8/11/2019 SIGLO de LA RAZNLos Enciclopedistas

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SIGLO DE LA RAZNLos enciclopedistas - LaIlustracin.El siglo XVIII fue testigo del surgimiento del

afn de la burguesa de manifestar sus ideas por todos losmedios, especialmente utilizando la literatura como armapoltica y filosfica y no para crear ficcin. Francia se

convirti en el centro de este movimiento, especialmente

Pars, donde los burgueses gozaban de poder econmico yprestigio cultural y conspiraban para ganar poder poltico,hasta entonces en manos de la nobleza y el clero. El perodo

termina con la Revolucin Francesa, revolucin burguesaque termin triunfante pero que, tan pronto se aferr al

poder, traicion sus ideales.Durante todo este perodo, la lite ilustrada pretendi elevar,en todos sus aspectos el nivel social de los ciudadanos. Paraello acudi a un arma: la razn, y a un medio: la educacin.Los ilustrados atribuyeron esas causas de todos los males albajo nivel cultural de las personas. Pensaba que si se les

educaba, si se les enseaba la verdad, el pueblo no caera enlos mismos errores y horrores del pasado.

La Enciclopedia o Diccionario de las ciencias, artes y oficios,uno de los mayores esfuerzos filosficos del siglo, es la

mejor muestra del esfuerzo de la Ilustracin. En un principio,la Enciclopedia era una traduccin la Cyclopaedia de

Ephrain Chambers (Londres 1728), pero se modific este proyecto en el sentido de confeccionar una obraoriginal, de gran amplitud. En ella se logr la difusin de nuevas escuelas de pensamientos en todas las ramas

de la actividad intelectual, y por ello mismo se critic duramente a todas las ideologas e institucionestradicionales.

Tena como doble misin, exponer el ordeny encadenamiento de los conocimientos

humanos, contener los principios generalesy los detalles ms esenciales de cada

ciencia y cada arte, lberal o mecnico. Laidea general consista en conformar un

gran diccionario que guardara a la vez lateora y la prctica, para que el desarrollode Francia y de los otros pases Europeos

fuera a la vez intelectual y material.Representa una sntesis de los

conocimientos humanos. La Enciclopediarene y divulga datos especializados o

dispersos que no podan ser hallados confacilidad y presta un importante servicio ala cultura del hombre moderno. La palabra

Enciclopedia proviene del griego ysignifica Instruccin circular. Consta de 35

volmenes, su nombre completo es

"Encyclopde ou Dictionnaire rasonndes sciences" o "Enciclopedia odiccionario razonado de las artes y los

oficios", fue publicado entre 1751 y 1772;cont con la colaboracin de numerososescritores y cientficos. Fue dirigida porDiderot y d'Alembert y redactada por

Voltaire, Rousseau, Turgot, Montesquieu y otros pensadores.D'Alembert redact el prlogo, el Prospectus, del que se publicaron ocho mil ejemplares en 1750. D'Alembertpresenta el proyecto de la obra en su famoso Discurso, conforme al rbol de los conocimientos humanos de

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Francis Bacon. Desde el principio, la Enciclopedia tiene enemigos poderosos, principalmente jesuitas,jansenistas y eclesisticos en general, y ser recibida con violentos ataques. Se acusa a los redactores derebajar a los reyes y a los santos, y de predicar la libertad de expresin. Se retir ante las dificultades que

surgieron, especialmente por la persecucin de la censura oficial, y Diderot qued como el nico coordinador.En el prlogo de la Enciclopedia, d'Alembert indic la necesidad de un conocimiento positivo al margen de

todo moralismo religioso. Su redaccin en lengua popular fue el factor que impuls la persecucin oficial, porlo que gran parte de la obra fue redactada clandestinamente.

Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) estudi en el Colegio Jansenista de las Cuatro Naciones, excelentepara estudiar matemticas, aunque estaba especializado en Teologa. Su verdadera pasin eran lasmatemticas. En 1739 d'Alembert ley su primer trabajo en la Academia de las Ciencias de Paris. Entre suscontribuciones a la ciencia, destaca el Tratado de dinmica, de 1743, en el que resuelve la controversia sobrela conservacin de la energa cintica. En 1744, d'Alembert public Tratado sobre el equilibrio y elmovimiento de fluidos. Este trabajo enfocaba el problema de una manera distinta a como lo haba hechoDanel Bernoulli.En 1746 comenz a trabajar con Dderot en la Enciclopedia. Como D'Alembert se llevaba mal con casi todoslos Acadmicos de la Academia de Pars, enviaba sus trabajos a la Academia de Berln, donde las recibaEuler. Al principio la relaciones con Euler fueron buenas; sin embargo, posteriormente (1751) se estropearony d'Alembert ces' de enviar sus trabajos a la Academia de Berln y los publicaba por su cuenta bajo el ttuloOpsculos matemticos durante los aos 1761 a 1780.Dens Diderot (1713-1784), estudi con los Jesuitas su carrera eclesistica, que abandon. Su pensamientoateo, derivado de Hume y de sus ideas destas, no fue muy bien recibido en la poca, porque atentaba contra elorden moral reinante. Por tal razn, su obra "Pensamientos Filosficos"(1746), donde explicaba y afirmaba sufilosofa desta, fue mandada a quemar por el Parlamento Francs. Igualmente fue encarcelado por la

publicacin de su obra "Carta sobre los ciegos". En 1747 recib la invitacin para editar una traduccinfrancesa de la Cyclopaeda inglesa de Ephraim Chambers. Este proyecto se convirti en la inmensa obra que

paulatinamente pudo culminar despus de varios tropiezos con el poder reinante de la poca. Diderot exploraentre muchos otros campos, el campo de la esttica y el gusto, determinando que la belleza se encuentra en lanaturaleza, y que por lo tanto, el arte debe buscarla mediante la imitacin de lo natural.

Entre sus obras ms destacadas se encuentran; Jacques el fatalista (1796), donde analiza la psicologa del librealbedro y el determinismo; El sobrino de Rameau (1761), una stira de la sociedad contempornea y suhipocresa; Pensamientos sobre la interpretacin de la naturaleza (17s3), que antecede a Darwn y su teora de

la evolucin.

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Voltaire, seudnimo de Franois-Marie Arouet, (1694-1778), es el smbolo de la Ilustracin. A los diez aosingresa en el colegio de los jesuitas de Louis-le-Grand, donde recibe una educacin preferentemente literariay en 1711 inicia los estudios de derecho, que no va a terminar nunca. Su inters est en mundo de las letras.Sus xitos literarios se sucedieron unos a otros: La Henriada (1727), poemas, Bruto, Zaira, tragedias, Historiade Carlos XII, ensayo histrico y una de sus obras ms perdurables, cartas filosficas (1734). La aparicin deesta obra supuso un escndalo pblico; las Cartas fueron quemadas pblicamente y su autor, amenazado dearresto, tuvo que huir. Se refugia en el castillo de la marquesa de Chatlet, en Cirey, a quien se unesentimentalmente durante los diecisis aos siguientes. En este perodo, publica, aparte de diversas tragedias,Elementos de la filosofia de Newton (1737), Metafisica de Newton (1740), y es nombrado miembro de laAcademia Francesa en 1746.Tras la muerte de Mme. de Chatlet, Voltaire, invitado por Federico de Prusia, parte para Berln, donde esnombrado chambeln de la corte y goza de aposentos en los palacios reales. De esta poca es la importanteobra El siglo de Luis XIV (1751). Deja Prusia, tras una ria con su antiguo amigo y entonces competidor en lafama, PierreLouis Moreau de Maupertuis y se traslada a Francfort y luego a las inmediaciones de Ginebra(1754-1755). Aprovecha el desasosiego causado por el terremoto de Lisboa de 1755 para publicar Poemasobre el desastre de Lisboa, inicia sus colaboraciones con la Enciclopedia, y publica los siete volmenes deEnsayos sobre la historia general y sobre las costumbres y elespritu de las naciones (1756) e Historia del imperio de Rusia

bajo Pedro el Grande (1759).En estos aos comienza su lucha constante contra la Iglesia

catlica, en la que personifica su odio a la religin, mientras seconfiesa creyente en un Ser supremo y nunca ateo. Aparecensucesivamente diversas obras de contenido filosfico: Eldiccionario filosfico de bolsillo (1764), Filosofa de la historia(1765), El filsofo ignorante y Comentario al libro sobre delitosy penas de Beccaria (ambos en 1766).A pesar de todos sus xitos filosficos y literarios, a Voltaire leestaba prohibido todava acercarse a Pars. Tras subir al tronoLuis XVI, aprovech la representacin en la Comdie Franaisede su tragedia, Irene, para acudir a la capital. El xito personalde Voltaire en Pars fue clamoroso. La Academia Francesa en

pleno, reunida entonces en el Louvre, le rinde tributo deadmiracin y respeto y d'Alembert hace su elogio pblico.

Muri el 30 de mayo y fue sepultado en el monasteriobenedictino de Scellires, cerca de Troyes. Posteriormente fuetrasladado en triunfo al Panten de Hombres Ilustres, en Pars.

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), nacido en Ginebra, viaja aPars en 1744 donde trata con Diderot y DAlembert, relacin

que lo lleva a colaborar en la enciclopedia. Su aporte a sta notan significativo como el de los personajes anteriores, ya que l solo participo escribiendo artculos de msicay todo lo relacionado con el terreno musical.Rousseau fue siempre partidario de una transformacin radical del sistema poltico y social que condujera deuna manera lgica a la revolucin, sentimiento que se ve expresado en una de sus obras "El contrato social";en 1759 public un estudio, "Emilio", el cual habla de la educacin y la importancia de la expresin frente a larepresin, para que los nios logren un equilibrio y un pensamientos libre de opresiones. Estas obras, que son

las ms importantes, fueron rechazadas en Francia, y hasta se le conden a ir a prisin; desesperado buscahuir a Suiza, pero Ginebra tambin las prohibi, por lo cual debe acudir a la proteccin de Federico II dePrusia. Por ltimo, escribe "Confesiones" una autobiografa que preconiza el movimiento romntico.

Los pensadores franceses, que se llamaron a s mismos Les Philosophes, tenan aprecio de la situacininglesa, tanto en su organizacin poltica, social y econmica, como en su filosofa. De ah surgieron algunasde las ideas de la Ilustracin francesa, que incluyen, fe en el progreso humano, la educacin comoinstrumento para mejorar a los hombres, libertad religiosa e igualdad entre todos los seres humanos, y ungobierno del pueblo como expresin de un convenio entre ciudadanos.La Ilustracin francesa tuvo su origen inmediato en los avances de las ciencias naturales, la tcnica y la

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investigacin, que motiv su ideal de que la razn dominara no solo la naturaleza sino la sociedad. La raznposea la vitalidad para cambiar la realidad. La visin del mundo de la Ilustracin fue retomada por laburguesa, que ya tena la conciencia de su condicin por su ascenso econmico. As, para los ilustrados, unaformacin racional y una educacin humanista proporcionaban el progreso de la sociedad y desarrollaban elcosmopolitismo (idea de una burguesa universal), la concordia entre los hombres, as como la felicidad tantode los individuos como de la colectividad. De esta forma, el movimiento ilustrado fue adquiriendo un matizcada vez ms ideolgico y, posteriormente, jugara un papel muy activo en el proceso de la RevolucinFrancesa.

La Ilustracin 1690-1790

1690: John Locke (1632-1704) publica su Essay Concerning Human Understanding(Ensayo sobre el Conocimiento Humano), que establece los fundamentos de la escuelaemprica de filosofa, y Second Treatise on Government (Segundo Tratado sobreGobierno), que es la base del liberalismo.1748: Montesquieu (1689-1755) publica su Espritu de las Leyes.1751: Se publica el primer volumen de la Encyclopedie.1759: Voltaire (1694-1778) publica Candide.

1762: Rousseau (1712-1778) publica Emilio y El Contrato Social.1776: Adam Smith (1723-1790) publica La Riqueza de las Naciones.1782: Immanuel Kant: La Crtica de la Razn Pura1795: Condorcet (1743-1794) publica Progreso Humano.