seris

datos generales

Los seris son un grupo indígena que vive en vive en el estado mexicano de Sonora. La palabra

que designa a este pueblo es de origen desconocido, pero sus miembros se denominan

a si mismos comcaac, singular: cmiique.El número de personas en el grupo continúa en

crecimiento. En 1952 se registraban 215 personas; en 2006, más de 900 (según el

gobierno seri).

ubicacion geografica

El territorio de los seris, en el estado de Sonora,

comprende un área aproximada de 211.000 ha al

nivel del mar, y está integrado por una parte continental y por la isla

Tiburón, que se encuentra en el Golfo de California, frente a la costa central del estado.

Los seris habitan principalmente en las poblaciones de El

Desemboque (Haxöl Iihom), municipio de Pitiquito, y

Punta Chueca (Socaaix)municipio de

Hermosillo, en la costa de Sonora.

Antecedentes historicosEn la época prehispánica, el territorio de los seris se expandía entre las cadenas montañosas, el desierto de Encinas y el Golfo de California. Al Sur, el territorio

llegaba hasta el río Yaqui, al Norte hasta el desierto de Altar, al Este llegaba hasta

Horcasitas y al Oeste llegaba a ocupar islas cercanas como Tiburón, San Esteban,

Patos y Alcatraz. Al ser un pueblo nómada, los seris recorrían un área que

corresponde a los catorce municipios actuales de Sonora. Se cree que en esa

época, el pueblo seri estaba organizado en seis bandas, divididas a su vez en clanes.

Los seris conservaron durante más tiempo que otros pueblos indígenas su autonomía y su cultura. Durante el periodo colonial, los contactos más

estables se dieron entre los seris y los jesuitas, quienes intentaron concentrarlos en pueblos para evangelizarlos y enseñarles labores agrícolas. Ninguno de sus esfuerzos tuvo éxito y los comcaac siempre regresaron a la

vida del desierto. fue a lo largo de los dos primeros tercios del siglo XIX cuando fueron más perseguidos y prácticamente aniquilados tanto por los soldados como por los rancheros mexicanos, quienes mediante la nueva

tecnología podían utilizar los recursos naturales que aún quedaban en manos de los seris; algunos de éstos lograron huir y refugiarse en la isla Tiburón.

A su retorno de la isla Tiburón los seris se establecieron a lo largo de la costa, hasta que en

1936 el entonces presidente de la República, general Lázaro Cárdenas, atendiendo a sus

demandas de apoyo, promovió su organización en cooperativas de pescadores, les proporcionó

el equipo necesario y los concentró en el poblado de Bahía de Kino. Sin embargo, al irse

colonizando cada vez más este poblado por pescadores no indígenas, los seris se trasladaron

a Desemboque, usando como campamentos ocasionales algunos campos intermedios. En 1970 fue reconocido su territorio cuando el

presidente Luis Echeverría les dotó en ejido una franja costera de 91.000 ha, lo que corresponde

al 0.5% de la superficie total del estado. En 1975, con varios decretos más, el mismo presidente

declara el Estrecho del Infiernillo como zona de pesca exclusiva seri y les otorgó simbólicamente

como posesión comunal la isla Tiburón, ya decretada en 1963 como zona de reserva

ecológica.

organizacion politicaEl Gobierno Tradicional Seri destina las grandes sumas obtenidas cada temporada por

la cacería del cimarrón a resolver los problemas cotidianos de la etnia. Sólo unas cuantas familias han mantenido durante varias décadas el poder económico y político a

través de su rotación en los distintos cargos disponibles.La guardia tradicional se formó entonces como respuesta del Gobierno Tradicional a

una problemática desatendida por el Gobierno Federal, concerniente a la conservación de los recursos naturales y a los de-rechos que sobre ellos se otorgaron a los seris;

particularmente en lo relativo a los derechos de exclusividad pesquera dentro del Canal del Infiernillo. la semarnat reconoce sus facultades para ejercer funciones de vigilancia dentro de su territorio, con una aún no bien expresa autorización para portar armas de

pequeño calibre.

Actividades economicas

A los visitantes les venden sobre todo collares de conchas, caracoles y semillas, figurillas de animales en palo fierro y piedra, canastas tradicionales o coritas y

paseos en sus lanchas de motorYa casi no practican la caza y se ha reducido la

recolección de frutos y semillas del desierto, pero aún dependen en gran medida de la pesca, que ahora comercializan mediante una cooperativa surgida

durante el gobierno de Lázaro Cárdenas.Nunca practicaron la agricultura.

En 1975 se introdujeron en la Isla Tiburón 20 pies de cría de borrego

cimarrón (Ovis canadensis mexicana) como parte de un

proyecto de estudio y conservación auspiciado por el

Gobierno Federal. Fue tal el éxito reproductivo del borrego cimarrón en la Isla Tiburón, que hizo viable su cacería de manera controlada. A lo largo de siete años, este plan de trabajo ha proporcionado a la

comunidad seri un total aproximado de 24 millones de pesos. Los permisos para cazar

borrego cimarrón en la Isla Tiburón se subastan anualmente en Reno, Nevada, entre los 60 mil

y los 100 mil dólares.

vivienda

Las antiguas y pequeñas viviendas seris de arcos de ramas de ocotillo y cubiertas de yerbas, llamadas haco ahemza, ya sólo se

utilizan en las festividades.Desde hace algunas décadas la mayoría habita casas construidas

con bloques de cemento y otros materiales "modernos", calurosas en verano y frías en invierno.

lengua

Casi toda la comunidad seri, incluyendo los niños, habla la lengua. Por lo tanto, es una de las lenguas indígenas en México que sigue siendo fuerte en su uso dentro de la comunidad. El nombre propio para la lengua dentro de la

comunidad es cmiique iitom, con que una persona seri habla (plural comcaac quih yaza)

• Las letras que componen el alfabeto seri son veintidós, a saber: a, c, cö, e, f, h, i, j, l, m, n, o, jö, p, qu, r, s, t, x, xö, y, z. Las letras cö, jö, qu, y xö son letras

dígrafas.El seri se ha incluido como miembro de la propuesta gran familia hipotética

hokana, primero como parte del grupo yumano-cochimí, y luego como la única representante viva del hipotético grupo seri-saliniano. La relación

entre el seri y el salinero de California fue propuesta hace más de setenta años, pero ha sido discutida recientemente. Incluso se ha puesto en duda la relación de seri a la supuesta familia hokana, también por falta de evidencia

contundente. Según ello, el seri constituiría una lengua aislada.

La lengua seri ha mostrado su flexibilidad y creatividad por la manera en que se ha amplificado (naturalmente, sin la ayuda de comités y

organizaciones) para nombrar cosas nuevas en la cultura. Algunas de estas expresiones utilizan metáfora (el automóvil comparado a un cuerpo). Otras utilizan las operaciones morfológicas de la lengua (haciendo sustantivos de

los verbos). Las siguientes expresiones ahora son completamente convencionales dentro de la comunidad lingüística seri.

Motor ziix iitax cosa con que se va acumulador,

batería ziix iitax iyas hígado del motor

correa, banda ziix iitax itj iixquim cinturón del motor (lo que el motor pone alrededor de su cintura)

faros, luces itoj sus ojos

frenos itéen ihízlca sus riendas (las bandas de su boca)

manguera yahjij su tráquea

ventilador iquéelexolca sus remos

radiador hax an iisi donde toma agua

mofle, silenciador ihíisax an hant yait lugar en que cae su espíritu

parabrisa enm an iquíijim ziix cöimahnáxz vidrio (metal en que uno tiene vista) que no se ha pintado (es decir, no es espejo)

bujías xiica cooxp cosas blancas

llanta hant imáasij Con que se rueda en la tierra

rin hant imáasij an ihíij en que se sienta la llanta

religion seri

El espiritismo seri reconoce dos tipos de fenómenos ante los cuales hay que lidiar con el peligro potencial de algunos espíritus mediante la

realización de un acto ritual: por una parte están las ocasiones en que se produce una transición

existencial en la vida de una persona, es decir, un rito de paso; por la otra, los momentos en que la

presencia de objetos inusualmente grandes requiere la pacificación de los espíritus que en

ellos habitan.

La fiesta de la pubertad se celebra cuando inicia el ciclo menstrual de una joven. Tiene el propósito de darle suerte y protegerla de cualquier daño. Si

una joven no realiza esta fiesta tendrá mala suerte y no tendrá posibilidades de casarse ni de tener hijos. Su padrino (amaj) y sus padres son los encargados de la organización de la fiesta, pero ella ayuda en los

preparativos para demostrar que ya puede realizar las actividades de una mujer. Preparan abundante comida, hacen juegos de apuesta, llamados komaico, dibujan figuras en su rostro, entonan ciertos cantos y danzan

pascola. El ritual más significativo consiste en lavarle el rostro y el cabello a la mujer mientas su madrina le instruye sobre su entrada a la adolescencia.

Durante toda la fiesta, la joven tiene prohibido comer carne y debe procurar no dormir. Termina al amanecer del quinto día, cuando el amaj da

regalos a los asistentes en señal de agradecimiento y de buena suerte.

Fiesta de la Caguama Siete Filos: Como su nombre lo indica, la

tortuga caguama es la protagonista de esta festividad. En el momento en que capturan

una le pintan en su caparazón ciertos diseños con tintura

vegetal, al igual que ellos se dibujan su rostro. Inicia con

juegos sagrados, hacen cantos dedicados a la caguama y

ejecutan danza de pascola, todo esto repartido en cuatro días. El último día liberan a la tortuga al

mar o, si muere durante la celebración, es enterrada.

Otra fiesta importante sin fecha fija es la que se celebra cuando una mujer concluye la elaboración de una corita o canasta grande (hat hanoc cacoj), tejida con la fibra del arbusto conocido como torote.

Es el saaptim, "tejer mientras duerme el niño", pues la canasta se crea en silencio y de manera casi secreta con dos grandes agujas de hueso de pata de venado. Si en algún momento surge algún rechinido, el tejido debe suspenderse de

inmediato, juntar dinero por algún tiempo y organizar una celebración de cuatro días para poder continuar.La fiesta mayor sucede al concluir la canasta, con la participación de padrinos. La calidad y tiempo de elaboración de las

coritas es tal que una de regular tamaño llega a costar hasta 50 mil pesos, precio que casi sólo pagan coleccionistas extranjeros.

El origen de los seris es adjudicado por ellos a un

antepasado de los pelícanos, un ave de melodioso canto que

contenía una gran sabiduría. Afirman que la isla Tassne fue la primera en crearse,

después la isla Tiburón y al final el resto del mundo.

En el año 1951, una pareja de misioneros del Instituto Lingüístico de Verano, se dieron a la tarea de aprender la lengua seri con el propósito de traducir a ella el Nuevo Testamento. El embate misional de las tres agrupaciones religiosas logró aquello que siete décadas de esfuerzos

misionales jesuitas no habían conseguido tres siglos atrás: la evangelización de los seris. Los esfuerzos de estos grupos alteraron

radicalmente las creencias religiosas de la etnia e incluso sus sistemas de estructuración social a través de la oposición entre creyentes y no

creyentes. El culto ayudó en alguna medida a disminuir el consumo de drogas y alcohol. Sin embargo, como contrapartida de ello, los

protestantes proscribieron muchas de las antiguas prácticas rituales. Aquellos que permanecieron indiferentes a la obsesión cristiana

resolvieron mudarse a un campamento permanente llamado Punta Chueca, situado a 63 kilómetros al sur de El Desemboque. En la

actualidad, la mayor parte de la población participa de este credo. La escisión inicial entre la práctica de las fiestas tradicionales y el culto

cristiano ha desaparecido casi por completo y es común ver a seris que participan de ambos eventos sin mayor conflicto.

musica

Uno de los instrumentos tradicionales seris es el eeneg. El eeneg es un

monocordio que se ejecuta de manera semejante al rabel

(pequeño violín de tres cuerdas), ya que es

frotada su única cuerda con un arco, construido con una vara de madera flexible y crin de caballo.

Los cantos seris se dirigen al entorno que los rodea, como los espíritus de la naturaleza, los animales y los objetos.

Se interpretan para diversos fines como las fiestas, la curación, el duelo, la construcción de viviendas, entre

otros. Un personaje mítico llamado Coyote Iguana enseñó al pueblo seri la mayor parte de los cantos,

excepto los cantos del mar. Para tener acceso a estos últimos, se deben pasar cuatro días de ayuno y

aislamiento junto al mar, durante los cuales los animales marinos enseñan cantos específicos para la persona que

los solicita. Aunque pueden ser interpretados por cualquiera, los poderes mágicos y de adivinación que tienen sólo pertenecen a quien los adquirió de forma

ritual.

vestimenta

Parte fundamental de la vestimenta de las mujeres

es la pintura facial.Los diseños faciales tradicionales de los

comcá'ac son más de 200 diferentes, que se usan

según el sexo, la edad y la actividad cotidiana, festiva

o ritual respectiva.

problematica• Trasnacional daña manglares en Sonora para extraer biodiesel

Angélica Enciso L. Sin permiso de las autoridades tradicionales de la comunidad seri Com Cáac en Bahía de Kino, Sonora, y sin manifestación de impacto ambiental, la empresa Seawater Farmsse perjudica manglares con obras de dragado para sembrar

una planta adaptada a la alta salinidad.Información de estudiosos de la zona indica que esa empresa es dirigida por

Carl Hodges, quien también es director de Seawater Foundation y realiza obras en el mar, al norte de Punta Chueca, en tierras de la etnia seri Com Cáac.

Su objetivo es sembrar la planta salicornia, adaptada a la alta salinidad, con la cual será posible obtener biodiesel, entre otros productos. En la zona se han

excavado cientos de metros de canales talando la franja de mangle dulce en la planicie costera cercana a Punta Chueca, informaron residentes de la zona.

• Hermosillo, Son, 9 de mayo. Los operativos policiacos que se han realizado recientemente en la comunidad indígena de la tribu seri "no tienen la

intención de apoderarse del asentamiento" de Punta Chueca y el Desemboque, afirmó el gobernador Eduardo Bours Castelo.

• Isla Tiburón botín de Bours• Nancy Flores / Rubén Darío Betancourt, fotos / enviados

Intereses personales del gobernador Bours amenazan al pueblo Comca’ac, también conocido como seri: considerada como el corazón de esta tribu,

la Isla Tiburón resiste ante la amenaza de expropiación, denuncian sus habitantes. Los comca señalan que además del interés del gobernador, están los de inversionistas del sector turístico, apoyados desde las más

altas esferas del poder ejecutivo por medio del megaproyecto presidencial Mar de Cortés, antes Escalera Náutica.

• 23 de agosto de 2010 "Piden indígenas seris agua potable y servicios médicos". Sonora, México.- Integrantes de la etnia Seri de Sonora, que en su lengua se denominan Comcaac, solicitaron a las autoridades el servicio

de agua potable y médicos para su poblado de Punta Chueca. Rosa Marina, miembro de la comunidad indígena, señaló que carecen del

servicio de agua, por eso deben adquirir el líquido para beber, a un costo de 20 pesos el garrafón de 20 litros. Otros residentes seris manifestaron

que desde hace tiempo no tienen servicio médico, por lo que deben trasladarse hasta esta ciudad capital para recibir atención cuando se

enferman. Mencionaron que tan sólo dicho viaje significa un costo de cuando menos 500 pesos, además de otros gastos, pero ellos carecen de

recursos económicos. (Diario de Yucatán)