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suplemento

9 de octubre de 2010 número 2

La historia y su praxis (2)Jorge Flores

CCH Azcapotzalco, Historia

INTRODUCCION (véase los números 0 y 1)

1. CONCEPTO DE HISTORIA1.2. LA INSTITUCION (LA ESCUELA Y SU FUNCION)El positivismo ha sido, durante medio siglo, una filosofía de Estado, y ya es justo acabar para

siempre con los sectarismos oficiales, que siempre estorban el desarrollo libre de las inteligencias, Barreda dejó las sectas del pasado por el positivismo, conceptuado en aquel

entonces como realidad suprema; nosotros debemos imitarlo en el sentido de abandonar el exclusivismo positivista, por la ciencia del porvenir.

Edgar LlinásEn torno a la Institución y la organización educativa de la Escuela Nacional Preparatoria, hoy en día cumple una función de suma importancia en la formación cultural y educativa, que le encomienda la UNAM y el país, en una parte de la sociedad.

En cuanto a su infraestructura, cuenta con nueve planteles de los cuales cada uno cuenta con auditorio, instalaciones deportivas y un gimnasio, servicio médico, estación meteorológica, laboratorios para asignaturas como química, biología, física y anatomía, al igual que salas de cómputo y biblioteca; también se tiene el apoyo de material técnico para actividades didácticas en salas especiales para ello, como son televisores, videocasetes, proyectores de acetatos, diapositivas, y cámaras fotográficas, entre otros materiales que facilitan por momentos la didáctica y enseñanza de las diferentes asignaturas que se imparten en el plantel, incluida la historia.

Respecto, a las actividades académicas, cuenta con los programas que en general ha creado la UNAM en función de sus bachilleratos, tales como: Programa de Apoyo a Proyectos Institucionales de Mejoramiento de la Enseñanza (PAPIME), tutorías a alumnos, talleres de lectura, asesorías de matemáticas, boletines, exposiciones, conferencias, semanas de actividades académicas y culturales por colegios, conciertos y proyección de películas, por mencionar algunos.

Este tipo de actividades tiene la intención de fortalecer e incrementar la formación educativa y cultural del estudiantado, de esta forma la prioridad fundamental es incrementar el nivel académico de sus alumnos.

Lo anterior nos hace ver que las actuales políticas educativas de la Escuela Nacional Preparatoria, son casi de manera absoluta ajenas a las que se pretendían en su origen histórico del siglo XIX, época en la que el estado mexicano que se formaba puso a debate el proyecto educativo del país, entre liberales y conservadores. Los liberales pugnaban por un proyecto de país por construir, contra el conservadurismo tradicional, proveniente de la jerarquía militar y las viejas estructuras asentadas en las condiciones imperantes, los hábitos, los privilegios, etc.

Lo que hoy en día sería rescatable en su origen y fundación, es mantener con vigor una formación técnica, científica, humanística y la búsqueda del desarrollo intelectual del mexicano. Sólo que en la actualidad, la sociedad mexicana ha cambiado al igual que sus necesidades, lo cual ha implicado que ésta debe ajustarse al estudio de la problemática del país, en un afán por mantener e impulsar con rigor el desarrollo social, cultural, económico y tecnológico. También la prevalencía de la soberanía e independencia de la nación, mediante la formación de ciudadanos conscientes y participativos, en la búsqueda de la transformación objetiva de México.

El mejor ejemplo de ello es que, en mucho, la evolución de México se ha diversificado en varias instituciones y su mejoramiento, - en comparación con el siglo XIX - como el caso de los servicios de salud, la ciencia, la tecnología, el transporte, las relaciones políticas internas y externas, al igual que las sociales, económicas, educativas, culturales e ideológicas, y en las cuales los egresados de la Escuela Nacional Preparatoria han sido protagonistas.

Por lo tanto, hoy en día ésta debe representar el cambio y modernización de las estructuras educativas culturales, en colaboración con el Colegio de Ciencias y Humanidades, al igual que con la UNAM. Debe estar en una permanente innovación, capaz de realizar funciones distintas y adaptar el sistema a los cambios y requerimientos del país, en lo académico y científico cultural, e impulsar la enseñanza la cual debe resolver (si no del todo) al menos en parte la necesidad de formar profesionistas, científicos y técnicos que respondan a los requerimientos de nuestro país. De ahí la exigencia de dotar a los estudiantes, de códigos matemáticos, humanísticos e históricos, de manera que se rompa un tanto con el conocimiento acumulativo y disperso de la enseñanza tradicional, y en contraste promover la formación del estudiante en donde ellos sean el punto de partida de su propio conocimiento y desarrollo personal.

“En esencia se trataba de un análisis histórico, su corazón era la demostración del desarrollo histórico de las sociedades, y específicamente de la sociedad burguesa, que reemplazó a sus predecesoras, revolucionó al mundo y, de paso, creó las condiciones para su inevitable supresión. A diferencia de la economía marxista, la "concepción materialista de la historia" que sustentaba este análisis, alcanzó su formulación madura a mediados del decenio de 1840 y permaneció relativamente sin cambios en los años siguientes. A este respecto, el Manifiesto era un documento definitorio del marxismo. Encarnaba su visión histórica, aunque su contorno general debía ser llenado con un análisis más completo.” ... El lector “difícilmente podrá evitar ser absorbido por la apasionada convicción, la brevedad concentrada, la fuerza intelectual y estilística de este panfleto asombroso. Aunque está escrito en un solo arrebato creativo, sus frases lapidarias se transformaron casi naturalmente en aforismos memorables, que se conocen mucho más allá del mundo del debate político: desde el inicial ‘Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo’, hasta el final ‘Los proletarios no tienen nada qué perder salvo sus cadenas. Tienen un mundo que ganar.’ ” (Eric Hobsbawn, El manifiesto comunista)

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“La destrucción del pasado, o más bien de los mecanismos sociales que vinculan la experiencia contemporánea del individuo con la de generaciones anter iores, es uno de los fenómenos más característicos y extraños de las postrimerías del siglo XX. En su mayor parte, los jóvenes, hombres y mujeres, de este final de siglo crecen en una suerte de presente sin relación orgánica alguna con el pasado del tiempo en el que viven. Esto otorga a los historiadores, cuya tarea consiste en recordar lo que otros olvidan, mayor trascendencia que la que han tenido nunca…pero por esta misma razón deben ser algo más que simples cronistas, recordadores y compiladores, aunque sea también ésta una función necesaria de los historiadores”.¹⁰

El asunto se torna incluso más grave cuando los analistas contemporáneos de la realidad social, hoy caracterizada por una clara tendencia globalizante, sobre enfatizan la idea, de que vivimos en la actualidad una situación carente de todo parangón histórico, lo que prácticamente convierte al estudio de la historia –por lo menos desde una visión tradicional- en una especie de lujo intelectual tan ostentoso como innecesario. Tal parece como si, en el mundo inédito de la globalización y el neoliberalismo, el conocimiento histórico se hubiera convertido para los estudiosos de las ciencias sociales en una especie de bien apreciable como parte de un bagaje cultural que

incluso puede ser conveniente, pero que resulta en última instancia enteramente prescindible.

De esta forma la Escuela Nacional Preparatoria, la UNAM y los profesores de ciencias sociales y en particular los historiadores, debemos considerar lo antes expuesto en el actual contexto, pues el rechazo hacía al estudio de la historia no viene ya sólo de prácticas didácticas mal fundadas: el objeto de estudio en sí parece estar perdiendo atractivo entre la mayoría de los jóvenes del mundo contemporáneo.

Por eso es imprescindible que nos pongamos a trabajar y demostrar que la historia es una disciplina necesaria para el progreso del hombre o de lo contrario estaremos condenados a “repetirla”. Y sino hacemos un uso adecuado de las tecnologías en la enseñanza de la historia, se corre el peligro de aumentar el carácter logo céntrico y transmisivo del profesor en el aula, cuando lo que deberían hacer sería fomentar la eficacia y creatividad de los alumnos. Los medios audiovisuales: televisión, proyector de diapositivas, vídeo, computadoras, etc; cooperan con la enseñanza siempre que sean bien elegidos, bien utilizados y correctamente integrados, en el proyecto general del centro y del profesor.

“Cuanto más capaces seamos de comprender racionalmente el mundo y a nosotros mismos, mejor podremos manejar la historia para nuestros propósitos. Debemos librarnos de los malos hábitos y prejuicios del pasado para controlar el futuro…la

globalización esta reestructurando nuestros modos de vivir, y de forma muy profunda. Está dirigido por Occidente, lleva la fuerte impronta del poder político y económico estadounidense y es altamente desigual en sus consecuencias. Pero la globalización no es sólo el dominio de Occidente sobre el resto; afecta a Estados Unidos igual que a otros”.¹¹

Nota: cabe señalar que el contenido de lo que expreso con relación a la Escuela Nacional Preparatoria y en general en este apartado, se sustenta en mi experiencia personal, durante los tres años que impartí clases en dicha Institución y hoy en el Colegio de Ciencias y Humanidades.

Notas10 Hobsbawm, Eric. Historia del siglo XX. Crítica, Barcelona 2004. p.

13. 11 Giddens, Anthony. Un mundo desbocado. Taurus, México 1999. p.p.

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