Gerizim

Iglesia Cristiana

“Monte de bendición” Dt. 11:29

“Y en ningún otro hay salvación...”

Hechos 4:12

SERVICIO AMOROSO A LOS NECESITADOS

1 CORINTIOS 16:1-24

VERDAD CENTRALLas instrucciones de Pablo acerca de la ofrenda para los pobres de Jerusalén nos enseñan que es responsabilidad cristiana servir por amor a los necesitados.

FONDO HISTÓRICOOFRENDA PARA LOS SANTOSASIAÓSCULO SANTO“¡EL SEÑOR VIENE!”

OFRENDA PARA LOS SANTOS Estos santos eran los

cristianos en Jerusalén que estaban enfrentándose a la miseria causada por el hambre en aquella región (Hch 11).

La ofrenda no era sólo para ayudar a los pobres, sino también para promover el interés y la unidad entre los creyentes gentiles y judíos.

ASIA

Provincia romana, hoy parte de Turquía; su capital era Éfeso.

ÓSCULO SANTO Saludar con ósculo santo

era una demostración de afecto que se nutría del espíritu de Cristo y no una mera práctica cultural del siglo I.

La sugerencia de separar a los sexos para el beso, se hizo mas tarde en el siglo II, debido a las críticas de los no creyentes y al peligro latente del abuso erótico.

En el siglo III se separaron los sexos y durante el IV se separó el clero de los laicos.

“¡EL SEÑOR VIENE!” Traducción de la expresión aramea marana-ta. La misma expresión, leída maran-atá, puede

traducirse El Señor ha venido. Probablemente la frase había sido incorporada, en su forma aramea, en la oración de los cristianos.

1. EXHORTACIÓN EN CUANTO A LA RECOLECTA EN BENEFICIO DE LOS POBRES1 Co. 16:1-4

Pablo examina las dudas de la iglesia corintia

(7:1ª) en cuanto a la ofrenda que se había sugerido recoger para los santos de Jerusalén.

Los corintios se habían enterado de ella por medio de algunos miembros de las iglesias de Galacia [las primeras que había fundado Pablo (Hch. 14:20-21)]: Derbe, _____, ______ y Antioquía.

Listra Iconio

El hábito de la ofrenda debía de ser sistemático:

recogerse en forma semanal, cada (v.2) ________ en que la iglesia se reunía.

También debía ser en forma proporcional “según haya __________” (Hch. 11:29).

Los que tenían más ingresos podían dar una cantidad mayor que los que contaban con entradas reducidas.

domingo

prosperado

Lo importante era que cada uno participara,

sin importar la cantidad de sus ingresos.

Así, una vez llegada la hora de entregarlas no sería necesario hacerlo a última hora y la ofrenda sería enviada con alegría y no a regañadientes, como sucedería si se obtenía a través de peticiones emotivas o de presión personal (2 Co. 9:5).

Las costumbres de Pablo en asuntos financieros eran absolutamente irreprochables.

No solo evitaba solicitar fondos para sí (9:12, 15), sino que cuando actuaba en beneficio de otros, evitaba manejar el donativo.

Prefería que cada iglesia eligiera representantes para llevar la ayuda (2 Co 8:19) a quienes Pablo tal vez acompañaría para entregarla.

2. EXHORTACIÓN EN CUANTO A VISITAS FUTURAS1 Co. 16:5-12

Pablo tenía planes de salir de Éfeso,

su lugar de ministerio en ese entonces, para ir a (v.5) _________, (en el norte de Corinto), en la cual florecían iglesias de Filipos, Tesalónica y Berea.

Ellas también tenían planes de participar en la ofrenda para los santos de Jerusalén (2 Co. 8:1-4).

En ese viaje esperaba pasar algo de tiempo con los corintios, quizá todo el invierno (Hch. 19:21).

Macedonia

Esos planes se realizaron, aunque no en el tiempo señalado aquí.

Más adelante, ese cambio de plan vino a ser un problema con los corintios (2 Co 1:17).

Después aclaró el significado de sus palabras “para que vosotros me encaminéis a donde haya de ir” (v.__); él quería que su partida se caracterizara por un ambiente de paz, la cual se mantendría dentro del marco de la voluntad de Dios (Stg. 4:15).

6

Por lo pronto, Pablo tenía la intención de quedarse ministrando en Éfeso, donde las oportunidades y

la oposición eran descritas como (v.9) “puerta grande y _____”.

La percepción que Pablo tenía de su ministerio se pone en evidencia por medio del hecho de que él consideraba que la oposición le servía de señal de que su labor era viable; además lo motivaba a seguir adelante en vez de rendirse (Hch. 19:30-31).

eficaz

Mientras tanto, Pablo tenía la resolución de mandar a Timoteo,

su asistente amado a Corinto. A veces, el joven viajaba como representante de Pablo.

Al indicar en su carta que a Timoteo le podía hacer falta (v.10) ___________ al trabajar entre los corintios, muestra que su ministerio no era nada fácil.

Se desconoce la identidad de los hermanos que acompañaban a Timoteo.

tranquilidad

Parece que salió de Éfeso con (Hch. 19:22) _____

y quizá con algunos otros, que también viajaban con Pablo por motivo de la ofrenda especial (Hch. 20:4).

La última pregunta de los corintios tenía que ver con (v.12) _______, Pablo les indicó que le había rogado mucho que fuera, pero él había decidido quedarse en Éfeso.

Erasto

Apolos

Al comienzo de la carta, el apóstol se había descrito junto con Apolos como (3:9) __________ en el ministerio del Señor (esto da testimonio elocuente de que el apóstol sabía trabajar con los demás en calidad de socio en el ministerio).

colaborador

3. CONCLUSIÓN DE LA CARTA1 Co. 16:13-24

v. 13-18 Pablo inicia con una

exhortación de 5 puntos: 1) Velar (ser diligentes). 2) Estar firmes en la fe

(debido a la debilidad de los corintios por los falsos maestros).

3) Portaos varonilmente y4) esforzaos (debían ser

maduros y no niños que se dejaran engañar fácilmente, Ef. 4:14).

5) Hacer con (v.14) _____ todas las cosas.

Acaya estaba en la parte central y sur de Grecia. La familia de Estéfanas es descrita como las primicias de Acaya (v.___) y se habían hecho responsables del bienestar general de la iglesia y Pablo exhortaba a los demás a que se sujetaran a ellos.

amor

15

v. 19-24 Las iglesias de ____ se unieron

a Pablo en enviar sus saludos a la iglesia hermana a través de esta carta al igual que el matrimonio formado por _____ y ______ que prestaban su casa para las reuniones (Ro. 16:3-5ª).

El ósculo (beso) santo (v.___) era más que nada, una expresión simbólica del amor, perdón y unidad que deben ser características sobresalientes del trato cristiano.

Asia

AquilaPriscila

20

Pablo deja de dictar la carta y escribe las palabras finales de su puño y letra (v.___).

Inicia con una advertencia apasionada, quizá dirigida a los falsos maestros, invocando sobre ellos la ira de Dios expresada en la palabra ________ y, al mismo tiempo, una súplica por el regreso de Cristo: “El Señor viene”.

Esta es una traducción de marana tha (“maranata”) transliteración de la frase en arameo “¡Ven, Señor Jesús!”.

anatema

21

Para iglesia corintia, Pablo invocó

precisamente lo que les hacía falta (v.23): la _____ continua del Señor Jesucristo y su amor. Esta expresión es única en sus cartas y asegura a sus lectores, a quienes había reprendido y exhortado, que los sigue amando.

gracia

1 Co. 7:1ª “En cuanto a las cosas de que me escribisteis,”

Hch. 14:20-21 “Pero rodeándole los discípulos, se levantó y entró en la ciudad; y al día siguiente salió con Bernabé para Derbe. Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía,”

Hch. 11:29 “Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea;”

2Co 9:5 “Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra.”

1 Co 9:12, 15 “Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta mi gloria.” 2 Co 8:19 “y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias como compañero de nuestra peregrinación para llevar este donativo, que es administrado por nosotros para gloria del Señor mismo, y para demostrar vuestra buena voluntad;”

2 Co. 8:1-4“Asimismo, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que se ha dado a las iglesias de Macedonia; que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos”Hch.19:21 “Pasadas estas cosas, Pablo se propuso en espíritu ir a Jerusalén, después de recorrer Macedonia y Acaya, diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma.”

2Co 1:17 “Así que, al proponerme esto, ¿usé quizá de ligereza? ¿O lo que pienso hacer, lo pienso según la carne, para que haya en mí Sí y No?”

(BLS) “¿Acaso creen que esos planes los hice sin pensarlo bien? ¿O creen que soy como todos, que primero digo que sí, y luego digo que no? ¡Pues se equivocan!” (PDT) “Espero que no piensen que hice estos planes a la ligera, o que me gusta ser como la gente de este mundo que en un momento dice "sí" y al instante dice "no"”

Stg. 4:15 “En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.”

Hch. 19:30-31 “Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. También algunas de las autoridades de Asia, que eran sus amigos, le enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro.”

Hch. 20:4 “Y le acompañaron hasta Asia, Sópater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo.”

Hch. 19:22 “Y enviando a Macedonia a dos de los que le ayudaban, Timoteo y Erasto, él se quedó por algún tiempo en Asia.”

1Co 3:9 “Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios.”

Ef. 4:14 “para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error,”

Ro. 16:3-5ª “Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. Saludad también a la iglesia de su casa.”