Semiótica de Saussure y Peirce
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SEMIOTICA DE LA PUBLICIDAD
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Resumen de los primeros capítulos del Curso de Lingüística General de Saussure y algunas de las ideas más conocidas de Peirce
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SEMIOTICA DE LA PUBLICIDAD
La semiología de Saussure
La semiótica o semiología es la ciencia de los signos
Es una ciencia nueva, que se deriva de los estudios de laLINGÜÍSTICA MODERNA
Que fue desarrollada por FERDINAND DE SAUSSURE
En su importante obraCURSO DE LINGÜÍSTICA GENERAL (1916)
Curso de Lingüística General
La primera pregunta que se hace Saussure es:
¿CUAL ES EL OBJETO DE LA LINGÜÍSTICA?
A diferencia de otras ciencias, el “lenguaje” es determinado por quien lo estudia, pues somos los seres humanos quienes “inventamos” las palabras, y las usamos a nuestro gusto.
El LENGUAJE es la capacidad humana de HABLAR
Está formado por dos partes que se implican mutuamente:
Los sonidos creados por los órganos vocales
Las impresiones acústicas
Pero... ¿el sonido hace al lenguaje?
¡No! El sonido está además asociado a las ideas que están en la mente del que habla, y del que escucha.
El lenguaje es individual y social...
Y es al mismo tiempo, una “institución” actual
y un producto del pasado.
Curso de Lingüística General
El problema es complejo, nos dice Saussure, por lo que vamos a considerar que el OBJETO de la lingüística es...
LA LENGUA
Pero... ¿qué es la lengua?
Lenguaje y lengua NO SON LO MISMO
El lenguaje es una facultad humana, como ya dijimos.
Mientras que la lengua es su instrumento...
UN SISTEMA DE SIGNOS
La lengua como hecho del lenguaje: el circuito del habla.
Todo empieza cuando en la cabeza de A se evoca un CONCEPTO.
Ese concepto está asociado a una IMAGEN ACÚSTICA, la cual origina la fonación...
El sonido llega a los oídos de B, quien a su vez asocia la imagen acústica percibida al concepto.
Audición Fonación
Fonación Audición
LENGUAJE: Capacidad humana de comunicación a través de sonidos creados por los órganos vocales y percibidos por los oídos. (Lenguaje verbal)
LENGUA: Sistema de signos que asocia conceptos con sonidos, y que cada grupo social crea en particular... Las lenguas >> los idiomas...
¡El español es nuestra lengua!
HABLA: Uso personal que cada individuo hace de la lengua. Acto de decir algo, en el que la lengua se practica y se recrea.
SEMIOLOGÍA (O SEMIÓTICA)
La lengua es un sistema de signos para expresar ideas, pero NO ES EL UNICO.
Existen, pues otros lenguajes... Otros sistemas de signos que asocian conceptos a
señales distintas a las impresiones acústicas de la lengua.
¿QUE TIPO DE LENGUAJES SON ESTOS?
Semiología: La ciencia que “estudie la vida de los signos en el seno de la vida social”.
La lengua no es el único sistema de signos,
pero sí es EL MAS IMPORTANTE.
Nuestro pensamiento está “cifrado” en la lengua que usamos...
Para referirnos a todos los demás signos, usamos, generalmente, la lengua.
Las lenguas existen como un CONOCIMIENTO COMPARTIDO, depositado en la mente de cada uno de los miembros de la comunidad.
La lengua es, antes que nada, sonidos (imágenes acústicas) asociados a ideas y conceptos.
¿Y la escritura???
LENGUA Y ESCRITURA
La lengua “hablada” es un fenómeno que se pierde en la noche de los tiempos...
Durante milenios, el hombre habló sin saber escribir
La escritura se inventó en tiempos “recientes”
Y sólo más recientemente se generalizó entre la población (alfabetización)
Pero el ser humano siempre ha hablado...
La tradición oral en los pueblos ágrafos (sin escritura)
LENGUA Y ESCRITURA
La escritura es un sistema distinto al de la lengua, pero asociado a él estrechamente
Tiene mucho prestigio, pues al ser visual, parece más sólida y duradera que los sonidos
Posee sus propias reglas (ortografía) que no implican directamente a la lengua hablada...
SISTEMAS DE ESCRITURA
Sistema ideográfico (como el chino) El signo visual se corresponde con una
idea, no un sonido
Sistema fonético (como las lenguas europeas) Los signos visuales se corresponden con
sonidos (fonemas)
LENGUA Y ESCRITURA- Sistemas fonéticos
Los sistemas fonéticos de escritura representan de manera imperfecta los sonidos de las lenguas.
El español es más “regular” que otros idiomas...
CA-CE / GA-GE-GUE / QUE-QUI V-B / J-G / LL-Y
El francés, sobre el que Saussure habla más, es una lengua muy problemática...
Roi = Rwa / Matin = Mata(n) / Est = e / Eau = O
LA FONOLOGÍA
El estudio de los sonidos de las lenguas
Existe un sistema fonético internacional
LA FONOLOGÍA
El fonema es una articulación entre Un tiempo acústico (b) Un tiempo articulatorio (b')
Los fonemas se clasifican según se produzcan con los labios, el paladar, la laringe, la nariz...
Saussure “borra” la diferencia entre vocales y consonantes (m, n, i, u...)
EL APARATO FONADOR
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
El signo lingüístico es una entidad psíquica de dos caras...
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
SIGNIFICADO
SIGNIFICANTESigno
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
En la lengua, el significante es la impresión acústica
En la escritura, las grafías que representan sonidos
En general, el significante es “aquello que está en lugar de algo”
SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
PRIMER PRINCIPIO
EL SIGNO LINGÜÍSTICO ES ARBITRARIO Es inmotivado, pues no hay una
relación natural entre el significado y el significante
No significa que quien habla pueda asignar los significantes a su gusto...
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
¿Y las onomatopeyas?
Maullar, Mugir, Tictac, Groar!
“Son de importancia secudaria y su origen simbólico es en parte controvertible”...
NATURALEZA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO
SEGUNDO PRINCIPIO
EL CARÁCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE El significante es auditivo y se
desarrolla en el tiempo Es una extensión unidimensional
C – A – R – A – M – E – L - O
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
El individuo, aunque quiera, es incapaz de modificar los signos, tendrían que ponerse de acuerdos TODOS los que hablan una lengua...
Pero... ¿Para qué?
¡Habría que cambiar TODOS los textos..!
GATOPERRO
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
“Ninguna sociedad conoce ni ha conocida jamás la lengua de otro modo que como un producto heredado de las generaciones precedentes y que hay que aceptar tal cual.”
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
Como los signos son arbitrarios... ¿por qué se habrían de modificar?
Son demasiados signos como para intentar cambiarse.
La resistencia al cambio, la tradición, la solidaridad con el pasado.
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
Sin embargo... ¡LAS LENGUAS CAMBIAN EN EL TIEMPO!
El español de hoy es distinto al de hace doscientos años...
De hecho, el español, como sabemos, es una lengua derivada del latín, con una parte de griego y otra de árabe...
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
El signo se transforma en el tiempo, en el cual ocurre “UN DESPLAZAMIENTO DE LA RELACIÓN ENTRE EL SIGNIFICADO Y EL SIGNIFICANTE”.
CABALLOEQUUS
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
“La continuidad en el tiempo, ligada a la alteración en el tiempo, es un principio de
semiótica general.”
INMUTABILIDAD Y MUTABILIDAD DEL SIGNO
Lengua: conjunto de hábitos lingüísticos
Masa hablante: la lengua, para que viva, debe ser hablada por un grupo
Tiempo: la lengua es un fenómeno histórico, que cambia y permanece
LINGÜÍSTICA ESTÁTICA
Y LINGÜÍSTICA EVOLUTIVA El estudio de la lingüística debe ser dividido en dos
grandes ejes: EL EJE DE LAS SIMULTANEIDADES
Se refiere a las relaciones entre cosas coexistentes, sin intervención del tiempo
EL EJE DE LAS SUCESIONES En el que se considera una cosa a la vez, pero
con sus cambios a través del tiempo
A B
C
D
AB: eje de las simultaneidades
CD: eje de las sucesiones
Por lo tanto, Saussure propone los nombres de:
LINGÜÍSTICA SINCRÓNICA
Y se usa la palabra SINCRONÍA para describir los aspectos estáticos la lengua
LINGÜÍSTICA DIACRÓNICA
Y DIACRONÍA para hablar de sus evoluciones
Para el sujeto hablante, el pasado no existe: está ante un ESTADO
La gramática tradicional es sincrónica
-Las reglas del lenguaje que aprendimos en elcolegio, que describen cómo se debe hablar HOY
-Por su carácter estático, tiende a negar los cambios y discierne entre lo que está “bien dicho” y lo que está “mal dicho”
-No atiende, pues, al hecho de que la lengua cambia
Mucha de la lingüística moderna es diacrónica, pues busca conocer el DESARROLLO de las lenguas
-El estudio de las lenguas en sus formas antiguas
-Los estudios comparativos entre lenguas y la búsqueda de lenguas perdidas u olvidadas
-Reconstrucción de la lengua indoeuropea
Sincronía en el español
Como ejemplo, tenemos la conjugación de los verbos amar y temer, en presente del indicativo
Yo amo temo
Tú amas temes
El ama teme
Nosotros amamos tememos
Vosotros amáis teméis
Ellos aman temen
Sincronía en el español
Lo que interesa de la SINCRONÍA es distinguir entre las palabras que usamos y conocer sus relaciones
Terminaciones del femenino de los nombres de animales y personas
A La terminación del nombre masculino -o, se cambia a -a.
gato - gata;Antonio - Antonia.
B Se añade -a, a la terminación del masculino. director - directora;vendedor - vendedora.
C Añadiendo los sufijos -esa, -isa, -ina. conde - condesa;sacerdote - sacerdotisa;gallo - gallina.
D Cambiando el sufijo -or, por -triz. actor - actriz;emperador - emperatriz.
E Con otra palabra diferente (llamadas heterónimos).
toro - vaca;hombre - mujer
Diacronía en el español
El español es una lengua romance, es decir, que se origina en el LATIN VULGAR que se hablaba en la península ibérica, durante el Imperio Romano
-Además del español, son lenguas romances: el portugués, el francés, el italiano, el rumano y el catalán.
-Por tener todas el mismo origen, tienen muchas palabras en común, y se pueden estudiar sus relaciones históricas.
Diacronía en el español
Además del latín, el español tiene como fuente otras lenguas.Las principales son:
-EL GRIEGO: el latín mismo tenía ya muchas palabras griegas, pero además esta lengua, por la claridad de sus conceptos, es usada en el lenguaje moderno para crear términos científicos
-EL ÁRABE: Las lenguas ibéricas recibieron esta importante influencia, debido a que los árabes dominaron la península del 711 al 1492 d.C.
Diacronía en el español- El Mio Cid (s XIII)
Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entrava,en su conpanna LX pendones.Exienlo ver mugieres e varones,burgeses e burgesas por las finiestras son,plorando de los ojos tanto avien el dolor.De las sus bocas todos dizian una rrazon:«¡Dios, que buen vassalo! ¡Si oviesse buen sennor!»
Por la ciudad de Burgos el Cid Ruy Díaz entró.En su compañía van sesenta pendones.Todos salían a verlo, mujeres y varones,a las ventanas de Burgos mucha gente se asomó.¡Cuántos ojos que lloraban de grande que era el dolor!De las bocas de todos sale la misma razón:"¡Qué buen vasallo sería si tuviese buen señor!"
LATINCAELUMMATER
FRANCÉSCIEL
MÉRE
ESPAÑOLCIELO
MADRE
ITALIANOCIELO
MADRE
CATALÁNCEL
MARE
PORTUGUÉSCÉUMAE
RUMANOCER
MAMA
Algunos casos de romanceamiento…
F latina pasó a H española:
Ferrum-Hierro Folia-Hoja Facere-Hacer
O latina acentuada se desdobla en UE española:
Ovum-Huevo Pons-Puente Mors-Muerte
PL o CL latinas pasan como LL española:
Flamma-Llama Clavis-Llave Pluvia-Lluvia
Diferencias entre las dos lingüísticas
La sincrónica es más importante, pues es más útil para la masa hablante
La sincrónica sólo tiene una perspectiva, la diacrónica, dos: el pasado y el presente
La sincrónica tiene como límite lo que en sí mismo se considera la lengua: “el español” (no el catalán…)
-La diacrónica puede abarcar muchas lenguas
Diferencias entre las dos lingüísticas
Si se pueden formular “leyes”…
-La ley sincrónica es general, pero no imperativa
-Las reglas de la gramática se aplican a todos los casos, pero cambian todo el tiempo
-La ley diacrónica se impone a la lengua, pero no de manera general
-Los casos del romanceamiento se aplicaron definitivamente, pero tienen muchas excepciones
En conclusión…
La lingüística sincrónica se ocupará de las relaciones lógicas y psicológicas que unen términos coexistentes y que forman sistema, tal como son percibidos por la misma conciencia colectiva.
La lingüística diacrónica estudiará por el contrario las relaciones que unen términos sucesivos no percibidos por una misma conciencia colectiva, y que se substituyen unos por otros sin formar sistema entre sí.
La semiótica de PeirceCharles Sanders Peirce (1839-1914) fue un filósofo y científico estadounidense
Se le considera, junto con Saussure, padre de la
SEMIÓTICA
Y también fundador de la llamada
PRAGMÁTICA (O PRAGMATISMO),concepción filosófica que atiende a los EFECTOS del lenguaje
¿Qué es el signo para Peirce?
EI signo "es algo que, para alguien, representa a algo en algún aspecto o carácter”
EI representar a algo consiste en la relación del signo con aquello que refiere: su objeto
¿Y qué significa representar?
Representar es "estar en lugar de otro,
es decir,
estar en tal relación con otro que, para ciertos propósitos, sea tratado por ciertas mentes como si fuera ese otro"
Por lo tanto, el signo es un
Representamen
El signo representa a su objeto, pero no lo hace bajo todos los aspectos,
sino que está en lugar de él con referencia a una “idea”.
A esta idea Peirce la llama fundamento del representamen.
¿Cuál es el fundamento de este signo?
Todo signo determina a un interpretante.
El signo incide en un intérprete,
provocando la aparición de un signo similar o más desarrollado:
una imagen, idea o sensación en la mente de una persona.
Concepción triádica del signo
SOBJETO
(REFERENTE)
REPRESENTAMEN(SIGNIFICANTE)
INTERPRETANTE(SIGNIFICADO)
Relacionando con Saussure
S OBJETO(REFERENTE)
SAUSSURE NO LO PROPONE
REPRESENTAMEN(SIGNIFICANTE)
LAS IMPRESIONES ACÚSTICAS
INTERPRETANTE(SIGNIFICADO)
EL CONCEPTO
Ejemplificando con un signo lingüístico
S OBJETO(REFERENTE)
LOS PERROS QUE HAY EN EL MUNDO
REPRESENTAMEN(SIGNIFICANTE)
“PERRO”
INTERPRETANTE(SIGNIFICADO)
EL PERRO DE MI MENTE
Concepción triádica del signo
SOBJETO
(REFERENTE)
¿Tangible, imaginable o inimaginable?
REPRESENTAMEN(SIGNIFICANTE)
INTERPRETANTE(SIGNIFICADO)
FUNDAMENTO
La ideoscopíaPeirce divide las ideas en tres tipos:
La primeridad: el concepto por sí mismo, independiente del mundo: DUREZA
LA PRIMERIDAD SON LAS CUALIDADES DE LOS OBJETOS
La segundidad: los objetos en relación a una idea de “primeridad”:
LOS DIAMANTES
LA SEGUNDIDAD SON LOS OBJETOS DEL MUNDO, QUE CONOCEMOS POR SUS CUALIDADES
La terceridad: la relación entre la “primeridad” y la “segundidad”: TODOS LOS DIAMANTES SON DUROS
LA TERCERIDAD SON LAS LEYES QUE RELACIONAN LAS CUALIDADES CON LOS OBJETOS
TIPOS DE SIGNOS QUE RELACIONAN IDEAS CON OBJETOS (LA SEGUNDIDAD)
•La primeridad: La cualidad con el objeto
ICONO
•La segundidad: El objeto con el objeto
INDICE
•La terceridad: La ley con el objeto
SIMBOLO
EL ICONO
El ICONO es el signo que se refiere a las cualidades de los objetos, por lo que se expresa a través de la imitación de la forma
EL ÍNDICE
El ÍNDICE es el signo que por sí mismo es un objeto y que se refiere a otro objeto través de la relación de causa-efecto
EL SÍMBOLO
El SÍMBOLO es el signo que se refiere a un objeto del mundo a través de una relación convencional, es decir una ley, una costumbre, un hábito
![[iEiwnxi] - WordPress.com...2 Nota manuscrita publicada en los Cahiers Ferdinand de Saussure, 1 5 ( 1957), p. 19. ' Charles S. Peirce (1839-1914); Ferdinand de Saussure (1857-1913)](https://static.fdocuments.es/doc/165x107/60895158d3c7c45a125a5541/ieiwnxi-2-nota-manuscrita-publicada-en-los-cahiers-ferdinand-de-saussure.jpg)
