FUNCION PATERNA SINTESIS

FUNCION PATERNA SINTESIS

SEMINARIOS ANTERIORES

* el complejo de Edipo ha sido inacabado porque el padre es carente. El complejo no ha podido entonces realizarse en su plenitud en el buen momento: el enfermo queda con solamente fragmentos del complejo de Edipo.

* En el Hombre de los Lobos el complejo de Edipo est invertido, y esto, a pesar de la minusvala de la imagen paterna.

* El temor de la castracin es inseparable de la imagen del padre, mientras que la amenaza no ha sido expresada por el padre* El padre introduce un nuevo modo de referencia a la realidad: es porque el goce del sujeto le es de una cierta manera arrebatado, que puede situarse l mismo

* En la rivalidad, hay dos caras: { una cara de lucha,{ una cara de ideal

* La sexualidad requiere la intervencin de un plano cultural. El sujeto va a tener que situarse por relacin al padre.

* En la fobia hay intervencin del animal. A este respecto, Freud hace intervenir los hechos del totemismo: drama del Edipo = drama del asesinato del padre.

* El complejo de Edipo tiene tambin una funcin normativizante, adems de sus incidencias sobre la gnesis de las neurosis.

*la represin est ligada a la rivalidad con el padre, la que es inasumible (rival omnipotente) y sancionada por un apremio, una amenaza, la de la castracin.

* Lo que la instruccin religiosa ensea es el nombre del Padre y del Hijo.

*el padre es el representante, la encarnacin de una funcin simblica esencial, que concentra en s lo que hay de ms esencial y dinmico en otras estructuras culturales* esta asuncin de la funcin del padre supone una relacin simblica simple, en la cual en alguna medida lo simblico recubrir totalmente lo real.

* El padre no slo sera el nombre del padre, sino realmente un padre que asume y representa en toda su plenitud esta funcin simblica, encarnada, cristalizada en la funcin del padre*Pero resulta claro que ese recubrimiento de lo simblico y lo real es completamente inasible, el padre es siempre en algn aspecto un padre discordante en relacin con su funcin, un padre carente, un padre humillado como dira Claudel

*discordancia entre lo percibido por el sujeto en lo real y esta funcin simblica

* En esa desviacin reside ese algo que hace que el complejo de Edipo tenga su valor, de ningn modo normativizante, sino generalmente patgeno.

*en los neurticos, el personaje del padre puede ser un personaje desdoblado, ya sea porque el padre muri tempranamente, o por que un padrastro lo reemplaz y con el cual el sujeto se encuentra en relacin mucho ms fraternal

SEMINARIO 1 LOS ESCRITOS TECNICOS DE FREUD

* desarrollo del psicoanlisis consisti en la valorizacin sucesiva de cada una de las tensiones implicadas en ese sistema triangular.* Esto slo nos obliga ya a ver en l algo muy diferente a ese bloque masivo que se resume en la frmula clsica: atraccin sexual hacia la madre, rivalidad con el padre.

* el carcter profundamente disimtrico de cada una de las relaciones duales que comprende la estructura edpica. La relacin que une al sujeto con su madre es distinta de la que lo vincula al padre, la relacin narcisista o imaginaria con el padre es distinta de la relacin simblica, y tambin de la relacin que debemos llamar real:

*La reaccin agresiva a la rivalidad edpica est vinculada con uno de estos cambios de nivel. El padre constituye primero una de las figuras imaginarias ms manifiestas del Ideal-Ich, como tal cargada con una Verliebtheit, perfectamente aislada* el sujeto alcanza la fase edpica, entre los tres y los cinco aos. Aparece entonces el sentimiento de agresin, de rivalidad y de odio hacia el padre. Un cambio muy pequeo en el nivel libidinal en relacin a cierto umbral transforma el amor en odio; por otra parte, esto oscila durante un cierto tiempo.

SEMINARIO 2 EL YO EN LA TEORIA DE FREUD

* Las palabras fundadoras, que envuelven al sujeto, son todo aquello que lo ha constituido, sus padres, sus vecinos, toda la estructura de la comunidad, que lo han constituido no slo como smbolo, sino en su ser.* recordemos que en la familia no estn slo los padres, estn los hijos. Desde el punto de vista del nio, la realidad de la familia se restablece. Nosotros, los analistas, nos ocupamos de la relacin del nio con sus padres. Esto nos evita perdernos en un relativismo sumamente desconcertante.

* el inconsciente es el discurso del otro. Este discurso del otro no es el discurso del otro abstracto, es el discurso del circuito en el cual estoy integrado. Soy uno de sus eslabones. Es el discurso de mi padre en tanto que mi padre ha cometido faltas que estoy absolutamente condenado a reproducir: lo que llaman super-ego.

* Estoy condenado a reproducirlas porque es preciso que retome el discurso que l me leg, no simplemente porque soy su hijo, sino porque la cadena del discurso no es cosa que alguien pueda detener, y yo estoy precisamente encargado de transmitirlo en su forma aberrante a algn otro.

* este discurso forma un pequeo circuito en el que quedan asidos toda una familia, toda una camarilla, todo un bando, toda una nacin o la mitad del globo.

* Si Dios no existe entonces todo est permitido. si Dios no existe, entonces ya nada est permitido. Los neurticos nos lo demuestran todos los das.* Si Freud fue introducido al Edipo de una manera tan decisiva para la historia de la humanidad ello se debe, a todas luces, a que su padre tena ya dos hijos

* Emmanuel y Philipp, de edades parejas pero cada uno de los cuales estaba ya en edad de ser el padre del pequeo Freud Sigmund, nacido ste de una madre que tena exactamente la misma edad que el susodicho Emmanuel.* Emmanuel constituy para Freud el objeto de horror por excelencia,

* una forma superior que permite concentrar los ataques agresivos contra el padre sin tocar demasiado al padre simblico, quien por su parte habita en verdad un cielo que, sin ser el de la santidad, no deja de tener extrema importancia.

* El doctor M. representa el personaje ideal constituido por la seudoimagen paterna, el padre imaginario. Otto corresponde a ese personaje que jug un papel constante en la vida de Freud, el familiar y allegado ntimo que es a la vez amigo y enemigo

* hasta una edad avanzada tuvo Freud en ese aspecto algo que responde claramente al recuerdo de su orinada en la habitacin de los padres.* el inconsciente de Edipo es cabalmente ese discurso fundamental Edipo la ignora por completo, aunque ella juegue con l desde el principio.

* Esto se remonta muy atrs: recuerden que el orculo espanta a sus padres y que Edipo es abandonado, rechazado. Todo va sucediendo en funcin del orculo* Edipo alcanz la plena realizacin de la palabra de los orculos que sealaban ya su destino incluso antes de que naciera.

* Fue antes de su nacimiento cuando les fueron dichas a sus padres las cosas por las cuales deba ser precipitado hacia su destino, esto es, que deba abandonrselo colgando de un pie tan pronto naciese. Edipo realiza su destino a partir de este acto inicial.

* Todo est, pues, completamente escrito, y se cumpli hasta el final, incluido el que Edipo lo asumiese con su acto.

* si la funcin del padre es tan decisiva en toda la teora analtica, ello se debe a que est en varios planos.

*, lo que distingue al padre simblico, lo que llamo nombre del padre, del padre imaginario, rival del padre real, en la medida en que el pobre hombre est provisto de todo tipo de consistencias, como todo el mundo.

* Sosia es el hombre que imagina que el objeto de su deseo depende de sus mritos. Es el hombre del supery, aquel que eternamente quiere elevarse a la dignidad de los ideales del padre, del amo, e imagina que as podr alcanzar el objeto de su deseo.

SEMINARIO 3 LAS PSICOSIS

* momentos en que se desencadenan las diferentes fases de su enfermedad, hacia 1886 una primera crisis, se intenta mostrar sus coordenadas: haba presentado en ese entonces, nos dicen, su candidatura al Reichstag.* Entre esta crisis y la segunda, o sea durante ocho aos, el magistrado Schreber es normal, con la salvedad de que su esperanza de paternidad no se ve colmada.

* Al trmino de este perodo, ocurre que accede, de modo hasta cierto punto prematuro, a una funcin muy elevada: presidente de la Corte de apelaciones de Leipzig.

* Esta funcin, de carcter eminente, le confiere, se dice, una autoridad que lo eleva a una responsabilidad, no exactamente entera, pero si ms plena y pesada

* crea la impresin de que hay una relacin entre esta promocin y el desencadenamiento de la crisis.

* Se otorga a ambos acontecimientos el mismo valor desencadenante. Se hace constar que el presidente Schreber no tuvo hijos, por lo cual se asigna a la nocin de paternidad un papel primordial.

* la nocin de conflicto siempre se utiliza de modo ambigo: se coloca en el mismo plano lo que es fuente de conflicto y la ausencia de conflicto

* haba vivido desde su infancia en Pars, hijo nico de padres sumamente encerrados en sus leyes propias, quienes utilizaban exclusivamente el dialecto corso.

* La historia, como saben, es la de un minueto de cuatro personajes, Dora, su padre, el seor K., y la seora K. El seor K. en suma le sirve a Dora de yo, en la medida en que por su intermedio puede sostener efectivamente su relacin con la seora K.

* a partir del momento en que, al irse el cuarto personaje, la situacin se descompensa, un pequeo sndrome, de persecucin simplemente, vinculado a su padre* Pero a partir del momento en que la situacin se descompensa, ella reivindica, afirma que su padre quiere prostituirla, y que la entrega al seor K. a cambio de mantener sus relaciones ambigas con la mujer de este.

* Dora experimenta respecto a su padre un fenmeno significativo, interpretativo, alucinatorio incluso, pero que no llega a producir un delirio

* El complejo de Edipo significa que la relacin imaginaria, conflictual, incestuosa en si misma, esta prometida al conflicto y a la ruina.* Para que el ser humano pueda establecer la relacin ms natural, la del macho a la hembra, es necesario que intervenga un tercero, que sea la imagen de algo logrado, el modelo de una armona.* No es decir suficiente: hace falta una ley, una cadena, un orden simblico, la intervencin del orden de la palabra, es decir del padre.* No del padre natural, sino de lo que se llama el padre. El orden que impide la colisin y el estalido de la situacin en su conjunto esta fundado en la existencia de ese nombre del padre.%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%* Para la mujer la realizacin de su sexo no se hace en el complejo de Edipo en forma simtrica a la del hombre, por identificacin a la madre, sino al contrario, por identificacin al objeto paterno, lo cual le asigna un rodeo adicional.

* la desventaja en que se encuentra la mujer en cuanto al acceso a la identidad de su propio sexo, en cuanto a su sexualizacin como tal, se convierte en la histeria en una ventaja, gracias a su identificacin imaginaria al padre, que le es perfectamente accesible, debido especialmente a su lugar en la composicin del Edipo.

* Es la prevalencia de la Gestalt flica la que, en la realizacin del complejo edpico, fuerza a la mujer a tomar el rodeo de la identificacin al padre, y a seguir por ende durante un tiempo los mismos caminos que el varn.

* El acceso de la mujer al complejo edpico, su identificacin imaginaria, se hace pasando por el padre, exactamente al igual que el varn, debido a la prevalencia de la forma imaginaria del falo, pero en tanto que a su vez sta est tomada como el elemento simblico central del Edipo.

* Si tanto para la hembra como para el varn el complejo de castracin adquiere un valor-pivote en la realizacin del Edipo, es muy precisamente en funcin del padre, porque el falo es un smbolo que no tiene correspondiente ni equivalente.

* Lo que esta en juego es una disimetra en el significante. Esta disimetra significante determina las vas por donde pasar el complejo de Edipo. Ambas vas llevan por el mismo sendero: el sendero de la castracin.

* La experiencia del Edipo testimonia la predominancia del significante en las vas acceso de la realizacin subjetiva

*una vez comprometida la mujer en la histeria, debemos reconocer tambin que su posicin presenta una particular estabilidad, en virtud de su sencillez estructural: cuanto ms sencilla es una estructura, menos puntos de ruptura revela* Cuando su pregunta cobra forma bajo el aspecto de la histeria, le es muy fcil a la mujer hacerla por la va ms corta, a saber, la identificacin al padre.

* La paternidad al igual que la maternidad tiene una esencia problemtica; son trminos que no se sitan pura y simplemente a nivel de la experiencia.

* el punto esencial, es que el delirio comienza a partir del momento en que la iniciativa viene de un Otro, con O mayscula, en que la iniciativa est fundada en una actividad subjetiva. El Otro quiere esto, y quiere sobre todo que se sepa, quiere significarlo.

* en sentido inverso: qu ocurre cuando la verdad de la cosa falta, cuando ya no hay nada para representarla en su verdad, cuando, por ej, el registro del padre est ausente?

* El padre no es simplemente un generador. Es tambin quien posee el derecho a la madre, y, en principio, en paz. Su funcin es central en la realizacin del Edipo, y condiciona el acceso del hijoque tambin es una funcin, y correlativa de la primeraal tipo de la virilidad.

*Qu ocurre si se produjo cierta falta en la funcin formadora del padre?

* Todos conocimos esos hijos delincuentes o psicticos que proliferan a la sombra de una personalidad paterna de carcter excepcional, de uno de esos monstruos sociales que se dicen sagrados.

*. Personajes a menudo marcados por un estilo de brillo y xito, pero de modo unilateral, en el registro de una ambicin o de un autoritarismo desenfrenados, a veces de talento, de genio.

* No es obligatoria la presencia de genio, mrito, mediocridad o maldad; basta con que exista lo unilateral y lo monstruoso (ej. Subversin psicoptica de la personalidad)

* ante la imposibilidad de asumir la realizacin del significante padre a nivel simblico. Qu le queda?

* Le queda la imagen a la que se reduce la funcin paterna. Es una imagen que no se inscribe en ninguna dialctica triangular, pero, cuya funcin de modelo, de alienacin especular, le da al sujeto un punto de enganche, y le permite aprehenderse en el plano imaginario.

* Si la imagen cautivante es desmesurada, si el personaje en cuestin manifiesta simplemente en el orden de la potencia y no en el del pacto, aparece una relacin de agresividad, de rivalidad, de temor, etctera.

* En la medida en que la relacin permanece en el plano imaginario, dual y desmesurado, no tiene la significacin de exclusin recproca que conlleva el enfrentamiento especular, sino la otra funcin, la de captura imaginaria.

* La imagen adquiere en s misma y de entrada la funcin sexualizada, sin necesitar intermediario alguno, identificacin alguna a la madre o a quien sea. El sujeto adopta entonces esa posicin intimidada que observamos en el pez o en la lagartija.

* La relacin imaginaria se instala sola, en un plano que nada tiene de tpico, que es deshumanizarte, porque no deja lugar para la relacin de exclusin recproca que permite fundar la imagen del yo en la rbita que da el modelo, ms logrado, del otro.

* La alienacin es aqu radical, no esta vinculada con un significado anonadante como sucede en cierto modo de rivalidad con el padre, sino en un anonadamiento del significante.* Esta verdadera desposesin primitiva del significante, ser lo que el sujeto tendr que cargar, y aquello cuya compensacin deber asumir, largamente, en su vida, a travs de una serie de identificaciones puramente conformistas a personajes que le darn la impresin de que hay que hacer para ser hombre.

* Esta problemtica se inserta entre la imagen del yo y esa imagen sobrelevada, encumbrada con respecto a la primera, la del Otro con mayscula, la imago paterna, en tanto instaura la doble perspectiva, dentro del sujeto, del yo y del ideal del yo, para no hablar en esta ocasin del super.* en tanto no adquiri, o bien perdi a ese Otro, que se encuentra con un otro puramente imaginario, el otro disminuido y cado con quien slo son posibles relaciones de frustracin: este otro lo niega, literalmente lo mata. Este otro es lo ms radical que puede haber en la alienacin imaginaria.

* no podemos dejar de preguntarnos en esta ocasin si no est en juego en Schreber cierta incompletitud de la realizacin de la funcin paterna. Todos los autores, en efecto, intentan explicar la eclosin del delirio de Schreber en relacin a su padre. No es que Schreber en ese momento estuviese en conflicto con su padre,* No es que estuviese en un momento de fracaso en el acceso a funciones paternas, puesto que al contrario haba entrado en una etapa brillante de su carrera, y estaba colocado en una posicin de autoridad que pareca exigirle asumir verdaderamente una posicin paterna, ofrecerle un apoyo para idealizar esa posicin y referirse a ella.

* El delirio del presidente Schreber parece depender pues de un vrtigo del xito ms que del sentimiento de fracaso

* Dar, por mi parte, tres respuestas acerca de la funcin del padre.

* Normalmente, la conquista de la realizacin edptica la integracin y la introyeccin de la imagen edpica, se hace a travsFreud lo dice sin ambigedadde la relacin agresiva. En otros trminos, la integracin simblica se realiza a travs de un conflicto imaginario.

* Hay una va de otra ndole. La experiencia etnolgica muestra la importancia, por ms residual que sea, del fenmeno de la couvade: en este caso la realizacin imaginaria se hace por la puesta en juego simbolice de la conducta.

*No hay una tercera va, encarnada de algn modo en el delirio? Esos hombrecitos son formas de reabsorcin, pero tambin son la representacin de lo que suceder en el futuro: el mundo ser repoblado con hombres-Schreber, con hombres de espritu schreberiano, a menudo seres fantasmticos, procreacin de despus del diluvio* En suma, en la forma normal, el acento recae sobre la realizacin simblica del padre a travs del conflicto imaginario; en la forma neurtica o paraneurtica en la realizacin imaginaria del padre a travs de un ejercicio simblico de la conducta. Y aqu qu vemos? Ni ms ni menos que la funcin real de la generacin.

* Esto es algo que no le interesa a nadie, ni a los neurticos, ni a los primitivos. No digo que estos no conozcan la funcin real que el padre desempea en la generacin. Simplemente, no les interesa.* Les interesa el engendramiento del alma, el engendramiento del espritu por el padre, el padre en tanto simblico o en tanto imaginario.

* en el delirio, vemos surgir, en forma imaginaria, la funcin real del padre en la generacin, al menos si admitimos la identificacin que hacen los analistas entre los hombrecitos y los espermatozoides.

* Hay un movimiento giratorio entre las tres funciones que definen la problemtica de la funcin paterna.

* El padre es una realidad sagrada en si misma, ms espiritual que cualquier otra, porque, en suma, nada en la realidad vivida indica, hablando estrictamente, su funcin, su presencia, su dominancia.

*Como la verdad del padre, como esa verdad que Freud mismo llama espiritual, llega a ser promovida a un primer plano? La cosa slo es pensable a travs del rodeo de ese drama a-historico, inscrito hasta en la carne de los hombres en el origen de toda historia: la muerte, el asesinato del padre.

* Las crticas etnogrficas no dan en el clavo. Se trata de una dramatizacin esencial por la cual entra en la vida una superacin interna del ser humano: el smbolo del padre.

*que significa el smbolo en su papel significante ? Cul es la funcin inicial y original, en la vida humana, de la existencia del smbolo en tanto significante puro?

* El hombre est posedo efectivamente por el discurso de la ley, y con el se castiga, en nombre de esa deuda simblica que no cesa de pagar cada vez ms en su neurosis.* cmo entra el hombre en esa ley Para explicarlo Freud construye el mito del asesinato del padre. Freud foment ese mito. Es necesario que el hombre tome partido en el como culpable.* El esquema del punto de almohadillado es esencial en la experiencia humana.

*Por qu ese esquema mnimo de la experiencia humana, que Freud nos dio en el complejo de Edipo, conserva para nosotros su valor irreductible y sin embargo enigmtico? Y, por que este privilegio del complejo de Edipo?*Por que es ese un nudo que le parece tan esencial que no puede abandonarlo en la ms mnima observacin particular? Porque la nocin del padre, muy cercana a la del temor de Dios, le da el elemento ms sensible de la experiencia de lo que llam el punto de almohadillado entre el significante y el significado.

* Las palabras claves, las palabras significantes del delirio de Schreber, el asesinato de almas, la asuncin de nervios, la voluptuosidad, la beatitud, y mil otros trminos, giran en torno al significante fundamental, que nunca es dicho, y cuya presencia ordena, es determinante. en toda la obra de Schreber, su padre est citado tan slo una vez.

*Qu sucede cuando no la tenemos a ella, la carretera principal, y nos vemos obligados, para ir de un punto a otro, a sumar senderos entre s, modos ms o menos divididos de agrupamientos de significacin?

* Para ir de tal a cual punto, podremos elegir entre distintos elementos de la red, y podremos hacer nuestra ruta as 0 asa, por razones diversas, comodidad, vagabundeo, o simplemente error de bifurcacin.

*Cul es el significante que est en suspenso en su crisis inaugural? El significante procreacin en su forma ms problemtica, aquella que el propio Freud evoca a propsito de los obsesivos, que no es la forma ser madre, sino la forma ser padre.

* la funcin de ser padre no es pensable de ningn modo en la experiencia humana sin la categora del significante.

*Qu puede querer decir ser padre? Un efecto retroactivo es necesario para que el hecho de copular reciba para el hombre el sentido que realmente tiene, pero para el cual no puede haber ningn acceso imaginario, que el nio sea tan de l como de la madre.* Y para que este efecto de retroaccin se produzca, es preciso que la nocin ser padre, mediante un trabajo que se produjo por todo un juego de intercambios culturales, haya alcanzado el estado de significante primordial, y que ese significante tenga su consistencia y su estatuto.

* El sujeto puede saber muy bien que copular es realmente el origen del procrear, pero la funcin de procrear en cuanto es significante es otra cosa.

* La paternidad y la muerte son dos significantes que Freud rene en los obsesivos.

* El significante ser padre hace de carretera principal hacia las relaciones sexuales con una mujer. Si la carretera principal no existe, nos encontramos ante cierto nmero de caminitos elementales, copular y luego la preez de la mujer.

* Schreber carece de ese significante fundamental que se llama ser padre* Tuvo que imaginarse a s mismo mujer, y efectuar a travs de un embarazo la segunda parte del camino necesaria para que, sumndose una a otra, la funcin ser padre quede realizada.

* La experiencia de la couvade, por problemtica que nos parezca, puede situarse como una asimilacin insegura, incompleta de la funcin ser padre. Responde, en efecto, adecuadamente a la necesidad de realizar imaginariamenteo ritualmente o de cualquier modo la segunda parte del camino.

*cuando el significante no funciona, eso se pone a hablar a orillas de la carretera principal. Cuando no est la carretera, aparecen carteles con palabras escritas. Acaso sea esa la funcin de las alucinaciones auditivas verbales de nuestros alucinados: son los carteles a orillas de sus caminos

* el registro del t debe pasar obligatoriamente por la mera relacin imaginaria, en el momento en que es evocado, invocado, llamado desde el Otro, desde el campo del Otro, por el surgimiento de un significante primordial, pero excluido para el sujeto.

* Ese significante: t eres el que es, o el que ser, padre. Como significante, en ningn caso puede ser aceptado, en tanto que el significante representa un soporte indeterminado en torno al cual se agrupan y se condensan cierto nmero, ni siquiera de significaciones, sino de series de significaciones, que convergen por y a partir de la existencia de ese significante.

* Antes del Nombre-del-Padre no haba padre, haba toda clase de cosas antes de que el trmino padre haya sido instituido en determinado registro, histricamente no haba padre. no me interesa en lo ms mnimo. No me interesa la prehistoria,

* entrada en la psicosis: es el momento en que desde el otro llega el llamado de un significante esencial que no puede ser aceptado.

* Ya hubo antes una alerta o una suspensin de la funcin de la paternidad, sabemos que haba esperado llegar a ser padre, que su mujer, en el intervalo de ocho aos que separ a la primera crisis de la segunda, tuvo varios abortos espontneos.

* La prevalencia, en toda la evolucin de la psicosis de Schreber, de personajes paternos que se sustituyen unos a otros, hasta identificarse con el propio Padre divino, con la divinidad marcada con el aspecto propiamente paterno, es innegable,

* la funcin del padre y el complejo de castracin. No puede tratarse pura y simplemente de elementos imaginarios. Lo que encontramos en lo imaginario en forma de madre flica, no es homogneo, como todos ustedes saben, con el complejo de castracin, en la medida en que ste est integrado en la situacin triangular del Edipo.

* Esta situacin no es elucidada completamente por Freud, pero por el slo hecho de que siempre la mantiene, est ah para prestarse a una elucidacin, que slo es posible si reconocemos que el tercero, central para Freud, que es el padre, tiene un elemento significante, irreductible a toda especie de condicionamiento imaginario.

* nio no hay dudas, varn o hembra, localiza muy tempranamente el falo, y se lo otorga generosamente a la madre, en espejo o no, o en doble espejo. . La pareja debera coincidir muy bien en espejo en torno a esta comn ilusin de falicizacin recproca

* Todo debera suceder a nivel de una funcin mediadora del falo. Ahora bien, la pareja en cambio se encuentra en una situacin de conflicto, incluso de alienacin interna, cada quien por su lado.

* Porque el falo, si me permiten la expresin, se pasea. Est en otro lado. Todos saben dnde lo pone la teora analtica: se supone que el padre es el portador. En torno a l se instaura el temor a la prdida del falo en el nio, la reivindicacin, la privacin, o la molestia, la nostalgia del falo en la madre.

* en torno a la falta imaginaria del falo se establecen intercambios afectivos, imaginarios, entre madre e hijo, lo que la convierte en el elemento esencial de la coaptacin intersubjetiva

* el padre, en la dialctica freudiana, tiene el suyo, eso es todo, ni lo cambia, ni lo dona. No hay ninguna circulacin. La nica funcin del padre en el tro es representar el portador, el que detenta el falo. El padre en tanto padre tiene el falo: y ms nada.

* complejo de Edipo, lo que esta ah en juego no es un tringulo:- padre-madre-hijo, sino un tringulo (padre)-falo- madre-hijo. Donde esta el padre ah dentro? Esta en el anillo que permite que todo se mantenga unido.

* La nocin de padre slo se supone provista de toda una serie de connotaciones significantes que le dan su existencia y su consistencia,

* La introduccin del significante del padre, introduce de entrada una ordenacin en el linaje, la serie de generaciones.

* esta funcin del padre, la introduccin de un orden, un orden matemtico, cuya estructura es diferente a la del orden natural.

* en la psicosis, es que se trata del abordaje por el sujeto del significante en cuanto tal, y de la imposibilidad de ese abordaje* Resulta de ello un proceso cuya primera etapa llamamos cataclismo imaginario, a saber, ya nada de la relacin mortal que es en s misma la relacin al otro imaginario puede ser dado en concesin.

* Luego, despliegue separado y puesta en juego de todo el aparato significante: disociacin, fragmentacin, movilizacin del significante en tanto palabra, palabra jaculatoria, insignificante o demasiado significante, plena de insignificancia, descomposicin del discurso interior, que marca toda la estructura de la psicosis.

* Despus del encuentro, la colisin, con el significante inasimilable, se trata de reconstituirlo, porque ese padre no puede ser simplemente un padre, un padre a secas, el anillo de recin, el padre que es el padre para todo el mundo. Y el presidente Schreber, en efecto, lo reconstituye.

SEMINARIO4 LA RELACION DE OBJETO

* triada imaginaria madre-nio-falo, como preludio a la puesta en juego de la relacin simblica, que slo se produce con la cuarta funcin, la del padre, introducida por la dimensin del Edipo.

* El tringulo es en s mismo preedpico. inmediatamente se integra en el cuarteto constituido por la intervencin de la funcin paterna, a partir de lo que podemos llamar la decepcin fundamental del nio

* reconoce no slo que no es el objeto nico de la madre, sino que a la madre le interesa el falo. la madre, precisamente, esta privada, que a ella misma le falta este objeto.

*Que ocurre en la situacin edpica normal? Por mediacin de cierta rivalidad del sujeto con el padre, puntuada como identificacin en una alternancia de relaciones, se establece algo que hace que el sujeto reciba en la relacin simblica, la potencia flica. Esto no sucede igual segn la posicin de nio o de nia.

* la madre hace del nio como ser real smbolo de su falta de objeto, de su apetito imaginario del falo.

*La salida normal de esta situacin es que el nio reciba simblicamente el falo que necesita. . Pero para necesitarlo, previamente ha tenido que experimentar la amenaza de la instancia castradora, primordialmente la instancia paterna.

* La identificacin viril que se encuentra en la base de una relacin edpica normativa, se funda aqu en el plano simblico, es decir, en el plano de una especie de pacto, de derecho al falo.

* dialctica de los tres objetos primeros y el cuarto trmino, que los acoge a todos y los vincula en la relacin simblica, o sea el padre.* padre introduce la relacin simblica, y con ella la posibilidad de trascender la relacin de frustracin o de falta de objeto en la relacin de castracin,* introduce esta falta de objeto en una dialctica en la que se toma y se da, se instituye y se inviste, en suma una dialctica que confiere a la falta la dimensin del pacto, de una ley, una interdiccin, en particular la del incesto.

* rodeo de su evolucin, la nia, cuando entra en el Edipo, se pone a desear un nio del padre como sustituto del falo faltante* resentimiento contra el padre La chica se muestra claramente agresiva con el padre. La tentativa de suicidio, un fenmeno de contra agresividad, de una vuelta hacia el sujeto de la agresin contra el padre.* el padre da un nio, pero a otra persona, a la persona que le es ms prxima

* Es en el plano simblico, y no ya en el plano imaginario, donde el sujeto se satisfaca con ese hijo, como hijo donado por el padre.

* El primer fantasma Mi padre pega a un nio que es el nio a quin odio.

* segunda etapa produce el fantasma Mi padre me pega. La segunda etapa es dual, con toda la problemtica que suscita en el plano libidinal.

* tercera etapa el sujeto se ve reducido a su punto ms extremo. sujeto en una posicin tercera bajo la forma de un puro y simple observador, como en la primera etapa se llega a la situacin desubjetivada que es la del fantasma terminal, a saber Pegan a un nio.

* En este Pegan, en impersonal, se encuentra vagamente la funcin paterna, pero en general el padre no es reconocible, slo se trata de un sustituto.

* En cuanto a la nia, su primera introduccin en la dialctica del Edipo se debe, segn Freud, a que el pene que desea es el nio que espera recibir del padre, a modo de un sustituto.

* Pero en el ejemplo que nos ocupa, el de la joven homosexual, se trata de un nio real. La nia cuida a un nio consistente que interviene en el juego.

* el padre, que estaba en el Otro con mayscula en la primera etapa, pasa al yo (moi). En a', esta la dama, el objeto de amor que ha sustituido al nio. En A, el pene simblico, es decir, lo que en el amor, en su punto ms elaborado, esta ms all del sujeto amado.* Se ha producido pues una permutacin que hace pasar al padre simblico a lo imaginario, por identificacin del sujeto con la funcin del padre.* Simultneamente, la dama real se traslada aqu, a la derecha, a ttulo de objeto de amor, precisamente porque tiene ese ms all, el pene simblico, que al principio se encontraba en el plano imaginario.* que ha habido, en el plano de la relacin imaginaria, una introduccin de la accin real del padre, este padre simblico que estaba ah en el inconsciente.

* el deseo del pene es sustituido en la nia por el hijo que va a recibir del padre, un nio imaginario o real

* En este caso, ya es bastante inquietante que sea real , mientras el padre, por su parte, permanece inconsciente como progenitor, y tanto ms cuanto que el nio es real.

* Pero resulta que el padre da realmente un nio, no a la hija, sino a su madre.

* la joven le habla encontrado un sustituto real al nio inconscientemente deseado, sustituto en el que encontraba una satisfaccin

*Se entiende entonces que el sujeto sufriera una frustracin muy particular cuando el nio real proveniente del padre como simblico le fue dado a su propia madre.

* interposicin, el padre se realice ahora en el plano de la relacin imaginaria y no ya como padre simblico. Entonces se instaura otra relacin imaginaria, que la joven complete como puede.

* La joven se identifica con el padre y desempea su papel. Se convierte ella misma en el padre imaginario.

* La potencia del padre es pues inconsciente. Nos encontramos despus del declive del complejo de Edipo, y el padre, como aquel que puede dar el nio, es inconsciente.

* el momento fatal en que el padre interviene en lo real para dar un hijo a la madre,

el padre imaginario, la dama, el pene simblico.

* lo que se frmula en el inconsciente, tanto en la primera como en la tercera etapa, es, devolvindolo al significante, lo que en el origen esta desviado, a saber, su propio mensaje que proviene del padre bajo una forma invertida, bajo la forma de t eres mi mujer, t eres mi amo, t tendrs un hijo mo.*. Esta es, a la entrada del Edipo, o mientras no se resuelve el Edipo, la promesa en la que se basa la entrada de la nia en el complejo de Edipo. Lo que se manifiesta es siempre el mismo contenido del inconsciente.* otro caso, el padre toma como amante a una tal seora K., casada con un seor llamado seor K. Esta pareja vive en una especie de relacin de cuarteto con la pareja formada por el padre y la hija. La madre est ausente de la situacin.

* Dora es una histrica, es decir, alguien que ha alcanzado la crisis edpica y que, al mismo tiempo, ha podido y no ha podido franquearla. Hay una razn para ello es que su padre, al revs que el padre de la homosexual, es impotente.* Toda la observacin descansa en la nocin central de la impotencia del padre.

*es una ocasin propicia para destacar en que puede consistir la funcin del padre en relacin con la falta de objeto que hace entrar a la nia en el Edipo.

* Esta situacin descansa en la distincin que ya hice a propsito de la frustracin primitiva, la que puede establecerse en la relacin del nio con la madre. Hay un objeto del que el nio es frustrado. Pero despus de la frustracin, su deseo subsiste.* La frustracin slo tiene sentido en la medida en que el objeto, como pertenencia del sujeto, subsiste despus de la frustracin. La madre interviene entonces en otro registro da o no da, pero en cuanto que ese don es signo de amor.

*aqu ahora al padre, que sirve para ser quien da simblicamente ese objeto faltante.

* en el caso de Dora, no lo da, porque no lo tiene. La carencia flica del padre como una nota fundamental, constitutiva de la posicin.

* ella sigue muy vinculada con este padre de quien no recibe simblicamente el don viril, tan vinculada que su historia empieza exactamente a la edad de la salida del Edipo, con toda una serie de accidentes histricos netamente vinculados con manifestaciones de amor por ese padre* se presenta como un padre herido y enfermo, afectado en sus mismas potencies vitales. El amor que Dora le tiene a este padre es en tal caso estrictamente correlativo y coextensivo de su disminucin.

* Dora se encuentra en el momento en que ama a su padre. Lo ama precisamente por lo que el no le da. Toda la situacin es impensable sin esta posicin primitiva, que se mantiene hasta el final.

* La observacin se basa en el siguiente ternario el padre, Dora, seora K.

* Toda la situacin se instaura como si Dora tuviera que plantearse la pregunta Qu es lo que mi padre ama en la seora K? La seora K. se presenta como algo a lo que el padre puede amar ms all de ella misma. A lo que Dora se aferra, es a lo que su padre ama en otra, en la medida en que no sabe que es.

* Dora se sita en algn lugar entre su padre y la seora K. Si su padre ama a la seora K., Dora se siente satisfecha, a condicin de que se mantenga esta posicin.

*, el padre impotente suple por todos los medios del don simblico, incluso los dones materiales, lo que no realice como presencia viril, y de paso hace a Dora su beneficiaria, se reparten a partes iguales su amante y su hija, de modo que lleva a esta ltima a participar en esa posicin simblica.

* Sin embargo, con eso no basta, y Dora trata de restituir el acceso a una posicin que se manifiesta en sentido inverso.

* Me refiero a que trata de restablecer una situacin triangular, no ya con respecto al padre, sino con respecto a la mujer que tiene enfrente, la seora K. Aqu es donde interviene el seor K., con quien puede cerrarse efectivamente el tringulo, pero en una posicin invertida.

*para que el seor K. resulte tolerable en su posicin, ha de ocupar la funcin exactamente inversa y equilibradora. A saber, que Dora sea amada por el seor K. ms all de su mujer, pero en la medida en que su mujer es algo para el.

* Se rompen esos vnculos, sutiles y ambigos sin duda, pero dotados de sentido, perfectamente orientados, que permitan a Dora encontrar su lugar en el circuito, an de forma inestable. La situacin se desequilibra, Dora se ve relegada al papel del puro y simple objeto, y entonces empieza a ponerse reivindicativa.

* Si es cierto que lo que se mantiene en el inconsciente de nuestra homosexual es la promesa del padre, Tendrs un hijo mo, y si en su amor exaltado por la dama muestra, como nos dice Freud, el modelo del amor absolutamente desinteresado, del amor por nada,*no ven ustedes que todo ocurre como si la chica quisiera mostrarle a su padre que es un verdadero amor, ese amor que su padre le ha negado?* Lo que la chica le demuestra aqu a su padre, es como se puede amar a alguien, no slo por lo que tiene, sino literalmente por lo que no tiene, por ese pene simblico que, como ella sabe muy bien, no va a encontrar en la dama, porque sabe perfectamente donde esta, o sea en su padre, que no es, por su parte, impotente.

* el padre real interviene una vez ms para manifestarle su irritacin y su ir, intervencin sancionada por la mujer que se encuentra junto a ella y le dice que no quiere verla ms. La joven se queda sin recursos.* frustrada de lo que deba habrsele dado, o sea el falo paterno, pero haba encontrado el medio de mantener el deseo por la va de la relacin imaginaria con la dama. Cuando esta la rechaza, ya no puede sostener nada.* El orden de la paternidad de por s existe, viva o no el nio terrores infantiles, los cuales slo pueden llegar a tener un sentido articulado en la relacin intersubjetiva padre-hijo, profundamente organizada simblicamente, que forma el contexto subjetivo donde desarrolla el nio su experiencia.* La experiencia del nio est en todo momento atrapada, y es retroactivamente reordenada por la relacin intersubjetiva en la que se compromete mediante una serie de esbozos*De qu se trata al final de la fase preedpica y en los albores del Edipo? Se trata de que el nio asuma el falo como significante, y de una forma que haga de l instrumento del orden simblico de los intercambios, rector de la constitucin de los linajes.

* Se trata en suma de que se enfrente al orden que hace de la funcin del padre la clave del drama.

* el padre no es tan simple. El padre, su existencia en el piano simblico con el significante padre y todo lo que este trmino supone, profundamente problemticocomo ha llegado a estar esta funcin en el centro de la organizacin simblica?

* distinguir la incidencia paterna en el conflicto, bajo el encabezamiento triple del padre simblico, el padre imaginario y el padre real.

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