SEMINARIO ATENCION FRATERNAL · •La parábola de los dos hijos mas conocida, como la parábola...

SEMINARIO ATENCION FRATERNAL

LA

RECEPCION

FRATERNAL

LA RECEPCIÓN

FRATERNAL• La Recepción Fraternal

consiste en recibir a los que

llegan al Centro Espírita, de

forma fraternal y solidaria,

conforme orienta el

Evangelio a Luz de la

Doctrina Espírita.

• Para que podamos recibir bien todos

los que llegan al Centro Espírita es

fundamental que cultivemos el amor y

la compasión cristiana para acoger a

todos de la misma forma como nos

gustaría que nos atendieran y a todos

aquellos que buscan el Cristianismo

redivivo por la Doctrina Espírita.

LA RECEPCIÓN

FRATERNAL

AMOR

CRISTIANO

Amaras a tu

prójimo como

a ti mismo (Mateo 22:39)

COMPASION

CRISTIANA

Todas las cosas que

queráis que los hombres

hagan con vosotros, así

también haced vosotros

con ellos; porque esto es

la ley y los profetas(Mateo 7:12)

LA RECEPCIÓN FRATERNAL

• Es imprescindible recordar

la orientación que Jesús

nos ofrece en Juan 13:20 -

En verdad, en verdad os digo: el

que recibe al que yo envíe, me

recibe a mí; y el que me recibe a

mí, recibe al que me envió.


•Muchas veces los Espíritus Benefactores,

especialmente el Ángel de la Guardia,

trabajando en nombre de Jesús, hacen

enormes esfuerzos para conducir a aquella

persona a un Centro Espírita, de modo que

ella pueda conocer de manera mas directa al

Consolador para recibir alivio, consuelo y

esclarecimiento, y dependiendo de la forma

como la persona es acogida en el Centro

Espírita, todo ese esfuerzo puede ser

beneficioso o momentáneamente perdido.


• Por eso, es fundamental que todo

Centro Espírita desarrolle la labor de

Recepción Fraternal, que no es una

actividad de apenas saludar a las

personas y entregar mensajes a la

entrada del Centro, como muchos

piensan, mas si de recibir a todas las

personas que vienen al Centro con

amor y compasión, de manera de

acogerlas fraternalmente.


•La parábola de los dos hijos mas

conocida, como la parábola del hijo

pródigo, nos ofrece un derrotero de

como debe ser la Recepción Fraternal,

así como también con las dificultades

asociadas con esta tarea.

•Estudiemos la siguiente parábola en

el contexto a seguir de esta importante

tarea de la Casa Espírita:


• Parábola de los dos hijos (Lucas

en el Capítulo 15, v. 11 al 32) – Dice:

«Un hombre tenía dos hijos;

• y el menor de ellos dijo al padre:

´Padre, dame la parte de la

hacienda que me corresponde.´

Y él les repartió la hacienda.


• Pocos días después el hijo menor lo

reunió todo y se marchó a un país

lejano donde malgastó su hacienda

viviendo como un libertino.

• «Cuando hubo gastado todo,

sobrevino un hambre extrema en

aquel país, y comenzó a pasar

necesidades.


• Entonces, fue y se unió con uno

de los ciudadanos de aquel país,

que le envió a sus fincas a

apacentar puercos.

• Y deseaba llenar su vientre con

las algarrobas que comían los

puercos, pero nadie se las daba.


•Y entrando en sí mismo, dijo:

´¡Cuántos jornaleros de mi padre

tienen pan en abundancia, mientras

que yo aquí me muero de hambre!

•Me levantaré, iré a mi padre y le

diré: Padre, pequé contra el cielo y

ante ti.


• Ya no merezco ser llamado hijo tuyo,

trátame como a uno de tus

jornaleros.´

• Y, levantándose, partió hacia su

padre. «Estando él todavía lejos, vio

a su padre y, conmovido, corrió, se

echó a su cuello y le besó

efusivamente..


•El hijo le dijo:

´Padre, pequé contra

el cielo y ante ti; ya

no merezco ser

llamado hijo tuyo.´


•Pero el padre dijo a sus siervos: ´Traed

aprisa el mejor vestido y vestidle,

ponedle un anillo en su mano y unas

sandalias en los pies. Traed el novillo

cebado, matadlo, y comamos y

celebremos una fiesta, porque este hijo

mío estaba muerto y ha vuelto a la vida;

estaba perdido y ha sido hallado.´ Y

comenzaron la fiesta.


•«Su hijo mayor estaba

en el campo y, al volver,

cuando se acercó a la

casa, oyó la música y las

danzas;


• Y llamando a uno de los criados, le

preguntó qué era aquello.

El le dijo: ´Ha vuelto tu hermano y

tu padre ha matado el novillo

cebado, porque le ha recobrado

sano.´

El se irritó y no quería entrar. Salió

su padre, y le suplicaba.


•Pero él replicó a su padre: ´Hace

tantos años que te sirvo, y jamás dejé

de cumplir una orden tuya, pero nunca

me has dado un cabrito para tener una

fiesta con mis amigos;

•y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo,

que ha devorado tu hacienda con las

meretrices, has matado para él el

novillo cebado!´


• «Pero él le dijo: ´Hijo, tú siempre

estás conmigo, y todo lo mío es

tuyo;

• Pero convenía celebrar una fiesta

y alegrarse, porque este hermano

tuyo estaba muerto, y ha vuelto a

la vida; estaba perdido, y ha sido

hallado.´»


• Exégesis de la Parábola del contexto de recepción

y atención fraternal:

• Hijo mas joven (pródigo) – todos aquellos que

buscan el Centro Espírita después de andar por

“tierras distantes”, tornándose hambrientos de

amor;

• Casa del Padre – Centro Espírita;

• Padre (Dios) – trabajador de la atención espiritual

que realiza su actividad en nombre de Dios y de

Jesús, con amor y compasión;

• Hijo mas viejo – dirigentes y trabajadores del

Centro Espírita que creen ser innecesarios en la

recepción de la ayuda fraterna.


• Quien busca el Centro Espírita está,

muchas veces, en la misma condición

del hijo pródigo:

• El hijo mas joven, reunió todo, partió

a tierra lejanas y allí despilfarró su

hacienda, viviendo licenciosamente.

• Y, habiendo gastado todo, hubo en

aquella tierra una gran hambre, y

comenzó a padecer necesidades.


•Y, entrando en sí mismo, dijo:

´¡Cuántos jornaleros de mi padre

tienen pan en abundancia,

mientras que yo aquí me muero

de hambre!

•Me levantaré, iré a mi padre y le

diré: Padre, pequé contra el

cielo y ante ti.


• Resumidamente, podemos decir que

el hijo pródigo representa a aquellos

que se equivocan siguiendo el camino

del desamor, y al darse cuenta del

error, "caen en sí", entran en un

conflicto de consciencia, recuerda

que la Casa del Padre hay abundancia

de amor y se resuelve por retornar al

amor del Padre, para rehabilitarse

ante su propia conciencia.


•En el contexto que estamos

estudiando la Casa del Padre es

el Centro Espírita, donde debe

haber abundancia de pan (amor)

para todos os Hijos Pródigos

que lo buscan constantemente,

y que deben ser recibidos con

íntima compasión y alegría.


•Y, levantándose, partió

hacia su padre. «Estando

él todavía lejos, vio a su

padre y, sintiendo

compasión, corrió, se

echó a su cuello y le besó

efusivamente..


•Pero el padre dijo a sus siervos:

´Traed aprisa el mejor vestido y

vestidle, ponedle un anillo en su

mano y unas sandalias en los pies.

Traed el novillo cebado, matadlo, y

comamos y celebremos una fiesta,

porque este hijo mío estaba muerto

y ha vuelto a la vida; estaba perdido

y ha sido hallado.´ Y comenzaron la

fiesta.


• En esta parte de la parábola Jesús nos

ofrece una reflexión sobre cuales son

las virtudes a las que somos

convidados a desarrollar, para realizar

una excelente recepción fraternal en el

Centro Espírita a todos los ‘hijos

pródigos’ que lo buscan:

• Sintiendo compasión;

• Realizada con afectividad, amor,

alegría y regocijo.


• Seguidamente, estudiemos la postura

del hijo mas viejo, que representa

todas las personas que creen que las

personas que vienen al Centro Espírita

deben buscar su camino por ellas

mismas, e que no hay necesidad de

recibirlas de manera especial:

• Y, llamando a uno de los siervos, le

preguntó qué era aquello.


• Y él le dijo: Tu hermano ha venido, y tu

padre ha matado el novillo cebado,

porque lo ha recibido sano y salvo.

• Pero él se enojó y no quería entrar. Y,

»Salió, pues, su padre y le rogaba que

entrase.

• [...] y ¡ahora que ha venido ese hijo

tuyo, que ha gastado tu hacienda con

meretrices, has matado para él el

novillo cebado!´


• «Pero él le dijo: ´Hijo, tú

siempre estás conmigo, y todo

lo mío es tuyo;

• Pero convenía celebrar una

fiesta y alegrarse, porque este

hermano tuyo estaba muerto, y

ha vuelto a la vida; estaba

perdido, y ha sido hallado.´»


• Muchos dirigentes y trabajadores

espiritas siguen pensando que

no hay necesidad de recibir de

manera especial a aquellos que

llegan al Centro Espirita.

Actuando así, asume la actitud de

indiferencia, tal como el hermano

mayor de la parábola.

LA RECEPCIÓN FRATERNA

LA ATENCION

FRATERNAL

MEDIANTE EL

DIÁLOGO

LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE

EL DIÁLOGO

• La Atención Fraternal mediante

el Diálogo consiste en recibir

fraternalmente a aquellos que

buscan el Centro Espírita,

dándoles la oportunidad de

expresar libremente, en privado

y con carácter confidencial sus

dificultades y necesidades.

• La Atención Fraternal mediante el

diálogo tiene como propósito:

• Acoger de forma fraternal y

solidaria, dentro de los principios

del Evangelio a la Luz de la

Doctrina Espírita, escuchar

atentamente, orientando con

respeto, esmero y humildad a

aquellos que:


EL DIÁLOGO

• a) Quieres hacer una visita y / o

integrarte a las actividades del

Centro Espírita;

• b) Desea recibir ayuda espiritual;

• c) Desea información o estudio;

• d) Necesita de asistencia, orientación

doctrinaria o amparo;

• e) Tiene interés en conocer la

Doctrina y el trabajo Espírita.


EL DIÁLOGO

• A equipo do atención fraternal será

integrado por:

• a) Un coordinador para organizar,

capacitar, entrenar y coordinar al

equipo para la actividad.

• b) Un equipo de voluntarios, en

número suficiente para atender las

demandas de las actividades de

recepción, orientación y diálogo.


EL DIÁLOGO

• Para el desarrollo de las actividades:

• a) Acogida (recepción fraternal):

Acoger fraternalmente a quien llega,

identificar la razón de su venida y

ofrecerle los recursos que el Centro

Espirita dispone para atender su

necesidad: cursos, reuniones,

evangelización para niños, jóvenes y

adultos, pases, entre otros.


EL DIÁLOGO

• b) Diálogo fraternal:

• b.1 – Recibir al visitante,

escuchándolo e identificando

sus problemas, carencias o

aspiraciones, orientándolo

según los principios

evangélicos a luz de la Doctrina

Espírita.


EL DIÁLOGO

• b.2 – Ayúdalo a elevar su

autoestima y esperanza,

esclareciéndolo a que, con el

apoyo espiritual, solamente él

mismo podrá cambiar el cuadro

que viene manteniendo, por

medio de la actitud mental y

renovación íntima.


EL DIÁLOGO

• b.3 – Orientar, guiar, siempre,

hacia la necesidad de realizar el

Evangelio en el Hogar,

estimulándolo para el desarrollo

de hábitos de lectura saludable y

hacia el estudio, sugiriendo los

libros adecuados de la

Codificación Espírita y obras

complementarias.


EL DIÁLOGO

•b.4 – Después de las debidas

orientaciones, es necesario

encaminarlo hacia la reunión de

explicación del Evangelio y el pase.

•c) Encaminar: Cuando se diera el caso,

encaminar al atendido hacia las

conferencias, reuniones, cursos u otras

actividades de la Casa, compatibles a

sus capacidades y posibilidades.


EL DIÁLOGO

LA ATENCION

FRATERNAL COMO

UNA TERAPIA DE

AMOR

LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA

TERAPIA DE AMOR

• En el libro, Atendimiento fraterno, del

equipo del Proyecto Filomeno de

Miranda, la Mentora Juana de Angelis

nos ofrece en el prefacio de la obra, un

mensaje en el cual, la querida Mentora

se refiere a la Atención Fraternal

mediante el diálogo, como una terapia

de amor. Estudiemos el siguiente

mensaje que resume los objetivos de la

Atención Fraternal:

• “Las patologías del alma — violencia,

odio, celos, resentimiento, amargura,

sospecha, desconfianza,

insatisfacción, entre otras muchas —

responden por incontables afliciones

que aturden al ser humano.

• “Alma encarnada, en ella se

encuentran las matrices del bien, como

las del mal en que se complace, dando

campo para su desarrollo.


TERAPIA DE AMOR

• “Como efecto, las alegrías y los dolores que

se exteriorizan sólo pueden ser erradicados,

cuando son trabajadas en sus raíces

causales.

• “Compenetrándose entre si todas las

células, adueñándose de los equipos

orgánicos, que pasa a comandar, el alma o

espíritu encarnado, imprime en los

elementos físicos los contenidos vibratorios

que le son peculiares, característicos de su

estado evolutivo.


TERAPIA DE AMOR

•“Los sufrimientos humanos de cualquier

tipo son manifestaciones de los disturbios

profundos que permanecen en el ser

espiritual, desarticulando los sensores

emocionales y a la armonía vibratoria que

viaja en las células, lo que faculta la

instalación de las enfermedades.

•“El ser humano es, en cualquier situación,

aquello a lo que aspira, la irradiación de lo

que siente y de los intereses que cultiva.


TERAPIA DE AMOR

• “Aferrado a la conducta primitiva,

reaccionando mas por instinto, que

actuando por la razón, permite que las

deficiencias internas se expresen en forma

de problemas perturbadores que se

exteriorizan..

• “La valiosa contribución de la Medicina

académica, cuando no va acompañada de

una buena relación médico-paciente, resulta

incompleta para alcanzar las agudas causas

de la angustia y la enfermedad.


TERAPIA DE AMOR

• “Ciertamente, en la mayoría de los casos,

el dolor disminuye, aparentemente

venciéndolo, pero, como no llega al alma

enferma, he aquí que reaparece bajo

otras expresiones, produciendo

sufrimientos.

• “El conocimiento del ser inmortal, de su pre-

existencia a la cuna y de la supervivencia a

la tumba, es esencial para cualquier proceso

terapéutico en relación a los problemas y

dolores humanos.


TERAPIA DE AMOR

•“Por eso mismo, la terapia del amor es

de vital importancia, envolviendo al

paciente en confianza y ternura, al mismo

tiempo esclareciéndolo en cuanto a su

realidad y constitución espiritual.

*

“La atención fraternal tiene como objetivo

primordial recibir bien y orientar con

seguridad a todos aquellos que lo

solicitan.


TERAPIA DE AMOR

• “No se propone resolver los desafíos

ni las dificultades, eliminar las

dolencias, ni los sufrimientos, mas si,

proponer al paciente los medios

hábiles para la adecuada recuperación.

• “Apoyándose en los postulados

espíritas, la atención fraternal abre

nuevas perspectivas y proyecta luz a

aquellos que se debaten en los

laberintos de las aflicciones.


TERAPIA DE AMOR

• “Mediante la conversación agradable,

evitando actitudes de confesionario,

quien realiza la atención fraternal debe

saber desviar los temas que inciden a

nuestros vicios de la queja, lamentación,

y autocastigo, demostrando que el

momento de liberación y paz está

llegando, no obstante, la acción para el

éxito depende del propio atendido, que

debe iniciar, a partir de ese momento, el

proceso de auto-terapia.


TERAPIA DE AMOR

•“Respectivamente, la atención fraternal, en razón

de los propósitos que persigue y de las

circunstancias en que ocurre, faculta a los

Espíritus nobles el socorro propicio para el

atendido, quien deberá permanecer receptivo al

mismo.

•“En ese momento, se inicia la acción fluídica, el

auxilio bioenergético, la inspiración, que ellos

propiciaron para el cambio del clima mental, de

psicósfera habitual, facultándolos a la

transformación interior para mejorar y a la re-

armonización del alma que interactua en el aparato

orgánico.


TERAPIA DE AMOR

•“Prepararse bien, psicológica y

doctrinariamente, se hace imprescindible para

el desempeño correcto del ministerio al cual

desea dedicarse quien brinda la atención

fraternal.

•“Al lado de esos requisitos les cabe

desarrollar el sentimiento de amor, no

obstante, vigilándose para evitar cualquier tipo

de implicación emocional, nunca olvidando la

gentil y caritativa fraternidad, como recurso

hábil para desincumbirse de la tarea que se

propone.


TERAPIA DE AMOR

• “La atención fraternal en la

Casa Espírita es de vital

importancia, para que todo

aquel que busque la ayuda,

sea orientado con equilibrio,

guiándolo para la labor de

auto-iluminación.”


TERAPIA DE AMOR


TERAPIA DE AMOR

•Según la Mentora Juana de Angelis en la atencion

Fraternal es fundamental:

•Recibir bien y orientar con seguridad a todos

aquellos que la solicitan.

•Envolver al atendido en confianza y ternura, al

mismo tiempo esclarecerlo en cuanto a su realidad

y constitución espiritual.

•Evitar, siempre, dar falsas expectativas e

impresiones a los atendidos pensando que la

atención va a resolver las dificultades, eliminar las

enfermedades o los sufrimientos, pero si,

proponerles los medios hábiles, para que ellos

mismos superen el desafío de su propia

• recuperación;

•;

REFLEXIONES

SOBRE LA ATENCION

FRATERNAL

MEDIANTE EL

DIÁLOGO

REFLEXIONES SOBRE LA ATENCION

FRATERNAL MEDIANTE EL DIÁLOGO•En el libro, ‘Atendimiento Fraterno’, del equipo

del Proyecto Filomeno de Miranda, hay una

entrevista con Divaldo Pereira Franco sobre

cómo se debe efectuar la Atención Fraternal

mediante el diálogo, del cual extraemos una

serie de reflexiones, sirviéndonos de la valiosa

experiencia de Divaldo Pereira, quien con toda

certeza ya efectuó, centenas de millares de

atenciones fraternales a lo largo de su

apostolado de amor.

• A seguir estudiemos las reflexiones extraídas

de la entrevista:

REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA

ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO

Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS

•1 – La buena moral es la condición

imprescindible;

•2 – Abrir los canales de percepción por medio

de la oración para alcanzar una buena sintonía

con el Mundo Espiritual;

•3 – Igualmente imprescindible es el

conocimiento de la Doctrina Espírita, pues en la

Atención Fraternal jamás se debe orientar con

base a criterios personales, no obstante,

siempre tener como base aquello que la

Doctrina Espírita esclarece sobre los problemas

• humanos;




•4 – Tacto psicológico con una buena

capacidad de escuchar, pues la persona

atendida tiene necesidad de “desahogarse”,

haciendo la catarse de sus dramas íntimos;

•5 – Capacidad de conducir el diálogo con el

atendido, interrumpiéndolo si fuera

necesario, todas las veces que divague en

cuestiones periféricas de su problema,

haciendo que retome los puntos principales

de la dificultad que lo trajo a la atención;




•6 – Atender a todos con cariño, evitando

preferencias y principalmente absorber los

problemas del atendido;

•7 – Evitar generar dependencias en el

atendido, como por ejemplo, quedar a su

disposición siempre que lo necesite, o

dándole el número del teléfono;

•8 – Evitar enfocar al atendido a tomar un

determinado número de pases para que

resuelva su problema;




•9 – Evitar transmitir al atendido información

que no está preparado a entender, como por

ejemplo, decir que el está sufriendo un

proceso obsesivo o confirmar una

información de esa naturaleza. En el caso de

que quien esté atendiéndolo perciba la

necesidad de abordar el tema, recurra

siempre al tacto y hable en línea general

sobre cómo acontece la influencia, siempre

colocando el tema de la sintonía mental;




•10 – Siempre abordar el tema de la ayuda de

los Buenos Espíritus, especialmente de su

Ángel de la Guarda (Guía espiritual), que

siempre ayudan a personas a ayudarse a si

mismos;

•11 – Siempre consolar esclareciendo y

esclarecer consolando cuando se trata de

temas como el suicidio, el aborto, la

eutanasia, etc. de modo que la persona sea

educada moralmente acerca de esos flagelos

en que la humanidad aun se debate;




•12 – Siempre que aborde el tema de la Ley

de Causa y Efecto, en el cual quedan

envueltos aquellos que se entregan al

suicidio, aborto, eutanasia y otros crímenes

ante la vida, evite colocarles una imagen de

Dios terror, diciéndoles que todos estamos

sometidos a la Ley de Causa y Efecto, pero

sobretodo, que existe la Ley de Amor, que

siempre nos ayudara a levantarnos de

cualquier situación difícil o infeliz;




•13 – Delante de los atendidos con desvíos

en la sexualidad siempre mantener una

actitud de bondad y compresión, mas no de

complicidad; fraternidad, mas no de

estímulo al comportamiento que no

corresponde a la ética establecida por la

Doctrina Espírita, recordando siempre que la

propuesta del Espiritismo es de elevarse,

jamás de contribuir para que permanezca en

una actitud cómoda, sin esfuerzos de auto-

transformación;




•14 – Siempre que detecte problemas,

médicos o psicológicos, preguntar si la

persona está recibiendo atención

especializada, y en el caso que no esté,

sugerirle que busque un profesional de

su confianza, pues la Doctrina Espírita

no tiene como objetivo remplazar a la

medicina, ni a la psicología;




•15 – Siempre señalar de que el amor y la

compasión son el antídoto para todos los males

que nos aquejan, especialmente, aquellos

causados por el egoísmo y orgullo que aun nos

caracteriza;

•16 – Siempre recordarles a las personas

atendidas, que cuando ellas estén afligidas,

sobrecargadas, a punto de flaquear y tomar

decisiones de las que mas tarde se pudieran

arrepentir, es fundamental pensar en Jesús y en

Dios, de modo que se fortalezcan en el ideal

de la auto-transformación.

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