SOLIDARIDAD SOLIDARIETÀ · N° 24 - Nueva Serie, Octubre-Diciembre 2010 Suplemento al Eco de San...

N° 24 - Nueva Serie, Octubre-Diciembre 2010Suplemento al Eco de San Gabriel, Diciembre 2010 Sped. in a.p. -45% art.2 comma 20/c legge 662/96

SINODO GENERALE GENERAL SYNOD SÍNODO GENERAL

XIV

SOLIDARIDADPARA UNA NUEVA VIDA Y MISIÓN

SOLIDARIETÀPER UNA NUOVA VITA E MISSIONE

ROMA 2010

TABLA DE CONTENIDO

“EN EL CAMINO DE LA REESTRUCTURACIÓNCON GENEROSIDAD Y ESPERANZA”P. José Luis Quintero Sanchez, C.P. (CORI) . . . . . . . . . . . . . . pag. 3

INFORME DEL SUPERIOR GENERALAL XIV SÍNODO GENERALPRIMERA PARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 4

SEGUNDA PARTE - RETOMAMOS DESDE CUERNAVACA » 6

TERCERA PARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 10

CRONICA DEL XIV SINODO GENERALCOMISIÓN DE REDACCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 13

ASUNTOS SOMETIDOS A VOTACION DIRECTAEN AULA SINODAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 25

HOMILÍA PARA LA CLAUSURADEL XIV SÍNODO GENERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 27

ORDENACIONES Y PROFESIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 29

NUEVAS PUBLICACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 30

NOTITIAE OBITUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . » 31

Boletín International Pasionista N. 24 - Nueva Serie - Octubre-Diciembre 2010

Suplemento al Eco de San Gabriel, Dicembre 2010

EditorCuria Generalde la Congregación Pasionista

Consultor General para la información P. Denis Travers, C.P.

Redacción y tradución de textosP. Lawrence Rywalt, C. P.P. Luis Enrique Bernal, C. P.P. Marco Pasquali, C. P.P. Ramiro Ruiz, C. P.P. Joe Barbieri, C. P.P. Massimo Parisi, C. P.P. Tarcisio Tagliabue, C. P.P. Alejandro Ferrari, C. P.P. Fernando Pielagos, C. P.

FotografíasPaul Francis Spencer, C.P.Lawrence Rywalt, C.P.Miguel Ángel Villanueva, C.P.

DirecciónUfficio ComunicazioniCuria GeneraliziaP.zza Ss. Giovanni e Paolo 1300184 Roma - ItalyTel. 06.77.27.11Fax. 06.700.84.54Web Page: http://www.passiochristi.orge-mail: [email protected]

GráficaFlorideo D’Ignazio - Editoriale Eco srl

Logo de la PortadaLoretta Lynch

CubiertaLogo del XIV Sínodo Generalde la Congregación Pasionista

Página finalParticipantes al XIV Sínodo General

ImpresiónEditoriale Eco s.r.l.

Località San Gabriele - Colledara64045 San Gabriele (Teramo) - ItalyTel. 0861.975924 - Fax 0861.975655E-mail: [email protected]

3Octubre-Diciembre 2010 - BIP n. 24

Estas dos actitudes han caracterizado a losmiembros de este Sínodo de 2010. Es elsegundo después de la celebración del

Capítulo General 44 que situó a la Congregación,siguiendo confiadamente la llamada del Espíritu, enel camino de la reestructuración para un nuevo dina-mismo en la Vida y Misión Pasionista.

Búsqueda y decisión caracterizó el Sínodo del2008 celebrado en Cuernavaca (México). Y éste del2010 quería ser una verificación de camino escogidoy recorrido, un tiempo de comunión en los proyectosdiseñados e incipientemente realizados y un recono-cimiento del generoso esfuerzo en la búsqueda, noexento de incertidumbres y del temor ante lo nuevo.

La Asamblea sinodal ha acogido con espírituabierto los numerosos informes presentados por cadauna de las Configuraciones, la presentación de lasacciones proyectadas en las tres áreas de solidaridadpropuestas, formación, personal y economía.También ha escuchado la experiencia de las nuevaspresencias en China, Vietnam y Nigeria y el trabajorealizado en la ONU. El Informe del P. Ottaviano,dividido en tres partes, ha ofrecido luz y cuestiones areflexionar y decidir en común. Todas ellas, junto conel Informe del Consejo General, nacían de la percep-ción peculiar que tienen del proceso de la reestructu-ración en razón del servicio de animación que lescompete. El coraje para abrir caminos y superar difi-cultades surgidas en el transitar nuevos modos de sery estar juntos se concretó en propuestas en orden auna nueva capacidad de decisión y ejecución en losorganismos de la nuevas Configuraciones y en unnuevo modo de ejercer el ministerio de la autoridad.

Con sentido eclesial el Sínodo ha vivido el dolorde la Iglesia por los abusos sexuales a menores pro-poniéndose actitud de misericordia con las víctimas,condena del mal, ayuda a los agresores y responsabi-lidad en la formación de los candidatos.

También ha programado la participación de losreligiosos jóvenes y los miembros de la familia pasio-nista en el Encuentro Mundial de la Juventud enMadrid 2011. Y ha reafirmado los proyectos decomunicación, contando con las nuevas tecnologías,en orden a una mayor comunión al interior de laCongregación y una presencia más intensa del men-saje de la Cruz en el mundo de hoy.

En este proceso de revitalización los miembros delSínodo han señalado la importancia de que todos losreligiosos y los miembros de la Familia Pasionista se

sientan y reco-nozcan partici-pantes activos.Y con gran con-fianza y convic-ción ha sidoproclamado queeste caminobrota del dina-mismo delC a r i s m aPasionista enorden a la Viday a la Misión enel mundo dehoy.

En el primerdía de encuen-tro, antes de comenzar oficialmente el Sínodo, se rea-lizó la jornada de formación que tuvo como conteni-do el tema de JPIC desde el carisma pasionista. Lasesión fue, de nuevo, una toma de conciencia delhorizonte que mueve a muchas Congregaciones reli-giosas y a otros movimientos en orden a un compro-miso evangélico con la Justicia, la Paz y la Integridadde la Creación. Y cómo esta dimensión está profun-damente presente en el dinamismo de la MemoriaPassionis, ofreciéndose como un modo de realizarnuestro carisma.

El P. Aquilino Bocos Merino cmf iluminó tambiéncon su reflexión el proceso de reestructuración seña-lando prioridades, ofreciendo criterios de discerni-miento, disipando dudas y temores y situando todoeste dinamismo en el horizonte de la Misión.

Los días han transcurrido con serenidad y esfuer-zo, también con cansancios y repeticiones, momentode avance y otros de incertidumbre y cuestionamien-tos, con desolaciones y consolaciones. Con todo elloconfiamos que el Espíritu construye la historia de lasalvación y de nuevo recrea en el mundo y en laIglesia el Carisma de la Memoria Passionis otorgadoa San Pablo de la Cruz.

La asamblea sinodal invita a toda la congregacióna seguir profundizando y optando por este proceso dereestructuración en la solidaridad que conducirá alCapítulo General del 2012. En él se tomarán decisio-nes estructurales que hagan crecer en fidelidad crea-tiva la vida y misión pasionista al servicio delReinado de Dios en nuestro mundo.

“EN EL CAMINO DE LA REESTRUCTURACIÓNCON GENEROSIDAD Y ESPERANZA”

PP.. JJoosséé LLuuiiss QQuuiinntteerroo SSáánncchheezz, C.P. (SANG), Secretario del Sínodo

P. José Luis Quintero Sánchez (SANG),Secretario del Sínodo.

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Octubre-Diciembre 2010 - BIP n. 244

PRIMERA PARTE

1. Muy queridos hermanos en Cristo Crucificadoy Resucitado,

Saludos fraternos y cordiales a todos los presentesy a cada uno en particular que bajo diversas funcio-nes y con distintas tareas participáis en el Sínodo; unsaludo particular de bienvenida a los últimos elegidoscomo superiores mayores y que por primera vez for-man parte de la Asamblea Sinodal, nos enriqueceráncon su novedad y su entusiasmo. El Logo del Sínodo,“Solidaridad para una nueva vida y misión”, nos uneidealmente y en los contenidos al pasado Sínodo del2008, celebrado en Cuernavaca, México.

3. La representación gráfica del Logo es unEscudo Pasionista que contiene el mundo, océanos ytierras, con la inscripción interior, “Solidaridad por

INFORME DELSUPERIOR GENERAL

AL XIV SÍNODOGENERAL

Nota del editor: El informe del SuperiorGeneral al XIV Sínodo General, está divi-dido en tres partes. Lo que sigue son algu-nas fragmentos de cada una de las tressesiones. Es posible encontrar el texto cita-do en el sitio Web: www.passiochristi.orgy en la publicación oficial de los documen-tos.

una nueva vida y misión”, dispuesta a seguir el cursocurvo de los Continentes entre Sur América yAustralia y rozando en bajo África. Ello para signifi-car nuestro estar juntos como una única familiainmersa en el carisma: el Escudo Pasionista que lacontiene busca incrementar la solidaridad para reavi-var nuestra comunidad de vida y la misión. La solida-ridad, además de ser un ideal y una esperanza, comonos lo indica el color verde de los continentes delLogo, es un objetivo por alcanzar, como lo sugiere elrojo fuego que sirve de fondo al Escudo inmerso enla luz de la resurrección o de una nueva aurora.

4. Este es el objetivo que nos proponemos alcan-zar en estos días de Sínodo. No estamos solos en labúsqueda de respuestas, sino que advertimos la pre-sencia del Señor entre nosotros. Él es quien nos haconvocado con la voz de la Iglesia y permanece connosotros sobre la barca de esta aula capitular. Y aun-que su sitio parece vacío tenemos que tener fe: Él estácon nosotros y no debemos temer el viento contrariode los momentos de dificultad que quizás tengamosen el Sínodo ni las aguas agitadas por la duda y elmiedo: confianza, llegaremos a la otra orilla porqueÉl se ha despertado y calma los vientos y las aguasvuelven a ser serenas y navegables.

7. Queremos buscar, mediante un oportuno discer-nimiento, las sendas de nuestra vida futura y distin-guir los desafíos actuales que se nos presentan en elproceso de reestructuración que experimentamosdesde hace seis años. Perspectivas de renovación,pero muy arraigadas en nuestro pasado y en el caris-ma que el Espíritu Santo le ha donado a San Pablo dela Cruz y que constituye nuestra herencia. Es nuestraP. Ottaviano D’Egidio presenta su informe al Sínodo.

Logo oficial del XIV Sínodo General.


tarea y una llamada de Dios, discernir cómo dar unarenovada vitalidad a los valores pasionistas de mane-ra que sea auténtico el testimonio de la vida fraternaen nuestras comunidades y se dé una nueva energía anuestra misión, que nace del manantial de dolor delCrucificado; no podemos desatender esta labor por-que la pasión de Cristo no se ha terminado con sumuerte en cruz; ella está viva y contemporánea y con-tinua de modo misterioso, pero real, en el sufrimien-to de los hombres y las mujeres y en las heridas de lacreación. Estar vivos y presentes es fidelidad a lavocación, pero, si queremos llevar adelante una vidaconsagrada que también sea profecía de salvación yde liberación, es necesario volver a centrar la vidasobre el calvario y apropiarnos de la cruz, origen denuestra vocación y signo de identidad. La fidelidad alDios de la Cruz nos identifica como pasionistas ycomo enviados en el mundo a anunciar la BuenaNueva a los “crucificados”. Ser fiel al Dios de la Cruzes realizar la vocación y seguir al Fundador.

9. Pablo de la Cruz está cada vez más convencido deque la Pasión de Jesús “es la más gran y estupendaobra del amor de Dios” y la llama “el milagro de losmilagros del amor de Dios”, “mar de amor y de dolor”,

amor y dolor que Pablo ha experimentado con frecuen-cia. Luego, mirando su tiempo, problemas y dificulta-des, tiene la gran iluminación de que “los males sonfruto y nacen del olvido de la Pasión de Jesús”.

10. Recordar - en el sentido de “hacer memoria” dela Pasión de Jesús - es remedio eficaz para los malesque afligen, y agotan y dividen a la humanidad porque“hacer memoria” de modo auténtico significa vivir deella y querer inspirar en su lógica de amor y donaciónla propia vida, las opciones y las relaciones interperso-nales y sociales. “Hacer memoria” en este sentido esno sólo una auténtica revolución espiritual, sino inclu-so cultural. Ella tiene en sí la capacidad de producirrelevantes cambios sociales, disponiendo entre lospueblos una relación dirigida a la donación y al amory no, como a menudo ocurre hoy en día, al egoísmo,el abuso, la violencia, las guerras y la explotación depueblos enteros, hasta llevarlos a morir de hambre.

11. Es en el “hacer memoria” que queremos injertary vivir la solidaridad como objetivo por alcanzar, dandoulteriores pasos en este Sínodo para afrontar de modomás eficaz “los males del mundo” de hoy y para supe-rar “las dificultades de la Congregación”. Queremosdar respuesta a los males del mundo de hoy en sucomplejidad y con sus desafíos, con instrumentos máseficaces y confrontándonos además con la realidad dela Congregación. Las problemáticas, tanto del mundoglobalizado como de la Congregación, las hemosenumerado y profundizado en el curso de los seis añosdel proceso y el pasado Sínodo de 2008 en México haidentificado la solidaridad como un instrumento y uncamino para dar respuestas a los desafíos que nosinterpelan hoy y a aquellos de los años venideros.

12. La solidaridad no es una ideología sino fideli-dad al Evangelio de la Cruz: “El Hijo del hombre noha venido a ser servido sino a servir y a dar su vidaen rescate por muchos” (Mt 20, 27). La muerte encruz de Jesús es la máxima expresión de solidaridadcon el “servicio” que se convierte en “don” de la vida“para los otros”. El misterio pascual y la solidaridadde Dios con los hombres, a semejanza de la solidari-dad que relaciona a la Trinidad y de ella nace, se con-vierte en modelo de vida y objetivo a perseguirmediante nuestras opciones de vida y misión.

16. Nosotros queremos obrar contradiciendo a lamentalidad del mundo, queremos servir y ser donpara compartir, como ha hecho Jesús con nosotros, lavida y la misión. Será tarea del presente Sínodo pro-ceder en el discernimiento para realizar pasos ulterio-res en el proyecto ya iniciado para la realización de lasolidaridad, en los tres ámbitos de la formación, del

La imagen del “Salus Populi Romani”.

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personal y de la economía que consideramos vitalespara la revitalización de la Congregación. Es unatarea a la que no podemos sustraernos aunque hubie-se necesidad de modificar o añadir algún número anuestras Constituciones o a los Reglamentos genera-les. Debemos entrar en la disponibilidad espiritual ycultural de que para alcanzar los objetivos que nosproponemos será necesario algún cambio.

17. El mismo Fundador, Pablo de la Cruz, a lolargo del trabajo de aprobación, desde las Reglas ini-ciales hasta la última aprobada en 1775, el mismoaño de su muerte, se había convencido de la indoma-ble vivacidad del Espíritu y de la presencia dinámicade Dios en la historia del mundo y de la Iglesia y, porlo tanto, de la Congregación. La vivacidad delEspíritu no se ha apagado y no podemos frenar lavida como si hubiéramos llegado a algo inmutable,cuando la experiencia de cada día y cuanto ocurre enla cultura, en la investigación y en nosotros mismoses continuamente nuevo y diferente.

18. Una Congregación que no es capaz de cam-

biarse a sí misma, pierde antes o después la capaci-dad de cambiar el mundo y cae en contradicción. Nodebemos temer el cambio. Recuerdo la exhortacióndel episcopado italiano para la primera década delSiglo XXI: “Comunicar el Evangelio en un mundoque cambia” en el cual, además, hemos sido invita-dos a dar una mirada realista en el contexto en el quesomos llamados a ofrecer nuestro testimonio: se trata,en efecto, de advertir “el hoy de Dios” y sus esperan-zas sobre nosotros. Hemos sido incitados a afrontar elnuevo milenio con plena confianza en la presencia deCristo Resucitado y con el coraje que nos infunde laacción decisiva del Espíritu santo.

20. Ponemos nuestro trabajo bajo la protección deMaría Salus Popoli Romani, que es venerada en unacapilla de la Basílica de S. María Mayor en Roma,ante cuya imagen San Pablo de la Cruz emitió el votoque caracterizó su vida y la de nuestra Congregación:“promover en el corazón de los fieles la devoción ala Pasión de Jesús y dedicarse a convocar compañe-ros para obtener tal efecto”.

Queridos hermanos, continúo las reflexionesde la primera parte del Informe del pasadoviernes, que nos sirvió de introducción con el

fin de favorecer un ambiente espiritual unido a laliturgia inicial de apertura del Sínodo.

No podemos no reiniciar desde Cuernavaca y delas opciones que ha realizado el Sínodo de 2008, asícomo de las indicaciones dadas; pero para tener unacomprensión lo más completa posible de lo que ocu-rrió y de su significado es necesario recorrer, así searápidamente, el “antes” de Cuernavaca.

1. Los Capítulos Provinciales celebrados en losdos años entre Sínodo y Sínodo, 2008-2010, han sidodoce, con un número razonable de cambios en losgobiernos provinciales y, por tanto, resulta útil volvera considerar los pasos dados en el camino del proce-so de Reestructuración, porque si bien es cierto que laCongregación se ha comprometido en implicar atodos los religiosos en el proceso, también es ciertoque cuando se es llamado al servicio de la autoridadse comprenden y se evalúan de manera diferente ymás responsable las fases del discernimiento y lasucesión de las decisiones tomadas.

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3. La Congregación, los Consejos Provinciales ylas comunidades, fueron colocadas en un estado dediálogo y discernimiento con tres palabras claves:Carisma, Presencia, Misión, que fueron interpretadasde modo profético y creativo. Los objetivos que sedebían alcanzar eran: a) Implicar positivamente acada religioso en el proceso de renovación espirituale institucional; b) Crear una proceso planificado queayudara a la Congregación a caminar unida; c)Reformular hoy nuestra visión pasionista para elmundo de mañana.

4. El Capítulo General de 2006 con la DeclaraciónCentral, que es corazón y clave del Capítulo mismo,nos ha impulsado a seguir comprometidos en el pro-ceso de Reestructuración ya en marcha. Lo ha reco-nocido y confirmado en el discernimiento como lla-mada de Dios a una nueva manera de “reflexionar”,de “interactuar” entre nosotros y de aceptar la posibi-lidad de “recrear” las estructuras que están al serviciodel carisma. El Capítulo, además, para hacer más efi-caz el proceso y para permitir que procediera másallá, ha escogido siete coordinadores, uno por cadaConferencias Regional de la Congregación.

RETOMAMOS DESDE CUERNAVACA

INFORME DEL SUPERIOR GENERAL AL XIV SÍNODO GENERAL - SEGUNDA PARTE


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5. Uno de los frutos específicos de colaboración ydiálogo entre el Consejo General y los Coordinadoresha sido el de preparar un cuestionario para recopilarinformaciones, que fue llamado “Esquema Guía”para la planificación de la Reestructuración. Teníacomo objetivo permitir leer la realidad de laCongregación hoy, con respecto a las fortalezas ydebilidades, a la composición de las comunidades, alnúmero de religiosos y a su edad y al apostolado y alas presencias sobre el territorio; con relación a la for-mación y al apostolado, a la situación financiera y alas perspectivas de futuro.

6. De la lectura y del análisis de las respuestas alesquema guía, ayudados eficazmente por laHermana Christine Anderson, quien ha moderado elSínodo, se ha podido entender qué necesitaba y haciadónde quería dirigirse la Congregación: 1) para salirde las carencias y de las limitaciones; y 2) paraaumentar y compartir lo que actualmente es positivo.Por consiguiente, hemos pasado del análisis de lasrespuestas a las hipótesis operacionales y a las deci-siones que deberían tomarse. Las orientaciones ydecisiones fueron también el resultado de losCriterios que se habían desarrollado durante unencuentro entre el Consejo General y losCoordinadores y que el Sínodo de Cuernavaca,mediante el diálogo y el discernimiento, ha respalda-do y ampliado. Por lo tanto, el tema central y el cora-zón del Sínodo ha sido verificar y profundizar elmandato del último Capítulo General que ha empe-ñado “la Congregación en llevar adelante el proce-so de Reestructuración iniciado en el SínodoGeneral de 2004, que continuará al menos hasta elpróximo Capítulo General”.

10. El análisis de las respuestas al esquema guía,llevó al Sínodo a la palabra clave “solidaridad” quedeberá ser operativo en los tres campos que se consi-deran prioritarios para una nueva vitalidad de laCongregación: Solidaridad en la Formación,Solidaridad en el Personal, solidaridad en lasFinanzas. Estas solidaridades, ya no podemos consi-derarlas sólo como opciones voluntarias de generosi-dad en un momento dramático o en una tragedia natu-ral, en los que la Congregación ha sido siempre gene-rosa, u opciones ocasionales de un Capítulo o de unConsejo Provincial, sino que hemos consideradooportuno hacerlas estructurales para que lleguen a serun compartir cotidiano.

11. Se logró llegar a la toma de conciencia de quecada parte de la Congregación es responsable de laotra. Por lo tanto, en la búsqueda, realizada primeroen los diálogos de grupo y, posteriormente, en laasamblea, se han identificado y seleccionado seisnuevas configuraciones territoriales. Están compues-tas por Provincias, Viceprovincias, Vicariatos ymisiones que se han formado a la luz de los criteriosy las posibilidades de compartir la solidaridad en lastres áreas de Formación, Personal y Economía.

(Izq-Der) Sor Christine Andersen, P. Ottaviano D’Egidio y P.José Luis Quintero.

Miembros de la Configuración PASPAC (Asia-Pacifico).

Miembros de la Configuración CPA (África).


12. Experimentación. Fueron aprobadas comoexploratorias y con la tarea de verificar y experimen-tar, en los dos años que nos separaban del presenteSínodo, la “viabilidad” de la pertenencia a laConfiguración, y también como hipótesis de estructu-ras para el futuro. A cada uno de los Coordinadores sele dio la tarea de continuar la labor de animación dela propia Configuración en colaboración con elConsejo General y en comunicación con las demásConfiguraciones.

13. Ha sido un desafío, y lo sigue siendo paranosotros hoy, realizar cuanto se nos pide porqueconlleva proceder en el cambio de la mentalidad, lospuntos de referencia y las perspectivas al abordar losproblemas. El “mío” debe convertirse en “nuestro”;la autonomía debe transformarse en relación profun-da y eficaz, hasta el punto de llegar a ser estructural;“sentir como, Provincia, Viceprovincia o Vicariato”debería convertirse en “sentir como Configuración yCongregación”.

14. Llegar a la convicción de que compartir losdones y hacer fructificar los talentos por el bien detodos es una inversión y no una pérdida. En los dosaños transcurridos desde el Sínodo de 2008 hasta esteSínodo hemos tenido la tarea de proyectar y experi-mentar posibles caminos para la realización de laSolidaridad en los tres campos de la Formación, delPersonal y de las Finanzas, tanto en el ámbito de laCongregación en su conjunto como en lasConfiguraciones.

17. valuación. La evaluación del camino, de lasdificultades encontradas y de los logros, se llevará acabo en este Sínodo, en el cual con un diálogo apro-piado y en discernimiento vamos a ver si es necesa-rio aportar modificaciones o correcciones al procesoactual. Pero el itinerario del camino de la “viabili-dad” de las nuevas Configuraciones no se detendrá eneste Sínodo, aunque será un hito importante para laCongregación. En él, en efecto, confirmaremos omodificaremos el camino, afrontando eventuales pro-blemas que hayan podido surgir de la experimenta-ción y valoraremos la oportunidad de estudiar y con-firmar un modelo de Órgano Decisorio para las tressolidaridades en las Configuraciones y en elGobierno General, reconociendo todavía al Sínodocomo un momento de paso.

18. Los dos años conclusivos del proceso, 2010-2012, nos llevarán al Capítulo General, en el que seprevé que serán ulteriormente definidas lasConfiguraciones como entidades de pertenencia y seaprobará de igual forma el modelo de Gobierno, tantogeneral como de las Configuraciones. Los dos próxi-mos años serán, asimismo, un tiempo útil para verifi-car los aspectos jurídicos de las directrices aprobadasy de la compatibilidad de las opciones que deseamosllevar a cabo con las prescripciones del DerechoCanónico.

21. Pero, para llegar a la capacidad de discernir

nuestro momento actual, es necesario presentar yevaluar los resultados de los dos años de trabajo delas seis Configuraciones con respecto a las realiza-ciones y orientaciones concretas en orden a lacreación de nuevas estructuras para las tresSolidaridades propuestas para toda laCongregación y las Configuraciones. También seráimportante dialogar sobre las dudas e inquietudespresentes en las Configuraciones o en lasProvincias y en los religiosos, de modo que se pue-dan disipar dudas y llegar a opciones estructuralescompartidas lo más posible.

36. No os informo acerca de las numerosas activi-dades que se realizan en las diferentesConfiguraciones en las tres áreas de solidaridad por-que serán el tema de los Informes de losCoordinadores, pero es grato ver cómo las activida-des, aunque no son de gran alcance, continúan, espe-cialmente en el campo de la Formación. Lo másimportante es constatar el cambio de mentalidad queprogresa lentamente porque hay cada vez más con-vencimiento de que es necesario intervenir en nuestrasituación actual.

37. En el encuentro ya mencionado con losCoordinadores, pero también en todos los demásencuentros, ha surgido con fuerza la necesidad de quelas Configuraciones, con el fin de operar con mayoragilidad y conciencia, pongan en claro especialmentedos aspectos: 1) La “viabilidad”, es decir, la validezde su composición y de su estar juntos para lograruna mayor vitalidad entre sí y con la Congregación, através de la realización de las tres solidaridades en lasáreas de Formación, Personal y Finanzas. 2) La“Capacidad decisoria y ejecutiva” de los Consejos delas Configuraciones. Es un discurso abierto que gene-ra muchas incertidumbres en el camino de laReestructuración. Tendrá que ser una tarea de esteSínodo tomar una decisión al respecto aunque seaexperimental para los dos próximos años, de manera

Miembros de la Configuración CEB.


que se pueda volver a verificar en el próximoCapítulo General.

39. Después de un largo y no fácil diálogo, elConsejo General, escuchadas también las opinionesde los Coordinadores, propone el siguiente texto a laevaluación y aprobación del Sínodo:

“Para los próximos dos años, desde el Sínodode 2010 hasta el Capítulo General de 2012”.

Siempre que los Superiores Mayores de unaConfiguración tomen una decisión -por consenso ocon el voto de la mayoría- destinada a tomar unadecisión o a establecer una estructura que se refierea la Solidaridad en Personal, Formación y Finanzas,para la Configuración, todos los SuperioresMayores adherirán a esta decisión. Todos losSuperiores y entidades dentro de la Configuraciónestán obligados a colaborar para aplicar esta deci-sión. El Superior Mayor de la Configuración –elegi-do entre los Superiores Mayores de laConfiguración– será responsable de la aplicación detal decisión.

a) Las decisiones que se refieren a toda laConfiguración y/o a otras Configuraciones seráncomunicadas al Superior General y a su Consejo.

b) Si en los próximos dos años, una entidad eligeun nuevo Superior mayor, este último estará obligadoa respetar las decisiones tomadas anteriormente porla Configuración y a adecuarse a la norma indicadamás arriba.

c) Si esto es aprobado por el Sínodo, entonces,inmediatamente después del mismo Sínodo, elSuperior General, con la aprobación de su Consejo,emitirá una norma temporal para la Congregación.

d) Esta norma quedará en vigor hasta el CapítuloGeneral de 2012, donde podrá ser confirmada, modi-ficada o sustituida”.

40. Queridos hermanos, el proyecto de laReestructuración tendrá que continuar llegando adecisiones concretas, porque de lo contrario nos que-damos con los mismos problemas insolubles para lavida comunitaria y para la misión, tanto para las par-tes de la Congregación en expansión como para aque-llas en disminución. La Solidaridad institucionaliza-da consiste en dar a las Configuraciones la capacidady el poder de decidir; y no debemos tener temor por-que las decisiones serán tomadas por la mismaConfiguración que las debe cumplir; no serán otroslos que decidirán por la Configuración, sino ellosmismos, los Superiores Mayores de laConfiguración, quienes tomen las decisiones. Estodebería tranquilizar a los escépticos. Hay necesidadde dar a todas las Configuraciones la posibilidad detener poder jurídico, como lo tienen actualmente lasProvincias, que gozan de la capacidad jurídica de rea-lizar cuanto se decide en los Capítulos, en lasAsambleas y en el Consejo Provincial, de acuerdo anuestra legislación. La Reestructuración está dentrode las Constituciones, no es algo fuera de ellas; deben

modificarse determinados mecanismos de maneraque hagan posible una Solidaridad más estable y efi-caz, pero el conjunto seguirá siendo regulado y reali-zado según el espíritu de las Constituciones y lo queellas prescriben.

56. Pero nosotros tenemos recursos y energías, yos animo a usarlas, para poner por obra cuanto Diosnos pide, a través de los signos de los tiempos y de lahistoria. Estoy convencido de que en el mismo caris-ma del Fundador se encuentran las raíces para larenovación en la perspectiva intercultural de hoy.Jesús, con los brazos abiertos sobre la Cruz, trascien-de las fronteras y los prejuicios culturales y haceposible la comprensión abriendo nuevos espacios deinteracción entre nosotros, hacia una nueva vidapasionista.

Confiemos en María para que nos obtenga delSeñor llegar a cumplir la misión de estos días deSínodo, con su mismo coraje y sentimientos

“Junto a la Cruz de Jesús estaba su Madre/ forta-lecida en la fe/ revigorizada en la esperanza/ encendi-da en el ardiente celo de la caridad”.

“Jesús con los brazos abiertos en la Cruz trasciende lasfronteras y los prejuicios culturales y hace posible lacomprensión abriendo nuevos espacios de interacciónentre nosotros para una nueva vida pasionista”.

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1. P. Carmelo Naselli, 2. P. Enrico Zoffoli, 3. P. PaolinoAlonso, 4. P. Fabiano Giorgini.

2. LAICOS. Los movimientos laicales pasionistas,con diversas denominaciones en el mundo, estántomando cada vez más conciencia de ser llamados

a nuestro carisma y misión. Existen, están comprometi-dos en la formación y en la colaboración y en su senoestá aumentando el número de consagrados a la Pasióncomo laicos. San Pablo de la Cruz escribió muchísimasCartas que todos conocemos a laicos y laicas, confiadoen su capacidad para vivir la espiritualidad de la Pasión.Pero ni en las Constituciones ni en nuestros EstatutosGenerales se hace referencia a los laicos que están lla-mados a nuestro carisma. Considero que es ya elmomento oportuno para su inserción, como agregados ala Congregación,

3. Historia de la Congregación, Volumen III.Ha sido llevado a buen término por el P. Fernando

Piélagos el Volumen del tercer período (1839-1862),del proyecto de investigación y publicación de laHistoria de nuestra Congregación.

Breve memoria. El proyecto de escribir la historiade la Congregación se decidió en el XXXIII CapítuloGeneral, realizado del 1 al 21 de mayo de 1952. El P.Malcom La Velle nombró entonces una ComisiónHistórica integrada por los padres Fabiano Giorgini,Enrico Zoffoli y Paulino Alonso Blanco.

El P. Giorgini escribió el primer volumen, Historiade la Congregación en la vida del Fundador, de 1720 a1775; El P. Amadeo Naselli logró preparar La Sucesión,1775-1796 (Volumen II/1), pero no alcanzó a terminarla segunda parte, Restauración y Expansión, de 1796 a1839, que fue concluido por el P. Giorgini (VolumenII/2).

El P. Paulino adelantó el período de 1839 a 1862(Volumen III), pero no lo completó debido a su muerte;su trabajo lo continuó el P. Giorgini, pero tampoco élpudo llevarlo a término debido a su muerte. A continua-ción, finalmente, el P. Fernando Piélagos, de la mismaprovincia religiosa del P. Paulino, lo ha concluido en losúltimos meses y ya está listo para la impresión en lasversiones española e italiana. Para completar el proyec-to faltan todavía los Volumen IV (1862-1925) y V(1925-hasta hoy). Damos las gracias a quienes hanentregado tiempo, profesionalidad y vida en la investi-gación y en la publicación para transmitir el tesoro denuestra historia que es “maestra de la vida”.

4. Las Comunicaciones. En muchas ocasiones alinterior de nuestros documentos (cartas circulares, reco-mendaciones capitulares, etc.) se subraya la necesidadde incrementar y mejorar la eficacia de las comunica-ciones, tanto entre los religiosos como con aquellos quedesean compartir nuestra espiritualidad y misión. Sobreeste tema ya he escrito a la Congregación este año unacarta titulada “Algunas informaciones sobre la comuni-cación”. Todos somos conscientes de que en el corazónmismo de una comunicación fructífera y real está larelación personal, la relación profunda que se funda noen la compatibilidad de caracteres y la afinidad de inte-reses sino, más bien, en el hecho de compartir la mismavocación y la misma espiritualidad. Los medios de

comunicación que la tecnología moderna pone a nues-tra disposición, nos pueden ayudar a conseguir precisa-mente eso: no reemplazar sino ampliar las relacionespersonales, tratando de romper las barreras lingüísticas,geográficas y temporales. El objetivo final del esfuerzoque la Congregación está realizando en este sector esprecisamente aprovechar las oportunidades que nosofrece la “Aldea Global”, para colocarlas al servicio denuestro carisma, de manera que seamos una sola fami-lia, reunida para vivir los mismos ideales de San Pablode la Cruz.

Nuestro primer paso para crear un nuevo proyectoen el ámbito de las tecnologías actuales fue la designa-ción de Clemente Barrón como Consultor General dereferencia para las Comunicaciones, de manera quepudiese existir una oficina permanente en este sector.La Comisión concluyó su labor identificando algunasestrategias para mejorar las comunicaciones dentro dela Familia Pasionista y con el mundo exterior: en parti-cular demostró el poder de las comunicaciones enTiempo Real (videoconferencia, chat, etc.), y ofrecióvarias opciones para mejorar la accesibilidad, la locali-zación y el intercambio de documentos de laCongregación y, lo que es más importante, colocó lasbases para la realización de un sistema que interconec-te a través de Internet a los Pasionistas de todo el

INFORME DEL SUPERIOR GENERAL AL XIV SÍNODO GENERAL - TERCERA PARTE


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mundo. A esta comisión de estudio le siguió una ejecu-tiva: La Comisión para las comunicaciones digitales(formada por los PP. Clemente Barrón, Marco Pasqualiy Ramiro Ruiz Betancourt), con la tarea de identificarsoluciones operacionales específicas para realizar cuan-to se describió anteriormente. En particular, se analiza-ron y presentaron diferentes sistemas y programas parael uso de la videoconferencia, pero el proyecto en el quese ha centrado mayormente es la realización de unnuevo sitio web para la Congregación. La Comisión,asistida por el P. Massimo Granieri, se está concentran-do precisamente en este proyecto, que pretende imple-mentar no un simple portal mediante el cual acceder ainformación sobre la Congregación, sino un verdaderoy propio sistema de comunicaciones para un intercam-bio rápido y eficaz de ideas, recursos y documentos.

5. Economía: Obras, Comisión. No entraré en elcampo específico de la economía ya que el P. BattistaRamponi, Ecónomo General, hizo una descripción pun-tual y detallada y le agradezco por su clara exposicióny por el servicio que desde hace varios años desempeñacon dedicación y profesionalismo en el campo de laeconomía para toda la Congregación.

Insistiré solamente en algunos puntos.Obras. La restauración de algunas partes de la Casa

de los Santos Juan y Pablo nos ha permitido tener a dis-posición espacios que antes no se utilizaban. Quierodestacar la restauración de los espacios en el sótano,bajo el refectorio, que nos permitirá habilitar la biblio-teca de la Pasión que se enriquecerá, además de loslibros sobre el tema que ya existen en nuestra bibliote-ca, también con los volúmenes de la Biblioteca Staurosde Weezeembeek-Oppen (GABR).

Fondo de Solidaridad y Comisión. La Comisión deEconomía comunicará su trabajo y sus propuestas; yosimplemente deseo señalar la necesidad de incrementarlos Fondos de Solidaridad y de Formación.

Normas que garanticen la seguridad de los fon-dos a nivel administrativo. Es un serio problema sobreel que se debe legislar. Algunas Provincias ya han estu-diado y aplican normas que protegen la seguridad de losfondos financieros, pero la mayoría de las entidades,Provincias, Viceprovincias, Vicariatos y las mismas

Comunidades, carecen de normas técnicas que limitenel poder de los ecónomos con respecto al uso de los fon-dos propios.

Solidaridad en las finanzas. El último Sínodo enCuernavaca aprobó en el N.2.c.iii: “Todas lasProvincias contribuirán al Fondo de la Solidaridad, ade-más de las contribuciones voluntarias también con unporcentaje (de al menos 7%), provenientes de la ventade las propiedades”. Ya es tiempo de aplicar esta normacomo signo tangible de la voluntad de compartir:“vende lo que tienes y dáselo a los pobres” (Mc 10, 21).

6. JPIC. No quiero añadir nada a lo que fue presen-tado de manera completa el pasado día 21, durante lajornada dedicada a la formación de los SuperioresMayores, de acuerdo a la Recomendación del CapítuloGeneral, que este año ha tenido como tema la Justicia,la Paz y la Integridad de la Creación. Simplementedeseo resaltar su importancia como parte de nuestrocarisma. San Pablo de la Cruz fue un gran contemplati-vo y misionero, pero en su vida encontramos tambiénuna decidida opción por los pobres, los sufrientes, laspoblaciones abandonadas hasta de parte de los sacerdo-tes, los mismos grandes pecadores, como los bandidos.Por tanto, darle importancia al sector, como también lohace la Iglesia, especialmente en este tiempo en el queun tercio de la población mundial muere de hambre yestá abrumado por las injusticias y la violencia, no es unintento por cambiar el carisma, porque el amor de Dioses auténtico cuando se expresa en la oración y en laatención a los últimos, como nos lo recuerda también elN. 65 de las Constituciones. El corazón del carismapasionista late con dos palpitaciones continuas: a) con-templar la Pasión de Jesús viviendo en comunidadesfraternas y pobres, ubicadas en lugares solitarios; b)anunciar la palabra de la Cruz contemplada, privile-giando lugares abandonados y reconociendo a Jesús enlos sufrientes y en los pobres.

7. ONU y Casos de testimonio radical. Nuestrapresencia en las Naciones Unidas, a través dePassionists International, nuestra ONG reconocida porla ONU, que quiere ser la voz de los sin voz, está estre-chamente relacionada y en armonía con los objetivos dela Misión Pasionista. También nuestro último SínodoGeneral de 2008 ha identificado como corazón de laReestructuración de la Congregación el valor de laSolidaridad y del compartir. Que esto no es simple teo-ría lo estamos experimentando en nuestras misiones,donde la radicalidad del Evangelio está siendo probadacon el riesgo incluso de la vida. Recuerdo el caso del P.Mario Bartolini, misionero en la Amazonía peruana,que para defender la propiedad de las tierras de los agri-cultores en su parroquia de Barranquita de la voracidadde las multinacionales, ha sido amenazado de muerte yahora está siendo procesado en espera del juicio, a fina-les de este mes de octubre. Asimismo, el P. AntonioRodríguez en El Salvador, que trabaja con los jóvenespara ayudarles a reinsertarse en la sociedad y es acusa-do de formar parte de las pandillas juveniles (maras).También recuerdo las dificultades de nuestra misióncon los indígenas de Formosa en Argentina y la presen-cia en Haití para atender a los niños que sufren deSIDA.

(Izq-Der) PP. Massimo Granieri (LAT) y Marco Pasquali (PIET).


Pero se viven muchas otras situaciones radicales enla Congregación, como en China, Vietnam y muchasotras que nos comprometen a responder en el territorio,en misión, pero hemos querido estar también presentesen las Naciones Unidas, donde se puede influir para eli-minar las causas que generan la pobreza y las injusticias.

8. Abusos Sexuales. El de los abusos es un problemamuy grave que ha golpeado a la Iglesia, especialmenteen los Estados Unidos e Irlanda, pero es probable que seampliará también a otros países donde está presente laIglesia. Nos sumamos a la Iglesia y al mundo en lamen-tar lo que ha ocurrido, oramos por las víctimas y noscolocamos con un gran sentido de responsabilidad y jus-ticia ante ellos. Es una gran oportunidad de conversióny purificación para la Iglesia y de una mayor toma deconciencia del problema también de nuestra parte.

Por lo que ha ocurrido y por lo que todavía podríaocurrir con respecto a eventuales acusaciones, invitoespecialmente a los Superiores Mayores de laCongregación a que sean vigilantes y a que sigan losprocedimientos establecidos para estos casos. Esta estambién una invitación a los Superiores Mayores y a losformadores de nuestros jóvenes para saber discernir laautenticidad de la vocación, sus valores humanos y reli-giosos y el equilibrio psíquico y afectivo.

10. Jornada Mundial de la Juventud, Madrid2011. El 19 de mayo pasado envié una carta a laCongregación, informando acerca de la iniciativa toma-da por el Consejo General con respecto a la JornadaMundial de la Juventud que se celebrará en Madriddurante los días 16 a 21 de agosto de 2011. Será unaoportunidad para llevar a cabo un encuentro formativoy de diálogo entre los jóvenes religiosos pasionistas y elConsejo General. Nuestra esperanza es que participenjóvenes de las diversas Configuraciones.

13. Hermanos Laicos. La propuesta N. 1, aproba-da en el último Capítulo General nos invita a estable-cer oportunidades educativas para los Hermanos Laicosy, refiriéndose a los Capítulos de 1988, 1994 y 2000,confirma la decisión de tratar con las autoridades com-petentes de la Santa Sede para conseguir que nuestraCongregación deje de ser de derecho clerical; escuchéen estos días afirmar a un sinodal que todavía somosdemasiado clericales. Por ahora debemos reconocer queel cambio no es posible a pesar de los repetidos intentosrealizados conjuntamente con otras Congregaciones.Pero permítanme brevemente hacer una reflexión.

Constatación: las Constituciones reconocen igualdignidad a los religiosos, sean Sacerdotes o Hermanos,exceptuando lo que deriva del Derecho Canónico parael orden sacerdotal y por pertenecer a unaCongregación clerical, elementos que impiden que unHermano sea elegido Superior Mayor o Superior Local.Tenemos que admitir que en los últimos años si unConsejo Provincial o Vicarial ha nombrado a unHermano como Superior Local (ha ocurrido tres o cua-tro veces) y se ha solicitado la dispensa a laCongregación para los Religiosos, la dispensa siempreha sido concedida.

Reflexión: A pesar de las claras orientaciones de loscuatro últimos Capítulos Generales en los que hemosdecidido y confirmado la voluntad de superar el clerica-

lismo en la Congregación para eliminar las desigualda-des entre los Sacerdotes y los Hermanos, de hechonuestra mentalidad no ha cambiado.

Visitando las distintas partes de la Congregación,encuentro normalmente a los jóvenes estudiantes y, enal menos tres ocasiones, tres de ellos me han dicho quequerían ser Hermanos Laicos, pero los Superiores y losFormadores les estaban obligando a ser clérigos. Y amenudo, cuando un joven pide entrar como Hermano esdisuadido e invitado a ser sacerdote. ¿Por qué?

Los Hermanos Laicos, desde el tiempo del Fundadorque les apreciaba muchísimo, son componentes esen-ciales de la Congregación Pasionista tanto en la vidacomunitaria como en la promoción vocacional: muchosreligiosos afirman que para entrar en la Congregaciónha sido decisivo el encuentro con un Hermano nuestro.

Nota del editor: después de esta reflexión, el P.Ottaviano ha presentado una propuesta, la cual fueseguida por un diálogo y sucesivamente una votacióncon la cual fue aprobada. Es posible encontrar la pro-puesta en la sesión “Propuestas sometidas a votación enel aula sinodal”, n. 2.4 del presente número del BIP.

(Izq-Der) P. Gabriel Pak (MACOR) y Hno. Laurence Finn (MACOR).

Miembros de la Configuración del Norte de Europa.

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21 octubre 2010 - jornada de formación y refle-xión sobre los temas de Justicia, Paz eIntegridad de la Creación (JPIC)

Los miembros del Sínodo han sido invitados, antesde iniciar los trabajos propiamente sinodales, a viviruna jornada de formación y reflexión sobre los temasde Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC).Objetivo general: recordar a los sinodales que JPICforma parte integrante de la vida y de la misión detodos los pasionistas.

Ha actuado como animador de esta jornada el P.Gerardo Francisco O’Conaire, O.F.M., misionero enEl Salvador de 1984 a 1998, más tarde coordinador dela Oficina JPIC en la orden franciscana y actualmentesecretario general de la misma Oficina en la unión desuperiores generales USG/UISG. Ha pronunciadotres conferencias: 1) ¿Qué es JPIC? 2) Las estructurasde JPIC en la vida religiosa 3) Como ejemplo, algunosaspectos de estructuras JPIC dentro de la OrdenFranciscana.

El P. Jesús María Aristín, coordinador de JPIC de laCongregación, ha intervenido con apoyo de diapositi-vas sobre el tema: JPIC y la espiritualidad de nuestroInstituto.

Se hizo notar la dificultad con que podemos trope-zar a la hora de conectar las expresiones clásicas delcarisma con las exigencias del JPIC. También se reco-noció que han podido darse errores o carencias en lapresentación que se ha hecho del tema, por desconocerlas dificultades a las que se enfrentan algunos. Elmismo padre general ha advertido que habría que estu-diar mejor la relación entre las diversas expresiones delas exigencias del carisma, especialmente en el ritmocambiante de los tiempos y en la diversidad de culturas.

22 octubre 2010 - primer díaEl día comenzó con la Liturgia de Apertura, cele-

brada en tres ‘estaciones’. A los pies del Crucifijo deljardín, después de la oración, lectura Bíblica y refle-xiones, se entrego un distintivo a los sinodales queluego se dirigieron en procesión a la estatua de SanPablo de la Cruz erigida con ocasión del segundo cen-tenario de la Congregación. Allí en la segunda ‘esta-ción’, los coordinadores de las seis Configuracionesrecibieron una parte del logo del Sínodo como un tipode ‘Symbolum Fraternitatis’. Después de cantar el‘Salve, Sancte Pater’, la asamblea se dirigio hacia la

“CRÓNICA DEL XIV SINODO GENERAL”CRÓNICA DE LA COMISIÓN DE REDACCIÓN

Nota del Editor: lo que sigue son partes de las crónicas del Sínodo preparadas por losPadres Alejandro Ferrari (CONC), Adolfo Lippi (PRAES) y Paul Francis Spencer (PATR),es posible encontrar todo el texto en el sitio Web: www.passiochristi.org, y en la publi-cación oficial de los documentos sinodales.

aula para realizar la tersera ‘estación’ donde el Logodel Sínodo fue rearmado y los distintos miembros delSínodo colgarón sus distintivos en el Logo completa-do. Ante la presencia del icono de la Virgen María,‘Salus Populi Romani’, los miembros del Sínodoinvocaron la presencia del Espíritu Santo con elHimno ‘Veni Creator’.

[21 de oct.] (Izq-Der) P. Gearóid Ó Conaire, OFM y P. JesúsMaría Aristín.

[22 de oct.] Los miembros del sínodo reciben un collar paralas llaves.


La Apertura formal del Sínodo se tuvo a las 11:00hrs en el Aula con una breve intervención del SuperiorGeneral, P. Ottaviano D’Egidio. Después el P. DenisTravers, Consultor General, presento a los facilitado-res: Hermana Christine Anderson, F.C.J. y el P.Michael Mullins, S.M.

El P. Ottaviano leyó la primera parte de su informe.Esta primera parte tuvo en un carácter inspiracional yreflexionó sobre rol del Carisma en el proceso de laReestructuración. El texto completo se encontrará enel sitio web de la congregación.

El P. Michael Mullins pidió reflexionar sobre loque significa ser ‘Miembro del Sínodo’. Se trata deasumir y examinar todo lo que se ha realizado y quefue establecido por el Capítulo General y de seguirhacia adelante. Los miembros del Sínodo dialogaronsobre cómo se puedan hacer florecer ideas nuevas quepuedan apoyar el nuevo camino asumido por todos,aclarando que esto no significa discusiones ni debates,sino un diálogo. Después pidió a los sinodales refle-xionar sobre las siguientes preguntas. ¿Qué cosa os hallamado la atención en el Informe de General? ¿Quéha permanecido en vosotros? ¿Qué esperas de esteSínodo?

Entre las esperanzas expresadas se encontraron lassiguientes: el deseo de que se pueda llegar a algo claroy concreto, que el Sínodo nos guie a un verdaderocompartir de nuestros recursos; el reconocimiento delas distintas culturas y tradiciones; el coraje de atre-verse a un cambio de mentalidad y una participaciónequitativa entre las partes nuevas y las más antiguasde la Congregación; una solidaridad basada en laEspíritualidad y Carisma Pasionista.

Por la tarde el P. Denis presentó el Informe delConsejo General sobre la Reestructuración. Se infor-mó sobre lo que se ha hecho y el porqué se ha hecho,basándose en los informes recibidos de las seisConfiguraciones. Subrayó los desafíos de la globaliza-ción y los cambios demográficos que debemos afron-tar en el mundo, en el Iglesia y en la mismaCongregación donde los jóvenes y las vocaciones pro-vienen de las nuevas entidades. Hay una necesidad de

nuevas relaciones para posibilitar una nueva presenciamisionera en el mundo. Nuestras actividades realiza-das recientemente fueron asumidas por religiosos dedistintas provincias y vicariatos. Necesitamos unanueva manera de díalogar y compartir entre las partesmás viejas y las más nuevas de la Congregación

Entre las tareas para el Sínodo se pueden ver lassiguientes:

• ¿Cómo asegurar que la Solidaridad se puedavivir efectiva y prácticamente?

• ¿ Qué tipo de autoridad necesitamos a nivel delas Configuraciones que hagan nuestras decisio-nes vinculantes y eficaces?

• ¿ Cómo podremos lograr respetar realidadescomo la diversidad cultural, la identidad étnicay nacional en un futuro de mayor colaboración?

• ¿Cómo lograr el equilibrio entre la disminucióny el envejecimiento en las provincias más anti-guas con las necesidades de expansión y creci-miento en las nuevas entidades?

• ¿Cuál sería la dimensión más funcional para unaProvincia?

De los informes de las Configuraciones emergierontres posibles modelos para el futuro:

1. Las Provincias, Vice-provincias y Vicariatosque se encuentras dentro de una configuraciónse unirán para crear una nueva entidad unifica-da bajo un único Líder y un Consejo. Los miem-bros del Consejo se toman de cada una de lasentidades de la Congregación.

2. Algunas Provincias, Vice-provincias oVicariatos de una configuración se unifican den-tro de una nueva Provincia, mientras otras enti-dades quedan independientes. Los líderes creanun grupo con poder de tomar decisiones en tolaslas materias de la solidaridad a nivel de laConfiguración. Las decisiones que implican laSolidaridad en la Configuración son vinculantespara todos.

3. Las Provincias, Vice-provincias y Vicariatosdentro de una configuración mantienen su inde-pendencia como entidades. Los líderes formanun grupo con capacidad de decisión en materiasde solidaridad al nivel de configuración. Lasdecisiones sobre la solidaridad en la configura-ción obligan a todos.

Los Miembros del Sínodo se reunieron en sietegrupos previamente armados para dialogar y compar-tir sobre lo que han encontrado de mayor vitalidad eneste proceso de reestructuración. Las áreas vitalesincluyen la colaboración, la solidaridad en la forma-ción y en la economía, el encontrar una directivacomún, toma de conciencia de la necesidad de cam-biar. Algunos de las respuestas de los grupos subraya-ron la importancia de incluir a todos los religiosos,desde las bases, en el proceso de restruturación y nosolamente aquellos en los cargos de govierno.

23 octubre 2010 - segundo díaEl Ecónomo General, P. Battista Ramponi, dio su

informe por escrito sobre las entradas y los gastos de[23 de oct.] (Izq-Der) P. Denis Travers, P. Michael Mullins,S.M. y P. Clemente Barron.


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la Curia General y de la Comunidad de Santos Juan yPablo de los años 2007,2008, 2009 y el primer semes-tre de 2010. Ademas dio similar información sobre elfondo para la Formación, el Fondo para laSolidaridad, y otros fondos administrados por elGeneralato.

El informe dio una lista de las distintas obras reali-zadas en la Curia General recientemente: La nuevaCaldera, la remodelación del tercer piso de la Curiaque ahorra se alquila a un grupo llamado “Lay Centre”que promueve el díalogo ecumenico e inter religioso;una nueva iluminación de bajo consumo para el par-que de la casa; la remodelación de la seccion cerca dela puerta de entrada conocida como la “Garbatella”como un hospedaje para parientes y amigos con sietecuartos con baño, una pequeña cocina y sala de estar.Las consecuencias de los mejoramientos de los edifi-cios ha logrado los siguientes resultados: mejor y efi-caz uso de la energía, ambientes más acogedores,mayores entradas de frente a los compromisos que setienen y un aumento del valor de la propiedad.

A raíz de las bajas tasas de interés, también es pocala rentabilidad de los fondos de la Congregación parasostener los objetivos por los que se crearon. Esto esespecialmente preocupante en el caso del fondo parala Formación, donde existe el riesgo de tener que usarel capital del fondo. Y esto porque en los últimos tiem-pos no hemos tenido más contribuciones para aumen-tar este fondo. En el contexto de la reestruturación,habrá que buscar fondos adecuados para laFormación, o con nuevas contribuciones o hasta con latransferencia a este fondo una parte del fondo deSolidaridad, que ha recibido recientemente notablesingresos.

El Presupuesto económico para el año 2011-2012,con las contribuciones pedidas a las Provincias, fuedistribuido y explicado en la segunda sesión de lamañana.

La sesión de la tarde fue comenzó con el informe delSecretario General para la Solidaridad y las Misiones,P. Jesús María Aristín quien presento una lista de lostrabajos realizadas por el Secretariado: seminarios,talleres y cursos en México, Colombia, Chile,Argentina, India (PASPAC), Italia (CIPI), Kenia, Brasily Portugal. La ayuda recibida para Haití después delterremoto ha sido maravillosa (más que $ 300.00 dóla-res provenientes de comunidades, laicos, religiosas yreligiosos, ONG en Italia. Se realizaron jornadas deoración y estudio sobre JPIC por toda la Congragación;reuniones con Pasionists Internacional (P. KevinDance), encuentros con la Unión de SuperioresGenerales (USG/UISG), con la FAO. Existe tambiénun sitio Web (www.jpicpassionist.org), se han hechovarias publicaciones en el BIP, en la revista de lasMisiones Pasionistas y artículos en otras revistas. Se haparticipado en varias campañas por los DerechosHumanos, en los objetivos de Millenium, se ha impul-sado el Derecho a la Alimentación, etc.) Incluido en elinforme está la lista de los proyectos realizados por elP. Vital Otshudialokoka, Director de Proyectos de laSecretaria para la Solidaridad y Misiones.

El P. Aristín puso enfasís en la importancia de JPICa nivel regional y pidió que cada Provincia designe unanimador al respecto. Subrayó la necesidad de apoyarlas recientes fundaciones de la Congregación y laimportancia de apoyarla en sus proyectos para África;reconoció y agradeció el apoyo de algunas de las anti-guas Provincias que ya no están en condiciones deaportar nuevo personal.

P. Kevin Dance presento el trabajo de PassionstInternational en las Naciones Unidas. Comenzó exa-minando los grandes cambios demográficos sociales,económicos, ambientales, climáticos y religiosos queson parte de nuestro mundo. Las tres Claves para elfuturo son: el Desarrollo (libres de necesidad), laSeguridad (libres de miedos) y los Derechos humanos(libres para vivir con dignidad).

La razón de porque los Pasionistas estan en lasNaciónes Unidas se encuentra en numero 65 de nues-tras Constituciones. Passionists Internacional estáactiva en las areas: Desarrollo y Personas (Comisiónsobre el estatus de la Mujer, Grupo de trabajo a favorde las jóvenes. Comisión para el desarrollo Social);Desarrollo y Derechos Humanos (Permament Forumon Indigenous Issues, Israel – Palestine; Migration);Finanzas para el Desarrollo (MillenniumDevelopment Goals, climate changes). El trabajo dePassionist International se sostiene por la colabora-ción de nuestra Congregación, de las Hermanas de laCruz y Pasión y de las Siervas de la Pasión. Otros gru-pos de la Familia Pasionista están invitados a partici-par.

Se presentaron dos iniciativas de la Congregaciónen Asia (PASPAC) por parte del P. Jefferies Foale y elP. Gabriel Pak: El desafío de fundar la Congregaciónen nuevas culturas con una historia y situaciones polí-ticas muy complejas. Es evidente la necesidad deapoyo de parte de toda la Congregación en las áreasdel personal y la economía.

En el intercambio que siguió a estos informes, lossinodales manifestaron su reconocimiento por el pro-greso que se ha realizado en estos campos.

[24 de oct.] (Izq-Der) P. Marco Pasquali, P. BattistaRamponi, P. Ottaviano D’Egidio y P. José Luis Quintero.


24 octubre 2010 - tercer díaLa sesión de la mañana se abrió con dos conferen-

cias sobre la Reestructuración en la congregaciónpasionista el R. P. Aquilino Bocos, C.M.F., ex generalde los claretianos, que actualmente colabora con larevista Vida Religiosa y con el Instituto Teológico deReligiosos, de Madrid.

En la primera de las dos conferencias el P. Bocostrató tres temas: sentido de la reestructuración, obstá-culos y oportunidades y la razón última de la reestruc-turación. En la segunda abordó los siguientes aspec-tos: presupuestos requeridos o necesarios para que lareestructuración sea efectiva, relación entre la congre-gación y sus organismos mayores (provincias, vice-provincias, vicariatos), motivaciones y corresponsabi-lidad en las innovaciones estructurales; consideracio-nes finales.

Entre los puntos más importantes resaltados por el P.Bocos en las sesiones de la mañana destacan: - El puntode pertenencia debe ser siempre el seguimiento radicalde Cristo: Él es todo lo que se necesita. El secreto delproceso de reestructuración se encuentra en la formula-ción de un proyecto para la vida y la misión, dejandobien en claro cuáles son las prioridades. - En el mundonada nace sin sufrimiento. - El grado de adhesión afec-tiva y efectiva a la congregación traerá un mayor omenor éxito en la actuación de los objetivos de la rees-tructuración. Uno de los obstáculos pudiera ser la faltade ideas claras o la confusión en torno al proyectoapostólico del instituto. Probablemente haya que ir másallá de la solidaridad en las tres áreas que os habéis pro-puesto: formación, personal y economía. Esto debehacerse como respuesta al reto más radical que estápresenta en la vida consagrada de hoy. - ¿Cómo nosorganizamos nosotros mismos para vivir de modo másevangélico y para servir al Señor en los demás? Sólo lafuerza del Espíritu Santo en nuestra vida podrá romperel círculo de mediocridad que resulta siempre la fuerzamás corrosiva para la vida consagrada. Los fundadoreshan mirado siempre a lo esencial en sus programas. -Una vuelta a los orígenes despierta la solidaridad, pro-mueve la comunión y sostiene una responsabilidad par-ticipativa. La congregación no es una confederación,sino una comunidad de personas, una comunidad de fe,de esperanza y de unión en el Espíritu Santo. La prime-ra comunidad que debemos consolidar es la propia con-gregación. - Necesitamos volver a lo esencial a la vezque nos abrimos al futuro. El futuro está ya dentro denosotros. Es el adviento. No lo creamos nosotros; nosviene en la medida en que seamos fieles al presente, alahora.

25 octubre 2010 - cuarto díaLa primera sesión se dedicó al informa del Superior

General, P. Ottaviano D’Egido. Con el título‘Comenzando de nuevo después de Cuernavaca’.

Después de algunas preguntas de clarificaciónsobre el informe los sinodales se reunieron en gruposInternacionales para discutir dos preguntas propuestaspor el P. Michael Mullins s.m.: ¿Qué preguntas te sur-gen después del informe del Padre General? ¿Qué des-afíos encuentras en el informe del Padre General?

Entre los temas más importantes que surgieron enlos grupos están los siguientes: ¿Este modo de rees-tructurar es el mejor para lograr el objetivo de unamayor fidelidad a nuestra Misión?, ¿Los religiososestán contentos con las configuraciones como seencuentran en este momento? Aún hay una buscada declaridad. ¿Las configuraciones como están ahora apo-yan realmente a la solidaridad, por ej. en relación a lasnecesidades de África? ¿En el futuro los misionerosvendrán de países y provincias más pobres; ¿Cómo lospodremos apoyar? Existen tensiones en algunas confi-guraciones a causa de la diversidad de culturas de lasprovincias que las componen. ¿Qué ocurrirá si una delas Configuraciones no participa de hecho en el proce-so de reestructuración? ¿Cómo recuperaremos el sen-tido de internacionalidad en la Congregación?¿Podrán las diferentes Configuraciones tener distintasformas de gobierno? ¿Las provincias existentes esta-rán de acuerdo en perder el poder de gobernarse por símismas? Algunas cosas parecen estarnos llevando auna mayor centralización, delante de esto qué sepuede decir de la subsidiaridad?

El P. Ottaviano mostró abiertamente su sorpresaante las desconfianzas que se asoman todavía, insistióademás en que todo lo que se realizará, será dentro delmarco de las Constituciones de la Congregación.

En la sesión de la tarde, moderado por el P. LuigiVaninetti, el Sínodo comenzó a escuchar los informesde las seis Configuraciones. El P. Michael Mullinshizo una introducción a la sesión, recordando que estoes parte del proceso de discernimiento; y pidió a losmiembros del Sínodo que consideren la importanciade escuchar y a tener presentes los criterios que fueronaprobados en el Sínodo de Cuernavaca del 2008.

P. Enzo del Brocco informó sobre la Configuraciónde Jesús Crucificado. La configuración ha establecidotres comisiones como parte de su estructura orgánica;a saber: Personal, Economía y Formación. Cada comi-sión ha establecido criterios y guías para avanzar en eltrabajo de solidaridad en el área respectiva. Se ha lle-gado a un acuerdo en la formación, con dos novicia-

[25 de oct.] (Izq-Der) P. Kevin Dance (SPIR) y P. RobertJoerger (PAUL).


dos ya establecidos en Italia y Brasil y dos casas deestudio. La configuración está creando un fondocomún para la formación y otros proyectos. LaComisión para el personal esta elaborando un plan deacción para proyectos misioneros. En una asambleareciente los Superiores Mayores de la configuraciónreconocieron la riqueza de las realidades que formanparte de la configuración, aunque reconociendo tam-bién el gran tamaño geográfico de la configuración.

Ellos han considerado la posibilidad de dividir laconfiguración en un futuro; pero en este momento pre-fieren permanecer juntos. La configuración tiene queser un espacio abierto en donde se pueda compartir ycrear proyectos juntos para una manera nueva de vivir.El informe del P. Enzo fue suplementado por informa-ción de los PP Francisco Valadéz (REG Economía),Augusto Canali (CALV Personal) y Juan Rosasco(CONC Formación).

El informe fue visto y discutido en grupos y sehicieron las siguientes observaciones y preguntas: LosPlanes son concretos y bien organizados. ¿Hay toda-vía manera de colaborar con la CLAP y FORPAL? Hahabido un buen desarrollo en la formación, pero elsentido de la misión en el nivel de la configuraciónnecesita de ser fortalecida. Esta configuración apareceMuy extensa y geográficamente dispersa, sin embargose va perfilando como un buen espacio para eldialogo, Se ha lanzado la pregunta sobre si se hapensado en convertirse en una sola entidad jurídica.

Después de un corto descanso, el P. AntonioMunduate dio el informe de la Configuración delSagrado Corazón. Comenzó por describir la realidaden términos de edad y de número de los religiosos y delos países en los que se encuentran trabajando. Hanrealizado la Solidaridad en el área de formación y hancomenzado el a´rea la misión con nuevos proyectoscompartidos. La Configuración espera avanzar en unaadministración común en la economía y en las cuen-tas. El informe incluyo una posible forma de gobier-no, donde la configuración se convertiría en una solaentidad jurídica con un superior regional para toda laconfiguración, trabajando con cuatro consultores, conla configuración dividida en cuatro zonas. El esteinforme se manifestó la expectativa de la configura-ción de que el Sínodo clarifique los siguientes puntos:la distribución geográfica de las configuraciones; lasmetas a lograr; el lenguaje común y objetivos a serusados .Se puede avanzar con distintas velocidades;pero, se necesita ser dirigidos hacia un mismo fin y unmismo objetivo.

Hubo un debate general sobre las entidades exis-tentes en un sola provincia. Este camino ya se visto yaprobado en los distintos Capítulos Provinciales. Sesubrayó la importancia del reconocimiento de las dife-rentes culturas y tradiciones en América Latina.

26 octubre 2010 - quinto díaEl P. Michael Mullins informó a los sinodales que

el diálogo en respuesta a los imformes de laConfiguraciones se haría en un solo grupo en el aula.Después pidió que se hiciera todo el esfuerzo posiblepara que las voces de todos los miembros sean escu-

chadas y dio la siguiente pregunta para tenerse encuenta: ¿Cuáles son los principales mensajes que elSínodo debe mandar a toda la Congregación?

El P. Leone Masnata presentó el informe de laConfiguración Beato Eugenio Bossilkov. Inicialmentelas siete entidades de la Configuración atendieron a losiguiente: respuestas dadas por la provincias de laConfiguración al entramado de la reestructuración; elposible modelo de la Configuración; las decisionescomunes en las aéreas de solidaridad (formación, per-sonal, y finanzas); las autoridades que tomarán deci-siones en la Configuración; modos de consultar lasopiniones de los religiosos de las varias provinciasacerca de la viabilidad de la Configuración. Las cua-tro provincias Italianas y la provincia Francesa deseantrabajar hacia la creación de una sola provincia, concinco regiones, ASSUM (Polonia) y VULN(Alemania/Austria) desean continuar como entidadesdistintas dentro la Configuración.

La Configuración tiene un grupo de estudio, dividi-da en tres sub grupos (Formación, Personal, Finanzas)y un secretario permanente. Las entidades Italianastienen un noviciado y el estudiantado en común(STIP). Existen varias formas de colaboración, inclu-yendo el apoyo para la misión en Bulgaria y la casa enLourdes. La Configuración tiene su propio sitio deinternet en www.cebnews.eu. La viabilidad de unaposible unión para formar una sola provincia será tra-tada en los próximos capítulos provinciales italianos.Esto no quiere ser un proceso de contradicción, sinoun modo de preguntarse: ¿Qué desean ser losPasionistas de Europa?

Adjunto a este informe se ha dado un documentosobre la postura de la Provincia Polaca (ASSUM).

En las respuestas dadas surgieron las siguientesobjeciones: Estamos tomando el riesgo de hacer algu-nos cambios, sin embargo manteniendo la mismaestrutura con otros nombres. ¿Podremos mantener enmente los puntos fundamentales que el P. Aquilino nosmostro en su exposición? Caminar hacia una autono-mía puede funcionar para las partes más antiguas de la ➥

[26 de oct.] (Izq-Der) P. Luis Alberto Cano y P. AquilinoBocos Merino C.M.F.


Congregación que tienen recursos, pero las partes másnuevas (como África), pueden tener dificultades. Unatarea importante de este Sínodo es realizar una evalua-ción de las Configuraciones.

La siguiente presentación fue hecha por el P. FranzDamen (GABR) de parte de la Configuración delNorte de Europa. La antigua Conferencia Del Norte deEuropa ya había trabajado para promover la unión delas cinco provincias de la zona pero, después delSínodo del 2008, este proyecto fue abandonado. LosCambios subsecuentes en el Norte de Europa ahoraparecen menos prometedores. Desde el último Sínodola Configuración ha seguido el modelo de laConferencia NECP. Se ha establecido una comisiónpara estudiar las tres áreas de Solidaridad. En este añose han concentrado más que nada en la formación per-manente.

La presentación fue seguida de una conversaciónmuy estimulante, en la que se tocaron argumentosmuy importantes y útiles para el conocimiento delestado real de la situación. Los cuatro provincialesintervinieron dando respuestas a las preguntas de lossinodales. Se reconocieron también las dificultadesprovocadas por el tener que sostener a los religiososancianos y al mismo tiempo surgieron muchas pre-guntas con respecto al futuro de la Región y a la nuevaEvangelización en Europa.

Por la tarde el P. Michael Ogweno (MATAF) hablóde la Confederación de los Pasionistas en África(CPA), la cual, dijo, no tiene nada que reestructurar,sino que estructurar. CPA es una parte de laCongregación que está en crecimiento y que reconocela importancia de permanecer en pequeñas entidadespara poder crecer mejor en este momento. El deseomás importante de la CPA es el de la “Solidaridad enla Formación, en el Personal y en la Finanzas de modoque se pueda intensificar y reanimar la vida y laMisión de la Congregación, especialmente en África”.Cada una de las entidades aspira poder llegar a laautosuficiencia y a la auto determinación y busca ejer-cer su propia autonomía en un clima de colegialidaddentro de la CPA. Las cuatro regiones (MATAF,SALV, GEMM y CARLW) desean crecer y convertir-se en una Configuración colaborativa, interdependien-te y colegial con una estructura jurídica adecuada.Esto se puede realizar por medio de un equipo queejercite colegialmente una autoridad jurídica en todoslos campos de la Solidaridad –Personal, Formación yFinanzas– y cuyas decisiones sean, en lo más posible,con el consenso de todos, de no ser así, se hagan vota-ciones para seguir la mayoría de votos. Para cada unade las áreas de Solidaridad debe haber un comité con-sultivo con un miembro de cada región. LaConfiguración quiere operar sobre la confianza recí-proca y con autonomía financiera, pero es conscienteque para tener viabilidad financiera, deberá, al inicio,depender de las estructuras de Solidaridad en laFinanzas establecidas a nivel general en la congrega-ción. CPA desea quedar siempre abierta a otras entida-des o misiones que quieran agregarse a ella.

Entre los comentarios manifestados a estaConfiguración, estuvo la sugerencia que proponía

encontrar un modo de hacer crecer el capital delFondo de Solidaridad con el fin de ayudar las áreasjóvenes de la Congregación. En el Sínodo anterior sehabía propuesto que se exigiera una contribución porlas ventas de propiedades en la Congregación, estapropuesta debería ser confirmada en este Sínodo yhacerse operativa.

El P. Joachim Rego (SPIR) presento el informesobre la Configuración PASPAC, la cual ha adoptadoel siguiente principio operativo: asegurar el compartirla vida, la misión y todos los recursos en laConfiguración y en toda la Congregación. LaConfiguración ha elaborado un modelo en el que tomase puede ver que las decisiones, dentro de la misma,las toman los superiores mayores y se apoyan en trescomisiones (Formación, Personal y Finanzas), las cua-les continuarán la rica historia de colaboración que yase practicaba en PASPAC. La Configuración aceptaresponsabilizarse de las casas internacionales deFormación que se encuentran en Manila e Adelaide yque ya habían sido instituidas por la Conferencia PAS-PAC.

En el diálogo que siguió a este informe, el Sínodomanifestó su alegría por la historia de cooperaciónentre las diferentes culturas de la región. El modeloorganizativo pareció muy bien detallado y se hizo asípara favorecer al máximo la participación. El objetivode la nueva estructura es tener un nuevo modo de ope-rar en donde todos trabajen y decidan juntos.

El P. Fiorenzo Bordo (PRAES) hizo una breve pre-sentación sobre la nueva misión en Nigeria, la cual fuefundada bajo la responsabilidad de la Provincia de laPresentación. Se tiene también un religioso delVicariato CARLW, que es e superior y otro de laViceprovincia SALV.

27 octubre 2010 - sexto díaEl trabajo posterior fue introducido por la Hermana

Christine Anderson. Una de las tareas principales deeste Sínodo es dar viabilidad a las Configuraciones.Las Configuraciones han estado experimentandosobre la solidaridad en la formación, personal, finan-zas; ahora este experimento debe ser evaluado. Losseres humanos encuentran dificultad en hacer cam-bios, pero podemos encontrar dentro de nosotros mis-mos los recursos para cambiar:

1) una mente abierta, el enemigo es el juzgar todoantes de escuchar;

2) un corazón abierto que nos permita entrar encontacto con nosotros mismos, el enemigo es elcinicismo;

3) una voluntad abierta desde donde vendrá eldeseo de todo lo mejor para la misión y la iden-tificación con los valores de la Congregación; elenemigo es el miedo y la duda.

Las evaluaciones se hicieron en los grupos com-puestos por los miembros de las Configuraciones. Sepidió a todos tener una mirada crítica hacia suConfiguración y preguntarse si es viable. La HermanaChristine sugirió un método instrumental para evaluarla viabilidad en las Configuraciones compuesto deseis puntos:


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1) Capacidad de liderazgo y planificación estraté-gica, enfocadas sobre la Misión Pasionista;

2) Estructuras de gobierno y toma de decisiones; 3) Planificación financiera y una buena contabili-

dad; 4) Formación inicial y permanente; 5) Sistema de comunicación adecuado que ponga

en contacto al Consejo General y lasConfiguraciones;

A la luz de todo esto nos preguntamos: ¿podemosdecir que estamos trabajando efectivamente hacia laSolidaridad en la formación, el personal y las finanzasdentro de nuestra Configuración y ofreciendo solidari-dad a las otras configuraciones?

Los miembros del Sínodo fueron invitados, antesde ir a sus grupos a tener un tiempo personal de dis-cernimiento. Se dieron dos preguntas para los gruposde reflexión:

1) ¿Crees que la composición de tu Configuraciónes viable o propones cambios?

2) ¿En relación a otras Configuraciones, tienessugerencias para que puedan hacer crecer laSolidaridad en la formación, el personal y lasfinanzas?

En en la tarde, cada Configuración compartió sutrabajo con el Sínodo.

Configuración de Jesús Crucificado: La mayoríade las Provincias que la forman están de acuerdo enseguir juntos como Configuración con el modelo deuna red de varios nudos. La prioridad al momento estener un proyecto de misión que unifique a todas lasentidades. Se siente la necesidad de continuar traba-jando unificando a todos los miembros de laConfiguración. El grupo identificó las razones concre-tas para seguir unidos sin dividir la Configuración: lariqueza en la diversidad; la tradición misionera queayuda a no encerrase en sí mismos. El querer compar-tir en toda la Configuración la formación (inicial, per-manente y la de los laicos) se considera de una granayuda. Para la configuración CEB se sugirió que debe-ría tener ánimo de seguir trabajando con la CPA. Nodebemos establecer estilos de vida que no estén enarmonía con la realidad del país en donde nos encon-tramos trabajando, de lo contrario todo se convertiríaen un escándalo y en un contra testimonio para nues-tra pobreza religiosa.

Passionist Asian/Pacific Configuration (PAS-PAC): La Configuración se ve como viable, pero deseadesarrollar una mayor comunicación en los niveles debase a traves de un boletín y un sitio de internet (web-site). Ellos sugieren que el Consultor General de refe-rencia sea el Coordinador de la Configuración.Consideran que las Conferencias deberían ser com-puestas por entidades unidas por la cercanía geográfi-ca, pero mantener la apertura que permita enviar perso-nal a otras areas. Hay preocupación sobre la estabilidadfinanciera, especialmente en África. Se necesita un sis-tema financiero que se ocupe de esto.

La Configuración del Beato Eugenio Bossilkov(CEB): Consideran que este diálogo fue muy difícil.La CEB se encuentra detenida en su proceso ya que

las cuatro provincias Italianas deben consultar susmiembros en los próximos capítulos provinciales elaño próximo. Además, dos provincias (ASSUM yVULN) prefieren consevar su autonomia y regresar alsector de Europa del Norte. Estas dos provincias creenque tendrían muchos problemas con el estilo degobierno que surgiría en la creación de una sola pro-vincia compuesta por todas las entidades que ahoracomponen la Configuración. Se piensa que estaConfiguración tendrá que ver, en un contextoEuropeo, la posibilidad de constituirse en una federa-ción con un enfoque sobre el trabajo misionero enEuropa del Este. La Configuración propone que seestablezca un fondo solidario para África. Algunosmiembros del grupo pidieron que el Sínodo discuta elpárrafo 39 de la segunda parte del informe del General(sobre la posibilidad de tomar decisiones dentro de lasConfiguraciones).

Sagrado Corazón: Los miembros estan todos deacuerdo con la viabilidad de su Configuración, ya queha sido confirmada por los Capítulos Provinciales delas tres Provicias Españolas y la Vice Provincia deColombia. La Configuración necesita incorporar susmiembros Latino Americanos en el proceso, aclarandoque no ven en América Latina solo la posibilidad desobrevivencia sino que se desea avanzar en la misióncarismática. El grupo ha caminado junto en temascomo la formación y planificación y consideran queesto les hará seguir avanzando juntos. Consideran queel Norte de Europa y la CPA deben tener presente lacooperación entra las nuevas y las antiguas partes dela Congregación y que la Configuración de JesúsCrucificado cubre una área demasiado extensa geo-gráficamente.

Configuración de los Pasionistas en África(CPA) La Configuración afirma su viabilidad. Todossus miembros provienen de un mismo continente y unsimilar contexto cultural. Se tiene ya un Teologado yesto favorece la solidaridad. CPA es un grupo joven ydinámico. Los desafíos que está enfrentado laConfiguración son: dificultades en la comunicación y

[27 de oct.] P. Floriano De Fabiis (en primer plano)Procurador General y miembros del Sínodo.


medios de viaje ya que son grandes las distancias;capacidad limitada en la toma de dicisiones por ser lamayoría solo Vicariatos y todavía dependientes de susProvincias Europeas. La Configuración busca apoyofinanciero para el área de formación y desea fortalezerel rol del Coordinador. La CPA busca también fortale-cer la colaboración entre las Configuraciones. Piensanque el Coordinador de la configuración no debe ser almismo tiempo autoridad de alguna de las entidades, deotro modo no tendría libertad para dedicarse a la tarea.

Sector Nord Europeo de los Pasionistas (NESP).La Configuración es viable así como está, con estruc-turas para el cuidado de los religiosos mayores, la pro-moción de la formación inicial y permanente y ladiversidad de ministerios. No hay ninguna sugerenciapara las otras Configuraciones. Se siente la necesidadde desarrollar el fondo económico para la solidaridaden orden a responder a las necesidades de laCongregación en el mundo.

Algunos sinodales desean que al informe se inclu-ya lo siguiente: La Comisión de Solidaridad en lasfinanzas deberá preparar un texto con el fin de encon-trar fondos para África y otras partes necesitadas de laCongregación. La Reestructuración es para dar vitali-dad a toda la Congregación, por ello la CPA, aunquesin medios financieros, desea aportar sus recursos depersonal.

Hubo una discusión y clarificación sobre las posicio-nes de las provincias ASSUM y VULN que no aceptanpertenecer a la Configuración CEB. Después se hablósobre la norma para la toma de decisiones en lasConfiguraciones. Todos tienen el deseo de fortalecer alas Configuraciones y el proceso de reestructuraciónpero se puede sofocar el proceso si el Sínodo se dedicaa los textos jurídicos. Los textos serán realizados conclaridad y reflejarán la mentalidad y el espíritu delSínodo. Las configuraciones podrán continuar en todomomento el diálogo sobre la misión y la solidaridad,pero necesitan una manera de seguir adelante cuando nose da la unanimidad. Se acordó que el texto se pondráen manos de un grupo especial nombrado por la CCC.

28 octubre 2010 - séptimo díaEl primer tema fue una propuesta de la Comisión

de Solidaridad en las Finanzas: Todas las entidadesdeberán contribuir con el 2% de las entradas brutas alFondo para la Solidaridad, por otra parte este Sínododeberá confirmar la decisión de el Sínodo pasadosobre la propuesta de contribuir con el 7% del ingresode toda venta de inmueble (tierras o edificios) alFondo de Solidaridad.

Se aclararon diversas dudas, algunas referentes alhecho de que hay gobiernos civiles que exigen gran-des impuestos en cada venta de propiedades. Otrasaclararon que para la constitución del Fondo deSolidaridad ya se habían establecido tiempo atrásalgunos criterios que podrían ser revisados ahora.Existe la necesidad de coordinar los fondos deSolidaridad que se constituyen a nivel deConfiguración con los que los que se aportan a nivelgeneral. Se volvió a la propuesta de unificar los dos

fondos de Solidaridad que ya existen a nivel general(Solidaridad y Formación). Sería útil para la Comisiónreunirse con los ecónomos de las diversas entidades.Aunque existan ya estas contribuciones fijas, debere-mos mantener y promover las contribuciones volunta-rias. Después de algunas aclaraciones, la propuestafue aprobada sin votos contrarios.

El P. General leyó la tercera parte de su Informe. A continuación se tuvo un diálogo a partir de la

sugerencia del General sobre la inclusión en lasConstituciones y en los Reglamentos generales a loslaicos que desean vivir nuestro Carisma y ser asocia-dos a la Congregación. El Movimiento LaicalPasionista Italiano ha presentado al Sínodo una carta,que se entregó a todos, en la que se pide el estableci-miento de algunos aspectos que den una identidadcomún a todos los laicos ligados a la Congregación,un texto de espiritualidad que podría ser preparado porun grupo de expertos laicos y la propuesta de nombrarun consultor general como referente de todos los lai-cos de la Congregación. Tenemos necesidad de exami-nar los movimientos laicales pasionistas desde unpunto de vista teológico y pensar también a los minis-terios que ellos podrían asumir.

La Provincia CORM, no se considera capaz deseguir con la custodia de Castellazzo, la tendrá, gra-cias a un convenio firmado, hasta el 2012, en la espe-ranza de que otros pasionistas, las religiosas pasionis-tas o laicos puedan continuar esta custodia y acoger alos visitantes.

El deseo de los laicos por participar en la espiritua-lidad y el carisma de las comunidades representa unaimportante corriente en la Iglesia actual. LasConfiguraciones deben examinar los modos en loscuales los varios grupos y movimientos se relacionancon nosotros, el lugar que ocupan en la vida de nues-tras Provincias y Comunidades, la responsabilidadque tienen los encargados y como está funcionando surelación con nosotros. Ciertamente que se requierennormas, pero éstas pueden ser elaboradas después deuna cuidadosa búsqueda sobre la variedad y naturale-za de estos Movimientos Laicales Pasionistas, llama-

[28 de oct.] Pequeño grupo de discusión durante el Sínodo.


dos todos a vivir la Memoria de la Pasión según elcarisma de San Pablo de la Cruz.

Sobre la cuestión de JPIC se puntualizó que losreligiosos, incluidos los que están en formación, pue-dan trabajar con el P. Kevin Dance en las NacionesUnidas por un breve periodo de tiempo, de uno a tresmeses. Los religiosos que tienen la responsabilidad enalgún proyecto relacionado con JPIC están invitados amandar información al P. Kevin, en cuanto esta infor-mación pueda ser usada cuando las Naciones Unidasestudian una cuestión particular. Se puntualizó ade-más que nosotros no podemos ignorar los asuntosrelacionados con la Justicia que existen en el mundodesarrollado, como por ejemplo, el tráfico de armas, laemigración, la pena de muerte y las transferenciasinternacionales de los capitales. Cuando se habla de lapobreza en el mundo, tendemos a concentrarnos enÁfrica y América Latina, olvidando la India y Asia.

La sesión de la tarde se dedicó al sector que trata-ba de los abusos sexuales en el informe del P. General.Los provinciales de las Provincias CRUC, PAUL yPATR, junto con el facilitador P. Michael Mullins,constituyeron un grupo (panel) para compartir con lossinodales sus experiencias en este campo y cómo se haafrontado en el pasado y en el presente en sus respec-tivos países y provincias. Entre los puntos sobresa-lientes están los siguientes: la importancia del tratarlos abusos sexuales como delitos hacia otros, más quesimplemente como un pecado moral o un problemapsicológico; la consiguiente necesidad de llevar todosestos casos delante de las autoridades establecidas; eldar la primacía a la escucha de las víctimas dándolesseguridad en que tendrán un sostén adecuado, más queproteger la institución; la necesidad de procedimientosadecuados para tratar con los que son culpables deabusos, sea sexuales que físicos o emocionales.

La exposición fue seguida de una amplia discusión,la cual pusieron en evidencia las necesidades de:Acudir en nuestro ministerio a aquellos que son másvulnerables, Instaurar procedimientos adecuados encada Provincia para enfrentar los problemas inheren-tes a los abusos.

29 octubre 2010 - octavo díaA nombre del Grupo Pasionista Interprovincial

responsable de la preparación de la JornadaMundial de la Juventud que se realizará el mes deAgosto del próximo año en Madrid, el P. José MaríaSaez (SANG), ofreció información útil sobre la orga-nización que se está realizando. Se realizará unencuentro de jóvenes pasionistas en Peñafiel del 12 al14 de Agosto. Los grupos de jóvenes que formanparte de la Familia Pasionista serán todos bienveni-dos en Alcalá de Henares durante la JMJ del 15 al 21de Agosto. La especial Jornada Pasionista, a la cual serefirió el P. General en su carta sobre JMJ, será el 18de Agosto. Los que desean participar deberán contac-tar al grupo responsable de la JMJ y para el encuen-tro de los jóvenes religiosos contactar al SecretarioGeneral.

Después de esto la Comisión de lasComunicaciones digitales explicó el trabajo que harealizado en este campo. La Comisión, constituida porlos PP. Clemente Barrón, Ramiro Ruíz, MarcoPasqualli y Massimo Granieri, ha trabajado en la ela-boración de un nuevo sitio congregacional

Los miembros de Sínodo siguieron adelante con elexamen de cuatro propuestas provenientes delInforme del P. General sobre la dimensión que deberíatener una Provincia, sobre una norma que asegure lacapacidad de las Configuraciones para la toma dedecisiones, sobre el número extra que podrá ser agre-gado a las Constituciones sobre los laicos asociados ala Congregación y sobre el modo de hacer a los her-manos laicos (coadjutores) de la Congregación, elegi-bles en cargos como de primer consejero.

Actualmente no existe ningún criterio que defina elnúmero de religiosos necesario para que una entidadde la Congregación pueda ser declarada comoProvincia. Normalmente se requieren tres comunida-des canónicamente erigidas pero se comentaron otrascaracterísticas que podrían tomarse en cuenta como lacapacidad del grupo de sostener la formación y la via-bilidad económica. Aquí se notó como algo muyimportante la relación de los Vicariatos con lasProvincias madres y con la propia Configuración. Lapropuesta que se presentó es que se continúe con labúsqueda y el diálogo durante los próximos dos añospara que se puedan concordar los criterios para laerección o supresión de una Provincia, considerandoel número de religiosos que deber existir y otros crite-rios. Todos los sinodales estuvieron de acuerdo conesta propuesta.

Se presentó una nueva página que contenía la pro-puesta y sus detalles. Después del diálogo que se con-centró sobre el rol del líder o presidente de laConfiguración y sus Estatutos, se sugirió que los sino-dales manifestaran su aceptación o menos de la finali-dad y los contenidos esenciales de la propuesta, (sindetenerse mucho en el texto así como fue presentado).Por alzada de mano todos se manifestaron a favor.Acepto dos contrarios y dos abstenciones.

Después los Sinodales se concentraron en lapropuesta que hablaba sobre la relación de los laicos ylos movimientos laicales con la Congregación y su

[29 oct.] Miembros de la Configuración de “Jesús Crucificado”.

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[30 de oct.] “Deseamos expresar y afirmar nuestro gransentido de pertenencia a la Congregación Pasionista, nue-stra disponibilidad para acoger las nuevas cosas y el deseode testimoniar en el mundo de hoy el carisma de San Pablode la Cruz.” – Liturgia de apertura.

posible normativa que pueda agregarse a lasConstituciones o Reglamentos. Se dijo que no se tratasolo de laicos porque hay otros como sacerdotes dio-cesanos que desean vivir nuestro carisma y nuestrafraternidad. Se pregunta si es solo una pertenencia“espiritual” o es algo más. Se propuso que el ConsejoGeneral estudie con detenimiento estos temas, tenien-do en cuenta una declaración sobre los laicos que sepueda agregar en nuestras Constituciones en el próxi-mo Capítulo General. Todos estuvieron de acuerdocon esta sugerencia-

La propuesta sobre los hermanos laicos (coadjuto-res) fue presentada como una recomendación delSínodo y esto para que las Provincias, Viceprovinciasy Vicariatos puedan modificar sus Reglamentos enmodo que sea posible elegir a un Hermano laico comoprimer consejero. Esto será posible en el caso de queel Provincial deba dejar su oficio, el primer consejerono se vuelve automáticamente Provincial, éste deberáser elegido según los modos determinados por la pro-pia legislación. En el estado actual del Derecho, unHermano no puede convertirse en Provincial, estamodificación significaría que nuestros Hermanospodrán ser electos como primeros consejeros.

Tenernos un ejemplo en Corea, donde el HermanoLawrence Finn, (presente en el Sínodo como intérpre-te). El hermano Lawrence fue invitado a compartircon los sinodales su experiencia sobre el hecho dehaber sido electo como primer consultor. Después deesto, la propuesta fue aprobada con un voto contrarioy tres abstenciones.

Sor Christine invitó a los Sinodales a reflexionar ypreguntarse sobre cuales otros puntos deberían discu-tirse. Los grupos han debido preguntarse tambiénsobre el cómo favorecer la comunicación a nivel de labase de las Provincias (religiosos y comunidades loca-les).

30 octubre 2010 - noveno díaEl P. Michael Mullins introdujo el trabajo del día.

Es difícil tratar dos materias que están ad experimen-tum. Es necesario que se suspendan nuestros juicios,especialmente los juicios jurídicos; en este campo setiene que actuar de modo diferente, es un modo siste-mático. El futuro de las Configuraciones dependerágrandemente de la cualidad del liderazgo, particular-mente a nivel local. El elemento clave es el diálogo eny entre los diversos niveles. En esta área se aprendehaciendo.

Se escucharon los informes de los encuentros delos grupos de las Configuraciones de ayer. LaConfiguración del Sagrado Corazón (CORI) hablo deincertidumbres del futuro y del temor de que esteSínodo no nos lleve hacia adelante, pero más quenada, de que nos lleve hacia atrás. Desean continuaren el camino trazado en Cuernavaca. LaConfiguración quiere convertirse en una solaProvincia, con zonas específicas. Se presentó tambiénuna lista de iniciativas, entre ellas: un curso para losformadores en Roma el próximo enero; los capítulosprovinciales en las tres Provincias y una asamblea enla Viceprovincia (FID) y otros eventos interprovincia-les, entre los que se encuentra la Jornada Mundial dela Juventud. La configuración ha decidido mantener elmismo coordinador.

La Configuración Pasionistas del Asia/Pacífico(PASPAC) observó que para ellos durante el Sínodoera mejor pasar más tiempo en las asambleas genera-les donde se discutió sobre la Reestructuración. Elcorazón de su acción reestruturativa es la Solidaridaden las tres áreas. La característica-clave de las tresáreas es la misión. Algunos vicariatos tienen másnecesidad de la asistencia de la Provincia madre queotros. Es necesario que la Congregación a nivel gene-ral tome decisiones más concretas, especialmente enlo que tiene que ver con las necesidades reales comoen África. El proceso que se está realizando es, funda-mentalmente, una experiencia de conversión.Nuestros religiosos en general no están muy interesa-dos en este proceso y esto se dice por lo que se ve enla vida de cada día. La comunicación, especialmentecon ocasión de las visitas canónicas puede ayudarmucho. También puede ser muy útil el nuevo sitio deinternet, con la posibilidad del blog. Es necesario quelos miembros jóvenes de la Configuración adquieranexperiencia de internacionalidad. La Configuración


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considera que es bueno unir las comisiones de forma-ción y del personal. Se recomienda que se una en elmismo rol al coordinador de la Configuración con elde Consejero general.

La configuración de África, (CPA), declara quemás allá de los defectos compresibles en este Sínodo,el ambiente y la organización han sido muy buenos.Agradecen y aprecian la jornada dedicada a JPIC. Hasido muy bueno tener tiempo para hacer encuentroscomo Configuración y para escuchar a las otrasConfiguraciones. Es importante ir adelante en elSínodo y no repetir las mismas cosas la próxima vezque nos reunamos. En este Sínodo se ha llegado acierto acuerdo en la solidaridad en las finanzas, peroes necesario llegar al mismo nivel en las otras áreas deSolidaridad. En África se tienen problemas de comu-nicación a causa de las distancias y de la carencia deinfraestructuras electrónicas. La Configuración, sinembargo, desea progresar en el uso de los nuevosmedios de comunicación.

La Configuración Eugenio Bossilkov (CEB) obser-vó que algunos programas del Sínodo no fueron claroso bien preparados, se piensa que hubo cierta confu-sión. Cuando se dialogó sobre la Reestructuración,existió la tendencia de perderse en los detalles estruc-turales y jurídicos. Se debe trabajar para comunicar atodos las razones de la Reestructuración, no tantoquiénes somos nosotros como pasionistas, sino quecosa queremos hacer en el mundo de hoy. Tenemosnecesidad de reflexionar sobre cómo dar vida a nues-tras comunidades y profundizar su conciencia teolo-gal, espiritual y cultural. En esta Configuración sedeberán rehacer las comisiones, después del abandonode ASSUM y VULN, que pasaron a formar parte de laConfiguración de Europa del Norte. La Configuraciónahora es más viable que al inicio, pero no están segu-ros de poder dar un juicio sobre la viabilidad de lasotras Configuraciones. La de África puede ser viable,pero le falta mucho con respecto a la autonomía eco-nómica. Las Configuraciones se han reforzado dándo-les el poder para tomar decisiones. Se observa quenuestra Congregación tiene valiosas personas forma-das en el uso de los nuevos medios de comunicación.Los cuatro Capítulos provinciales que tendrán lugar elaño próximo ofrecerán buenas oportunidades para lacomunicación. El entusiasmo surge del carisma y delos nuevos proyectos de vida. La Congregación tienedos diferentes caminos de Reestructuración porquetiene una parte en crecimiento y otra que está decli-nando. Se preguntan que cuál será el rol del coordina-dor en las nuevas normas que surgirán para lasConfiguraciones.

La Configuración de Jesús Crucificado (CJC)opinó que la metodología del Sínodo fue algo cansan-te pues se abrían varios temas al mismo tiempo que sedejaban y después se retomaban. Además notan ungrande cansancio en los sinodales. Los miembros deesta Configuración piensan que no ayuda mucho votarsobre el espíritu de una cosa, sería mejor votar sobreun texto preciso. La Configuración ya ha planeadovarias asambleas. Se observa que sería bueno tener unmayor intercambio de información en y sobre cada

una de las entidades que constituyen la Configuración.El próximo año tendrán tres capítulos provinciales.Las comisiones continuarán con el trabajo iniciado.Esta Configuración tiene cinco vicariatos, tres de loscuales permanecen agregados a sus Provincias madresque están fuera de la Configuración.

La Configuración del Norte de Europa (NESP),declara que ha llegado a un consenso satisfactorio y dala bienvenida a las provincias ASSUM y VULN den-tro de sus filas. Están contentos con el respeto mani-festado hacia su modo de vivir la solidaridad y de quehayan sido escuchados en el Sínodo. LaConfiguración se observa a sí misma como viable. Seconcentrará en la solidaridad en la formación. Sobre elSínodo, opinan que, el modo de conducir los argu-mentos (particularmente las propuestas), no fue demucha ayuda. Pero han sido muy positivos tanto lajornada de JPIC como el grupo de trabajo (panel)sobre los abusos sexuales. Otras Configuracionesestán de acuerdo con este punto de vista. El grupoexpresó su agradecimiento por la hospitalidad de lacasa y por el trabajo de los que están al servicio delSínodo, en particular la comisión de Liturgia.

Sor Christine comentó estos reportes de lasConfiguraciones. En su opinión este Sínodo debía seruna oportunidad para introducir los cambios necesa-rios en las Configuraciones. No toca hacer esto hastael Capítulo General. Tenemos que cuestionarnos sobrequé cosa se requiere hacer para favorecer la misión enlas diversas áreas. Existen diferencias entre lasConfiguraciones porque las áreas que las componenno tienen las mismas realidades: tenemos que apren-der a convivir con las diferencias. Tendremos quemirar antes que nada el carisma, después las finanzasy recursos y al final las estructuras. El grupo de losaquí presentes es un grupo de líderes que trabaja anombre de toda la Congregación. Es necesario recor-dar que la mayor parte de los religiosos en las comu-nidades no están muy interesados en este proceso. Nopresumamos que entendemos lo que está sucediendoen determinada Configuración, es necesario dejar quetodos hagan su parte.

Los comentarios generales sobre los reportes escu-chados revelaron: es necesario que tengamos entusias-mo y que lo podamos generar en otros para comunicarel carisma en un mundo que cambia. Toda la Iglesiaestá buscando hoy nuevos caminos para anunciar elEvangelio a un mundo macado por la pobreza y por laausencia de Dios. La Provincia Pasionista en Franciaparece que tiende a desaparecer, pero el carisma esfuerte, se requiere una diferente estructura que reavi-ve el carisma y comunique entusiasmo y esperanza.Estamos todavía en tiempo de experimentación, puedeser que tengamos necesidad de cambiarnos de unaConfiguración a otra, no es necesario cerrar precoz-mente esta posibilidad. Parece ser que nuestro diálogoha sido condicionado por el miedo a los cambios, porel miedo a lo que hemos decidido. Este proceso noestá hecho de obligaciones, sino de posibilidades, noes una estructura rígida, sino una puerta abierta. Nosofrece la posibilidad de vivir juntos, de trabajar juntos,de ir hacia adelante juntos.


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El P. Denis pidió a los sinodales la aprobación for-mal: ¿Se quiere que las Configuraciones continúen suproceso hasta el próximo Capítulo General? Por alza-da de mano, todos manifestaron su consentimiento.

Sor Christine presento un texto sobre la finalidad ylos objetivos del Capítulo General 2012 y sobre la pre-paración al mismo que se realizará en los próximosdos años. El P. Octaviano preguntó qué cosa piensa elSínodo sobre el lugar donde se pueda celebrar el pró-ximo Capítulo y sobre el tema del mismo. Sobre ellugar, muchos prefieren Roma, alguno habló deNairobi o Karugu, en Kenia. Las sugerencias sobre eltema se concentraron especialmente en la misión hoyy su relación con nuestro carisma; algunos opinaronque se debe tener presente el trabajo deReestructuración que se ha iniciado. Se sugirió quefuera examinada la posibilidad de la participación delos laicos en el Capítulo. Se sugirió que, en prepara-ción al Capítulo, algunos expertos en derecho canóni-co examinen los aspectos jurídicos de las nuevasestructuras; por ejemplo la autoridad de un consejo deConfiguración y su relación con cada una de las enti-dades que la componen y, por supuesto, su relacióncon el Consejo General. Se pregunta si existe la nece-sidad de hacer algún cambio en las Constituciones envista de las nuevas Configuraciones y sus actividades.El número de consejeros generales también debe serrevisado en relación a las exigencias de lasConfiguraciones. Es importante proyectar nuevosmodelos que miren nuestras principales opciones.Podría ayudar el establecer una comisión que estudielas Configuraciones y consideren las nuevas iniciati-vas apostólicas.

En vista al Capítulo General sería bueno constituirlas tres comisiones de Solidaridad. Hasta ahora existesolo una (Solidaridad en las Finanzas). Estas comisio-nes podrían ayudar en la preparación del CapítuloGeneral. Se hizo la petición de una especie de proto-colo que pueda ayudar a los provinciales con los pro-cedimientos que deben enfrentar. Una alternativapodría ser tener reuniones de trabajo entre los superio-res mayores, especialmente con los nuevos para que seles instruya.

31 octubre 2010 - décimo díaLa sesión final consistiría en 4 partes: la lectura,

por parte del Secretario del Sínodo, de las decisionestomadas en el Sínodo; un informe de parte delEcónomo General sobre los gastos del Sínodo; unaevaluación verbal del Sínodo por parte de los miem-bros del mismo y las notas conclusivas de parte del P.General.

El P. José Luis Quintero leyó el texto de las seispropuestas en las cuales el Sínodo estuvo de acuerdoy son: 1) La propuesta sobre el Fondo de Solidaridadpresentada por la Comisión de Solidaridad en lasFinanzas; 2) La propuesta de estudiar la cuestión delos criterios para la factibilidad (viabilidad) de lasProvincias y la situación de los Vicariatos en prepara-ción al Capítulo General del 2012; 3) La propuestasobre dar poder de decisión a las Configuraciones; 4)La propuesta de que el Consejo General consulte a

nuestros religiosos y a los miembros de los variosmovimientos laicales pasionistas y examine la situa-ción de estos grupos en vistas a incluirlos con algunasreferencias ya sea en las Constituciones que en losReglamentos generales; 5) La recomendación a lasProvincias sobre la elegibilidad de los HermanosPasionistas (coadjutores) para que ocupen el cargo deprimer consejero en los consejos provinciales y 6) Lapropuesta de que las Configuraciones continúen sutrabajo hasta el Capítulo General del 2012.

El Ecónomo General, el P. Battista Ramponi, leyóa los miembros del Sínodo un detallado balance de losgastos realizados durante el mismo, que comprendenlos viajes a Roma de los Sinodes, el alimento y hospe-daje, la renta del equipo para la secretaría y los traduc-tores, los pagos a los moderadores y relatores invita-dos.

Después de estas comunicaciones del EcónomoGeneral se siguió con un momento de diálogo de lossinodales evaluando el Sínodo.

El P. Octaviano D’Egidio, Superior General, tomóla palabra para concluir la sesión. Su evaluación fuemuy amplia. Entre otras cosas dijo que hubo momen-tos de confusión en el Sínodo, con textos no prepara-dos suficientemente antes de proponerlos a la asam-blea. Durante este Sínodo hemos valorado la practica-bilidad (viabilidad) de las Configuraciones. Ha sidomuy útil dialogar sobre los puntos fuertes y débiles delas Configuraciones así como los de las Provincias yVicariatos. El General se refirió también al n. 37 de lasegunda parte de su informe, donde había subrayadolos dos puntos cruciales que el Sínodo tenía queenfrentar: 1) la viabilidad de las Configuraciones y 2)la capacidad legislativa y ejecutiva requerida para losgobiernos de las Configuraciones. El P. Octavianohabló también de los cuatro principios básicos de lastribus nómadas: 1) adaptarse a la naturaleza, 2) adap-tarse a los otros, 3) vivir en apertura hacia los otros y4) practicar la reciprocidad de vida, éste último signi-fica: “No ayudar a otro para que mañana él me ayude,sino que se debe ayudar a otro para que mañana seaayudado por otro”. El General citó a Flaubert: “¿Amaslo suficiente a esta persona como para sacrificar tufelicidad por la suya?”. Jesús hizo esto por nosotros.

Continuado el General agradeció a todos los quehan trabajado para el buen funcionamiento del Sínodo,agradeció además la participación de todos sinodales.Dijo que el día de ayer fue desilusionante para él, peroque hoy tiene más esperanza y animó a los sinodalespara que sigan adelante con el proceso deReestructuración sin detenerse. Dijo, además, que latarea de los superiores es hacer saber a los otros todolo que sucedió en el Sínodo; ninguno deberá intentarobstaculizar este proceso, todos deberán considerarseligados por las decisiones que se han tenido en el con-junto. Este ha sido un tiempo de caminar juntos conalegría y bajo la dirección de S. Pablo de la Cruz quenos sonríe a todos.

Después de esta sesión conclusiva, se siguió con laMisa presidida por el P. Octaviano, durante la cualclausuró formalmente el 14° Sínodo de laCongregación Pasionista.


➥Realización litúrgica durante el Sínodo.

1. Comision de finanzas.Propuesta de la Comisión para las finanzas consti-tuida a partir del Sínodo de 2008. Presentado porel P.Robert Joeger en la mañana del día 28 deOctubre (en la primera sesión).Fue aprobada por mayoría de votos (n.2. 50 votosa favor; n.3. 50 votos a favor; n.4. 49 a favor y unaabstención.)

2. Estudio de las Propuestas o recomenda-ciones incluidas en la Tercera parte delInforme del P. GeneralFueron presentadas para su discusión y votaciónen las sesiones de la mañana del día 29 deOctubre. El día anterior habían sido consideradasy recibieron nuevas formulaciones. En el aula seexpreso varias veces la necesidad de votar más elcontenido de las mismas que su formulación quenecesitaba más precisión y claridad

1) Propuesta referida al estudio sobre los crite-rios de viablidad de las provincias y la situa-ción de los vicariatos de cara al CapítuloGeneral del 2012.Se sometió a votacion: 49 votantes 49 votos afavor (Afirmativos)

2) Propuesta del consejo general en orden alPoder de decisión y ejecutivo de lasConfiguraciones en este periodo previo alCapítulo General del 2012.

ASUNTOS SOMETIDOS A VOTACIONDIRECTA EN AULA SINODAL

La propuesta ha sido reformulada después de ladiscusión en aula del día anterior. Se han elimi-nado algunas posibles confusiones jurídicas yse han utilizado términos más genéricos, porejemplo líder o Presidente para incluir lasdiversas posibilidades y sensibilidades lingüís-ticas. Votacion: si. 45. no 2. abs.2

3) Incluir una referencia a los laicos en las con-stituciones y en los estatutos. (Vida comuni-taria nº.37 o bien en el nº.100)Por diversas razones: consecuencias legales enalgunos países, confusión y falta de precisiónen la formulación, deficiente consideración dellaicado, la propuesta tal y como fue formuladano se admitió.Se formulo la siguiente propuesta: Que elConsejo General consulte a la Congregacióny a los laicos (grupos laicales) para conocermás explícitamente su realidad y recabar suopinión en orden a la inclusión de una refe-rencia a ellos en las Constituciones.Se sometió a votación y fue aprobada por una-nimidad.

Se precisó con una segunda pregunta:¿Estamos de acuerdo que se incluya unareferencia a los laicos en las Constituciones?Por unamidad El Sínodo manifestó que está deacuerdo en incluir la referencia a los laicos enlas Constituciones y estatutos después de laconsulta que se ha propuesto. Por mayoriaabsoluta fue aprobado.

4) Peticion para incluir una propuesta en lalegislaciones particulares que permita elacceso de los hermanos laicos al servicio deprimer consultor provincial o vicarial.Antes de votar se señaló de nuevo la importan-cia de la formación para los religiosos herma-nos. En segundo lugar se recordó toda la refle-xión hecha sobre su estatuto en laCongregación y las veces que se ha solicitado ala Santa Sede la consideración de nuestra con-gregación como no “clerical”. A ésta la SagradaCongregación de religiosos ha respondidoseñalando nuestra condición de Congregación


LA CURIA INFORMA

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clerical. Esta recomendación propone abrir uncamino posible. Se sometió a votacion de la recomendación: si46 no 1 abstencion 3

3. Ratificación de la conformación de lasconfiguracionesFue sometida a votación al comienzo de la segun-da sesión de la mañana del día 30 de Octubre. Lacuestion a votar se formuló así: ¿Estamos deacuerdo en que las Configuraciones continúencomo están en este momento hasta el CapítuloGeneral del 2012? Este Sínodo ¿está de acuerdo? Votacion unanime favorable: 50 votantes; 50 si.

A continuación se presentó un elenco de finalidady objetivos a realizar en estos dos años.

“La conversión del corazón, de la mente y de la voluntad,que el Espíritu Santo nos está pidiendo en este Sínodo,es para transformar el “yo” en “nosotros”, el “mío”en “nuestro”…para pensar en términos de Congregación”.- P. Ottaviano D’Egidio, 11 Oct. 2009.

El término “símbolo” proviene del griegosymbolon, que originalmente designa un

signo de reconocimiento obtenido rompiendo unobjeto en fragmentos. Dos o más personas que,alejándose en su propio camino de vida, queríanconservar una huella o una prueba de su rela-ción, podían conservar cada una de ellas unaparte del objeto. Después, cuando se volvieran aencontrar (o sus herederos o emisarios tuvieranla ocasión de reunirse) podrían reunir los dosfragmentos, como recuerdo y testimonio de larelación que les había ligado.

Platón, en el Simposio, relata un mito, segúnel cual Zeus, para castigar a los hombres, los

habría cortado en dos partes, sin volver a unirlas nunca más. Desde entonces, escribe el filósofo, todossomos symbolon de otro hombre: es la mitad faltante de una totalidad que sigue buscando.

El símbolo del Corazón Pasionista que se divide en tantas secciones cuantas configuraciones exis-ten, la una encajando en la otra, quiere evocar, por consiguiente, la imagen del camino que laCongregación de los pasionistas está realizando en el proceso de reestructuración; cada consagrado,comunidad, provincia o nueva configuración, tiene sentido en la medida en que se le considere insufi-ciente por sí misma y se la entienda como parte de algo que está en otra parte y a la que ella remite.

El Símbolo Pasionista, expresión del carisma intuido por San Pablo de la Cruz y de su misión en laIglesia, adquiere entonces significado en la recomposición de un conjunto. De hecho, la asunción delotro, tan bien expresada por el apóstol Pablo en el himno a los Filipenses, concilia las diferencias, comu-nica, enlaza realidades diferentes, heterogéneas, incluso contrastantes. “Cristo Jesús, aún siendo denaturaleza divina, no hizo alarde de su condición, sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma deun esclavo” (Fil 2, 6-7).

También nosotros tenemos “los mismos sentimientos que corresponden a aquellos que están enCristo Jesús” (Fil 2, 5), porque perdiéndonos en el otro nos reencontramos: “Quien busca su vida,quiere tener para sí mismo la vida, la pierde y quien pierde su vida, la encuentra” (Benedicto XVI).

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HOMILÍA PARA LA CLAUSURADEL XIV SÍNODO GENERAL

(Sap 11, 22-12, 2; 2Ts 1, 11-2, 2; Lc 19,1-10)

PP.. OOttttaavviiaannoo DD’’EEggiiddiioo, C.P., Superior General

Nota del editor: la versión total de la homilía sel Superior General se puede encontraren el sitio Web: www.passiochristi.org, y en la publicación oficial de los documentossinodales.

Queridos Hermanos de la Congregación,damos gracias a Dios por estos días quehemos compartido juntos y lo hacemos con la

Eucaristía, en la que Jesús mismo se convierte enacción de gracias al Padre mediante su muerte reno-vada y ofrecida como otra “última cena” en elCenáculo de esta capilla, en la que Él es de nuevosacerdote y víctima, y nosotros con Él, por el cuerpomístico que es la Iglesia.

La Solidaridad tiene su máxima expresión sobre laCruz, donde Jesús muere por nosotros, y en elCenáculo donde Él toma el pan que es su cuerpo, loparte y lo comparte entre los discípulos; toma la copade vino que es su sangre y la da a los discípulos paraque todos beban de ella. Partir y compartir el mismopan y beber de la misma copa es el “signo” de nues-tro compartir y de la solidaridad y de ello hacemos“memoria” y lo realizamos en este sacrificio eucarís-tico, en el que “siendo un solo pan, somos un solocuerpo, aunque somos muchos porque compartimosel mismo pan” (1Co 10, 17). Las opciones persona-les, de la Congregación y del Sínodo no pueden estaren contradicción con lo que estamos celebrando.

Compartir, partir el pan para distribuirlo, hace quelos dos discípulos de Emaús reconozcan a Jesús.

Pero estos días del Sínodo y los dos años despuésde Cuernavaca no han sido todos fáciles. Hemosvivido días de niebla, de confusión, de temor y la“tentación de éxodo en sentido contrario”, con eldeseo de volver como Israel a los trabajos forzados ya la precariedad de la vida en Egipto. Dios tenía unproyecto para su pueblo, no era un proyecto para ayu-dar a los poderosos sino para liberar a los oprimidos.

La presencia de Dios fortalece, alienta, transfor-ma, es lo mismo que hoy nos recuerda el Evangeliocon la historia del encuentro de Zaqueo con Jesús enla ciudad bíblica de Jericó, amplio oasis rico en agua,palmeras y frutos, donde aún hoy un árbol de sicomo-ro recuerda el episodio.

Muchos son los elementos que nos describen aZaqueo: era rico, de baja estatura, un judío pecador alservicio de las fuerzas romanas de ocupación, lesexprimía el dinero a sus conciudadanos, pero quería“ver” a Jesús; “se adelantó corriendo”, dice el

Evangelio y se subió a un árbol de sicomoro. Y estan-do arriba, espera y mira desde lejos sin involucrarsedemasiado, pero Jesús alza los ojos y lo llama por sunombre: “Zaqueo, baja pronto…”. Y sorprendente-mente Jesús se auto-invita: “porque conviene que hoyme quede en tu casa”; es el hoy de la salvación, es elhoy que a menudo también nosotros tenemos presenteen nuestros análisis cuando buscamos respuestas parala misión y para ser fermento en el mundo actual.Revisar mediante el actual proceso las posiciones, lapobreza, el potencial de nuestras comunidades es eldeseo de querer proyectar juntos las respuestas adecua-das al hoy de Dios porque su Reino está entre nosotros.“Conviene que hoy me quede en tu casa”, Zaqueo seapresuró a bajar y acogió a Jesús con alegría.

El encuentro con Jesús, si es auténtico, genera sal-vación: “Daré, Señor, la mitad de mis bienes a lospobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré elcuádruplo”. Es compartir, es cambiar de óptica y derelación con los demás, es la capacidad de interactuar

“Agradecemos a Dios por estos días vividos juntos, lohacemos con la Eucaristía donde es el mismo Jesús que seconvierte en acción de gracias al Padre con su muerterenovada y ofrecida como en otra “última cena” en elcenáculo de esta capilla…”.


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con generosidad. Y Jesús observan-do la conversión que el encuentro–“debo quedarme en tu casa” – gene-ró en Zaqueo, dice: “Hoy ha llegadola salvación a esta casa”. Resuenadecisivo también aquí en boca aJesús “hoy” para confirmar la inter-vención divina en su actualidad degracia y de responsabilidad. Es un“hoy” continuamente nuevo que sehace futuro para la Iglesia, para laCongregación y para nuestros jóve-nes y nosotros somos los responsa-bles por la tarea que se nos ha confia-do como hermanos mayores. A estose dirige la Reestructuración y lasdecisiones que estamos llevando acabo, pero la adhesión exige denosotros mayor entusiasmo, valor yconfianza en Dios. Evitemos obsta-culizar el futuro permaneciendo cadauno encerrado en su casa, en las pro-pias situaciones: hemos sido invita-dos por Dios a salir del campamento.

Zaqueo no le dice más palabras aJesús: solamente está alegre porrecibirlo y promete solidaridad con los pobres y res-titución a quienes ha defraudado y Jesús afirma quela salvación ha entrado en esa casa. Como sucederáen la primera comunidad de Jerusalén, donde se dabaun gran testimonio al colocar en común los propiosbienes (Hech 4, 34s.), así también Zaqueo se compro-mete a compartir su riqueza y a restituir lo que habíasustraído injustamente.

La justicia recuperada lo rehace como hijo deAbraham, la solidaridad le brinda una nueva perte-nencia al pueblo de Israel. Encuentro con Jesús –solidaridad - salvación, tres palabras y tres realidadesque en este episodio están estrechamente relaciona-das y, por consiguiente, cada una con las otras dos.

Son emblemáticas también para nosotros y paracuanto estamos intentando lograr en la Congregaciónen estos años y en estos días de Sínodo: deben serdirectrices y confirmación de lo que Dios quiere denosotros, “hoy”; palabra repetida por Jesús en estahistoria.

Y no me sorprende que este pasaje del Evangeliollame hoy nuestra atención y nuestra reflexión, casidando a entender que Dios sigue de cerca nuestrocamino, conoce nuestras fragilidades e indecisiones,pero quiere confirmarnos en la voluntad y en el cora-zón para realizar los planes que tiene sobre nosotros.El pasaje de Zaqueo es su palabra para nosotros comoclausura del Sínodo. Es su profecía para nosotros.

Él nos quiere hablar, diciéndonos que el encuentroy la vida con Jesús (“debo quedarme en tu casa”) esfundamental y la premisa de toda salvación, es unainvitación a una vida espiritual fuerte y a la intimidadcon el Señor en la Comunidad, “en tu casa”.

Nos quiere confirmar que el encuentro auténticocon Jesús, convierte y ayuda a restaurar la justicia, a

reconocer los derechos de los pobres y refuerza y for-talece la capacidad de compartir los bienes y la vida.Y esto trae la salvación, es el Reino de Dios en nos-otros y en la Congregación.

Y el pasaje, en su misterio, nos recuerda tambiénla misión “pues el Hijo del hombre ha venido a bus-car y salvar lo que estaba perdido” que resume el sen-tido de toda la misión de Jesús y nuestra misión porla vocación pasionista recibida. Él, en efecto, es elpastor que ha venido a buscar la oveja perdida y lo hahecho frecuentando las casas de los “pecadores” ydejándose crucificar entre “los impíos”.

En la primera lectura, un pasaje del libro de lasabiduría, Dios ama todo lo que ha creado. El amortiene un papel decisivo en la creación, “amas a todoslos seres” porque en la creación ha “infundido suespíritu” y esto es válido especialmente para los sereshumanos. Dios tiene compasión de todos, corrigepoco a poco, perdone nuestros pecados y es amantede la vida. Es la premura de Dios para ganarnos a suamor, que sabemos que es sin límites sobre la Cruzdonde Jesús, por la compasión, ha llegado a sustituir-se como víctima culpable de todos los pecados delmundo, a pesar de ser inocente. Y nosotros comoCongregación y como Familia Pasionista, por voca-ción, somos sus testigos con el carisma de San Pablode la Cruz y por el mandato de la Iglesia.

Agradezco a todos y a cada uno en particular porla presencia y por la participación: cada uno denosotros es un don para el otro. Encomendamos lostrabajos del Sínodo y los dos próximos años depreparación al Capítulo General a la protección deMaría, Salus Populi Romani.

San Pablo de la Cruz nos bendiga y os proteja enel viaje de regreso a casa.

“La Solidaridad tiene su máxima expresión en la cruz donde Jesús muere pornosotros y en el Cenáculo donde él toma el pan que es su cuerpo y lo parte ylo comparte con los discípulos”.

PROFESIONES Y ORDENACIONES


ORDENACIONES SACERDOTALES

Diez de nuestros religiosos fueron ordenadossacerdotes durante el período de Julio – Octubre del2010.

Los PP. Petrus David y Silvanus Ilwan de laProvincia REPAC de Indonesia, el 19 de junio.

El P. Giuseppe Cascardi de la Provincia italianaLAT, el 29 de junio. El P. Placid Siyoyi del VicariatoCORM-GEMM de Tanzania, el 08 de julio 2010.

El 10 de julio en la Provincia italiana CFIXI, el P.Hermanus Beda Koten y Gaetano Costa. En la pro-vincia de España SANG, el P. Juan José RodríguezMela, el 4 Settembre 2010.

El 18 de septiembre, el P. Valdomiro dos Santosdel Vicariato de Brasil PRAES-DOMIN. Por último,el 9 de octubre, los PP. Washington Roberto BuitrónFlores y Gerardo Ariel Cruz Arias en la ProvinciaFAM de España.

ORDENACIONES DIACONALES

Durante el período Julio-Octubre del 2010, 19religiosos fueron ordenados Diáconos.

El 03 de julio, Elson Mauro do Nascimento delVicariato DOL-VICT de Brasil.

En el Vicariato PRAES-DOMIN de Brasil, JoséCarlos Souza Aquino el 10 de julio.

El 11 de julio en la Provincia FAT de Portugal,Nuno Filipe Ventura Martins.

Dos religiosos en la Vice-Provincia FID deColombia, el 14 de agosto, Dilmer Hernán EnríquezRengifo y Fernando Alfredo Ruiz Saldarriga.

En la Provincia PASS de Filipinas, fueron ordena-dos los siguientes religiosos el 28 de agosto: SherwinJude Fudalan Detuya, Arnil Gijan Carbon, JefftyMadura Mendez y Ramil Sumatra Poquita.

Cinco religiosos fueron ordenados diáconos en laprovincia ASSUM de Polonia el 18 de septiembre:Lukasz Erzejewski, Wojciech Kowalczyk, RobertOrłowski, Rafal Pujsza, Pawel Sokal y JacekWróblewski.

Lenin Martínez Osio de la Provincia FAM deEspagna, fue ordenado diacono el 16 de octubre.

El 30 de octubre en el Vicariato CORM-CARLWde Kenya, los siguientes religiosos fueron ordenadosdiáconos: Samson Amala Odera, Robert OchiengOdongo y Jacob Otieno Okomo.

PRIMERA PROFESIÓN

En el período de Julio-Octubre del 2010, 24 reli-giosos han realizado la Primera Profesión.

El 09 de julio en la Provincia REPAC de Indonesia,Agato Agato, Hno. Leo Mareto, Fabianus Rudi, PetrusSukarni, Mikael Sumarto, Yoseph Wasito y YuvensiusYeri. El mismo día, en el Vicariato CORM- GEMM deTanzania, los siguentes religiosos han realizado la pri-mera profesión: John Francis Kaniki, Michael JosephMabula, Pastor Peter Mumburi y Patrice John Oisso.En la Provincia REG de México, Alexander MárquezOlivares y Clemente Olvera Guerrero, el 10 de julio.François Droumo Keo de la Vice-Provincia SALV delCongo, el 31 de julio. Los siguientes religiosos de laProvincia FAM de España han realizado los primerosvotos el 15 de Septiembre: Roberto Salvador GuijarroRomero, Hno. José Antonio López Montes, ManuelMendoza Méndez, Edwin René Ponce Orellana y JoséArturo Severo Espinoza. El mismo día, Jakub Gis yGrzegorz Szczygieł de la Provincia ASSUM dePolonia. Hno. Gaetano Vitale de la Provincia italianaCFIXI, el 18 de septiembre. Por último, el 19 de sep-tiembre en la Provincia FAT de Portugal, Hno. TiagoManuel Oliveira Pereira y en el mismo día, en laProvincia italiana LAT, Francesco Solazzo.

PROFESIÓN PERPETUA

Durante el período de Julio-Octubre del 2010, 18religiosos han realizado la Profesión Perpetua.

En la Provincia REPAC de Indonesia, cuatro reli-giosos han realizado los votos perpetuos el 9 de julio:Penisius Deta, Rafael Gabhe, Martinus Ngabadi yYohanes Sudarmono.

El 15 de agosto, Gabriel Buchinger de la Vice-Provincia VULN de Alemania-Austria. En laProvincia ASSUM de Polonia, ocho religiosos reali-zaron la profesión perpetua el 12 de septiembre:Lukasz Erzejewski, Wojciech Kowalczyk, MykolaLyahutko, Lukasz Nawotczynski, Rafal Pujsza,Pawel Sokal, Miroslaw Stocki y Jacek Wróblewski.Los siguientes cuatro religiosos han realizado la pro-fesión perpetua el 14 de septiembre en la ProvinciaFAM de España: Emilio Hidalgo Jiménez, CarlosMijares González, Rodolfo Rojas Gamboa y CarlosArturo Talavera Becerra. Por último, el 30 de octu-bre, en la Vice-Provincia FID de Colombia, CésarAgusto Calderón Ramos. ●

NUEVAS PUBLICACIONES

Almeras, Charles, SJST. PAUL OF THE CROSS, FOUNDER OF THEPASSIONISTS.Curatore: Laurence Finn, CP, Seoul, Korea, 2002.

Artola Arbiza, Antonio Maria, CPEL CONSTITUTIVO DE LA ESCRITURA,COMO “PALABRA DE DIOS POR INSPIRA-CION”. ALPHA OMEGA, 2010, Extracta: ALPHAOMEGA, Año XIII, Número 1, Enero-Abril 2010 pp.127-155.

Aureli, Paolo, CP40 TAHUN IMAMAT P. PAOLO (PAULUS)AURELI CP - “SEGALANYA RENCANATUHAN”. 2010.

Kelley, Benet, CPSPIRITUAL DIRECTION ACCORDING TO ST.PAUL OF THE CROSS.Seoul, Korea, 2010.

Lenzen, Gregor, CPIL “RITIRO” IN SAN PAOLO DELLA CROCE(1694-1775) STORIA, SPIRITUALITA’ EATTUALITA’.Roma, 2010, RICERCE DI STORIA E SPIRITUALI-TA’ PASSIONISTA – 61.

MACOROFFICIUM PROPRIUM - CongregationisPassionis Iesu Christi.Provincia SS. Martyres Coreani, 2010.

Pallotta, Alfredo, C.P.UN ESORCISTA SI CONFESSA - UN’OBBE-DIENZA E UN MANDATO AL SANTUARIO DISANTA GEMMA - CONFESSORE ED ESORCI-STA.SHALOM, 2009.

Pandor, Pius, CPEX LATINA CLARITAS - Dari Bahasa LatinMuncul Kekjernihan.OBOR, 2010.

Paolo Della CroceLA VIA DEL DOLORE E’ LA CROCE - LA VIADELL’AMORE E’ LA CROCE - (Messaggi).Clementi, Antonio, CP, S. ANGELO, 2010.

Pereira, José Carlos, C.P.SUGERENCIAS PARA DINAMIZAR LASCELEBRACIONES - CICLO A.EDICIONES DABAR, México, 2010 - Títulooriginal: Liturgia, Sugestões para dinamizar ascelebrações, Anos a, b e c.

TREZENA A SANTA LUZIA - Roteiro depreparação e celebração.Edições Loyola, 2010.

Picard, P. J.-L.CLEMENTINA - LA VULGATE CLEMENTINEDANS L’OEUVRE ECRITE DE SAINT PAULDE LA CROIX - ESSAIS D’EVALUATION.Le Puy-en-Velay, 2010.

Vanden Bussche, J., C.P.PROMPTUARIUM CHORALE CONGREGA-TIONIS PASSIONIS.Wezembeek-Oppem, 2010.

"P. Battista Ramponi, Ecónomo General, muestra a losmiembros del Sínodo, los locales apenas renovados debajodel sala del comedor de la Casa de los Santos Juan y Pabloque recibirán la Biblioteca Saturós que viene de Bélgica".

Usque ad diem 15 febbraio 2009 – 12 giugno 2009, acceptaeDIE OBDORMIVIT PROVINCIA NATUS VOTA

IN DOMINO NUNCUPAVERAT

01/07/2010 Sac. Paolo Maria Totaro PIET 10/09/1912 04/11/192817/07/2010 Fra. Antonio Martínez de la Fuente SANG 22/10/1925 17/09/195122/07/2010 Sac. Marcello Alberti CORM 29/05/1924 15/09/194122/07/2010 Fra. Frans Van Oeckel GABR 02/02/1934 09/11/195319/08/2010 Sac. Columkille O’Grady PAUL 12/12/1943 15/08/196426/08/2010 Sac. Benvenuto Bellomi CORM 16/09/1923 09/09/194231/08/2010 Sac. Innocenzo Cavaglià CORM 09/05/1929 21/11/195209/09/2010 Sac. Koenraad Maes GABR 18/12/1921 15/09/194112/09/2010 Sac. Cajetan Bendernagel PAUL 03/02/1925 15/08/194608/10/2010 Sac. Jesús María López Peciña SANG 04/05/1928 18/08/197309/10/2010 Sac. Raffaele Tresca SPIR 24/10/1926 08/12/195711/10/2010 Sac. Pacifico Frappetta PIET 04/10/1920 22/09/193715/10/2010 Sac. John O’Brien PAUL 07/10/1941 15/08/196215/10/2010 Sac. John C. Ryan PAUL 28/12/1920 15/08/194118/10/2010 Fra. Francisco Zapatero Santos SANG 09/02/1913 24/02/192923/10/2010 Sac. Osmund Slevin PATR 04/02/1931 15/09/194924/10/2010 Sac. Jerzy Józef Kopeć ASSUM 11/12/1938 01/09/195725/10/2010 Sac. René Champagne CRUC 14/03/1921 17/07/1942

MONIALES ET SORORES DEFUNCTAE

03/05/2010 Sr. Maria Rosa Monasterio Passionistarum 1917 1945van het Eucharistie Leenders de Arnhem (Nederland)

25/06/2010 Sr. Patricia Denny SS. Crucis et Passionis 1928 1952D.N.I.C. (Anglia)

30/06/2010 Sr. Maria Pierina S. Paulo a Cruce (Signa) 1921 1939di S. Michele Acitelli

30/06/2010 Sr. Dionorah da Sagrada Família S. Paulo a Cruce (Signa) 1921 1947Camargo da Rocha

18/07/2010 Sr. Maria Calixta do Sagrado Coração S. Paulo a Cruce (Signa) 1922 1951de Jesus Marini

19/07/2010 Sr. Riccarda di S. Giacomo Corgnale S. Paulo a Cruce (Signa) 1923 194124/07/2010 Sr. Marie-Benigna van Jezus Monasterio Passionistarum 1931 1954

en Maria Royakkers de Heule (België)30/07/2010 Sr. Michael Mary Tyson SS. Crucis et Passionis 1919 1946

D.N.I.C. (Anglia)05/08/2010 Sr. Marcelina de Nossa Senhora S. Paulo a Cruce (Signa) 1918 1935

de Apresentação Martins06/08/2010 Sr. Maria Clementina do Coraçâo Monasterio Passionistarum 1928 1950

de Jesus Nicácio de São Paulo (Brasil)16/08/2010 Sr. Margaret Mary Forster Monasterio Passionistarum 1923 1947

de Clarks Summit (U.S.A.)18/08/2010 Sr. Dolorosa Green SS. Crucis et Passionis 1923 1955

D.N.I.C. (Anglia)19/08/2010 Sr. Eunice de São José Freire Lopes S. Paulo a Cruce (Signa) 1936 1956.28/08/2010 Sr. Eugenie Murnion SS. Crucis et Passionis 1933 1952

D.N.I.C. (Anglia)08/09/2010 Sr. Maria Teresa del Amor de Dios Monasterio Passionistarum 1912 1949

Canta Biancon de Oviedo (España)09/10/2010 Sr. Mary O’Dwyer SS. Crucis et Passionis 1925 1950

D.N.I.C. (Anglia)

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Pero nosotros tenemos recursos y energías, y os animo a usarlas, para poner por obracuanto Dios nos pide, a través de los signos de los tiempos y de la historia. Estoyconvencido de que en el mismo carisma del Fundador se encuentran las raíces para larenovación en la perspectiva intercultural de hoy. Jesús, con los brazos abiertos sobre laCruz, trasciende las fronteras y los prejuicios culturales y hace posible la comprensiónabriendo nuevos espacios de interacción entre nosotros, hacia una nueva vida pasionista.

Confiemos en María para que nos obtenga del Señor llegar a cumplir la misión de estosdías de Sínodo, con su mismo coraje y sentimientos

“Junto a la Cruz de Jesús estaba su Madre, fortalecida en la fe, revigorizada en laesperanza, encendida en el ardiente celo de la caridad”. Amén.

Informe del Superior General al XIV Sínodo General,Roma, 25 de octubre de 2010, Segunda Parte

MIEMBROS DEL SÍNODO

SOLIDARIDAD SOLIDARIETÀ · N° 24 - Nueva Serie, Octubre-Diciembre 2010 Suplemento al Eco de San...

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