Sociedad, Pensamiento y Cultura

América Latina

América Latina o Latinoamérica

Es un concepto étnico-geográfico aparecido en el siglo XIX para identificar una región del continente americano con habla mayoritaria de lenguas derivadas del latín. La delimitación precisa de la región es variable.

Países Latinoamericanos (y Su Lengua Principal)

1. Argentina: español.2. Bolivia: español.3. Brasil: portugués.4. Chile: español.5. Colombia: español.6. Costa Rica: español.7. Cuba: español.8. Ecuador: español.9. El Salvador: español.10. Guatemala: español.11. Haití: francés.12. Honduras: español.13. México: español.14. Nicaragua: español.15. Panamá: español.16. Paraguay: español.17. Perú: español.18. República Dominicana: español.19. Uruguay: español.20. Venezuela: español.

La Cultura y Sociedad en América Latina

La crisis que hoy enfrentan las sociedades latinoamericanas en sus relaciones con el mundo natural incluye, también, la de sus visiones acerca de ese mundo y esas relaciones.

Pensamiento de América LatinaCuando hablamos de pensamiento latinoamericano este incluye al pensamiento filosófico y a una gama de diversos otros pensamientos realizados desde diversas disciplinas del pensamiento científico social, científico natural, humanístico y literario.

El pensamiento Filosófico, es un pensamiento crítico, activo, inquieto, inconformista, libre, racional, no empírico, y especialmente especulativo (poco práctico) que indaga buscando respuestas sobre aquellos hechos esenciales que la ciencia aún no ha podido responder, y que eleva al hombre como ser racional en su plenitud.

Efectos de las migraciones transnacionales en la sociedad y la cultura Latinoamericanas

Las migracionesLas migraciones constituyen un fenómeno demográfico sumamente complejo que responde a causas diversas y muy difíciles de determinar, en especial porque debido a las migraciones irregulares o disfrazadas de actividades turísticas o de otra índole.

Las principales causas de las migraciones

Caus

as Po

lítica

s

Causas

CulturalesCausas

Socioeconómicas

Causas

Familiares

Algunos efectos de la migración internacional

Efectos demográficos

• Estructura por edad y sexo de la población• Composición y estructura de los hogares

Efectos económicos

• Remesas

Efectos sociales

• Pérdida de fuerza laboral

Principales causas de la migración

La migración internacional

Es uno de los fenómenos sociales más sostenidos a lo largo de la historia. Los movimientos de personas han desempeñado un papel protagónico en las transformaciones de los escenarios económicos, sociales y políticos.

Si bien la convivencia de comunidades de diferentes culturas, etnias y religiones impone inmensos retos, se puede considerar que la migración seguirá estimulada, pues su determinante principal, las desigualdades en los niveles de desarrollo, se agudiza en el contexto actual de la globalización, fenómeno que aunque acrecienta las presiones migratorias, le impone fuertes restricciones que la limitan.

Efectos de la migración en los países emisores

El efecto de la emigración en los países de origen se centra en dos de los puntos más discutidos por la literatura:

Las remesas El impacto del éxodo de

trabajadores

Aspectos positivos de la emigración

Alivia presiones sobre los servicios sociales y deshacerse de mano de obra redundante.

Asegura las remesas enviadas por sus ciudadanos, dinero que para muchos países constituye una importante fuente de ingresos.

Incentiva la formación de personal calificado en el extranjero.

Características negativas de la emigración

El éxodo de personas, sobre todo con alta formación, puede llevar a la pérdida de capital humano.

El envío de remesas puede generar dependencia económica e incentivos perversos.

Impacto de la migración internacional

Las remesas de dinero enviadas por los migrantes constituyen el impacto más notorio y tangible de la migración internacional sobre los países de origen.

Aún cuando su estimación puede ser compleja, la magnitud de los montos de las transferencias de los migrantes es muy significativa y constituyen una fracción importante del Producto Interno Bruto de los países de origen.

Migración y Globalización

La globalización es un fenómeno de múltiples conceptualizaciones que ha sido interpretado desde diferentes bases teóricas. Este fenómeno multidimensional presenta rasgos cualitativos nuevos que rebasan la tradicional internacionalización de la producción y el capital, que se expresaba en el dominio comercial, en las filiales expandidas por el mundo y en el auge de los flujos financieros. Una de las características distintivas es la exclusión de la migración dentro del proceso de la globalización.

En la actualidad la migración internacional parece estar excluida del proceso de globalización, porque a pesar de que el mundo está cada vez más interconectado, con una creciente liberalización de los flujos financieros y comerciales, el movimiento de personas se enfrenta a fuertes barreras que la restringen.

Causas principales de la emigración latinoamericana

Entre las causas principales de la emigración latinoamericana se encuentran:

La pobreza crónica

La inestabilidad política y social

La precariedad del empleo

La asimetría en la distribución de los beneficios ofrecidos por la economía internacional

Migración y economía

La salida de ciudadanos de un país reduce la presión de la fuerza laboral, pues en el mediano plazo produce disminución en el desempleo y aumento en el salario promedio. Pero también ocasiona pérdida en la mano de obra, que afecta la capacidad de producir bienes y servicios.

El efecto es agravado si los migrantes cuentan con altos niveles de formación; pues el costo de perderlos es mayor.

Impactos de la migración en la cultura

No hay duda de que la migración genera procesos de homogenización cultural a nivel internacional.

Mediante el intercambio, los países receptores adoptan costumbres y patrones de consumo. De esta manera se plantea una relación bidireccional entre migración y comercio.

Migraciones en América Latina

Arte y cultura en América Latina. Revaloraciones de la identidad nacional: “En busca de nuestra

expresión”.

ARTE Y CULTURA EN AMERICA LATINA

América Latina es una región del mundo muy rica e interesante por la diversidad de culturas que se puede encontrar allí.

Cultura de América Latina.

América Latina es una verdadera mezcla de culturas. Hay solo que mirar el color de la piel de los habitantes actuales de América Latina: cada persona tiene rasgos diferentes: color de piel más o menos negra, mestiza, más o menos blanca.

Culturas Principales en América Latina

Tres culturas principales se encuentran hoy:

Hay una predominancia afroamericana en países como Cuba y Brasil, una predominancia americana en países como Chile, Panamá, México, y la región de los Andes, y una predominancia euro americana en el Sur de Colombia.

La indígena

La europea

La africana

Cultura de América Latina

La cultura de América Latina comprende las expresiones formales e informales de los pueblos de América Latina, e incluye tanto las expresiones culturales refinadas tales como literatura y arte como los elementos de la cultura popular tales como música, arte folclórico y danza, como también elementos religiosos y de sus costumbres.

Cultura de América LatinaEn América Latina encontramos múltiples intercambios que inciden en:

Las creencias

Los valores

Los símbolos

El idioma

Las conductas

Los usos domésticos

Estos intercambios, con el proceso de globalización y de revolución tecnológica, traspasan la esfera regional e influyen los procesos de cooperación-consensos y de conflictos que se dan al interior de las sociedades.

La riqueza de la cultura latinoamericana es el producto de numerosas influencias, incluidas:

La Culturas precolombinas, cuya importancia es en la actualidad particularmente importante en países tales como México, Guatemala, Ecuador, República Dominicana, Perú, Bolivia y Honduras.

Cultura colonial europea, a causa de la historia de colonización de la región por España, Portugal, y Francia. La influencia europea es especialmente importante en los estamentos así denominados más elevados de la cultura, tales como la literatura, pintura, y música. Esta historia imperial dejó una marca endeleble de su influencia en muchos idiomas, que se hablan en América Central (incluido el Caribe), y América del Sur y Norte (México, Chile, Argentina, Uruguay, Brasil y numerosas partes de Estados Unidos).

La inmigración de los siglos XIX y XX (desde Italia, Alemania y Este de Europa) transformó especialmente algunos países tales como Argentina, Uruguay, Brasil (particularmente las zonas del sureste y el sur), Chile y Venezuela.

La inmigración de chinos, coreanos y japoneses influyó sobre la cultura de Brasil, Cuba, República Dominicana, Guatemala, México, Panamá y Perú.

La introducción de esclavos desde África, influyó sobre la danza y religión, especialmente en países como República Dominicana, Brasil, Panamá, Perú, Venezuela, Colombia y Cuba.

Religión en América Latina

La religión es un factor cultural importante en la vida en muchos países latinoamericanos.

La mayoría de la población latinoamericana profesa el cristianismo, principalmente el catolicismo romano, pero recientemente el cristianismo protestante se está expandiendo.

Los países donde el catolicismo llega a más del 60 % son

Argentina

Bolivia

Brasil

Colombia Ecuador

Costa Rica

México

Panamá Paraguay

Perú

República Dominican

a

Venezuela

Los países donde el catolicismo es la religión más grande son:

Chile

El Salvador

Granada

Guatemala

Honduras

Nicaragua

Uruguay

¿Qué es arte Latinoamericano?

El arte latinoamericano es la combinación de las expresiones artísticas propias de Suramérica, Centroamérica, El Caribe, y México, así como también de latinoamericanos viviendo en otras regiones.

Arte latinoamericano siglo XX

Un mural en la ciudad de México recuerda al ícono del muralismo: Diego Rivera

Arte en LatinoaméricaLatinoamérica tiene una riqueza cultural derivada de sus antepasados. Tanto de pueblos indígenas como de su interacción durante la llegada de otras culturas. Aunque al conservar su esencia es posible distinguir en sus manifestaciones artísticas diferentes periodos históricos:

• propio de las culturas de larga permanencia previas al descubrimiento de América como son: incas, mayas, aztecas, tainas.

Arte Indígena o Pre-colombino:

• la mezcla de tradiciones indígenas y de los colonos europeos produjo inicialmente un arte cristiano particular llamado Arte Indocristiano. Se destacó la arquitectura, surgieron varios templos e iglesias en las regiones colonizadas por los españoles que tuvo características únicas. Los países colonizados por los portugueses desarrollaron un estilo colonial basado en fuentes fundamentalmente europeas.

Arte Colonial:

• se define como un arte individualista, presenta escenas que van desde el descubrimiento del nuevo mundo y su conquista, hasta representaciones locales de carácter social y político. En el Siglo XIX, el indianismo forjó un estilo particular independiente del impresionismo, sobre todo en Lima y México.

Arte Postcolonial:

• México encabeza la lista ya que ha intentando revivir las formas indígenas teniendo un intenso interés social del artista. Con apoyo y protección del estado, el arte, que se expresaba en murales mezclaba el Indianismo, Historia de México y Marxismo.

Arte Latinoamericano del siglo XX:

Música en Latinoamérica

La música latina es quizá la manifestación cultural más conocida y la que más ha influido en otras culturas a nivel mundial. Curiosamente es donde el sincretismo cultural es más patente.

Principales ritmos son:

JazzRock o pop rock

Guaracha Chachachá

Samba Bossa nova

La puntaCumbia

VallenatoTango

Mariachi

Cine y teatro en Latinoamérica

La filmografía latinoamericana es rica y diversa a pesar de sus presupuestos modestos.

Históricamente los principales centros de producción han sido.

ArgentinaCuba ColombiaBrasilMéxico

El cine iberoamericano floreció tras la aparición del sonido, lo que supuso una barrera idiomática a la exportación de Hollywood al sur de la frontera en las primeras décadas.

Pintura

A pesar de la riqueza del arte precolombino la pintura en América latina ha estado más influenciada por los estilos pictóricos europeos.

Durante el período colonial, la mezcla de tradiciones indígenas y europeas (debida a las enseñanzas de los frailes cristianos) produjo un arte cristiano particular llamado arte indocristiano.

DeportesAmérica Latina destaca en deportes como:

Fútbol

Baloncesto

Vóleibol Hockey

Boxeo

Tenis Atletismo y surf

Esgrima

Lucha grecorro

mana

La natación

Remo en kayak

Ciencia y tecnologíaEn América Latina, la ciencia está poco avanzada comparándola con el mundo desarrollado. Sin embargo, algunos campos de la ciencia han encontrado un apoyo que es digno de mencionarse:

Astronomía

Tecnologías: aeroespacial, nuclear, militar y biológicas.

Proyecto espacial (lanzamiento de vehículos no tripulados y lanzadores de satélites).

Biotecnología

Idiomas

Como su nombre indica, los idiomas oficiales y mayoritarios de los países de América Latina son, aunque no se limitan a, las lenguas romances como el español, el francés y el portugués.

Sin embargo, dentro de estos territorios se habla una multitud de lenguas de origen precolombino, con estatus oficial reconocido o no, que enriquecen el patrimonio lingüístico del continente. Algunas de estas otras lenguas son:

Aimara Guaraní

Lenguas caribes como el garífuna, el

Akawaio y el pemón.

Lenguas mayenses

Mapudungun o mapuche Náhuatl

Quechua

Vanguardia literaria y artística.

Nueva expresiones del pensamiento político y social en

América Latina

Artes y LiteraturaUno de los fundamentos culturales de la integración latinoamericana y de la presencia regional en el mundo, es la contribución de las Artes y la Literatura a través de las imágenes visuales y de las narrativas. Sin ellas, no sería posible reconocer la importancia de la fuerza simbólica en el imaginario histórico y político de los latinoamericanos; este patrimonio simbólico “es parte del perfil de nuestras sociedades y de todos sus miembros como individuos.

La vanguardia Literaria en América Latina

La gran misión social de la literatura es su relación con la vida del pueblo y su desarrollo

progresista. La verdadera vanguardia se reconoce mediante las siguientes opciones y cualidades:

Relación con la herencia de lo popular en el contexto de las tradiciones de los sufrimientos del pueblo y pone como ejemplo a Máximo Gorki, a Romain Rolland y a Thomas Mann.

La cuestión del realismo como actividad artística popular por su variedad inagotable y claramente antifascista.

Su vínculo permanente con el Frente Popular como facilitador de la crítica de la propia historia.

En los distintos lugares en que emergieron grupos y tendencias vanguardistas, se reconocen acentos y ámbitos que intervienen en los imaginarios culturales según los imperativos del momento y los nexos que establecen entre ellas como fue el caso entre Brasil y la URSS y entre Chile con Francia, España e Italia.

Literatura de Vanguardia

Su objetivo era romper con las normas impuestas y exigir libertad para una nueva expresividad. Se cultivo la poesía y el ensayo latinoamericano.

Corrientes literarias en latinoamérica

Literatura de la Colonia

Literatura de la independencia

Literatura Romántica

Literatura del Modernismo

Literatura prehispánica

El Boom Latinoamericano

Literatura de la ColoniaEl encuentro de las dos culturas, la española y la indígena determinó un periodo de gran dinamismo que se manifestó en la adaptación del barroco a latinoamérica y se caracterizo por el empleo del lenguaje de un modo artificial.

La literatura de esta época era una proyección de la literatura española y se escribía según la tendencia del renacimiento y el barroco.

El periquillo sarniento de José Joaquín Fernández de Lizardi.

Literatura de la independencia

El neoclasicismo se toma como modelo digno de ser imitado en su momento, por escritores nacidos en América y se caracteriza por la unión de lo bello y lo verdadero, el predomino del mundo exterior sobre el mundo interior. Se manifestó en prosa y en verso.

Silva a la agricultura de Andrés Bello.

Literatura Romántica

Esta corriente literaria surge en latinoamérica como expresión social y busca terminar con los privilegios, las injusticias y la dependencia de Europa.

María, de Jorge Isaacs.

Literatura del Modernismo

Se caracterizo por la renovación de los recursos expresivos y de la versificación donde la modernidad, fue un tema esencial de la corriente. Es decir, estar a tono con el mundo.

Azul, de Rubén Darío.

Literatura prehispánica 

Es aquella literatura que se encuentra en América latina antes de la llegada de los españoles.

Una de las más destacadas son las del imperio Inca y Maya.

Chilam Balam de Chumayel, "libro de las profecias".

El Boom LatinoamericanoFue un fenómeno literario que surgió entre los años 1960 y 1970, cuando todo el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos relativamente joven fue ampliamente distribuido en Europa y en todo el mundo.

Es la consagración de la narrativa hispanoamericana en el ámbito de la literatura universal surge lo real maravilloso y el realismo mágico, propios de América Latina.

El boom está más relacionado con los autores Gabriel García Márquez de Colombia, Julio Cortázar de Argentina, Carlos Fuentes de México y Mario Vargas Llosa de Perú.

El señor presidente, de Miguel Ángel Asturias.

Precursores del boom latinoamericano

Colombia: • Gabriel García Márquez

Argentina: • Julio Cortazar, Ernesto Sabato y Jorge Luis Borges

Cuba: • Alejo Carpentier, Guillermo Cabrera Infante y José Lezama Lima

Chile: • José Donoso Isabel Allende

Ecuador: • Jorge Icaza

Guatemala: • Miguel Ángel Asturias

México: • Juan Rulfo, Juan José Arreola, Carlos Fuentes.

Paraguay: • Augusto Roa Bastos

Perú: • César Vallejo, Mario Vargas Llosa y José María Arguedas

Uruguay: • Juan Carlos Onetti

Venezuela: • Arturo Uslar Pietri

Movimientos Literarios en Latinoamérica

Es un movimiento artístico que se engloba en las corrientes del arte de varguardia. El transrealismo, que integra este movimiento generado por rucker, genera sus tramas a partir de las transposición del tiempo, o sea, en los espacios donde se mezclan los entramados temporales, suspendiéndose, así, la ilación rectilínea del ayer, la actualidad y la posterioridad.

TransrealismoEl transrealismo es la nueva tendencia poética que surge con los albores de este nuevo milenio y que emana la búsqueda que hace a partir de su propia poesía el escritor chileno, Sergio Badilla Castillo. esta corriente germinada en nuestro continente, ya tiene una secuela de seguidores en varios países latinoamericanos, y en España.

Sergio Badilla Castillo

Nació en valparaiso, chile en 1947. Escritor, poeta y académico creador del transrealismo y promovedor del movimiento transrealista en la poesía actual.

- Más abajo de mi rama (1980)

- La morada del signo (1982)

- Cantonírico (1983)

- Saga nórdica (1996)

- Ciudad transreal (2009)

La vanguardia artística en América Latina

Las vanguardias latinoamericanas

Son posteriores a las europeas, ya que éstas se producen en los momentos posteriores a la Primera Guerra Mundial y aquéllas lo hacen en fechas próximas a la Segunda Guerra Mundial, aunque en ambos casos tienen aspectos comunes.

Vanguardismo latinoamericanoEl vanguardismo latinoamericano corresponde al período de vanguardismo literario vivido en América Latina entre fines del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, como respuesta artística a un período de importantes cambios sociales, enmarcados por eventos como:

La Primera Guerra Mundial (1914–1918)

La Guerra Civil Española (1936–1939)

La Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Vanguardismo latinoamericano

Este período también es considerado como el posmodernismo hispanoamericano, debido a que surgió como respuesta al modernismo hasta entonces imperante.

Este período artístico pertenecen diversas corrientes poéticas, entre las que destacan:

Simplismo • Peruano Alberto Hidalgo

Creacionismo • chileno Vicente Huidobro

Estridentismo • mexicano Manuel Maples Arce

Ultraísmo • argentino Jorge Luis Borges

Nadaísmo • colombiano Gonzalo Arango

La vanguardia artística en América Latina

Los principales representantes de las vanguardias artísticas de México, Ecuador, Uruguay, Venezuela, Argentina, Chile, Cuba, Brasil, Nicaragua y Colombia, producto de la influencia de lenguajes estéticos europeos propuestos por las corrientes del postimpresionismo, el cubismo y el surrealismo, son:

Fernando BoteroPintor, escultor y dibujante colombiano que nació en Medellín el 19 de abril de 1932. Su obra denominada por algunos como "Boterismo", se caracteriza por la interpretación que da el artista a diversas temáticas universales.

La casa de Amanda Ramírez (1988 Lienzo de la serie La corrida La maternidad

Oswaldo GuayasamínNació en el 6 de julio de 1919 y murió el 10 de marzo de 1999. fue un destacado pintor, dibujante, escultor, grafista y muralista ecuatoriano.

José Gurvich(1927-1974), fue un pintor, ceramista y profesor de arte uruguayo de ascendencia lituana, una de las figuras fundamentales del movimiento Constructivo en su país.

Antonio Berni(1905-1981) artista argentino representativo de la época que vivió; lo caracterizó el fuerte contenido social de su obra, influenciada por los acontecimientos históricos que vivió a lo largo de su vida.

Frida Kahlo(1907-1954), fue una pintora mexicana. Casada con el célebre muralista mexicano Diego Rivera.

Roberto Matta(Santiago de Chile, 11 de noviembre de 1911 – Civitavecchia, Italia, 23 de noviembre de 2002), fue un arquitecto, pintor, filósofo y poeta chileno. Considerado el último de los representantes del surrealismo.

En cada país han existido obras representativas de la escultura. Los artistas crean su obra a partir de las influencias y estilos del momento.

En algunas ocasiones, sus creaciones reflejan la realidad, una mezcla de ideas

que se materializa en una escultura.

Movimientos sociales en América Latina:

Obreros

Mujeres y campesinos se movilizan de trabajo y salario dignos

Derechos civiles y político de las mujeres

La tierra para los campesinos

Movimientos sociales en América Latina:

Si nos detenemos en el análisis de los últimos 30 años en la región, el periodo en el que los países de América Latina retornaron a la democracia y la vieron consolidarse como sistema de gobierno, podremos observar que los movimientos sociales fueron claves tanto en la oposición a las dictaduras como en las transiciones a la democracia.

Aunque evidentemente podríamos distinguir fases y tendencias en los distintos países de la región y en las distintas áreas geopolíticas, lo cierto es que los movimientos sociales han estado presentes a lo largo de esas tres décadas.

También es cierto que ha habido cambios en esos actores: unos se han mantenido, otros desaparecieron y algunos más se constituyeron en los últimos años.

La historia latinoamericana está sellada profundamente por las jornadas de intenso debate ideológico sobre la viabilidad del socialismo y por la patria potestad de la vanguardia que articule todas las demandas de la sociedad.

 El Movimiento ObreroEl movimiento obrero latinoamericano ha sido el otro sostén de las fuerzas populares en el continente y encuentra su base material en la primera ola de industrialización durante la primera década del siglo XX.

Podemos decir que se consolida como movimiento mucho más sólido en los años 20, desde el marxismo leninismo, esto es, de la influencia bolchevique y de la revolución rusa que se sobrepone a la segunda internacional y al anarquismo, a pesar de que este última marca su fase germinal.

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La aparición de los primeros Movimientos Obreros en América Latina se dan en la primera década del siglo XX, para posterior surgir con mayor énfasis y establecer su lugar en la sociedad como movimientos que generaron cambios en las estructuras sociales y han dejado un legado en pie.

Existieron algunas zonas mineras relativamente importantes, con un proletariado asalariado que tenía reivindicaciones propias bastante más colectivas, cuya formación tuvo menos influencia anarquista.

Tal vez esto explique el hecho de que en Chile existía un partido demócrata con base obrera minera muy significativa, antes del desplazamiento de estos trabajadores hacia el Partido Comunista Chileno.

En otro países de América Latina también existieron presencias mineras importantes, como en el caso de Perú, Bolivia, Colombia.

Mujeres y campesinos se movilizan de trabajo y salario

dignosPara lograr un desarrollo sostenible de los países y reducir la pobreza, se requieren empleos y salarios dignos, así como políticas de empoderamiento de las mujeres. (Hugo Beteta, Director General de la sede subregional).

Los nuevos partidos fueron en defensa de las mujeres y los

campesinos para sus derechos:Salario Mínimo

Jornada de 8 hora de trabajo

Vacaciones

Seguridad Social

Organizarse en sindicatos

Hacer huelga

Igualdad civil y política de la mujer

La protección de los menores y grupos marginados

Movimiento PopulistaLos políticos de la clases medias fueron frecuentemente los lideres de los trabajadores y tanto en sus demandas y programas como en las leyes cuando lograron alcanzar el gobierno, dicho partidos procuraron el progreso del pueblo.

De ahí el nombre de populismo con que se conocen dichos movimientos, programas y medidas de las clases medias aunque sus dirigentes no pertenecían a los sectores populares y no siempre actuaron a favor de los intereses de dicha sociedad.

El Movimiento FemeninoTiene como objetivo principal la igualdad de derechos entre los hombres.

El movimiento femenino a partir de la década del 60 comienza a reivindicar no solo que los derechos civiles de las mujeres sean incorporados a la sociedad moderna sino que la sociedad incorpore la visión femenina del mundo.

Esto supone la participación de la mujer en la cultura, ya no como un elemento pasivo, sino a partir de una reestructuración de la cultura que acentúa, sobre todo, el papel de la vida.

La mujer representaría una visión del mundo a partir de la vida, como portadora de la misma, sino con una percepción del mundo desde el punto de vista de la vida, y esto modifica totalmente la visión de la sociedad y del mundo.

El Movimiento CampesinoLos campesinos sufrían bajo una fuerte dominación de los señores de tierra que los sometía a condiciones extremamente negativas de cultivo y organización.

Solamente las comunidades indígenas poseían los medios para auto dirigirse, a pesar de las represiones que sufrieron históricamente. Ellos fueron la cabeza de una insurrección popular que fue una referencia fundamental en todo la región:

La Revolución Mexicana de 1910, que va a tener una base campesina extremamente significativa.

La lucha contra el porfirismo es una lucha democrática conducida básicamente por partidos democráticos de clase media, pero que por necesidad de base política se aproximan a los campesinos, produciéndose de esta forma una articulación muy fuerte entre el movimiento campesino y las luchas democráticas mexicanas.

Ahí también se empieza a configurar un vínculo más claro entre movimiento campesino y movimiento indígena, que en el caso mexicano es muy significativo, a pesar de que los movimientos campesinos no se presentan como movimientos indígenas.

Sin embargo, los líderes estaban articulados a sus orígenes indígenas, sobre todo Zapata, que tiene una fuerte representatividad como líder indígena, a pesar que no basar su liderazgo específicamente en ello.

Los movimientos campesinos llegaron a tener un auge relativamente importante en América Central durante los años 20-30, cuando ya existía una explotación de campesinos asalariados directamente subordinados a empresas norteamericanas que los organizan en las actividades exportadoras.

Los movimientos campesinos formaron bases importantes de lucha por la reforma agraria que debido a la fuerte presencia estadounidense se mezclaron con las luchas nacionales contra la dominación norteamericana.

Derechos civiles y político de las mujeres

La mujer ha sufrido desde los inicios de la civilización, de un trato discriminatorio en todos los ámbitos de la vida pública y privada. El tema de participación política ha sido uno de ellos, en donde antiguamente se consideraba que la mujer no tenia las suficientes capacidades mentales, para emitir su opinión referente a asuntos públicos, ni mucho menos formar parte de la vida política de los países; existía la creencia generalizada de que las mujeres no eran aptas para trabajos intelectuales, solo debían dedicarse a las labores del hogar y por ello se les negaba la oportunidad de una educación.

El surgimiento de movimientos de masas de mujeres en los años setenta y ochenta y su destacado papel en la lucha contra los regímenes autoritarios del continente crearon grandes expectativas de mejores oportunidades para la mujer una vez producido el retorno a la democracia.

La participación de la mujer en cargos de importancia política y alta responsabilidad ha aumentado progresivamente, sin embargo el proceso ha sido lento.

En la medida en que la posición de la mujer tanto en la economía como en la sociedad, ésta podrá acceder a más y mejores puestos de poder, valiéndose por sus méritos.

Derechos civiles y político de las mujeres1. La Constitución de Argentina, Colombia, Guatemala hablan en sus respectivos artículos sobre la igualdad de oportunidades entre hombre y

mujeres.

2. La Constitución de Guatemala aumenta un elemento mas que es igualdad de responsabilidades.

3. La Constitución de Panamá menciona que son panameños todos, sin distinción de sexo, es relevante mencionar que hay un articulo que expresamente menciona que no es licita la formación de partidos que tengan por base el sexo y que los servidores públicos serán panameños sin distinción del sexo.

4. La Constitución de la Republica Dominicana menciona que son ciudadanos todos los dominicanos de uno u otro sexo.

5. La Constitución de Paraguay y Perú, mencionan igualdad de derechos para el hombre y la mujer.

6. Perú y México en sus respectivas Constituciones manejan la igualdad ante la ley del hombre y la mujer.

7. En las Constituciones de Argentina, Ecuador y Costa Rica regulan la participación política de la mujer en materia Electoral, puestos de elección popular y Partidos Políticos.

8. En la Constitución de Colombia y Ecuador, se garantizara una adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración Pública.

9. En la Constitución de Ecuador, se garantizara una adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración Justicia y Organismos de Control.

10. En la Constitución de Guatemala se regula las garantías para la designación de autoridades, según los principios democráticos y sin discriminación por genero.

11. En la Constitución de Paraguay solamente se habla de promover el acceso de la mujer a las funciones publicas.

12. En Venezuela se habla de garantizar la igualdad y equidad de hombres y mujeres en el ejercicio del derecho al trabajo.

Derechos civiles y político de las mujeres:

Integridad Física y Moral.

Libertad Personal.

Igualdad ante la Ley.

Libertad de pertenecer a una religión.

Derecho de movimiento y transito.

Derecho a la justicia.

Derecho a la Nacionalidad.

Libertad de participar de la dirección de asuntos Políticos.

Derecho a elegir y ser elegido en cargos públicos.

Derecho a formar un partido o afiliarse a uno.

Derecho a participar en elecciones democráticas.

La mujer en la vida profesional laboral y política

Uno de los mas importantes cambios sociales en Latinoamérica durante la primera mitad del siglo XX fue la incorporación de la mujer a:

La Universidad

Las Profesiones

Trabajo

Actividad Política

A principio del siglo, solamente en Estado Unidos las mujeres tenían el derecho al voto (1920), igual educación que los hombres.

Las primeras conquistas femeninas fueron la igualdad en los estudios y el acceso al trabajo derivado de la industrialización.

Desde los años treinta y cuarenta, las mujeres estudiaron carreras universitarias, especialidades de:

ArtesFilosofíaLetrasPedagogíaDerechoMedicina

Poco a poco cambiaba la

idea de que las mujeres no

tenían capacidad para

trabajar, legislar y

administrar.

La igualdad de derechos políticos de la mujer se logró sucesivamente en:

Puerto Rico

(1929)

Cuba (1935)

Ecuador (1929)

Brasil (1932)

La tierra para los campesinos

La tierra para los campesinosDesde los tiempos coloniales la metrópoli, los

virreyes y gobernadores generales han tratado de solucionar el desorden de los títulos legales de acceso a la tierra y los conflictos sangrientos derivados de las formas de tenencia que surgieron de la época de la “conquista” y de la implantación de la economía mercantilista en el campo latinoamericano.

El campo latinoamericano fue el escenario de dos revoluciones agrarias: la Revolución Mexicana (1910) y la Revolución Boliviana (1952) que dieron origen a programas de reforma agraria.

Clasificación de las reformas agrarias latinoamericanas

Las reformas agrarias latinoamericanas acontecidas en el pasado siglo pueden clasificarse, de modo muy esquemático, en tres subconjuntos:

Los procesos originados a partir de revoluciones agrarias.

Los procesos institucionales que han distribuido porcentajes significativos de la tierra a campesinos sin tierra.

Los que se han limitado a intervenciones puntuales en la estructura de distribución de la propiedad de la tierra.

Los movimientos de clase media y el Movimiento Estudiantil

El ala del movimiento obrero que luego formará los partidos comunistas se aproximará a sectores de la clase media en torno a objetivos democráticos, como es el caso de los "tenientes" en Brasil, que sería un movimiento social de clase media militar, con objetivos de democracia política.

Otros movimientos de clase media como el Aprismo peruano, se adhieren a una plataforma de tipo nacional democrática, levantando banderas como la democracia política, el antiimperialismo, la defensa de las riquezas nacionales, la reforma agraria, la industrialización asumida como una tarea del Estado, etc.

Otro tema que la clase media también levantó de manera muy orgánica durante los años 20 y condujo a un movimiento social propio fue la reforma universitaria, que tuvo como expresión principal las luchas del movimiento estudiantil en Córdova en Argentina, de gran impacto en el ambiente universitario y político latinoamericano, que exigían la participación de los estudiantes en la conducción de la universidad, la reforma curricular, la apertura de la universidad hacia los procesos sociales.

Fuentes

Internet

Historia de América (Augusto Montenegro González).