iquestCon queacute expresamos las

personas la importancia y

centralidad de algo

Palabras actitudes y comportamientos de respeto

veneracioacuten difusioacuten y amor especiales

Pues Cristo es el centro de la historia y la Pascua es el centro de la vida de Cristo Y en Cristo nada hay tan importante como aquel acontecimiento su pasioacuten-muerte-resurreccioacuten su laquopasoraquo (en hebreo pesaj del latiacuten pascae y del griego pasja) o como dice San Juan su laquohoraraquo Asiacute nos hace laquopasarraquo con eacutel al hombre y a la creacioacuten entera de la muerte a la vida de lo viejo a lo nuevo de las tinieblas a la luz del dominio del pecado al de la gracia de la enemistad a la amistad abriendo un sentido de vida y un horizonte de esperanza insospechados

Domingo de Ramos

Catequesis para aprender 1 La entrada histoacuterica de Jesuacutes en Jerusaleacuten es una presentacioacuten puacuteblica que Jesuacutes hace de siacute mismo como Mesiacuteas dispuesto a asumir su misioacuten hasta el final 2 Es una entrada de rostro triunfal y corazoacuten amargo donde unos lo aclaman y acogen mientras otros lo rechazan y condenan iquestQuieacutenes 3 La originalidad de este Mesiacuteas contradice al pensamiento poliacutetico y religioso tradicional - no llega con poder y gloria - no se presenta como vengador de enemigos y salvador de amigos - sus armas son la humildad y sencillez - su meta salvar a los pobres curar a los enfermos y liberar al oprimido

Subir a Jerusaleacuten es un peregrinar hacia la Pascuahellippasando por la cruz

estos y iacutembolos para celebrar

Es un ejercicio representativo - de la entrada triunfal del Mesiacuteas - la acogida gozosa de los sencillos - del camino hacia el centro de la misioacuten Realizarlo antecediendo una celebracioacuten lituacutergica supone la actualizacioacuten y coimplicacioacuten de la comunidad en el acontecimiento

La procesioacuten con las palmas

La lectura

de la pasioacuten

Su intencioacuten es unir desde el principio las dos caras del misterio pascual fracaso y triunfo muerte y resurreccioacuten dolor y alegriacutea Soacutelo que el orden en que se nos presenta en este domingo es original primero el triunfo (procesioacuten) y luego el fracaso (pasioacuten)

G S

Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

S ugerencias

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

Pues Cristo es el centro de la historia y la Pascua es el centro de la vida de Cristo Y en Cristo nada hay tan importante como aquel acontecimiento su pasioacuten-muerte-resurreccioacuten su laquopasoraquo (en hebreo pesaj del latiacuten pascae y del griego pasja) o como dice San Juan su laquohoraraquo Asiacute nos hace laquopasarraquo con eacutel al hombre y a la creacioacuten entera de la muerte a la vida de lo viejo a lo nuevo de las tinieblas a la luz del dominio del pecado al de la gracia de la enemistad a la amistad abriendo un sentido de vida y un horizonte de esperanza insospechados

Domingo de Ramos

Catequesis para aprender 1 La entrada histoacuterica de Jesuacutes en Jerusaleacuten es una presentacioacuten puacuteblica que Jesuacutes hace de siacute mismo como Mesiacuteas dispuesto a asumir su misioacuten hasta el final 2 Es una entrada de rostro triunfal y corazoacuten amargo donde unos lo aclaman y acogen mientras otros lo rechazan y condenan iquestQuieacutenes 3 La originalidad de este Mesiacuteas contradice al pensamiento poliacutetico y religioso tradicional - no llega con poder y gloria - no se presenta como vengador de enemigos y salvador de amigos - sus armas son la humildad y sencillez - su meta salvar a los pobres curar a los enfermos y liberar al oprimido

Subir a Jerusaleacuten es un peregrinar hacia la Pascuahellippasando por la cruz

estos y iacutembolos para celebrar

Es un ejercicio representativo - de la entrada triunfal del Mesiacuteas - la acogida gozosa de los sencillos - del camino hacia el centro de la misioacuten Realizarlo antecediendo una celebracioacuten lituacutergica supone la actualizacioacuten y coimplicacioacuten de la comunidad en el acontecimiento

La procesioacuten con las palmas

La lectura

de la pasioacuten

Su intencioacuten es unir desde el principio las dos caras del misterio pascual fracaso y triunfo muerte y resurreccioacuten dolor y alegriacutea Soacutelo que el orden en que se nos presenta en este domingo es original primero el triunfo (procesioacuten) y luego el fracaso (pasioacuten)

G S

Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

S ugerencias

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

Domingo de Ramos

Catequesis para aprender 1 La entrada histoacuterica de Jesuacutes en Jerusaleacuten es una presentacioacuten puacuteblica que Jesuacutes hace de siacute mismo como Mesiacuteas dispuesto a asumir su misioacuten hasta el final 2 Es una entrada de rostro triunfal y corazoacuten amargo donde unos lo aclaman y acogen mientras otros lo rechazan y condenan iquestQuieacutenes 3 La originalidad de este Mesiacuteas contradice al pensamiento poliacutetico y religioso tradicional - no llega con poder y gloria - no se presenta como vengador de enemigos y salvador de amigos - sus armas son la humildad y sencillez - su meta salvar a los pobres curar a los enfermos y liberar al oprimido

Subir a Jerusaleacuten es un peregrinar hacia la Pascuahellippasando por la cruz

estos y iacutembolos para celebrar

Es un ejercicio representativo - de la entrada triunfal del Mesiacuteas - la acogida gozosa de los sencillos - del camino hacia el centro de la misioacuten Realizarlo antecediendo una celebracioacuten lituacutergica supone la actualizacioacuten y coimplicacioacuten de la comunidad en el acontecimiento

La procesioacuten con las palmas

La lectura

de la pasioacuten

Su intencioacuten es unir desde el principio las dos caras del misterio pascual fracaso y triunfo muerte y resurreccioacuten dolor y alegriacutea Soacutelo que el orden en que se nos presenta en este domingo es original primero el triunfo (procesioacuten) y luego el fracaso (pasioacuten)

G S

Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

S ugerencias

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

Catequesis para aprender 1 La entrada histoacuterica de Jesuacutes en Jerusaleacuten es una presentacioacuten puacuteblica que Jesuacutes hace de siacute mismo como Mesiacuteas dispuesto a asumir su misioacuten hasta el final 2 Es una entrada de rostro triunfal y corazoacuten amargo donde unos lo aclaman y acogen mientras otros lo rechazan y condenan iquestQuieacutenes 3 La originalidad de este Mesiacuteas contradice al pensamiento poliacutetico y religioso tradicional - no llega con poder y gloria - no se presenta como vengador de enemigos y salvador de amigos - sus armas son la humildad y sencillez - su meta salvar a los pobres curar a los enfermos y liberar al oprimido

Subir a Jerusaleacuten es un peregrinar hacia la Pascuahellippasando por la cruz

estos y iacutembolos para celebrar

Es un ejercicio representativo - de la entrada triunfal del Mesiacuteas - la acogida gozosa de los sencillos - del camino hacia el centro de la misioacuten Realizarlo antecediendo una celebracioacuten lituacutergica supone la actualizacioacuten y coimplicacioacuten de la comunidad en el acontecimiento

La procesioacuten con las palmas

La lectura

de la pasioacuten

Su intencioacuten es unir desde el principio las dos caras del misterio pascual fracaso y triunfo muerte y resurreccioacuten dolor y alegriacutea Soacutelo que el orden en que se nos presenta en este domingo es original primero el triunfo (procesioacuten) y luego el fracaso (pasioacuten)

G S

Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

S ugerencias

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

estos y iacutembolos para celebrar

Es un ejercicio representativo - de la entrada triunfal del Mesiacuteas - la acogida gozosa de los sencillos - del camino hacia el centro de la misioacuten Realizarlo antecediendo una celebracioacuten lituacutergica supone la actualizacioacuten y coimplicacioacuten de la comunidad en el acontecimiento

La procesioacuten con las palmas

La lectura

de la pasioacuten

Su intencioacuten es unir desde el principio las dos caras del misterio pascual fracaso y triunfo muerte y resurreccioacuten dolor y alegriacutea Soacutelo que el orden en que se nos presenta en este domingo es original primero el triunfo (procesioacuten) y luego el fracaso (pasioacuten)

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Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

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a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

Valorar maacutes la procesioacuten con ramos que la bendicioacuten de ramos iquestQueacute importa maacutes bendecir unos ramos o guardar un signo de mi cercaniacutea a Jesuacutes 3 posibilidades lituacutergicas para la celebracioacuten -bendicioacuten y procesioacuten desde fuera del templo - bendicioacuten y procesioacuten dentro del templo - bendicioacuten con procesioacuten presidencial solemne La lectura de la pasioacuten bien hechahellipcreativa y clara Se debe tomar en cuanta la participacioacuten especial de los nintildeos el canto y alguacuten signo que indique el inicio de la Semana Santa Recordar que este diacutea se celebra la JORNADA DE LA JUVENTUDhellip pensar en como hacernos uno con la Iglesia universal

S ugerencias

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

a) La pascua del pueblo hebreo - Concepcioacuten primitiva naturalista ndash iacutentimamente familiar - Concepcioacuten salviacutefica ndash simboacutelicamente liberador - Evoluciones posteriores ndash pasa de ser familiar a ser fiesta nacional

DE LA PASCUA

JUDIacuteA A LA PASCUA

CRISTIANA

b) La Pascua de Cristo Toda la vida de Cristo es un laquopasoraquo hacia el Padre La pascua de Cristo implica a la humanidad entera Pero hay un momento culminante de la Pascua de Cristohellip Es en la uacuteltima cena cuando se realiza el laquopasoraquo de la antigua a la nueva Pascua Jesuacutes instituye la eucaristiacutea como cena pascual de la nueva alianza y para todos aquellos redimidos en Eacutel

c) La Pascua de la Iglesia La Pascua de Cristo pasa a ser la Pascua de la Iglesia con y en un nuevo rito la eucaristiacutea La Misa necesariamente remite al nuevo acontecimiento de salvacioacuten en Cristo vivido hoy especialmente el domingo y la pascual anual

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

mdash Lavatorio de los pies elocuente(conmemora) y profeacutetico (actualiza la actitud y el ejemplo de Cristo) mdash Reserva de la eucaristiacutea en el monumento destinada sobre todo al servicio de los enfermos (comunioacuten) o de los moribundos (viaacutetico) o de aquellos que no han podido participar en la eucaristiacutea Ademaacutes provoca la admiracioacuten contemplacioacuten y adoracioacuten del misterio de la eucaristiacutea como misterio de entrega y amor significa la originalidad de una despedida que es al mismo tiempo permanencia de una marcha que implica un nuevo quedarse con los amigos (Emauacutes) mdash El despojo de los altares a partir de este momento los signos de alegriacutea desaparecen (gloria) las campanas enmudecen y el corazoacuten de la comunidad creyente guarda un silencio emocionado participando en el laquodrama de Jesuacutesraquo

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

mdash Favorecer la participacioacuten e intervencioacuten de diversos miembros de la comunidad (para preparar el lugar el monumento la comunioacuten a enfermos el lavatorio los diversos servicios y ministerios lituacutergicos) entonces se profundiza y vive mejor el sentido mdash En cuanto a la misma celebracioacuten se pueden destacar los siguientes elementos el lavatorio de los pies (si es oportuno) o bien alguacuten gesto de solidaridad-servicio con los maacutes necesitados (colecta especial testimonio profeacutetico) presentacioacuten de ofrendas dando especial importancia al pan y al vino (pan especial hecho para la ocasioacuten) proclamacioacuten laquoespecialraquo de la plegaria eucariacutestica (eacutenfasis tono lentitud) comunioacuten bajo las dos especies mdash El traslado del monumento y la reserva sin perder su solemnidad no es el momento maacutes importante Sin por ello dejar de motivar a la participacioacuten en la laquohora santaraquo o visita al monumento

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

laquoAmar hasta el fin significa pues para Cristo amar mediante la muerte y maacutes allaacute de la barrera de la muerte Amar hasta los extremos

de la eucaristiacutea Antes auacuten de darse a siacute mismo en la cruz como Cordero que quita el pecado del mundo se ha repartido a siacute mismo

como comida y bebida Cristo se prepara a irse a traveacutes de la muerte y a traveacutes de la muerte se prepara a permanecerraquo (Juan Pablo II)

mdash La pasioacuten gloriosa proclamacioacuten de un acontecimiento actual El texto de Juan destaca fuerza el triunfo en la muerte la victoria en la cruz Juan ve en la cruz el cumplimiento de la antigua alianza la verdad de la nueva Pascua (Cristo es el cordero pascual) mdash La Cruz en el diacutea de la cruz por excelencia toda la liturgia estaacute centrada no en la eucaristiacutea sino en la presencia y la adoracioacuten de la cruz Se trata de la laquocruz gloriosaraquo porque por ella ha venido la salvacioacuten al mundo entero porque desde ella el mundo se ha llenado de esperanza nueva mdash El Viacutea Crucis (procesiones) Aunque no se trata de siacutembolos lituacutergicos propiamente dichos es preciso valorarlos en relacioacuten con la liturgia cual explicitacioacuten o expresioacuten popular del drama y misterio del viernes santo Lo audio-visual escenograacutefico de unas procesiones deberiacutea tambieacuten ayudar a esta explicitacioacuten lituacutergica si bien requiere alguna revisioacutenhellip

mdash Determinar la hora de la celebracioacuten - ldquohora nonardquo mdash El ritmo o secuencias de la celebracioacuten debe seguirse seguacuten lo establecido La proclamacioacuten de la pasioacuten con un relieve especial La oracioacuten universal con solemnidad ndash extensa y sentimental La adoracioacuten de la cruz ndash presentacioacuten descubrimiento progresivo adoracioacuten personal y no colectiva significatividad de la misma cruz la cual seraacute el elemento central hasta la vigilia La comunioacuten ndash sobria y silenciosa prolonga la eucaristiacutea de ayer y signo de la presencia del que ha sido arrebatado por la muerte mdashestos diacuteas hay actos de religiosidad popular Viacutea crucis procesiones Ayudar a equilibrar esas manifestaciones de fehelliphay nque ldquoliturgizarlasrdquo

Encuentro y experiencia del Resucitado mdash El acontecimiento pascual de Cristo es el centro de la historia y de su historia nuacutecleo de la predicacioacuten razoacuten de nuestra fe de la vida cristiana y de la Iglesia Contenido de la celebracioacuten lituacutergica La resurreccioacuten de Jesuacutes e historia mdash A lo largo de la historia se han formulado diversas dificultades por distintos autoreshellippero hoy la gran dificultad contra la resurreccioacuten de Cristo no suele ser su negacioacuten sino la indiferencia ante el acontecimiento y sobre todo la falta de fe en la resurreccioacuten de los muertos La resurreccioacuten exige siempre la fe mdash La resurreccioacuten de Cristo no debe entenderse como la laquoreanimacioacuten de un cadaacuteverraquo Su nueva vida no cae bajo categoriacuteas bioloacutegicas donde reina la muerte sino que pertenece a la esfera divina de la vida eterna El Jesuacutes viviente participa de una nueva forma de ser y de estar por su corporeidad

La luz El fuego la luz del cirio las luces de la asamblea son siacutembolos elocuentes de la Vigilia celebrada cuando caen las tinieblas de la noche Velamos en la noche de Pascua para celebrar la memoria la presencia y el anuncio de la nueva Pascua de Cristo La luz es el signo gozoso de la llegada del Sentildeor resucitado La Palabra su importancia radica en su densidad y belleza por proclamar de forma admirable la historia de la salvacioacuten por el diaacutelogo que van tejiendo (lectura canto oracioacuten) entre Dios y su pueblo por la renovacioacuten de la fe que suponen por contener ya en el Nuevo Testamento el anuncio maacutes gozoso y esperanzador para el cristiano la resurreccioacuten La palabra se une al Pregoacuten Pascual y al Aleluya

El agua bautismal Se trata no soacutelo del bautismo ritual sino del bautismo espiritual base de la unioacuten esponsalicia de Cristo con la Iglesia Meterse en las aguas bautismales (bantildeo de agua) es ser consepultado con Cristo salir de las aguas es con-resucitar con Cristo Las letaniacuteas la bendicioacuten del agua bantildeo de agua y renovacioacuten de las promesas bautismales acompantildean todo el acontecimiento pascual El gloria y el Aleluya pascual el gloria solemne y gozoso al que acompantildea el toque de campanas y el Aleluya que brota del gozo como aclamacioacuten que prepara el gran anuncio y como confirmacioacuten de la presencia viva del Resucitado La eucaristiacutea o conmemoracioacuten pascual concentra la conmemoracioacuten maacutes significante por el pan y el vino que son banquete pascual signo de entrega y permanencia de muerte y vida de resurreccioacuten

Aunque la Vigilia es la celebracioacuten maacutes importante del antildeo requiere recomponer o repensar las condiciones de celebracioacuten preparando al pueblo en su aacutenimo para apreciar y participar en esta gran fiesta del antildeo El lucernario el rito del fuego fuera de la Iglesia El Pregoacuten deberiacutea hacerse bien cantado y con sentido gozoso sin que sea necesario que lo cante el presidente ni otro ministro ordenado La liturgia de la Palabra en la medida de lo posible todas si no es posible elijan las maacutes significativas a partir del miacutenimo de dos del AT y las dos del NT El ritmo de la proclamacioacuten puede ser monicioacuten para cada lectura proclamacioacuten por diversos lectores salmo interpretado variadamente (cantado rezado solista todos) oracioacuten La liturgia bautismal con bautismo o sin bautismo debe realizarse con letaniacuteas bendicioacuten del agua con aclamacioacuten renovacioacuten solemne de las promesas aspersioacuten rememorativa del bautismo oracioacuten de los fieles La liturgia eucariacutestica puede concluir con un pequentildeo aacutegape de alegriacutea y fraternidad

La Vigilia Pascual es el mismo corazoacuten de la Pascua donde se condensan todos los aspectos y dinamismos implicados en su punto de referencia principal que es la resurreccioacuten Se trata de un uacutenico misterio con pluralidad de dimensiones que pueden concretarse asiacute bullLa Pascua tiene dos vertientes la humana y la divina bullLa Pascua tiene dos caras la de la muerte en la cruz y la resurreccioacuten del sepulcro bullLa Pascua tiene dos momentos vitales el de la vida entera de Cristo y el de la laquohoraraquo o laquotraacutensitoraquo de la muerte a la vida bullLa Pascua tiene dos polos el de la historia concreta y el de la escatologiacutea bullLa Pascua tiene tres tiempos el del pasado histoacuterico el del presente concreto el del futuro escatoloacutegico bullLa Pascua tiene dos movimientos el del descenso y el del ascenso

mdash Determinar la hora de la celebracioacuten - ldquohora nonardquo mdash El ritmo o secuencias de la celebracioacuten debe seguirse seguacuten lo establecido La proclamacioacuten de la pasioacuten con un relieve especial La oracioacuten universal con solemnidad ndash extensa y sentimental La adoracioacuten de la cruz ndash presentacioacuten descubrimiento progresivo adoracioacuten personal y no colectiva significatividad de la misma cruz la cual seraacute el elemento central hasta la vigilia La comunioacuten ndash sobria y silenciosa prolonga la eucaristiacutea de ayer y signo de la presencia del que ha sido arrebatado por la muerte mdashestos diacuteas hay actos de religiosidad popular Viacutea crucis procesiones Ayudar a equilibrar esas manifestaciones de fehelliphay nque ldquoliturgizarlasrdquo

Encuentro y experiencia del Resucitado mdash El acontecimiento pascual de Cristo es el centro de la historia y de su historia nuacutecleo de la predicacioacuten razoacuten de nuestra fe de la vida cristiana y de la Iglesia Contenido de la celebracioacuten lituacutergica La resurreccioacuten de Jesuacutes e historia mdash A lo largo de la historia se han formulado diversas dificultades por distintos autoreshellippero hoy la gran dificultad contra la resurreccioacuten de Cristo no suele ser su negacioacuten sino la indiferencia ante el acontecimiento y sobre todo la falta de fe en la resurreccioacuten de los muertos La resurreccioacuten exige siempre la fe mdash La resurreccioacuten de Cristo no debe entenderse como la laquoreanimacioacuten de un cadaacuteverraquo Su nueva vida no cae bajo categoriacuteas bioloacutegicas donde reina la muerte sino que pertenece a la esfera divina de la vida eterna El Jesuacutes viviente participa de una nueva forma de ser y de estar por su corporeidad

La luz El fuego la luz del cirio las luces de la asamblea son siacutembolos elocuentes de la Vigilia celebrada cuando caen las tinieblas de la noche Velamos en la noche de Pascua para celebrar la memoria la presencia y el anuncio de la nueva Pascua de Cristo La luz es el signo gozoso de la llegada del Sentildeor resucitado La Palabra su importancia radica en su densidad y belleza por proclamar de forma admirable la historia de la salvacioacuten por el diaacutelogo que van tejiendo (lectura canto oracioacuten) entre Dios y su pueblo por la renovacioacuten de la fe que suponen por contener ya en el Nuevo Testamento el anuncio maacutes gozoso y esperanzador para el cristiano la resurreccioacuten La palabra se une al Pregoacuten Pascual y al Aleluya

El agua bautismal Se trata no soacutelo del bautismo ritual sino del bautismo espiritual base de la unioacuten esponsalicia de Cristo con la Iglesia Meterse en las aguas bautismales (bantildeo de agua) es ser consepultado con Cristo salir de las aguas es con-resucitar con Cristo Las letaniacuteas la bendicioacuten del agua bantildeo de agua y renovacioacuten de las promesas bautismales acompantildean todo el acontecimiento pascual El gloria y el Aleluya pascual el gloria solemne y gozoso al que acompantildea el toque de campanas y el Aleluya que brota del gozo como aclamacioacuten que prepara el gran anuncio y como confirmacioacuten de la presencia viva del Resucitado La eucaristiacutea o conmemoracioacuten pascual concentra la conmemoracioacuten maacutes significante por el pan y el vino que son banquete pascual signo de entrega y permanencia de muerte y vida de resurreccioacuten

Aunque la Vigilia es la celebracioacuten maacutes importante del antildeo requiere recomponer o repensar las condiciones de celebracioacuten preparando al pueblo en su aacutenimo para apreciar y participar en esta gran fiesta del antildeo El lucernario el rito del fuego fuera de la Iglesia El Pregoacuten deberiacutea hacerse bien cantado y con sentido gozoso sin que sea necesario que lo cante el presidente ni otro ministro ordenado La liturgia de la Palabra en la medida de lo posible todas si no es posible elijan las maacutes significativas a partir del miacutenimo de dos del AT y las dos del NT El ritmo de la proclamacioacuten puede ser monicioacuten para cada lectura proclamacioacuten por diversos lectores salmo interpretado variadamente (cantado rezado solista todos) oracioacuten La liturgia bautismal con bautismo o sin bautismo debe realizarse con letaniacuteas bendicioacuten del agua con aclamacioacuten renovacioacuten solemne de las promesas aspersioacuten rememorativa del bautismo oracioacuten de los fieles La liturgia eucariacutestica puede concluir con un pequentildeo aacutegape de alegriacutea y fraternidad

La Vigilia Pascual es el mismo corazoacuten de la Pascua donde se condensan todos los aspectos y dinamismos implicados en su punto de referencia principal que es la resurreccioacuten Se trata de un uacutenico misterio con pluralidad de dimensiones que pueden concretarse asiacute bullLa Pascua tiene dos vertientes la humana y la divina bullLa Pascua tiene dos caras la de la muerte en la cruz y la resurreccioacuten del sepulcro bullLa Pascua tiene dos momentos vitales el de la vida entera de Cristo y el de la laquohoraraquo o laquotraacutensitoraquo de la muerte a la vida bullLa Pascua tiene dos polos el de la historia concreta y el de la escatologiacutea bullLa Pascua tiene tres tiempos el del pasado histoacuterico el del presente concreto el del futuro escatoloacutegico bullLa Pascua tiene dos movimientos el del descenso y el del ascenso

Encuentro y experiencia del Resucitado mdash El acontecimiento pascual de Cristo es el centro de la historia y de su historia nuacutecleo de la predicacioacuten razoacuten de nuestra fe de la vida cristiana y de la Iglesia Contenido de la celebracioacuten lituacutergica La resurreccioacuten de Jesuacutes e historia mdash A lo largo de la historia se han formulado diversas dificultades por distintos autoreshellippero hoy la gran dificultad contra la resurreccioacuten de Cristo no suele ser su negacioacuten sino la indiferencia ante el acontecimiento y sobre todo la falta de fe en la resurreccioacuten de los muertos La resurreccioacuten exige siempre la fe mdash La resurreccioacuten de Cristo no debe entenderse como la laquoreanimacioacuten de un cadaacuteverraquo Su nueva vida no cae bajo categoriacuteas bioloacutegicas donde reina la muerte sino que pertenece a la esfera divina de la vida eterna El Jesuacutes viviente participa de una nueva forma de ser y de estar por su corporeidad

La luz El fuego la luz del cirio las luces de la asamblea son siacutembolos elocuentes de la Vigilia celebrada cuando caen las tinieblas de la noche Velamos en la noche de Pascua para celebrar la memoria la presencia y el anuncio de la nueva Pascua de Cristo La luz es el signo gozoso de la llegada del Sentildeor resucitado La Palabra su importancia radica en su densidad y belleza por proclamar de forma admirable la historia de la salvacioacuten por el diaacutelogo que van tejiendo (lectura canto oracioacuten) entre Dios y su pueblo por la renovacioacuten de la fe que suponen por contener ya en el Nuevo Testamento el anuncio maacutes gozoso y esperanzador para el cristiano la resurreccioacuten La palabra se une al Pregoacuten Pascual y al Aleluya

El agua bautismal Se trata no soacutelo del bautismo ritual sino del bautismo espiritual base de la unioacuten esponsalicia de Cristo con la Iglesia Meterse en las aguas bautismales (bantildeo de agua) es ser consepultado con Cristo salir de las aguas es con-resucitar con Cristo Las letaniacuteas la bendicioacuten del agua bantildeo de agua y renovacioacuten de las promesas bautismales acompantildean todo el acontecimiento pascual El gloria y el Aleluya pascual el gloria solemne y gozoso al que acompantildea el toque de campanas y el Aleluya que brota del gozo como aclamacioacuten que prepara el gran anuncio y como confirmacioacuten de la presencia viva del Resucitado La eucaristiacutea o conmemoracioacuten pascual concentra la conmemoracioacuten maacutes significante por el pan y el vino que son banquete pascual signo de entrega y permanencia de muerte y vida de resurreccioacuten

Aunque la Vigilia es la celebracioacuten maacutes importante del antildeo requiere recomponer o repensar las condiciones de celebracioacuten preparando al pueblo en su aacutenimo para apreciar y participar en esta gran fiesta del antildeo El lucernario el rito del fuego fuera de la Iglesia El Pregoacuten deberiacutea hacerse bien cantado y con sentido gozoso sin que sea necesario que lo cante el presidente ni otro ministro ordenado La liturgia de la Palabra en la medida de lo posible todas si no es posible elijan las maacutes significativas a partir del miacutenimo de dos del AT y las dos del NT El ritmo de la proclamacioacuten puede ser monicioacuten para cada lectura proclamacioacuten por diversos lectores salmo interpretado variadamente (cantado rezado solista todos) oracioacuten La liturgia bautismal con bautismo o sin bautismo debe realizarse con letaniacuteas bendicioacuten del agua con aclamacioacuten renovacioacuten solemne de las promesas aspersioacuten rememorativa del bautismo oracioacuten de los fieles La liturgia eucariacutestica puede concluir con un pequentildeo aacutegape de alegriacutea y fraternidad

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La luz El fuego la luz del cirio las luces de la asamblea son siacutembolos elocuentes de la Vigilia celebrada cuando caen las tinieblas de la noche Velamos en la noche de Pascua para celebrar la memoria la presencia y el anuncio de la nueva Pascua de Cristo La luz es el signo gozoso de la llegada del Sentildeor resucitado La Palabra su importancia radica en su densidad y belleza por proclamar de forma admirable la historia de la salvacioacuten por el diaacutelogo que van tejiendo (lectura canto oracioacuten) entre Dios y su pueblo por la renovacioacuten de la fe que suponen por contener ya en el Nuevo Testamento el anuncio maacutes gozoso y esperanzador para el cristiano la resurreccioacuten La palabra se une al Pregoacuten Pascual y al Aleluya

El agua bautismal Se trata no soacutelo del bautismo ritual sino del bautismo espiritual base de la unioacuten esponsalicia de Cristo con la Iglesia Meterse en las aguas bautismales (bantildeo de agua) es ser consepultado con Cristo salir de las aguas es con-resucitar con Cristo Las letaniacuteas la bendicioacuten del agua bantildeo de agua y renovacioacuten de las promesas bautismales acompantildean todo el acontecimiento pascual El gloria y el Aleluya pascual el gloria solemne y gozoso al que acompantildea el toque de campanas y el Aleluya que brota del gozo como aclamacioacuten que prepara el gran anuncio y como confirmacioacuten de la presencia viva del Resucitado La eucaristiacutea o conmemoracioacuten pascual concentra la conmemoracioacuten maacutes significante por el pan y el vino que son banquete pascual signo de entrega y permanencia de muerte y vida de resurreccioacuten

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El agua bautismal Se trata no soacutelo del bautismo ritual sino del bautismo espiritual base de la unioacuten esponsalicia de Cristo con la Iglesia Meterse en las aguas bautismales (bantildeo de agua) es ser consepultado con Cristo salir de las aguas es con-resucitar con Cristo Las letaniacuteas la bendicioacuten del agua bantildeo de agua y renovacioacuten de las promesas bautismales acompantildean todo el acontecimiento pascual El gloria y el Aleluya pascual el gloria solemne y gozoso al que acompantildea el toque de campanas y el Aleluya que brota del gozo como aclamacioacuten que prepara el gran anuncio y como confirmacioacuten de la presencia viva del Resucitado La eucaristiacutea o conmemoracioacuten pascual concentra la conmemoracioacuten maacutes significante por el pan y el vino que son banquete pascual signo de entrega y permanencia de muerte y vida de resurreccioacuten

Aunque la Vigilia es la celebracioacuten maacutes importante del antildeo requiere recomponer o repensar las condiciones de celebracioacuten preparando al pueblo en su aacutenimo para apreciar y participar en esta gran fiesta del antildeo El lucernario el rito del fuego fuera de la Iglesia El Pregoacuten deberiacutea hacerse bien cantado y con sentido gozoso sin que sea necesario que lo cante el presidente ni otro ministro ordenado La liturgia de la Palabra en la medida de lo posible todas si no es posible elijan las maacutes significativas a partir del miacutenimo de dos del AT y las dos del NT El ritmo de la proclamacioacuten puede ser monicioacuten para cada lectura proclamacioacuten por diversos lectores salmo interpretado variadamente (cantado rezado solista todos) oracioacuten La liturgia bautismal con bautismo o sin bautismo debe realizarse con letaniacuteas bendicioacuten del agua con aclamacioacuten renovacioacuten solemne de las promesas aspersioacuten rememorativa del bautismo oracioacuten de los fieles La liturgia eucariacutestica puede concluir con un pequentildeo aacutegape de alegriacutea y fraternidad

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Aunque la Vigilia es la celebracioacuten maacutes importante del antildeo requiere recomponer o repensar las condiciones de celebracioacuten preparando al pueblo en su aacutenimo para apreciar y participar en esta gran fiesta del antildeo El lucernario el rito del fuego fuera de la Iglesia El Pregoacuten deberiacutea hacerse bien cantado y con sentido gozoso sin que sea necesario que lo cante el presidente ni otro ministro ordenado La liturgia de la Palabra en la medida de lo posible todas si no es posible elijan las maacutes significativas a partir del miacutenimo de dos del AT y las dos del NT El ritmo de la proclamacioacuten puede ser monicioacuten para cada lectura proclamacioacuten por diversos lectores salmo interpretado variadamente (cantado rezado solista todos) oracioacuten La liturgia bautismal con bautismo o sin bautismo debe realizarse con letaniacuteas bendicioacuten del agua con aclamacioacuten renovacioacuten solemne de las promesas aspersioacuten rememorativa del bautismo oracioacuten de los fieles La liturgia eucariacutestica puede concluir con un pequentildeo aacutegape de alegriacutea y fraternidad

La Vigilia Pascual es el mismo corazoacuten de la Pascua donde se condensan todos los aspectos y dinamismos implicados en su punto de referencia principal que es la resurreccioacuten Se trata de un uacutenico misterio con pluralidad de dimensiones que pueden concretarse asiacute bullLa Pascua tiene dos vertientes la humana y la divina bullLa Pascua tiene dos caras la de la muerte en la cruz y la resurreccioacuten del sepulcro bullLa Pascua tiene dos momentos vitales el de la vida entera de Cristo y el de la laquohoraraquo o laquotraacutensitoraquo de la muerte a la vida bullLa Pascua tiene dos polos el de la historia concreta y el de la escatologiacutea bullLa Pascua tiene tres tiempos el del pasado histoacuterico el del presente concreto el del futuro escatoloacutegico bullLa Pascua tiene dos movimientos el del descenso y el del ascenso

La Vigilia Pascual es el mismo corazoacuten de la Pascua donde se condensan todos los aspectos y dinamismos implicados en su punto de referencia principal que es la resurreccioacuten Se trata de un uacutenico misterio con pluralidad de dimensiones que pueden concretarse asiacute bullLa Pascua tiene dos vertientes la humana y la divina bullLa Pascua tiene dos caras la de la muerte en la cruz y la resurreccioacuten del sepulcro bullLa Pascua tiene dos momentos vitales el de la vida entera de Cristo y el de la laquohoraraquo o laquotraacutensitoraquo de la muerte a la vida bullLa Pascua tiene dos polos el de la historia concreta y el de la escatologiacutea bullLa Pascua tiene tres tiempos el del pasado histoacuterico el del presente concreto el del futuro escatoloacutegico bullLa Pascua tiene dos movimientos el del descenso y el del ascenso