentro de Experiencias Pedagógicas de la Zona Escolar 03. 9.- Las mejores fotografías serán publicadas en las ediciones del Programa de Transformación Educa-tiva en Comunidad Convivencial: «Salvemos al Colibrí». 10.- Cualquier aspecto no previsto en esta Convocatoria serán resueltas por el Comité Organizador.

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, a X de X, de 2012.

A T E N T A M E N T E

Supervisión de la Zona Escolar 03. Nivel Preescolar. Sección XXII. Oaxaca, de Juárez.



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El Colectivo Escolar de la Zona 03 de nivel Preescolar, las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de Investigación, conforme al espíritu que anima el Programa Alternativo y Popular de Educa-ción Preescolar (PAPEP), ofrecen el siguiente:

Reconocimiento

a:

Por su destacada participación en el Primer Certamen Fotográfico: «Sal-vemos al colibrí».

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, X de X, de 2012.

Comité Organizador del Certamen.

Supervisión de la Zona Escolar 03.



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El Colectivo Escolar de la Zona 03 de nivel Preescolar, las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de Investigación, conforme al espíritu que anima el Programa Alternativo y Popular de Educa-ción Preescolar (PAPEP), ofrecen el siguiente:

Diploma

a:

Por haber presentado la mejor imagen del Primer Certamen Fotográfico: «Salvemos al colibrí».

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, X de X, de 2012.

Comité Organizador del Certamen. Supervisión de la Zona Escolar 03.



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Anexo 7Anexo 7Anexo 7Anexo 7 Instrucciones para la colocación, abastecimieInstrucciones para la colocación, abastecimieInstrucciones para la colocación, abastecimieInstrucciones para la colocación, abastecimien-n-n-n-to y limpieza de los bebederos de colibríesto y limpieza de los bebederos de colibríesto y limpieza de los bebederos de colibríesto y limpieza de los bebederos de colibríes IntroducciónIntroducciónIntroducciónIntroducción Conforme al Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolarde Educación Preescolarde Educación Preescolarde Educación Preescolar, diseñado y activado en Comunidades Convivenciales para el DesComunidades Convivenciales para el DesComunidades Convivenciales para el DesComunidades Convivenciales para el Desa-a-a-a-rrollo Infantilrrollo Infantilrrollo Infantilrrollo Infantil, se dona este bebedero de colibr-íes cuyo propósito es contribuir apoyando la diversidad natural y cultural de Oaxaca, Méxi-co y América. El bebedero de colibríes es producto del traba-jo organizado de niñas y niños, madres y pa-dres de familia y trabajadoras y trabajadores de la educación, quienes hicieron tequio y ofrecen hoy su guelaguetza para salvar este pajarito tan hermoso y extraordinario. Así, con la elaboración y donación de este bebedero, nos integramos al grupo social crea-tivamente, favoreciendo el entorno natural, reciclando y reutilizando materiales de desecho y luchando por la preservación y defensa del colibrí, pues es triste reconocer que la mayoría de las especies se encuentran seriamente ame-nazadas o en peligro crítico de extinción. Disfrute de este pajarito que fue dios para mu-chos pueblos de América… Colocación de los bebederosColocación de los bebederosColocación de los bebederosColocación de los bebederos Los bebederos deben preferentemente ser co-locados en claros abiertos para que el colibrí los observe al sobrevolar el área. Es importante considerar que el colibrí es atraído por el color rojo y amarillo, principalmente, y explora y curiosea con el pico en centros de objetos cir-culares, como los cálices de las flores.

El colibrí hace un recorrido al alimentarse, en consecuencia, es preferible distribuir los bebe-deros de tal modo que puedan verse unos con otros, pero a la mayor distancia posible, pues el colibrí es muy beligerante y defiende violen-tamente sus fuentes de alimento. Es siempre preferible colocar los bebederos cerca de flores, al aire libre y a la vista del co-librí. En jardines, parques y patios con flores los colibríes son siempre visitantes frecuentes. Son también buenos lugares de colocación las ramas laterales de los árboles, colgados con un alambre para ampliar los claros necesarios a la visión y vuelo del colibrí. La mejor altura para colocarlos es la humana, pues ello nos permite disfrutar mejor las belle-zas y prodigios de este extraordinario pajarito. Es importante que los bebederos sean preferen-temente colocados en un área de sombra, así postergamos la fermentación del néctar. También pueden colocarse en ventanas abier-tas, de tal suerte que si son varios los bebede-ros y pueden verse entre sí, colocados de este modo, los colibríes entran en la casa y salen por las ventanas… Muchos colibríes buscan también una fuente de agua; es conveniente también ofrecerla. AbastecimientoAbastecimientoAbastecimientoAbastecimiento El néctar del colibrí se prepara con agua y azú-car en proporción 4/1. Por cada cuatro porcio-nes de agua, una de azúcar. Respecto al agua para el néctar es preferible agua pura de garrafón o embotellada y no agua de la tubería. Respecto al azúcar, es me-jor azúcar refinada (no usar piloncillo). El néctar se prepara poniendo a hervir agua. Un minuto después del primer hervor, vaciar la porción de azúcar y agitar con una cuchara hasta que el endulzante esté totalmente disuel-

to. Luego de ello se deja hervir hasta que apa-rezca nuevamente el hervor. Este néctar debe enfriarse y refrigerarse. El néctar soporta hasta 20 días en refrigera-ción, de tal manera que es conveniente calcular la cantidad necesaria para hacer néctar cada 15 días. Diariamente se tomará la cantidad necesaria para abastecer los bebederos de néctar. Para abastecer el bebedero del colibrí simple-mente hay que verificar su limpieza, vaciar el néctar y comprobar que alcanzó el nivel re-querido para que el colibrí pueda libar de él. Es importante mencionar también que muchos colibríes no conocen los bebederos y deben aprender a libar en ellos. Se sugiere previo a su colocación, salpicar algunas gotitas del néctar en los orificios. En caso de que no se aproxi-men, se sugiere buscar otro lugar… Respecto a la cantidad del néctar necesaria al bebedero, es preferible iniciar con poca canti-dad e incrementarla según observemos la de-manda. Debido a que muchos colibríes son migrato-rios, el consumo es muy variable, aumenta en primavera y declina en invierno. LimpiezaLimpiezaLimpiezaLimpieza El bebedero debe ser meticulosamente lavado antes de ser abastecido; para ello se sugiere utilizar vinagre y jabón; luego de ello dejarlo remojar y escurrir. Comunidad Convivencial Comunidad Convivencial Comunidad Convivencial Comunidad Convivencial ________________________________________ Zona Escolar 03. Nivel Preescolar. Sección XXII. Oaxaca.



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Jornadas para la activación y animaciónJornadas para la activación y animaciónJornadas para la activación y animaciónJornadas para la activación y animación de lasde lasde lasde las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo InfantilComunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

IntroducciónIntroducciónIntroducciónIntroducción

El Colectivo de la Zona Escolar 03 desarrolló el Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular Programa Alternativo y Popular

de Educación Preescolar de Educación Preescolar de Educación Preescolar de Educación Preescolar como una respuesta consciente y responsable a las demandas educativas más sensibles del pueblo y niñez oaxaqueña. Dicho programa educativo con-centra su interés en el desarrollo dinámico y dialécticodesarrollo dinámico y dialécticodesarrollo dinámico y dialécticodesarrollo dinámico y dialéctico animado en ComunidadesComunidadesComunidadesComunidades ConvConvConvConvi-i-i-i-vencialesvencialesvencialesvenciales; esto quiere decir que el principio político y pedagógico de la propuesta educa-tiva del Programa se define conforme al humano desarrollo del ser (en dignidad, libertad y conciencia). Es de suponer que humanizando los procesos de desarrollo lograremos el desarrollo humano que tanto buscamos.

Pensando de este modo, podemos decir que la educación por ser dinámica de-manda reflexión continua; pues siendo la educación una praxis humana específica en cambio permanente, exige la incesante reflexión de los procesos que nos permitan valo-rarlos y perfeccionarlos desde la propia práctica transformadora. Así, la formación do-cente debe actualizarse permanentemente en el ejercicio de su práctica, pues la práctica es una condicionante relevante de la formación y profesionalización del magisterio.

El Colectivo de la Zona Escolar 03, luego del análisis y reflexión concentrada en el Programa Alternativo y Popular de EducaciónPrograma Alternativo y Popular de EducaciónPrograma Alternativo y Popular de EducaciónPrograma Alternativo y Popular de Educación PreescolarPreescolarPreescolarPreescolar; ha decidido permanecer en la dinámica de su formación a partir de la reflexión crítica y autocrítica de su práctica. La valoración de la práctica permitirá que el Colectivo redefina posición y acción respecto a la realidad educativa y población que atiende, de tal manera que el Programa Educativo debe reflexionarse siempre conforme a la realidad social de injusticia y opresión que le condiciona y define.

El núcleo político y pedagógico del programa educativo son las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil. Dichas Comunidades se organizan conforme al “interés superior del niño”“interés superior del niño”“interés superior del niño”“interés superior del niño”, que es su desarrollo dinámico y dialéctico (integral, armóni-co, potencial, pleno y trascendente); un desarrollo humano y social fincado en su comu-nidad vital y existencial (política, cultural, familiar, escolar, religiosa, etc.)

Pensamos que la reflexión de la práctica pedagógica nos permitirá perfeccionar el ofrecimiento político de nuestro servicio educativo.

Las Jornadas son de relación entre familia, escuela y pueblo y son parte de la logística del Programa Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación PreescolarPrograma Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Su activación y animación son necesarias al ofrecimiento educativo diseñado y operado en la Zona Esco-lar 03 de nivel Preescolar.



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Objetivo general: Objetivo general: Objetivo general: Objetivo general:

• Activar procesos convivenciales de desarrollo humano, comunitario y social entre familia, escuela y pueblo, es importante que dicha acción involucre a docentes del nivel y de la propia Zona Escolar; se pretende con ello animar la formación continua del docente con-forme al desarrollo dinámico y dialéctico definido en el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

Objetivos pObjetivos pObjetivos pObjetivos particulares: articulares: articulares: articulares:

• Formación docente en el diseño del proyecto escolar conforme a los propósitos del Pro-grama Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

• Compartir experiencias pedagógicas de la Zona Escolar para el fortalecimiento del Pro-grama Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

• Compartir experiencias pedagógicas con educadoras y educadores del nivel Preescolar. • Valorar el desarrollo del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

Líneas y momentos de la Jornada de activación y Líneas y momentos de la Jornada de activación y Líneas y momentos de la Jornada de activación y Líneas y momentos de la Jornada de activación y animación de las Comunidanimación de las Comunidanimación de las Comunidanimación de las Comunida-a-a-a-des Convivencialesdes Convivencialesdes Convivencialesdes Convivenciales Las Jornadas para la activación y animación de las Comunidades para el desarrollo infan-til se diversifican en dos líneas principales. La primera refiere a la conveniente formación docente y profesional para la animación pedagógica de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil. La segunda se concentra en la corresponsabilidad con las fami-lias en la educación de sus hijas e hijos. Así, el ofrecimiento educativo y pedagógico de las Jornadas se realizó en los 12 Jardines de Niños de la Zona Escolar 03. Cada sesión de trabajo constó de dos momentos; el primero de trabajo con madres y padres de familia y el segundo en la revisión y enrique-cimiento de las propuestas pedagógicas de cada Comunidad Convivencial y presentación del Programa “Salvemos al colibrí”. Las Jornadas también incluyen dos momentos de compartimiento pedagógico; el prime-ro interno y se realizará con el pleno de la Zona Escolar 03; el segundo externo y se efec-tuará con educadoras y educadores del nivel Preescolar en lugar público previamente definido por el propio Colectivo de la Zona Escolar 03.

Programa de trabajoPrograma de trabajoPrograma de trabajoPrograma de trabajo Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Sesión 1-10 (Matutina-vespertina) 14-21 de febrero 2012 Participantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del evento Preescolares de la Zona Escolar.



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Madres y padres de familia. Comunidades Convivenciales (Jardínes de Niños de la Zona Escolar) Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a… Comunidad Convivencial. Actividades de cada sesiónActividades de cada sesiónActividades de cada sesiónActividades de cada sesión Primer momento: Talleres dirigido madres y padres de familia. «La responsabilidad de madres y padres de familia en el desarrollo infan-til». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios de la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para la Comunidad Convivencial. Segundo momento: «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

CoordinanCoordinanCoordinanCoordinan Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián ObjetivosObjetivosObjetivosObjetivos Madres y padres de familia conocerán los procesos necesarios al desarro-llo infantil. Docentes frente a conocerán dinámicas para elaborar propuestas de in-tervención educativa conforme al desarrollo dinámico y dialéctico que sugiere el PAPEP. Establecer vínculos entre escuela, familia y comunidad y entre colectivos docentes y zonas escolares de nivel Preescolar. Compartir y reflexionar los productos del trabajo de la práctica docente; se pretende así que el registro y sistematización teórica y práctica permi-tan la aplicación didáctica y pedagógica conveniente al desarrollo de nuestra niñez. RecursosRecursosRecursosRecursos Los necesarios para la realización de la sesión.

Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Sesión 11 (Matutina y vespertina) Fecha a definir por el Colectivo Escolar Participantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del evento Pleno del Colectivo Escolar Preescolar Ángela Peralta o Erasmo Castellanos Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a…



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Colectivo Docente y Zona Escolar 03. Actividad de la sesiónActividad de la sesiónActividad de la sesiónActividad de la sesión Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Eventos culturales (ponencia, poesía, conferencia, música, danza, exposi-ciones, etc.) CoordinanCoordinanCoordinanCoordinan Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián ObjetivosObjetivosObjetivosObjetivos Docentes de la Zona Escolar 03 compartirán y debatirán sobre los pro-ductos del trabajo. RecursosRecursosRecursosRecursos Los necesarios para la realización de la sesión. Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Nº de sesión y fecha Sesión 12 (Matutina y vespertina) Fecha de definir por el Colectivo Escolar Participantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del eventoParticipantes y Lugar del evento Pleno del Colectivo Escolar Lugar a definir: espacio público de la ciudad. Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a…Dirigido a… Pueblo. Comunidad Convivencial. Colectivos Docentes del nivel Preescolar. Magisterio democrático Actividad de la sesiónActividad de la sesiónActividad de la sesiónActividad de la sesión Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Eventos culturales (ponencia, poesía, conferencia, música, danza, exposi-ciones, etc.) CoordinanCoordinanCoordinanCoordinan Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián ObjetivosObjetivosObjetivosObjetivos Docentes del Nivel Preescolar compartirán y debatirán sobre los produc-tos del trabajo. RecursosRecursosRecursosRecursos Los necesarios para la realización de la sesión.



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Concentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades ConvivencialesConcentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades ConvivencialesConcentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades ConvivencialesConcentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades Convivenciales

Nº de sesión y fecha

Participantes y lugar del

evento

Dirigido a…

Actividad de la sesión Coordinan Objetivos Recursos

Sesión 1Sesión 1Sesión 1Sesión 1 14 de 14 de 14 de 14 de febrero febrero febrero febrero 2012201220122012 Turno Turno Turno Turno matutinomatutinomatutinomatutino

Preescolar 1, 2 y 3 Jardín de Niños Andrés Henestrosa

Madres y padres de familia. Colectivo Docente.

Talleres para madres y padres de familia.Talleres para madres y padres de familia.Talleres para madres y padres de familia.Talleres para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.


Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Sesión 2Sesión 2Sesión 2Sesión 2 14 de 14 de 14 de 14 de febrero de febrero de febrero de febrero de 2012 2012 2012 2012 Turno Turno Turno Turno vespertinovespertinovespertinovespertino

Preescolar 4 Jardín de Niños 4


Taller Taller Taller Taller para madres y padres de familia.para madres y padres de familia.para madres y padres de familia.para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para docentes y personal de la escuelTaller para docentes y personal de la escuelTaller para docentes y personal de la escuelTaller para docentes y personal de la escuela a a a «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.




Sesión 3Sesión 3Sesión 3Sesión 3 15 de 15 de 15 de 15 de febrero de febrero de febrero de febrero de 2012201220122012 Turno Turno Turno Turno matutinomatutinomatutinomatutino

Preescolar 5 Jardín de Niños 5


Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.




Sesión 4Sesión 4Sesión 4Sesión 4 15 de 15 de 15 de 15 de febrero de febrero de febrero de febrero de 2012201220122012 Turno Turno Turno Turno vespertinovespertinovespertinovespertino

Preescolar 6 Jardín de niños 6






Sesión 5Sesión 5Sesión 5Sesión 5 16 de 16 de 16 de 16 de febrero de febrero de febrero de febrero de 2012201220122012


Madres y padres de familia.

Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.


Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo




75757575

Turno Turno Turno Turno matutinomatutinomatutinomatutino

Colectivo Docente.

Taller para docentes y personal de laTaller para docentes y personal de laTaller para docentes y personal de laTaller para docentes y personal de la escuela escuela escuela escuela «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP


















Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para docentTaller para docentTaller para docentTaller para docentes y personal de la escuela es y personal de la escuela es y personal de la escuela es y personal de la escuela «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.





Preescolar 11 Ángela Peral-ta Jardín de niños 11







Preescolar 12 Erasmo Caste-llanos

Madres y padres de familia. Colectivo

Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia.Taller para madres y padres de familia. «Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). «Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela Taller para docentes y personal de la escuela


Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de




76767676

Docente. «El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

intervención educativa conforme al PAPEP

Sesión 11Sesión 11Sesión 11Sesión 11 23 de 23 de 23 de 23 de marzo de marzo de marzo de marzo de 2012201220122012 (Valoración (Valoración (Valoración (Valoración Parcial del Parcial del Parcial del Parcial del proceso)proceso)proceso)proceso)

Pleno del Colectivo Docente Preescolar: Ángela Peral-ta o Erasmo Castellanos

Colectivo Docente

Compartimiento de la zona escolar. Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Docentes de la Zona Escolar 03 compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo.


Sesión 12Sesión 12Sesión 12Sesión 12 30 de 30 de 30 de 30 de marzo de marzo de marzo de marzo de 2012201220122012 (Valoración (Valoración (Valoración (Valoración parcial del parcial del parcial del parcial del proceso)proceso)proceso)proceso)

Pleno del Colectivo Docente Lugar público de la ciudad definido por la Zona Escolar

Colectivo Docente

Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Docentes del Nivel Preescolar compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo.




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BibliografíaBibliografíaBibliografíaBibliografía

Consulta bibliográfica Arizmendi, María. Valiente, Alfonso. 2006. Aves de la reserva de la biósfera Tehuacán-Cuicatlán. UNAM. México. Arvea Marcel. Colectivo Escolar de la Zona 03 de Preescolar. 2011. Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Editorial La Mano. Oaxaca, México. Brian, Richard. 2006. Aves del Mundo. Parragon Books. España. Curtis Helena. Barnes, Sue. 1994. Biología. Editorial Médica Panamericana. México. Del Castillo, Nicolás. 1982. Relaciones del taíno con el Caribe insular. Boletín del Instituto Caro y Cuervo. Centro virtual Cervantes. Freiberg, Marcos. 1979. El mundo de las aves. Editorial Albatros. Argentina. Freire Paulo, Macedo Donaldo. 1989. Alfabetización: lectura de la palabra y lectura de la realidad. Paidós. España. Freire Paulo. 1984. La importancia de leer y el proceso de liberación.” Siglo XXI. México. — 1997. La educación en la ciudad.” Siglo XXI. México. — 2004. El compromiso del profesional en la sociedad.” En Educación y Mudanza. Editorial La Mano. Gadotti, Moacir. 2002. Pedagogía de la tierra. Siglo XXI. México. Giroux, Henry. 2006. La escuela y la lucha por la ciudadanía. Siglo XXI. México. Guerra, Margarito. 2008. Andanzas y recordanzas de Andrés Henestrosa. Editorial Miguel Ángel Porrúa. México. Kaufman, Kenn. 2000. Birds of North America. Houghton Mifflin. Estados Unidos de Norteamérica. Kisnerman, Natalio. 1972. Servicio Social-Pueblo. Editorial Humanitas. Argentina. León Portilla, Miguel. 2008. La tinta negra y roja. Editorial ERA-Colegio Nacional. México. Martí José. 2002. Maestros Ambulantes. En Tinta Negra -Tinta Roja. Colegio Latinoamericano de Posgrados. Oaxaca, México. Martín del Campo, Rafael. Animales mexicanos. Biblioteca digital ILCE. México. Martínez, José Luis. 1988. América antigua. Secretaría de Educación Pública. México. Mistral Gabriela. 2005. Poesía y prosa. Pehuén Editores. Chile. Neruda, Pablo. 1966. Arte de pájaros. Mondadori. España. Ortiz-Pulido, Raul. 2002. La magia de los colibríes. Revista Especies. Universidad Autónoma del estado de Hidalgo. México. Oshima, Tana. 2009. El vuelo supersónico del colibrí. El mundo. Madrid. Perrins, Christopher. 2006. La gran enciclopedia de las aves. Editorial Diana. México. Peterson, Roger. Chalif, Edward. 2000. Aves de México. Editorial Diana. México. Torres, M.G. Navarro, Sugüenza. 2000. Los colibríes de México. Brillo de la biodiversidad. CONABIO. Diversitas. 28.2-6. México. Varios. 2003. Cuentos folklóricos latinoamericanos. Compilación de John Bierhorst. Vintaje Español. Estados Unidos de Norteamérica. Video de animación cultural para las Comunidades Convivenciales http://www.youtube.com/watch?v=kY7VUmQO15w Páginas web consultadas http://papepoaxaca.blogspot.mx/ http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/37/TH_37_002_001_1.pdf http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/10/ciencia/1244632395.html http://www.biodiversidad.gob.mx/Biodiversitas/Articulos/biodiv28art1.pdf



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http://inah.gob.mx/index.php/especiales/231-colibries-en-ofrendas-a-huitzilopochtli- http://www.youtube.com/watch?v=QjdJXMfk25c http://www.youtube.com/watch?v=TYDKNW_7r-o&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=M1niQrsGKCY http://www.youtube.com/watch?v=ETERYWjyomc http://www.youtube.com/watch?v=IO761bQOOBI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=FSNleGtse3Q http://www.youtube.com/watch?v=yY9qM569Q5M http://www.youtube.com/watch?v=zL-Q3GyWRw0 http://www.youtube.com/watch?v=TlG4bDuveXg http://www.youtube.com/watch?v=vRWdIwCGjbE http://www.youtube.com/watch?v=MBYtLebfy_I http://www.youtube.com/watch?v=Iy4hzmweJHA&feature=fvsr http://www.dailymotion.com/video/xd6cy4_colibri-el-colibri-cola-de-espatula_shortfilms http://www.dailymotion.com/video/xc7l8z_colibri-la-alimentacion-del-colibri_shortfilms# http://vimeo.com/5078399 http://www.youtube.com/watch?v=IWfFVDjUloI&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=y4Deq0zICus http://www.youtube.com/watch?v=Aq-IacBe5Wk http://www.youtube.com/watch?v=-JVk3oLjzGI http://www.youtube.com/watch?v=6DoClq5gPxU http://www.youtube.com/watch?v=IUZ6v57Z9n8 http://www.youtube.com/watch?v=-u-_JX1mR2U



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Este material

de Estudio de los Círculos

de Investigación se terminó de imprimir el día

15 de mayo de 2012, en los Talleres Gráficos de Editorial La

Mano. Responsable de la publicación Marcel Arvea Damián. El tiraje de la edición

fue de cien ejemplares más sobrantes para reposición

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, 15 de mayo de 2012

Salvemos al Colibrí. PAPEP.

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