Sistemas religiosos, cultura

y psicología de la religión

Auditorio CU-Valles27 de mayo de 2013, 16:00 hrs

Luis Rodolfo Morán Quiroz

De lo que se hablará

• Un marco conceptual• Sistemas religiosos• Religión y cultura• Sistemas religiosos e instituciones

culturales• Psicología de la religión• Conclusión

Marcco conceptual

• Definir sistema, religión, sistemas religiosos• Definir cultura• Definir psicología y psicología de la

religión

SISTEMA

• Composición• Estructura• Entorno

Religión

Engloba, articula, actualiza:• tradiciones, culturas ancestrales,

instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones, doctrinas, prácticas, creencias, marcos de convicciones…

Imbricación entre elementos

Tradición Ritual

Escritura Mito

Creencia Experiencias

Doctrina Oraciones

cultura

Racionalidad

Cultura

• Múltiple definiciones… y debates• “cultivo”…• saberes, creencias y pautas de conducta de

un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades…incluye los marcos de racionalidad: qué es lógico y factible…

Psicología y psi de la religión

• Explora percepción, atención, motivación, emoción, funcionamiento del cerebro, inteligencia, personalidad, relaciones personales, consciencia, construcción del mundo intersubjetivo

• Estudia creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico.

Experiencia e institución

• James es autor clave:• No es lo mismo la vivencia que la doctrina• Y aquí comienza la distinción entre psi-,

antropo-, socio-, economía de la religión

Emoción vs elaboración intelectual

Sistemas religiosos

• La institución frente al individuo• Doctrina frente a experiencia• More heart than head• Para la institución: la doctrina (teoría)• Para la vivencia: la emoción

El sistema, desde el corazón

En la medida en quela doctrina se ajustaa la experiencia…Y no a la inversa,como propone lainstitución…

Y la cultura incide

• Lo que se puede creer y experimentar dentro de cada cultura…

• Las experiencias y vivencias “legítimas”• ¿Vivencia, disidencia o caso clínico?• El debate de las iglesias carismáticas y

pentecostales prolonga el debate de la centralidad del profeta frente al sacerdote.

¿Mística o activismo?

Se tocan las esferas

De lo profano y lo sagrado• Casi una experiencia religiosa…

Canta Enrique Iglesias:• “Besar la boca tuya merece un aleluya”• “Sentir que resucito si me tocas”• “Subir al firmamento prendido de tu cuerpo”• http://www.youtube.com/watch?v=3DV57Y4tEAM

“Eso no es legítimo”

• Desde la perspectiva de la institución que se encarga de regular la relación entre lo humano y lo divino…

• Constante tensión entre • propuesta de comunicación directa e

individual con lo divino • relación mediada por iglesia y sacerdote

Sistemas religiosos – instituciones culturales

• William James y las hipótesis vivas: The Will to Believe, The Varieties of Religious Experience.

• Charles Taylor: Varieties of Religion Today. William James Revisited.

Prácticas que suenan legítimas al pueblo, en una cultura y época, pueden parecer “salvajes” a otras sociedades y a los colonizadores (ingleses en la India, p. ej.)

Sist religiosos, inst culturles

• Max Weber: Economía y sociedad.- Carisma, tradición, burocracia profeta vs sacerdote

• Carl Jung: Psychology of Religion: arquetipos (hay quien afirma que Dios puso en los hombres la necesidad de creer en Él)

Psicología de la religión

• Voluntad de creer vinculada con• Necesidad de entender al individuo en un

contexto social• Antes de saber si es caso clínico o caso

cultural

De lo que se habló 1

• Conclusión…• Para la religión institucionalizada es más

importante una doctrina cristalizada, escrita, burocratizada, regulada: la práctica correcta

• Para la religión individual es más importante el corazón que la cabeza: la vivencia afectiva

De lo que se habló 2

• Y cada uno de estas formas de religión es estudiada directa o transversalmente desde distintas disciplinas. Ejemplos:

• Economía – turismo religioso• Sociología• Antropología• Psicología

De lo que se habló 3

• El hecho de que la sociología se preocupe más por los fenómenos colectivos, la antropología por los que se dan en pequeños grupos según los testimonios de algunos informantes y la psicología de la experiencia individual es parte de su definición como disciplinas…

Contacto:

• Luis Rodolfo Morán Quiroz• Depto de sociología, CUCSH-U. de G.• rmoranq@gmail.com• Otros especialistas. La red de

investigadores en la red mundial: www.rifrem.mx y http://redinvestigareligionmexico.blogspot.mx/