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Los excesos han provocado dao espiritual en el cristiano. Los excesos provocan desequilibrio. Los desequilibrios en las doctrinas, en la enseanza de la doctrina. Es un problema que se ha hecho comn en la iglesia cristiana. Y que puede llevar a los cristianos a tomar caminos del legalismo, a pensar que si me visto de tal manera en la iglesia, Dios me va a aprobar ms que al otro. Lo malo es que solo lo hace en la iglesia; pero fuera de ella se viste igual o peor que un impo.Existen iglesias que les imponen normas de conducta dentro y fuera de la iglesia a los cristianos, tratando de usurpar la obra del Espritu Santo, en las vidas de los creyentes. En vez de predicar la verdad, que es Cristo, hablar de su obra redentora, su sacrificio, el regalo de su salvacin, su promesa de vida eterna , de vida en abundancia, o sea bendecida con Su Presencia. Al predicar la verdadera Palabra de Dios, el Espritu Santo, realizar en nosotros su obra santificadora, dndonos la gracia para seguir al camino a la perfeccin y madurez en Cristo.Por tal motivo obviando esto deciden manipular a la gente para que tenindolos en ignorancia, sean presa fcil a sus doctrinas. Estoy hablando generalidades en la iglesia cristiana.Dentro de lo que se refiere a la Salvacin, Se conocen dos extremos: Uno que dice: Salvo siempre salvo, puedes hacer lo que quieras que no hay problema Ya eres Salvo, y este es el exceso al que le tiene predisposicin muchos cristianos que saben que esto sera una conducta al extremo perjudicial para un cristiano que lo llevara perder la salvacin.El otro extremo es pensar que no existe la seguridad de la salvacin, y que tenemos que trabajar en ella para mantenerla, ya que si la descuidamos la podemos perder, negando as la gracia que obra en el nacido de nuevo, negando la vida que el Espritu Santo le da, haciendo pensar al cristiano que debe realizar obras para salvarse, haciendo pensar que depende de l, el salvarse. Y no depende de la obra de Cristo.El querer cuidar mi salvacin para no perderla ha llevado a miles de cristianos a un cristianismo de obras. Que es el cristianismo que cae en el legalismo. Qu es el legalismo? un montn de reglas aadidas para obtener y guardar o proteger mi salvacin, son aadidura por medio de ritos, creencias, formulas, para yo completar la obra de salvacin porque no es suficiente. As es como llegamos al punto de decir: Cristo mas el bautismo, y el bautismo no salva, salva la fe en Cristo.En: Hch 15:1

El concilio en Jerusaln

Entonces algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos.

Qu pasaba aqu? Estaba siendo mal entendida la doctrina de la gracia. Pensaban Si Cristo pero tambin la circuncisin.

Hch 15:2 Como Pablo y Bernab tuviesen una discusin y contienda no pequea con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin.

Desde los tiempos apostlicos ha habido discusin sobre el tema de la salvacin.De que si a la obra de Cristo Jess es suficiente o hay que aadirle?Hay quienes creen que solo los que pertenezcan a su iglesia esa van a ser salvos. Eso es un legalismo. Eso es aadirle querer completar la obra de Cristo.Hch 15:2 se dispuso que subiesen Pablo y Bernab a Jerusaln, y algunos otros de ellos, a los apstoles y a los ancianos, para tratar esta cuestin.

Y hay que notar que dicho tema era muy importante, tan importante que se hizo un concilio, concilio significa: ponerse de acuerdo de un tema. Conciliar. Y cul era el tema a tratar? Haba que aadir las obras de la ley para obtener la salvacin o si bastaba la fe y la gracia para ser salvos. Hch 15:3 Ellos, pues, habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria, contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los hermanos. Hch 15:4 Y llegados a Jerusaln, fueron recibidos por la iglesia y los apstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios haba hecho con ellos. Hch 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss.

Quines eran los fariseos? Era un grupo dentro del judasmo que se distingua por su extremo legalismo. Pero que haba sucedido con ellos? Haban credo. Pero ellos fueron los que dijeron Si la fe en Jess pero. tambin la circuncisin estipulada en la ley de Moiss.

Verso 5 se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss. Hch 15:6 Y se reunieron los apstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Hch 15:7 Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen. Hch 15:8 Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; Hch 15:9 y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. Hch 15:10 Ahora, pues, por qu tentis a Dios,(aqu tentar es por qu quieren ir en contra de lo que Dios ha hecho?) poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo (o sea las obras de la ley para ganar la salvacin y obtener el favor de Dios) que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Hch 15:11 Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos.

A que conclusin llega el primer concilio de la iglesia? Que los que tienen fe en nuestro Seor Jesucristo son salvos. Independientemente de las obras. Independiente de las reglas religiosas, independientemente de las aadiduras. Se perder la salvacin s o no?Ahora miremos el otro lado.Por un lado es el legalismo como ya vimos, por el otro es el libertinaje.Si usted Fuera una de esos cristianos que dicen: una vez salvo soy salvo para siempre, entonces puedo hacer cualquier cosa y cometer pecados a diestra y a siniestra, que al cabo no pasa nada. Pero porque no? si ya mi salvacin no se pierde. Si la salvacin no se pierde.. Puedo seguir siendo un adultero? Un mentiroso, un borracho, un idolatra y adems hipcrita, por qu no? si ya no se pierde la salvacin? Y como en Romano 5:20 dice mas cuando el pecado abund, sobreabund la gracia, es decir: a mas pecado ms gracia. Hay que pecar ms para que venga ms gracia. Ah no se preocupen si pecan! que la gracia de Dios es ms abundante. As razonan algunos.

La gracia mal entendida ha llevado a muchos cristianos por un lado a un legalismo y por el otro lado un libertinaje. Esto es un entendimiento distorsionado de la gracia.

Pero para los dos lados la Biblia tiene la respuesta.

Jud 1:3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente (luchar, pelear, defender) por la fe que ha sido una vez dada a los santos (los que han credo en Cristo). Jud 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios (somos salvos no se pierde vamos a hacer cualquier cosa), y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo.

A una persona que defiende el punto de: Salvo siempre salvo, y lo toma de escusa para hacer lo que quiera, debera reflexionar si verdaderamente ya naci de nuevo.

Porque alguien que es nacido de nuevo no piensa de esa manera. Y es que a caso fuimos librados del pecado solo para seguir de nuevo en l?

Es Jess solapador del pecado?

Es la gracia licencia para pecar?Puede un nacido de nuevo pensar que no pasa nada?

1Jn 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.

1Jn 3:9 Ninguno que sea hijo de Dios contina en el pecado, pues tiene la nueva vida que Dios le dio y por esto no puede seguir pecando.

Legalismo o libertinaje?

1Jn 3:5 Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. 1Jn 3:6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. 1Jn 3:7 Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. 1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

Entonces cual es el balance y el equilibrio en la doctrina de la gracia?

Se pierde o no se pierde la salvacin?

Hablemos ahora de los que dicen que Si se pierde la salvacin y hay que cuidarla:

Heb 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, Heb 6:5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, Heb 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.

Ahora leamos el contexto de estos versculos.

Heb 6:1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin;( Heb 6:1 Por eso, sigamos aprendiendo ms y ms, hasta que lleguemos a ser cristianos maduros.TLA ) no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, Heb 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (Ya lo conocemos, necesitamos ir hacia la madurez)Heb 6:3 Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite. (En otra versin dice: Claro que todo esto lo seguiremos enseando, si Dios as nos lo permite TLA)Heb 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, Heb 6:5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, Heb 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.

Iluminados= griego FOTIZO Significa que han sido expuesto a la luz del evangelio, se les aclar por medio de las escrituras los conceptos bblicos.

Qu es ser iluminado? es ser expuesto a la luz del evangelio.

Por ejemplo:

Al exponer los dos extremos, como el legalismo y el libertinaje en el tema de la salvacin a la luz de la Palabra, los estoy exponiendo a la verdad del evangelio. Estn siendo iluminados. Pero iluminacin no implica salvacin. Porque pueden estar expuesto al mensaje de salvacin pero no creen. Jess a cuantos les predico? Cuantos le creyeron?, Jess mismo ilumin, siendo l la Verdad, pero cuantos le creyeron?

Entonces iluminacin no implica Salvacin. Judas fue iluminado pero nunca naci de nuevo. Iluminado no es una persona sper dotada, eso es errneo.

Heb 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo,

Gustaron del don celestial = Gustaron = GEUOMAI 1089, EN el VINE Dice: de gustar el don celestial, diferente de recibirlo, hacer catar, significa de gustar, en el sentido de catar, como cuando uno va a un supermercado y regalan degustaciones de productos, usted Puede probar el producto que le ofrecen, pero quizs no le guste y no lo compre, y solo probaron una parte, solo degustaron un pequeo pedazo.

Gustaron no implica salvacin, tampoco implica nuevo nacimiento. Ejemplo los diez leprosos que fueron sanados, y que solo uno regres a Jess.

Luc 17:11 Yendo Jess a Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea. Luc 17:12 Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos Luc 17:13 y alzaron la voz, diciendo: Jess, Maestro, ten misericordia de nosotros! Luc 17:14 Cuando l los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci que mientras iban, fueron limpiados. Luc 17:15 Entonces uno de ellos, viendo que haba sido sanado, volvi, glorificando a Dios a gran voz, (en la versin Traduccin lenguaje actual dice: Gracias, Dios mo! Muchas gracias! )Luc 17:16 y se postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era samaritano. Luc 17:17 Respondiendo Jess, dijo: No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, dnde estn? Luc 17:18 No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Luc 17:19 Y le dijo: Levntate, vete; tu fe te ha salvado. (Este salvado viene del griego Szo 4982 que es librar, proteger, hacer salvo, librar, misericordia, preservar, salvar, sanar, sano)

Otro ejemplo Judas el gust de la cena Juan 13:26 Respondi Jess: A quien yo diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan, lo dio a Judas Iscariote hijo de Simn.

Mar 14:20 El, respondiendo, les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato. Mar 14:21 A la verdad el Hijo del Hombre va, segn est escrito de l, ms ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido.

Mat 26:23 Entonces l respondiendo, dijo: El que mete la mano conmigo en el plato, se me va a entregar.

Pero Judas nunca tomo del pan partido, nunca participo de la cena del Seor, la que simboliza la muerte redentora de Jess, y que adems, anticipa su retorno.

Judas aunque prob, gust, nunca naci de nuevo.

Siguiendo adelante.

Heb 6:4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo,

Partcipes del Espritu Santo = palabra griega = Metojos = participar en algo, participar en una reunin, estar en compaa de otros, asociados con un solo fin, por ejemplo en el culto los que llegaron participaron en la alabanza, pero cuntos son nacidos de nuevo? Y el hecho de participar no implica que ya todos son salvos.

El que nos metamos en una iglesia no nos hace cristianos verdaderos.

Muchos participaron de la enseanza de nuestro Seor Jess, de sus milagros, pero no todos fueron salvos.

Participar tampoco implica salvacin, entonces si no est hablando de salvacin?, cmo pueden perder la salvacin? Si ni siquiera fueron salvos?

Verso 5 y as mismo gustaron de la buena palabra de Dios, Gustaron es la misma palabra griega GEUOMAI 1089, probaron, saborearon, experimentaron, en este caso fue la buena palabra de Dios, y sigue diciendo gustaron tambin de los poderes del siglo venidero.

Esta palabra poderes viene del griego dunamis= de donde posterior mente se tradujo dinamita, significa poder explosivo, pero en este caso significa poder milagroso, explosivo de Dios, significa experimentar milagros sobrenaturales, recuerden que en aquel da muchos dirn

Mat_7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Mat 7:22 Cuando llegue el da en que Dios juzgar a todo el mundo, muchos me dirn: Seor y dueo nuestro, nosotros anunciamos de parte tuya el mensaje a otros. Y tambin usamos tu nombre para echar fuera demonios y para hacer milagros. Mat 7:23 Pero yo les dir: Aprtense de m, gente malvada! Yo no tengo nada que ver con ustedes! TLA

Por qu les dijo nunca les conoc? No ser porque nunca estos nacieron de nuevo?, nunca, esta palabra significa que en ningn momento, que ni por asomo, los tom en cuenta como hijos de Dios.

La misma biblia dice que el Seor conoce a los que son suyos.

Jua_10:14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mas me conocen

Jua_10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,

Fueron iluminados, gustaron, probaron el don de Dios, participaron, estuvieron en reunin donde pudieron ser testigos de la obra del Espritu Santo, gustaron de la mejor palabra de Dios, y fueron testigos del poder explosivo del reino venidero, pero nunca nacieron de nuevo.

Se recuerdan de la multiplicacin de los panes y los peces, cuntas personas se calculan que eran?

Mat 14:17 Y ellos dijeron: No tenemos aqu sino cinco panes y dos peces. Mat 14:18 El les dijo: Tradmelos ac. Mat 14:19 Entonces mand a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y parti y dio los panes a los discpulos, y los discpulos a la multitud. Mat 14:20 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de los pedazos, doce cestas llenas. Mat 14:21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.

Adultos eran ms o menos 10,000, lo ms seguro que fueran ms.

Y en.

Mat 15:32 Y Jess, llamando a sus discpulos, dijo: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no tienen qu comer; y enviarlos en ayunas no quiero, no sea que desmayen en el camino. Mat 15:33 Entonces sus discpulos le dijeron: De dnde tenemos nosotros tantos panes en el desierto, para saciar a una multitud tan grande? Mat 15:34 Jess les dijo: Cuntos panes tenis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos. Mat 15:35 Y mand a la multitud que se recostase en tierra. Mat 15:36 Y tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los parti y dio a sus discpulos, y los discpulos a la multitud. Mat 15:37 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de los pedazos, siete canastas llenas. Mat 15:38 Y eran los que haban comido, cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.

Adultos eran ms o menos 8,000 y lo ms seguro es que fueran mas

En total solo aqu al sumar estas dos multitudes seran 18,000 personas adultas que le seguan

Los 18,000 comieron los peces multiplicados, de los panes multiplicados, los 18,000 vieron los milagros de Jess, pero muchos de estos 18,000 gritaron crucifcalo!, muchos de los que haban visto el milagro de Dios y participaron de la buena palabra de Dios, gritaron suelta a Barrabas y crucifiquen a Jess!,

Participar, gustar y ser iluminados no est hablando de salvacin, entonces si nunca fueron salvos Cmo iban a perder la salvacin?

Por lo tanto estos textos no estn hablando de que la salvacin se pierde. Est hablando que los que fueron iluminados, participaron, gustaron pero que nunca se decidieron por Jesucristo. Y que ya no habra mas forma de convencerlos.

Heb 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.

Recayeron= Recaer= Parapipto 3895, derivado de PARA=al lado, y PIPTO=caer, significa caer en el propio camino, caer fuera, que cayeron de la adhesin a las realidades y hechos de la fe.

La Biblia dice que Jess es el Camino, Jess es el nico que ofrece la salvacin por fe, estas personas iban directo al Camino que es Jess, iban por una vereda que les conducan a tomar ese camino, pero se salieron de el.

Heb 6:6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento,

VINERenovados=vueltos a renovar =Anakainizo 340 de la imposibilidad de renovar para arrepentimiento a aquellos judos que profesaran adhesin a la fe cristiana si, despus de sus experiencias en ella (no verdadera posesin de sus efectos regeneradores) apostataran volviendo a su antiguo judasmo.

Hay gran Diferencia: entre renovados y renacer

VINE

Anagennao = Renacer = de ANA= otra vez, de nuevo, o, de lo alto, con GENNAO, engendrar o nacer. 1 P 1.3, v. 23; Juan 3.3,8.

Renovado nunca significa nacer de nuevo.

Entonces estos versculo dan a entender de esta manera: Ante las evidencias de que ustedes gustaron, probaron, experimentaron y aun as no se convirtieron a Cristo, como entonces pueden ser convencidos de la obra de Cristo? pues nada, absolutamente nada, con todas las pruebas, evidencias a su alcance estos volvieron a sus antiguos ritos, abandonaron el nico camino que los llevaba a la salvacin, que es Jesucristo.

Hebreos 6:6 sigue diciendo crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio.

Crucificando: esta palabra quiere decir cuntas veces quieren volver a crucificar al Hijo de Dios.

Mientras que en estos versculos dice:

Heb 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos; Heb 7:27 que no tiene necesidad cada da, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo.

Heb 9:12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin.

Heb 10:10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

Una parfrasis de hebreos 6:1 al 6 con palabras sinnimas, con la base en la palabra original dira:

Hermanos hebreos, los que dicen haber credo, dejemos ya la enseanza fundamental del mensaje de Cristo, las doctrinas bsica del cristianismo, vamos hacia la madurez, vamos hacia el crecimiento, sin embargo, estos rudimentos del cristianismo no os han hecho decidirse por el cristianismo, no pueden ir adelante, no pueden ir a la madurez porque ni si quieran han aceptado a Cristo, ni siquiera han nacido de nuevo, qu se puede hacer por ustedes? , porque si despus que han sido iluminados es imposible que despus que se les hayan aclarado las cosas con respecto a la salvacin, por medio de la exposicin de la luz del evangelio, y aun muchos de ustedes gustaron, probaron, saborearon, la buena palabra de Dios, y aun experimentaron el poder milagroso de Dios, inclusive han visto milagros, o los han vivido, y fueron hechos participantes de todo esto, tuvieron parte en todo, pero aun as no se decidieron por Cristo, no se arrepintieron, no nacieron de nuevo, tropezaron en el camino, y se salieron del nico camino de salvacin, finalmente decidieron confiar en las obras de la ley, qu se puede hacer por ustedes?, si todo fue intil que ms les podemos explicar? Si no creen, no se han decidido por Cristo, les pregunto hebreos, cuntas veces tiene que ser Cristo sacrificado por ustedes? Tres veces? Cinco, diez veces? Cien veces? O todos los das? Si no les basta el sacrificio de Cristo y que la salvacin solo se obtiene por gracia no hay nada que hacer! , De que otra manera les hacemos entender? no quieren creer en el sacrificio de Cristo, no hay otra manera de ser salvo.

Conclusin: Estos hebreos si nunca fueron salvos Cmo iban a perder la salvacin?

Otros versculos que se tocan al respecto son:

Jess dijo el que persevere hasta el fin ese ser salvo.. Que es como si fuera una meta. Como si fuera por obras. Ha! Entonces no es salvo? y hay que perseverar hasta el fin para ser salvos, para llegar a ser salvos? porque en estos momentos no tiene la salvacin sino hasta que llegue al fin.Otro texto que podramos estudiar sera. Donde dice: ocupados en vuestra salvacin con temor y temblor. Para esto hay que saber que significa ocupaos.

Si tiene usted duda que si es salvo, sera bueno que hoy se decida por Cristo.

Testimonio de hermano Axel.

Los aos que tengan de estar asistiendo a una iglesia evanglica no les garantiza, haber nacido de nuevo.

Rom 5:1

Resultados de la justificacin

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;

VINEJUSTIFICADOS:El verbo hebreo tsadhq (afn a tsdheq, que significa justicia) se traduce a veces por declarar justo y pronunciar justo. (x 23:7; Dt 25:1.) Esta expresin bblica tambin queda recogida en la Biblia con las palabras justificar y justificacin. Los vocablos originales (dikaio [verbo] y dikioma, dikiosis [sustantivos]) que aparecen en las Escrituras Griegas Cristianas, donde ms se habla de este tema, conllevan bsicamente la idea de absolver o librar de cualquier cargo, considerar libre de culpa y, por lo tanto, exonerar o pronunciar y tratar como justo.

COMO OBTENEMOS LA SALVACIN?Efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; Efe 2:9 no por obras, para que nadie se glore. RV60Efe 2:8 Dios los salv por su gracia cuando creyeron. Ustedes no tienen ningn mrito en eso; es un regalo de Dios.Efe 2:9 La salvacin no es un premio por las cosas buenas que hayamos hecho, as que ninguno de nosotros puede jactarse de ser salvo.NTVEfe 2:8 Ustedes han sido salvados porque aceptaron el amor de Dios. Ninguno de ustedes se gan la salvacin, sino que Dios se la regal. Efe 2:9 La salvacin de ustedes no es el resultado de sus propios esfuerzos. Por eso nadie puede sentirse orgulloso. BLSReflexin:Si la salvacin la obtuve por medio de la fe, la puedo preservar por medio de las obras?Podra alguien preservar su salvacin haciendo buenas obras?Cules obras buenas debo de hacer para no perderla?Y si fallo en alguna de esas obras, la pierdo?Y si me arrepiento? Vuelvo a nacer de nuevo?Cada vez que yo pierda la salvacin, y si me arrepiento vuelvo a nacer de nuevo?Cuntas veces al ao puedo perder mi salvacin?Cuntas veces al ao puedo nacer de nuevo?Y que con estos versculos?

Rom 8:30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Rom 8:31 Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?

Desde el punto de vista del Seor como estamos? . Glorificados.

Efe 2:6 y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,

Dios est seguro de la obra que hizo Su Hijo Jesucristo que ya nos vio sentado junto con Jess en lugares celestiales.

Jua_1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

Yo siempre, siempre ser hijo de Dios, el que es nacido de nuevo siempre, siempre ser hijo de Dios, al que nunca conoci Dios, le llama bastardo.

1Co 6:9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 1Co 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.

Hch 15:11 Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos.

Rom 4:16 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.

E l hecho de que sepamos que la salvacin no se pierde, nos llevara a pensar que podemos pecar a diestra y a siniestra,

Pero leamos en

Rom 6:1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Rom 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l?

Rom 6:1 Vivimos gracias a CristoQu ms podemos decir? Seguiremos pecando para que Dios nos ame ms todava? Rom 6:2 Por supuesto que no! Nosotros ya no tenemos nada que ver con el pecado, as que ya no podemos seguir pecando. Rom 6:3 Ustedes bien saben que, por medio del bautismo, nos hemos unido a Cristo en su muerte. Rom 6:4 Al ser bautizados, morimos y somos sepultados con l; pero morimos para nacer a una vida totalmente diferente. Eso mismo pas con Jess, cuando Dios el Padre lo resucit con gran poder. TLA

Rom 6:1 Muertos al pecado, vivos para CristoBueno, ahora qu vamos a decir? Ser que debemos seguir pecando para que Dios nos perdone aun ms [a]? Rom 6:2 Claro que no! Ya hemos muerto al pecado, as que no podemos seguir viviendo en el pecado. Rom 6:3 No olviden que todos los que fuimos bautizados en Jesucristo nos unimos a l en su muerte. Rom 6:4 Cuando fuimos bautizados, tambin fuimos enterrados con Cristo y as compartimos su muerte para que as como Cristo resucit por el gran poder del Padre, nosotros tambin andemos de acuerdo a la nueva vida.

ES MUY PROBABLE QUE ESA GENTE QUE CONCIENTE EL PECADO, NO HAYA NACIDO DE NUEVO. Porque la nueva naturaleza esa se deleita en Dios. Porque aunque la carne desea pecar el espritu la rechazar siempre.

Otros textos que nos dan seguridad de nuestra salvacin son:

2Ti 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, 2Ti 1:10 pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,

2Ti 1:9 Dios nos salv y nos eligi para que seamos parte de su pueblo santo. No hicimos nada para merecerlo, sino que Dios, por su gran amor, as lo plane. Dios ya nos amaba desde antes de crear el mundo, pues desde entonces pertenecamos a Cristo Jess. 2Ti 1:10 Dios nos mostr ese gran amor por medio de lo que Jesucristo nuestro Salvador hizo por nosotros. Porque l destruy a la muerte y, por medio de la buena noticia, nos ha dado la vida eterna. TLA

2Co 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. 2Co 5:18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin;

Co 5:17 (17-19) Ahora que estamos unidos a Cristo, somos una nueva creacin. Dios ya no tiene en cuenta nuestra antigua manera de vivir, sino que nos ha hecho comenzar una vida nueva. Y todo esto viene de Dios. Antes ramos sus enemigos, pero ahora, por medio de Cristo, hemos llegado a ser sus amigos, y nos ha encargado que anunciemos a todo el mundo esta buena noticia: Por medio de Cristo, Dios perdona los pecados y hace las paces con todos TLA

RedencinRom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, RV60

Rom 3:24 Sin embargo, con una bondad que no merecemos, Dios nos declara justos por medio de Cristo Jess, quien nos liber del castigo de nuestros pecados.NTV

Rom 3:24 Dios, por su generoso amor, aprueba a todos los que creen. Es un regalo de Dios hecho posible porque Cristo Jess nos liber del pecado.PDT

Rom 3:25 Pues Dios ofreci a Jess como el sacrificio por el pecado. Las personas son declaradas justas a los ojos de Dios cuando creen que Jess sacrific su vida al derramar su sangre. Ese sacrificio muestra que Dios actu con justicia cuando se contuvo y no castig a los que pecaron en el pasado, NTV

Rom 3:25 Dios hizo que Cristo, al derramar su sangre, fuera el instrumento del perdn. ] Este perdn se alcanza por la fe. As quera Dios mostrar cmo nos hace justos: perdonando los pecados que habamos cometido antes, DHH

Un versculo ms para aclarar:

Gl 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado.

Qu es caer de la gracia?Perder la salvacin?

Ahora leamos el contexto a ver a que se refiere.

Gl 5:1 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Gl 5:2 He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo. Gl 5:3 Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley. Gl 5:4 De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis cado.

De la agracia habis cado significa: tratar de ser justificado por obras y no por la fe en Cristo.

Recordemos que la salvacin es por fe no por obras.

Efe 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; Efe 2:9 no por obras, para que nadie se glore.

Si considera que la salvacin se pierde

PREGUNTA:

Si el Seor viniera en este momento, te iras con l? Porque ya eres perfecto?

O si dijiste una mentira antes de venir a esta reunin y no la confesaste, y nos cae el techo encima y nos morimos nos perderemos y nos vamos al infierno, aun habiendo credo en Cristo?

Ahora si usted, considera que la salvacin no se pierde y que estn seguros en Cristo

PREGUNTA:

Estn consientes que todava peca?.... esto no es la voluntad de Dios.

1Jn 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.

En otra versin aclara un poco mas dice:

Gl 5:4 Si ustedes quieren estar bien con Dios por la ley, entonces se habrn apartado de Cristo, se habrn alejado del generoso amor de Dios. PDT

VER DICCIONARIO DE FIGURAS DE DICCIN PGINA 684 DICE:

Gal. 5:4 De Cristo os desligasteis los que por la ley os justificis (esto, es intentis justificaros, comp. Con 3:11); de la gracia habis cado (es decir, del rgimen de la gracia, no de la salvacin)

Otro texto para estudiar

Heb 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron

Descuidamos

El contexto.

Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, Heb 1:2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Heb 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, Heb 1:4 hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. Heb 1:5 Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams?: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo? Heb 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios. Heb 1:7 Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. Heb 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Heb 1:9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. Heb 1:10 Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Heb 1:11 Ellos perecern, mas t permaneces;

Y todos ellos se envejecern como una vestidura, Heb 1:12 Y como un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn. Heb 1:13 Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Heb 1:14 No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin?

Heb 2:1 Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo,(Y QUE HEMOS OIDO, LO QUE SE HA HABLADO) no sea que nos deslicemos. Heb 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, Heb 2:3 cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada(Y que fue confirmada?, lo que fue anunciada, y que fue anunciada?, la salvacin, o sea el mensaje de la salvacin, que era una palabra dicha por medio de los ngeles, que haba sido oda, y que sea haba odo?, lo que se haba hablado, y que se haba hablado?, lo que haba hablado el Hijo, que es lo mismo que haba dicho Dios ya muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas. Por tal razn no descuidemos el llevar el mensaje de la salvacin.

Que nos hablo el Hijo de s mismo? Que era el Salvador del mundo

Que ms nos habl?Nos hablo que el evangelio es el mensaje que te da salvacin.

Qu hemos odo?Que Cristo es el Salvador y que muri por nuestros pecados,

Deslicemos

parareo (, G3901), lit: fluir deslizndose, deslizar al lado (para, al lado; reo, fluir). Se usa en Heb_2:1, donde el significado es el de verse fluyendo o deslizndose pasando de largo, sin prestar la debida atencin a algo, aqu a las cosas que hemos odo, o quizs la salvacin de la que en estas cosas se comunicaba.

Entonces Qu se est descuidando? .el mensaje de la salvacin

No sea que lo pasemos por alto, no sea que no nos preocupe lo que Dios est hablando a travs del Hijo, esto es deslizarse no atender el mensaje de la salvacin.

Por tanto, a causa de la grandeza de Cristo los cristianos deben ser cuidadosos, no sea que nos deslicemos fuera de los que l ha hablado. La imagen a que se alude es la de un barco que pierde el ancla. Los creyentes deben estar atentos para evitar que una doctrina adversa los aleje de sus convicciones cristianas.

Esto implica salvacin perdida? No, aqu est hablando de atender un mensaje.

Si Dios hablo por los profetas, y luego habl por el Hijo, quien es mayor que los ngeles y todo, entonces es necesario que con diligencia nosotros atendamos a las cosas que hemos odo, no las pasemos por alto, porque si nosotros lo hacemos, como escaparemos si descuidamos esta salvacin tan grande, descuidamos el mensaje de la salvacin,

Descuidamos es:

DESCUIDARameleo (, G272), denota: (a) ser negligente, no cuidarse (a, negativo; melei, cuidado; de melo, cuidarse, ser cuidado), (Mat_22:5 : sin hacer caso, RV: no se cuidaron); (b) ser descuidado con respecto a, negligir (1Ti_4:14 : no descuides; Heb_2:3 : descuidamos, RV: tuviremos en poco; Heb_8:9 : desentend, RV: menospreci); tambin aparece en algunos mss. en 2Pe_1:12 (TR). (En la LXX, Jer_4:17; Jer_38:32.). Vanse DEJAR, DESENTENDER.

No asemos caso del mensaje, desatenderse del mensaje de la salvacin que hemos odo,

Salvacin:

La segunda regla de la hermenutica dice: debemos de tomar la frase o la palabra en el sentido que indica el conjunto de palabras que rodea la frase, para poder saber de qu se est hablando.

El significado se comprende por el conjunto de palabras que rodea la oracin.

Otro verso para estudiar:

Rom 13:11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos.

Ms cerca la salvacin?

Salvacin aqu es la venida de Cristo.

Ver comentario de Matthew Henry

OTRO VERSCULO DE ESTUDIO:

Flp 2:12 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor,

OCUPAOS= KATERGAZOMAI 2716 Trabajar, producir, llevar a cabo, lograr, conseguir, terminar,

Aqu hay unas preguntas la primera:

Podemos trabajar para lograr nuestra salvacin? No tiene sentido, porque entonces ya se contradice, con el hecho teolgico que es por fe y no por obras.

Podemos conseguir terminar nuestra salvacin? No porque ya Jess la gano en la cruz del Calvario.

Podemos nosotros producir la salvacin y al final acabar la obra de la salvacin? Pues no, esa sera una aberracin teolgica.

Qu la salvacin no se obtiene por gracia por medio de la fe? La respuesta es s.

Entonces a que se refiere ocupaos en vuestra salvacin?

AHORA leamos el contexto de este versculo

Flp 2:1 Por tanto, si hay alguna consolacin en Cristo, si algn consuelo de amor, si alguna comunin del Espritu, si algn afecto entraable, si alguna misericordia, Flp 2:2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unnimes, sintiendo una misma cosa. Flp 2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo; Flp 2:4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin por lo de los otros. Flp 2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess,

Sentir= FRONEO 5426= Un mismo sentir, disposicin para ser como l. Adoptar la actitud de Cristo de desinters, servidumbre, humildad y obediencia.

Flp 2:5 Piensen y acten como Cristo Jess. Esa es la "misma manera de pensar" que les estoy pidiendo que tengan PDT

Flp 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, Flp 2:7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Flp 2:8 y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Flp 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, Flp 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; Flp 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. Flp 2:12 Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, Flp 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.

El querer como el hacer Qu?

Flp 2:5 Piensen y acten como Cristo Jess. Esa es la "misma manera de pensar" que les estoy pidiendo que tengan PDTFlp 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Disponer ser como Cristo.

Ocupados en vuestra salvacin significa: a trabajar con disposicin para formar en nosotros el carcter de Cristo.

Tal vez esta versin agregue algo al conocimiento de este verso:

Flp 2:12 Queridos amigos, siempre siguieron mis instrucciones cuando estaba con ustedes. Y, ahora que estoy lejos, es an ms importante que lo hagan. Esfurcense por demostrar los resultados de su salvacin obedeciendo a Dios con profunda reverencia y temor. NTV

Entonces en que tienes que ocuparte en trabajar? En la formacin del carcter de Cristo en tu vida.

Jams Pablo quiso decir que nos ocupramos de nuestra salvacin y que la cuidramos porque podramos perderla.

OTRO VERSCULO CONTROVERSIAL:

Jua 15:6 El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.

Las ramas son las quedan el fruto, pero para que la rama de fruto, tiene que alimentarse de la vid, aqu la palabra clave es PERMANECED

PERMANECER= MNO 3306 = vivir, quedar, morar, perdurable,

Nadie absolutamente que no haya nacido de nuevo, no puede permanecer.

1Jn 2:18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. 1Jn 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

Lo que significa: las palabras que se usaron son palabra alegricas,( Qu es? Alegora, del griegoallegoreinhablar figuradamente, ) que dan a entender que nunca fueron de Cristo, y que sern echados al fuego.

Este pasaje se refiere a la produccin de fruto mediante la permanencia, no a la salvacin. No dice que Dios toma a los pmpanos secos y los echo al fuego. Los hombres lo hacen. Esto probablemente ilustra el menosprecio con el que el mundo trata al cristiano que no permanece.La vida de Dios es eterna, no se puede acabar. La salvacin es eterna.

En el diccionario de figuras de diccin pgina 32 dice:

El que en m no permanece, es echado fuera como el pmpano y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego y arden. El subrayado los no est en el original, y el sentido del versculo est oscuro; o, ms bien, se introduce en l un nuevo sentido por inconsecuencia en las versiones. El comienzo del versculo, as como dos veces en el v. 4. Debe decir, como en ms de otras 30 veces del N.T. a no ser que alguien., o excepto que. En los vv. Anteriores, el Seor se ha dirigido a los discpulos en 2. persona del plural, pero aqu sienta una asercin (asercin: Afirmacin, aseveracin, expresin en que se da por cierta una cosa) general que concierne a todos. No quiere decir, pues, si alguien que est ya en l, no contina en l, puesto que no est refiriendo a un pmpano literal, sino a no ser que alguien permanezca en l, es echado fuera COMO el pmpano sin fruto. Tambin es menester corregir el v.2, segn suele parecer en las versiones, pues, adems de la colocacin incorrecta de las palabras, se traduce el verbo arei por quitar o cortar, cuando su sentido primordial es levanta. El versculo debe traducirse as: Todo pmpano en m que no lleva fruto, lo levanta. En otras palabras, lo levanta del suelo donde no puede llevar fruto, y cuida de l (comparar Isaas 42:3 No les causar ms dao a los que estn heridos, ni acabar de matar a los que estn agonizando. Al contrario, fortalecer a los dbiles y har que reine la justicia. TLA) para que produzca fruto, y al que lleva fruto lo poda para que d ms fruto. Habla, pues, aqu e dos caos distintos, de dos clases de pmpanos: uno que no da fruto, y otro que lo da; al primero lo levanta para que d fruto; al segundo lo poda para que d ms fruto.

OTRO

Mat 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mat 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.

Qu la salvacin no es por gracia por medio de la fe?

Palabra clave es: el que persevere

PERSEVERAR: JUPOMENO 5278 =resistir, soportar las pruebas, pero el texto sugiere soportar las pruebas con valenta y confianza. Sugirindose perseverancia bajo condiciones penosas.

El contexto del captulo 24 de Mateo son las seales del tiempo del fin.

Mat 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.

Salvo es del griego SoZo= liberacin fsica y temporal de los peligros, y de los sufrimientos de la vida.

Es como cuando quise cruzarme la calle y por poco me atropella un carro, y exclame me salve de que me arrollara, o atropellara, bueno pero no era ya salvo, si pero quise decir que me salve, que me hiriera el carro, no habla de mi salvacin en s.

Pruebas que Pablo argumenta de la seguridad de la salvacin:

1. La Paz que tenemos los cristianos con Dios:

Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;

Justificados significa declarados sin culpa.

Pues = significa es un hecho ya consumado

Tenemos= algo que se posee, que ya disfrutamos ahora

Paz= armonizar, amistad y buena relacin.

Una vez que yo he sido declarado sin culpa, por medio de la fe, obtuve mi salvacin gratuita, poseo algo que nadie me puede quitar, qu es? Una armona con Dios, una amistad y una buena relacin con Dios, esto se hace realidad, en el momento que creste en Jess. Antes ramos enemigos de Dios.

Se leera as:

Declarados pues sin culpa por medio de la fe hemos obtenido nuestra salvacin, ya poseemos, disfrutamos la amistad y la buena relacin con Dios por medio de Cristo

Col 1:19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, Col 1:20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Col 1:21 Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado Col 1:22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; Col 1:23 si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe (o sea si en verdad has nacido de nuevo) , y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro.

2. La posicin que hoy tenemos en la gracia

Rom 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Tenemos entrada= prosagoge = tenemos acceso a Dios

Heb 4:14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. (Confesin de fe)Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. Heb 4:16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Confiadamente= parresia 3954 =denota: libertad de palabra, confianza de hablar, la ausencia de temor al hablar abiertamente.

Acerqumonos, pues, con libertad para hablar, con confianza al hablar, sin temor al hablar abiertamente de tu pecado, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Socorro= boetheia 996= de boe=, grito =y theo, correr. Denota ayuda, socorro.

Hay algo que se pone en frente de nosotros para acercarnos al trono de la gracia ya como hijos de Dios, el pecado, pero si confesamos nuestros pecados, el es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad, y otra vez que sucede? Tenemos acceso al trono de la gracia,

Entonces cual es la posicin del cristiano en la gracia, es inamovible, es irrevocable, no puede ser cambiada, el Dios de toda gracia es nuestro Padre, esto que provoca? Provoca una seguridad en el cristiano,

Heb 10:19 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, Heb 10:20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, Heb 10:21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, Heb 10:22 acerqumonos (acceso libre) con corazn sincero (requisito), en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia (aplicar la Palabra de Dios a nuestras vidas), y lavados los cuerpos con agua pura.

Podemos acercarnos a Dios con libertad, confiadamente, que l nos brindar el oportuno Socorro.

Jua 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera.

Jua 6:37 Todos los que mi Padre ha elegido para que sean mis seguidores vendrn a buscarme; y cuando vengan, yo no los rechazar. PDT

3. Estamos firmes:

Rom 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Firmes = Histemi = permanencia, habla de algo que es inamovible,

Estamos firmes, inamovibles, permanentes, en la gracia de Dios; nada mueve la gracia de Dios

Podemos caer en pecado, pero el pecado jams ser ms poderoso que la gracia de Dios. Cuando abundo el pecado sobre abund la gracia, siete veces cae el justo, pero vuelve a levantarse.

Es totalmente imposible revertir, volver hacia atrs, revocar la sentencia que Dios hizo para Su hijo, sin culpa, justificado, declarado justo.

Col 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, Col 2:14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, Col 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.

Todo esto que produce en el cristiano? Seguridad, certeza, confianza, para un mejor servicio a Dios.

2Co 7:1 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Rom_8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.

Rom 8:1 Por lo tanto, ya no hay condenacin para los que pertenecen a Cristo Jess. NTV

2Ti 1:12 Por lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergenzo, porque yo s a quin he credo, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depsito para aquel da. (Estoy seguro que nadie me podr arrebatar de la mano de Dios)

Jua 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera.

Rom 8:31 Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?

Rom 8:32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Rom 8:33 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Rom 8:34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. (Quines son nosotros?: sus hijos)Rom 8:35 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Rom 8:36 Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. Rom 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Rom 8:38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, Rom 8:39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.

La seguridad de nuestra salvacin no es para tener libertad de pecar, eso es el abuso de la gracia,

Puedo hacer lo que yo quiera, s, pero, no.

Jess nos ha hechos libres del pecado.

Podemos pecar, Dios nos puede perdonar nuestro pecado, pero

No de las consecuencias del pecado.

1Co 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. 1Co 3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. 1Co 3:12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 1Co 3:13 la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. 1Co 3:14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. 1Co 3:15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego.

1Co 3:15 Si su construccin se quema, sufrir prdidas; l se salvar, pero como alguien que escapa de un fuego. PDT

1Co 3:15 Pero, si la obra se consume, el constructor sufrir una gran prdida. El constructor se salvar, pero como quien apenas se escapa atravesando un muro de llamas.NTV

Otro ejemplo EN ESTE CONTEXTO:

1Co 5:5 el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess.

1Co 5:5 En ese momento, entreguen a Satans al que cometi el pecado. Su cuerpo ser destruido, pero su espritu ser salvo en el da en que el Seor venga.

La gracia de Dios nos trae inmunidad contra la condenacin del pecado, pero no impunidad de las consecuencias del pecado, al nacido de nuevo no representa la muerte eterna sino perdida de recompensas.

Heb 12:6 Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.

Rom_6:22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna.

1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

1Jn 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. 1Jn 3:11 Porque este es el mensaje que habis odo desde el principio: Que nos amemos unos a otros.

1Jn 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

LA SIGUIENTE Prueba que Pablo argumenta de la seguridad de la salvacin ES:

4. La Esperanza de la Gloria:

Rom 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Una esperanza es una expectativa de algo que viene y que aun no lo tiene.

Nos gloriamos= nos gozamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Esperanza = Elpiz = esperar con anhelo, con alegra, con confianza. Qu? Que algn da vamos a estar en la eternidad.

Rom 5:3 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia;

Tribulaciones = las presiones de la vida.

Las presiones producen paciencia, la paciencia es un fruto, que da resistencia de carcter,

Prueba= carcter, el carcter produce esperanza de la gloria de Dios

La tribulacin aqu en la tierra no es eterna, es momentnea.

2Co 4:17 Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria;

2Co 4:17 Pues nuestras dificultades actuales son pequeas y no durarn mucho tiempo. Sin embargo, nos producen una gloria que durar para siempre y que es de mucho ms peso que las dificultades! NTV

2Co 4:18 no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Flp_1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;

Flp 1:6 Y estoy seguro de que Dios, quien comenz la buena obra en ustedes, la continuar hasta que quede completamente terminada el da que Cristo Jess vuelva. NTV

Rom 8:27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. Rom 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados. Rom 8:29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. Rom 8:30 Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.

1Pe 1:18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 1Pe 1:19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, 1Pe 1:20 ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, 1Pe 1:21 y mediante el cual creis en Dios, quien le resucit de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.

Efe 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa,

Efe 1:13 Y ahora ustedes, los gentiles,* tambin han odo la verdad, la Buena Noticia de que Dios los salva. Adems, cuando creyeron en Cristo, Dios los identific como suyos* al darles el Espritu Santo, el cual haba prometido tiempo atrs.NTV

Efe 1:13 Gracias a Cristo, tambin ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, la buena noticia de su salvacin, y abrazaron la fe, fueron sellados como propiedad de Dios con el Espritu Santo que l haba prometido. DHH

SELLADO=SFRAGZO 4972 =ESTAMPAR, con anillo o marca privada. O sea pertenecemos a Dios para siempre!

Leer VINE

Efe 1:14 que es las arras (garantas) de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria.

Efe 1:14 El Espritu es la garanta que tenemos de parte de Dios de que nos dar la herencia que nos prometi y de que nos ha comprado para que seamos su pueblo. Dios hizo todo esto para que nosotros le diramos gloria y alabanza. NTV

Otro texto donde habla que fuimos sellados:

Efe 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.

5. el amor de Dios que est en posesin del cristiano:

Rom 5:5 y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado.

Jua 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Los 10 ms grandes de Dios:

1. Porque de tal manera (la medida mas grande)Efe_3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios.

. DE TAL MANERA: Una medida inefable, que es ms ancho que lo ancho, ms alto que lo alto, ms profundo que lo profundo. En qu palabras humanas podramos expresar el significado de: TAL MANERA?

2. Am, (amor es el sentimiento ms grande que hay) con el amor ms grande Col_3:14 Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto. 1Pe_4:8 Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrir multitud de pecados.

. AMOR: La expresin de AMOR ms grande proveniente del Creador del Universo, limpio, puro y sin prejuicios de ninguna clase y sin excepciones.

3. Dios, el ser ms grande (con todas estas grandezas Cmo cree usted que fue la salvacin?)

Efe 3:14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, Efe 3:15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, Efe 3:16 para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu; Efe 3:17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, Efe 3:18 seis plenamente capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, Efe 3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Efe 3:20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, Efe 3:21 a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn.

. DIOS: El Ser ms grande del Universo, El Ser Supremo, el Todopoderoso, el Altsimo, el dador de la vida y el Autor de nuestra salvacin.

4-AL MUNDO: La Convocacin ms grande que pueda ser incluida en un certamen llamado SALVACION ETERNA. EL CONJUNTO DE GENTE MS GRANDE. Tota la humanidad.

5-QUE HA DADO: El ejemplo ms grande que el Padre Eterno nos muestra,

LA DADIVA DE DIOS MAS GRANDE

6-A SU HIJO UNIGENITO: El Regalo ms grande que el Padre Eterno ha dado a la humanidad. JESUCRISTO ES el Regalo, la Dadiva, el Obsequio, el Presente, el Don, La Gracia que Dios ha dado al mundo para que pueda ser salvo.

LA POSESION DE DIOS MS GRANDE.

7-PARA TODO AQUEL: La inclusin personal, individual, ms grande que se hace dentro del certamen llamado SALVACION ETERNA; sin discriminacin, no importa el color de su piel, su idioma, ni su origen tnico.

LA ESPERANZA MS GRANDE

8- QUE EN EL CREE: El Acto de Fe, mas grande que necesita la humanidad entera, para Creer en un Padre Eterno, que siendo Espritu, nadie es capaz de ver, si no es a travs de LA FE.-.

9-NO SE PIERDA: La Condenacin ms grande que pueda caer sobre un ser humano: Ser excluido del plan de Salvacin.

LA PERDIDA MS GRANDE

10-MAS TENGA VIDA ETERNA: La Promesa ms grande e infalible que Nuestro Gran Dios ha hecho para todos los que CREEN en nuestro Seor JESUCRISTO.-

EL REGALO MAS GRANDE

Con todas estas grandezas Cmo cree usted que fue la salvacin?

LA SIGUIENTE Prueba que Pablo argumenta de la seguridad de la salvacin ES:

6. La seguridad de nuestra liberacin de la condenacin:

Rom 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. (Del juicio de condenacin)

Rom 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. (Ya no hay condenacin)

Si el pecado no fue un impedimento para recibir nuestra salvacin Cmo podra ahora convertirse el pecado en una barrera para mi futura glorificacin?

Si el pecado no fue un impedimento para recibir nuestra salvacin (todo pecado qued cubierto borrado) cmo podra convertirse ahora en una barrera para nuestra glorificacin final?

Si el cmulo de pecados que yo almacene hasta el momento de ser reconciliado por Dios no fue impedimento para reconciliarme con Dios? ser posible que unos cuantos pecados eviten que nuestra reconciliacin sea permanente?

Si todo el cmulo de pecados que yo almacene hasta el da que conoc a Cristo no fue impedimento para yo ser reconciliado con Dios, ustedes creen que unos pecados que hiciere ahora que ya estoy reconciliado con Dios sern impedimento para que yo llegue al final de la esperanza de la gloria?

Si la gracia de Dios es suficiente para cubrir y perdonar todos los pecados de sus enemigos, porque antes ramos sus enemigos, cuanto ms cubrir y perdonar los pecados ahora que somos sus hijos.

Pero debemos de ubicar todo.. No es licencia para pecar.

7. El gozo del cristiano

Rom 5:11 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios (este es gozarnos) por el Seor nuestro, Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin.

Neh 8:10 Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entristezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza.

Sal 16:11 Me mostrars la senda de la vida; En tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre.

Stg 1:2 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas,

Cualquier cosa que le suceda es con un propsito, entonces usted se goza, y dice:

Qu est haciendo Dios conmigo? Qu propsito tiene Dios al permitir esta prueba esta presin, esta tribulacin? Est probando mi fe?..... porque Dios quiere que madure, porque Dios quiere sacarme adelante,

Las tribulaciones son momentneas y producen el carcter de Cristo.

Conclusin:

Rom 6:22 Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna.

Efe 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, Efe 1:14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria.

El sello del Espritu es una expresin metafrica, que da entender lo que se efecta espiritualmente, de forma invisible para los ojos del cuerpo, en el interior del creyente en el momento mismo de ser salvo: Dios Padre lo marca con la imagen de Su Hijo Unignito, de forma que, la mano que agarra el sello es el Padre; el sello mismo es el Espritu Santo; y la imagen que lleva el sello es la del Hijo. En otras palabras, por medio del Espritu Santo, Dios Padre imprime en nosotros la imagen de Su Hijo.

2Co 1:20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. 2Co 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, 2Co 1:22 el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones.

Jua 10:28 y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Jua 10:29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Jua 10:30 Yo y el Padre uno somos.

1Co 3:23 y ustedes pertenecen a Cristo, y Cristo pertenece a Dios. NTV

Flp 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;

La perseverancia de los santos se debe enteramente, no al esfuerzo de ellos, sino a la preservacin de Dios.

Jua 3:15 para que todo aquel que en l cree, no se pierda (no perezca), mas tenga vida eterna. (Cunto dura esta vida?)

Jua 5:24 Les aseguro que todo el que preste atencin a lo que digo, y crea en Dios, que fue quien me envi, tendr vida eterna. Aunque antes haya vivido alejado de Dios, ya no ser condenado, pues habr recibido la vida eterna. Jua 5:25 Una cosa es cierta: ahora es cuando los que viven alejados de Dios me oirn a m, que soy su Hijo. Si me obedecen (aqu es acepten lo que l dice.), tendrn la vida eterna.

El tiempo verbal perfecto hace nfasis en que la vida eterna es una realidad presente y permanente.

Jua 17:2 T me diste autoridad y poder sobre todos los que viven en el mundo, para dar vida eterna a todos los seguidores que me has dado. Jua 17:3 Esta vida eterna la reciben cuando creen en ti y en m; en ti, porque eres el nico Dios verdadero, y en m, porque soy el Mesas que t enviaste al mundo. TLA

Jua 17:2 Le diste a tu Hijo autoridad sobre todo ser humano para que el Hijo le d vida eterna a todo el que le has enviado. Jua 17:3 Esta es la vida eterna: que ellos te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien t enviaste. PDT

Jua 17:2 Pues le has dado a tu Hijo autoridad sobre todo ser humano. l da vida eterna a cada uno de los que t le has dado.Jua 17:3 Y la manera de tener vida eterna es conocerte a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien t enviaste a la tierra. NTV

Juan declara que el creyente ya ha comenzado a experimentar las bendiciones del futuro aun cuando no sea en su plena expresin.