1Colegio Colombo Británico • Separata Filosófica • Junio 2012

“Un hombre no es otra cosa que lo que

hace de sí mismo”

Jean Paul Sartre

“No hay por qué quitarse la vida” si no vivirla con “rebeldía”

Albert Camus

“Yo soy yo y mi circunstancia y si no la

salvo a ella no me salvo yo”

José Ortega y Gasset

“La esencia del hombre unida a

su existencia”

Martin Heidegger

2Colegio Colombo Británico • Separata Filosófica • Junio 2012

Durante la narración de un periodo de la vida de Meursault, el protagonista de “El ex-tranjero”, se aprecia con claridad y pureza el existencialismo ateo planteado por Camus, mostrando así cierta indiferencia con los va-lores impuestos por la sociedad y el automa-tismo total en su vida.

Todas sus acciones se pueden ver desde un punto nihilista, pero no hay que dejar de lado sus altos niveles de conciencia ante la vida. Asimismo se podría considerar como un ser más avanzado que sus “vecinos” en la socie-dad, sabiendo la idea tan segura que éste tenía sobre el sistema: “La máquina hace su trabajo constantemente y no se detendrá ja-más, ni por nada ni por nadie.” Desde ahí se podría partir para entender su desinterés por la absurda realidad en la que incómodamente vivió.

Se puede llegar a considerar como inhuma-no su proceder, pero detrás de todo esto se logran apreciar las amplias heridas aún abiertas de una Europa abatida por las gue-rras mundiales que carecieron de cualquier valor, creando así un antihéroe como el de-sarrollado por el autor.

Aún con la evidente angustia existencial que es esencial durante la novela, se debe hacer hin-capié en lo auténtico que fue este individuo en todo momento. El protagonista definitivamen-te vivía la libertad de ser capaz de tomar los hechos de la vida como natrales, como parte del desarrollo lógico de las cosas, así como el no llorar la muerte de su madre lo fue.

Su perfil es el de un sujeto que no se sor-prende por nada, para el cual carecen de sentido los valores sociales, dejándolos de lado en su vida, quizás siendo no él el erróneo sino los mismos valores.

Ensayos sobre “El Extranjero” de Albert Camus

“María vino a buscarme por la tarde y me preguntó si quería casarme con ella. Dije que me era indiferente y que podíamos hacerlo si quería. Entonces quiso saber si la amaba. Contesté como ya lo había hecho otra vez: que no significaba nada, pero que sin duda no la amaba.”

Meursault es un extranjero de su ciudad na-tal y de sí mismo, alienado y excluido por la sociedad angustiada y carente de sentido en la que vivió; convirtiéndose así en juez de la misma para remover sus fantasmas. La sen-sación de estar privado de la participación en las decisiones colectivas lo convierte en forastero dentro de su propio entorno.

Todo lo anterior justifica su ateismo, el cual ratificó hasta sus últimos segundos. Para él la vida no tenía ningún sentido fuera de uno mismo. La confianza en las fuerzas externas a él mismo le producía una sensación de caída hacia el abismo de lo incierto. La búsqueda de la felicidad no se hallaba en esa religión ni en la confianza en una sociedad cuyos me-canismos y leyes son desconocidos al indivi-duo, la felicidad se encontraba en uno mis-mo, en la seguridad de la propia existencia, en la conciencia de ser y cuyo fin es el mismo conocimiento del ser.

“…ninguna de sus certidumbres valía más que un cabello de mujer […] yo parecía te-ner las manos vacías. Pero yo estaba seguro de mí, seguro de todo, más seguro que él, seguro de mi vida y de esa muerte que iba a llegar. Si era lo único que tenía…”

Finalmente, al extranjero, a falta de su arre-pentimiento y la debida expresión de sen-timiento por lo sagrado, la sociedad lo lle-va a la muerte, siendo esta muerte la única opción posible para consumar la búsqueda de la propia existencia y de su felicidad que siempre estuvo adentro del ser.

Realidad absurdaFelipe Sierra Burbano Once A

3Colegio Colombo Británico • Separata Filosófica • Junio 2012

En su novela, Albert Camus nos presenta a un personaje muy interesante por su forma de vida. Para Meursault, el protagonista de “El Extranjero”, la vida pasa, simple, sin esperanzas y sin anhelos de nada; lo que normalmente nos debería llevar a pensar que este personaje vive sumido en una angus-tia existencial o quizás en una depresión, pero no es así, porque para él no existe tal cosa. A través de las páginas de este libro, podemos claramente entender que él vive feliz, sin embargo no en una felicidad intensa, extrema, sino mas bien en un aura de complacencia, que nunca se ve gravemente perturbada. Él no espera por nada, simplemente está ahí, viviendo, yendo y viniendo, mas no preocupándose lo sufi ciente por nada como para inter-venir.

En mi opinión Meursault tiene cierto desapego de las cosas. Trae un con-cepto muy arraigado, que toma de su madre y es el de que nada es para siempre y de que uno termina por acostumbrarse eventualmente a todo. Esto nos puede llevar a comprenderlo un poco, ya que de cierta manera tiene sentido el no preocuparse por cosas que no podemos cambiar o a las cuales llegaremos a acostumbrarnos. ¿Por qué preocuparme por morir hoy o mañana, si de todas formas lo hare algún día? Para él, esto no tiene sen-tido, y es por eso que es casi completamente indiferente a lo que pasa a su alrededor, llegando incluso a ser un extranjero, que pasa viendo su propia vida desde afuera sin intervenir realmente en ella o en los sucesos que la afectan, como lo son la decisión de casarse, el entierro de su madre, o su propio juicio de muerte.

Sin embargo, me parece que en el libro él si exterioriza dos momentos de pura emoción: cuando da el primer disparo al árabe, y cuando se rebela con-tra el cura. En el primer momento, creo que aprieta el gatillo como una reac-ción de su subconsciente que se desahoga de alguna manera contra algo, quizás contra la misma monotonía y cotidianidad de su vida, las cual intenta romper; y en el segundo caso, lo que él hace al revelarse contra el padre, muestra que no es completamente nihilista, él si cree, cree en sus propias convicciones sobre lo que es la vida y sobre lo que es él en su interior.

Albert Camus narra esta historia con una sencillez extraordinaria, es por eso que el nombre de este ensayo es asimismo sencillo: “La simple indiferencia”. Meursault era indiferente. No era que las cosas no le afectaran o que no le importara morir o que su madre lo hiciera; él era simplemente indiferente. Tomaba lo que venía como lo hacía y no se consumía en lamentos por lo que perdía.

Verónica Yepes Moreno Once A

La simple indiferencia

4Colegio Colombo Británico • Separata Filosófica • Junio 2012

Martin Heidegger1889-1976. Filósofo alemán, fundador de la feno-menología. Infl uyó en toda la fi losofía del existen-cialismo del siglo XX.

Jean Paul Sartre1905-1980.  Filósofo, dramaturgo, novelista y periodista político francés, uno de los principales representantes del existencialismo.

Albert Camus1913-1960.  Escritor francés. En su pensamiento  existencialista, quiso presentar lo absurdo del mundo y la existencia humana.

José Ortega y Gasset1883-1955. Filósofo y ensayista español, exponente principal de la teoría del  perspectivismo  y de la razón vital e histórica, situado en el movimiento del Novecentismo.