Sociologia Del Derecho-uladech Piura-Ayala Tandazo Eduardo

SOCIOLOGÍA DEL DERECHO

ULADECH CATÓLICA-DERECHO PIURA

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INDICE

PAGS.

INTRODUCCION……………………………………………………………………………………… 5

CAPITULO I CONCEPTO Y CARACTERES

1. UNA APROXIMACION A LA DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA……………………………………………………………………………………..……. 7

2. ANTECEDENTES HISTORICOS: DE LA REFLEXION SOCIOLOGICA SOBRE EL DERECHO A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO…………………………………………..… 8

3. CARACTERES CONFIGURADORES DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO… 10

4. SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y CIENCIAS AFINES……………………………….. 12

CAPITULO II CAMPOS DE INVESTIGACION Y TEMAS

1. LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE DERECHO Y LA SOCIEDAD………………………………………………………………..….. 15

2. CAMPOS Y TEMAS DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO…………………………………………………………………………………..……….. 16

CAPITULO III LA ENSEÑANZA DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO: PLANES DE ENSEÑANZA

1. EL LUGAR DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EN LOS PLANES DE ESTUDIOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES................................................... 21



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2. ¿QUIEN DEBE ENSEÑAR LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO?............... 22

CAPITULO IV LA FUNCION SOCIAL DEL DERECHO

1. EL DERECHO Y LA SOCIEDAD………………………………………………………… 24

2. LAS FUNCIONES DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD………………..………… 25

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………………….. 46



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DEDICATORIA

Las personas que más te estiman siempre aparecen en los

peores momentos de tu vida, por ello, dedico este trabajo

Las personas que más te estiman siempre aparecen en los

peores momentos de tu vida, por ello, dedico este trabajo

en primer lugar a mi madre; quien es la que día a día

me apoya con todo su amor para que yo salga adelante,

a mi padre César Augusto; esa persona que siempre esta

a mi lado en los momentos difíciles. Gracias a todos.

Presento, esta monografía, que ha sido recopilación de

datos de varios libros, y de Internet, luego de haber

analizado detenidamente cada material bibliográfico, con

la finalidad de poder saber y entender cual es el origen

concepto, y formación de la sociología del derecho.

El derecho se da en la vida social del hombre y para ser

tal- para existir como derecho- exige la organización real

de la sociedad en primer lugar a mi madre; quien es la

que día a día me apoya con todo su amor para que yo

salga adelante, a mis hermanos y a mi padre César

Augusto; esa persona que siempre esta a mi lado en los

momentos difíciles. Gracias a todos.

Presento, esta monografía, que ha sido recopilación

de datos de varios libros, y de Internet, luego de

haber analizado detenidamente cada material



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INTRODUCCION

Realizar un trabajo monográfico de Sociología del Derecho, es un tanto

complicado, ya que esta ciencia es nueva, y que recién está en proceso de

creación, aquí veremos cuál es su evolución histórica, trataremos de darle una

definición, sus métodos de investigación, enseñanza y sus funciones en la

sociedad, como influye en la formulación de la normas.

Trataremos, y citaremos a varios sociólogos del derecho, que han hecho

posible que esta ciencia este tomando vuelo con referencia a las demás

ciencias, para poder entender mejor que es lo que precisamente trata la

sociología del derecho.

Por otro lado será factible que después de haberlo leído sacar cada uno sus

propias conclusiones y compartirlas para poder incrementar las ideas y

conceptos sobre la sociología del derecho y así poder definirla sin

ambigüedades.

Son muchas las disciplinas que han tratado este tema desde sus puntos de

vista y concepciones, así tenemos a la Introducción al derecho, a la Filosofía

del Derecho, y a la misma Sociología General. Ellos han tratado de dar sus

puntos de, vista, sin embargo tener una concepción particular de un verdadero

sociólogo jurídico seria mucho, mejor, por eso trataremos de acércanos a esa

concepción particular.



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CONCEPTO Y CARACTERES

CAPITULO I

UNA APROXIMACION A LA DEFINICION DE LA SOCIOLOGIA DEL

DERECHO

La sociología del derecho puede ser definida con sencillez y amplitud a través

de la interconexión de los dos términos de su nomenclatura: la sociología

jurídica se ocupa de la influencia de los factores sociales en el derecho y de la

incidencia que éste tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia

de lo social y lo jurídico. Entre nosotros, L. Garcia San Miguel, ha indicado

dentro de esta perspectiva dos campos de la investigación sociológica-jurídica:

El problema genético del Derecho y la acción causal del derecho”. También L.

M. Friedmann, uno de los macro sociólogos jurídicos de nuestra época, aludía

a estos dos grandes campos de la sociología del derecho: “Las fuerzas

sociales que producen o influyen en el derecho” y lo que llamaba “el impacto

del derecho”.

La visión de Bifronte de R. Treves sobre sociología del derecho : una sociología

jurídica compuesta de dos partes conectadas y complementarias : la

individualización del derecho en la sociedad, que presenta el derecho dentro de



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la sociedad, y la individualización de la sociedad y la acción social en el

derecho, que presenta la sociedad para el derecho.1

Como bien dice el sociólogo del derecho italiano, los orígenes de la sociología

jurídica cabe encontrarlas tanto en la aproximación al derecho desde los

estudios sociológicos; como en la aproximación a los factores sociales dado el

estudio del Derecho.2

Por lo que e leído y lo que hablan libros de sociología, filosofía del derecho, y

sociología del derecho en esta última viendo su proceso histórico, puedo decir

que: En una ciencia social en gestación, de orígenes cercanos, que ha tenido

recientemente un gran desarrollo temático y metodológico es mejor no definir a

grandes rasgos, que es lo que han hecho los autores que he citado

anteriormente. El avance en los métodos de compresión y en los nuevos temas

haría pronto insuficiente una definición minuciosa.

Por otro lado podría dar una definición un tanto ambigua la cual sería:

La Sociología Del Derecho: Que hace del Derecho su tema de investigación

sociológica; esto sería los pequeños grupos y sistemas de notación. La

finalidad que busca éstas, es el significado del Derecho en la sociedad global o

la descripción de sus procesos internos, o de ambas cosas a la vez.

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pags. 16-17

2. Ob. Cit. Pag. 17



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ANTECEDENTES HISTORICOS: DE LA REFLEXION SOCIOLOGICA

SOBRE EL DERECHO

A LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO

Se dice de la sociología del derecho que es una ciencia jurídica nueva,

producto del clima positivista y formalista del siglo XX. Esta afirmación

representa una verdad a medias y remite a las distintas formas de entender los

orígenes de la sociología del derecho. La sociología del derecho, vista en una

perspectiva sobre el derecho de carácter informal, es decir, como una

sociología jurídica rudimentaria, tiene sus orígenes en la Antigüedad. En el

pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C., es posible encontrar ya algunos

apuntes sociológico-jurídico en su intento de explicar la dicotomía entre lo justo

natural y lo justo positivo, entre la idea justicia dictada por la naturaleza y la

justicia real conformada por las disposiciones de lo poderes publico. Lo mismo

cabe decir, con mayores fundamentos, de figuras de la Antigüedad tan

prestigiosas como Platón y Aristóteles, al explicar ambos desde de la dinámica

social la evolución y el proceso de transformaciones de las formas de gobierno.

Aristóteles señala en su “Política” la influencia de factores sociales en la

legislación constitucional, puede ser considerado con el más lejano precursor

de la Sociología del Derecho.



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Siglos después, estos primeros esbozos de una sociología jurídica elemental y

rudimentaria dieron paso a la indagación sobre la regularidad de las leyes que

regían los fenómenos sociales y sobre los factores que configuraban y

determinaban la naturaleza de la legislación y la forma de ser de los pueblos.

Es el ejemplo seguido, entre otros, por Montesquieu en Francia y Torqueville

en América. Estas referencias sociológico-jurídicas eran todavía residuales

respecto a las preocupaciones intelectuales de la Edad Moderna,

especialmente centradas en la teoría jusnaturalista. Ello no obstante, a pesar

de estas dependencias, se advierte un progresivo avance de la concepción

sociológica del derecho y de la utilidad de esta clase de conocimiento para

desentrañar el sentido de la evolución del derecho de los pueblos, aun cuando

fuera todavía considerada la sociología del derecho un tipo de conocimiento

poco riguroso, muy por debajo del conocimiento científico-racionalista

imperante hasta el siglo XIX.

Ni si quiera el siglo XX supuso el momento de la consolidación de la sociología

del derecho como ciencia jurídica, a pesar del predominio de la mentalidad

positivista en esta época histórica. El cambio en las ideas filosóficas

frecuentemente ha llegado tarde al mundo del derecho, y en este sentido la

influencia de la filosofía positivista en el ámbito del derecho se produjo con el

retraso acostumbrado. Fue necesario esperar al transito del siglo XIX al XX

para ver a la sociología del derecho constituida en una nueva y aceptada

ciencia jurídica, con temas de estudio y métodos propio, y diferente de una

mera y esporádica visión sociológica del derecho al servicio de la ciencia

jurídica dogmática, que era el papel por ella desempeñado hasta entonces.



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En efecto, la consolidación de la sociología del derecho como ciencia vino

precedida de una amplia revuelta contra el formalismo en Europa y en América.

Hoy, la sociología del derecho continua siendo una de las ciencias sociales

menos desarrolladas, aunque es justo reconocer importantes avances

últimamente producidos. Raj M. Sethi, recuerda que los primeros países que

manifestaron interese por los estudios sociológicos-jurídicos, en los años

cuarenta de nuestro siglo, fueron Estados Unidos, Noruega, Suiza y países

Bajos, a los que siguieron en años posteriores Alemania, Italia, Polonia, Gran

Bretaña, Japón, Hungría, Brasil y Yugoslavia. A destacar la presencia temprana

de países del este europeo. La sociología del derecho fue lentamente

adquiriendo el estatus de disciplina científica en estos países, en los que su

tratamiento iba inicialmente conexo a estudios más generales de sociología o

teoría del derecho.1

Andre-Jean Arnaud, ha subrayado la extraordinaria progresión de la sociología

del derecho, alcanzando los estudios socio-jurídicos-europeos el listón de los

estudios anglosajones sobre la materia; relaciona el avance de esta clase de

estudios con el desarrollo económico y la democracia política; la sociología del

derecho dice: todavía un lujo. Tiene razón Arnaud en la medida que la

sociología del derecho, como cualquier otra rama de la sociología empírica

suele ser cara y son estos países los que disponen de fuentes de financiación

adecuadas; también los sistemas democráticos disfrutan de la libertad



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1

necesaria para la promoción de estos estudios; en tanto que a los sistemas

autoritarios no sólo no les interesan los trabajos socio jurídicos, sino que temen

los efectos de su impacto en la opinión pública.2

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pag. 15

2. JEAN CARBONNIER; SOCIOLOGIA JURIDICA 2DA ED.; Ed. TECNOS; MADRID;

pags. 35-36



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CARACTERES CONFIGURADORES DE LA SOCIOLOGIA

DEL DERECHO

Quienes niegan carta de naturaleza científica a la sociología jurídica suelen

concebirla como un conjunto de estudios todavía faltos de unidad y coherencia

precisamente por su juventud o por carecer de la necesaria independencia para

convertirse en una ciencia plenamente autónoma.

Contra estas ideas que representan una valoración peyorativa de la sociología

del derecho, propia de quienes no están al tanto de los avances de esta ciencia

jurídica, entiéndase que la sociología del derecho es hoy en día una ciencia

jurídica sustantiva, además de complementaria de las ciencias jurídicas

tradicionales, como demuestra su progresiva institucionalización docente e

investigadora en diferentes espacios, geográfico, culturales, es una ciencia

jurídica que se caracteriza por ser:

CIENCIA SOCIAL NO PARADIGMATICA

La sociología es una ciencia abierta. Ello significa que no ha recorrido todo su

camino temático y que sus conclusiones tiene que presentarse en el marco de

la probabilidad y no de la seguridad y certeza. Todavía la sociología general



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abarca contenidos particulares que en el futuro inmediato constituirán ciencias

sociológicas especiales. Para muchos la sociología es la protoforma común de

la que lentamente se irán desprendiendo las ciencias sociales del futuro.

Igualmente la cuestión metodológica no está cerrada, y siguen siendo válidas

las apreciaciones de Max Weber cuando decía que una misma realidad social

es susceptible de aplicación de varios métodos, y que no se ha encontrado un

método mejor definitivo. Para otros sociólogos el carácter abierto de la

sociología significa multiformidad o poliformismo en los temas, métodos y

lenguaje.

Si la sociología, en generales una ciencia abierta, mayor apertura cabe predicar

de una de las sociologías particulares, la sociología del derecho.

AUTONOMA

Otro lado de la crítica resalta la falta de autonomía de la sociología del derecho,

que por una parte depende de la sociología y por otra de la ciencia jurídica

tradicional.

La autonomía del derecho de la sociología del derecho vendría cuando esta

consiguiera aclarar tres cuestiones, según Scarpelli: la autonomía respecto a la

teoría general del derecho, la autonomía respecto a la sociología general y

demás ciencias sociológicas particulares, y la construcción de una metodología

científica a salvo de valoraciones.



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Esta autonomía se conseguirá si la sociología del derecho huye de dos peligros

que siempre la acechan por tratarse de una ciencia de marcado carácter

interdisciplinario. Un primer peligro seria la conversión de la sociología del

derecho en una técnica exclusivamente jurídica, una sociología para el

derecho, sin estar al tanto en las innovaciones en los métodos sociológicos, ni

aplicarlos críticamente a las instituciones jurídicas; en vez de una sociología del

derecho tendríamos un juridicismo sociológico. El otro peligro seria la

conversión de la sociología del derecho en una ciencia sociológica más, en la

cual lo importante es la aplicación de los conceptos y métodos sociológicos, y

en segundo lugar el conocimiento de la realidad sobre la que tales conceptos y

métodos se aplican; ahora es el derecho el que se coloca dentro de la

sociología; y en vez de una sociología del derecho tendríamos ni mas ni menos

que un sociologismo jurídico.

INDEPENDIENTE

La sociología del derecho debe ser independiente, que tenga como propósito el

conocimiento de las implicaciones sociedad y derecho; y la solución de los

demás problemas de interacción. El riesgo que siempre acompañara a la

sociología del derecho es su puesta a disposición de los intereses del mercado,

en su doble vertiente mercantil y política.

La medida de la independencia de la sociología del derecho vendrá dada por

su independencia respecto a los centros de poder.

La carga critica del hacer sociológico comporta un riesgo evidente, como es la

mal interpretación, o la interpretación interesada, de aquellos a quienes no

satisfacen los resultados de la investigación social; la de los conservadores



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ante la desenmascarada crítica social y de los progresistas ante los datos

favorables.

El poder siempre estar interesado en el trabajo de los sociólogos; en momentos

críticos marginara a una sociología adversa o aprovechara las ventajas de una

sociología favorable, pero nunca adoptara una actitud indiferente porque sabe

cuan próxima está la sociología a la opinión pública y cuanto puede esta influir

en el mantenimiento y consolidación del poder. Es en estos momentos cuando

la sociología del derecho se juega su independencia y con ello su credibilidad.

Otro riesgo de la independencia de la sociología del derecho, de menor entidad

que el anterior, es la profesionalización, que por lo demás es un hecho

necesario cuando esta ciencia social se convierte en ciencia práctica,

susceptible de reclamación por grupos empresas e instituciones sociales..

INTERDISCIPLINARIA

Una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas

conjuntamente, o al menos, por especialistas formados en ambas ciencias de

la sociedad. Por ello la sociología del derecho, a diferencia de las ciencias

jurídicas dogmáticas, se caracteriza por su radical carácter interdisciplinario.

Una interdisciplinariedad en el más alto grado posible, ya que debe traducirse

en la colaboración en grupos de trabajo formados por sociólogos y juristas.



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SOCIOLOGIA DEL DERECHO Y CIENCIAS AFINES

En el marco de una teoría tridimensional del derecho, la sociología jurídica

seria una de las dimensiones del derecho, la dimensión o aspecto sociológico,

que junto con las otras dos dimensiones, la normativa y la valorativa o

axiológica, proporcionaría una visión y conocimiento completo del derecho, no

solo desde el punto de vista estructural, sino también funcional. En otra ocasión

ya me he pronunciado a favor de las virtudes pedagógicas que una concepción

de esta naturaleza ostenta, aunque después la generalidad de la misma poco

pueda aportar para el análisis de aspectos particulares de la realidad jurídica, y

asimismo he destacado la popularidad de tal concepción entre los juristas que

ejercen la docencia del derecho, sin que sea posible ni oportuno atribuirle una

determinada paternidad.

En el escenario americano, M Reale ya afirmaba que el derecho podía ser

contemplado como hecho social, norma y valor, aludiendo a los aspectos o

dimensiones antes indicados. En el ámbito europeo, N. Bobbio, retomo estos

aspectos concentrándolos en la validez, la justicia y la eficacia del derecho,

estableciendo entre ellos nueve posibilidades de conjugación y tres relaciones

deductivas de la justicia y su validez, de la validez y a la justicia, de la validez a

la eficacia; de las que derivaban tres concepciones radicales acerca del

derecho. Más tarde, E. Diaz, ha preciso como estos aspectos de la realidad del

derecho son estudiados por tres ciencias jurídicas tradicionales: la validez



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jurídica, por la ciencia del derecho propiamente dicha; la justicia, por la filosofía

del derecho; y la eficacia, por la sociología del derecho. Claro que se trata de

esquemas reductivos, como el mismo E. Díaz da a entender, con el objeto de

llegar a una comprensión totalizadora de la realidad del derecho y a un

enunciado de las tareas primordiales de las ciencias jurídicas tradicionales.

El esquematismo se pone de manifiesto cuando desde esta clasificación

atribuimos a la sociología del derecho el tema de la eficacia jurídica, porque la

sociología del derecho se ocupa de esta materia, pero también de otros

capítulos que solo en una acepción laxa podrían entenderse conectados al

problema de la eficacia del derecho. La sociología del derecho no solo atiende

a la eficacia de las normas, a saber, a la proyección de las normas ya

elaboradas en la sociedad, sino a un momento anterior, como es la sociología

de la producción o la creación normativa. No solo le interesa lo que se refiere a

la eficacia de las normas cuando estudia las instituciones y los agentes

jurídicos, sino otros aspectos particulares. Si cabe decir, no obstante, que la

eficacia o ineficacia de las normas y temas derivados como el de los efectos

latentes de las normas es un tema clásico y fundamental de la sociología del

derecho.

Los filósofos del derecho suelen dedicar unas páginas en sus manuales y

obras generales a definir la sociología del derecho en contraste con las

referidas ciencias afines; no suele faltar el trinomio sociología del

derecho/dogmática jurídica/filosofía del derecho.



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La dogmática jurídica recibe es estos escritos otras denominaciones

equivalentes, ciencia jurídica formal, teoría general del derecho, teoría de la

ciencia jurídica, etc.

SOCIOLOGÍA DEL DERECHO Y SOCIOLOGÍA GENERAL

La sociología general y la sociología del derecho, no obstante la dependencia

histórica de la segunda respecto de la primera se diferencian por los temas o

contenidos de análisis y por los métodos empleados.

Desde una perspectiva metodológica, la sociología del derecho depende de la

sociología general, con matizaciones. Porque la peculiaridad del elemento

jurídico presiona y delimita la naturaleza y, si no la naturaleza, la forma de

aplicación del método de la investigación. En general todas las ciencias

sociales se han desarrollado de tal modo que las peculiaridades del objeto de

análisis han impuesto la creación de genuinos métodos de investigación de

alcance limitado en función de la naturaleza de la materia analizable. En el

caso del derecho, por un lado, una especial preparación jurídica de los

sociólogos del derecho, y por otro, el empleo de métodos de análisis

específicos.1



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Materialmente, la sociología del derecho no es, sin mas, una parte

especializada de la sociología general, o dicho de otra manera, un estudio de

los temas generales de la sociología en el ámbito jurídico, sino que incorpora

una sociología de las ciencias jurídicas positivas, sociología del derecho civil,

penal, del procesal, del derecho del trabajo, de los valores jurídicos, en

constante desarrollo, que la singulariza y la diferencia de la sociología general y

de otras sociologías particulares. La sociología del derecho es de tal

singularidad, en lo que se refiere a temas de estudio y a su incidencia en la

sociedad, que ha habido quien ha afirmado que seria necesaria una

licenciatura en sociología del derecho, acompañado complementariamente a

las distintas ciencias jurídicas dogmáticas que conforman en la actualidad los

planes de estudio de las licenciaturas de derecho.

1. RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed. ARIEl, Barcelona; pag. 28-29



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CAMPOS DE INVESTIGACION Y TEMAS

CAPITULO II

LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO INVESTIGA LAS RELACIONES ENTRE

DERECHO Y LA SOCIEDAD

Gurvitch precisa el contenido y los alcances de esa disciplina, al definirla como.

“aquella parte de la sociología del espíritu humano que estudia la realidad

plena del derecho, comenzando por sus presiones tangibles y extensamente

observables en las conductas colectivas. La Sociología del Derecho, añade,

interpreta estas conductas y manifestaciones materiales del Derecho de

acuerdo a los sentidos internos, que en tanto que los inspiran y penetran, son

al mismo tiempo parcialmente transformados por ellos. Parte especialmente de

los modelos jurídicos simbólicos y fijados de antemano, tales como derecho

organizado, procedimiento y sanciones, hacia símbolos jurídicos propios, tales

como reglas flexibles o derecho espontáneo. Desde los últimos sigue a los

valores e ideas jurídicas que ellos expresan y finalmente a las ciencias

colectivas e instituciones que aspiran a esos valores y captan esas ideas; y que

se manifiestan en espontáneos hechos normativos, fuente de validez, esto es

de positividad en todo derecho.

Este también divide a la sociología en tres ramas: Sistemática, Diferencial y

Genética: Sistemática, trata de las relaciones funcionales que existen entre la

sociedad y las diversas clases o manifestaciones del derecho. Diferencial,

tienen como contenido la investigación, de las unidades sociales mismas en



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1

cuanto se vinculan con la vida del derecho, y; por ultimo, Genética, se ocupa

del estudió de todos aquellos factores que influyen en el nacimiento y en la

evolución del fenómeno jurídico considerado bajo el aspecto de hecho social.1

Entonces después de haber definido que es la sociología del derecho o

sociología jurídica según Gurvitch, podríamos hacernos la siguiente pregunta y

responderla de la siguiente manera:

¿Cuál es la visión de la sociología jurídica para George Gurvitch?

Propone distinguir y separar con claridad tres problemas capitales de la

sociología jurídica, a saber:

1) El problema de la sociología sistemática del derecho (micro sociología); que

estudia las manifestaciones jurídicas como funciones de las formas de

sociabilidad y de los planos de la realidad social.

2) Los problemas de la sociología diferencial jurídica (tipologías); que estudian

las manifestaciones jurídicas como unidades colectivas reales, tanto de grupo

como de sociedades totales.

3) Los problemas de la sociología genética jurídica (macrosociología); que

estudia las regularidades, tendencias y factores de cambio de la dinámica

jurídica dentro de un tipo de particular de sociedad.

RAUL CASTRO NESTAREZ; INTRODUCCION AL DERECHO; Ed. Rao; Lima 1998; Pags.

65-68



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2

CAMPOS Y TEMAS DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO

Es tarea francamente difícil indicar los temas de estudio de una especialidad

tan joven y dinámica como la sociología del derecho. Se expone uno a quedar

rebasado fácilmente por los hechos, ya que solamente estar al día de los

avances de esta disciplina exige un gran esfuerzo. Debido a este riesgo

probablemente algunos sociólogos del derecho prefieren hacer alusiones

generales o indicación de campos abiertos en vez de una relación de temas

concretos.

En este caso habría que hacer una recopilación de los estudios y métodos que

han realizados varios sociólogos jurídicos en distintos países para sacar una

conclusión de los temas que cada uno de ellos distintamente, dan a conocer

como temas que estudia la sociología del derecho:

W. M. EVAN

La sociología jurídica europea se ha preocupado mayormente de una

especulación teórica sobre la sociedad y el derecho, en tanto que la sociología

norteamericana se ha ocupado en estudios a un nivel más concreto sobre

problemas de la sociedad actual, utilizando un método fundamentalmente

empírico. William M. Evan, uno de sus representantes, considera los siguientes

temas de investigación de la sociología del derecho:



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3

Análisis de roles, es decir, de la situación de las personas que desempeñan

funciones en el sistema de derecho; es el viejo tema de la sociología de las

profesiones jurídicas.

Análisis de las organizaciones de todas las clases que se relacionan con el

derecho, es decir, en las fases de elaboración, interpretación, aplicación o

ejecución de las normas jurídicas; aparato legislativo, administrativo del Estado,

jueces y tribunales de justicia institutos penitenciarios, etc.

Análisis de la relación entre normas y valores, por un lado, y entre normas y

grupos sociales destinatarios de aquellas, por otro; se trata del tema de las

relaciones valores jurídicos, derecho, y sociedad, que es quizá el tema de

investigación más clásico de la sociología jurídica, el cual no deja de estar

presente en los programas de los especialistas.

Estudio institucional del derecho, en el sentido de que el derecho aparece

como una institución, cuyo cometido fundamental es la cohesión social y la

resolución de los conflictos que se dan en la sociedad.

Investigación metodológica sobre la bondad y aplicación de nuevas técnicas a

la sociología del derecho, fuera de la consideración de un concreto problema

de investigación. Análisis del método de investigación sociológico-jurídica.

R. TREVES

R. Treves y su escuela de la Universidad de Milán representaron uno de los

equipos de trabajo más influyentes en España a partir de los años setenta.

Treves, además de su función promotora de investigaciones sociológico-



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jurídicas, se ha caracterizado por intentar reducir a una síntesis teórica las

conclusiones dispersas y parciales obtenidas en numerosas investigaciones

sobre todos los sectores de la sociología del derecho.1

Distingue Treves, una parte general y una parte especial de la sociología

jurídica:

Una parte general, que interesa especialmente a los sociólogos, y una parte

especial, que a su vez interesa también especialmente a los juristas. A la parte

general le corresponde:

La definición del derecho y de su posición en la sociedad. Para los sociólogos

del derecho, el derecho se manifiesta como un método de control social, o

como un instrumento de resolución de conflictos sociales, o como la

manifestación de la regularidad de ciertos comportamientos humanos.

La comprensión del sistema jurídico en su dimensión social. Treves se queja de

los estudios abstractos y formales realizados sobre la naturaleza del derecho,

olvidando la incidencia en el mismo de factores sociales y los efectos en la

sociedad causados por el mismo.

Análisis de las relaciones entre derecho y cambio social; este problema

conduce dice Treves, a dos planteamientos opuestos: la concepción del

derecho como medio de control social y la que lo considera como un

instrumento de cambio social.



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En cuanto a la parte de la sociología jurídica, Treves señala los siguientes

temas de investigación, situados ya a un nivel empírico y no propiamente

teórico:

Investigación sobre las profesiones jurídicas, tanto del jurista en general como

del especialista, en los distintos planos del análisis sociológico-jurídico.

Investigación sobre la producción de las normas jurídicas, así como sobre su

actuación o no actuación en la sociedad.

Investigación sobre la opinión y las actitudes de la sociedad hacia las normas y

las instituciones jurídicas.

M REHBINDER

M. Rehbinder hace una primera clasificación temática al distinguir entre una

sociología del derecho genética, comprensiva de los elementos y factores que

influyen en el derecho, y una sociología del derecho operacional, o visión de la

acción del derecho dentro de la sociedad. En el primer caso el derecho como

producto de los procesos sociales, y en el segundo los efectos y proyecciones

del derecho en la vida social.

Según este autor, la sociología del derecho se ocuparía de las siguientes zonas

de investigación:



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El derecho como sistema de acción social, dividida en los siguientes apartados:

La parte general, que comprende el concepto sociológico del derecho, las

tareas o funciones del derecho y las relaciones del derecho con otros ordenes

sociales; II. La comunidad jurídica, que comprende la organización de la

comunidad jurídica, las posiciones del staff jurídico, la formación y acceso a las

profesiones jurídicas y el proceso jurídico; III La acción del staff jurídico, que

abarca las peculiaridades de las técnicas jurídicas, la significación practica de

las categorías del pensamiento jurídico, la actividad legislativa, la

administración de justicia.

El derecho como función de la vida social, que aborda el estudio de las

influencias sociales en el staff jurídico, de las ideologías en el derecho, de los

efectos del cambio social en el derecho y de la tipologia de los sistemas de

derecho.

El derecho como orden normativo de la vida social, que abarca el análisis de la

forma de actuación del derecho como una clase de ordenamiento, el

comportamiento de los sometidos al derecho, los presupuestos de la eficacia

del derecho, los motivos de su ineficiencia, y finalmente el derecho como medio

o instrumento de cambio social.



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E. DIAZ

Elías Díaz, a la hora de desglosar las materias de la sociología del derecho, fija

su punto de vista en las interrelaciones entre sociedad y derecho, por una

parte, y entre valores jurídicos y derecho, por otra. Su clasificación temática

abunda en un apurado análisis de los diversos ámbitos de investigación

encuadrables en estos dos sectores indicados:

En las interrelaciones sociedad-derecho caben según el autor los siguientes

apartados:

La constatación del derecho realmente vivido en una sociedad, de gran

importancia porque establecería la correspondencia entre el derecho vigente y

el derecho real y verdaderamente aplicado en las relaciones sociales, así como

el funcionamiento efectivo de las instituciones jurídicas.

El análisis del sustrato sociológico del derecho positivo vigentes, es decir, de

todos los factores sociales, económicos, culturales y de todo tipo, que influyen

en la génesis, desarrollo y anulación de las instituciones y normas del

ordenamiento jurídico.

El análisis de las connotaciones del derecho positivo en la realidad social.

Comprobación de los efectos que el ordenamiento jurídico provoca en una

sociedad o comunidad política. Aquí se plantea el tema de las relaciones

cambio social, cambio jurídico, en el sentido de que el derecho puede ser un

actor de inmovilismo, conservando estructuras e instituciones políticas

desvencijadas, o un factor de transformación social.

En las interrelaciones entre valores jurídicos y sociedad caben asimismo otros

tres niveles de investigación correlativos a los anteriormente indicados.



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La constatación de los valores jurídicos aceptados en el seño de la sociedad,

que permite, según el autor, una triple investigación, a nivel de los individuos

concretos de la sociedad, de las normas e instituciones jurídicas y de la

actuación de los órganos encargados de la aplicación del derecho; ello daría

lugar al interesante tema de la correspondencia o no entre los valores jurídicos

asumidos y vividos por los individuos, los incorporados a las normas del

derecho positivo y los aplicados por los operadores jurídicos.

El examen de sustrato sociológico de los valores jurídicos o sistema de

legitimidad, es decir, de los factores de toda clase: educacionales, culturales,

económicos, sociales, etc., que influyen en la aceptación o rechazo de un

conjunto de valores jurídicos por una sociedad concreta. Se trata de un tema,

directamente conectado a la sociología del conocimiento y mas concretamente

a la sociología de las ideologías, ya que intenta indagar los componentes

reales de un sistema ideológico en el ámbito del derecho.

El análisis de la influencia del sistema de legitimidad o valores jurídicos en la

realidad social. En este aparato, entraría el importante capítulo de la historia y

la sociología del derecho natural, sistema de valores que ha influido

poderosamente, positiva o negativamente, en la evolución de los

acontecimientos históricos, entendido como un orden natural e inamovible o

como un ordenamiento dinámico al servicio de la dignidad de la persona y de la

conquista de los derechos fundamentales.

RAMON, SORIANO; SOCIOLOGIA DEL DERECHO; Ed.ARIEl, Barcelona; pag. 33-35



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LA ENSEÑANAZA DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO: PLANES DE

ESTUDIO

CAPITULO III

EL LUGAR DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO EN LOS PLANES DE

ESTUDIOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES

La pregunta sobre la incorporación de la sociología del derecho a las

enseñanzas jurídicas y su estatus en estas enseñanzas pasa por una filosofía

del jurista, en el sentido de su función en la profesión y en el mundo. Según

qué tipo de jurista queramos, cuales deban ser sus funciones en la sociedad,

así serán las enseñanzas jurídicas.

Caben dos tipos o modelos de enseñanza: a) enseñanzas dirigidas a formar un

técnico o experto en derecho, y b) enseñanzas con el objeto de formar un

jurista critica en el contexto social. Si se escoge el segundo modelo es clara la

convivencia de la incorporación a los planes de estudios jurídicos de disciplinas

socio jurídicas, entre otras, que aporten el conocimiento del ámbito social del

derecho para el jurista en formación y con ello la reflexión sobre el significado y

fines del derecho. La sociología del derecho es una exigencia lógica de un

modelo de plan de estudios que procura la formación de juristas críticos.



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En 1976, la revista italiana Sociología del Diritto se planteaba, a requerimiento

de G. Tarello, dos cuestiones: donde ubicar la disciplina sociología del derecho,

y como efectuar su enseñanza e investigación. Era conveniente esta reflexión

general, en la que participaron los más destacados sociólogos del derecho de

Italia, porque en aquellas fechas la sociología del derecho, implantada, años

atrás en las facultades jurídicas y en algunas otras ciencias sociales, contaba

ya con un mínimo pedigrí académico que hacia aconsejable una puesta en

común de las preocupaciones de los sociólogos del derecho en un momento en

el que, además, se esperaba un rápido florecimiento de la discusión sobre la

forma de constitución de los departamentos universitarios, y era oportuno

plantearse donde ubicar la sociología del derecho, cuyo propio nombre

detectaba la vocación interdisciplinario de la signatura.

La opinión de los sociólogos jurídicos italianos fue bastante diferenciada, como

correspondía también a su variada preparación cultural y científica, ya que eran

procedentes de varios ángulos de las ciencias sociales. Los criterios iban

desde la opinión más restrictiva, que solo ubicaba la disciplina en la licenciatura

de derecho, a la más generosa, que la incluía en todos los programas de las

facultades de ciencias sociales.

¿QUIEN DEBE ENSEÑAR LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO?

Hace ya bastante tiempo Giovanni Tarello y Renato Treves polemizaron sobre

las relaciones de la nueva sociología del derecho y las ciencias jurídicas

tradicionales. Tarello era partidario de una sociología en el derecho, y Treves



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de una sociología del derecho; el primero una visión sociológica de los juristas

dogmáticos, y el segundo: una autonomía de la sociología jurídica como ciencia

jurídica ante la dificultad de una sociología dentro del derecho, en el seno de

las ciencias jurídicas clásicas.

Sin embargo aún no se puede definir, que o en que disciplina se debe enseñar

bien y en forma completa la sociología del derecho.

LAS FUNCIONES SOCIALES DEL DERECHO

CAPITULO IV

EL DERECHO Y LA SOCIEDAD

Desde este ángulo, la noción de derecho es inseparable de la noción de

cultura, tal como la utilizan los antropólogos contemporáneos. La cultura es

para ellos el conjunto de modelos de comportamiento de un grupo social. Todo

grupo, toda colectividad reposa así sobre un conjunto complejo de modelos de

comportamiento o roles, a los que se adecuan más o menos los miembros del

grupo cuando se encuentran en una situación dada.



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Cuando dos personas se saludan, cuando la más joven cede el paso a la

mayor, cuando unos lectores introducen su voto en la urna, cuando el

automovilista obedece el silbato del guardia, cuando un cristiano asiste a Misa

o celebra las pascuas, cuando un hombre invita a cenar a la mujer que espera

seducir, cada uno de los participantes en estas interacciones se refiere a reglas

comunes y aceptadas por ambas partes, que aplican a su comportamiento. Los

roles sociales como los que acabo de citar, los modelos culturales aparecen así

como conjuntos de reglas de comportamiento en la vida social. Estas reglas de

comportamiento colectivo se llaman normas.

El concepto de norma reposa en el de obligación; se aplican las normas porque

se siente la obligación de hacerlo. El sentimiento de obligación que explica la

obediencia a las normas se basa más en el valor que se les reconoce que en

las sanciones que les acompaña. Toda cultura se fundamenta en un sistema de

valores.

El derecho aparece así como un elemento de cultura, la cual engloba, los

conocimientos, las creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y las

demás aptitudes y hábitos que adquiere el hombre como miembro de una

sociedad. En relación con los otros elementos de la cultura, el derecho se

define por dos características.

En primer lugar, reposa sobre valores de un tipo particular: sus normas están

fundadas en la distinción de lo justo y lo injusto, de lo equitativo y lo no

equitativo, mientras que los valores morales están fundados en la distinción

entre el bien y el mal, los valores patrióticos en la distinción entre la propia

nación y otros pueblos, los valores de la urbanidad en la distinción entre lo

correcto e incorrecto, etc. El derecho aparece cuando los hombres de un grupo



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intentan regular sus relaciones mediante un equilibrio entre los productos

intercambiados, equilibrio entre el daño y la reparación, equilibrio entre el mal

causado a la colectividad y la sanción infringida a su autor, etc.

En segundo lugar, el derecho se define por la naturaleza de las sanciones

aplicadas en caso de violación de las normas. A este respecto, pueden con una

relativa precisión distinguirse tres tipos que aclaran la naturaleza de las

sanciones: las sanciones socialmente organizadas, las sanciones sociales

difusas y las sanciones psicológicas. Las primeras pueden denominarse

sanciones jurídicas, porque definen las normas de derecho en relación a las

otras normas: el derecho está formado por el conjunto de normas cuya

aplicación o violación conlleva sanciones organizadas. Esta organización de las

sanciones se manifiesta por el hecho de que ciertas personas reciben del grupo

el poder de constatar la aplicación o la violación de las normas y de aplicar las

sanciones correspondientes, disponiendo además de los medios de hacer

respetar su decisión: tribunales, jueces, policía, etc. El poder de sancionar es

uno de los aspectos del poder en general, y las personas investidas de él

forman parte de las autoridades del grupo. En este punto, como en muchos

otros, derecho y política están ligados. La aplicación de sanciones organizadas

solo es parte de sus competencias respectivas.

LAS FUNCIONES DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD



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La concepción funcional del derecho ha supuesto un enriquecimiento de la

tradicional visión estructuralista, preocupada por el posicionamiento del

derecho como elemento de una estructura social estable. Preguntarse por las

funciones del derecho es observarlo en movimiento dentro de las relaciones de

los sujetos que se valen de él y ver que fines persigue o qué sentido tuvo su

promulgación en la mente del legislador.

Esta visión funcional del derecho vino de la mano de los sociólogos del

derecho, contribuyendo a ellos los primeros protagonistas de la revuelta contra

el formalismo, gestada en el transito del siglo XIX al XX.

Antes de hablar de las funciones sociales del derecho habría que plantearse

que se entiende por función social. En principio nos encontramos con uno de

esos conceptos ambiguos en los que se produce una divergencia entre el

sentido teleológico del mismo y su traducción y concreción en la realidad social.

Creo que ordenando la considerable literaturas existente, en la que no faltan

los trasvases de conceptos biológicos a las ciencias sociales, cabría distinguir

varios criterios sobre la definición del concepto social de función.

Una primera clasificación es la de funciones reales y funciones ideales, según

el plano ontológico. Las primeras son aquellas que realmente desarrolla el

derecho en la sociedad, verificables en el análisis descriptivo. Las segundas

son las que se pretende que el derecho realmente desarrolle, que no tienen por

qué coincidir con las primeras.



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Una segunda distinción es la de funciones y fines; y , funciones y medios,

según que se trate de investigar los fines o valores del derecho, o bien los

instrumentos de que se vale para realizar tales fines.

Una tercera distinción es la de funciones subjetivas y funciones objetivas,

según que se investiguen las pretensiones del legislador en el momento de

promulgar las normas, o de precisar que funciones desarrollan objetivo y

ostensiblemente las normas en la sociedad con independencia de las

intenciones del legislador.

Uno cuarto deslinde, avanzado por Robert Merton y ampliamente desarrollado

en la investigación social, es el de la dicotomía funciones expresa y funciones

latentes, según que haya que establecer las funciones que claramente

aparecen en las normas de derecho y que son perfectamente

compresiblemente por los sujetos sociales, o las que en un segundo plano y no

directamente advertibles ejecutan dichas normas con una incidencia que es

algunos casos son comparables o superiores a las funciones expresas.

Este elenco de funciones se complican y entrelazan entre si, siendo además

desigualmente interpretables. Cuando decimos que es función del derecho la

resolución conflictos oficiales interpretamos el de función en su acepción de

medio; cuando decimos, por otro lado, que es una función del derecho la

estabilidad de las relaciones sociales, lo interpretamos en su acepción de fin.

Es frecuente ver que un sociólogo acoge varias dimensiones del concepto de

función en su definición.

Si acudiéramos al hombre de la calle para que nos diera una respuesta de

cuáles son, a su parecer, las funciones que desarrolla el derecho en la



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sociedad, quizás no entendería bien la pregunta, pero nos contestaría muy

probablemente que el derecho funciona para que exista una organización en la

sociedad, para controlar a las personas, para resolver los conflictos y para

hacer justicia. Tal vez esta sería una respuesta muy cercana a la que daría un

sociólogo del derecho o un jurista.

Ahora nos evocaremos a fondo cuales son las funciones de la llamada

Sociología del Derecho.

LA FUNCION DE ORGANIZACIÓN

El derecho es un instrumento de organización de la sociedad, un medio para la

propia subsistencia, ya que sin un mínimo de organización la sociedad,

colectiva de un siempre difícil equilibrio de voluntades, no podría permanecer.

Los teóricos del pacto social intuyeron la necesidad de la constitución de una

sociedad política tras el abandono del estado de naturaleza, porque dicha

sociedad proporcionaría la organización necesaria para que los derechos

naturales de las personas fueran respetados. En el estado de naturaleza se

gozaba de unos derechos absolutos, pero totalmente desprotegidos y

sometidos a la ley del más fuerte; con la constitución de la sociedad política los

poderes públicos y sus normas otorgaría la protección necesaria, aunque los

derechos dejaran de ser absolutos.

La organización de la sociedad es una de las funciones mas transparentes del

derecho, porque no hay posibilidades de subsistencia fuera de la sociedad, y



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cualquier sociedad, hasta la más elemental sociedad familiar, necesita de una

mínima organización.

El derecho lleva a cabo esta función organizativa en dos ámbitos, en las

relaciones jurídico publicas y en las relaciones jurídico privadas. En el primero

abundan las normas de organización para establecer las relaciones entre los

ciudadanos y los poderes públicos. El derecho constitucional contiene un

apartado, la parte orgánica de la Constitución, la medida del derecho publico

constitucional, administrativo, penal, procesal, financiero es un derecho de

organización propiamente dichas. En el ámbito jurídico privado hay menos

normas de organización propiamente dichas, pero el derecho establece las

reglas de las relaciones intersubjetivas, que en su conjunto es un sistema de

organización que evita las situaciones de conflicto y el imperio de la

arbitrariedad.

La función organizadora del derecho se redimensiona al ordenar y jerarquizar

los intereses sociales en el seno de sus propias normas, de una manera

sustantiva, y en los procedimientos formales para la acción política, de manera

procesal. Decía Ihering que el derecho era la resultante de una diagonal de

fuerza de intereses sociales combatientes para obtener el reconocimiento

jurídico, en una perspectiva sociológica neutra; y Marx ha hecho clásica la

visión del derecho como la representación ideológica de intereses sociales

dominantes, en una perspectiva de lucha de clases. En los sistemas

democratices estos intereses sociales se conjugan con la inevitable situación

de dependencia de unos respecto de otros en las normas dictadas tras un

proceso en el que los intereses tienen como punto de partida las mimas

oportunidades formales de conseguir el reconocimiento del derecho; otra cosa



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es que las condiciones socioeconómicos desdibujen una verdadera igualdad de

oportunidades. El derecho sigue siendo un ordenador de los interese sociales,

a los que introduce y jerarquiza en el marco de las normas del juego

democrático.

LA FUNCION ORIENTATIVA Y PERSUASIVA

Son funciones generales que es posible predicar de todas las reglas sociales.

La función orientativa-persuasiva del derecho depende de la naturaleza del

sector jurídico; hay normas de ius cogen y otras meramente dispositivas,

normas coactivas y normas de promoción, normas de conducta y normas de

apoyo. La orientación y la persuasión no tienen la misma fuerza en todos los

espacios del derecho, evidentemente. También depende del carácter

general/abstracto de las normas jurídicas, puesto que la influencia es más

poderosa cuando se dibujan modelos o tipos de conducta y se refieren a la

generalidad de las personas o a un alto contingente de las mismas. En

cualquier caso, las normas jurídicas contienen unos modelos, y estos modelos

influyen en el comportamiento, por la mera publicidad e imagen de vínculo que

siempre proyecta el derecho.

La influencia es una realidad incluso para quienes no son destinatario directo

de las normas de derecho.

También depende de la actitud de los sujetos ante los modelos o tipos que

ofrecen las normas, de quienes colaboran en la aplicación de dichas normas,



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los operadores jurídicos, jueces, abogados, policía, etc., y de quienes son

recepcionarios o destinatarios de las mismas.

LA FUNCION DE CONTROL SOCIAL

Una tercera función, relacionada con la anterior, aunque más desacreditada en

la opinión publica, es la de control social; el derecho es una de las formas de

control social, como las demás formas culturales, religión, literatura, economía,

arte, etc. Caracteriza al derecho frente a otras formas de control la especial

vinculación que sus normas provocan en el común de sus destinatarios, vinculo

derivado de la coactividad institucionalizada, que es una nota que lo caracteriza

singularmente. Desde el positivismo jurídico actual consideran que el

ordenamiento jurídico es fundamentalmente un orden coactivo del

comportamiento.

Una importante función del derecho es, pues, la función de control y

determinación del comportamiento, que entiendo tiene una justificación y un

límite. La justificación esta en la naturaleza de los derechos y bienes

protegidos; la esencialidad de los mismos justifica su protección por normas

coactivas, pues de lo contrario, dejados a la voluntariedad de las personas, se

facilitaría su probable vulneración. El límite está en la adecuación de la

protección coactiva a la valoración social de derechos y bienes,

correspondencia de la materia jurídica y la axiología social, evitando que

queden fuera del derecho actos y comportamientos que deben estar protegidos

por él, o que permanezcan dentro de su control otros cuya regulación debe

dejarse a la regla social o ética.



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LA FUNCION DE RESOLUCION DE LOS CONFLICTOS

Una función importante del derecho, la de mayor aceptación social, la que

parece más evidente a los profanos del derecho, es la capacidad de resolución

de los conflictos sociales. Una mentalidad simple diría que está, y no otra, es la

razón de la existencia del derecho. El derecho existe para resolver los

conflictos que se generan en la sociedad. No solo el hombre de la calle ve que

es esta la función clave del derecho. También ha gozado del favor de los

teóricos, que han sabido ver como el derecho es una respuesta a un conflicto y

que está es su razón genealógica. Quienes valoran especialmente la seguridad

jurídica como un fin primordial del derecho considerado el destacado relieve a

esta función del derecho frente a aquellos otros que se fijan en otros fines y

valores, como la justicia, la libertad, la igualdad, etc.

Por otro lado la manera en que el derecho hace frente al conflicto, son variadas

las actitudes que asume: a) unas veces lo acepta y absorbe en nuevas normas

reguladoras, cuando la razón del conflicto tiene suficientes apoyos en la opinión

publica; b) otras veces se enfrenta a él, cuando la razón del conflicto no se

acomoda al sentir de la sociedad democrática, o a los intereses del poder

dominante; c) en ocasiones lo canaliza y orienta, porque la regulación social es

legitima y además no atenta a los valores que defiende el derecho; y d) y no

faltan situaciones en las que es el propio derecho el que genera conflicto,

cuando no hay una adaptación del derecho a la generalidad de los sectores

sociales donde se aplica.



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Estas cuatro actitudes representan, respectivamente, funciones reguladoras,

represoras, orientadoras y generadores de conflicto. La penalización de

conductas socialmente reprobables, las infracciones jurídicas de colectivos

profesionales recabando el mantenimiento de privilegios injustificados, las

normas arbitrales y laudos laborales, y la jurisprudencia permisiva en materia

de libertad de expresión son cuatro ejemplos que ilustran esas distintas

posiciones del derecho.

Sin embargo el derecho fracasa con cierta frecuencia en su tarea de resolver

conflictos por dos importantes razones, que son fácilmente constatables en la

realidad de los hechos. Primero, porque el derecho, mas que resolver, en

ocasiones pone paños calientes a un conflicto que no deja de desaparecer y

segundo, porque el mismo derecho puede ser causa de conflicto ante una

situación bien avenida antes de su promulgación.

LA FUNCION LEGITIMADORA DEL PODER

Decía Max WEber que el poder tenia que ser reconocido y aceptado por los

súbditos para ser un poder estable, de esta manera el poder se hacia legitimo;

su teoría del poder es una teoría de los títulos en que los poderosos se apoyan

para ser aceptados como tales; el poder va unido a la oportunidad de su

acatamiento y a la obediencia de los súbditos.



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BIBLIOGRAFIA

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Madrid; 1982; 253 pags.

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www.google.com

www.monografias.com

www.lafacu.com

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Sociologia Del Derecho-uladech Piura-Ayala Tandazo Eduardo

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