Segunda quincena de Septiembre de 2013 • Año VI

3Crisol de Ideas • Segunda quincena de Septiembre 2013 • No. 128

Segunda quincena de Septiembre de 2013 • Año VI 128

DIRECTORIO

Del editor

REVISTA CRISOL DE IDEAS,REVISTA CRISOL DE IDEAS,REVISTA CRISOL DE IDEAS,REVISTA CRISOL DE IDEAS,REVISTA CRISOL DE IDEAS, Año VI, No.128, segunda quincena de Septiembre de2013, es una publicación quincenaleditada por Crisol de Ideas. GertrudisBocanegra No. 684, Colonia Cuauhtémoc(centro) C.P. 58020, Morelia, Mich., Tel.(443) 3-12-66-66. Editor responsable:Érick Sandro Escobar Chávez. Reservas deDerechos al Uso Exclusivo No. 04-2011-060311150200-102, otorgado por elInstituto Nacional de Derechos de Autor.Impresa por Ediciones Michoacanas,Arenisca y Alberto Branif 166, Col. LindaVista. Tel. 3-20 15 11. Este número seterminó de imprimir el 15 de Septiembrede 2013 con un tiraje de 2,300ejemplares. Las opiniones expresadas porlos autores no necesariamente reflejanla postura del editor de la publicación.Queda estrictamente prohibida lareproducción total o parcial de loscontenidos e imágenes de la publicaciónsin previa autorización del Editor.

D I R E C T O R:PROFR. ÉRICK S. ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK S. ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK S. ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK S. ESCOBAR CHÁVEZPROFR. ÉRICK S. ESCOBAR CHÁVEZ

Cel. 4434 118806

JEFE DE CIRCULACIÓN:FRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORESFRANCISCO JAVIER ÁVALOS FLORES

CORRESPONSAL EN LA PIEDAD:PROFR.PROFR.PROFR.PROFR.PROFR. ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL AL ÁNGEL ALVVVVVARADO RAARADO RAARADO RAARADO RAARADO RAYYYYYAAAAA

CORRESPONSAL EN COLIMA:MTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROAMTRO. JOSÉ LUIS MÁRQUEZ FIGUEROA

CORRESPONSALES EN JALISCO:FRANCISCFRANCISCFRANCISCFRANCISCFRANCISCO JAO JAO JAO JAO JAVIER ALVIER ALVIER ALVIER ALVIER ALVVVVVARADO ARADO ARADO ARADO ARADO Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS Y JESÚS TREJOTREJOTREJOTREJOTREJO

CORRESPONSAL ITINERANTE:CÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUELCÉSAR MAURICIO MARÍN VILLARRUEL

SERVICIOS FOTOGRÁFICOS:RUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZARUBÉN LÓPEZ MENDOZA

SECRETARIO DE REDACCIÓNGERARDO GERARDO GERARDO GERARDO GERARDO TTTTTAFOAFOAFOAFOAFOYYYYYA CA CA CA CA CORORORORORTÉSTÉSTÉSTÉSTÉS

DISEÑO:CARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍACARLOS ALBERTO CHACÓN GARCÍA

Email: Email: Email: Email: Email: [email protected]@[email protected]@[email protected]

C O N T E N I D O

De la aplicación de la leyExiste un principio en la aplicación de la justiciaque algunos le atribuyen a Benito Juárez, pero delo que no se han encontrado referencias serias alrespecto y es aquel que dice que a los amigos, lagracia y la justicia; a los enemigos, la justicia, quese aplica a la perfección respecto de lo que hicie-ron los profesores de la Coordinadora Nacional deTrabajadores de la Educación (CNTE) en la Ciu-dad de México, y que por primera vez se convierteen nota nacional, aunque eso se sufre en muchosestados del país, sobre todo en Michoacán.

Si lo que los profesores hicieron en la capitaldel país, lo hubieran hecho en Morelia, por ejem-plo, Joaquín López Dóriga se habría rasgado lasvestiduras afirmando que Michoacán es un esta-do fallido, por ese síntoma de ingobernabilidad.

Pero fue en el Distrito Federal, donde los de laCNTE cuentan con un aliado poderoso como es elgobierno capitalino y con él, los medios de comu-nicación que, aunque reprochan a los profesorespor abandonar las aulas, no esgrimen la mismaenergía contra un gobierno que permitió el blo-queo del aeropuerto internacional al menos en dosocasiones y desquició las vialidades, en una ciu-dad sumamente sensible a ello, por la enorme can-tidad de vehículos que ahí circulan.

El gobierno federal asume que la protección delos chilangos -gentilicio de los habitantes del Dis-trito Federal de acuerdo con la Academia Mexica-na de la Lengua- corresponde a su gobierno y por

ello se limita a proteger las instalaciones federalesestratégicas, como es el propio aeropuerto, que nolograron tomar, aunque esa era su intención y esgri-me el recurso del diálogo para resolver un conflictoque va más allá de cuestiones meramente laborales.

Se trata ahora de cuestiones políticas que tienenque ver con el control de las plazas que hasta hoy,los sindicatos venden al mejor postor, con lo que elasunto pasa entonces al mundo de los negocios.

El origen del tema se encuentra en las famosasplazas automáticas. Si los que egresan de las nor-males tienen asegurado su ingreso al sistema edu-cativo, existe una veta explotada por los líderes sin-dicales, que son las jubilaciones.

Hasta hoy, los profesores que están por jubilar-se, podían heredar su plaza a alguno de sus parien-tes o bien, entregarla al sindicato para que éste laasignara a quien mejor le conviniera. A cambio deesa entrega, el jubilado recibía cantidades oscilan-tes entre los cincuenta y los setenta mil pesos. ¿Cuálserá la cantidad que deberá pagar el beneficiadocon esa plaza para dejar un margen de ganancia?

El órgano del ser humano que más duele es elbolsillo, de ahí la furibunda reacción de los líde-res sindicales de la CNTE que ven volar una jugo-sa fuente de ingresos que ahora ya no podránaprovechar.

Como se ve, no es personal, son negocios, comoafirmaba Don Corleone.

Es cuánto.

QQQQQue vivue vivue vivue vivue viva el placera el placera el placera el placera el placer,,,,, que viv que viv que viv que viv que viva el amora el amora el amora el amora el amor Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Rodolfo Sánchez TelloSignificado general de los númerosSignificado general de los númerosSignificado general de los númerosSignificado general de los númerosSignificado general de los números Pág. 7Pág. 7Pág. 7Pág. 7Pág. 7Luis Alfonso Romero Lucero¿Qué es El Vaticano?¿Qué es El Vaticano?¿Qué es El Vaticano?¿Qué es El Vaticano?¿Qué es El Vaticano? Pág. 9Pág. 9Pág. 9Pág. 9Pág. 9Juan Ernesto Pavon RoweApolonio de Tiana, muy parecido a JesúsApolonio de Tiana, muy parecido a JesúsApolonio de Tiana, muy parecido a JesúsApolonio de Tiana, muy parecido a JesúsApolonio de Tiana, muy parecido a Jesús Pág. 12Pág. 12Pág. 12Pág. 12Pág. 12Alberto BarchilonLa educación socialista en el periodo cardenistaLa educación socialista en el periodo cardenistaLa educación socialista en el periodo cardenistaLa educación socialista en el periodo cardenistaLa educación socialista en el periodo cardenista Pág. 15Pág. 15Pág. 15Pág. 15Pág. 15Vicente García Rocha

Empresarios, fuerza capaz de transformarEmpresarios, fuerza capaz de transformarEmpresarios, fuerza capaz de transformarEmpresarios, fuerza capaz de transformarEmpresarios, fuerza capaz de transformary mejorar las condiciones sociales: JRGy mejorar las condiciones sociales: JRGy mejorar las condiciones sociales: JRGy mejorar las condiciones sociales: JRGy mejorar las condiciones sociales: JRG Págs. 16 y 17Págs. 16 y 17Págs. 16 y 17Págs. 16 y 17Págs. 16 y 17

Las leyes de la magiaLas leyes de la magiaLas leyes de la magiaLas leyes de la magiaLas leyes de la magia Pág. 21Pág. 21Pág. 21Pág. 21Pág. 21Juan Antonio Mandujano OchoaMorelia un gran bacheMorelia un gran bacheMorelia un gran bacheMorelia un gran bacheMorelia un gran bache Pág. 23Pág. 23Pág. 23Pág. 23Pág. 23Alejandra MartínezEnvejecerEnvejecerEnvejecerEnvejecerEnvejecer Pág. 24Pág. 24Pág. 24Pág. 24Pág. 24Farid Alcaraz Rueda

4 Segunda quincena de Septiembre 2013 • No. 128 • Crisol de Ideas

La idea central de este breve ensayo es re-flexionar en torno a los dispositivos que, deun modo y otro, ha dispuesto la sociedadactual para que el sujeto encuentre confort,placer, el disfrute e incluso el goce. Todo a lacarta. Encontramos actualmente a un sujetoque quizá se definiría con la frase: «Dimecuánto gozas y te diré quién eres». Esta bús-queda por el placer, obviamente, no es nue-va, pero lo que quizá caracterice a nuestromomento es la facilidad con que cada quienpuede encontrar y conseguir lo que más de-sea. Los medios de comunicación tienen unpapel importante, ya que son los encargadosde mostrar «la carta» a cada uno, son quie-nes logran crear la necesidad y, luego, ofre-cer «la solución a todos los problemas». Laindividualidad es, tal vez, la característica másimportante de nuestro tiempo. Cada quien suvida, el respeto a «la diferencia», la búsque-da cada vez más personalizada en el logro delos placeres, son algunas de las característi-cas de la época que nos ha tocado vivir. ¿Adónde vamos? ¿Es quizá un reencuentro connuestro ser primitivo? ¿La sociedad ha perdi-do el sentido? o quizá ¿Lo ha encontrado?Hoy, por ejemplo, se tiene una gran cantidadde posibilidades terapéuticas para el cuida-do del cuerpo y de la llamada autoestima:acupuntura, hidroterapia, electroterapia, aro-materapia, terapia grupal, terapia humanista,terapia Gestalt, y otros servicios más. La me-dicina científica ha perdido terreno frente auna cantidad enorme de servicios de sana-ción: acupuntura, herbología, hipnotismo, yotras más.

Seguramente existe consenso en que es-tamos viviendo una época caracterizada porlos cambios inesperados y constantes. Escomún que al hablar con las personas en tor-no a los cambios sociales, económicos y cul-turales de nuestro tiempo, encontremos des-concierto y desesperanza. Hoy resulta hastariesgoso emitir una opinión en torno a cual-quier tema, porque se le puede calificar alsujeto desde conservador, retrógrada, hastaperverso. Y, además, es casi seguro que antecualquier opinión que alguien exprese en tor-no a cualquier tema de actualidad, siempre

encontrará a alguien que pensará lo contra-rio. La actitud contestataria es correcta si sesustenta, pero actualmente el sustento no esdel orden teórico o social, sino es un tipo derespuesta individualista.

Es la época de un híper individualismo,como lo prefiere llamar Lipovetsky. En 1983,este pensador contemporáneo saltaría a lafama con un libro llamado La era del vacío.La tesis básica es que actualmente se viveuna transformación sorprendente de los va-lores sociales, donde la individualizaciónmarca la vida de cada uno de los sujetos. Sinembargo, aparecerá una segunda revolución;la personalización aún más contundente. Así,la vida estará regida por una serie de valoreshedonistas: más elecciones privadas, bús-queda del placer, menor represión, más com-prensión a lo que hace cada quien, relaja-miento en las costumbres, más humor, mayorsinceridad, más psicologismo y estímulo a lacreatividad. Si en la modernidad había la ideade que lo individual debía subordinarse a locolectivo, ahora es al contrario, la subordi-

nación de lo social a lo individual. Aparecengrupos más y más pequeños, que reúnen apersonas con intereses similares, cada vezmás singulares y especiales.

0tra característica de la sociedad actual esla enorme diversidad de discursos en torno acualquier tema. Este aspecto lo podríamoscalificar de positivo, sin embargo, justamen-te la pluralidad de ideas, de mensajes, de dis-cursos, lejos de otorgar certezas a los indivi-duos, más bien los deja en la indefinición, enla incertidumbre y en una especie de vacío.El ser humano requiere de puntos firmes, deideas claras en qué creer, de principios sobrelos cuales sustentar su existencia y su vidacotidiana. Y, parece ser que la sociedad ac-tual, lejos de proporcionar estos requerimien-tos esenciales, promueve más bien una ince-sante diversidad de ideas nuevas. Antigua-mente se miraba a lo nuevo con desconfian-za, hoy parece que es al contrario, las ideasnuevas, y en general todo aquello que repre-sente lo novedoso es bienvenido, parece serque es lo tradicional, lo viejo, y lo que perdu-

Que viva el placer,que viva el amor

Rodolfo Sánchez Tello1

(Función del placeren la sociedad sin

límites)


ra, lo que se pondría en duda y en recelo.En este siglo XXI triunfa la idea de que

cada apetito de goce puede ser satisfecho,desde luego, a condición de ponerle un pre-cio, o de pagar un precio por ello. Todo gocees posible, ya que todo puede entrar en laeconomía mercantil; desde el goce tóxico,hasta el de cualquier perversión sexual. Porsupuesto que no sólo el campo de las adic-ciones o del placer sexual son ejemplos no-torios de goce, sino que bajo este conceptopodremos encontrar una gran cantidad deposibilidades que los sujetos tienen a lamano. En un texto dedicado a este tema, de-nominado El goce. Contextos y paradojas,de Roland Chemama, se llega a afirmar que lapropia depresión tiene una estrecha relacióncon el goce, aunque sólo sea posible mos-trarla de manera indirecta.

Para hablar del deseo, Freud se dedica alanálisis de los actos fallidos, esto es, a lasequivocaciones (decir una cosa por otra, ha-cer una cosa en lugar de otra). ¿Por qué lohace así? Porque una equivocación, por pe-queña que sea, remite a lo que el sujeto real-mente desea; si, por ejemplo, al inaugurar unevento alguien dice: «Declaro clausurado esteevento», inmediatamente nos percatamos delverdadero deseo, en este caso, que dicho even-to ya termine de una vez por todas.

Lo que los sujetos buscan tiene, invaria-blemente, una connotación sexual; la activi-dad intelectual puede simbolizar un actosexual, así, alguien puede tener una inhibi-ción por leer o por escribir. Freud explica queel deseo puede encontrarse reprimido, peropara la pulsión es un placer. Sin embargo parael Yo del sujeto puede ser un displacer desdeuna instancia moral. Revisemos un poco elsentido que tiene el concepto de placer enpsicoanálisis; placer es disminuir una ten-sión. Si una bebida es placentera es porquedisminuye la tensión de la sed. El principiode placer no es, como podría suponerse, labúsqueda de algo de excitación, sino justa-mente la disminución de aquélla. El principiodel placer trae necesariamente lo contrario: elprincipio de realidad. Este principio puedehacer diferir la obtención de un placer, lo queno cancelaría la obtención del placer en símismo, pero sólo se trata de alcanzarlo enmejores condiciones. En el ejemplo anterior,la sed puede disminuirse con una cervezafría, pero el sujeto (basándose en el principiode realidad) puede disminuir la sed tomandouna limonada o simplemente agua.

A pesar de lo anterior, el psicoanálisis nose contenta con las explicaciones ya comen-

tadas; Freud va a plantear un más allá delprincipio del placer. ¿Qué significa esto?¿Cómo explicarnos que un sujeto repita unay otra vez aquello que, a decir de él, lo hacesufrir? La compulsión a la repetición habráde permitir al psicoanálisis explicar una grancantidad de decisiones humanas, y lo que esmás importante, se puede establecer que estacompulsión a repetir situaciones penosas eslo que más está cerca del goce.

Roland Chemama, en su texto sobre elgoce, narra una observación que hace Freudde su nieto. Se trata de Hans, un niño de añoy medio. Es un niño como cualquier otro. Sumadre, por necesidad de su trabajo, solía sa-lir a menudo, y el pequeño se quedaba al cui-dado de alguien más, pero sin la presencia desu madre. El niño inicia un juego: arroja lejoscualquier objeto que encuentra. Sin saberlo,revive una y otra vez la partida de la madre,simbolizándolo al arrojar los objetos. Pocodespués hace otro juego, ata a una cuerdaun objeto, lo arroja y lo vuelve a traer. Freudobserva cómo a través del juego el pequeñosimboliza la partida de la madre, pero tambiénsu regreso. Él provoca la desaparición y apa-rición del objeto. Si el niño tratara de dominarlo que es difícilmente aceptable para él, noestaríamos en un «más allá del principio delplacer». Hablar de más allá del placer es ha-cer alusión al goce. En este caso el goce con-siste en la repetición de una pérdida doloro-sa. Es una nostalgia del objeto perdido comoperdido. ¡Se ubica al goce del lado del apegoa la pérdida!

Más interesante no podría ser.Placer y goce, goce y placer, dos conceptosestelares en el análisis de una sociedad quebusca la satisfacción de los deseos huma-nos. Placer es entonces la menor excitación,lo que hace desaparecer la tensión, lo quenos hace alejarnos del goce. Placer es, comoseñala acertadamente Chemama, «la barreradel goce». Yo puedo sentir placer al beberuna cerveza con mucha sed y en un día calu-roso. Pero también puedo encontrar goce albeber una gran cantidad de cerveza, con lasposibles consecuencias que esto traerá. Elgoce es poner a prueba el cuerpo, hacer proe-zas que impliquen un desafío. Llevar el pla-cer sexual hasta momentos en que el dolorproducido por el exceso produzca excitaciónerótica.

Sin embargo, existe otra dimensión delgoce; me refiero al lenguaje. Freud, antes queJacques Lacan, lo va a descubrir, pero seráeste último quien desarrolle y amplíe esta idea.Para ello, en una lección dictada el 5 de marzo

de 1958, Lacan habrá de retomar una obra delescritor Jean Genet llamada El balcón. La tra-ma se desarrolla en un burdel, donde los clien-tes no buscan exactamente sexo, sino algomás: vivir una serie de fantasías eróticas don-de ellos son otras personas: un sacerdote,un juez y un general. Las prostitutas estánentrenadas para seguir el juego de cada unode sus clientes. Así, el sacerdote hace queuna prostituta, en su papel de dama, relate yconfiese todos sus pecados. La obra es unaespecie de teatro dentro del teatro. Se usa ellenguaje como una duplicidad, es decir, sehace de lo falso algo verdadero y de lo ver-dadero algo de falso. Es exactamente lo quesucede con el inconsciente, expresa lo con-trario o hace que las cosas aparezcan comolejanas al contexto. Es necesario el lenguajepara lograr un más allá del placer, esto es,tener un acercamiento con el goce.

Néstor A. Braunstein dedicó, en 1990, unaobra completa al estudio del goce, cuyo títu-lo se denomina justamente Goce. Braunsteinsostiene que la relación entre el goce y elplacer se plantea claramente en el derecho. Elcontrato social exige regular el goce, ponerlebarreras.

El canalla es la figura de quien se dejallevar por su goce. No hay límite ni ley quelimite su pretensión de gozar. Si la realizaciónde ese goce requiere de un uso destructivodel cuerpo ajeno, tenemos entonces el sadis-mo, que a los ojos de Sade, aparece comototalmente legítimo. Un individuo deberíaentregar su cuerpo si este darse produce goceen el otro. No obstante, esta defensa del sa-dismo ignora el hecho elemental de que eltalante sádico sería sólo accesible a los po-derosos, a los que pueden disponer, por lafuerza, el dinero, o por servidumbres ideoló-gicas, del cuerpo de los otros. No sería en-tonces un talante ético universalizable. Notodos podrían gozar. Algunos serían goza-dos. Entonces como filosofía moral, el sadis-mo expresaría el discurso transgresor de lospoderosos. La tentación ilegítima de un gocesin ley, donde no hay reconocimiento delotro. En todo caso la supuesta legitimidaddel sadismo se fundamentaría en un vivirsecomo superior, con más derechos. Esta vi-vencia implica una devaluación radical de laotredad que va a ser gozada.

Según Braunstein, el psicoanálisis no esindiferente a esta oposición entre el goce in-dividual que se proyecta en el maltrato delotro y, de otro lado, el deseo que incorpora algoce, pero que lo hace en una forma atempe-rada por la regulación de la ley que es para


todos la misma. Para ilustrar este aspecto, megustaría hacer alusión a un caso ocurrido enAlemania. Se trata de un individuo llamadoArmin Meiwes, quien a través de Internetsolicitó a una persona interesada en ser de-vorada. Lo asombroso es que hubo respues-ta a su solicitud, y poco tiempo después delanuncio, un sujeto llamado Bernd Brandes,accedió a la petición y, finalmente, en el añode 2001 fue devorado por Meiwes. No obs-tante, la relación entre el caníbal de Rotem-burgo y su cómplice, objeto de goce, se prestapara especular sobre la posibilidad de que elgoce no sea necesariamente solitario, sinoque pueda ser compartido por la persona quees «gozada». Para la víctima del caníbal, sergozado fue precisamente su goce. De allí sucolaboración activa.

Conviene precisar que no se trata de la re-lación sadomasoquista clásica, pues en estarelación el presunto sádico no lo es tal pues,aunque no lo parezca, está al servicio de unarepresentación dirigida por el masoquista,quien controla la puesta en escena; pone loslímites y, además, paga por el «servicio». Lapersona que coloca su goce por encima de laley es, otra vez, la figura del cínico, no intere-sado en engancharse con el otro en un juegoque lleve a la realización mutua de los deseos.Lo único que existe es pues, el propio goce.

Desde el psicoanálisis podemos tener al-gunas respuestas a la interrogante en torno alpor qué una de las características de la socie-dad actual es esa búsqueda frenética y diver-sa por el placer. Los adultos y las instancias,antaño educadoras, han ido perdiendo, demanera paulatina, la autoridad para poder or-den, y sobre todo, establecer los límites nece-sarios para la supervivencia humana. La figu-ra paterna como representante del orden y laley se le ha ido pulverizando y poco a pocoemerge la figura femenina. Pero, volviendo ala pregunta anterior, ¿por qué la búsqueda tanintensa por obtener siempre una ganancia deplacer e incluso de goce? El psicoanálisis plan-tea que en cada uno de nosotros coexistentres instancias que determinan nuestra vidapsíquica: el Ello, el Yo y el Superyó. Es la lla-mada segunda tópica freudiana. El Ello es lainstancia psíquica que contiene los instintosy funciona a través del principio del placer,aspirando a que la satisfacción de sus deseossea realizada a cualquier precio. Es la primeraestructura presente desde el inicio de la vidadel sujeto, sirviendo como depósito de loscontenidos reprimidos. A esa estructura seencuentra claramente un representante en elmodelo de actuación vigente de la sociedad

actual, donde el goce y el placer inmediato seimponen como verdad categórica. Es la bana-lización de las pulsiones y los instintos des-enfrenados, y un bombardeo de ideas publici-tarias que clavan la idea del poder, atado a lafelicidad.

Esta idea está sostenida por un apegodonde el consumo y los placeres son ofreci-dos en todo momento como camino al éxito.La frase actual quizá es: «Tengo, luego, soyalguien». El Dios que se debe amar sobre to-das las cosas está más para Narciso. Los in-dividuos viven debajo de superficies ideali-zadas y falsas imágenes del bien-estar. Esesta la condición para el reconocimiento. Lamirada de reconocimiento se transformó enla eterna búsqueda de la fama y del éxito acosta de lo que sea. Ahora la premisa es quese es alguien en la medida en que se tiene. Sepuede hacer una comparación con el periodode la omnipotencia vivido en la fase del nar-cisismo primario, en la cual el bebé busca lasatisfacción de sus necesidades sin darsecuenta de la existencia de la otredad, de losdemás.

Actualmente el sujeto experimenta unapreocupación exagerada por lo que se deno-mina como vanidad, en realidad constituyeun narcisismo al revés, puesto que se buscael no-soy, es decir, se idolatra una imagenque aún no se es, conllevando consigo unaavalancha de compras de cosméticos, ciru-gías, dietas milagrosas y otros tratamientosmás. Sin embargo existe otra instancia que esel Superyó, el cual aparece entre los seis ylos doce años de edad. Se trata de frenar lasexigencias pulsionales del Ello. Así, el Su-peryó será el representante de la ley y de lamoral, como el padre que protege y da segu-ridad.

Freud publica en 1927 un texto cuyo títuloes: El porvenir de una ilusión, plantea el for-talecimiento del Superyó y de la obedienciay temor a la coerción impuesta por la socie-dad. Sin embargo, lo que se nota en la reali-dad es una debilidad de esta estructura psí-quica. Es una ausencia del no, es un princi-pio de la realidad desfigurado, prevalecien-do el principio del placer a cualquier coste.Donde quien debería proteger la entereza esquien representa la mayor amenaza. Dígasede pasaje los dos casos citados arriba y lacuestión de la violencia policial (en algunospaíses) y la falta de apoyo de los gobiernos.En El porvenir de una ilusión, Freud equi-para el adulto a un niño relacionando el sen-timiento de desamparo frente al grande se-ñor del destino, y apunta que el adulto busca

en la religión la misma protección y seguri-dad que un niño busca en su padre. Seríacómico, si no fuera trágico, el hecho de queestos dos casos aniquilan la idea de protec-ción vinculada a las figuras paternales.

El psicoanálisis señala que lo que decideel propósito de la vida es el del principio delplacer, pero controlado por el principio de larealidad. Parece más una fusión de estos prin-cipios, es decir, el principio de la realidad quees lo que surge como freno a los impulsosdeseosos, está cada vez más invadido por laidea de necesidad del placer y la imposicióndel goce. Se vive en una época que el Su-peryó está deformado y donde la coerciónplanteada por Freud, cedió lugar a la indivi-dualidad y no se teme más nada. En esta so-ciedad donde aparece el individualismo, elYo no sirve como mediador entre el Ello y elSuperyó. En como una caja de Pandora, seve locura por donde quiera. Sobra tiempo parahablar del otro y falta tiempo para pensar ensí mismo. Es un hedonismo desenfrenado queva en contra al que planteó Freud al explicarque el individuo aprende a abdicar de la so-beranía de los instintos por la imposición dela cultura; la cultura actual ya no sirve comobarrera a lo prohibido, está más bien comoimpulsora. Se ha ido el tiempo que la socie-dad servía como prohibitiva, y frustrante dela privación de los deseos instintivos. El pro-blema del placer e incluso del goce no es quese lleve a cabo dirigido hacia la propia perso-na, sino que se busca placer y goce violandola libertad de los demás.

Hoy la televisión, los periódicos, el Inter-net y otros medios de comunicación, dancuenta de una serie cotidiana de salvajismohumano. Los asesinatos despiadados y sal-vajes son un fenómeno cotidiano. Todo loanterior acaba por generar miedo, accionesde defensa y una manera de actuar y mover-se en el mundo que hace que la gente se tor-ne cada vez más sumisa a patrones de estéti-ca y a valores éticos, morales y religiososcada vez más dudosos y alienados. En el se-minario La ética del psicoanálisis, Lacantoma de Freud la idea de que la génesis de ladimensión moral hunde sus raíces en el de-seo mismo; el deseo tiene como condiciónque haya ley, prohibición. El deseo es trans-gresión y, por tanto, exige un límite que trans-gredir. Deseo y ley aparece como dos carasde la misma moneda: no existe el uno sin laotra. Es común pensar lo contrario, que sonlas limitaciones las que impiden el deseo, loobstaculizan.

Pero el psicoanálisis sitúa la prohibición


como condición del deseo y enseña que nohay deseo sin que exista algún elemento queimpida su realización. Algunos rasgos denuestra actualidad donde apenas hay prohi-biciones sólidas, pueden servirnos de ejem-plo: cuantas más facilidades para obteneralgo, menos apetencia; cuantos más recur-sos, más aburrimiento; cuanto mayor accesoa la formación, mayor desinterés por el sa-ber; cuanto más permisividad, mayor apatía.En su seminario, Lacan subraya que el psi-coanálisis es la única experiencia que ha dadotoda su importancia a la función fecunda deldeseo como tal. Y critica la defensa del deseocomo algo natural. La tesis de Lacan es queno hay deseo sin prohibición.

La permisividad es una de las característi-cas de la sociedad contemporánea. El dere-cho al goce particular, y a su exhibición pú-blica, se impone. En el orden de las costum-bres, casi nada escandaliza, por el contrario,se respetan y legalizan casi todas las opcio-nes sexuales y de vida. La ley deja de ser unfactor de discriminación y se pone al serviciode las políticas de igualdad, ya que aquelque se atreva a hacer una crítica a este relaja-miento de las costumbres se le tachará deanticuado, de retrógrada, de viejo y de con-servador.

Sin embargo, resulta paradójico que en laépoca en la que todo parece estar permitido,asistimos a un auge de normas prohibitivas.Cuando el gobernante o el legislador se en-frentan a este mundo caótico, y no sabe quéhacer, recurre a la norma y a la prohibicióncomo resultado de su impotencia. Por eso seprohíbe fumar en el trabajo o en presencia deniños. Se prohíbe también escupir, se prohí-be conducir un auto sin el cinturón de segu-ridad, se prohíbe maltratar a los animales. Seprohíbe y se prohíbe, hasta llegar a generarun clima persecutorio. Si proliferan las nor-mas, es porque el lugar de la ley en la subje-tividad contemporánea está vacío. La ley esnecesaria para vivir, pero con tanta normatampoco. Se trataría, finalmente, de apostarleno a una ética de la vida, sino más bien a unaestética de la vida, es decir, encontrar que elplacer e incluso el goce pueden encontrarseen la realización de acciones bellas, en algoque el psicoanálisis denomina como la subli-mación. Para ello, los límites y la educaciónson un medio para controlar esa parte primi-tiva que nunca dejará de existir en cada unode nosotros.

1 Docente-investigador del IMCED

Significado generalde los números

Luis Alfonso Romero Lucero0: PLUTÓNSi bien el cero no es realmente un número, puesto que no designa cantidad, es elindicador o precursor de los dígitos. El símbolo 0 significa lo eterno, el universo, yel crecimiento potencial del que evolucionan los nueve dígitos en total. Se tratasimplemente de un mensajero de los nueve dígitos.

Cambios profundos. Cosas nuevas.

1: SOLEs el símbolo de Dios Creador, es la unidad de referencia de las matemáticas ycontiene valores espirituales y materiales, significa el comienzo o el punto departida, anuncia la soledad en el éxito, pero también nos dice de egocentrismo yegoísmo. Puede ocupar los primeros puestos, sacrificando la felicidad personal,así como a su entorno, por una idea o causa; a veces en estas personas haytendencias paranoicas.

Lo sólido. Puede triunfar como inventor, aviador, ingeniero, maestro, comer-ciante, líder, jefe de un negocio, pionero, o en el campo automotor o eléctrico.

2: LUNASimboliza la pareja, el par, lo doble, contiene en sí lo positivo y lo negativo, lobueno y lo malo, lo blanco y lo negro; realizará su labor en forma silenciosa y muyeficaz.

Tímido y sensible, y a menudo falto de confianza en sí mismo. Por esto prefieretrabajar entre bambalinas. Es de naturaleza emotiva y a menudo se inclina por lamúsica; tiene sentido del ritmo y la armonía. Lo dual. Podría tener buen éxito comoestadístico, contador, empleado, diplomático, bibliotecario, músico, político, pin-tor o pacificador.


3: JÚPITERContiene el equilibrio entre lo negativo y lo posi-tivo, después de un periodo de tristezas y ale-grías, contiene un retorno a la paz y a la calma.

Tiene talento para expresarse cuando ha-bla, escribe o actúa. Está dotado de creación,pero no se destaca como práctico. Piensa engran escala, siempre incluye la belleza en todolo que realiza. Tiene súper imaginación. Bue-nas oportunidades y buen éxito financiero.

La expresión es su nota clave. Viajes cortos.Puede triunfar como orador, escritor, actor, pin-tor, músico, humorista, anfitrión, comediante,director de instituto de belleza o comerciante.

4: SATURNOEs el símbolo de lo concreto, lo material y losólido, contiene los cuatro elementos (Tie-rra, Fuego, Aire, Agua). La parte material estábien equilibrada. Es la sal de la tierra. Es se-guro, práctico y confiable. Amante de la dis-ciplina, trabajador. No es del tipo creador. Secomprometerá en la política. Da seguridad.

Podría triunfar como contratista, granje-ro, mecánico, dibujante, empleado del gobier-no, empleado común, trabajador, obrero defábrica o capataz, contador o político.

5: MERCURIOEs el símbolo de la vida en movimiento, laagilidad y la libertad. También representa lacruz que es utilizada en casi todas las religio-nes y filosofías. Bajo una forma u otra lo ve-mos en las pirámides, cargadas de significa-dos esotéricos. Es una forma de cinco ángu-los, cuatro conforman la base, perfecto cua-drado material, y el quinto forma el vérticesuperior dirigido hacia el cielo.

Es impulsivo, inquieto y rápido. Es unsúper comerciante. Podría dirigir una agen-cia de viajes o ser guía en una excursión alre-dedor del mundo. Viajes al extranjero. Podríatriunfar como vendedor, psicólogo, escritor,detective, viajante.

6: VENUSEs el símbolo del amor, la belleza y la armonía. Dioscreó al mundo en seis días. Se consagra a su fami-lia, trabajar en comunidad le da gran placer. No legusta estar solo, prefiere estar siempre en compa-ñía, luchará por la paz y la armonía. Es benévolo ytolerante; puede llegar a ser tozudo y disquisitivosi alguien está en desacuerdo. Tiende a preocupar-se a menudo sin necesidad. Decorará armoniosa-mente los lugares donde se encuentre.

Podría triunfar como médico, enfermero,

músico, asistente social, arquitecto, decora-dor de interiores, cocinero o maestro.

7: URANOSegún la evolución normal del ciclo de vida,está considerado de gran suerte, pero no demucha duración, ya que está seguido de unretorno a la nada. Dios creó al mundo en seisdías y el séptimo descansó.

Pensador profundo, tomará conocimientode toda fuente. Jamás aceptará una premisa ano ser que haya analizado la situación y lle-gado a su propia conclusión.

Le afecta la injusticia, le desagrada la la-bor manual. Se inclina hacia lo espiritual, filo-sófico y metafísico. Buscará quietud parameditar y vivir su vida interior. Su clave es laperfección, no la popularidad. Intelecto. Des-truye para construir.

Podría triunfar como científico, maestro,abogado, ocultista, escritor, horticultor, in-ventor, actor analista o líder religioso.

8: MARTEIndica una doble vida material y espiritual, ouna vida completa. Derecho al conocimiento.Cuando se alcanza evolución espiritual el nú-mero ocho es el infinito. Tanto en fotografíacomo en matemáticas es el signo ocho volcado.

Es el símbolo del doble círculo. Es el nú-mero de las balanzas significando equilibrioy organización. El número ocho es una vibra-ción comercial.

Fuerza, impulso. Podría triunfar en el co-mercio, como presidente o gerente de unagran compañía, actividades bancarias, asun-tos cívicos y política.

9: NEPTUNOSimboliza el idealismo, los sentimientos, da noble-za, búsqueda de la perfección y el sujeto se sienteatraído por lo espiritual. Amor al prójimo, hermanode la humanidad. Es compasivo, de mente abierta.Nueve es el símbolo de la universalidad.

Puede experimentar muchas aflicciones sino aprendió a vivir impersonalmente. Éxito,búsqueda de perfección. Podría triunfar comomédico, enfermero, filántropo, abogado, es-critor, sirviendo al público. Se siente cómodoayudando a los demás financieramente y ha-ciendo servicio.NÚMEROS CAPITALES O FUERTESEstos números tienen gran poder y no sereducen.

11: Ha seguido una senda espiritual mu-cho tiempo, quizás durante más de una en-

carnación. Ha aprendido mucho de los mis-terios de la vida y la muerte. Tiene valor,capacidad, talento. Es comprensivo, juicio-so, intuitivo. Posee intensa tendencia espi-ritual, percepción extrasensorial acentuaday fortaleza que se impone frente a las adver-sidades.

22: Experimentará el impulso de proseguirlos logros de vidas pasadas, deseará el triun-fo material, pero deberá conservar el sufi-ciente equilibrio para llevar sus ideas a lapráctica. Se fija metas más elevadas que elcomún de la gente; deberá afirmar muy bienlos pies sobre la tierra cuando ponga en prác-tica sus ideas.

33: Está dispuesto a sacrificarse por otros,actuará con generosidad y tratará de com-prender el punto de vista de los demás, inten-tará llevar a la práctica sus ideales con opti-mismo y esperanza. Siempre ayudará a otros.

44: Los conceptos a nivel universal for-marán parte de su conciencia, se manifesta-rán como vibraciones interiores para lograravances culturales. Deseará unir lo prácticocon lo filosófico. A nivel interior sabe quees un iniciado, ya que posee la capacidadnatural para resolver los problemas propiosy ajenos, y sabe también ayudar a otros aorganizarse.

LOS COLORES Y LOS NÚMEROSLos colores no sólo cumplen funciones or-namentales o estéticas sino que nos afectande manera más profunda, ya que cada colorvibra con energía propia que puede servirpara darle realce a la vida diaria. Por otra par-te los números encierran también significa-dos, basta mirar la escuela Pitagórica paradescubrirlo. De esta manera aprendemos quecada número está asociado a un color y queéste a su vez es la vibración de un sonidoque se torna visible.

Al parecer todo está numerado en el mun-do, las casas, los teléfonos, nuestros docu-mentos, calendarios, etcétera. De la mismamanera el color invade nuestra vida entera.

El estudio de los números nos revela lasvibraciones diarias, mensuales y anuales ysi elegimos un color asociado a ellas nossintonizamos mejor.

Por ejemplo con la vibración del númerouno, coincide el color rojo y la gema rubí,con el siete el morado y el violeta, la gemaamatista y así siguiendo. Es útil prestar aten-ción diariamente a qué colores sentimos másacordes con nuestro estado de ánimo o cuálnos ayuda a modificarlo.

Cuando descartamos una prenda tal vez


trascendemos inconscientemente la cuestiónmeramente estética para relacionarnos, enrealidad, con la disonancia de ese color paraese día...

El tesoro a descubrir a partir del auto-co-nocimiento que nos da la numerología

Los números tienen vida propia, cualida-des y defectos, la eterna dualidad, la que de-bemos equilibrar, ese es el postulado de lafamosa numerología.

No existe la casualidad, todo lo que nospasa es para nuestro aprendizaje, nuestrosnúmeros nos indican el camino, son nuestromapa en la ruta de nuestra vida, en nosotrosestá qué clase de vibración le queremos dar,tenemos el libre albedrío de cambiar la fre-cuencia en la que vibramos, ya que todo vi-bra en el universo y las cualidades o áreasnegativas de nuestros propios números noescapan a esta ley universal.

La numerología le da un valor a cada letradel alfabeto. Así la a vale 1; la b vale 2; la cvale 3, así sucesivamente hasta llegar a laletra i, que tiene un valor de 9; desde allí to-das las demás letras se volverán a llevar a undígito, por lo tanto la j debe reducirse de unvalor 10, es decir un número 1 (la h se tomarásola, no como ch, la ñ como n, la ll como l, yaque cada letra tiene una energía propia).

En un estudio de numerología, a través denuestras vocales, podemos descubrir cómosomos realmente, cómo sentimos nuestro yomás profundo. Ese yo que muchas veces quie-re salir pero que los demás no ven, que seesconde tal vez para que no lo juzguen, o portimidez, todo depende de nuestros propiosnúmeros.

El estudio de las consonantes nos sirvepara poder conocer cómo nos ven los demás,la forma en que nos mostramos, queriéndolo ono, a partir de saber cuáles son los rasgosnegativos podremos pulirlos y sacar lo mejorde ellos poniendo el poder de la voluntad.

En la totalidad de la suma de nuestros nú-meros está lo que llamamos misión, a travésde vibrar en una frecuencia positiva, miran-do todo lo que tenemos, y enfocándonos ennuestro camino, será la única forma de cum-plir con ella. EL TESORO A DESCUBRIR APARTIR DEL AUTO-CONOCIMIENTO QUENOS DA LA Numerología.

Una persona es «un todo» un micro univer-so dentro del macro universo, por eso para ha-cer un estudio de numerología se deben mirarmuchos elementos, entre ellos el día, mes y añode nacimiento, que serán «las herramientas»que traemos para cumplir nuestra misión, la quenuestro «YO» más elevado, decidió transitar.

¿Qué es El Vaticano?Juan Ernesto Pavon Rowe

Qué es el Vaticano? El Vaticano no es un Estado. No tiene nin-guno de los atributos ni características clásicas de un Estado:carece de territorio propio (es parte de Italia), no hay ciudadanosvaticanos (cada cual tiene pasaporte de alguna otra nación, has-ta el propio Papa viaja con pasaporte italiano), el ejército es deguardias suizos, no se le reconoce como nación en el seno de lasNaciones Unidas. No pertenece ni al primer mundo, ni al segun-do ni al tercero... ¿qué es entonces? Muy sencillo: es una empre-sa transnacional que comercia con intangibles a futuro.

Ahora que se viene señalando con índice de fuego el papeltenebroso que juegan las empresas transnacionales en el sos-tenimiento de gobiernos gorilescos y en el derrocamiento delos regímenes democráticos, es oportuno enfocar la atenciónsobre esta empresa transnacional que es El Vaticano, que nosolamente es la más antigua del mundo, sino la mejor organiza-da. Al igual que la ITT, la Shell, la United Fruit, la Standard Oil,la Coca-Cola y todas las demás empresas transnacionales, tie-ne sucursales en muchos países del mundo y una pirámide defuncionarios y empleados, de diferentes nacionalidades, que lejuran lealtad exclusiva.


Un ejemplo de lo que significa para cual-quier compañía transnacional el patriotismolo vimos en el conflicto de Medio Oriente, en1974, cuando la Standard Oil, supuestamen-te norteamericana, se rehusó a proporcionarcombustible a la flota norteamericana delMediterráneo si no se le compraba al precioque ella exigía. (O la Iglesia católica de Méxi-co durante las invasiones extranjeras, el apo-yo que dio a los invasores y el repudio a losgobiernos legalmente constituidos).

Las transnacionales no tienen patria,únicamente intereses. Puesto que no tie-nen tampoco pueblo, están liberadas decualquier preocupación democrática o deco-gobierno. La organización es monolíti-ca, con líneas verticales de mando que seinician en el vértice de la pirámide, con unpresidente y una mesa directiva, electospor la asamblea de accionistas y descien-de, a través de órganos consultivos y eje-cutivos, hasta los gerentes nacionales ylos simples expendedores del producto. Enla empresa vaticana, el Papa es el electopor la asamblea de accionistas (el colegiode cardenales), los gerentes nacionales sonlos arzobispos, los regionales son los obis-pos y los concesionarios para la venta dela mercancía son los curas.

Pero hablemos un poco sobre esta mer-cancía, porque de ahí se derivan muchas delas peculiaridades de la empresa vaticana. Elartículo que viene exportando al mundo du-rante los últimos dieciocho siglos es, ya lodijimos, un intangible a futuro. Esto no esmuy raro que digamos. Los bancos, las fi-nancieras y las compañías de seguros mane-jan intangibles. Las acciones de la Bolsa deValores, los certificados de crédito, las cédu-las hipotecarias, los billetes, los seguros devida, todos estos son valores intangibles. Sellaman así porque no podemos ver, ni palpar,ni usar el bien material que se supone estápor el papel que tenemos en la mano. Porejemplo, un seguro de vida, por el cual esta-mos pagando una prima anual, ¿qué es? Unasimple promesa de la compañía de segurosde que, cuando muramos, le entregarán anuestros seres queridos una cierta cantidadde dinero.

Esta promesa es valiosa para nosotros ypor eso pagamos la prima; pero no podemostocar en este momento el dinero, ni usarlo, nipalpar los objetos materiales que puedencomprarse con él... el artículo que estamosadquiriendo es una simple promesa... es unintangible a futuro. El producto que vende laempresa vaticana se llama salvación en la otra

vida. Cae dentro del ramo de los seguros devida, con la modalidad de que no ofrece pa-gar a los deudos sino directamente al asegu-rado, pero en la otra vida. El artículo no esnuevo ni mucho menos. Fue inventado hacemás de 10,000 años; pero la novedad de lapatente, la marca comercial, los membretes ysímbolos, registrados hace 2,000 años, le dansu fisonomía actual. El pobre inventor de es-tas modificaciones, como siempre sucede,murió en la desgracia. Otros se han encarga-do de explotarla.

La venta se hace a plazos semanales, li-bres de impuestos, empezando desde el pri-mer día que el niño va al centro de propagan-da, que es la iglesia de su barrio, y allí depo-sita una monedita. Como el monto de la retri-bución en la otra vida es proporcional a lasaportaciones (menos las deducciones pormala conducta), se deja a cada cual la liber-tad de decidir cuánto invierte: ¡Allá él! El co-mercio de intangibles depende fuertementede factores psicológicos. En principio, elcliente necesita estar convencido de que elartículo existe en realidad, aunque no puedaverlo, ni tocarlo para comprobar objetivamen-te este aserto. Para esto se necesita fe. Fe enla calidad del artículo, fe en que le será entre-gado, fe en la solvencia moral de la empresa,fe en su personal. Mientras más irracional,absurdo y raro sea lo que se promete al con-sumidor, más fe necesita para desear adqui-rirlo y la empresa vaticana, para vender suproducto, ha tenido que llegar hasta el extre-mo de pedir a sus clientes que tengan Fe Cie-ga; que se tapen los ojos y las orejas para nover ni escuchar a la razón ni al sentido co-mún. Que sean mansos corderitos y no dis-cutan... que sólo compren. En realidad, elmayor peligro para el prestigio del productoy su consumo masivo ya no proviene de otroscompetidores. Ciertamente, en el pasado laempresa vaticana sostuvo guerras sangrien-tas contra otras transnacionales que preten-dían arrebatarle el mercado; pero es justo re-conocer que, a pesar de todo, logró imponer-se en Europa y establecer agencias perma-nentes en América. A la fuerza, desde luego.Y aún no logra vencer a la competencia parainstalar todas las sucursales previstas enAsia y África. Si comparamos el artículo ro-mano con el árabe, veremos que este últimoestá más vistosamente envuelto con huríes,ríos de miel y leche, finas viandas y eternaborrachera. Responde a los gustos y prefe-rencias de pueblos libidinosos y sibaritas,de temperamento ardiente.

En Asia, el producto indostano se popu-

larizó gracias al acierto de ofrecer el pago dedividendos en otra vida, pero aquí mismoen la Tierra, no en una utopía celeste, vagay misteriosa. El inconveniente es que, des-graciadamente, la vida en nuestro planetano es siempre agradable, aunque se encar-ne en un maharajá; pero a cambio de ello, laclientela de las empresas indostanas se en-frasca en una competencia desesperada porquedarse con los premios mejores, como jau-ría hambrienta que se pelea por un flacohueso. A los que pierden se les ofrece laalternativa de salirse del juego y no volvermás a esta Tierra.

Muchos optan por esta solución. Mien-tras más feas se ponen las cosas en el mun-do, son más los que quieren irse y no volver.La Buda & Nirvana International Corp. ga-rantiza a sus clientes que les puede enseñardónde está la puerta. En cuatro mil años deestar operando, nadie ha regresado para re-clamarle.

Por su parte, la empresa vaticana se hacuidado de no exagerar sus promesas parano perder credibilidad. Aunque sus creati-vos publicitarios llenaron las paredes de sussucursales comerciales con perspectivas ce-lestes, pobladas de angelitos retozando en-tre las nubes, ahora la empresa se ha queda-do prudentemente callada sobre la localiza-ción exacta del paraíso en que ofrece cumplira sus clientes la promesa de una vida eternade felicidad. Ya no puede sugerir, como afir-maba so pena de muerte hasta hace dos si-glos, que esa mansión celeste flota en la es-tratosfera, ni tampoco la puede situar en otroplaneta o sistema solar. Niega que esté den-tro de cada uno de nosotros y no se atreve apostular una cuarta o quinta dimensión, porel temor a que algún día las matemáticas lle-guen hasta ahí.

Simplemente calla, en espera de que lostelescopios descubran una barrera infran-queable para entonces decir que el paraísoestá detrás de ella y que la única agencia depasajes es El Vaticano. No es fácil, en unmundo que cada día se desatonteja más, ven-der boletos de primera y turismo hacia unencantador fraccionamiento celestial situa-do en el más allá; sobre todo porque no con-viene describirlo con demasiado detalle ycorrer el peligro de que se descubra el frau-de. Ya estamos escarmentados de fracciona-dores aviesos que nos muestran preciosasmaquetas y perspectivas con sol, fuentes,casas que siempre parecen más grandes delo que realmente serán y chicas en bikini coninvitantes sonrisas. Cuando llegamos al lu-


gar, resulta que es un pedregal abandonado,lejos de todo y lleno de bichos repugnantes.Por eso, la empresa vaticana deja a cada cualque se imagine su lotecito como quiera, totalno puede ir a cerciorarse por sí mismo. Nadiepuede alegar que le tomaron el pelo. Paraque la demanda del producto no disminuyaante el embate erosivo de la razón y del avan-ce del conocimiento, para que siga aumen-tando la clientela del artículo intangible quese llama salvación en la otra vida, los merca-deres del más allá tienen que recurrir a lasmás variadas estrategias. Como todas lastransnacionales, el consorcio vaticano tienemetida la mano en muchas partes: en la ban-ca internacional, los bienes raíces, la prensay, sobre todo, en los gobiernos. Lo hace sim-plemente para proteger sus propios intere-ses. Es obvio que si la vida en este planetafuese agradable y feliz, desaparecería el an-helo de alcanzar una vida mejor en un paraí-so hipotético. Para que alguien desee salvar-se, necesita haber algo indeseable de quésalvarse. Mientras haya miseria, habrá quienaspire a la riqueza; mientras haya dolor, ha-brá quienes busquen placer; mientras hayaopresión y esclavitud, habrá quienes pidanser liberados; mientras haya injusticia, habráquienes clamen por justicia.

Si se alcanzan todas estas cosas aquíen la Tierra, se habrá matado a la gallina delos huevos de oro. ¿Cómo hacer, pues, paraperpetuar la ignorancia, la miseria, la des-igualdad, la opresión y todas las demásdesgracias de la humanidad sin descubrir-se como enemigo de ella, sino simulandoser su salvador? He aquí el difícil dilemaque encaró, hace siglos, la empresa vatica-

na, y cuya solución es el cimiento de unaestrategia internacional por demás exitosa.Se funda en tres principios, o pretendidasvirtudes teologales: fe, esperanza y cari-dad. Son tres poderosas armas, pintadasde blanco y camufladas con tanto arte quea su enunciación muchos de ustedes vi-bran de emoción mística, y sentirán pro-funda indignación ante lo que juzgaráncomo sacrilegio: la demostración de queesta trilogía es el atentado más perversoque jamás se ideó contra el bien de la hu-manidad. Porque con la fe se anula a la ra-zón y a la inteligencia; con la esperanza seconvierte al hombre en esclavo de la ca-sualidad, incapaz de planear, prever y cal-cular el futuro, y con la caridad se destruyeel equilibrio sinérgico y se perpetúa la hu-millación, la invalidez y la miseria.

Las tácticas de los mercaderes de la in-mortalidad son materia de la historia. Ha-blan de paz y al mismo tiempo instigan lasguerras, bendicen las armas, distribuyenamuletos entre los contendientes de ambosbandos y se sientan a esperar para ver quiéngana y entonar tedéums en su nombre. Ha-blan de igualdad y defienden los privilegiosde clase en los regímenes de explotación.Hablan de iluminación y apagan las lucesdel conocimiento. Los mercachifles del san-to disimulo hasta inventaron la confesión yla absolución como medio para invalidar elsentido de responsabilidad social. Donde-quiera que van les acompaña la distorsiónde los valores naturales, del sentido común,de la ética y de la confianza de los hombresen sí mismos, para substituirlos por escalas

de valores sobrenaturales, anti-naturales, ar-bitrarios y ficticios, suficientemente impac-tantes como para dejar a los individuos su-midos en la confusión y abatidos por uncomplejo de culpabilidad inducido artera-mente (digan ustedes nomás: ¿¡qué putaculpa tenemos de que Adán haya cohabita-do con Eva!?). No hay rincón de la vida pri-vada de los hombres donde los vendedoresambulantes de exorcismos y fetiches no semetan. Una vez acorralado su ganado, le sa-can el mayor provecho posible: explotan lainseguridad que en ellos han cultivado cui-dadosamente y que hace crisis en cada unade las decisiones trascendentales de la viday ante cada evento de consecuencias im-previsibles: el nacimiento, el matrimonio,muerte, iniciación de un nuevo negocio, laenfermedad. Todo se presta para cobrar so-bornos en nombre del ente que ellos colo-caron en el centro del Universo para interfe-rir caprichosamente con las leyes cósmicasnaturales. En fin. Eso es El Vaticano y sugran negociación transnacional. Podemosesperar que, si no logran derrotar a la cien-cia, diseñarán nuevas tácticas para seguirgozando de los dividendos y lograr el mo-nopolio mundial del comercio de intangiblessobrenaturales. Ya algunos hasta se osten-tan como caudillos de la izquierda santifica-da y paladines de los pueblos desarrapadosdel Tercer Mundo. Pero no nos equivoque-mos: su único propósito es conducir a lostres mundos hacia el otro mundo, mientrasellos, gracias a Dios, se quedan en éste, dis-frutando las ganancias de la operación porlos siglos de los siglos, amén.


APOLONIO DE TIANASegún Gustav Meyrink, existe una serie inde-finida y tal vez infinita de estados de con-ciencia superiores a la vigilia. Una personadespierta puede despertarse más todavía, ypasar a un estado de conciencia superior.Meyrink escribe:

El primer escalón ya se llama genio. Losdemás son desconocidos por el vulgo y teni-dos por espejismos. Troya era consideradatambién un espejismo hasta que un hombretuvo el valor de realizar excavaciones por sucuenta.

Estos son algunos ejemplos de esas leyen-das de que me gustaría hablar en el presentecapítulo. Algunas de estas leyendas pertene-cen al pasado, otras al presente. Cosa curiosa,incluso en la actualidad, los testimonios sontan contradictorios que acontecimientos con-temporáneos nuestros se convierten rápida-mente en leyendas. El primer ejemplo que heelegido es el de Apolonio de Tiana. Personajemisterioso e importante, tan importante queVoltaire lo situaba, en cuanto a importanciahistórica, por encima de Jesucristo.

Apolonio de Tiana ofrece otra ventaja parael buscador de maravillas y es que existe unabuena biografía suya escrita por G. R. S. Mead.Un buen biógrafo debe tener ciertas seme-janzas con su héroe.

George Robert Stow Mead, nacido en 1863y muerto en 1933, era el biógrafo ideal paraApolonio de Tiana. Último de los secretariosprivados de Madame Blavatsky, la ayudó enlos últimos tres años de su vida.

Fue redactor jefe del periódico de la Socie-dad de Teosofía hasta 1909. Publicó dieciséisvolúmenes, entre ellos una traducción abso-lutamente esencial para todo investigador delos Upanishads.

Publicó un periódico muy notable, TheQuest Review, del cual se puede decir quefue el análogo inglés de La Tour Saint-Jac-ques. Era el hombre que hacía falta para bió-grafo de un taumaturgo.

Pues Apolonio, si realmente existió (cosano absolutamente segura por lo que se refie-re a otros personajes de los que hablaremos),dejó la impresión de haber sido un personajesobrehumano, enteramente por encima de lahumanidad ordinaria.

Nace en el año 17 de la Era cristiana. En elaño 66 es expulsado de Roma. Viaja a la India

y luego vuelve a Grecia. Manifiesta enton-ces unos poderes supernormales, especial-mente en el año 96, cuando ve a distancia elasesinato del emperador Domiciano. Final-mente desaparece sin que puedan encontrar-

se testigos de su muerte ni su tumba. Tieneentonces entre ochenta y cien años.

Parece haber viajado más lejos aún de laIndia, a uno de esos países no situados en elmapa, de los cuales hemos hablado en el ca-pítulo anterior. Así se citan sus palabras des-

Apolonio de Tiana,muy parecido a Jesús

Alberto Barchilon


pués de estos viajes:He visto hombres que viven en la Tierra

y, sin embargo, no son de la Tierra, defendi-dos por todas partes y no obstante sin de-fensa alguna y con todo no poseyendo nadamás que lo que poseemos todos.

La ciudad que visitó se llamaba Iarchas,un nombre que, evidentemente, no es indio.Por lo demás, no existe rastro alguno de ella.Las descripciones que él da guardan mássemejanza con la ciencia que con el misticis-mo. En particular, habría visto un modelo desistema solar, construido por seres superio-res a la humanidad y que se desplazaba sinninguna clase de soporte bajo la cúpula,construida de zafiro, de un templo.

Habría visto también cuatro «ruedas vi-vientes», dispositivos procedentes de otroslugares y que transportaban mensajes de losdioses. Estos dioses habrían sido seres no

humanos, súper inteligentes y que se habríanretirado de la Tierra después de haber puestoen marcha la civilización humana. En resu-men, extraterrestres.

A su regreso a Grecia, Apolonio parecehaberse interesado particularmente por lasreliquias de las civilizaciones avanzadas quese encontraban aún en su época.

Visitó también Creta y luego Sicilia. Des-pués, parece que pasó el resto de su vida enEgipto, y tal vez más allá de Egipto, en unpaís que sus biógrafos han llamado Etiopía,pero que nada tiene que ver con la Etiopíaactual, Según él, ese país había estado habi-tado por hindúes budistas. No se han encon-trado huellas de tal colonización hindú en lasfuentes del Nilo.

Durante toda su vida realizó milagros ymanifestó lo que nosotros llamamos poderes

parapsíquicos: levitación, lectura del pensa-miento, clarividencia y visión del futuro.

Asimismo curó enfermos y locos. Estan-do en Alejandría, por ejemplo, describió elincendio de un templo de Roma, lo que fueconfirmado cuando llegaron las noticias.

Se le atribuye el poder de obtener fuegodel éter. Se trata obviamente de un fenómenoanálogo al «fuego secreto» de los alquimis-tas y a lo que los judíos llamaban la «Gloriadel Señor». Aún sabemos pocas cosas a esterespecto. En términos modernos, parece tra-tarse de un fenómeno intermedio entre la ener-gía química y la energía nuclear. La hipótesises necesariamente vaga, a falta de pruebas.Se negó también a subir a bordo de un barcodiciendo que éste naufragaría, lo cual ocu-rrió. Acusado de brujería, se hizo invisibleante el tribunal y luego abandonó el Palaciode Justicia.


Por su parte, consideraba todos estos fe-nómenos como algo totalmente secundarioy completamente natural. Por lo demás, expli-caba que los volcanes y las mareas son fenó-menos perfectamente naturales que el hom-bre algún día explicaría. Empleaba la mayorparte de su tiempo enseñando y respondien-do a preguntas.

Físicamente, habría parecido más bien unindio que un griego. Existen dos retratos de él,

así como un busto. También hay algunas me-dallas. Todas esas representaciones le mues-tran con una larga barba y largos cabellos.

Los discípulos tenían también el aspecto«hippy», para emplear un término moderno.

No se sabe de qué vivía, puesto que re-chazaba los regalos. Constantemente aludíaal «conocimiento procedente de los dioses»,y a «la energía demoniaca». Pero, para él, losdioses y los demonios eran seres perfecta-mente reales, aunque no humanos. Los hom-bres poseían, según él, todos los poderes delos dioses y de los demonios, pero general-mente no sabían utilizarlos. Escribió muchascartas, la mayor parte de las veces en clave,de las que han quedado algunas. Noventa ycinco de ellas son citadas en la mayor partede las ediciones de Apolonio. Hay una quees particularmente interesante, la carta nú-mero 17, de la que damos aquí un extracto:

Los persas llaman a aquellos que po-seen la facultad divina los magos. Un mago,por consiguiente, es un representante delos dioses, o que posee en sí mismo la fa-cultad, divina.

También escribió libros, pero ninguno hallegado hasta nosotros más que en forma defragmentos. Entre estos escritos había El li-bro de los sacrificios, que aconsejaba no ofre-cer a los dioses ningún sacrificio, pues el usode la razón era el único sacrificio digno deellos (se comprende que Apolonio gustara aVoltaire); El libro de la adivinación, en cua-tro volúmenes, basado en lo que Apoloniohabía aprendido en la India. Los contempo-ráneos de Apolonio escribieron que nadatenía que ver con la astrología. Desgraciada-mente, no se ha conservado ninguno de esoscuatro volúmenes. Se cita también una vidade Pitágoras, un testamento filosófico y unhimno a la memoria.

Hay que reconocer que todo esto no jus-tifica la reputación fantástica del personaje.Si ha sobrevivido es porque fue constante-mente un hacedor de milagros.

Es en su calidad de taumaturgo como suúnico biógrafo que ha llegado hasta noso-tros, Flavio Filostrato (170 al 245 de la Eracristiana), nos lo presenta. Esta biografía(«Vida de Apolonio de Tiana») ha sido muycriticada y su autor ha sido considerado másbien como un novelista que como un biógra-fo en el sentido corriente. Por desgracia, noposeemos ninguna biografía mejor.

Un discípulo de Apolonio, Damis, tomónotas en una libreta de apuntes que no hasido conservada. Tal vez se encuentre algúndía, como se han encontrado los manuscri-tos del Mar Muerto.

G. R. S. Mead lo espera así. Filostrato, casidos siglos después de los acontecimientos,reconstruye lo que Damis dijo de tercera ocuarta mano.

Se acusa a Filostrato el haber añadido mi-lagros por su cuenta. En todo caso, está cla-ro que no restó ninguno, al contrario. Lo queparece cierto es que, como escribe muy jus-tamente Mead, Apolonio fue a la India conun objetivo bien definido y regresó con unamisión.

¿A la India, o más allá de la India? No po-demos responder a esta pregunta en el esta-do actual de nuestros conocimientos. Filos-trato ignoraba todo lo referente a la geogra-fía de la India, y dice, de vez en cuando, queApolonio fue más allá de la India, «al fin delmundo».

¿Imagen retórica? No lo sabemos.Lo que afirma es que el centro de conoci-

mientos, la central de energía que Apoloniovisitó en la India, era única en el mundo de suépoca. El propio Apolonio escribió:

Me acuerdo a menudo de mis maestros, yviajo a través del mundo enseñando lo queaprendí.

El punto esencial de esta enseñanza esque no hay que tener miedo de la muerte.

No vale la pena.Según parece Apolonio siguió la misma

ruta hacia la India.La enseñanza de Apolonio insiste también

en el hecho de que hay que ser sano de men-te, y entonces la salud del cuerpo vendrá deun modo natural. Eso es lo que ha redescu-bierto la moderna medicina psicosomática.

Como todos los personajes fuera de se-rie, Apolonio plantea problemas difíciles deresolver. ¿Puede situarse en un mapa el cen-tro que visitó? ¿Cómo los superiores desco-nocidos de ese centro conocieron la exis-tencia en Grecia de un joven tan excepcio-nal? ¿Cómo lo convocaron? ¿Cuál era la mi-sión que le encargaron en Europa? Otrostantos problemas.


Narciso Bassols1, secretario de EducaciónPública de 1931 a 1935, en este último año,renuncia por lealtad al jefe máximo de la Re-volución. Desde la gran crisis del capitalis-mo, la gran depresión de 1929 permite la radi-calización de la política educativa al naufra-gar los principios organizacionales, las ideo-logías liberales, del individualismo, del libremercado y el Estado. Su fracaso sugirió res-puestas múltiples, de las que en su mayoríaproponen una nueva organización de la vidapolítica, social y económica de las masas, yun mayor papel del Estado como regulador ypromotor de la conciencia, la energía y la in-teracción. Bassols fue el eje de ese movimien-to de transición. Creía en un Estado inter-vencionista que redistribuyera la riqueza y,al mismo tiempo, movilizase a la colectividaden pos del progreso tecnológico.

Con respeto a la educación rural, procurómejorar la preparación técnica en las escue-las normales, reconoció la necesidad de re-distribuir la tierra y creó casi 2,000 escuelasArtículo 123 en haciendas, campamentos mi-neros y fábricas, para dar operatividad obje-tiva y que los propietarios cumplieran con lanueva Ley del Trabajo. Habrá que recordar lainfluencia que prevalecía en el ambiente so-

cial, intelectual y político cercano al gobier-no de la República.

Es generalmente aceptado que la izquier-da mexicana y no solamente la ligada al Parti-do Comunista, tuvo una influencia doctrina-ria de fórmulas definitivas, hechas, acabadas.No obstante, el marxismo también fue acep-tado como método de análisis, que contribu-yó, afortunadamente, a una vasta producciónintelectual dirigida a explicar la problemáticade México, su lugar frente al mundo, los aza-res de la Revolución y sus posibilidades fu-turas. Se pueden destacar dentro de la pro-ducción, el Instituto de Investigaciones Eco-nómicas, el Fondo de Cultura Económica, laUniversidad Gabino Barreda; especialmente,las aportaciones de Jesús Silva Herzog, losestudios de Narciso Bassols; las investiga-ciones historiográficas de Luis Chávez Oroz-co, la obra de Vicente Lombardo Toledano;los textos de Enrique González Aparicio y deLuis Enrique Erro. Asimismo, la influencia seabona y abunda a partir de la llegada en 1939,de los transterrados españoles, todo ello hacepensar a las autoras Quintanilla y Vaughan2,como lo afirman, que los frutos de esta pri-mera cosecha del marxismo en tierras mexica-nas, fueron más ricos y variados que los que

se suponen de ordinario.Tomando en consideración lo anterior,

tendríamos que aceptar que las orientacio-nes pedagógicas y estratégicas de filiaciónmarxista, presentes en la reforma educativade 1934 fueron más que el resultado de laapropiación acrítica de la pedagogía soviéti-ca, pieza considerada fundamental por la uto-pía staliniana. En el discurso marxista huboaspectos y propuestas pedagógicas y prác-ticas educativas de indudable validez. Se tra-ta de una visión de múltiples dimensiones,heterogénea y tal vez ecléctica, pero que ledieron los principios básicos, como la bús-queda de la formación politécnica; el desa-rrollo de las potencialidades predominantesde cada educando y la supremacía del traba-jo socialmente productivo, bien fuera trabajofísico o el trabajo intelectual, que la dotaronde una identidad propia, que la distingue deotros modelos pedagógicos.

Asimismo debemos recordar que el pen-samiento pedagógico marxista mexicano dela época, estuvo marcado por la creencia te-naz en el próximo desplome del capitalismo yla consecuente convicción en el inevitablearribo de un nuevo orden social. Aunque escierto que había discrepancias en cuanto alos plazos, sobre las estrategias que debíanseguirse y el tipo de sociedad que deberíainstaurarse en el futuro. Certidumbres quedieron una supra-valoración a las esperan-zas depositadas en la Revolución Mexicanay reafirmaron el ya de por sí sobrevaloradocrédito de la escuela como espacio que prefi-guraba el advenimiento de una nueva socie-dad. La promesa mesiánica de una burguesíacorrupta y la llegada de un mundo igualitariodotó de una fuerza magnética a la actividadeducativa, sustento para la construcción deuna nueva ética en la que los sujetos renun-ciarían a los beneficios personales en aras delos intereses colectivos.

Aún en sus versiones más realistas, elmarxismo creó una mística -cargadade exigencias morales- de las posibi-lidades transformadoras de la educa-ción: la escuela debía ser la célulacreadora del nuevo orden que se ave-cinaba. Este último tendría que estaral servicio de las masas, cuyos instin-tos, experiencias e ideales señalaríanlos rumbos a seguir. Sin embargo, ydado el atraso de desarrollo capita-lista, en América Latina se hacía ne-

(Continúa de la la página 16)

La educación socialista enel periodo cardenista

Vicente García Rocha

16 Segunda quincena de Septiembre 2013 • No. 128 • Crisol de Ideas 17Crisol de Ideas • Segunda quincena de Septiembre 2013 • No. 128

El gobernador del estado, Jesús Reyna García,afirmó que los empresarios son una gran fuer-za capaz de transformar y mejorar las condicio-nes dentro de la sociedad, pues son los princi-pales generadores de empleo, de ahí que esnecesario evitar que su potencial se limite alno contar con un entorno apropiado que favo-rezca su desenvolvimiento.

Así lo manifestó al inaugurar el EncuentroEmpresarial y de Negocios «LatinoaméricaEmprende», que organiza el Consejo Mexica-no para el Desarrollo de la Micro, Pequeña yMediana Empresa (Comdepyme), donde a suvez, el embajador de Haití en México, Guy G.Lamothé, reconoció el alto potencial de Mi-choacán para el comercio y se dijo decidido a«hacer algo fuerte con este estado».

En el evento, que tuvo como sede el CentroCultural y de Convenciones Tres Marías, eljefe del Ejecutivo estatal confió en que esteencuentro permitirá lograr los acuerdos nece-sarios para alcanzar una integración comercial,cultural, empresarial y de negocios, como losque ejemplifica la firma de los Convenios deColaboración con las Cámaras de ComercioBilaterales Latinoamericanas y con la Embaja-da de la República de Haití.

En este sentido, Reyna García sostuvo quecon estos convenios queda demostrado el tra-bajo, liderazgo, integración y la hermandad queexiste entre los países latinoamericanos. «Sé quetanto los empresarios michoacanos como losnacionales e internacionales encontrarán opor-tunidades de comercialización, así como diver-sas estrategias que faciliten las exportaciones».

El gobernador del estado abundó que en-cuentros como éste son precisamente lo querequerimos en nuestra entidad para propiciarque cada vez más emprendedores inviertan enesta tierra, «por ello los invito a que conozcanel potencial de recursos y a la gran fuerza detrabajo de nuestra gente», dijo a los hombresde negocios del continente presentes.

Alberto Salamanca Prado, presidente de laAsociación de Cámaras de Comercio BilateralLatinoamericanas, reconoció también las ven-tajas competitivas de México y el bloque delos países del centro y sur del continente, puessólo en 2012, de acuerdo a datos de la Comi-sión Económica para América Latina, la inver-sión extranjera directa en América Latina, fuede 173 mil 361 millones de dólares, suma impor-tante cuyos fondos de inversión se fueron prin-cipalmente a Brasil, Chile y México; «necesita-mos convencer a los miembros de la comuni-dad empresarial de que hay que mirar al sur,más que ver el norte», aseveró.

De igual manera, el embajador de Haití en

Empresarios, fuerza capaz de transformary mejorar las condiciones sociales: JRG

Requerimos en nuestra entidad, este tipo de encuen-tros para propiciar que cada vez más emprendedo-res inviertan en esta tierra, apuntó el mandatarioestatal.

El gobernador del estado inauguró el Encuentro «Latinoamérica Emprende», queorganiza el Consejo Mexicano para el Desarrollo de la Micro, Pequeña y MedianaEmpresa.

nuestro país, Guy G. Lamothé, al firmar a nom-bre de su nación el convenio de colaboracióncon las cámaras empresariales, manifestó elinterés de su país de compartir el crecimientoeconómico con los estados latinoamericanos;ofreció el cooperar y abrirse a los negocioscon Morelia y Michoacán, «queremos hacer

algo fuerte con este estado».En tanto que Jorge Bucio Lemus, presidente

de Comdepyme y organizador de este encuen-tro, manifestó que hoy por hoy los michoaca-nos y mexicanos requieren del sector empresa-rial, pero al mismo tiempo señaló que es necesa-rio construir un verdadero modelo económico

humanista que nutra las acciones y relacionesen beneficio de todos, potenciar el capital hu-mano de manera tal que se modifiquen los nive-les de calidad de vida de los habitantes.

Este Encuentro se desarrollará durante dosdías en que empresarios, funcionarios y líderesde diferentes naciones como Perú, Chile, Costa

Rica, Colombia, Bolivia, Haití, entre otros, expon-drán las nuevas disposiciones para que los mi-cro, pequeños y medianos negocios se abran alas exportaciones y se aprovechen los tratadoscomerciales entre las naciones de Latinoamérica.

Fueron partícipes de este evento, el jefe dela oficina adjunta al despacho del gobernador,

Guillermo Guzmán Fuentes; el secretario deDesarrollo Económico del estado, Juan PabloArriaga Díez; el secretario de Fomento Econó-mico del municipio de Morelia, Luis NavarroGarcía; la delegada de la Secretaría de Econo-mía federal en la entidad, Nancy Alejandra Cár-denas Meza, por mencionar algunos.


cesaria la organización de partidosde vanguardia que dirigieran el pro-ceso de cambio y condujeran a las cla-ses proletarias hacia su liberación3.El planteamiento pedagógico de filiación

marxista, reconocía al proletariado como elmotor del cambio social. En consecuencia laactividad educativa tendría que ser clasistaen un doble sentido: por los sujetos a quedebía estar encaminada y por el tipo de co-nocimientos y valores que debía transmitir.Se debía educar al pueblo y proporcionarlelos instrumentos para su defensa y libera-ción; la conciencia de su papel histórico, lacrítica y la erradicación de los valores bur-gueses, el desarrollo de una actitud colecti-va y el amor por el trabajo. Además la educa-ción debía ser dogmática, es decir racional,científica, verdadera.

En palabras de Vicente Lombardo Toleda-no, la educación socialista tenía el deber deenseñar una concepción materialista de lanaturaleza y las relaciones sociales, así comouna idea dialéctica de la historia.

Entendemos a la educación socialistacomo una institución que ha de dar alniño, al joven, al adulto, a través detodas las enseñanzas que reciban, unaconcepción objetiva, materialista, delmundo y de la vida humana, es decir,una visión real de las relaciones esen-ciales que existen entre los diversosfenómenos del universo… Una con-cepción también dialéctica, vital dela historia… que enseñe y explique laperpetua lucha de clases congénita dela sociedad contemporánea, que digacómo surgió el régimen burgués, cuá-les son sus lacras, cómo ha ahondadola pugna secular entre explotados yexplotadores, a qué peligros está ex-puesta la humanidad bajo este régi-men y que, además, explique cómo hade ser reemplazado.4

Al principio del periodo presidencial deLázaro Cárdenas, los dirigentes del PartidoComunista de México, rechazaron la reformaal artículo tercero constitucional, a la cualconsideraban un paliativo más del régimen‘social, fascista y burgués’ impuesto por elPNR. Ya para 1935, el Comité Central adoptóla política de frentes populares, el PartidoComunista decide apoyar la reforma, pese aque ésta ‘no era verdaderamente socialista’,

sino producto del ‘socialismo burgués’ que,había usurpado el lugar de sus legítimos he-rederos de la herencia marxista, el socialismocientífico de la internacional.

Como vemos, los intelectuales de dentroy fuera del gobierno tuvieron fuertes dife-rencias, suscitadas por rencillas políticas ocuestiones estratégicas, otras expresaban di-vergencias en torno a la misión de la escuela.Por ejemplo, el tono evangelizador de Vicen-te Lombardo Toledano, que después movili-za las fuerzas de la CTM, en la batalla contrala reacción e intentó radicalizar la posicióndel gobierno federal en la cuestión educacio-nal. Aunque todos los intelectuales de izquier-da compartían y estaban de acuerdo por elrumbo tomado, había desacuerdos en cuan-to a las medidas que habían de tomar paraaplicarlas.

Totalmente opuesto a esa forma de pen-sar es Narciso Bassols, que desconfía de lasilusiones; está de acuerdo en la concesiónde la autonomía a la Universidad, pero eximíaal gobierno de las obligaciones de subsidiar-la económicamente, sostenía que la funciónera la de formar profesionistas libres, era gas-to inútil que sólo beneficiaba a unos pocosprivilegiados. El Estado debe dar prioridad ala escuela básica y crear un sistema de edu-cación técnica, ése sí vital para el país. Bastarecordar las faenas de Antonio Caso y Ma-nuel Gamio, de ideología contrapuesta almarxismo, a favor de la educación indígena,cuyo ímpetu hizo posible el nacimiento delInstituto Politécnico Nacional. Pero la escue-la socialista, tuvo también el apoyo de unconglomerado de intelectuales, promotoresdel cambio: Luis G. Monzón, Alberto Bre-mauntz, Gabriel Lucio, Rafael Ramírez, JoséSantos Valdés, Jesús de la Rosa y LuisChávez Orozco, provenientes de provincia,ligados al magisterio, sin doctorados, peroque fueron piezas clave en la política educa-tiva cardenista y la orientación pedagógicade la misma.

Narciso Bassols participó en el procesoque se puso en marcha a partir de 1933, puesla mayoría de autores está de acuerdo en quefue uno de los principales artífices de la re-forma; ciertamente se opuso a la modifica-ción del artículo tercero constitucional, por-que sostuvo que no había necesidad de re-formarlo, sólo de adicionar al laicismo, a lagratuidad, al de obligatoriedad, el términosocialista y también es cierto que no compar-tía por completo algunas orientaciones másintransigentes de la educación socialista. Trasla crisis política de 1935, por su lealtad a Ca-

lles, Narciso Bassols se retiró de la escenapolítica.

Vicente Lombardo Toledano, por su par-te, recupera el sueño vasconcelista de unaUniversidad al frente de los ideales revolu-cionarios, pero orientados hacia la sustitu-ción del régimen capitalista, por otro más jus-to y más igualitario. Esta misión redentora dela Universidad sólo sería posible dándole ungiro a los rumbos seguidos por la educaciónsuperior: el establecimiento de una sola orien-tación ideológica, el materialismo histórico yla actitud de servicio de los universitarioshacia las clases populares: Estas tesis fue-ron aplicadas parcialmente, en la Universi-dad de Guadalajara y en la Universidad Mi-choacana de San Nicolás de Hidalgo. Lo se-ñalan José María Muria, en: El volumen cua-tro de su Historia de Jalisco y en un artículode Arnaldo Córdoba,5 lo relativo a la univer-sidad nicolaita.

Susana Quintanilla, a cuyo interesanteensayo venimos refiriéndonos, nos dice, quees difícil evaluar la influencia que tuvo elmarxismo en la definición programática de lareforma educativa cardenista. Resulta arries-gado deducir con los datos que tenemos quela educación socialista fue un intento dirigi-do a ‘rusificar’ nuestro país o una burda re-producción del decálogo pedagógico sovié-tico. No obstante el dogmatismo reinante,reconoce que sí se hizo un esfuerzo por re-construir la teoría marxista a partir de las con-diciones particulares de México. Incluso dehablaba de ‘socialismo a la mexicana’. Elmagisterio agrupado al Partido Comunistadecidió moderar los excesos retóricos, sobretodo en lo relativo al uso de frases de tonoizquierdista y anticlericales, en aras de lograrconsensos a favor de la nacionalización de laeconomía, el reparto agrario, el perfecciona-miento del sistema democrático y la luchacontra el imperialismo y la reacción.

Aunque si se presenta en algunos mate-riales didácticos y en las orientaciones di-dácticas de cuadros intermedios de la buro-cracia, la cosmovisión marxista no fue domi-nante dentro del contenido ideológico de lareforma educativa cardenista, predominaronprácticas y discursos forjados antes, en elmarco de la construcción de una cultura na-cionalista y popular y acorde con los princi-pios más radicales de la revolución mexica-na; al contrario, todo indica que la versiónortodoxa de la pedagogía socialista y másapegada a la experiencia soviética, intencio-nadamente se desplazó por el gobierno fede-ral a partir de 1936. Esto, es evidente, repre-

(Viene de la la página 15)


senta un esfuerzo por conciliar lapugna entre los diversos secto-res internos y mantener un equi-librio con la iglesia. Ello no impi-dió que en algunas regiones delpaís como la Laguna y que en al-gunos estados se mantuvierauna política sustentada en elmarxismo ortodoxo.

El papel de los maestros fede-rales en la época de Cárdenas, enla reestructuración del poder y enredistribución de los recursosdependió de la dinámica de lapolítica nacional, pero sobretodo de la regional y local. En elcaso de Sonora, dicha dinámicaorientó al gobierno central y a losmaestros hacia la promoción delreparto agrario en el valle del Ya-qui. El magisterio encontró apo-yo en las organizaciones y lossectores populares, constituyen-do una alianza fuerte, que reci-bieron el apoyo del poder centraly las organizaciones nacionalescomo la CTM. En el caso de Pue-bla, por ejemplo el magisterio fe-deral tenía escasas posibilidadesde participación en los procesosde cambio, el papel fue limitadopor la marginación de la maqui-naria política regional y su inca-pacidad para generar movilizacio-nes populares y el escaso o nuloapoyo del gobierno central y delas organizaciones populares. Noobstante estas limitaciones, losmaestros poblanos introdujeronnuevas nociones de ciudadanía,de comportamiento social y deidentidad nacional, con el sopor-te de su interpretación de la edu-cación socialista. En el Estado deMichoacán, se logró acciones yresultados similares a las logra-das en Sonora, sobre todo en elreparto agrario, gracias al apoyodecidido de la organización regio-nal denominada ConfederaciónRegional de Obreros y Campesi-nos del Estado de Michoacán.

Consideramos que es IgnacioGarcía Téllez,6 quien en su ges-tión como secretario de Educa-ción, quien mejor define las ca-racterísticas de la Escuela Socia-lista, que según él debía ser,

emancipadora, única, obligatoria,gratuita, científica o racionalista,técnica, de trabajo, socialmenteútil, desfanatizadora e integral ydebía consagrarse especialmen-te a la niñez proletaria. La peda-gogía socialista debía suministrarlos medios y organizar los plan-teles para conducir a los obrerosy campesinos desde las enseñan-zas elementales hasta los más al-tos tipos de cultura técnica y pro-fesional, para mejorar la técnicaagrícola y sistemas de produc-ción colectiva; la formación deobreros calificados.

El Instituto de OrientaciónSocialista, establecido para coor-dinar y uniformar la labor educa-tiva en todo el país, con funcio-nes de planeamiento de la técni-ca y táctica educacional y ade-más reformar los planes de estu-dio, libros de texto y programasdesde preescolar hasta profesio-nales dependientes del Estgado;coordinar los convenios con losgobiernos locales; la difdusiónde la orientación socialista entreel magisterio, la juventud y el pro-letariado, el establecimiento decentros culturales, jornaqdas cul-tureales de desfanatización y decombate a los vicios. Jardines deniños, comedores infantiles; li-quidación del analfabetismo,atención a la educación indíge-na; escuielas para adultos, es-cuelas regionales campesinas ycentros agrícolas.

Uno de los primeros en con-cretar, desde luego no el único,fue el primer secretario de Edu-cación del presidente Cárdenas,Ignacio García Téllez: Empezó porseñalar sus características: LaEscuela Socialista debe ser eman-cipadora, única, obligatoria, gra-tuita, científica o racionalista, téc-nica, de trabajo, socialmente4 útil,desfanatizadora e integral, con-sagrada especialmente a la ac-ción educativa de la niñez prole-taria. Dicha pedagogía, debe pro-porcionar los medios y organizara los planteles para llevar a losobreros y campesinos desde laenseñanza elemtal hasta los más


altos niveles de la cultura técnica y profesio-nal, para mejorar la técnica agrícola y organi-zar sistemas de producción colectiva. Peda-gogía también aspiraba a la formación deobreros calificados para participar en el apro-vechamiento que les corresponden por dere-cho propio.

De entrada y ahora nos parece evidente,la reforma socialista implicaba una confusióndoctrinaria ¿Socialismo científico?, también¿Socialismo nacionalista?, implicaba igual-mente ¿Socialismo anticlerical, que pedían lospolíticoa?: A estas posturas ideológicas sesumaban las propuestas pedagógicas. Es de1924-1935, el decenio en que precisamentese dejó sentir la influencia de las teorías nor-teamericanas: el pragmatismo de JohnDewey, la educación progresiva, relaciona-da con la Educación Nueva y la Escuela de laAcción, como contraparte de la educaciónintelectualista. Según David J. Raby, muchosmaestros se acercaban a una clase de socia-lismo, con base en su propia interpretaciónde la teoría de la escuela activa de Dewey. Deello hablaban Moisés Sáenz y Rafael Ramí-rez, hablaban, desde mucho antes de que sepensara en la reforma de orientación sociali-zante de la escuela, pensamiento que coinci-de con la educación soviética, como en otraspartes del mundo, donde también se empeza-ron a aplicar métodos educativos activos,gracias a la difusión del movimiento de laEscuela Nueva.

En el decenio de 1935-1945, que tuvo vi-gencia la reforma socialista de la educación,que se tomaron modelos soviéticos comoMakarenko, Blonsky y Pistrack. En nuestropaís se edictó la versión castellana de la obrade Pinkevich Nueva Educación en la RusiaSoviética: Su filosofía, su técnica y sus rea-lizaciones. Ciertamente hubo semejanza perono identidad entre la educación mexicana ysoviética, puesto que l proceso de transfor-mación fue distinto y los recursos de quedisponen son diversos; la mayor semejanza

está en el proceso de transformación meto-dológica; en la URSS y en México, se adoptócon verdadero furor la escuela de la acción.Queremos cerrar esta entrega con un párrafoque trascribimos textualmente de Rafael Ra-mírez, una de las mentes más lúcidas y since-ras de la educación, quien acerca del tema,afirmo:

Comencemos por proletarizar la escue-la, tanto en sus teorías como en susprácticas, en fin, de que el proletaria-do encuentre en ella los ideales de supropia rehabiliktación, asi como losinstrumentos apropiados para lograresos ideales. Esta es la escuela socia-lista que andamos buscando ahoracon tanto anhelo y para la cual nohemos podido encontrar aún las prác-ticas que debe integrarla. No la he-mos podido encontrar, pero estén se-guros de que ella existe y que debellamarse sin duda escuela proletaria.En un país u n poco lejano del nuestrolos educadores todos la andan bus-cando ya desde hace diecisiete años,y si bien es verdad que aún no la handescubierto en toda su integridad,también es cierto que muy pronto latendrán completa entre las manos7

Podríamos concluir, que la buena y la me-jor educación es la que va en busca de lautopía o bien se enmarca en ella, aunque cadavez, se torna más compleja, es cada vez máshumana; que al igual que el trabajo social-mente productivo, son ambos procesos quehominizan y hacen al hombre como género,más humano y lo acercan a la perfección.

Bibliografía:Córdova, Arnaldo. «Natalio Vázquez Pallares y la universidad socialistaen Michoacán» En: Foro Universitario.—núm. 7, junio de 1981.p.7-12.

Quintanilla y Mary Kay Vaughan. Escuela y sociedad en el periodocardenista.—México: FCE,1997.

Solana, Fernando; Raúl Cardiel Reyes y Raúl Bolaños Martínez. Histo-ria de la educación pública en México.— México:SEP,1981. p.275-27

Actualmente se piensa que la ma-gia sólo se concentra en las ilu-siones que se presentan enshows, y que todo es un truco;pero en la antigüedad, la magiaera tomada como un asunto se-rio, y por lo tanto, estaba regidapor ciertas leyes que asegurabansu correcto uso y el mantenimien-to de los conocimientos.

Las leyes que rigen la magia hansido reconocidas como la estruc-tura de gobierno que hace a la ma-gia, y al parecer funciona de esamanera; pues los especialistas ge-neran los resultados deseados, yla gente cree en dichos resultados.

Uno de los pioneros para lograruna clasificación de las leyes queparticipan en la magia fue Sir Ja-mes George Frazer, y lo destaca ensu libro «La rama dorada. Un estu-dio en la magia y la religión». Mu-chos otros han discutido una cla-sificación que incluye los pensa-mientos de Bonewits Isaac y deRichard Cavendish.

Leyes de la magia

LEY DE CONOCIMIENTO:Esta ley indica que con la compren-sión viene el control y el poder,pues cuanto más la persona o elmago saben acerca de una perso-na o fenómenos, más control tienesobre ellos. Esta es una regla ab-soluta que se aplica al organismohumano, así como a la tecnologíamoderna.

Dentro de la Ley del Conoci-miento es una subcategoría espe-cífica de auto-conocimiento, éstaindica que el principio que es esen-cial en la Ley del Conocimiento esigualmente aplicable y esencial a laley de auto-conocimiento. Así,aquel que no se conoce, ya quenunca probó a sí mismo o a suslimitaciones, no sabe lo que puedehacer.

1 Susana Quintanilla y Mary Kay Vaughan. Escuela y sociedad en el período cardenista.—México: F.C.E., 2003. p. 86-872 Ibid. p. 523 Ibid. 53-544 Ibid. 54-555Arnaldo Córdova. «Natalio Vázquez Pallares y la Universidad socialista en Michoacán» En: Foro Universitario.—núm. 7, junio de 1981.p.7-12.6 Fernando Solana; Raúl Cardiel Reyes y Raúl Bolaños Martínez.Historia de la educación pública en México.—México:SEP,1981. p.275-2777 Ibid. p.286


LEY DE NOMBRES:Esta ley simplemente dice que si se conoce elnombre verdadero y completo de un fenóme-no o de la entidad, hay un completo controlsobre él.

Hay dos premisas sobre las que se basaesta ley:

En primer lugar, un nombre no es más queun símbolo de la definición de un fenómenoo una entidad. Si el fenómeno es el fuego,uno simplemente dice «fuego» en lugar dedescribir los fenómenos enteros de fuego. Sila entidad es un hombre, sólo se dice un «hom-bre», los nombres transmiten las definicio-nes a los demás, siempre que se digan en unlenguaje común hablado por el orador y losoyentes.

En segundo lugar, los nombres de los fe-nómenos y las entidades pueden expandirsea medida que hay más conocimiento sobreellos, así se obtiene más control.

Algunos ocultistas, sobre todo las bru-jas, eligen nombres místicos o mágicos quemuchos mantienen en secreto porque elloscreen que hay poder en los nombres, que seperdería si se conocen.

LEY DE ASOCIACIÓN:Esta ley es la más común y frecuente de to-das las leyes de la magia, indica que las per-sonas o cosas reaccionan entre sí, bajo cier-tas condiciones impuestas o imaginarias.

La ley de la similitud es la primera de lasdos subcategorías contenidas en la Ley deAsociación, la segunda es la ley de contacto

o contagio. La ley de la similitud implica queun efecto se parece a su causa.

La ley de contacto o contagio se despren-de de la ley de la similitud; esta ley estableceque una vez que las cosas han estado encontacto unas con otras siguen actuando eluno sobre el otro a una distancia, inclusodespués de que el contacto físico ha sidocortado.

Desde la ley de similitud, el mago deduceque puede producir un efecto sólo por imita-ción; y de la ley de contacto el mago infiereque todo lo que hace a un objeto materialafectará igualmente a la persona o entidad ala que el objeto se adjuntó una vez.

LEY DE IDENTIFICACIÓN O LA

IMITACIÓN:Es una entidad que asume las característicasde otro, cuanto más la primera entidad sabeacerca de la segunda, mejor es la imitación; sise produce una fuerte asociación entre am-bas entidades podría implicar convertirse enla otra entidad en sí. Esta ley es utilizada porlas brujas cuando se invoca el espíritu de laDiosa Madre para que entre en la alta sacer-dotisa y el Cernunnous para que entre en elsumo sacerdote.

LA LEY DE SÍNTESIS:También es conocida como la ley de los con-trarios, ésta afirma que la síntesis de dosideas opuestas o en conflicto genera datosde los que se produce una nueva idea, y

esta idea no implica un compromiso de lasdos originales.

Esta ley se utiliza más en el misticismo,pues permite mantener al mismo tiempo dosideas opuestas, sin sentir la ansiedad o elconflicto cognitivo.

LEY DE POLARIDAD:Esta ley indica que cualquier cosa puede serdividida en dos partes opuestas, y que cadaparte tiene su propia esencia; esta ley es esen-cial para muchos estados místicos y en laque denota las características de los objetos.

LEY DEL EQUILIBRIO:La Ley del Equilibrio es simplemente una de-claración de la conservación de la energíapersonal y para lograr el mayor nivel de com-petencia. Así, el nivel de energía es manteni-do para evitar los extremos en el pensamien-to y la acción, ayudando a mantener la menteabierta, capaz de considerar todas las alter-nativas, pero lo suficientemente fuerte comopara determinar un curso personal en la vida.

Esto requiere la cantidad correcta de flexi-bilidad para poder examinar nuevas ideas oconceptos con el fin de mantener las quepodrían mejorar nuestra vida y rechazar aque-llos que no lo harían.

LEY DE DATOS INFINITOS:Indica que siempre hay nueva informaciónpara que uno aprenda, ya que las fuentes deconocimiento son ilimitadas si en realidad se

Las leyes de la magiaJuan Antonio Mandujano Ochoa


desea aprender; esta ley puede estimular a lapersona para mejorar sus capacidades. Tam-bién puede servir como una advertencia deque no se puede aprender o saber todo, asíque lo mejor es limitar las visiones a veces,pues los nuevos peligros pueden aparecersiempre.

LEY DE LOS SENTIDOS FINITOS:Afirma que los sentidos de uno son finitos,pues se limitan a la cantidad de informaciónque se puede absorber y procesar en cual-quier momento dado.

LEY DE LOS UNIVERSOS

INFINITOS:Señala que cada persona ve el mundo de unamanera diferente, por lo que no hay dos per-sonas con idénticos puntos de vista; esto sedebe a que todas las personas no reciben la

misma información o datos, y si lo hacen, loven de manera diferente, con lo que se pue-den generar un número infinito de universos.

EN VIRTUD DE ESTA LEY EXISTEN

DOS SUB-LEYES:Ley del Pragmatismo: esta ley simplementedice: «Si funciona, es verdad». Esta es una leymuy útil ya que evita los argumentos moralescon uno mismo y con los demás, en este casola verdad tiene un valor funcional, ya que fun-ciona correctamente para la persona.

LEY DE FALSEDADES

VERDADERAS:Esta ley indica que «si se trata de una para-doja, la paradoja es probablemente cierta»,esta ley se mantendrá hasta que una mejorrespuesta o la solución a la situación seaencontrada.

Uno de los grandes problemas queha «dejado sin atención» el Ayun-tamiento capitalino son las vialida-des, con la proliferación de bachesy alcantarillas abiertas que han oca-sionado pérdidas económicascuantiosas para los automovilistas,accidentes vehiculares y hasta lamuerte de un hombre.

Este último mes las quejas o re-portes de baches incrementaroncien por ciento, mientras que a de-cir de los regidores de los partidosde oposición, el 70 por ciento delas vialidades de la ciudad presen-ta baches o desperfectos de menora mayor magnitud.

Con la temporada pluvial, la au-sencia de alcantarillas en hoyosprofundos dejó de ser uno de losproblemas de los automovilistas,quienes ahora también se concen-tran en los grandes socavones quepresentan incluso las avenidas mástransitadas de la ciudad.

El Ayuntamiento capitalino di-rigido por Wilfrido Lázaro Medinase comprometió a reparar los ba-ches, 48 horas posteriores al repor-te que realizó la ciudadanía.

Sin embargo, los automovilistasindican que la mala calidad en losmateriales que utiliza el Ayunta-miento provoca que a menos deuna semana de haberse restauradoel pavimento, se encuentra igual oen peores condiciones.

«Cada vez hay más hoyos, estoes una verdadera porquería no haygobierno que haga algo, supongoque la calle donde vive el presi-dente municipal de Morelia es laúnica sin baches, quisiéramos ver-lo sin esas grandes camionetas ychofer cayendo en los enormesbaches», dijo el automovilista JoséLuis Ortiz.

Relató que en reiteradas ocasio-nes ha dañado algún sistema de suvehículo, principalmente las llantas,sin que las autoridades se respon-sabilicen de las pérdidas económi-cas que sufren los ciudadanos.

Por su parte Xicoténcatl FloresReyes, narró que a mediados de


agosto transitaba por la Avenida Camelinasde esta ciudad, cuando se vio obligado a fre-nar intempestivamente por la presencia deun bache.

«Era de noche y estaba semicubierto poragua, de lejos no se percibía pero al estarcasi justo me di cuenta que su dimensiónpodría afectar severamente la suspensión demi automóvil, mi primera reacción fue frenarintempestivamente y el vehículo de atrás conlo mojado del pavimento resbaló y me cho-có», lamentó.

El joven dijo que el vehículo del percanceprefirió escapar del lugar de los hechos, porlo que tuvo que hacerse cargo del golpe desu automotor, que ascendió a los cuatro mil300 pesos.

«Pero a nuestro Ayuntamiento qué le im-porta, Wilfrido sólo se ve bien y le encantanlas cámaras de televisión, quisiera pregun-tarle en qué se gasta nuestros impuestos»,cuestionó.

AUMENTARON 100% LAS QUEJAS

DE BACHESDurante el mes de agosto, las quejas de ba-ches que recibía el Ayuntamiento capitalinoregistraron un aumento del 100 por ciento,para pasar de 10 a 20 quejas cada 24 horas.

Por ello, el Ayuntamiento se comprome-

tió a atender los reportes en su totalidad den-tro de las 48 horas posteriores en que se pre-sentó la queja.

El director operativo de la Secretaría de

Obras Públicas, Emilio Hernández, informó aprincipios de julio que recibían cada 24 horasentre 6 y 10 quejas por baches, pero que lasjornadas diarias de la dependencia cubren

Reporte Crisol

Morelia un gran bacheAlejandra Martínez

«Cada vez hay más hoyos, esto es una verdadera porquería no hay gobierno que haga algo, supongo que lacalle donde vive el presidente municipal de Morelia es la única sin baches, quisiéramos verlo sin esas grandes

camionetas y chofer cayendo en los enormes baches», dijo el automovilista José Luis Ortiz.


de 30 a 40 hoyos por desgaste en principalesavenidas y calles en general de la ciudad.

Para agosto, informó que las quejas o re-portes aumentaron a 20 diarios, mismas queaseguró son atendidas al 100 por ciento den-tro del periodo estipulado.

«Tenemos las líneas 3 22-06-57 y 072, dis-ponibles de lunes a domingo que son del Pro-grama Bachatel, estamos trabajando diariopara reparar las vialidades», manifestó.

Para el funcionario moreliano, el incremen-to de los reportes se debe a que en la tempo-rada de lluvias brotan de manera inesperadalos hoyos en las rúas, pero también dijo quese atribuye al éxito que ha tenido este esque-ma de atención inmediata de parte de la admi-nistración de Wilfrido Lázaro Medina, asícomo a la promoción que se le ha dado paraque la ciudadanía lo conozca y tenga con-fianza de utilizarlo.

Informó que la dependencia tiene 15 bri-gadas, conformadas por 9 elementos de tra-bajo cada una, las que recorren diariamentelas vialidades y también ubican, por su parte,el daño en el asfalto, a fin de atenderlos.

El Ayuntamiento anunció el fortalecimien-to de las brigadas de bacheo en los puntoscríticos de la ciudad, e incluso se buscanmejores alternativas de productos de mayorcalidad que sean más resistentes a las lluviasy a efectos climáticos, a fin de reducir en lomayor posible la incidencia del problema.

De acuerdo a la Secretaría de Obras Públi-cas Municipales, el concreto asfáltico utili-zado se mantiene en una temperatura mayora los 140 grados centígrados, casi 100 gra-dos más que el utilizado cotidianamente, loque generará mayores beneficios evitandoque nuevamente los baches se presenten.

Por su parte, el presidente municipal deMorelia, Wilfrido Lázaro Medina, anunció quese han reforzado los trabajos de mejoramien-to de las avenidas dentro del programa unMorelia Transitable.

EXIGEN REGIDORES PANISTAS

ATENCIÓN A VIALIDADESLos regidores del Partido Acción Nacional(PAN), Fernando Cortés Méndez y MiguelÁngel Villegas Soto exigieron al edil capitali-no que atienda las vialidades, ya que más del70 por ciento presenta algún tipo de daño.

Dijeron que el presupuesto anual para elbacheo supera los 9 millones de pesos, perono perciben que éste se aplique de una ma-nera correcta.

Como ejemplo citaron que las coloniasObrera, Solidaridad, Los Álamos, Indepen-dencia, entre otras, tienen baches desde hacemás de dos años que no han sido atendidospor el Ayuntamiento capitalino.

El regidor Miguel Ángel Villegas Soto in-formó que solicitará a las autoridades muni-cipales entreguen un reporte del recurso quehan erogado para la atención de los baches yaclaren los motivos por los que las vialida-des se encuentran en tal estado.

MORELIA ES UN BACHE COMPLE-TO: PRD MUNICIPALLa presidenta del Comité Directivo Munici-pal del Partido de la Revolución Democrática(PRD), Dora María Arroyo, lamentó que elAyuntamiento capitalino haya olvidado porcompleto la obra social.

«Morelia es un gran hoyo, un gran ba-che, es lamentable que el edil se desatiendade la problemática, yo al menos conozco ados personas que han dañado fuertementesus vehículos a causa de los socavones»,compartió.

Desde su óptica, la lideresa afirmó queMorelia carece de brigadas que atiendan laproblemática y añadió que lo poco que al-canzan a cubrir lo hacen con material de malacalidad, ya que en unas horas se reabre elpavimento.

Dicha opinión la compartió el consejeroperredista Antonio Soto, que calificó como«pésima» la calidad de las calles de Morelia.

«No hay calles que se salven, creemos que

sólo partes del Centro Histórico, pero hayque recordarle al edil que Morelia no sóloestá conformado por el centro de la ciudad»,amagó.

ALCANTARILLAS OLVIDADAS…Otro de los grandes problemas que ha deja-do sin resolver esta administración encabe-zada por el también ex legislador local, hasido el de las alcantarillas.

Sólo a finales del mes de agosto, un hom-bre perdió la vida, luego de que cayera enuna alcantarilla de desagüe rota, en el came-llón del libramiento de la zona oriente de laciudad de Morelia.

De acuerdo con la información, el hombrecotidianamente salía a correr y el miércoles28 de agosto cayó en una alcantarilla rotaque recubre un dren de aguas pluviales, quese ubica frente a «Las Tijeras», en la salida aCharo.

Producto del fuerte golpe, el hombre sedesangró y perdió la vida, sin que nadie sediera cuenta que se encontraba dentro.

Esto ocasionó que la esposa de la víctimainterpusiera una denuncia contra el edil capi-talino, además de que declaró a los medios decomunicación el maltrato que recibió por par-te de las autoridades de procuración de justi-cia al momento de poner su querella jurídica.

La colonia Lomas de Morelia de esta ciu-dad, tiene al menos cinco alcantarillas rotas ocon la ausencia de rejillas, una de ellas tiene almenos un metro y medio de profundidad.

Al menos cuatro vehículos al día caían enla alcantarilla, ocasionando graves daños enla carrocería, llantas y suspensión.

Vecinos de la colonia constantemente seunían para intentar sacar del orificio al vehícu-lo, para ello invertían entre dos y tres horas.

«Hemos reportado una y otra vez este pro-blema, pero el Ayuntamiento no escucha, tie-ne al menos 3 años en las mismas condicio-nes, ahorita los vecinos ya conocemos loshoyos, pero siempre algún extraño pasa porlas mismas circunstancias», indicó DelfinaRodríguez, habitante de Lomas de Morelia.

Ante los oídos sordos del Ayuntamientocapitalino, los vecinos se han organizado yllenaron de piedras, pasto, tierra, arena y calpara intentar tapar la alcantarilla que tienecomo finalidad permitir el paso del agua du-rante la temporada de lluvias.

«Pero no podemos dejarla destapada, undía va a matar a alguien, más allá de las pérdi-das económicas», añadió.

«Morelia es un gran hoyo, un gran bache, eslamentable que el edil se desatienda de la

problemática, yo al menos conozco a dos personas quehan dañado fuertemente sus vehículos a causa de los

socavones»

Dora María Arroyo


Al pasar de los años, ha habido muchos ilu-sos o estafadores que ofrecían verdaderasquimeras en forma de métodos y sustanciasdestinadas a conservar indefinidamente lajuventud e incluso recuperar la pérdida.

Recordemos a la célebre Dra. Aslan, asícomo al no menos célebre Dr. Voronof, am-bos ya fallecidos, víctimas de su envejeci-miento. Muchos años antes, el conquistadorPonce de León, célebre por su busca ince-sante por tierras de Florida de la mítica «fuen-te de la juventud». Unamuno ya dijo en sudía que los humanos sentimos verdaderasansias de no morir, o sea pasamos hambre deinmortalidad o lo que es lo mismo, anhelo deeternidad.

Pero la inmortalidad es completamente in-compatible con la evolución y si el objetivode ésta es que los organismos deben mejorary renovarse continuamente, entonces la muer-te es tan necesaria como lo es la reproduc-ción, la primera porque frena la expansión delmundo de los vivos y la segunda porque ase-gura la renovación de las especies en un pla-neta que no puede expandirse.DETERIORO FÍSICO Y MENTALLas actividades básicas de cualquier orga-nismo están orientadas a la supervivencia yla solución biológica ha sido la reproducción.Una vez lograda ésta ya hemos visto que noes esencial la supervivencia del individuo yahí es cuando empiezan los signos eviden-

tes de deterioro físico y mental y una dismi-nución progresiva de la autosuficiencia delindividuo.

Cada órgano o función biológica tiene unplazo de vida finito y después de haber sidousado un número determinado de veces odespués de haber realizado cierta cantidadde trabajo tiende a fallar.

El ser humano hereda su fecha de caduci-dad, aunque él mismo puede modificarla, ge-neralmente de forma negativa debido a losmalos hábitos.

Vamos a describir, aunque de forma resu-mida, los principales signos de deterioro,aunque esta lista es representativa, pero estálejos de ser exhaustiva.

Además en ella pueden intervenir una se-rie de factores, tales como la predisposicióngenética, el medio ambiental, los niveles deestrés oxidativo mantenidos a lo largo de lavida y un determinado número de variablespsicosociales.CORAZÓNCuando no hay enfermedad miocárdica, elcorazón sufre pocos cambios con el paso delos años, aunque disminuye su capacidad debombear sangre, lo que comporta una tole-rancia cada vez menor al esfuerzo físico.SISTEMA CIRCULATORIOLa red de vasos sanguíneos se endurece ypierde flexibilidad debido a la presencia de laarteroesclerosis, lo que provoca el aumento

de la tensión arterial y un peor riego sanguí-neo que puede llevar a la claudicación inter-mitente.CEREBROLas capacidades de aprendizaje y memoriase van atrofiando, muy en especial cuandose hace poco uso de ellas. El deterioro inte-lectual es evidente, los tiempos de reacciónde las neuronas se hacen cada vez más len-tos, generalmente debido a la arteroesclero-sis, aunque no es la única causa.ESQUELETOLos huesos se vuelven más frágiles y las ro-turas son frecuentes, ya que aparece la os-teoporosis debido a la pérdida de calcio y dela vitamina D3, esto ocurre en especial en lasmujeres al entrar en la menopausia.COLUMNA VERTEBRALPérdida de estatura debido al desgaste delos discos intervertebrales, así como a la apa-rición de cifosis (joroba), lo que produce unapérdida de movilidad (caminar más lento).SISTEMA RESPIRATORIOParte de las características de los ancianoses la cifosis ya mencionada, que produce unincremento del diámetro anteroposterior deltórax, lo que contribuye a una disminuciónde la contracción parcial de los músculos queregulan la inspiración de aire, con lo que seabsorbe menos oxígeno.HÍGADOCon los años este órgano pierde su eficaciaen su tarea de eliminar las sustancias tóxicaspresentes en la sangre.RIÑÓNSe va reduciendo la masa renal -un 30% me-nos de masa a los 88 años-. Los glomérulosfiltrantes disminuyen su función depurado-ra. Dentro de ciertos límites el riñón de los

EnvejecerFarid Alcaraz Rueda


viejos es capaz de mantener un equilibrioácido-base normal.SEXOEn el hombre la máxima potencia y fertilidadtiene su punto máximo entre los 20 y los 40años. En la mujer la fertilidad se pierde al lle-gar la menopausia, no así la potencia sexual.MÚSCULOSA medida que pasan los años los músculospierden masa y flexibilidad, por tanto pierdenfuerza.PIELEl deterioro del tejido elástico -colágeno yelastina- provoca la aparición en la piel dearrugas. También pueden aparecer manchaspardas de lipofucsina, lo que los francesesllaman «flores de cementerio».

También pueden aparecer petequias (mo-rados) debido a la mayor fragilidad de loscapilares sanguíneos.

Causas principales de la vejezComo indicábamos antes, el envejecimientoes un fenómeno natural que empieza con elnacimiento y termina con la muerte, pero apar-te del mandato genético, existen toda una se-rie de causas que pueden incluso predisponera una vejez prematura y llena de achaques.

Hay una pregunta muy interesante ¿Porqué los seres humanos no envejecen todospor igual?

Hay un gen que parece influye sobre elproceso de envejecimiento y cuya completamutación produce una enfermedad denomi-nada Síndrome de Werner, caracterizada porun acelerado envejecimiento precoz.

Sobre el envejecimiento, hay una serie deteorías, casi todas ellas compatibles y la ma-yoría complementarias entre sí. Las podría-mos clasificar en dos grandes grupos: Unobasado en un origen genético y el otro basa-do en el envejecimiento progresivo de lascélulas. Cada una de ellas por sí sola no pue-de explicar de una forma satisfactoria la cau-sa de la vejez, por eso los investigadores seorientan hacia teorías «mixtas», algunas delas cuales vamos a citar a continuación:1 - ENTROPÍA CRECIENTEO evolucionista, basada en las leyes de laTermodinámica de Newton, que desde anti-guo se considera que son aplicables al orga-nismo humano. Por tanto, la vejez aparececomo consecuencia de la selección natural.2- TEORÍA COLOIDAL DE LA CÉLULAEstá basada en que todo sistema coloidal -y

las célula lo es- tiene una vida limitada queactúa como si estuviese programada. Kantcomparaba al ser humano a una nación for-mada por una federación de células autóno-mas muy bien organizadas y que actúan entodos los procesos biológicos con tal coor-dinación y disciplina que hace que parezca laacción de un solo ser.

Graam en el lejano año de 1861 denominócoloides a todos aquellos sistemas disper-sos en un medio líquido -en la célula es elagua- y los llamó así al observar la disper-sión de la cola en agua.

El profesor Rocasolano fue uno de los pio-neros en el estudio de los coloides, especial-mente los formados en humanos, animales yvegetales, a los cuales los resumió así:

«Las células vivas forman sistemas coloi-dales que abarcan todos los grados de dis-persión comprendidos entre iones y orgánu-los con términos límites, de forma que todosellos intervienen en los procesos fisiológi-cos, y es precisamente en dichos sistemascoloides donde se manifiestan los procesosvitales con más intensidad, de forma que sepuede afirmar que el estado coloidal condi-ciona todos los fenómenos de la vida.

Los sistemas coloidales cuyo dispersan-te es el agua -caso de la célula- poseen unamembrana eléctricamente polarizada, que lespermite, entre otros, mantener la distanciaapropiada entre ellas.

Pero hay que tener en cuenta que la célulahumana igual a todos los sistemas coloida-les tiene una vida limitada, pues varios facto-res influyen para hacer disminuir la fluidezdel dispersante -el agua- lo que la hace ten-der a la coagulación progresiva, la cual origi-na la enfermedad y al coagular definitivamen-te, la muerte. Todo este proceso se conside-ra como uno de los relojes biológicos queregulan la vida.

En los viejos, una de las causas de estacoagulación progresiva es la deshidratación,por otra parte, de fácil solución.3 -LÍMITE HAYFLICK

Es complementaria de la Teoría Coloidal ylleva el nombre de su descubridor, quien cul-tivó fibrocitos humanos y después de nume-rosos experimentos llegó a la conclusión deque las células humanas se multiplicabansiempre un número limitado de veces. Estelímite es 50 a 60 antes de morir y a esta cifrase la llama Límite Hayflick.

Hay que tener en cuenta que si todas lascélulas del organismo llegasen a completareste límite, la expectativa de vida sería de al-rededor de 120 años.

Hayflick, bioquímico de la Universidad deStanford, ha dicho que él no considera unaenfermedad al envejecimiento y que las arru-gas y las canas no son patológicas, y tam-bién está convencido que los genes no tie-nen nada que ver con el envejecimiento, aun-que sí lo tienen en la cuestión de la longevi-dad y que en estos momentos tenemos lacapacidad potencial de vivir más tiempo (¿120?), pero para ello hay que eliminar las princi-pales causas de las enfermedades degenera-tivas, de las cuales hablaremos en la clase 4.

Por su parte, Hayflick ha declarado que éldesea vivir bien hasta los cien años y luegomorir de repente.4- RADICALES LIBRES (R.L.)Es una de las teorías más aceptadas, pues seha comprobado que estos R.L. producen másde cien enfermedades degenerativas, casitodas propias del envejecimiento.

Hay dos clases de R.L.: Oxigenados y quí-micos, aunque ambos tienen la característicacomún de su facilidad de reaccionar con losátomos o moléculas vecinas dándoles o qui-tándoles electrones, provocando así una re-acción en cadena que puede alterar a grannúmero de sustancias biológicas, incluidoslos genes del cromosoma. De hecho, los R.L.son verdaderos depredadores.

Lo más curioso es que el origen de estosRadicales Libres Oxigenados, es el oxígeno,elemento imprescindible para la vida. El oxí-geno, como Jano, tiene 2 caras con accionesbiológicas completamente diferentes.

La cara buena, o sea el oxígeno estable esesencial para la vida, la mala son los átomosde oxígeno inestables que se forman en sumayor parte en la mitocondria celular, duran-te el proceso de síntesis de la molécula de laenergía o ATP (Adenosín-tri-fosfato).RADIACIONES

Las radiaciones ionizantes, tales como losrayos ultravioleta (UVA), las ondas Alfa (nú-cleos de helio sin electrones, rayos X, rayoscósmicos cargados de electrones, el radón,rayos Gamma pueden producir radicales li-bres. También en la hemoglobina, transpor-tadora de oxígeno estable se forman peque-ñas cantidades de oxígeno reactivo.

Las 3 formas del oxígeno reactivo son:Superóxido = O2 + electrónPeróxido de hidrógeno = H2O2Hidroxilo = HO-De todas maneras, estas formas inesta-

bles de oxígeno tienen una misión que cum-plir en el organismo. Sólo se vuelven perjudi-ciales cuando se forman en exceso y el orga-


nismo no puede destruirlos, mediante unosenzimas naturales.

Esto explica los frecuentes accidentesmortales ocurridos a atletas de élite en eda-des relativamente jóvenes y de los que porsu fortaleza física nadie podía esperar tan fa-tal desenlace. El resultado de las autopsiasexplicó fehacientemente la acción nefasta delos radicales libres.

Sustancias productoras de radicales libresTetracloruro de carbono- aceites vegeta-

les oxidados (malonoaldehido)- N-cloraminas,xantina-oxidasa, catecolaminas oxidadas, bro-mobenceno, humo de tabaco, aflatoxina 1,diazotatos fenólicos, nitrosaminas, cloruro devinilo, paracetamol, niroimidazol, aldehidos,aloxilos, etcétera, etcétera (algunos de ellosestán en distintos fármacos)5 - ACUMULACIÓN DE LIPOFUCSINALas células se pigmentan por falta de elimi-nación de los residuos. Esta teoría sobre elenvejecimiento por lipofucsina fue formula-da por Sheldrake y otros. Estos declives dela función celular se manifiestan en forma demanchas marrones que aparecen en distin-tas zonas de la piel, aunque pueden deposi-tarse en diferentes órganos.

Sheldrake, de la Universidad de Cambrid-ge, ha indicado: «Los gránulos de lipofucsi-na no parece que dañen a las células de unaforma directa, sino cuando se van acumulan-do por la imposibilidad de su eliminación porlos lisosomas celulares».

6 – GERONTOGENESO sea la vejez genéticamente programada.Investigadores italianos conjuntamente conamericanos han descubierto un gen que co-difica la proteína p66shc, la cual parece serque es la encargada de controlar la longevi-dad. Suprimiendo este gen en ratones se haconseguido alargar su vida en un 35%.7- EPIGENÓMICOSPara activar o desactivar los genes que com-ponen el cromosoma humano es necesaria lametilación de una de las 4 bases nitrogena-das, generalmente la citosina.

Dicha metilación cromosómica va dismi-nuyendo con la edad, por lo que a este he-cho se le atribuye la aparición de los signosde la vejez, así como a la aparición de deter-minadas enfermedades degenerativas, prelu-dio de la vejez, y del cáncer.TELÓMEROS Y TELOMERASA

Se trata de otro reloj biológico, ya que lostelómeros o puntas de los cromosomas estánprogramados para que se vayan acortando

en cada división o mitosis, de forma que cuan-do llegan a desaparecer ocurre la muerte.

La causa de que se vayan acortando es ladisminución del enzima que los cataliza o seala telomerasa.

Sin embargo, en las células cancerosas, latelomerasa no disminuye lo que trae como con-secuencia el que pese a la proliferación tan acu-sada de las células malignas, éstas mantenganlas dimensiones constantes de sus telómeros ypor eso se las considera inmortales.

Recordemos a las células cancerosas HE-LA procedentes de un cáncer de cuello uteri-no padecido por la señora Helen Lack y quele produjo la muerte por allá los años 50 delsiglo pasado y cuyas células cancerosas con-tinúan viviendo y proliferando en numero-sos laboratorios que las utilizan para sus in-vestigaciones.

Hay dos importantes investigaciones encurso sobre la telomerasa tendentes a: 1º-Inhibir la síntesis de telomerasa en las célu-las cancerosas, con ello se conseguiría lamuerte natural de dichas células. 2º- Mante-ner fija la cantidad de telomerasa en las célu-las normales para conseguir un aumento sus-tancial de la vida de dichas células.

Enfermedades de la vejez.Sus causasEstas enfermedades también llamadas dege-nerativas, porque hasta ahora acostumbra-ban a estar en el umbral de la vejez y digohasta ahora, porque desde hace unos añosaparecen jóvenes y hasta niños con dichasenfermedades.

Citábamos en la clase 1, la «epidemia» engente joven denunciada en USA, especial-mente de diabetes mellitus tipo II, dolencia,hasta ahora, propia de gente adulta.

Casi siempre la aparición de las enferme-dades degenerativas coincidía con la apari-ción de los primeros signos de la vejez. Unavez declarada la enfermedad se provoca unaumento del esfuerzo del organismo, acele-rando con ello un proceso degenerativo enun espiral hacia abajo.ENFERMEDADES

CARDIOVASCULARESEl corazón sufre relativamente pocos cam-bios con la edad. Pero, hay uno de estos cam-bios que es de mucha importancia y es laacumulación de lipofucsina (pigmento). Otrocambio es que el gasto cardiaco disminuyede un 30% a un 40% entre los 25 a los 65años. De forma que después de un esfuerzo

se requiere más tiempo para el retorno delpulso a sus niveles normales.VASOS SANGUÍNEOSEn ellos sí se ven las señales de envejeci-miento, especialmente en las arterias, quemuestran modificaciones progresivas, de tipoquímico y anatómico, lo que hace que alterensus funciones. Se ha dicho que la personatiene la edad de sus arterias. A medida quepasan los años se endurecen y pierden elas-ticidad, la homocisteína destruye poco a pocoel tejido epitelial interior. Con ello aumenta latensión arterial diferencial y aparecen placasde ateromas, preludio de infartos y embolias.CLAUDICACIÓN INTERMITENTEO Síndrome de Charcot, cursa con dolor mus-cular y cansancio en las piernas, lo que obli-ga a frecuentes paradas en la marcha. Estáocasionada por la falta de riego sanguíneoen las arterias de las piernas.FUNCIÓN RENALLa pérdida de masa renal a los 85 años secalcula en un 30% con disminución del nú-mero de glomérulos filtrantes, cuyo ritmo dis-minuye en un 46% desde los 20 a los 90 años.Con ello, el flujo renal disminuye un 53%.

Sin embargo, dentro de unos límites pare-ce que el riñón de las personas mayores escapaz de mantener un equilibrio aceptableácido-base.

FUNCIÓN RESPIRATORIALos cambios sufridos hacen que la capaci-dad pulmonar total disminuya con la edad enun 25%. A los 90 años, la máxima capacidadrespiratoria declina linealmente hasta un 50%.ARTRITIS DEGENERATIVAUna de las causas más importantes es la de-bida a la acción de las proteínas glicosiladaso AGES (Advanced Glycation End) que seforman en el torrente circulatorio al reaccio-nar los restos de proteínas (aminoácidos) conazúcares de «alto pico glicémico» en una re-acción que no necesita catalizador (enzimas).La causa es pues una dieta errónea, con unexceso de proteínas y azúcares del alto picoglicémico o sea azúcares rápidamente meta-bolizados. Estos AGES son irreversibles ytóxicos, destruyen las membranas celularesincluidas las lisosomales con salida de sucontenido ácido pH=5 los cuales atacan ydestruyen al colágeno y al cartílago e inclu-so al hueso en las articulaciones, lo que pro-duce cualquiera de los numerosos tipos deartritis, muy en especial la osteoartritis.


MENOPAUSIACesa la menstruación en la mujer, al terminarla función ovárica y empieza un ciclo queorigina toda una serie de molestias de tipofísico y psicológico.OSTEOPOROSISAcostumbra a aparecer en la menopausia yse caracteriza por la falta de calcio en los hue-sos, produciendo su fragilidad la correspon-diente secuela de dolores y roturas.DIABETES MELLITUS TIPO IIProducida por la falta de insulina o por sufalta de aprovechamiento. En el 90% de loscasos es de tipo genético. El autor ha desa-rrollado un método para neutralizar el errorgenético, lo que permite al diabético llevaruna vida casi normal y prevenir los terriblesefectos tardíos que produce la enfermedad.CÁNCEREn los hombres el más común es el cáncer depróstata, que acostumbra a aparecer alrede-dor de los 60 años. La próstata es una glán-dula sexual masculina situada debajo de lavejiga y enfrente del recto y tiene aproxima-damente el tamaño de una nuez. Su funciónprincipal es fabricar el semen o sea el líquidoque transporta a los espermatozoides. El car-cinoma acostumbra a ser el más frecuente yes la tercera causa de muerte de los hombres.La causa suele ser una predisposición gené-tica, aunque ha quedado demostrado que elenvejecimiento de la próstata está vinculadoa una carencia de zinc.

En las mujeres el cáncer de mama es elcáncer más frecuente.

Acostumbra a aparecer en la postmeno-pausia, aunque desde hace algún tiempo vaapareciendo cada vez en edades más tempra-nas. El 90% de estos cánceres están forma-dos por carcinomas o también por adenocar-cinomas. Estos cánceres también pueden serdebidos a roturas en el ADN celular produci-das por radicales libres, AGES, radiaciones ysustancias de tipo cancerígeno presentes enalimentos y fármacos.CATARATASSe deben a un efecto de «nublado» en la len-te ocular. Casi todas las personas a partir delos 40 años tienen un principio de cataratasque se van desarrollando más o menos se-gún el estilo de vida. Hoy día la operaciónquirúrgica de cataratas con cambio de la len-te ocular es una de las operaciones quirúrgi-cas más seguras.

RETINOPATÍASe trata de una pérdida visual que puede

llegar a ser severa, ya que afecta a los vasossanguíneos de la retina. Las paredes de di-chos vasos sanguíneos se debilitan y pro-ducen salidas de gotas de sangre e inclusoderrames que debilitan la visión (visión demoscas). La principal causa es la diabetesmellitus.DEGENERACIÓN MACULAREs la principal causa de la ceguera en losviejos. No se conocen sus específicas cau-sas ni hay remedio alopático para ella. Sinembargo, más adelante describiremos unaterapia ortomolecular que ha conseguido al-gunos éxitos.PARKINSONEs una degeneración de los grupos neurona-les pigmentados con disminución de la do-pamina. Evoluciona de forma lenta y progre-siva, con disminución de la marcha y tembloren las extremidades, que no hay que confun-dir con el temblor esencial senil. Hay rigidez,cara de máscara, depresión, apatía e inclusopueden llegar a presentar signos de demen-cia. Se sabe positivamente que los radicaleslibres colaboran en la aparición de la enfer-medad.ALZHEIMERDemencia senil con atrofia progresiva de lacorteza cerebral con pérdida de memoria y dela personalidad. Se presenta entre los 50 alos 70 años. Tiene un componente genéticomuy acusado, aunque se sospecha que tam-bién los radicales libres pueden tener algúnpapel en la aparición de la enfermedad.

Prevención de la vejez.Fracaso de la restricción calórica.Sustancias antioxidantes.Después de todo lo dicho hasta aquí y a

pesar del carácter ineluctable de la muerte,los investigadores están buscando, ahoraque se conocen bastantes de las causas delas enfermedades degenerativas, causantesdel envejecimiento, la forma de combatir di-chas enfermedades con la esperanza de lle-gar a prolongar la vida o cuando menos po-der llegar a la vejez, libre de achaques, y enlas mejores condiciones físicas y mentales.

Y para ello, nada mejor que la prevencióny para eso contamos con los medios adecua-dos, aunque la primera medida a tener en cuen-ta es consumir una dieta equilibrada y ade-cuada de la que daremos conocimientos enla clase 7.

Otra medida de prevención muy adecuadaes la práctica de ejercicios físicos y mentalesde las que daremos cuenta en la clase 10.

Aquí explicaremos las sustancias antioxi-dantes capaces de combatir al estrés oxidati-vo, cuya base es el exceso de radicales li-bres, principal causa del envejecimiento. Pero,no sin antes referirnos a la restricción caló-rica como medio antienvejecimiento.RESTRICCIÓN CALÓRICAEsta terapia, de la que se está hablando mu-cho, ha dado muy buenos resultados en ani-males, a los que mediante esta restricción ali-menticia se les ha conseguido aumentar lalongevidad.

Está basada en que al comer menos sereduce la formación de radicales libres en lamitocondria y con ello también se reduce laposibilidad de envejecimiento.

Sin embargo, en los humanos aparte quees muy difícil imponerles una dieta hasta cier-to punto deficitaria, de momento no se haconseguido que la cosa funcione, por lo quehabrá que esperar más investigaciones so-bre el particular.SUSTANCIAS ANTIOXIDANTESEl organismo humano sintetiza unos enzimasque se dedican a neutralizar los radicales li-bres formados, con objeto de que exista unequilibrio entre ambos. Lo malo es cuando lacantidad de radicales tóxicos rebasa a la deenzimas antioxidantes.

Estos enzimas antioxidantes son:1- Superoxido-dismutasa, el cual tiene dos

versiones: una que actúa dentro de lamitocondria cuya coenzima es el manga-neso (recordemos que la enzima sin lacoenzima no sirve para nada) y la otraversión lleva como coenzima al cobre yal zinc.

2- Glutation-peroxidasa, cuya coenzima esel selenio

3- Catalasa, cuya coenzima es el hierro.Todas ellas, eliminan al estrés oxidativo,

causante principal del envejecimiento ylas estadísticas muestran:

1- Las personas que toman suple-mentos dietéticos antioxidantesviven más años y en mejores con-diciones que las personas que nolos toman.

2- Las víctimas de accidentes cardia-cos y cerebrales muestran en susangre niveles muy altos de oxi-dantes y de homocisteína y bajosde antioxidantes.


3- Las víctimas de cáncer muestrantambién niveles muy bajos de an-tioxidantes

4- La falta de vitaminas B está aso-ciada al envejecimiento prematu-ro, destrucción de arterias y acci-dentes cardiovasculares.

5- La carencia de cromo está relacio-nada con la diabetes mellitus y conlos accidentes cardiovasculares.

6- La falta de calcio, provoca la os-teoporosis y con ello roturas dehuesos.

A medida que pasan los años, los enzi-mas antoxidantes naturales van disminuyen-do y por tanto aumenta el estrés oxidativo,por lo que hay que acudir a los suplementosdietéticos que son los que vamos a relatar acontinuación:ACIDO ASCORBICO

O VITAMINA CEs de antiguo conocido que la falta de

esta esencial vitamina puede producir todauna serie de disturbios, tales como escorbu-to, depresión, osteoporosis, fragilidad capi-lar con la aparición de petequias (manchas)en la piel.

Sus principales propiedades son:- Es un buen antioxidante, ideal para

eliminar los R.L.- Ayuda a la síntesis del colágeno- Cura rápidamente las heridas.- Interviene en la síntesis de los in-

terferones, básicos en el sistema in-munológico.

- Se considera un buen bactericida yanticanceroso

Es una vitamina hidrosoluble y se eliminacon facilidad, por lo que hay que reponerladiariamente.

La dosis varía entre 1 a 10 grs. diariosVITAMINA E O TOCOFEROLTambién se llama la vitamina de los «viejos».La vitamina E natural es una mezcla de variostocoferoles y es la más activa. Se llama d-alfa-tocoferol para distinguirla de la sintéticaque se llama LD—alfa-tocoferol.

Es un poderoso antioxidante, que aumen-ta su actividad con la presencia del selenio.

Esta vitamina evita la declinación orgáni-ca, especialmente por su acción «barrende-ra» sobre arterias y arteriolas a los que man-tiene en un estado limpio y de efectividad.

También estimula la síntesis de las célu-las T del sistema inmunológico.

Es anticoagulante y antitrombótico y ac-

túa favorablemente sobre el buen funciona-miento del corazón.

La vitamina E por su elevado peso mole-cular no puede atravesar la barrera hemato-encefálica, pero puede actuar sobre el cere-bro desde el corazón donde se acumula a tra-vés del sistema nervioso que une a ambosórganos

La vitamina E posee un cierto potencialtóxico, cuando la dosis pasa de los 400 UIpor día.

1- Control joven2- Vieja3-Vieja con carencia de vitamina E4-Vieja con vitamina E(Según Koji Fukul et al., Annals N.Y. Aca-

demy of Sciences. V.950. 2002)

VITAMINA ATambién de efecto antioxidante efectivo ycontra problemas de la visión, pero por sutoxicidad es preferible utilizar el: beta-carote-no o provitamina A, el cual se almacena en elhígado, en donde el organismo lo transformaen vitamina A, cuando las necesidades lorequieran.

ÁCIDO-ALFA-LIPOICO.Es sintetizado por el organismo, para actuarcomo coenzima en el ciclo de Krebs, en lasíntesis del ATP (Adenosín-tri-fosfato) omolécula de la energía. Pero, a medida quepasan los años, por erróneos estilos de vidava disminuyendo su síntesis, lo que hace dis-minuir la producción de energía que se tra-


duce en un cansancio crónico.Pero hasta hace pocos años no se ha des-

cubierto las otras funciones que realiza en elorganismo y que vamos a resumir aquí:

1- Es el más poderoso antioxidante que seconoce y por tanto tiene el poder de retra-sar la aparición de los signos de la vejez.

Con la ventaja que al neutralizar un radi-cal libre es reducido a otro compuesto lla-mado ácido di-hidrolipoico de mayor po-tencia antioxidante que en su forma ante-rior.

2- Recicla a los otros antioxidantes quedejan de serlo cuando su molécula neu-traliza a un radical libre, es decir vuelve asu forma activa a las vitaminas C, A, E, alglutation e incluso a la coenzima Q-10.

3- Detoxifica al hígado. Al ser también unquelante de metales pesados. Elimina toxi-nas y otros venenos incluidos los produci-dos por los hongos tóxicos. Por ello, se em-plea en el tratamiento de hepatitis y cirrosis.

4- Se emplea en el tratamiento de la neuro-patía diabética al estimular la síntesis delas fibras nerviosas.

5- Cura el glaucoma de ángulo abierto

6- Protege la función cardiaca al evitar laacumulación en el miocardio de la epinefri-na (adrelanina) y de la norepinefrina, hor-monas adrenales de amplia acción vaso-constrictora. Además de evitar la peroxida-ción lipídica de los tejidos del corazón.

7- Mejora la llegada de oxígeno al corazónen un 72% y a la aorta hasta un 100%.

8- Previene o retrasa la aparición del Par-kinson y del Alzheimer.

TOXICIDAD Y DOSISNo tiene ningún efecto secundario, aunque serecomienda que no lo usen las embarazadas.

La dosis de prevención es 60-180 mg/díaLa dosis de tratamiento: 180-600 mg/díaTerapias y drogas para aumentar la longe-

vidad. Hidroterapia del colon

DROGASAquí detallaremos aquellos preparados queestán disponibles para aumentar las posibili-dades de alargar la vida en unas perfectascondiciones físicas y mentales.

Hay 3 conceptos en este sentido que esfundamental saber:

1- La expectativa de vida máxima2- La expectativa de vida media

3- La expectativa de vida autosuficiente.La 1 viene determinada para cada especie.

Para los humanos se calcula entre 100 a 120años.

La 2 es variable ya que depende del am-biente, alimentación, contexto socio-econó-mico, etcétera.

La 3 se refiere a la duración de la vida en laque una persona es capaz de ser autosufi-ciente para bañarse, vestirse, comer, pasear,etcétera.

Las sustancias que vamos a detallar, es-tán pensadas, más que en el difícil rejuvene-cimiento, en conseguir la máxima duraciónde la vida en buenas condiciones.ÁCIDO PANGÁMICOTambién se la conoce, aunque absurdamen-te, como la vitamina B15.

Los resultados conseguidos por este pro-ducto han sido muy discutidos, pero sus de-fensores insisten, entre otras cualidades, quees un antioxidante que puede alargar la vida.

Su parte activa es la dimetilglicina (DMG),la cual se considera como un eslabón com-plejo en el metabolismo de los seres vivos.

Los investigadores soviéticos demostraronen su día, que la DMG poseía 4 propiedades:

a) Efecto lipotrófico por la presencia degrupos metilo.b) Estimulación de los metabolismos de lostejidos.c) Es un buen antioxidante.d) Reduce la tasa de homocisteína en sangre.La dosis de prevención es de 50 a 150 mg/día.

COMPLEMENTO WENCESLleva todas las vitaminas B, es decir una

buena parte de las coenzimas necesarias paraque funcionen las enzimas. Evita la forma-ción de la homocisteína, culpable de tantasmuertes silenciosas.

En los diabéticos tipo II evita la formacióndel ácido xanturénico, culpable de la enfer-medad en el 90% de los casos.

En el cerebro ayuda a la formación de losneurotransmisores.

Pone en orden todo el sistema enzimáti-co-hormonal.

Dosis: 1-2- cápsulas/día.

COENZIMA Q-10De la familia de las ubiquinonas. Actúa de

forma parecida a las vitaminas.Forma parte como coenzima en el ciclo de

Krebs, en la formación de la molécula de laenergía, por tanto reduce la fatiga. Tambiénactúa como antioxidante.

Dosis: 60 mg/díaPICOLINATO DE CROMO

Es una sustancia antienvejecimiento porexcelencia. Numerosos estudios en animalesde laboratorio han demostrado que les alar-gaba la vida en un 37%. Su acción sobre elorganismo humano es variada y extensa.

Destaquemos que evita la formación delas proteínas glicosiladas o AGES tan noci-vos para la salud, con lo que evita el enveje-cimiento prematuro.

Baja los contenidos de colesterol LDL.Aumenta el factor de tolerancia a la glucosa.

Dosis: 100 a 300 mg de picolinato de cromo.CENTROFENOIXINA (LUCI-DRIL)Elimina los radicales libres y el exceso de li-pofucsina, ambos considerados como precur-sores de la vejez.

En ensayos sobre humanos se ha obser-vado que su administración disminuye losniveles basales de glucosa y un aumento enel consumo máximo de oxígeno.GEROVITAL H3Utilizada por la doctora Aslan durante mu-chos años, parecía que sería la panacea paradetener el proceso de envejecimiento. Sucomponente principal es la procaína, perosegún numerosos autores no se ha conse-guido con él lo que la propaganda asegura-ba. De hecho la mejor antipropaganda que sepuede hacer de él, es que la propia autoramurió víctima de los achaques de la vejez.

XERONINAEs un alcaloide que normalmente es sinteti-zado en el intestino humano y que se consi-dera esencial para mantener el buen funcio-namiento celular y conservar la estructuratridimensional de las proteínas, de ahí que sele considere como una droga polivalente.

A medida que pasan los años, su síntesisnatural va decreciendo, de ahí la necesidadde tomar xeronina exógena, la cual se encuen-tra presente en varios frutos, entre ellos elnoni.

Está dando muy buen resultados en el ali-vio de las enfermedades de los viejos. Tratabien: Alta presión arterial; artritis; enferme-dades cardiovasculares; depresión; estreñi-miento, etcétera.

No se le conocen efectos secundarios.

Continuará

Segunda quincena de Septiembre de 2013 • Año VI

Documents

Transcript of Segunda quincena de Septiembre de 2013 • Año VI