Sesión 3. Bioética

Mg. Obst. Nelly Moreno Gutiérrez


Bioética



ÉTICA BIOÉTIC

A


Sesión 3

La Ética como estructura y saber normativo. La ética como medio Aspectos sociales, culturales, biológicos, políticos y económicos de la ética médica. Modelos éticos actuales. Valores Éticos.

Bioética. Historia de la bioética. Principios de la bioética: Justicia; No maleficencia; Beneficencia; Autonomía. Dignidad. Bioética y Derechos Humanos. Ser persona.


Ética Profesional:

Puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y derechos inherentes a quienes ejercen una profesión u oficio, una vez que han adquirido el conocimiento, las habilidades y competencias que le identifican como tal.

¿Cómo debo comportarme? Decisiones de la práctica obstétrica…

razonables y PRUDENTES.

Nuevas realidades:Progreso científicoOrganización de la atención sanitariaDerechos del paciente


La ciencia habla del ser y la ética del deber ser. La ética es el único saber que trata del deber. Algunos niegan que exista vinculación entre Ciencia y ética.

Ética y Ciencia

Un profesional de la salud que tenga la ciencia médica como fin y no como un medio de servir a la humanidad, es un peligro social. Existen profesionales que sus pacientes solo son “casos”.

A la pregunta ¿Puedo hacer esto? … responde la ciencia.

A la pregunta ¿debo hacer esto?, … responde la ética.


Surgimiento de la Ética Médica

Para los griegos, physis (naturaleza) era lo maduro, lo pleno, lo bello, lo sano. La enfermedad (páthos) era algo contranatural, inmoral. El/la obstetra, que tenía la virtud de hacer volver a su cauce la physis, era en cierta forma, un moralista, pues la enfermedad coloca al hombre en riña con lo bueno y lo bello.

Si hay páthos no hay éthos, como que éthos no significaba rigurosamente "ética" sino "orden natural", el "modo o forma de vida".

El enfermo (in - firmus, sin firmeza física y moral), colocado en condición de incapacitado, debía ser tratado como un niño pequeño y el médico, en su función de ordenador, desempeñar el papel de padre.

Esto explica el paternalismo que caracterizó a la medicina occidental hasta época reciente.


Primer Comité de bioética (1962)Seattle (Estado de Washington) comité de legos (no médicos) para decidir qué pacientes tenían preferencia para beneficiarse de la máquina de hemodiálisis.

Código de Nuremberg (1948) experimentación en humanos. Dr. Josef Mengele. En 1972 "caso Tuskegee", un estudio secreto, 400 raza negra sin tratamiento contra la sífilis (a pesar de que ya existían tratamientos eficaces) con objeto de estudiar la evolución "natural" de la enfermedad.

El congreso de los EE.UU. "Comisión Nacional para la Protección de los sujetos humanos en el campo de las Ciencias Biomédicas y del Comportamiento". En 1978 se publica "Informe Belmont", con directrices protección basados en los principios de autonomía, beneficencia y justicia.


1967, primer trasplante de corazón, se plantea el problema de cómo definir la muerte clínica

1968 la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard publica un artículo donde plantea el nuevo criterio basado en la muerte cerebral. A su vez esto conectaba con algunos dramáticos casos de coma irreversible, lo que animó el debate sobre la eutanasia y el "derecho a la propia muerte".

1975 Karen Ann Quinlan coma irreversible y queda en estado vegetativo persistente. Los padres piden que la desconecten del respirador artificial para que pueda morir en paz. Tras una denegación judicial, hay un recurso, en el que el Tribunal Supremo de Nueva Jersey autoriza la desconexión sobre la base del "derecho a una muerte digna y en paz. Una de las recomendaciones del Tribunal Supremo fue la de que los hospitales creasen "Comités de ética" . Surgieron directrices sobre la reanimación, sobre el empleo o no de tratamientos costosos para mantener con vida recién nacidos con graves anomalías, etc


Del Paternalismo vs Autonomía

Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

1972: se promulga en EE.UU. la Carta de los Derechos de los Enfermos.

Declaraciones de Tokio (Primera en 1975, de la Asociación Médica Mundial). Regulación con respecto a la tortura y los castigos crueles de personas prisioneras, presas o detenidas.

Movimientos por los Derechos del Animal (década de 1970).

Problemas medioambientales; calentamiento global (Declaraciones de Kyoto, desde década de 1980 hasta hoy).


Concepto de Virtud

La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. La virtud es una disposición habitual y firme a hacer el bien. La virtud es un hábito operativo bueno. La virtud es un hábito operativo bueno.

El concepto de virtud entraña dos cosas:

-un hábito y, por tanto, una constante

disposición para ejercer el bien.

-que ese hábito sea sólido, o sea firme


Diferencia entre virtud y costumbre

Costumbre

La costumbre puede ser rutinaria. Un mero reflejo corporal o sicológico La costumbre se repite de modo casi mecánico. La costumbre puede incluir un vicio o habito operativo malo.

Virtud

La virtud es buscada, y en adquirirla se vuelca la persona entera.La Virtud empeña la persona en cada acción. La virtud sólo incluye hábitos buenos al actuar.


VIRTUDES CARDINALES

Prudencia (capacidad de detectar el justo medio entre los extremos)Justicia (dar a cada cual lo suyo)Fortaleza (valentía)Templanza (control de la pasión)


VIRTUDES TEOLOGALES

Fe: • Es la virtud por la que creemos en Dios y en las verdades que El ha revelado, según las enseñanzas de la Iglesia. Fe: es la virtud por la que creemos en Dios y en las verdades que El ha revelado, según las enseñanzas de la Iglesia.

Esperanza: • Es la virtud que garantiza al cristiano la certeza de la salvación eterna y le concede la fortaleza para mantenerse seguro en medio de las dificultades para alcanzarla.

Caridad: • Es la virtud por la que se ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo por amor a El Caridad: es la virtud por la que se ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo por amor a El


Prudencia

Es la madre de las virtudes

Justo medio

La virtud de la medida

La virtud rectora


BIOÉTICA

ANALIZARSITUACIONES

DELIBERAR

Lo que siendode una manera

puede ser de otra


Ese momento del acto es una actividad moral donde se ejercita,

se actualiza de hecho la libertad personal


DELIBERACIÓN

Medida: los seres humanosDe norma universal a particular.No se delibera sobre el pasadoNo se delibera sobre los hechos sino sobre la interpretación de ellosSe contrastan hechos biológicos con valores humanos


Acto en salud

es un acto complejo, que en tanto implica conocimiento, no sólo

científico sino saber acerca del fin que se quiere

lograr y las consecuencias que pueden conllevar

una determinada acción diagnóstica o terapeútica,

es un acto moral.


Es un acto libre, una acto que cuenta con la total autonomía en la

toma de sus decisiones aunque su realización prevea la autonomía y la libertad del paciente, que es el directo afectado por esas decisiones.


Deliberación. actividad interior a nuestra

conciencia, consideramos los pro y los contra

de las acciones.


DELIBERACIÓN

Ética de principios:Toda mentira es malaSi yo miento, aunque sea por piedad es malo igual, luego Si miento por piedad es malo


Ética de consecuencias (analizo los riesgos y las ventajas)


Ética cristiana (la medida es el amor)


Ética de mínimos: ética civil, la ley, obligatoria


Ética de máximos: por invitación, no estamos obligados


BIOÉTICA

PRINCIPIOS

Principios éticos básicos

AutonomíaBeneficenciaJusticiaNo Maleficencia


Informe Belmont

1. Distinción entre práctica e investigación2. Principios éticos básicos3. Aplicaciones

InformeBelmont


Bioética……. definición

Bioética (Potter, 1970) “(…) disciplina que combina el conocimiento biológico con el de los valores humanos". Establece puente entre ciencia experimental y humanidades.

V.R Potter llamó a la bioética wisdom of science, sabiduría de la ciencia, intuyendo que la dimensión técnico-instrumental debía ir unida a la filosófico-sapiencial y que todo científico debía recuperar la dimensión sapiencial como algo intrínseco a su profesión.


Definición

“Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizadas a la luz de los valores y principios morales”.

Encyclopedia of Bioethics (1978).

Objeto de la BioéticaAsegurar el respeto, a través de las

innovaciones tecnológicas, del ser humano y de la bioesfera.


Bioética……. definición

Bioética Global. Objetivo: es la calidad de vida

André Hellegers (1972 ,obstetra e investigador holandés). crea el Instituto Kennedy de Bioética Universidad de Georgetown. Bioética aplicada a la biomedicina. Calidad vida.

El objetivo: animar al debate y el diálogo interdisciplinar entre la medicina, la filosofía y la ética, y renovar la ética médica tradicional.

http://images.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.seclaendosurgery.com/seclan16/fotos/art3_06.jpg&imgrefurl=http://www.seclaendosurgery.com/seclan16/articulos/prart03.htm&usg=__OEZqX-Lmy9MG6CMX3D9Xm9N2KbM=&h=172&w=155&sz=8&hl=es&start=1&um=1&itbs=1&tbnid=EOpSWlfXiKScwM:&tbnh=100&tbnw=90&prev=/images?q=Andr%C3%A9+Hellegers&um=1&hl=es&sa=G&tbs=isch:1


•Estudio de la conducta humana, mediante la reflexión y acción para un mejor desempeño de la vida humana a través de tres principios: autonomía, benevolencia y justicia.Protectora de la vida frente al avance técnico científico que surge de un esfuerzo multidisciplinario. Está abierta a los problemas emergentes.Propicia el diálogo con todas las ciencias que tratan sobre la vida, desde la ecología hasta la filosofía y corrientes religiosas.

Pretende humanizar y personalizar los servicios de salud y promover los derechos del paciente.


• a. Respeto a la dignidad de la

persona humana

• b. Promoción de la calidad de vida

• c. Valoración del ser humano

• d. Benevolencia medica

• e. Justicia

• f. Solidaridad para todos

Fundamentos Bioéticos.


Requisitos de la Bioética

Ética civil ó secular, no directamente religiosa. Respeto por las creencias morales de todos (derecho de libertad de conciencia ).Ética pluralista, diversidad de enfoques e intente conjugarlos en una unidad superior, busca el bien común. El pluralismo Universal permite una ética humana.Autónoma, carácter autolegislador del ser humano, no heterónoma.Racional, la racionalidad humana tiene un carácter abierto que señala un momento a priori ó principalista y otro a posteriori ó consecuencialista.Universal, aspira a establecer leyes universales. La razón ética y la razón científica aspiran al establecimiento de leyes universales y en continua revisión.


Bioética general:

Fundamentos éticos

y fuentes documentales.

Bioética especial: Analiza los grandes

problemas, aborto, eutanasia,

experimentación con embriones,

etc.

Bioética clínica Toma de

decisiones en momentos

críticos.

CLASIFICACIÓN

DE LA BIOÉTICA


ACTUAR OBSTÉTRICO

Evaluar posibles beneficio

s con posibles riesgos

Privilegiar conducta

que obtenga mayor

beneficio con menor

daño

Principios de la bioética

Principio de No-MaleficenciaPrimum non nocere,

es decir, ante todo: no hacer daño al paciente

Virtud: Paciencia


Consiste en el reparto equitativo de cargas y beneficios en el ámbito del bienestar vital, evitando la discriminación en el acceso a los recursos sanitarios.

Principio de Justicia


Diferentes tipos de justicia:

Distributiva o equitativa; se

refiere a la repartición de los

derechos sociales, según la

necesidad de cada uno. Es la más usada en

situaciones concretas

Igualitaristas, referida a la

repartición de derechos

sociales en igual medida para todos;

aplicada en sociedades

utópicas donde todos son iguales.


Principio de Beneficencia“Se trata de la obligación de hacer el bien”


Bien del paciente de acuerdo a una concepción humanista y respetuosa de la individualidad. Respeto a la diversidad de valores , cosmovisiones y deseos

Responsabilidad básica del profesional obstetra.

Como dice Hans Jonas (1997 edición española), aunque la humanidad tiene un interés en el avance de la ciencia, nadie puede imponer a otros que se sacrifiquen para tal fin. (alumno Carrión: verruga peruana)


Tiene supremacía sobre el de beneficencia.Todo ser humano competente toma decisiones libres aunque atenten contra sus propios intereses.Es obligación de respetar los valores y opciones personales de cada individuo en aquellas decisiones básicas que le atañen vitalmente. Supone el derecho incluso a equivocarse a la hora de hacer uno mismo su propia elección..

Principio de Autonomía:





Derecho de participar en la

toma de decisiones médicas

Sujeto competente

Sujeto debidamente informado

Libre autodeterminación de los sujetos

Derecho a rechazo

Finalidad Beneficio

Riesgos Alternativa

s

Capacidad de

discernimiento

Establecimiento recíproco

responsabilidades


“Derecho del paciente para participar en la toma de decisiones respecto a su salud”

Consentimiento informado:FinalidadBeneficios

Participación informada:Definición de problemas considerando la opinión del pacienteDefinición de objetivos del tratamiento y cómo efectuarloSeguimiento y control de la ejecución del plan


RiesgosAlternativas



Bioética Clínica Según Diego Gracia (1992), los

cuatro principios se ordenan en dos niveles:

Ética de mínimos y

Ética de máximos

Siempre podemos y debemos exigirnos mas a nosotros mismos que a los otros seres humanos


Nivel 1. No Maleficencia y Justicia

Es el nivel llamado "ÉTICA DE

MÍNIMOS", (PUBLICOS)

Mínimos morales, de bien común o deberes perfectos o principios valóricos y morales básicos, compartidos por una comunidad en el que se nos puede obligar desde fuera, porque regula el bien común. Se refiere a las obligaciones "perfectas" que generan deberes negativos transitivos (lo que no se debe hacer a otros).Conforman la MORAL COMÚN. Socialmente vendría regulado por el Derecho.


Nivel 2. Autonomía y Beneficencia

Es el Nivel llamado“ÉTICA DE MÁXIMOS”

(PRIVADOS)

Es el nivel relacionado con el proyecto vital que cada persona libremente escoge en la búsqueda de la felicidad y de la plasmación de sus propios valores.Se refiera a las llamadas obligaciones "imperfectas", que me puedo exigir a mí, pero no que no puedo imponer a los demás.Este nivel sería el correspondiente al estudio de la Moral.


Problemas actualesPropiedad intelectual y patentes sobre el conocimiento ancestralEutanasiaDescriminalización de algunas drogasGenética, clonación y derivacionesPosiciones frente a la orientación sexual

GLT. Matrimonios homosexuales.

Bioética


Problemas NacionalesEmbarazo y adolescenciaSuicidio y adolescenciaFármacos y su manejoConflicto entre los distintos sistemas de saludInversión, cobertura, seguro: bajosPacientes terminales y su manejo

Bioética


Bioética

Problemas InternacionalesEnfermedades mentales y epidemiología

Aumento de la esperanza de vida al nacer: diferencias de enfrentarlo cuerpo-mente

Cambios en las redes sociales y familiaresComercialización de la existencia humana

(Dirección General de OMS)

Enfermedades catastróficas


Aunque la Ética es tan antigua como la Humanidad, la Bioética es una disciplina

reciente

A los Obstetras, por ser profesionales médicos, se nos ha atribuido una mayor responsabilidad social:

Requerimos de competencias obtenidas trasun largo proceso de capacitaciónDisponemos de “poder” para intervenir sobre las personas, y favorecer en ellos la

adopción de decisiones trascendentales


Aunque la Ética es tan antigua como la Humanidad, la Bioética es una disciplina

reciente

Por ello la sociedad nos exige una mayor virtud o excelenciaIncluso que se renuncie al lucro a favor de la solidaridad, o sacrificar parte de nuestro tiempo de ocio para mantener la formación que nuestro perfil exigue…“La ética sin verdad es como un

vaso vacío frente a un hombre que se muere de sed”


Relación Obstetra -Paciente

DEFINICIÓNAquella interacción que se establece entre el/la OBSTETRA y el paciente con el fin de devolverle a este la salud, aliviar su padecimiento y prevenir la enfermedad.Se necesita establecer un dialogo con el enfermo del que depende en gran parte el éxito terapéutico.

Fernández J.A. Relación medico-paciente: estructura del concepto. Rev Med Hondur 2005; 73:93-94



Fernández J.A. Relación medico-paciente:estructura del concepto. Rev Med Hondur 2005; 73:93-94

DEFINICIÓN

Es una relación interhumana

Participan elementos como la comunicación la cual puede ser verbal y no verbal.Implica actitudes y expectativas tanto individuales como de la sociedadImplica el respeto de los deberes y los derechos.



TIPOS DE RELACIÓN OBSTETRA-PACIENTE:

Saa D. Relación médico-paciente. Colom Med 2008; 39:287-90

Existen tres definiciones

clásicas:

1- Según el grado de

participación.

2- Según el grado de

personalización.

3- Según el objetivo de la relación.




1.

SEG

ÚN

EL

GR

AD

O D

E

PARTIC

IPA

CIÓ

N:

Actividad del OBSTETRA y pasividad del enfermo:

El paciente es incapaz de valerse por si mismo.

El médico asume el protagonismo y la responsabilidad del tratamiento.Dirección del OBSTETRA y cooperación del enfermo:

El paciente es capaz de cooperar y contribuir en el propio tratamiento.

Participación mutua y reciproca del OBSTETRA y del paciente:El paciente asume una participación activa en el tratamiento.El médico valora las necesidades, instruye y supervisa al paciente.

El OBSTETRA dirige la intervención y adopta una actitud directiva.


2. SEGÚN EL GRADO DE PERSONALIZACIÓN:


Fase de objetivación

•El interés del OBSTETRA se centra en el examen desde el punto de vista científico del proceso patológico.

•Las relaciones personales pasan a un segundo plano.

•Se ve al paciente como un objeto de estudio.

Fase de personalizació

n:•Ya realizado el diagnóstico y establecido un plan.

•El OBSTETRA se relaciona con una persona enferma y no con un paciente que sufre o un caso.

Fase de llamada:

•El paciente acude solicitando remedio para sus dolencias.

•El OBSTETRA responde satisfaciendo las necesidades del enfermo.

•Relación anónima desde el punto de vista interpersonal.


3- SEGÚN EL OBJETIVO DE LA RELACIÓN:

La enfermedad es considerada como un todo

Se produce una implicación personal en la relación

El médico no solo ve el órgano enfermo sino la totalidad del paciente.

La atención se centra en el “órgano” que no marcha bien

El paciente adquiere connotación de cliente.

Se ignora la personalidad y parcela el cuerpo físico del paciente


Modelo interpersonal de la relación:

Modelo técnico de servicio de la relación:



MODELOS DE ATENCIÓN EN OBSTETRICIA:

MODELO CLÁSICO PATERNALISTAMODELO COMPARTIDO, CONTRACTUAL E INFORMATIVOMODELO CONTRACTUAL POLINOMIOMODELO CONTRACTUAL BINOMIO O POLINOMIO SUSTENTADO EN BIOETICAMODELO CONTRACTUAL BINOMIO O POLINOMIO SUSTENTADO EN LA ÉTICA MÉDICA, BIOETICA Y EN NORMAS DE LA LEY

Torres F. La ética médica y la relación médico-paciente. Rev Gastroenterol Mex, Vol 72, supl 2, 2007




MO

DEL

O C

LÁSI

CO

PATE

RNAL

ISTA

:

Se basa en la buena voluntad y deber del OBSTETRA para servir con sabiduría y su experiencia resolver las necesidades del paciente.

Contrato de palabra y aceptación mutua.

Basado en juramentos médicos.

El OBSTETRA era visto como una figura paterna

MODELOS DE ATENCIÓN OBSTÉTRICA:




MO

DEL

O C

OM

PART

IDO

, CO

NTR

ACTU

AL E

IN

FORM

ATIV

O :

En este modelo se pretende elevar al paciente al sitio que tiene el médico.

La toma de decisiones es mutua.

Dependencia mutua en el compromiso-contrato.





MO

DELO

C

ON

TR

AC

TU

AL

PO

LIN

OM

IO :

Se agrega al modelo OBSTETRAS-paciente otros elementos (médicos, enfermeras, técnicos, laboratoristas, familiares asesores médicos, códigos y la ley).

El paciente exige ya no pide.

Disposiciones oficiales

Contrato basado en obligaciones. Frialdad en la relación.

MODELOS DE ATENCIÓN OBSTÉTRICA::




CO

NTR

AC

TU

AL

BIN

OM

IO O

PO

LIN

OM

IO

SU

STEN

TAD

O E

N

BIO

ETIC

AEl OBSTETRA actúa en funciones despersonalizadas para obtener destrezas mediante curva de aprendizaje.

Fallas de ética médica y de bioética.

El paciente no perdona fallas y exige resultados





MO

DELO

C

ON

TR

AC

TU

AL

BIN

OM

IO O

PO

LIN

OM

IO

SU

STEN

TAD

O E

N L

A

ÉTIC

A M

ÉD

ICA

, B

IOETIC

A Y

EN

N

OR

MA

S D

E L

A L

EY: Norma con bases legales derechos y

obligaciones de pacientes y médicos.

Derecho de autonomía, de consentimiento informado y a la información.


Relación fría. Solo importa que se cumplan disposiciones de protección al paciente.


Cambio en la relación obstetra paciente

Derechos de los pacientes:Toma de conciencia explícita del enfermo de su calidad de ADULTO, salvo excepciones CAPAZ Y RESPONSABLE para tomar decisiones sobre su cuerpo, su enfermedad.Derecho máximo: consentimiento informado consentimiento informadoRelación horizontal: médico: información; paciente: capacidad para decidir. + conflicto = + calidad.

Función del OBSTETRA: no expropiarse al paciente, ayudarle a expropiarse a sí mismo.


Sobre Bioética los Obstetras…

Que se debe promover su práctica a través de comisiones multidisciplinarias.

… necesitan tener una visión de la persona en dos aspectos: Materia y Espíritu, debiendo satisfacer en su paciente, familia y comunidad, las necesidades de: AMOR y PERTENENCIA, AUTOVALORACION y AUTONOMÍA


Bioética en la práctica hospitalaria

Históricamente la práctica históricamente muestra la existencia de una fuerza moral, de los valores y de los principios de ética que se refleja en el comportamiento del/la obstetra.La educación en bioética de la práctica hospitalaria debe ser continua para un ejercicio digno de la profesión

La bioética es necesaria para dar confianza a las pacientes, quienes deben estar seguros de la integridad moral del profesional de la salud para confiarle su vida y su salud.


El progreso científico, los cambios en la atención en salud reproductiva, asignaciones de nuevas responsabilidades y roles, presentan en ocasiones conflictos éticos y morales exigen principios, valores y códigos orientados a realizar análisis y la toma de decisiones en la práctica obstétrica.

La bioética no solo es un conjunto de normas, un manual de procedimientos sino debe ser una convicción que posea el/la obstetra y que influya en todo su quehacer.

Bioética en la práctica hospitalaria…


Atributos de la Fortaleza Moral del/la

OBSTETRA

Dimensión de confianza y

respeto en la interrelación profesional

Relación de privilegio

Deber profesional:

Asumido con responsabilidad y no como obligación y/o

imposición.

Conocimiento de la

especialidad

Fundamentos científicos

humanísticos, sociales e históricos, además de actitudes y habilidades

necesarias para la promoción y cuidado de la

Salud Reproductiva

Aplomo, seguridad y

voluntad

Para actuar en beneficio de la mujer,

familia y comunidad


Aplicación de los principios de Bioética en Salud…..

Por lo tanto el cambio tiene que ser desde lo interior de cada uno, internalizando y vivenciando nuestras acciones, dándole un toque muy especial de AMOR a lo que hacemos.

Es decir :"Aprender a ser“"Aprender a convivir“"Aprender a conocer“"Aprender a hacer“


Valores en la práctica del personal de salud

Por lo tanto si afirmamos que el valor es todo aquello importante para uno, lo es también para una comunidad o colectividad.

La labor del personal de salud desarrolla acciones de bien social tan importantes, que permite entre otros logros, una formación de valores que se viven y se experimentan al compartir el esfuerzo con otros, por mejorar las condiciones y calidad de vida de seres que soportan una situación de pobreza y marginación.


Sentido de

Pertenencia

Respeto Mutuo

Vocación de Servicio

Trabajo Transdisciplinar

io Identidad Profesion

al

Dinamismo

iniciativa creativida

d

Es por todo lo anterior, que en el trabajo del personal de de la salud, supone un trabajo solidario

y transdisciplinario cuyos pilares son :


Modelos de Roles de Defensoría

Modelo de Protección de los derechos

de sus pacientes.

Puede crearse

conflictos de lealtades

con el paciente,

institución, médicos, y

otros colegas

Modelo fundamentado

en valores

Ayudar en la toma de

decisiones de acuerdo a valores, estilo de

vida, planes y a

reflexionar sin presiones

Modelo de respeto a la persona.

Con sus propias

características humanas y culturales,

para respetarlas y en todo caso

evitar su violación.


Algunas reflexiones finales.

Los Códigos Éticos no bastan para regular la conducta moral de los profesionales.

Todas las personas que intervienen en el proceso salud-enfermedad tienen sus propios valores.

El hombre es un ser irrepetible.


Es imprescindible desarrollar virtudes éticas o del carácter, enseñar a respetar los principios, evaluar los medios que se

utilizan y medir las consecuencias morales de los actos profesionales.

Sin amor, no hay justicia ni calidad de los cuidados de salud que se prodigan.

Algunas reflexiones finales...

Sesión 3. Bioética

Documents

Transcript of Sesión 3. Bioética