Sin Rodeos: 2015
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A ñ o 3
/ N 2
4 / E
n e r o - F e b r e r o
2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 6.00
@
PÁGS. 6-9
Gisella Orjeda:"CONCYTECAHORA PUEDE INYECTAR
S/. 1,000 MILLONES PARACIENCIA Y TECNOLOGÍA"
PÁGS. 26-27PÁGS. 16-17 PÁGS. 32-33
WALLY PERMITE APRECIAR EL
DINERO E INSPIRA AMANEJARLO MEJOR
"MUJER, SOLTERA YMICROEMPRESARIA,
LA MEJORPAGADORA˝
LAS ESTRATEGIASPARA MANEJAR
SUS CRÉDITOSEN EL 2015
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
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de Mijaíl Bajtín, signifcan el triun-
fo de lo cómico frente al discurso
de la seriedad y gravedad. En el
carnaval no hay jerarquías, privile-gios, reglas o tabúes. Es por ello
que en las festas originales se
usaban máscaras, así un plebeyo
podía bailar con una princesa o vi-
ceversa. Lo importante de la risa
carnavalesca es que no excluye lo
serio, sino que lo purifca de dog-
matismo, de miedo e intimidación,
de fanatismo. Entonces, el discur-
so de la risa es una expresión de
vida y vitalidad que se ha mani-
festado, a través de formas car-navalescas, desde la sociedad
medieval. Es el triunfo de la
Henri Bergson decía que todolo que sale de la normali-
dad, “lo absurdo”, nos cau-
sa risa. “Tom y Jerry”, “El correca-
minos”, “Piolín y Silvestre”, “Bugs
Bunny y el Pato Donald” y muchas
otras caricaturas son ejemplo de
esto; sin embargo, no solo reímos
ante cosas absurdas. La risa pue-
de ser sumisa, forzada, cómplice,
rebelde, complaciente, liberadora,
provocativa, indulgente, aliviada,
incriminatoria, y auténtica o falsa.También nos reímos desde (risa
autoritaria) o contra el poder (risa
libertadora)… Pero más importan-
te que la causa de la risa es su
función. ¿Por qué es tan importan-
te reír?
La risa nos libera, nos sana, nos
acerca más. Emil Cioran, en Ese
Maldito Yo, escribía “Todo el mun-
do me exaspera. Pero me gusta
reír. Y no puedo reír solo”, en efec-to, necesitamos del otro para reír.
Podemos comprender la risa en el
reírse-de o reírse-con; en el primer
caso, la distancia entre la produc-
ción y la recepción de lo cómico
es evidente; por el contrario, en el
reírse-con, esa distancia tiende a
desaparecer, nos reímos juntos
de nosotros mismos. Es aquí
donde surge el carnaval.
Las festas carnava-lescas, siguiendo
el planteamiento
La risa y el carnaval
38
CULTURA
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
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vida sobre la muerte, reír signifca
renovarte.
El carnaval no era una forma ar-
tística de espectáculo teatral, sino
una forma concreta de vida donde
no había escenarios, ni actores,
ni espectadores; uno no asistía al
carnaval, lo vivía. Lamentablemen-te, el carnaval entró en decadencia
desde la segunda mitad del siglo
XVII, el inicio de las sociedades
disciplinarias. Citando a Bajtín, el
cuerpo que ríe “anquea sus pro-
pios límites”, se convierte en un
cuerpo colectivo, múltiple y hetero-
géneo. El poder no lo puede contro-
lar y, justamente, para hacerlo crea
las disciplinas, con instituciones
como la escuela y la prisión por ex-
celencia. Así, el cuerpo abierto, co-lectivo y popular, característico del
sujeto entregado a la renovación
39
Felizmente, el carnaval, aunque
cada vez más débil, aún existe en
el Perú. En algunas comunidades,
aún se practica. En Ayacucho, por
ejemplo, el carnaval de febrero
dura tres días y está caracterizado
por las comparsas y las festas cor-
ta-montes, donde los asistentesbailan alrededor de un árbol car-
gado de regalos con la intención
de tumbarlo dando homenaje a la
nueva vida. O en Cajamarca don-
de dura casi un mes y hay certá-
menes de belleza, festas, corsos,
juegos, comidas.
Pero lo más importante de la risa
y el carnaval es que permiten la
armoniosa coexistencia de los
contrarios. Una sociedad que ríees una sociedad tolerante. La
desaparición de la comedia y la
risa provocaría que la sociedad
carezca del poder de aceptar las
diferencias del otro, así como del
poder de fracturar el absolutis-
mo de las ideologías, las
verdades y los valores
absolutos. Quizá es
por ello, se pregunta
la Dra. María Nieves
Alonso, que en lasguerras –externas e
internas– de los últi-
mos siglos ha predo-
minado la exclusión de
la risa. Es posible que la
preponderancia a la seriedad
haya intensifcado en Occidente los
dominios de la tristeza, y una de
las formas de la tristeza es la nega-
ción de la alteridad, el no aceptar
las diferencias, que conlleva, en la
mayoría de los casos, a un violentodesenlace. Esta violencia hacia el
otro sería inimaginable en un esce-
nario donde los cuerpos danzan y
ríen celebrando el encuentro con
la alteridad.
Ahora que estamos próximos al
mes de Febrero, celebremos el
carnaval. No necesitamos grandes
festas, o usar vestimentas típicas,
o asistir a corsos; basta con vivir
el carnaval en su esencia: riendo juntos de nosotros mismos. Inten-
témoslo, encontraremos deleite.
inmanente al carnaval,
es reemplazado por un
cuerpo cerrado, sobrecodi-
fcado, limitado e individuali-
zado. Un sujeto disciplinado apto
para las labores de producción.
De las sociedades disciplinarias
pasamos a las sociedades decontrol, también llamadas las
sociedades del consumo, de la
inmediatez, la sociedad digital.
Ahora ya no se habla del hombre
encerrado sino endeudado. Como
dijo Gilles Deleuze, en Posdata
sobre las sociedades de control,
“el marketing es ahora el instru-
mento de control social”. Enton-
ces, ¿cuál es el lugar de la risa en
la cultura contemporánea? Prin-
cipalmente, la risa encuentra sumorada en el arte y en la literatu-
ra. ¿Y el carnaval?
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@
PÁGS. 6-10
Viceministro Carlos Carrillo:
"POLÍTICA NACIONAL
DE EMPRENDIMIENTOESTARÁ LISTA EN JULIO"
PÁGS. 24-25 PÁGS. 26-27 PÁGS. 36-37
PLAN DE NEGOCIOPARA UN GIMNASIO
DE DEPORTEDE AVENTURA
LOS QUE GANAN Y PIERDEN CON
EL ALZA DEL DÓLAR
EL ARTE SÍPUEDE SER UN
NEGOCIO, PEROFALTA APOYO
A ñ o 3
/ N 2 5 / F e b r e r o - M a r z o 2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
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Vivir es consumir
38
"En el siglo XXI, el cuerpo se aprecia reducido a su utilización como estrategia para incrementar el consumo, ya
sea como instancia seductora o supercie potencialmente transformable”.
Dra. María Nieves Alonso, literata
Disclaimer: Las
ilustraciones que
acompañan el artículo
pertenecen al artista
gráco español Luis
Quiles.
OPINIÓN
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Vivimos en una sociedad del
consumo. Consumimos to-
dos los días, es inevitable.
La Real Academia de la Lengua
Española (RAE) dene ‘consumir’
como el “utilizar comestibles u otros
bienes para satisfacer necesidades
o deseos”, no suena a nada malo,
¿no? Como concepto no, el proble-
ma está cuando esta actividad sevuelve patológica y ‘consumir’ pasa
a ser ‘consumismo’. Entonces, vol-
vamos a la oración inicial: vivimos
en una sociedad del consumo o,
¿en una sociedad consumista?
En nuestra sociedad el modelo de
bienestar se basa en la acumulación,
mientras más tenemos, “mejor esta-
mos”. La publicidad y el marketing son
vitales para la industria consumista.
Constantemente somos bombardea-dos (literalmente) con publicidad que
nos induce a comprar, muchas veces
a renovar, tal o cual producto. Estos
anuncios, también llamados impac-
tos publicitarios, se maniestan a tra-
vés de todos los canales disponibles:
por Internet, televisión, cine, música,
en la calle, en el transporte público,
en supermercados, hasta en nuestra
propia casa. Se decía que en los 70’s
una persona recibía 500 impactos
publicitarios al día, para el 2000 yaeran 5000 y para el 2012 un estudio
señalaba 20 mil anuncios diarios por
persona. Ahora ya algunos arman
30 mil. Lo que buscan los anuncios,
casi siempre, es convencernos de
que el producto que ofrecen nos ayu-
dará a ser más felices y, por ende, a
vivir mejor (aunque no necesitemos
el producto).
Entonces, nuestra sociedad es con-
sumista porque todo el sistema estádiseñado para hacer que consuma-
mos más y más innecesariamente.
39
prioridades para saber dónde desti-
nar mejor nuestros ingresos.
Lamentablemente, este no es el de-
nominador común. El último Reporte
de Estabilidad Financiera del BCR
(noviembre 2014) señaló que, para
setiembre del 2014, eran más de2.5 millones de peruanos que tenían
deudas de tarjetas de crédito en el
sistema nanciero y estas represen-
taban más de 14 millones de soles.
Casi medio millón de clientes tenían
deudas con 3 o más entidades nan-
cieras, en promedio la deuda era de
15 mil soles por cliente. Las cifras
indican que muchos peruanos com-
pran con dinero cticio que después
no pueden devolver y es cuando em-
piezan los problemas.
Justamente, en nuestra sociedad
actual, algunos se sienten obligados
a seguir consumiendo/comprando
para no perder aprobación social y
mantener su “estatus” lo que hace
que caigan en un círculo vicioso del
consumo del cual es muy difícil salir.
Además, al ser consumistas apre-
ciamos menos lo que compramos y
no valoramos el dinero.
Otro punto en contra es que el con-
sumismo remarca más las brechas
entre clases sociales. Un terno de mil
soles no es igual a uno de cinco mil
dólares; por lo mismo, los hombres
que visten los trajes tampoco. Son
de distintas clases sociales. Uno tie-
ne más dinero que el otro por lo que
es más apreciado como consumidor
y, para las empresas, vale más.
Pero, al nal de cuentas, es tan cier-to que somos consumistas como
el mundo es capitalista. La idea es
serlo moderadamente, si bien po-
demos estar inuenciados por la
publicidad y el marketing debemos
decidir, antes de comprar, si es que
realmente vale invertir el dinero en
lo deseado y no tenemos compromi-
sos de pagos pendientes. Eso es ser
consumidores inteligentes.
Probablemente a muchos, me in-cluyo, nos asuste ser consumistas
pero, valgan verdades, nos gusta.
Pero, ¿qué hay de nosotros? Nueva-
mente la RAE nos saca de apuros y
dene ‘consumismo’ como la “ten-
dencia inmoderada a adquirir, gas-
tar o consumir bienes, no siempre
necesarios”. Por lo tanto, si cambia-
mos de celular cada vez que sale un
nuevo modelo, o de auto cada añosolo porque podemos hacerlo ¿so-
mos consumistas?
¿Realmente necesitamos lo que
compramos? No, no todo al menos.
La mayoría de nuestras compras
son excesos innecesarios, somos
consumidores inmoderados porque
consumimos en exceso. En este
sentido, se podría decir que somos
consumistas porque consumimos
inmoderadamente pero, hay gradosde consumismo. Muchos de noso-
tros somos consumidores inmode-
rados pero no somos consumistas
extremos de los que se endeudan
por comprar el último iPhone o cal-
man sus penas comprando ropa.
Entonces, ¿cuál es el problema?
Ciertamente, mientras llevemos
unas nanzas saludables y no nos
afectemos a nosotros mismos ni a
nuestro entorno, no encuentro in-convenientes con consumir sin ne-
cesitar. Si quiero un nuevo teléfono
y puedo comprarlo, a pesar de que
no lo necesito, sin arruinarme nan-
cieramente pues, bienvenido sea. Se
llama disfrutar del dinero. Claro, eso
no signica que voy a comprar por
comprar, hay que ser consumidores
inteligentes y establecer un orden de
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
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@ A ñ o 3
/ N 2 6 / M a r z o - A b r i l 2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
PÁGS. 6-8
"LOS PADRES A VECES
MATAN LAS CUALIDADESEMPRENDEDORAS"
Rafael García:
PÁGS. 18-20 PÁG. 37 PÁGS. 22-23
EMPRENDEDORESPERUANOS DEBENSUBIRSE A LA NUEVA OLA TECNOLÓGICA
PASOS PARA ELEGIR A UN BUENPROVEEDOR
CÓMO SERÁN LASREDES SOCIALESEN LOS PRÓXIMOS
AÑOS
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En los últimos días, ha estado
en boca de todos el proyecto
de Ley de Unión Civil (unión
entre dos personas del mismo sexo,
institución similar al matrimonio).
La gran mayoría de personalidades
mediáticas han apoyado este pro-
yecto, los principales medios del
país han elaborado especiales, en-trevistas, videos; las redes sociales,
por su parte, se han visto bastante
alborotadas. Por ejemplo, en Twitter
se marcó tendencia con el hashtag
#UniónCivilYA que fue utilizado por
los internautas para que demues-
tren su apoyo al proyecto; como el
conocido jurado de “Yo Soy”, Ricar-
do Morán, que usó esta red para
declarar su homosexualidad y apo-
yar la causa. Sin embargo, luego
de un debate, que dejó mucho quedesear, el Congreso de la República
rechazó el proyecto del congresista
Carlos Bruce el 10 de marzo.
Hace unos meses atrás un amigo
me comentó sobre el programa ‘in-
fantil’ “Avatar: La leyenda de Korra”
(2012 – 2014), que era una se-
cuela al programa de televisión de
Nickelodeon que veía cuando era
niño “Avatar: La leyenda de Aang”
(2005 – 2008). En resumen, la tra-ma de ambos muestra a un mundo
dividido, principalmente, en cuatro
naciones que representan a los
cuatro elementos fundamentales:
agua, tierra, aire y fuego. En cada
nación, las personas poseen a su
elemento, como una especie de
superpoder; así, tenemos maestros
agua, tierra, aire y fuego. Pero hay
un solo maestro en todo el mundo
que domina los cuatro elementos:
el Avatar, él o ella siempre busca-rán mantener el balance y la paz
entre las naciones.
Nickelodeon apoyaa Comunidad LGBT,#UniónCivilYa
Como era de esperarse, me quedé
enganchado con la serie y no solo
porque me recordaba mi infancia,
sino también porque deja muy
buenas enseñanzas. Hace frente aproblemas sociopolíticos como te-
rrorismo, dictaduras y disturbios so-
ciales y trata temas como la igual-
dad, justicia, aceptación, tolerancia
y balance. Pero lo que más llamó
mi atención fue el nal de la serie
(transmitido el 19 de diciembre del
año pasado). En la última escena la
protagonista, el Avatar Korra, y su
mejor amiga, la empresaria exitosa
Asami, se toman de la mano y ena-
moradas cruzan por un portal haciael mundo espiritual. Los creadores
de la serie conrmaron que el cruce
por el portal mágico signicaba la
evolución de la relación entre am-
bas, de llevar una relación amical
pasaban a una amorosa. Como dijo
el guionista del programa, a través
de uno de sus personajes: “‘la vida
es un viaje con altibajos’ y si ha-
ciendo que Korra y Asami sean una
pareja podemos alisar un poco el
terreno para algunas personas, es-toy orgulloso de hacer mi parte por
pequeña que esta sea”.
No hay que olvidar que esta se-
rie norteamericana es para niños
(principalmente jajaja), se trans-
mitía por la cadena multinacional
Nickelodeon y en menos de dos mi-nutos trata de normalizar el hecho
de que dos personas se quieran,
amor sin distinción. Quizás algunos
condenen este acto y piensen que
es una manera de “lavar cerebros”
y otros, espero, no. Lo cierto es que
en Estados Unidos el matrimonio
gay se reconoció por el gobierno
federal en junio de 2013, la serie
empezó en el 2012 y terminó en di-
ciembre de 2014. Probablemente,
con la escena nal buscaban apo-yar algo que ya era una realidad.
¿Cuándo la Unión Civil va a ser una
realidad en nuestro país? Quizás mu-
chos no estamos acostumbrados a
la idea de ver a dos personas del mis-
mo sexo dándose muestras de ca-
riño en la vía pública pero, nuestros
derechos terminan donde empiezan
los del otro y las personas homo-
sexuales merecen tener iguales de-
rechos que las heterosexuales. Ojaláel tiempo cambie el pensamiento de
nuestro “querido” Congreso.
OPINIÓN
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
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@ A ñ o 3
/ N 2 7 / A b r i l - M a y o 2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
PÁGS. 6-8
"EL ECOSISTEMAEMPRENDEDOR
SE CONSOLIDARÁEN TRES AÑOS"
Jorge Ramos, CEO de Cofde:
PÁGS. 14-15 PÁGS. 18-19 PÁGS. 28-30
LAS CLAVES PARALA CONTINUIDADDE LAS EMPRESASFAMILIARES
CÓMO GENERARIDEAS DENEGOCIOCREATIVAS
SEPA CÓMOFINANCIAR SUPROYECTO DEINNOVACIÓN
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Quizás que escriba sobre fe-licidad les puede sonar amuchos muy ambicioso de
mi parte; al n y al cabo, solo tengo18 años… ¿Qué sé yo de la felici-dad? Justamente, el título de esta
columna, “Sobre la felicidad”, esel nombre del Libro I del trata-do aristotélico “Ética a Nicó-maco”. Entonces, no es so-lamente lo que yo sepa ono sobre felicidad, sinolo que Aristóteles sabíay cómo ese saber seadapta a nuestra so-
ciedad actual. Hoy endía, ¿podemos armar
que somos una sociedadfeliz?
Aristóteles decía que toda acciónhumana tiende hacia un bien (ha-cia un n), o sea que todo lo que
hacemos lo hacemos porque esbueno, al menos, para nosotrosmismos. Él se da cuenta quehay una concepción teleoló-
gica de la vida humana, escomo si nuestra vida fueraun orden de nes donde
hay uno que es último.Ahora, la mayoría de -nes, entiéndase en estecaso como actividades, querealizamos son en pos de otros,pero hay algunos que buscamoshacer por sí mismos (obras). Porejemplo, trabajar es un n (acti-vidad) para lograr otro que es ga-
nar dinero; mientras que, bailar yano es un n como actividad, sino
obra. No es que primero bailamos
OPINIÓN
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
Sobre la felicidad
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y luego nos divertimos,sino que mientras bai-lamos nos divertimos,bailamos por el mismohecho de bailar, por el n
mismo y no por algo más(exclúyase baile de com-
petencia, etc.).
Hay un n último y como
debe ser lo más perfectoy mejor, tiene que estaren el área de las obrasy no de las actividades.Para Aristóteles, este n,
que buscamos por sí mismo, es lafelicidad: “lo que hace deseable lavida y no necesita nada, lo que esperfecto y suciente porque es el
n de los actos”. Es por ello, quetoda nuestra vida gira en torno a labúsqueda de la felicidad, tenemospelículas, libros y canciones quedemuestran que queremos ser fe-lices. Incluso se dicta cátedra so-bre cómo alcanzarla; por ejemplo,en la prestigiosa Universidad deHarvard, el israelí Tal Ben-Shahar(de hecho, es conocido como elgurú de la felicidad) dicta, desdeel 2011, el curso “Mayor felicidad”
y tiene a 1,400 alumnos inscritoscada semestre.
Por otro lado, para Aristóteles, eltema de la felicidad está íntima-mente ligado a la política porque“procurar el bien de una personaes algo deseable, pero es más her-moso y divino conseguirlo para unpueblo y para ciudades”. En efec-to, un buen político es aquel quebusca que sus ciudadanos sean
buenos y capaces de accionesnobles, lo que ayuda al bien de laciudad y la vuelve más feliz. Hoy endía, seguramente es utópico pen-sar que todos podemos ser bue-nos y nobles; pero, lo que debieraser el motor y motivo de nuestrosgobernantes es buscar el bien ge-neral de sus ciudadanos y esto selogra, en gran medida, solucionan-do los principales problemas socia-les: transporte, seguridad, trabajo
y alimentación. Es por eso quetodos estudiamos a los griegos enlas universidades, indistintamen-
te de la carrera a la que vayamos,porque son la base de nuestrasdemocracias. Pareciera que a mu-chos de nuestros políticos, incluidonuestro alcalde, se les han olvida-
do aquellas lecciones de losofía.
¿Es la sociedad peruana una so-ciedad feliz? En el último ránking
del “Reporte Mundial de Felicidad”
(el reporte es del 2013 pero las
encuestas y datos para el ránkingson del 2012) obtuvimos el puesto
número 55 de 156 países y 5.78puntos de 10. El estudio, hecho
por la Sustainable DevelopmentSolutions Network e impulsado
por la ONU, analiza variables comoel Producto Bruto Interno (PBI), laesperanza de vida o la percepciónde libertad a la hora de tomar de-cisiones vitales para esta-blecer la puntuación.Debo anotar que es-tamos “mejor” conrespecto al estudioanterior, nuestroíndice de felicidadha crecido, aunque
menos del 1%. Proba-blemente esto se debe aque económicamente sí he-mos tenido avances en losúltimos años: el poder ad-quisitivo del peruano haaumentado, nuestrasexportaciones han cre-cido, hay más inversio-nes, etc. Pero relegar lafelicidad a cifras económi-cas no me parece acertado,
¿hemos crecido socialmente?,¿la desigualdad, injusticia, pobre-za son hechos ajenos a nuestra
población? Falta mucho
para poder decir que so-mos un país feliz, quizástambién es utópico creerque algún día lo seremos,espero que no.
Finalmente, la felicidadtiene distintos signica-dos, depende del que leasigne la persona. ParaAristóteles, la felicidadsuprema solo se encon-
traba en una vida contemplativa,de razón y reexión; y de esta, que-daban excluidos los niños y ado-lescentes por ser seres pasionalesy sin experiencia. Aquí diero, soy
adolescente y no llevo una vida
contemplativa pero, sin embar-go, soy feliz. Obviamente, feliz deacuerdo con mi edad. Creo que unavez que tenemos cubiertos ciertosbienes primarios (alimentación, vi-vienda, vestimenta, seguridad) lafelicidad ya depende de nosotros.Podemos ser felices desde niñospero conforme vamos creciendo,el “sentimiento” se va completan-do. Encontrar la felicidad plena,sentirnos realizados plenamente
es la razón de nuestra existencia.Vivimos para ser felices.
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@ A ñ o 3
/ N 2 8 / M a y o - J u n i o 2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
"FALTA LEY DE EMPLEO
JUVENIL QUE PROTEJADERECHOS LABORALES"
PRIMER PUESTO DEL CONCURSO DE ECONOMISTAS JÓVENES DEL BCR
Samy Gálvez
PÁGS. 6-8
PÁGS. 16-17 PÁGS. 26-27 PÁGS. 34-35
CAJA SULLANA ATRAERÁ NUEVOS
SOCIOS CON EMISIÓNDE ACCIONES
EY PLANTEA LASMETAS QUE PERÚ
LOGRARÍA EN EL AÑO 2025
"TENEMOS QUEPASAR DE UN PAÍS DE
EMPRENDEDORES AUNO DE EMPRESARIOS"
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
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38
Con el pasar de los años au-
menta el número de muje-
res, y parejas, que deciden
no tener hijos. El INEI (Instituto
Nacional de Estadística e Informá-
tica del Perú) revela que para el
periodo 1995-2000, nuestra Tasa
de Natalidad (número de nacidos
vivos por cada mil habitantes) erade 24.9; mientras que, para el
2010-2015 bajó a 19.1. ¿Qué ha
cambiado? Hoy en día, ¿por qué es
tan importante ser mamá?
El convertirse en madres es una
decision personal. Para algunas
mujeres es esta etapa la que las
realiza plenamente; pero, para
otras, no. Veinte años (de 1995 al
2015) comprenden cambios sig-
nicativos en las relaciones hom-bres-mujeres. Poco a poco (aún
falta mucho…) nuestras relaciones
van siendo más igualitarias. Ahora,
hay mujeres que son líderes políti-
cas, CEO’s de alguna gran empre-
sa, etc. Es en parte por estos moti-
vos que muchas deciden postergar
la maternidad para desarrollarse
primero en el ámbito profesional
o académico. Pero también hay
casos donde simplemente
no se quiere tener hijos, se
OPINIÓN
¿Por qué es tanimportante sermamá? Una defensaa las no-madrestrata de una elección meditada y
adoptada como estilo de vida. Ha-
brán algunos que las, y en general
a toda nuestra generación, tildarán
de egoístas. Pero, ¿qué tan ciertoes esto? Y si lo es, ¿hasta qué pun-
to está mal?
¿Por qué es ser egoísta el querer
desarrollarse primero? ¿Solo por-
que nuestra sociedad lo dice? Exis-
te una presión social muy fuerte
para con las mujeres donde “ser
mujer es ser madre”. Bondad, ge-
nerosidad y desprendimiento son
asociadas a las madres y egoísmo
a las que no lo son, aunque pue-dan serlo. Y hay razón, tener un
hijo a conciencia implica un gran
desprendimiento, pero en lo que
no hay razón es anteponer el he-
cho de ser madre al de ser mujer,
sustituir su identidad como mujer
por la de madre. La siempre con-
troversial lósofa francesa Elisa-
beth Badinter llega más allá al
armar, en su ensayo El conicto:
la mujer y la madre (2010), que lamaternidad, tal y como está conce-
bida, supone una nueva esclavitud
para las mujeres.
Es exactamente lo que se plantea
la novelista española Jenn Díaz en
Mujer sin hijo (2013). Ella “imagi-
na” una distopía en donde, des-
pués de una gran guerra, el Esta-
do decreta que las mujeres deben
tener hijos y, obviamente, habrán
algunas que se opondrán. Estacción no está muy lejos de la ver-
dad. Es evidente que las mujeres
son las reproductoras biológicas
y culturales de la nación pero, en
algunos periodos de la historia, ha
habido una mercantilización de
sus poderes reproductivos.
Tal como lo señala la
socióloga israelí Nira
Yuval-Davis, en
Género y Nación
(1997), exis-
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
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ten discursos políticos para instar
a las mujeres a tener hijos o a no
tenerlos. Por ejemplo, en Japón, el
gobierno ofrecía una recompensa
de 5,000 yenes (aprox. $38) al
mes por cada niño por debajo de la
edad escolar y el doble por un ter-
cer hijo. Habían campañas publi-citarias por televisión con el lema
“Procura un hermano para tu hijo”.
La razón ocial era el “bienestar de
la nación”, lo que en cristiano sig-
nica que: si hay menos gente, hay
escasez de fuerza laboral, lo que
hace que el crecimiento económi-
co sea más lento y esto no puede
ocurrir. En Israel, durante algunos
años después del establecimiento
de su Estado en 1948, tenían unpremio para las “madres heroínas”
que tuvieran ¡diez! hijos o más. Cla-
ro que en el caso israelí, las ideolo-
gías pro natalistas han estado liga-
das al trauma del Holocausto Nazi
en el que seis millones de judíos
murieron. El no tener hijos o, inclu-
so, el casarse y tener hijos fuera de
la comunidad judía fue visto como
una contribución al “holocaustodemográco”.
Pero regresando, no es que esté
en contra de las madres. Por el
contrario, es aplaudible su labor; el
desprenderse para darlo todo por
el hijo, incluso la vida, es algo casi
mágico que todavía no entiendo (y
que espero entender). De hecho,
no estaría escribiendo si no hu-
biera sido porque mi madre quiso
tenerme, por lo que siempre le es-
taré agradecido. La idea de esta
columna es reexionar, a partirdel pasado Día de la Madre, sobre
aquellas mujeres que no quieren
ser madres y que están en su de-
recho de no serlo.
Quizás la importancia en tener hi-
jos, más allá de perpetuar la es-
pecie, es transmitir tu ser, legarte
a ti mismo y trascender, descubrir
una nueva forma de amor. No lo sé,
no soy padre. Pero así como es im-
portante ser madre para algunas,no lo es para otras y debe respe-
tarse. Como decía Jenn: “cuando
una mujer que quiere tener un hijo
lo tiene, ha vencido; y cuando una
mujer que no quiere tener un hijo
no lo tiene, ha vencido también”.
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39
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S u s c r í b a s e a s o l o S / .4 5 a l a ñ o i n c l u i d o I G V
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
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@ A ñ o 3
/ N 2
9 / J
u n i o - J u l i o
2 0 1 5
Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
“DINAMIZAREMOS
EL CAPITALEMPRENDEDOR”
Alta Ventures y El Dorado Investments:
PÁGS. 6-10
PÁGS. 12-13 PÁGS. 14-16 PÁGS. 38-39
¿CÓMODISMINUIR
SU ESTRÉSFINANCIERO?
DAN BALTER: UNEMPRENDEDOR
TIENE QUE SER“CARADURA”
EMPRESAS PAGAN ALTOS SUELDOS A
PROFESIONALES ENMARKETING DIGITAL
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 16/30
40
Todos hemos usado o usamos
el transporte público para
movilizarnos. Para ir a la uni-
versidad, al trabajo, a la escuela,
etc. Buena parte de nuestras vi-
das nos la pasamos sentados en
un micro o combi o cúster, y eso
cuando hay suerte y conseguimos
asiento. Estos vehículos, tan odia-
dos e imprescindibles, forman
parte de nosotros. Nos ven estu-diar, comer, conversar, llorar, reír.
En ellos, muchas veces, creamos
OPINIÓN
Combis en cada esquina
historias: conocemos a la persona
de al lado que coincidintemente
tenía el mismo destino que uno, o
recibimos la tan ansiada llamada
para anunciarnos que hemos ob-
tenido el trabajo. En n, las com-
bis, ocialmente designadas como
“microbuses” por el Ministerio
de Transporte y Comunicaciones,
empezaron a circular en la capitalalrededor de la década de los se-
tentas. Pero, ¿cuál es el problema
con ellas? ¿por qué los limeños
odiamos tanto nuestro transporte
público? Y ¿hay alguna solución?
Recordemos un poco de historia.
La migración del campo a la ciudad
fue un factor decisivo en la prolife-
ración de los microbuses. Según el
censo de 1940, que fue el prime-
ro en darse a nivel nacional en elsiglo XX, la población peruana era
de 6.2 millones de habitantes; de
los cuales, 35.5% eran habitantes
urbanos y 64.5% pobladores rura-
les. Se trataba de un país predo-
minantemente rural. Hoy, somos
más de 35 millones de habitantes;
cincuenta años después del primer
censo, el Perú es ya un país emi-
nentemente urbano, los porcenta-
jes se han invertido siendo 70.4%
la población urbana y solo 29.6%la población rural.
Esta sobrepoblación trajo para los
nuevos habitantes, los migrantes,
pobreza. Entre otras cosas, el mer-
cado laboral no se daba abasto
para darles trabajo formalmente.
Los migrantes tenían que ingeníar-
selas (auto-emplearse) para sobre-
vivir y es así como surge el trabajo
informal.
Los informales se dieron cuenta
de que el transporte era un mer-
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 17/30
cado por explotar porque no ha-
bían muchas líneas de buses en la
ciudad. Fujimori era consciente de
este problema pero, no olvidemos
que nuestro país estaba en una
gran crisis económica. La inación
iba cuesta arriba, el país gastaba
más de lo que ganaba. Entoncessi, en ese contexto, se convocaba
a grandes empresas a que vengan
a invertir trayendo buses y organi-
zando rutas de transporte, ningún
inversionista vendría. Por ello, Fuji-
mori dictó, en 1991, el Decreto Le-
gislativo nro 651; en él, se estable-
ció la libre competencia de tarifas,
el libre acceso a las rutas y la po-
sibilidad de que cualquier persona
(natural o jurídica), en cualquier
vehículo (exceptuando camiones)prestase servicio de transporte
público.
Las combis se hacen masivas por-
que no hay mucho dinero y estas
son las más baratas del mercado.
Sobretodo, luego de la promulga-
ción de la Ley N° 25789 de octu-
bre de 1992, que signicó la dero-
gación de todas las disposiciones
que prohibían o restringían la im-
portación de bienes usados, entreellos los vehículos y, por supuesto,
las combis. Esta medida hizo que
la mayoría de las combis que ingre-
saron al país hayan sido de segun-
da. Iván Besish, director de Araper
(Asociación de Representantes
Automotrices del Perú), hizo notar
que durante 1991 y el 2012 se im-
portaron más de 245 mil combis
y microbuses, de los cuales unas
110 mil eran combis usadas.
Lo cierto es que, a la fecha, se
encuentran en circulación más
de 35 mil vehículos de transporte
público en Lima, y de estos casi
la mitad son combis. Ahora, el
problema no es tanto la cantidad
de vehículos (ciudades como Sao
Paulo o Santiago nos triplican en
cantidad y su transporte no es tan
desorganizado) sino su tipo. Al
ser combis transportan a muchos
menos pasajeros (siete combisigualan a la cantidad de personas
transportadas por un bus). Necesi-
tamos más buses y menos combis.
Algunos se aventuran a decir que
en nuestra ciudad se realizan diez
millones de viajes en combi al día.
Esto explica, en parte, la gran con-
gestión vial que sufre Lima. A esto
se suman las más de 400 rutas de
transporte que tenemos y la “per-
misividad” de la Municipalidad. La
Gerencia de Transporte Urbanoconcesiona las rutas y práctica-
mente se desentiende.
Entonces, ¿hay solución? Sí, lo pri-
mero es agrupar a las empresas
en consorcios para que, al unir sus
capitales, adquieran otas propias
y ya no tercerizen ni exploten a los
choferes. Pero el órgano compe-
tente para ello es la Municipalidad,
tiene que comprarse el pleito y ahí
está lo difícil. También tiene quereducir las rutas y asignar solo una
por consorcio para evitar conges-
tiones (varias empresas cubriendo
la misma ruta). Es fundamental
que los trabajadores de las empre-
sas de transporte estén en planilla,
así se dedicarán solo a manejar y
no se pelearán por pasajeros.
Pero todo esto es complicado de
conseguir, implica costos sociales
y políticos. El sector transporte (elinformal sobretodo) no se quedará
de brazos cruzados mientras ve re-
formas. Nosotros, los ciudadanos
de a pie, debemos sacricar algo
de nuestra comodidad: Lima es
una de las pocas ciudades en el
mundo, por no decir la única, en la
que hay combis en cada esquina.
Caminemos más, ya no digamos el
“esquina baja”, no pidamos bajar
en lugares que no son paraderos.
Aunque no nos guste, nuestro sis-tema de transporte funciona y por
eso cambiarlo es difícil… ¿es ecaz
pero no eciente?
Algo se ha avanzado, desde el
2004 la Municipalidad ya no acep-
ta más inscripciones de combis
para el transporte público. Aunque
tampoco es que haya mucho opti-
mismo. La entrada de Castañeda
y su ampliación de la autorización
para las rutas signicó el “n” dela tan polémica Reforma del Trans-
porte. Aun falta mucho por hacer
pero; en todo caso, la esperanza
es lo último que se pierde.
41
SIETE COMBISIGUALAN A LA CANTIDADDE PERSONAS
TRANSPORTADAS
POR UN BUS.
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 18/30
@ Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
PÁGS. 6-8
PÁGS. 18-20 PÁGS. 26-27 PÁGS. 34-35
SBS, MINEDU Y ASBANC UNIDOS
POR LA EDUCACIÓNFINANCIERA
“EN TODO MOMENTONEGOCIAMOS Y NO
NOS DAMOS CUENTADE ELLO”
“EN EL SISTEMAEMPRENDEDOR
HAY MUCHO RUIDO Y POCAS NUECES”
“LAS INCUBADORAS
NO SIEMPRE SON LACLAVE DEL ÉXITO”
A ñ o 4
/ N 3
0 / J
u l i o - A g o s t o
2 0 1 5
Manola SánchezDECANA DE LA ESCUELA DE NEGOCIOS DE LA U. ADOLFO IBÁÑEZ
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 19/30
42
Para muchos limeños, entrar
en contacto con nuestro pa-
trimonio, nuestra historia,
implica viajar fuera de la capital.
Asumimos que Lima es la cuna de
la modernidad y el entretenimien-
to (espectáculo) y nada más. Y es
que, efectivamente, la oferta cultu-
ral y de entretenimiento de la quedisponemos los ciudadanos de la
capital es claramente mayor a la
que se tiene en provincias: tene-
mos más teatros, más cines, más
centros comerciales, más lugares
de entretenimiento (karaokes, dis-
cotecas, bares, librerías, parques
de diversiones, circos). Es triste y
sumamente injusto, pero es cierto.
Además, cuando pensamos en si-
tios arqueológicos históricos delPerú, es muy probable que se nos
vengan a la mente lugares como
el complejo arqueológico de Caral
(Lima), la primera civilización
en América Latina,
OPINIÓN
Mi Lima,
mis huacasOscar González Romero
@OscarGonzRom
o las Cabezas Clavas y el Obelisco
Tello de Chavín (Ancash), o el Tem-
plo de las Manos Cruzadas de Ko-
tosh (Huánuco), o el complejo de
Chan Chan y el Señor de Sipán y
la Señora de Cao en La Libertad, o
en las líneas de Nazca (Ica) y, por
supuesto, en Machu Picchu (Cuz-
co), una de las siete maravillas delmundo moderno.
Yo era uno de aquellos que pensa-
ban que era necesario viajar fuera
de Lima para poder conectarnos
con nuestro pasado. En la ciudad el
tiempo pasa como volando, el bulli-
cio no nos deja conectar; es cier-
to, tenemos a los museos, pero la
relación que se establece no es la
misma, aprendemos historia pero
no la vivimos igual que con rui-nas y ciudadelas.
Mi ciclo en la PUCP acabó hace un
par de semanas atrás y de todo
lo que aprendí, rescato lo que me
enseñó el curso de Prehistoria y
Civilización porque me permitió
cambiar mi visión. En una de las
primeras clases, la catedrática Ulla
Holmquist, museóloga y arqueó-
loga encargada de la Curaduría yAsuntos Académicos del Museo
Larco, nos preguntó si conocíamos
algún sitio arqueológico en Lima
(como ciudad). ¿Sitios arqueoló-
gicos? Se me vinieron a la men-
te todos los que conocía, como
los mencionados párrafos antes,
pero… ¿en Lima? Me quedé sor-
prendido de no conocer ninguno,
sobretodo porque vivo aquí desde
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 20/30
43
que nací. Lo que me faltaba cono-
cer eran las huacas, fuimos con
toda la clase a Mateo Salado.
Somos una de las pocas ciudades
en el mundo que puede presumir
de 4,500 años de vida continua.
Las huacas son de nuestros ances-
tros, de los primeros pobladores
de nuestra ciudad. Pero ellos ya no
viven más, ahora las huacas son
de nosotros y es nuestro deber pre-servarlas. En el caso de la Huaca
Mateo Salado, los trabajos de re-
cuperación y conservación vienen
desde el 2007. En el 2010, se
construyó un espacio lúdico-educa-
tivo denominado “Huaca para Ni-
ños”, que es una réplica en menor
escala de una de las pirámides de
Mateo Salado. Esta pequeña huaca
es usada en actividades con niños
y como un auditorio para eventos
culturales. En Mateo Salado hay
puestas teatrales, proyeccciones
de cine, conversatorios, etc. de in-
greso libre. Se trata de una pues-
ta en valor, de acercar a la huaca
a nosotros; que ya no sea mas “la
huaca”, sino “mi huaca”.
Las huacas son parte de nuestra
Historia, pero también albergan
historias. En ellas se reunían los
antiguos peruanos a soñar un
poco, a entender sus realidadesy construirlas juntos, a procesar
sus miedos plasmándolos en sus
mitos y leyendas. Pero las huacas
también han funcionado, hasta
antes de ser protegidas, como can-
chas de fútbol de niños y lugares
de entierros misteriosos. Las hua-
cas son espacios que nos permiten
conectarnos con nuestro pasado,
reexionar sobre nuestro presente
y conocer a nuestra ciudad: la anti-
gua y la de hoy.
Estas Fiestas Patrias celebramos un
año más como República, pero esto
no hubiera sido posible sin nuestro
pasado pre-colombino. Estas Fies-
tas Patrias que no todo sea juerga.
Para aquellos que se quedan en la
capital, tengan como opción a las
huacas y museos y no solo el desf-
le. Porque Lima es mucho más que
solo espectáculo y modernidad.
Lima, la histórica, incluye a las hua-cas, visitémoslas. Reconectémonos
con nuestro pasado, vivamos
nuestra historia.
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 21/30
@ Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
PÁGS. 6-9
PÁGS. 14-15 PÁGS. 16-17 PÁGS. 38-39
STARTUPS TENDRÍANPERÍODO DE GRACIAPARA PAGO DEIMPUESTOS
MOX NOS CUENTASU HISTORIA DEEMPRENDIMIENTO YPRÓXIMOS PLANES
CARLOS RINCÓN:LAS RADIOS SONLA TRABA DELOS MÚSICOS
“ARRANCA EL
USO DE DINEROELECTRÓNICO”
A ñ o 4
/ N 3 1 / A g o s t o - S e t i e m b r e 2 0 1 5
Carolina TrivelliGERENTE GENERAL DE PAGOS DIGITALES PERUANOS
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 22/30
“Yo te miro, yo te miro sin cansarme de mi-
rar y que lindo niño veo a tus ojos asomar”.
Gabriela Mistral
Premio Nobel de Literatura 1945
Cada tercer domingo de agos-
to en Perú celebramos el
‘Día del Niño’ donde, obvia-
mente, los agasajados son los máspequeños del hogar. Las grandes
tiendas de juguetes lo saben, los
padres lo saben y sus billeteras
también. Pero lo bonito de esta
fecha es que no excluye, todos he-
mos sido niños. Por qué no aprove-
char esta festividad para re-encon-
trarnos con nuestro niño interior.
Nos está esperando.
Cuando pensamos en qué es lo
que diferencia a adultos de niños,solemos recurrir a la inocencia.
Justamente, como los niños no co-
nocen el mundo y son inocentes,
son más alegres, sueñan más, se
ilusionan más, son desinteresados
y aman sin condición. Cuando cre-
cemos no perdemos estas capaci-
dades, solo las escondemos como
un mecanismo de defensa. Cuando
nos enternecemos hasta
las lágrimas por alguna
película, o al pasar porun parque los columpios
nos llaman, se trata de
nuestro niño interior que
busca salir.
Muchas personas tienen
una idea equivocada
de lo que implica ser
maduro. Volviendo al
ejemplo del columpio,
¿por qué no subirnos?
Acaso porque jugar enun columpio es una acti-
vidad propia de la infancia y
OPINIÓN
Conectar connuestro niño interior
Oscar González Romero
@OscarGonzRomaltura y velocidad sin que nadie los
tilde de inmaduros o los mire como
raros. Y esto porque todos entende-
mos que, justamente, el propósito
de estos parques es que volvamos
a actuar como niños, que regrese-
mos a nuestra infancia. En un par-
que de diversiones, reprimirse no
es una opción. Pero, por qué limitar
a nuestro niño interior a parques
de diversiones, por qué no dejarlo
salir en otros contextos también.Claro, siempre usando nuestro cri-
terio (como dicen en la ocina don-
de hago voluntariado).
El gran lósofo alemán Friedrich
Nietzsche escribía en Más allá del
bien y del mal (1886), "La madu-
rez del hombre es haber vuelto a
encontrar la seriedad con la que
jugaba cuando era niño." Es cierto,
necesitamos creer en lo que hace-
mos y dedicarnos de lleno como unniño cuando juega; pero también,
tenemos que entender que se trata
de un juego, puede terminar bien,
puede terminar mal. Debemos tra-
tar de no tomarnos tan a pecho los
problemas porque nos estresamos
solos y en vano.
Al nal de cuentas, conectar
con nuestro niño interior im-
plica auto-conocernos. Nues-
tro niño interior constituyela escencia de quiénes so-
mos y solo con él podemos
impulsar nuestra evolu-
ción y transformarnos en
una mejor versión de no-
sotros mismos. Tenga-
mos presente la alegría
de vivir, nuestra ino-
cencia y la naturalidad
que teníamos cuando
niños. Dejemos sa-
lir más a menudo anuestro niño interior, sin
roches. Nos está esperando.
un adulto maduro, serio, no puede
ni debe hacerlo (al menos no si no
está en compañía de un niño). ¿Por
qué hay que dar esa imagen de
serio todo el tiempo? ¿Por qué te-
nemos que reprimir a nuestro niño
interior cada vez que quiere salir a
jugar? Son preguntas que vale la
pena hacernos.
Todos nosotros tenemos la nece-
sidad de volver a ser niños de vezen cuando y no, no es nada malo,
no es inmaduro serlo. No necesi-
tamos esperar a tener hijos para
volver a jugar, para volver a diver-
tirnos sin preocupaciones. Quizás
es por eso que, estadísticamente,
los parques de diversiones son
más concurridos por adultos que
por niños; claro, muchos son pa-
dres que acompañan a sus hijos,
pero muchos otros no. Son adultos
que van porque sienten que estosparques son de los pocos lugares
en los que pueden sacar a su niño
interior sin ser juzgados por el res-
to de adultos. Pueden subirse a
las montañas rusas y gritar como
cuando eran niños por la excesiva
45
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 23/30
@ Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00
PÁGS. 6-8
PÁGS. 12-13
STARTUP PERÚCONVOCARÁ A DOSNUEVOS CONCURSOSHASTA JULIO 2016
SBS PROMUEVEUNA INCLUSIÓNFINANCIERASALUDABLE
PÁGS. 16-17 PÁGS. 18-19
COFIDE: LOSEMPRENDIMIENTOSDINÁMICOS ATRAERÁN
A INVERSIONISTAS
A ñ o 3
/ N 3
2 / O
c t u b r e 2 0 1 5
“YA SE HAN CREADO
2,500 EMPRESAS VIRTUALMENTE”
Mario SolariSUPERINTENDENTE NACIONAL DE REGISTROS PÚBLICOS
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 24/30
INFORME
Ser seres humanos
OPINIÓN
Hoy en día son ya comunes
y conocidas las preguntas
sobre el sentido de la vida
humana: de dónde venimos, hacia
dónde vamos, quiénes somos, en-tre otras. Se imparten clases en las
universidades, se dictan talleres y
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
y reconguramos todo el tiempo,
somos agentes de nuestro propio
destino. Además, somos los úni-cos seres que no tienen un medio
ambiente determinado, un «sitio
hogar», y es justamente por ello
que nos planteamos la pregunta
sobre qué es el hombre. Los ani-
males no se hacen esta pregunta,
“la hormiga conoce la fórmula de
su hormiguero, la abeja conoce
la fórmula de su colmena”, solo
nosotros desconocemos nuestra
fórmula. Es así como las interro-
gantes sobre el sentido de la exis-tencia humana son preguntas por
la esencia humana, lo que nos
conferencias de coaching, se es-
criben artículos, al punto de llegar
a sobrevalorar estas interrogantesde sentido. ¿Realmente nos cues-
tionamos sobre nuestra vida huma-
na y nuestro papel en ella?, ¿vale
la pena vivir?, ¿que visión tenemos
de nosotros mismos?
El reconocido teólogo alemán
Jürgen Moltmann escribía que
“ser hombre constituye el expe-
rimento en que nosotros mismos
tomamos parte activa y entramos
en juego”. En efecto, nuestra con-dición humana siempre esta en
construcción. Nos conguramos
42
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 25/30
culturales y religiosos, quedan en
segundo plano. En segundo lugar,
el auge de la razón instrumental,
que reere al cálculo de costo-be-
necio, trata a las personas como
medios para el logro de la produc-
tividad. Y, por último, la pérdida
de libertad política. Renunciamosa participar como ciudadanos ac-
tivos en la vida pública, es como
si entregáramos nuestra voluntad
política al candidato elegido y nos
olvidáramos del asunto.
Son estos tres factores los que
nos han llevado a una crisis ética.
Esto signica que hemos perdido
nuestros horizontes. Y son con
estos horizontes con los que en-
contramos un sentido espirituala nuestras vidas, pues estos nos
“proporcionan el trasfondo, im-
plícito o explícito, para nuestros
juicios, intuiciones o reacciones
morales”. Por lo tanto, nuestras
búsquedas de sentido deben pro-
curar la recuperación de nuestros
horizontes; y esto implica, adoptar
el ideal moral de la autenticidad,
que no es sino el ser eles a noso-
tros mismos, ser eles a nuestra
propia identidad entendida como
aquella que nos dene como indi-
viduos únicos e irrepetibles.
Además, ser auténticos no signica
adoptar una perspectiva individua-
lista; por el contrario, el ideal moral
de la autenticidad requiere de la
comunidad. La identidad de uno
jamás se describe sin referencia
a quienes lo rodean. Construimos
nuestra autenticidad en la interac-
ción con el otro, a través de la con-
versación aprendemos y podemos
construir un «yo» mismo. Esto es a
lo que Taylor denomina «la urdim-bre de la interlocución» porque es
como si todas las personas fueran
SER AUTÉNTICOS
NO SIGNIFICA ADOPTAR
UNA PERSPECTIVAINDIVIDUALISTA.
hace ser. Encontrar nuestra esen-
cia es lo que dará sentido a nues-
tro existir.
Por todo lo dicho anteriormente se
podría pensar que estamos en pro-
ceso de búsqueda y que esta bús-
queda es de sentido. Pero, hoy por
hoy, vivimos una crisis ética. Y estoes sumamente perjudicial porque
es con la ética que construimos y
asignamos sentido a la vida. El ló-
sofo Charles Taylor se reere a tres
formas que generan malestar en
nuestra cultura actual para expli-
car, en parte, la crisis ética que vi-
vimos: el individualismo, que no es
otra cosa que lograr solo la realiza-
ción personal. Es el «yo» la sede de
sentido desde donde se plantean
las grandes cuestiones de lo hu-mano y todos los compromisos que
lo trascienden, como los políticos,
hilos y en su interacción formaran
parte de un gran telar.
Ahora, debemos entender la vida
humana como una narrativa. Para
responder quiénes somos, tenemos
que construir una narración en re-
trospectiva donde somos los auto-res y protagonistas. Y como en toda
narrativa, intervienen distintos per-
sonajes, principales y secundarios.
Algunos llegan a ser tan importan-
tes (porque nos ayudan a descubrir
nuevas facetas de vida o a cumplir
propósitos, por ejemplo) que omitir-
los de nuestra narración causaría
que esta se vea incompleta e inco-
herente. Lo que busco explicar con
esto es que, al igual que ocurría con
la idea de la autenticidad, necesi-tamos de los otros para construir.
Todo el tiempo entran y salen per-
sonajes a nuestras narrativas por
lo que estamos componiéndolas y
recomponiéndolas siempre. Ade-
más, no se trata solo de entender la
vida como una narrativa, sino como
una unidad narrativa. No podemos
referirnos a un «otro yo» o «nuevo
yo», se permiten cambios pero es-
tos deben ser articulados, todas
nuestras facetas constituyen partede nosotros. La narrativa unica la
vida humana y busca direccionarla
hacia un futuro coherente.
Entonces, la visión del ser humano
que adopto, no está pensada des-
de una perspectiva individualista
sino, por el contrario, se enmarca
en la urdimbre de la interlocución
que nos lleva a construir nuestra
identidad y respetar el ideal moral
de la autenticidad. Todo ello bajoun horizonte de signicado moral-
mente correcto que contribuye a
enaltecer la dignidad y autonomía
de la persona y se nos presenta
como una unidad narrativa. Con
nuestra narrativa vital buscamos
vivir una vida plena. Lograrlo no es
una tarea sencilla, especialmente
por los malestares que nuestra mo-
dernidad ha traído. Pero debemos
adentrarnos en el proceso de bús-
queda, solo así viviremos una vidaque valga la pena de ser vivida, solo
así nuestra vida cobrará sentido.
43
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 26/30
@ Director: Oscar González Estrada Valor: S/. 7.00 A
ñ o 3 / N 3 3 / N o v i e m b r e - D i c i e m b r e
2 0 1 5
PÁGS. 6-8
PÁGS. 12-13
START UP PERÚFINANCIARÁ ANUEVOS ACTORESDEL ECOSISTEMA
LILIANA ROJAS:LA INCLUSIÓNFINANCIERA AYUDA
AL CRECIMIENTO
PÁGS. 22-23 PÁGS. 28-29
GONZALO BEGAZOSEÑALA TRESDEBILIDADESDEL ECOSISTEMA
“EN PERÚ TENEMOS 40
MENTORES QUE APOYANA EMPRENDEDORES”
Ana Sofía ValdiviaDIRECTORA EJECUTIVA DE ENDEAVOR PERÚ
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 27/30
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
42
Noviembre es el mes del em-prendimiento en Perú. Por
eso, hay muchas activida-
des como: talleres, conferencias,
ferias, premiaciones, encuentros
deportivos, hackatones, foros, etc.
En total, este noviembre de 2015
serán 120 eventos que se reali-
zarán en 9 ciudades con los que
se espera reunir a más de 20 mil
“emprendedores”. Este ya es el se-
gundo año consecutivo que el Mes
del Emprendimiento se viene orga-nizando, desde que lo fundó el co-
lectivo ‘Perú Emprende’ con la idea
de que, con las actividades, logren
inspirar y fortalecer la cultura em-
prendedora en el país.
Hoy, felizmente, los actores dentro
del ecosistema emprendedor son
muchos. Todos apoyan desde su
campo. El Estado con el Ministerio
de la Producción y sus inicativas
como ‘Start Up Perú’, ‘InnóvatePerú’, ‘Emprendedor Peruano’; las
universidades con sus incubadoras
(CIDE PUCP, Emprende UP); los gre-
mios y colectivos (Concytec, Cofde,
ASEP); las empresas privadas con
fondos de inversión (Alta El Dorado
Emprendimiento, Angel Ventures
Perú); los medios de comunicación
como el nuestro, Gan@Más, o Timov,
etc. Como podemos darnos cuenta
hay apoyo al ecosistema, hay con-
cursos, hay fondos, hay mediospara difundir y hay perspectivas po-
sitivas para seguir creciendo.
suena bonito pero eso no lo hace
cierto.
Realmente, ¿quién es un empren-
dedor? ¿qué me hace emprende-
dor? Por ejemplo, si es que innovo
o mejoro procesos dentro de la
empresa donde trabajo, ¿estoy em-prendiendo? No. Creo que podemos
innovar sin necesidad de empren-
der. Considero que un emprendedor
sí, es aquel que innova; pero, sobre
todo, es aquel que se arriesga por-
que cree en su proyecto, es aquel
que deja su zona de confort para
embarcarse en una aventura donde
puede ganar, pero también perder.
Justo hace unos días estaba en
una conferencia organizada por laUniversidad del Pacífco en el mar-
co de su ‘Semana Internacional
del Emprendimiento’ (#SIE2015)
escuchando exponer a mi papá, di-
rector de este medio, y a otros gran-
des ponentes hablar sobre las tres
c’s del ecosistema emprendedor
peruano: confanza, colaboración
y compromiso. Un emprendedor
tiene que confar y ser confable
en su equipo, solo no puede lograr
todo, no se trata de ser un ‘hom-bre orquesta’. Tiene además que
colaborar con los demás y saber
pedir ayuda; no se trata de compe-
tir, sino de compartir como predica
Gastón. Y tiene que ser comprome-
tido: con su equipo, con su público,
con su marca, con el ecosistema.
La idea es consolidar lo ya logrado.
Karen Weinberger, directora de Em-
prende UP (incubadora de la UP),
agregó otra ‘c’, la de la coherencia.Tenemos que ser coherentes con
lo que decimos y lo que hacemos,
tenemos que tener continuidad en
nuestro actuar. Yo agregaría una
‘c’ más, la de la consciencia. De-
bemos ser, si decidimos serlo, em-
prendedores conscientes, justos
con nuestro equipo de trabajo, con
nuestro medio. Líderes conscien-
tes diría Andrea Sydow, coach y
columnista también de Gan@Más.
Entonces, al fnal de cuentas, ¿eres
tú un emprendedor?
Sin embargo, hoy se habla tantode emprendedores y emprendi-
miento que, considero, estas pa-
labras están perdiendo sus signif-
cados auténticos. Hoy en día todos
somos emprendedores, o decimos
serlo, cuando la verdad es que, a
mi juicio, no todos lo somos. Em-
prendedores son pocos. A que
creamos esto ayuda también el
bombardeo visual-auditivo al que
estamos constantemente expues-
tos con slogans marketeros como:“Perú, tierra de emprendedores”,
o los de algunas universidades
como “Formamos líderes empren-
dedores”, o “Ven a la universidad
de los emprendedores”.
Incluso quien escribe creía erro-
neamente en el “todos somos em-
prendedores”. Cuando este medio,
Gan@Más, recién comenzaba en
Twitter, yo como encargado de las
redes sociales (o sea CommunityManager) tuiteaba a cada nuevo
seguidor: “Gracias por seguirnos
fulanit@, buena semana. #Todos-
SomosEmprendedores”. Claro,
¿Todos somosemprendedores?
INFORMEOPINIÓN
UN EMPRENDEDORES AQUEL QUE SE
ARRIESGA PORQUE
CREE EN SUPROYECTO.
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 28/30
@ Director: Oscar González Estrada A
ñ o 3 / N 3
4 / D i c i e m b r e 2 0 1 5 - E n e r o
2 0 1 6
PÁGS. 6-8
PÁGS. 10-11
UN PRESUPUESTOSALUDABLEPARA ÉPOCASDE FIESTA
STARTUP PERÚ: UNEMPRENDIMIENTODINÁMICODEL ESTADO
PÁGS. 12-13 PÁGS. 20-21
LA LEGISLACIÓNLABORAL ENLOS CESES YREPARACIONES
“LAS MICROFINANZASDEBEN RECUPERARSUS RAÍCES”
Martín NaranjoGERENTE GENERALDE FINANCIERA CONFIANZA
Valor: S/. 7.00
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 29/30
Oscar González Romero
@OscarGonzRom
42
Y a estando próximos a cele-
brar el 25 de diciembre, la
ansiada Navidad, mientras
revisaba los enormes catálogos yguías de regalos que vienen con el
periódico todos los domingos, me
quedé pensando sobre el verdade-
ro sentido de la Navidad, ¿qué ce-
lebramos? ¿es acaso el nacimiento
de Dios en la tierra, o es solo una fe-
cha más de exaltación consumista?
No nos engañemos, la Navidad
dejó de tratarse de Jesús desde el
momento que entró Santa Claus/
Papá Noel a colación. Pero no esque me esté quejando, a quién
no le gusta recibir regalos. Y esto
Christmas, donde Christmas sig-
nica ‘misa de Cristo’, lo cierto es
que para la Navidad del Big Brother,
nuestro mayor importador cultu-
ral, el personaje principal es Santa
Claus. Porque, valgan verdades, si
todo se tratara del Niño Jesús, el di-
nero no correría, nuestras billeterasno adelgazarían y los grandes em-
presarios no se harían más ricos.
Es recién en el siglo XIX, cuando se
inicia la costumbre del intercambio
de regalos y se crea a Santa Claus,
que la Navidad empieza a volverse
comercial. Con el tiempo, se consoli-
dó toda una industria de regalos que
cada año mueve más y más dinero.
De regalar Max Steels y Barbies a los
más pequeños (mueran horriblesestereotipos), pasamos a obsequiar
iPads y Nintendos DS. Para darnos
lo vemos, por ejemplo, en el cine:
prendan sus televisores, al me-
nos el 80% de las películas que
encuentren en estas fechas serán
sobre Santa Claus (con las justas
Frecuencia Latina pasa la historia
de “Los tres Reyes Magos”), sobre
todo si son canales extranjeros jo jo jo (Sony, Fox, Disney Channel,
etc.). De hecho, creo que nunca
he visto a los protagonistas de una
película norteamericana armar un
nacimiento, o rezarle al Guagüito
Jesús pasadas las 12.
El término ‘Navidad’ viene del latín
nativitas que signica nacimiento.
Los latinoamericanos, siempre más
pegados a la Iglesia, celebramos,
o decimos hacerlo, el nacimientodel Niño Jesús. Y aunque los an-
gloparlantes celebren a very Merry
¿Qué celebramos
OPINIÓN
7/23/2019 Sin Rodeos: 2015
http://slidepdf.com/reader/full/sin-rodeos-2015 30/30
en Navidad?una idea, en Perú, solo el mercado
de panetones está valorizado en
150 millones de dólares lo que impli-
ca la venta y consumo de más de 23
millones de panetones en estas fe-
chas, según un estudio de D’Onofrio
del 2013. O acaso, ¿ustedes creen
que las empresas se mandarían conenormes y millonarias campañas
publicitarias navideñas si es que no
ganaran el triple o quintuple de lo
que gastan? No, la Navidad, enton-
ces, para los grandes empresarios
signica/es un buen negocio.
La Navidad también signica una
oportunidad para reencontrarnos
con nuestros familiares y hacerlos
más felices; abuelos, hermanos, so-
brinos tíos y nietos aprovechan estafecha para reunirse Otros utilizan
a su vida y reinventarse, de ser ne-
cesario, y perdonar. Los buenos
spots publicitarios tratan de captu-
rar estos momentos y mostrarnos/
vendernos emociones (para aojar
las billeteras). Me vienen a la mente
dos que salieron en la campaña na-
videña del año pasado: “The Song”de Apple y “Esta Navidad, tratemos
de ser más pavos” de San Fernando.
En el primero, Apple nos muestra a
una nieta que encuentra un vinilo
en el que su abuela le canta a su
ya fallecido esposo y ella lo digitali-
za y lo acompaña con su voz como
su regalo por Navidad, esta fecha
se trata entonces de hacer felices
a quienes queremos.
En el segundo nos muestra los ti-
el que se olvida de sacar los precios
de los regalos, el que viaja 20 horas
para bailar un huaynito con su fami-
lia, el que lava todos los platos para
que su viejita descanse; la Navidad
es entonces estar en familia.
Al nal, considero que el sentido dela Navidad es polivalente y lo que
vale es el que tú le asignes. Les
deseo una muy Feliz Navidad, con
todos sus signicados: agradez-
can a Dios por lo que tienen, reú-
nanse con sus familias, engríanse
(aunque eso signique que formen
parte del círculo vicioso consumis-
ta), redescúbranse, rían liberado-
ramente, sean felices. Gracias por
acompañarme todo este 2015,
nos vemos el 2016 que espero seaun año en el que crezcamos más