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BACHILLERATO AUTOPLANEADO MIXTO

MÓDULO VII

SOCIOLOGÍA

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BLOQUE 1: LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN LA HISTORIA

Características de la sociedad durante el origen de la sociología Definición de sociología Historia de la sociología La sociología como ciencia ¿Qué es la Ciencia? Características de la Ciencia Ciencias naturales y ciencias sociales Ramas de la sociología Corrientes Sociológicas BLOQUE 2: UTILIZA LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES Organizaciones Sociales y Estratificación Sistemas de estratificación social Grupos primarios y secundarios Las Instituciones Sociales Instituciones políticas y sindicatos La constitución del Estado Elementos del Estado El pueblo y el gobierno División de poderes Movimientos sociales y cambio social Cambio social Contracultura BLOQUE 3: INVESTIGA Y REFLEXIONA SOBRE LAS PRINCIPALES TEORÍAS SOCIOLÓGICAS Capitalismo Liberalismo El Imperialismo Imperialismo Socialismo El materialismo histórico Revolución social de 1917 Perestroika y disolución de la URRS Crisis de la Sociedad actual Organizaciones no gubernamentales Los Mass Media Transnacionalización

CONTENIDO

[3]

La Globalización, conceptos y alcances

Características de la sociedad durante el origen de la sociología

A partir del siglo XVIII, se originaron una serie de transformaciones

económicas y sociales en Europa a consecuencia de la llamada Revolución

Industrial. Por citar algunos ejemplos estas transformaciones son principalmente

las siguientes: el paso del “Domestic System” a la fábrica, el cual consistía en la

alternancia agricultura-industrial por parte de los campesinos. En esta época la

actividad agrícola era poca. Las personas trabajaban en sus casas con

herramientas de su propiedad, elaborando productos manufacturados para

comerciantes que les entregaban la materia prima. La transformación se dio al

integrar esa capa de campesinos al sistema fabril, en el cual los medios de

producción son propiedad del capitalista y el obrero está concentrado en un

edificio llamado “fábrica”.

Al darse estas nuevas relaciones sociales de producción aparecen las

nuevas clases sociales, “El proletariado” y la “Burguesía Industrial”. Se empieza a

dar un desarrollo económico por la aplicación de la ciencia y el conocimiento

empírico al proceso de producción. Este tipo de desarrollo trajo como

consecuencias sociales las crisis de sobreproducción, que se tradujo en miseria

del proletariado, agravada por el paro producido por los progresos tecnológicos

que requerían menos brazos para producir más, el exceso de mano de obra

disponible y el “paro forzoso” generó una baja progresiva de salarios, que obligó a

los miembros de las familias a buscar un empleo (incluyendo a los niños desde los

cuatro años) aplicándose en jornadas de hasta dieciséis horas diarias; por otra

parte la concentración de la población en las ciudades significó el hacinamiento

en viviendas muy pequeñas y en condiciones higiénicas pésimas.

LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA EN LA HISTORIA

BLOQUE 1

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Definición de sociología

La sociología es la más joven de las ciencias sociales. La palabra

“Sociología” fue acuñada en 1838 por el francés Augusto Comte en su obra

Filosofía positiva. Comte, quien suele ser considerado el padre de la sociología,

sostenía que la ciencia sociológica debía apegarse a la observación y clasificación

sistemática de los hechos.

La sociología es un término híbrido, porque está formada por dos vocablos

de raíz diferente una latina y otra griega: el primero de origen latino Socius =

Socio, y el segundo de origen griego Logos=Tratado o estudio; existen múltiples

conceptos de la palabra Sociología entre ellos están los siguientes:

1. Ciencia que trata de la constitución y desarrollo de las sociedades

humanas.

2. “Junto a la lógica de la psique o psicología esta la logia de la vida, es

decir la sociología. Es una logia, o sea, es una ciencia que tiene como finalidad

estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son. Pero no como deberían

ser, así pues, el estudio de la sociedad debe considerarse análogo al de los

objetos del mundo inanimado o al de los seres del mundo animado. Es la historia

natural de la sociedad humana”1

3. “Ciencia que se propone el obrar social, interpretando su sentido”

(MaxWeber).

1 López Rosando, F, “Introducción a la Sociología” Porrua, México, 1971. Pág. 33

[5]

Historia de la sociología Augusto Comte (1798-1857)

Pensador francés, padre del positivismo.

Comte consagraría su esfuerzo a concebir un modo

de resolver el problema social, cerrando la crisis

abierta por la Revolución francesa y sus

consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia

la que estableció un verdadero culto: el conocimiento

objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos

políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la

imaginación, los intereses o los sentimientos.

Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía

a la Revolución, no oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino

la «ciencia positiva» que, al atenerse a los hechos tal como son, proporcionaba -

según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría edificar un futuro de

«orden y progreso». Contrario al individualismo y a la democracia, confiaba en un

mundo regido por el saber, en el que productores y banqueros ejercerían una

especie de dictadura.

Tales ideas, fundamento del pensamiento positivista, tuvieron un gran éxito

en los países occidentales desde mediados del siglo XIX, proporcionando un

credo laico para el mundo del capitalismo liberal y de la industria triunfante.

En 1848 creó una Sociedad Positivista, que tuvo seguidores sobre todo en

los países anglosajones. Su pensamiento, reflejado en obras como Curso de

filosofía positiva (1830-42) o Sistema de política positivista (1851-54), ha ejercido

influencia sobre las más diversas ramas del conocimiento (filosofía, medicina,

historia, sociología…) y sobre corrientes políticas diversas (incluyendo el

pensamiento reaccionario de Maurras).

[6]

Carlos Marx (1818-1883)

Este sociólogo y filósofo redactó el manifiesto

del Partido Comunista en febrero de 1848. En esta

obra expuso, con claridad y majestuosidad, la nueva

concepción del mundo, del materialismo consecuente

aplicado también al campo de la vida social, la

dialéctica como la más completa y profunda doctrina

del desarrollo, la teoría de la lucha de clases y del

papel revolucionario histórico mundial del proletariado como creador de una nueva

sociedad, de la sociedad comunista. El curso de los acontecimientos

revolucionarios de 1848 y 1849 vino a confirmar la nueva teoría, como habían de

confirmarla también en lo sucesivo todos los movimientos proletarios y

democráticos de todos los países del mundo.

Marx desarrolló su teoría materialista en una serie de trabajos históricos.

Sus obras “Contribución a la crítica de la economía política” (1859) y “El Capital”

(1867) significaron una revolución en la ciencia económica y social de la época.

Con sus esfuerzos por unificar el movimiento obrero de los diferentes

países y por traer a los cauces de una actuación común las diversas formas del

socialismo no proletario, vino una época en que este movimiento había de

desplegarse extensivamente, engendrando partidos obreros socialistas de masas

dentro de cada estado nacional.

[7]

Emile Durkheim (1858-1917)

Durkheim pensaba que los métodos

científicos debían aplicarse al estudio de la

sociedad, y creía que los grupos sociales

presentaban características que iban más allá o

eran diferentes a la suma de las características o

conductas de los individuos. También estudió la

base de la estabilidad social, es decir, los valores

compartidos por una sociedad, como la

moralidad y la religión. En su opinión, estos

valores (que conformaban la conciencia colectiva) son los vínculos de cohesión

que mantienen el orden social. La desaparición de estos valores conduce a una

pérdida de estabilidad social o anomia (del griego anomia, “sin ley”) y a

sentimientos de ansiedad e insatisfacción e los individuos.

Max Weber (1864-1920)

Economista y sociólogo, conocido por su análisis sistemático de la historia

mundial y del desarrollo de la civilización occidental. Tenía la idea de refutar el

determinismo económico de la teoría marxista, para ello Weber combinó su interés

por la economía con la sociología, en un intento de establecer, a través de un

estudio histórico, que la relación causa-efecto histórico no sólo dependía de

variables económicas. En una de sus obras más famosas. “La ética protestante y

el espíritu del capitalismo”2 (1904-1905), intentó demostrar que los valores éticos y

religiosos habían ejercido una importante influencia en el desarrollo del

capitalismo.

Weber es el principal exponente de la sociología comprensiva, corriente

sociológica subjetiva que se desarrolla en los primeros años del siglo XX.

2 Die protestantische Ehtik und der Geist des Kapitalismus

[8]

Ideológicamente Weber es heredero de la

escuela histórica alemana, la que identifica a la

cultura como factor determinante y explicativo de los

hechos sociales. Esta corriente desarrolla en

oposición al positivismo, al evolucionismo de

Spencer y a la corriente marxista. La obra de

Weber se caracteriza por construir una brillante

expresión del pensamiento teórico social tradicional

y conservador, lo que se confirmará a lo largo de

sus planteamientos.

La sociología como ciencia a) El Conocimiento:

El concepto general de Conocimiento que se tiene, es el de capacidad

humana para aprehender las propiedades reales de las cosas, personas e ideas.

Esta visión de conocimiento que se nos presenta como una aptitud humana, una

facultad sensorial del hombre nos obliga a introducirnos más al origen del mismo.

Desde el punto de vista de la filosofía el conocimiento es el resultado de la

relación entre un sujeto cognoscente y un objeto inteligible es decir que apto para

ser conocido.

El conocimiento actualmente está catalogado en distintos tipos, los cuales

veremos a continuación y en donde cada uno de los elementos, el Sujeto o el

Objeto juegan papeles muy diferentes.

b) Formas de conocimiento:

El conocimiento religioso.

El conocimiento pre-científico o sentido común.

El conocimiento científico.

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¿Qué es la Ciencia?

Según R. Sierra Bravo la palabra “Ciencia” deriva etimológicamente del

vocablo latino Scientia, que significa conocimiento, práctica, doctrina, erudición.

Este vocablo deriva a su conocer, tener noticia de, estar informado. Aunque es

necesario aclarar que para este concepto no se puede encontrar una sola

definición, en la ciencia el conocimiento está presente y se utiliza en infinidad de

formas diferentes en la vida cotidiana.

Esta se presenta en los alimentos que ingerimos, el agua potable que

bebemos, en nuestra ropa, en los utensilios que usamos, los instrumentos y

aparatos con los que nos comunicamos, en los medios de transporte, las casas y

edificios en los que vivimos, etc.

Características de la Ciencia De manera clara Mario Bunge3, es quien ha señalado las características para que

una disciplina sea considerada ciencia:

1. El conocimiento científico parte de los hechos y siempre regresa a ellos.

2. La ciencia trasciende de los hechos (llega a producir nuevos hechos).

3. La ciencia es analítica.

4. La ciencia es especializada.

5. La ciencia es clara y precisa, lo que implica:

Formular claramente los problemas.

Parte de nociones (conceptos) claras.

Define sus conceptos.

Crea lenguajes artificiales (especializados)

3 Dicha clasificación es elaborada por Rickert, un profesor de la Universidad de Heilderberg en Alemania.

[10]

6. El conocimiento científico se puede comunicar y verificar.

7. La investigación científica sigue un método y es sistemática.

8. Los conocimientos científicos son generales.

9. La ciencia trata de establecer leyes y explicarlas.

10. La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en términos de leyes y las

leyes en términos de principios.

Ciencias naturales y ciencias sociales

La clasificación de las ciencias es generalmente las que se dividen en

Ciencias Naturales y Ciencias Culturales4, para las cuales se ha derivado la

presente división, que todos conocemos y hemos venido estudiando que es

Ciencias Naturales y Ciencias Sociales.

Las ciencias naturales se encargan de estudiar los fenómenos físicos,

químicos, biológicos y en general todos los fenómenos producidos por la

naturaleza. Las ciencias sociales estudian al hombre y los fenómenos qué éste

genera en su contexto social.

Las disciplinas que se consideran habitualmente como ciencias sociales, la

sociología, la antropológica, la economía, las ciencias políticas, el derecho y la

psicología, comprenden un solo campo unificado de la investigación.

Ramas de la sociología

Sociología rural.

Sociología urbana.

Sociología del trabajo.

Sociología de la educación.

Sociología de la religión.

4 Ítem

[11]

Corrientes Sociológicas

Para el estudio sociológico existen una distinción metodológica entre

niveles de análisis, esta es la división entre lo micro sociológico y macro

sociológico; el primero de ellos se centra en la “interacción”, y el nivel macro, en la

“estructura social”.

La clasificación de la sociología en microsociología y macrosociología

proviene del sociólogo francés Georges Gurvitch, quien definió la microsociología

como el estudio de los diferentes tipos de vinculación social o “formas de

sociabilidad” que se establecen entre los miembros de una colectividad, es decir,

las múltiples maneras de “estar ligado por el todo y dentro del todo”. La

microsociología analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada

persona en su propio medio ambiente y está muy unida a la psicología social.

Algunos sociólogos franceses consideran la microsociología como el

estudio de unidades reducidas de observación, ya sean grupos restringidos como

la familia, un sector determinado de la población o el propio individuo. A través de

la microsociología, el sociólogo puede llegar a analizar fenómenos sociales más

globales y complejos, cuyo estudio pertenece al ámbito de la macrosociología.

Macrosociología, en sociología, se refiere al estudio de los fenómenos

sociales considerados como totalidades y unidades. Los conjuntos más vastos,

ricos, complejos e influyentes de la organización social representan macrocosmos

de grupos particulares que se observan y se perciben desde fuera. Considerada

también como el estudio de la sociedad global, la macrosociología remite al

sociólogo a las principales partes que la forman, por lo que este tipo de análisis

tiende a desembocar inevitablemente en el estudio de los hechos

microsociológicos que componen toda sociedad. Los macrosociólogos analizan los

modelos de relación entre sectores más amplios, como el Estado, la economía o

las relaciones internacionales.

[12]

a) Nivel de análisis micro sociológico

Por microsociología se entiende una de las perspectivas de la sociología que

se ocupa de la interacción social en una escala reducida. A menudo se sustenta

más sobre la observación directa que sobre datos estadísticos.

La microsociología hace referencia específicamente a los estudios de

comportamientos cotidianos o diarios y que se establecen en una relación cara a

cara. Ej. Relaciones de los estudiantes con el profesor.

Los objetos de estudio clásicos de la microsociología han sido la familia, los

grupos de iguales, la pareja y las estructuras básicas de comportamiento en las

relaciones. Se observa cómo de la interacción nacen las relaciones sociales, que

van estructurando los distintos roles.

Han hecho importantes contribuciones a la microsociología la

etnometodología, el interaccionismo simbólico y el constructivismo.

Interaccionismo Simbólico

Se estudian las interacciones simbólicas, el desarrollo, la creación del

lenguaje y los mensajes. Se enfoca básicamente en el análisis de las acciones

sociales con características recíprocas basadas en símbolos, interesando

sobremanera la forma y el significado que la gente les concede a dichas

“interacciones”.

En este tipo de reacciones consideradas recíprocas se basan en que

nuestras acciones no se encuentran separadas de las acciones de los demás, ya

que muy por el contrario lo que decimos, hacemos y comunicamos, está

configurado tanto por las expectativas sociales como por las señales de otros nos

suministran.

[13]

La interacción que se desarrolla a través de un carácter simbólico es el que

se generalmente el uso de: palabras, gestos, expresiones faciales y las posturas

corporales que utilizamos en nuestros contactos con otras personas, con las

cuales compartimos una cultura común; siendo esto primordial ya que el mismo

gesto simbólico puede tener diferentes significados, dependiendo del contexto

social.

Etnometodología

Corriente desarrollada por Harold Garfinkel para denominar la forma de

trabajo psicosociológico que estaba realizando en 1954. La “etiqueta” se ha

extendido a toda una corriente microsocial que se desarrolló a partir de los años

sesenta en ciertas universidades californianas, tomando diferentes orientaciones

en la investigación y extendiéndose paulatinamente a los ambientes

internacionales relacionados con las ciencias sociales. La etnometodología

pretende describir el mundo social tal y como se está continuamente

construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar.

Los estudios etnometodológicos regularmente apelan al uso de métodos

como la entrevista, la grabación y registro etnográficos, y algunas innovaciones

que implican la interacción del investigador con grupos sociales específicos.

Dramaturgia social

En el estudio de la interacción social el análisis del desempeño de roles,

nos visualiza como “ejecutores activos de roles”, con mucha semejanza a él como

los actores ejecutan en el escenario lo cual es llamado enfoque “dramatúrgico” o la

“Dramaturgia Social”, teniendo su mayor exponente en la persona de Ervin

Goffman.

Fenomenológica

El análisis fenomenológico se enfoca hacia la manera como experimentan

las personas al mundo que los rodea y las actitudes que éstas toman.

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b) Nivel de análisis macro sociológico El positivismo

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único

conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento

solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método

científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios

del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon primero, de Augusto

Comte segundo, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el

resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las

actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del

análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico

naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas

versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a

la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa, que obligó por primera

vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.

Marxismo

La doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Karl Marx y

sus seguidores, ligada a los movimientos socialistas y comunistas. Las

ramificaciones de la doctrina marxista se pueden encontrar tanto en ámbitos

filosóficos, como económicos, como históricos, políticos y de la mayoría de las

ciencias sociales. Ningún otro teórico ha sido tan estudiado y tan discutido

durante el siglo XX como lo fue Karl Marx. La razón de este interés está lejos de

ser académico.

El objetivo que se propone el marxismo es lograr una sociedad sin clases

sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los bienes producidos

socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de producción

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porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en

clases sociales.

El estructuralismo

Esta corriente macrosocial parte de dos principios esenciales, el primero de los

cuales es el de totalidad. Según éste, los elementos que conforman la vida social

no tienen significado, ni mayor importancia, ni pueden entenderse separados los

unos de los otros. No es posible, por ejemplo, comprender la economía de una

sociedad si se la investiga a ella sola. De igual modo, es imposible entender el

modo de pensar de la gente, su vida o el funcionamiento de su autoridad, sin

referirlos a los otros aspectos de su vida social. Esta es la que algunos suelen

llamar una visión holística de la sociedad.

El funcionalismo

Esta corriente funcionalista constituye una reacción contra la sociología

marxista. Se puede decir que el funcionalismo es una doctrina sociológica que

considera el sistema social como un todo en el que cada uno de sus elementos

desempeña un rol específico. Fue adoptado por los primeros estudiosos de

sociología como Emilie Durkheim. Caracterizado por el utilitarismo otorgado a las

acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una

corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales,

especialmente en sociología y también de antropología social.

La teoría funcionalista propone que las sociedades suponen de

mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades, así

como las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán

en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo

que pasemos a entender a la sociedad como un “organismo”, un sistema

articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene una función

de integración y mantenimiento del propio cisma.

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Actividades

Responda a las siguientes preguntas:

¿Cómo fue que se comenzó a estudiar la sociología?

¿Qué es la sociología?

¿Por qué la sociología puede ser considerada una ciencia?

¿A qué se refiere el término nivel de análisis?

¿Qué significa la división entre nivel de análisis micro sociológico y marco

sociológico?

¿Cómo contribuyen las distintas corrientes al análisis sociológico?

Complete el siguiente cuadro:

Sociólogo Papel en la historia de la sociología

Comte

Marx

Durkheim

Weber

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Estructura Social

No existe con claridad un concepto para describir que es una estructura

social, ya que ésta se puede ver como el resultado tanto de las acciones

intencionales de los sujetos (individuos o grupos), como de las consecuencias no

intencionales de la acción, las cuales al estar constituidas, influyen en los actores

sociales produciendo regularidades observables en su comportamiento. Como

ejemplo de definición se puede mencionar:

“Conjunto de instituciones (económicas, políticas, culturales de parentesco,

educativas) o como el complejo de las principales instituciones y grupos que

constituyen la sociedad (M. Ginsberg)”.

En conclusión se puede decir que la estructura social es el conjunto de las

instituciones, los grupos, los valores y las normas que les rigen; así como el de las

relaciones recíprocas que establecen dentro de ella los actores sociales, siempre

determinadas por el status y el rol social que les corresponde desempeñar.

Organizaciones Sociales y Estratificación Esta es la división de los individuos que componen una sociedad en

distintos grupos. En estos grupos la organización es por jerarquías entre sí. Se

configuran en capas escalonadas, las cuales tienen características diferentes y

suponen una desigualdad que se expresa por una diferencia en el acceso a los

recursos económicos y sociales, como son el prestigio y su situación en relación

con el poder.

UTILIZA LA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS SOCIALES

BLOQUE 2

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El status del grupo supone una posición socialmente identificada que

implica conductas sociales esperadas. Esta conducta institucionalizada puede ser

innata o adquirida.

Sistemas de estratificación social Existen diferentes formas de organizar o estratificación en una sociedad, a

continuación se revisarán tres de ellos.

a) Castas

b) Estamentos

c) Clases sociales

Castas

Esta palabra proviene del latín casta, y es del femenino de castes que significa

puro. Este fue el sistema que caracterizó a la sociedad tradicional hindú, pero

cuya aplicación la encontramos reflejada en varias sociedades, incluso en las

sociedades prehispánicas; teniendo como ejemplos las siguientes características:

Su organización por jerarquías, la cual se establece por un principio de

pureza sancionada por la religión, pero que implica una clara diferencia

económica.

Su clasificación está dada por la existencia de conjuntos reunidos a partir

de una identidad étnica (religiosa, cultural, etc.)

Son grupos, muy cerrados e impermeables con nula movilidad social es

decir no hay el paso de una casta a otra; la transmisión de una condición

social es hereditaria, incluyéndose el campo o área ocupacional.

Son grupos endogamos, pues los matrimonios se realizan entre los

miembros del grupo por la premura de conservar la pureza en el linaje.

E inclusive en algunos casos se dio la división de castas generada durante

el período colonial se daba en virtud de la raza: individuos diferentes por

cuestiones físicas.

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Existencia de una clara forma de prohibiciones entre castas para preservar

la pureza interna de cada una.

A continuación se presenta como ejemplo una imagen con las castas durante la Colonia en México.

Estamentos

En el sistema estamental que surgió en

la Europa feudal, la clasificación se construyó

a partir del rol social de los individuos, en

relación con la posesión de la tierra, el cual

fue el primer criterio de adscripción, mismo

que pasó a segundo término con el cambio de

la sociedad de rural a urbana (nacimiento de

las ciudades) y con el advenimiento

generalizado de la economía monetaria. Los

[20]

estados básicos eran: la nobleza, el clero y el pueblo en general. A cada

estamento le corresponde el desempeño de un papel distinto en la sociedad.

Las clases sociales

Son los distintos grupos que se constituyen a partir de la variable

económica. Surge con el capitalismo y la sociedad industrial. Las fronteras entre

un estrato y otro, no están muy marcadas, no hay límites de tipo formal, siendo ahí

donde radica su diferencia con el Estamento, pues no existen diferencias ya que

no hay una adscripción legal al grupo. La condición de clase se adquiere, no se

hereda, siendo grupos relativamente abiertos.

Fundamentos de la clase social:

Económico: Lo que separa a las clases es el mayor o menor poder

adquisitivo, aunque este criterio es ambiguo.

Poder: La capacidad de manipulación de las conductas de los demás en tu

beneficio. Tipos de poder:

1.- Poder remunerativo.

2.- Poder coercitivo.

Cultural: Valores añadidos que tiene una persona. Como el nivel

académico o de prestigio generado por otros individuos.

Clasificación de clases sociales W. Lloyd teniendo en cuenta lo económico y la ocupación determinó que existen

las siguientes clases sociales:

Clase alta (superior e inferior),

Clase media (superior e inferior),

Clase baja (superior e inferior) y

Existe una séptima clase que es la clase media media.

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Grupos primarios y secundarios

En 1909, Charles H. Cooley elaboró la más célebre clasificación de los

grupos sociales, al distinguir entre los grupos primarios y el resto de las formas de

agrupación que, aunque él no utilizó ese nombre, los sociólogos han denominado

grupos secundarios.

Cuadro 1: Grupo primario y grupo secundario

GRUPO PRIMARIO GRUPO SECUNDARIO

Socialización primaria (Construcción del yo social)

Socialización secundaria (Participación en instituciones)

Nº pequeño de miembros

Nº grande de miembros

Relaciones: personales (cara a cara) directas entre todos.

Relaciones: Impersonales, indirectas entre algunos.

Clima afectivo (se está por afecto)

Clima aséptico (se está por interés)

Libre expresión de personalidad

No hay expresión de personalidad

Ejemplos: familia, pandillas (grupo de pares)

Ejemplos: grandes empresas, sindicatos...

Como se ve en el cuadro 1, el concepto de grupo primario está íntimamente

ligado con la construcción del “yo social”, es decir, la imagen social de nosotros

mismos, cómo creemos que somos vistos por los demás. La construcción del yo

social se elabora en el proceso de la socialización primaria en el contexto de los

grupos primarios como por ejemplo: la familia, el grupo de juego o el vecindario.

Según Cooley el grupo primario se caracteriza por el reducido número de

miembros que lo integran, lo que permite unas relaciones cara a cara “face to

face” entre todos sus miembros. En el grupo primario todos los miembros se

conocen personalmente y mantienen relaciones directas, este hecho, unido a un

clima afectivo generalmente intenso, hacen posible la expresión libre,

relativamente, y espontánea de las personalidades de sus miembros.

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Los grupos secundarios se distinguen, por el contrario, por el carácter

impersonal y anónimo de las relaciones entre sus miembros, que se deriva tanto

del elevado número de personas que lo integran, como de que generalmente

poseen una fuerte organización formal. En ellos se permanece no por el propio

valor de las relaciones en sí mismas, sino por el interés que comporta el logro de

los objetivos propuestos.

Las Instituciones Sociales

Este término deriva del latín “Institutio” lo cual es definido como

complejo de normas institucionalizadas, validas por grandes grupos sociales u

otras formas de gran tamaño.

Las instituciones Sociales son un sistema de convenciones sociales duraderas y

organizadas normalmente independientes del gobierno del país en que se

encuentren, dirigidas por una infraestructura reconocible dentro de la sociedad.

Ellas deben ser conocidas y reconocidas en la misma infraestructura, ya que éstas

necesitan ajustarse permanentemente debido al carácter conflictivo de la historia.

Por ende, las instituciones sociales se recrean culturalmente durante los procesos

activos y los procesos temporales de cada época social.

Las instituciones se derivan en diferentes ramas entre ellas:

Institución política

Institución religiosa

Institución educativa

Institución familiar

Institución económica

Las instituciones son parte integral de la estructura social, para lo cual las

ciencias humanas ven en las instituciones una forma de organización social

definida como un conjunto estructurado de valores, normas, roles, formas de

conducta y de relación. Para ello es necesario hacer mención que las

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instituciones no pueden ser ignoradas o subestimadas, ya que forman parte de

nuestra vida cotidiana, en las cuales se expresan nuestros ideales tanto familiares,

como educativos, religiosos, científicos, deportivos, artísticos, etc.

Instituciones políticas y sindicatos

Las instituciones políticas tienen el propósito de organizar, y poder controlar

los diferentes sectores que conforman una sociedad. En estas organizaciones se

tocan las esferas de la vida diaria, que pueden estar presentes en todas nuestras

acciones y actitudes: el Estado, los gobiernos, los partidos políticos, la

organización político-sindical, los diputados, la impartición de la justicia, servicios

públicos, etc.

Sindicatos

Este puede ser una asociación de trabajadores, cuyo fin es la de mejorar

las condiciones económicas y sociales de todos sus agremiados. Por mencionar

algún ejemplo en nuestro país los sindicatos participan en la vida política,

ejerciendo presión para que se promulguen determinadas leyes o apoyando a

algún candidato que defienda los intereses de los trabajadores. Estos pueden ser

de tres tipos:

1. Sindicatos de trabajadores: a los cuales se puede afiliar cualquier

trabajador.

2. Sindicatos profesionales: a los que se afilian los trabajadores de

determinada profesión, como lo puede ser el de electricistas, carpinteros,

docentes, etc.

3. Sindicatos industriales: a los cuales se pueden afiliar los trabajadores de

una determinada industria, por mencionar ejemplos el sector automovilístico o el

de la siderurgia.

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La constitución del Estado

El término Estado proviene del latín “status” que significa situación de una

persona o cosa, es decir forma de gobierno, nación o grupo de naciones

sometidas a un sólo gobierno. “Estado es la sociedad organizada en cuerpo

político, es el poder nacido de la sociedad pero que se coloca por encima de ella y

se le impone”. El Estado por ende es la institución que tiene como propósito ver

por los intereses colectivos otorgándole atributos con un poder supremo y por

encima de cualquier otro que no sea el de la Constitución Política; en la que se

establecen los ideales y las características de una sociedad; en la parte orgánica

de la Constitución se establece la estructura y el poder del Estado.

Tipos y Formas de Estado

Estado Simple o Unitario

La soberanía se considera como única e indivisible en una sola población y

territorio; se manifiesta en las repúblicas centralistas como ejemplo; Francia o

Colombia.

Estado Compuesto

Se divide en un Estado mayor y varios estados menores para así conformar

la totalidad del mismo, como ejemplo el Estado Federal de México, Argentina, etc.

El Estado lo es todo y el gobierno es una parte de él, es la forma en que se

organiza el estado para ejercer la soberanía o el mandato supremo del pueblo a

través de los funcionarios públicos en los diferentes niveles de gobierno. Se

puede clasificar en dos formas de Gobierno las cuales son: Monarquía y

República. Las formas de gobierno se puede hace mención que no son

accidentales, las cuales resultan de las especiales circunstancias históricas y

sociológicas de los pueblos y el Estado.

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Elementos del Estado

El Estado es el resultado del desarrollo económico y político de la sociedad

humana. Por lo cual es necesario reunir una serie de elementos y condiciones

para conformarlo como una figura organizada.

El pueblo y el gobierno

El pueblo desempeña desde un punto de vista jurídico y sociológico, un

papel doble al ser considerado, como objeto y sujeto de la actividad estatal (Art.

30).

Territorio

Gobierno

Soberanía

División de poderes

Montesquieu en su obra “El espíritu de las leyes” (1748), estableció la teoría

de la División de Poderes, donde plasma los principios que los guían y los

mecanismos del funcionamiento; moderado y partidario de un sistema mixto. En

la Constitución en el artículo 49, se establece la división de poderes: Ejecutivo,

Legislativo y Judicial. Es así, que una sola persona no puede concentrar y ejercer

todo el poder y sus funciones, así se evita la dictadura o la anarquía.

Legislativo.

Ejecutivo.

Judicial.

Movimientos sociales y cambio social

Se puede entender que los movimientos sociales son el conjunto de

[26]

procesos de transformación, que incluye una amplia gama de intentos colectivos

para llevar a cabo un cambio en cualquier rubro, “los movimientos sociales son

acciones conflictivas mediante las cuales se transforman las orientaciones

culturales” reinantes en su movimiento histórico.

Es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a

cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.

Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron

históricamente como consecuencia de distintas crisis sociales y presentaron

distintas orientaciones ideológicas: tanto revolucionarias como reaccionarias, y

todos los estadios intermedios hasta los marginados, a veces identificados con un

campo político más o menos concreto, y en otras ocasiones de forma interclasista

y multipartidista.

Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el

movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o

antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el

movimiento antiglobalización

Cambio social

Este término es utilizado para designar a las alteraciones en la cultura;

esencialmente es un cambio de ideas, normas, valores o papeles sociales,

teniendo básicamente dos formas de ejecutar dicho cambio las cuales son:

1. Reforma. Es un cambio que busca mediante ciertas transformaciones

tanto funcionales como estructurales, reducir o eliminar los desajustes sociales y

la búsqueda del progreso mediante una serie de medidas parciales, que permitan

robustecer el sistema ya establecido y no cambiar del todo las estructuras ya

existentes, sino muy por el contrario fortalecerlas.

[27]

2. Revolución. Es una alteración absoluta de las estructuras establecidas

para ser sustituidas por otras distintas.

El Diccionario de la Real Academia Española lo define así:

Revolución. (Del latín. revolutĭo, -ōnis).

1. Acción y efecto de revolver o revolverse.

2. Cambio violento en las instituciones políticas, económicas o sociales de

una nación.

3. Inquietud, alboroto, sedición.

4. Cambio rápido y profundo en cualquier cosa.

Contracultura

Movimiento que pretende una renovación del concepto de hombre portador

de un profundo y radical descontento y con voluntad manifiesta de transformación

de la civilización.

La contracultura son los valores, tendencias y formas sociales que chocan

con los establecidos dentro de una sociedad. El término fue acuñado por el

historiador norteamericano Theodore Roszak en su libro de 1968 El nacimiento de

una contracultura.

Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades, el término

contracultura se usa especialmente para referirse a un movimiento organizado y

visible cuya acción afecta a muchas personas y persiste durante un período

considerable. Así pues, una contracultura es la realización, más o menos plena, de

las aspiraciones y sueños de un grupo social marginal. Podemos considerar

ejemplos como los movimientos contraculturales de los sesenta, influidos por la

Generación Beat, el movimiento hippie nacido en los años 60 en Estados Unidos

de América y el movimiento punk de finales de los setenta hasta hoy.

[28]

Actividades

Realiza la siguiente actividad:

Selecciona uno de los conceptos estudiados en el Bloque II.

Recaba información para saber más de este tema.

Hazte una pregunta al respecto, es decir, una incógnita que te surja sobre este tema que elegiste.

Pregunta a personas que tengan alguna relación con el tema: por ejemplo, ¿Cuál es su opinión? ¿Cómo han vivido esta situación?, etc.

Continúa revisando información sobre el tema, en libros, periódicos, revistas, internet, etc.

Elabora una síntesis de la información que tienes y contrástala con lo que preguntaste a las personas involucradas.

Redacta un texto de entre 300 o 600 palabras (según te indique tu asesor) que responda a la incógnita inicial, utilizando la información que obtuviste.

[29]

Capitalismo

Es el sistema económico basado en la libre empresa y la propiedad privada

de los medios de producción y distribución; este sistema económico se caracteriza

por el predominio del capital en el desarrollo de la vida económica, que da lugar a

una forma jurídica e incluso política.

El Diccionario de la Real Academia Española lo define así:

Capitalismo.

1. Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento

de producción y creador de riqueza.

2. Conjunto de capitales o capitalistas, considerado como entidad económica.

Liberalismo

Es un sistema de ideas y principios doctrinales y, por otra, una práctica que

persigue la consecución de una libertad cada vez mayor para el individuo. Esta

corriente fue rápidamente aceptada y defendida en su origen por empresarios y

banqueros, quienes apostaban por una economía libre tan solo regulada por las

leyes naturales que mantendrían el equilibrio de las fuerzas económicas.

Aboga principalmente por:

BLOQUE 3

INVESTIGA Y REFLEXIONA SOBRE LAS PRINCIPALES TEORÍAS SOCIOLÓGICAS

[30]

El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de éstas, el progreso de la

sociedad.

El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean

iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo

marco mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las

personas.

El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en

la organización de un Estado de derecho con poderes limitados —que idealmente

tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras

públicas— y sometido a una constitución, lo que permitió el surgimiento de la

democracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas naciones

actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover la libertad económica,

el liberalismo despojó de las regulaciones económicas del absolutismo a las

sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el desarrollo natural de la

economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.

Sus características principales son:

El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única

y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo.

La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:

libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo

único límite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y

que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la

vida de los individuos.

El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a

diversos campos jurídico y político. Es decir, para el liberalismo todos los

ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.

El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa

individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y

protegido por la ley.

[31]

El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas

en la división de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión

y solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos.

La tolerancia religiosa en un Estado laico.

El Imperialismo

Imperialismo es la doctrina política que justifica la dominación de un

pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de

colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar

estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). Los términos

"imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.

Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo

comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término "imperialismo" suele

limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era de los

descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad

Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra

Mundial.

Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la

historiografía, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una

verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el

llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más

importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El

imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.

La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como

una forma de dominación política, sino como un mecanismo de división

internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestión,

el trabajo de mayor cualificación y la mayor parte del consumo se concentran en

los países "centrales"; mientras que en los países "periféricos", que aportan el

trabajo de menor cualificación y los recursos naturales, sufren un intercambio

[32]

desigual que conduce a la explotación y el empobrecimiento. En politología

también se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relación.

Socialismo

También llamada teoría marxista, esta doctrina económica se desarrolló en

el Siglo XIX, con un carácter económico y social que aparece a consecuencia de

los escritos de Carlos Marx, aunque también es llamado o socialismo científico ya

que en esta corriente, se pretende dar una base científica, oponiéndose al

socialismo utópico.

La esencia del socialismo se encuentra en las amplias facultades del

Estado para tomar decisiones referentes a la economía y a la manera en que se

distribuyen los bienes. En última instancia, según sus postulados filosóficos, son

los propios trabajadores y productores quienes deben administrar dichos bienes,

mientras que las instituciones políticas deben ser sometidas al control de los

ciudadanos a través de mecanismos democráticos.

Es el control por parte de la sociedad, organizada como un entero, sobre

todos sus integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas

de trabajo aplicadas en las mismas.

El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización

colectiva consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios

encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración

económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una

sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión

descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como

de mercado.

Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo

el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista

[33]

a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática

por parte de las burocracias administrativas.

Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden

dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de

carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos

ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y

la Unión Soviética.

El materialismo histórico

Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la

voluntad de los hombres las que determinan los hechos históricos. En tal sentido,

diferencia entre infraestructura (la economía) y superestructura (la organización

del Estado, los aspectos políticos, jurídicos, ideológicos, el pensamiento filosófico,

las creencias religiosas, la producción artística, las costumbres, etc).

Entre ambas instancias existe una estrecha relación dialéctica. La infraestructura

económica constituye la base de la historia y genera unas determinadas

relaciones de producción. Las variaciones en la infraestructura provocan a su vez

cambios en la superestructura, pero no de forma mecánica automática, sino que

cada instancia ejerce una peculiar influencia sobre la otra. A largo plazo, sin

embargo, el papel determinante corresponderá a la infraestructura.

Esta dinámica hay que situarla en el influjo que ejerce sobre el marxismo la

teoría del proceso dialéctico de Hegel. Según este filósofo cada hecho o

circunstancia (tesis) lleva en su seno su propia contradicción (antítesis). De la

pugna entre ambas surge una nueva realidad (síntesis) que implica la superación

de las anteriores y que a su vez se transforma en una nueva tesis.

La humanidad ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y

sus propias contradicciones: sociedad comunitario-tribal, esclavista, feudal y

capitalista. En ésta última la burguesía ha creado unas condiciones (económicas,

[34]

legales, unos modos de vida y hasta la religión) que le permiten prosperar material

y socialmente, pero a costa del proletariado. Del mayor o menor desarrollo del

movimiento obrero depende que la clase trabajadora reconozca cuáles son

realmente sus intereses y luche por ellos a través de la acción revolucionaria.

Revolución social de 1917

En 1917, la revolución rusa, dirigida por Lenin y otros líderes marxistas

desembocó en la formación del primer estado comunista, donde todos los medios

de producción quedaron nacionalizados, la propiedad privada abolida y las

libertades de asociación y expresión conculcadas. A cambio se pidió que los

trabajadores tuvieran derechos ciudadanos, educación y salud, lo cual quedaba

garantizado por la ley.

El término Revolución rusa agrupa a todos los sucesos que condujeron al

derrocamiento del régimen zarista y a la instauración preparada de otro, leninista,

a continuación, entre febrero y octubre de 1917. En gran medida inducida por la

Primera Guerra Mundial, la Revolución rusa fue un acontecimiento decisivo y

fundador del "corto siglo XX" abierto por el estallido del macroconflicto europeo en

1914 y cerrado en 1991 con la disolución de la Unión Soviética.

PERESTROIKA Y DISOLUCIÓN DE LA URRS.

En 1985, cuando Mijaíl Gorbachov fue elegido secretario general del PCUS,

heredó un país al borde del colapso, con una economía atrasada y una corrupción

generalizada. Puso en marcha un amplio programa de reformas, basado en dos

conceptos:

Perestroika y Glasnost

Avanzó también hacia la pluralidad política y la democratización del estado.

[35]

Para modernizar la economía, relegó el modelo colectivista y delineó una

política económica más cercana al capitalismo.

Pero a la nomenclatura dirigente no le satisfacía esas reformas, por lo que,

en agosto de 1991, altos cargos del partido comunista llevaron a cabo una

intentona golpista.

El golpe fracasó gracias a la movilización popular, que se aglutinó en torno

a la figura de Boris Yeltsin, elegido luego presidente de la república rusa.

Muchas repúblicas federadas declararon entonces su independencia, lo que

llevó a la disolución de la Unión de Repúblicas Socialista Soviéticas (la URSS) el

25 de diciembre de 1991.

PERESTROIKA (Reestructuración)

Nombre dado a la política reformista emprendida por Gorbachov en la

URRS en 1987, caracterizada por la lucha contra la corrupción, la liberalización

económica, una cierta democratización de la vida política y, en el pleno exterior,

por una pacificación de las relaciones internacionales y la negociación de la

reducción de armamento. Se acompañaba de la glasnost, es decir, la

transparencia informativa.

La perestroika habría de convertirse en un plan sistemático y en una

estrategia completa para el desarrollo del país. La reforma alcanzaba todas las

áreas del sistema soviético: la ciencia y la tecnología, la reorganización de la

estructura económica y los cambios en la política de inversión.

Su objetivo era convertir una gestión muy centralizada en un sistema más

descentralizado.

Significa “Transformación” es una urgente necesidad de los procesos de

desarrollo de la sociedad soviética parea sus reestructuración económica que

deriva hacia una reforma política, aumentando el nivel de responsabilidad yo de

expectativas.

[36]

GLASNOST (Apertura)

La glasnost pretendía atenuar las políticas restrictivas que impedían la

libertad de expresión y la libre circulación de las ideas. Permitió el debate público

sobre cuestiones políticas, alentando por tanto las críticas a la política y a la

sociedad soviética. Los medios de comunicación obtuvieron mayor libertad para

expresar opiniones que antes hubiesen sido condenadas.

Significa “Transparencia” es decir representa la apertura informativa unida a

la libertad de expresión de la demanda de los ciudadanos

Crisis de la Sociedad actual Violencia Social Filósofos como Th. Hobbes y J.J. Rousseau, afirmaron que la sociedad surge en

virtud de un pacto social por su capacidad cognitiva y volitiva; más hoy

encontramos que esas cualidades que afirmaban eran las razones de formación

de la sociedad, sólo pueden desarrollarse dentro de la misma sociedad, en donde

se adquiere la inteligencia, la razón y la facultad de dirigir sus voluntades siendo

aquí en donde radica la naturaleza social del hombre.

a) Competencia

b) Conflicto

Violación de los Derechos Humano

Los derechos humanos son derechos que poseen los hombres. Estos

privilegios son las pautas que orientan la convivencia humana y tienen como punto

de partida los principios de libertad e igualdad.

A pesar de existir un amplio dispositivo nacional, regional, e internacional para la

defensa de los derechos de los hombres no hay un respeto absoluto por estos. En

[37]

muchos países se manifiestan violaciones a los derechos humanos. El terrorismo,

la represión, la censura, la discriminación, la miseria y las transgresiones de los

derechos del niño son las principales violaciones que sufren los derechos

humanos y es conveniente destacar que ninguna de las acciones mencionadas es

más importante que otra.

¿Qué es la Comisión Nacional de Derechos Humanos?

Es la principal entidad gubernamental encargada de promover y proteger

los derechos humanos en México; principalmente ante abusos cometidos por

funcionarios públicos o por el Estado. De carácter federal, de acuerdo al artículo

102° B de la Constitución Política de México: cuenta con autonomía de gestión y

presupuestaria, así como personalidad jurídica y patrimonios propios.

Su constitución, organización y objetivos son similares a las Defensorías

del Pueblo de otros países, y el Presidente de la Comisión cumple funciones

equivalentes a las de un ombudsman.

Organizaciones no gubernamentales Las ONG, como su nombre lo indica: Organización no gubernamental, no depende

de gobierno alguno y por ende será decisión de sus miembros si quieren o no

optar por personería jurídica, los Estados y defensores jurídicos han querido crear

una matriz de opinión induciendo a su registro lo cual contradice su propia

naturaleza como ONG.

Una clasificación usada para los tipos de ONG, puede ser:

1. Organizaciones voluntarias

2. Agencias y organismos de servicios no lucrativos

3. Organizaciones comunitarias o populares

4. Organizaciones no gubernamentales para el desarrollo (ONGD)

5. Organizaciones de inmigración

[38]

Algunas actividades a nivel internacional afrontadas por las ONG son:

Garantías de la aplicación de tratados internacionales humanitarios

Promoción y denuncia de los abusos de los derechos humanos

Ayuda humanitaria

Protección del medio ambiente

Mejoras laborales y medioambientales

Cooperación para el desarrollo

Ayuda a la infancia

Ayuda y orientación a la tercera edad

Migración

Gestión de riesgos de desastres

Comunicación para el desarrollo

Participación ciudadana

Investigación científica

Ayuda a la educación y cultura

Ayuda a ex-militares

Los Mass Media Los medios masivos de comunicación (como la prensa, el cine, la radio y la

televisión); se han constituido en la actualidad en un producto social y económico,

causando un gran impacto en el sistema social.

Los “Mass Media”, como son llamados principalmente aquellos electrónicos

tienen efectos positivos y negativos en los receptores de sus mensajes.

[39]

Transnacionalización

Se puede entender por transnacionalización al establecimiento de

empresas no sólo en su país de origen sino que también se constituyen en otros

países para realizar sus actividades mercantiles, tanto venta, compra o producción

en los países en los que se han establecido. (Trajtenberg, R. 2000).

La transnacionalización es uno de los efectos que la globalización genera y

que influye directamente en todos los Estados del mundo. Una nación ya no puede

desarrollarse sin establecer relaciones de tipo económico, político o social con otra

nación; lo que ocasiona una dependencia más fuerte y un estrecho vínculo que

involucra relaciones diplomáticas, entre otras.

También se les atribuye cierta responsabilidad por la creciente integración

mundial ya que sirven como vehículo de la inversión extranjera, haciendo aún más

internacional los aspectos que antes eran de incumbencia nacional. (High, J.

2001).

Siendo un claro ejemplo de la globalización, las empresas multinacionales o

transnacionales surgen de la necesidad de ampliar sus mercados en los cuales los

diferentes gobiernos representan un papel importante para el establecimiento de

estas empresas sus múltiples actividades de forma autónoma. Cuando una

empresa toma la decisión de construir fuera de su país busca la disminución de

los costos de transporte y evitar los aranceles establecidos en la importación de

sus productos. Para esto es necesario llegar a un acuerdo con base en

negociaciones con otros gobiernos. (Sin autor, 2006).

La Globalización, conceptos y alcances

El concepto de “globalización”, puede asimilarse al de “internacionalización”

o al de “mundialización”, si con él queremos expresar el aumento de las relaciones

que mantienen entre sí los diferentes territorios del mundo, hasta el punto de que,

cada vez más, una mayor proporción de los aspectos locales son ininteligibles sin

hacer referencia a la escala mundial.

[40]

Pero hay algunos matices que conviene señalar. Uno de ellos viene dado

por el hecho de que la palabra “global” hace referencia al “globo terráqueo”, pero

también a la interrelación entre diferentes aspectos, que no pueden ya ser vistos

como parcelas aisladas. Quizá este matiz no ha sido explicitado muy a menudo,

pero de forma implícita añade significados más amplios al concepto de

“globalización”.

Restringiéndonos a la globalización más actual, si nos preguntamos si ha

sido un proceso planificado, la respuesta no puede ser un simple sí o no. Como

todo fenómeno histórico, es un proceso complejo, en el que no se puede decir que

una única persona o institución haya planeado su desarrollo, entre otras cosas

porque confluyen aspectos cuyo origen es muy diverso (nuevas tecnologías,

intereses contrapuestos, políticas diversas, multiplicidad de actores...). Pero

tampoco cabe afirmar que no haya habido empujes en determinada dirección,

acciones y presiones sostenidas, formas determinadas de utilizar aquello que no

se ha creado explícitamente... En este sentido, parece fuera de toda duda que han

sido las grandes multinacionales, entremezcladas con los gobiernos de las

grandes potencias económicas (con EEUU a la cabeza) y con las instituciones

internacionales bajo el control de ambas (de forma directa o indirecta) quienes han

trabajado, utilizando sus grandes palancas de poder económico y político, para

que la globalización sea como predominantemente ha sido y está siendo. Esto no

quiere decir que todo esté previsto por la misma mente, o que no haya

contradicciones en el proceso: por ejemplo, la “invención” de Internet se produce

al margen de los mecanismos económicos convencionales, pero se desarrolla en

el contexto de capitalismo tecnológico y globalizado por las empresas para

potenciar la flexibilidad, la desregulación, la internacionalización... y, a la vez,

Internet favorece la toma de conciencia mundial y la conexión entre sectores

críticos que pone en cuestión la propia globalización neoliberal.

[41]

Actividades

Elabora un organizador gráfico en el que se represente el contenido del Bloque 3. El título del organizador gráfico sería: “Situación del mundo en el siglo XX, una mirada desde la sociología”.

[42]

Bibliografía Básica GOMEZ, J. (2008).Sociología. México: Porrúa. GUEVARA, G., C. (2009).Sociología . México: Nueva Imagen PUGA, C., PESCHARD, T. (2007). Hacia la sociología (4ª ed.). México: PEARSON. RITZER, G. (2007). Teoría sociológica clásica (3a. ed.). Madrid, España: McGraw Hill. RITZER, G. (2001).Teoría sociológica moderna . Madrid, España: McGraw Hill. VALERIANO E. y ARCINIEGA, M. (2007). Sociología. México: McGraw Hill. Electrónica http://www.cps.org.ar/ http://tariacuri.crefal.edu.mx/decisio/d23/sab4-1.php#inicio?revista=23&saber=4 http://www.undp.org.mx/ http://www.rae.es/RAE/Noticias.nsf/Home?ReadForm http://www.revistasociologica.com.mx/ http://comte.redconceptual.com/index.php/358200 http://www.cibernous.com/autores/comte/teoria/biografia.html http://www.ceiich.unam.mx/