Guatemala, 5 de septiembre de 2014

Suplemento CulturalUna idea original de Rosauro Carmín Q.

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Páginas 4 y 5

Nicol Vizioli:Una nueva forma

de ver el negro

2 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014

Los coreógrafos urbanos y bailarines, Raphael

Hillebrand y Christian Loclair, presentarán “POW

2045”, un espectáculo de baile moderno gratuito, el jueves 11 de septiembre, a

las 19:00 horas en el Teatro de Cámara “Hugo Carrillo”,

interior del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.

FAUNA CALLEJERA SERÁ ESTERILIZADA EN JORNADA GRATUITA

DESTACAN TRIUNFO DE GUATEmALTECO

ChANG EN CONCURSO PLÁCIDO DOmINGO

COREóGRAFOS ALEmANES DE vISITA EN GUATEmALA

POR PAOLINA ALBANI

AgeNcIA dPA

POR RedAccIÓN cULTURA

ste domingo 7 de septiembre, Guate Unida por los Ani-males, organización no gubernamental sin fines de lucro, reali-

zará una nueva jornada de esterilizacio-nes sin costo. La actividad se realizará en beneficio de perros en situación de calle de la zona 3 y sus alrededores, en el salón La Paz, 31 calle -a un costado de Fundación Pediátrica-, a partir de las 8:00 horas y finalizará a las 17:00 horas.Las esterilizaciones serán apoyadas

por una Alcaldía Auxiliar de la Ciudad de Guatemala, con la que se podrá cas-trar a más de cien perros. Ese mismo día, la organización buscará conseguir donaciones de ropa, juguetes y víveres para las personas de la comunidad.Día a día movimientos como este se

reproducen en América Latina con un solo objetivo, ayudar a los que no tie-nen voz: los animales.

a prensa guatemalte-ca destacó el triunfo del tenor guatemal-teco Mario Chang en el concurso Operalia, organizado por el es-

pañol Plácido Domingo y cuya final se celebró el sábado en la ciudad ca-liforniana de Los Ángeles, Estados Unidos.“El tenor Mario Chang se impone

ante 10 finalistas en Operalia”, dijo en portada el matutino Prensa Libre. También otros diarios, como Siglo 21 y la cadena radial Emisoras Unidas elogiaron la actuación de Chang.Operalia es un concurso creado por el

tenor Plácido Domingo hace 22 años, que recibe más de 1.000 solicitudes anuales de cantantes de ópera de todo el mundo. En la reciente edición, los 40 concursantes elegidos provenían de 17 países y participaron en diferen-tes pruebas eliminatorias.El próximo año, Operalia se llevará a

cabo en Londres.

os artistas Hillebrand y Loclair, influenciados por la cultura Hip-Hop, compartirán con el pú-blico una fusión de rit-

mo, aceleración, tranquilidad, control y movimiento, elementos combinados con efectos de luz que harán desaparecer los límites entre el cuerpo y la tecnología, llevándolos a ver un futuro en el que el hombre y la máquina se vuelven uno solo.“POW 2045” combina el conocimiento

interdisciplinario del arte generado por la computadora y su interacción científica con la coreografía urbana. El resultado es un retrato muy actual y hasta futuris-ta sobre la conexión entre el hombre y la

E

LL máquina.

Para desarrollar esta conexión entre el hombre y la tecnología, los artistas inves-tigaron diferentes métodos de coreogra-fía generada a través de la computadora. Crearon así un nuevo lenguaje visual que permite la improvisación del hombre con la tecnología.Para ilustrar la relación entre el artista y

el entorno digital, los bailarines crearon una instalación der tres dimensiones en la que desarrollarán su obra. La coreografía muestra elementos que crean una fusión entre la danza y el teatro, las palabras y las danzas urbanas como Bboying y Popping, que van desde movimientos orgánicos

hasta la precisión robótica.La obra es acompañada por piezas mu-

sicales, algunas de las cuales son dicta-das por la coreografía, otras, en cambio, dictan la obra coreográfica, lo que una vez más refleja el diálogo entre hombre y máquina

LOS ARTISTASRaphael Hillebrand nació en Hong Kong

y creció en Berlín. A través de su interac-ción con el hip-hop creó una propia visión de autoexpresión, utilizando su origen multicultural. El bailarín ha competido en eventos de

baile en Berlín y ha ganado diversas com-petencias de baile y coreografía. Además colaboró con diversos bailarines de dife-rentes continentes para crear nuevas for-mas de baile, combinándolo con el teatro y otros elementos. Por otro lado, Christian Mio Loclair ini-

ció su carrera profesional en 2001 des-pués de descubrir su amor por el arte y el hip-hop. Actualmente investiga diferentes mecanismos de danza. Su trabajo se enfoca en la combinación

de medios tecnológicos y el performance. Algunos de sus trabajos incluyen juegos virtuales y danza robótica. Loclair ha ga-nado varias competencias de coreografía y baile.

FOTO LA HORA: CORTESIA EMBAJADA ALEMANA.

Raphael Hillebrand y Christian Loclair durante la coreografía del espectáculo “POW 2045”.

FOTO LA HORA: CORTESIA EMBAJADA ALEMANA.

“POW 2045” se estrenará el 11 de septiembre en el Teatro Nacional.

Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014 Suplemento Cultural 3

POR PAOLINA ALBANI

n padre cariñoso, amistoso, amable, que “le gustaba hacer chistes”, es el recuer-do más cercano que el hijo menor del es-

critor conserva de Manuel Galich, autor de libros como “Del Pánico al Ataque” y “Por qué lucha Guatemala: Arévalo y Árbenz, dos hombres contra un im-perio”.“Lo admirábamos… nos satisfacía sa-

ber que ocupaba esos cargos… nos lle-naba de admiración y orgullo la forma en la que él llevaba sus propuestas”, dijo acerca de la incursión de su padre en la política.Mi hermano mayor y yo, de adoles-

centes, en nuestro viaje a Argentina ya íbamos con una idea de lo que había sido su función pública, sobre todo en su lucha contra la dictadura de Jorge Ubico -expresidente-, “éramos los úni-cos que podíamos dar fe de lo que había

na serie de líneas ta-lladas en piedra en una caverna cerca del ex-tremo suroccidental de Europa sería la prueba de que el hombre de

Neandertal era más inteligente y creati-vo de lo que se pensaba.Los grabados en cruz en la cueva Gor-

ham de Gibraltar son las primeras mues-tras conocidas de arte rupestre neander-tal, de acuerdo con el equipo de científi-cos que estudió el lugar. Es un hallazgo significativo porque indica que los seres humanos modernos y sus primos extin-tos poseían la capacidad común de ex-presarse en forma abstracta.El estudio, publicado el lunes en la re-

vista Proceedings of the National Aca-demy of Sciences, estudió los surcos en una roca cubierta por sedimento. Los ar-queólogos habían encontrado artefactos propios de la cultura neandertal en una capa superior, lo cual indicaba que las

tallas eran anteriores, dijo Clive Finlay-son, uno de los autores.“Es el último clavo en el ataúd de la hi-

pótesis de que los neandertales eran cog-noscitivamente inferiores a los humanos modernos”, dijo Paul Tacon, experto en arte rupestre de la Universidad Griffith, de Australia. Tacon, quien no participó del estudio, dijo que las tallas requirieron un gran esfuerzo y sus fines eran rituales o de comunicación, o tal vez de ambos.“Nunca sabremos qué significó esa ta-

lla para el que la hizo o para los nean-dertales que habitaron en la cueva, pero el hecho de que marcaban su territorio de esta manera antes del arribo de los humanos modernos tiene profundas im-plicaciones para los debates acerca de lo que significa ser humano y el origen del arte”, dijo Tacon.No todos están convencidos: otro es-

tudio reciente acerca de la datación de lugares arqueológicos en Europa plan-tea la posibilidad de que los artefactos no fueran obra de neandertales sino de humanos modernos. El hombre de

neandertal desapareció entre 41.030 y 39.260 años atrás, en tanto el ser huma-no moderno llegó a Europa hace 45.000 a 43.000 años, lo cual habla de varios miles de años de superposición.“Cualquier estudio que ayuda a mejorar

la imagen pública de los neandertales es

bienvenida”, dijo Clive Gamble, arqueó-logo de la Universidad de Southaamp-ton, Inglaterra. “Sabemos que hablaban, vivían en grandes grupos, cuidaban a los enfermos, enterraban a los muertos y florecieron en los ambientes glacia-les de las latitudes norteñas. Por eso, un grabado en piedra debería de estar a su alcance”.“Pero el aspecto crucial es la datación”,

dijo Gamble. “Yo quiero que los nean-dertales pinten, graben y tallen, pero me reservo el juicio”. Finlayson, director de patrimonio en el Museo de Gibraltar, no tiene dudas.“Todos los sitios de fósiles neandertales

de este período, como la roca de la To-rre del Diablo, apenas a una milla (1.600 metros) de la cueva de Gorham, están asociados con esta tecnología”, dijo en un correo electrónico. “En contraste con ello, ningún sitio humano moderno en Europa tiene esta clase de tecnolo-gía. Por eso tenemos la certeza de que las herramientas fueron fabricadas por neandertales”.

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30 años sin Manuel Galich

atribuyen arte rupestre a neandertalesPOR FRANK JORDANSBERLÍN /AgENcIA AP

El 30 de agosto pasado se cumplieron 30 años del fallecimiento de Manuel Galich, escritor, dramaturgo y político guatemalteco.

En una entrevista con su hijo Mario Galich, La Hora recuerda a esta figura polifacética de la historia de Guatemala quien es

recordado por su familia con “mucho cariño”.

sido él”.Luego de su salida por el derrocamien-

to del expresidente, Jacobo Arbenz, mu-chos de los logros políticos que Galich insertó terminaron siendo “lo que él menos quería para el país. No podíamos más que seguir a la par de él, apreciando desde lejos los cambios que se genera-ban en el país” Después de su muerte, su familia regre-

so a Guatemala, un país en donde su me-moria había ganado cierto prestigio por su participación desde joven en asuntos políticos y por su legado literario y tea-tral. “Las personas que nos hablaban nos hacían referencias de su trabajo, porque su obra como investigación, como de-nuncia tuvo mucha repercusión”, contó.Paralelamente al desarrollo de sus fun-

ciones como figura pública, Galich dejo tiempo libre para desarrollar su parte ar-tística. Su hijo recuerda que “sus obras se presentaban con frecuencia en los teatros regionales”.Cuando me pongo a leer las obras de él,

todas tienen un atractivo especial, indicó el hijo del dramaturgo a manera de decir que cada obra de su padre la ha interio-rizado según su temática, por lo que no podría elegir una obra como su favorita. En su obra teatral se enfocaba en la

denuncia social para convertirla en cos-tumbre.En cada una de sus obras –su padre- se

manifestó muy amplio, muy decidido, muy seguro, sentenció.

FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES.

FOTO LA HORA: wIkIcOMMOS/DAnIELcEDM

Este 30 de agosto se cumplieron 30 años desde el fallecimiento de Manuel Galich.

FOTO LA HORA: (FOTO AP/cOuRTESy OF STuART FInLAy-SOn vIA JOuRnAL)

Una piedra con líneas talladas que se cree fueron hechas por neandertales en la cueva de Gorham en Gibraltar.

FOTO LA HORA: GOOGLE IMAGES.

FOTO LA HORA: ARCHIVO.

Dibujo animado del artista guatemalteco, Pepo Toledo.

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014 Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014

“Nero” se exhibirá en La Erre el 10 de septiembre a las 22:00 horas.

La artista italiana residente en Londres, Nicol Vizioli, presentará su exposición

fotográfi ca llamada “Nero”, en la Galería de arte La Erre

(Vía 6 2-60, zona 4), el 10 de septiembre a partir de las 19:00 horas. La entrada a la

exhibición será gratuita. POR REDACCIÓN CULTURA

EL ARTE DE NICOL VIZIOLI ALUMBRA

A LA ERRE

Nero es el resultado de la selección de dos series de fotografías realizadas por la artis-ta durante 2011 y 2013. La línea en común entre ambas es el medio analógico escogido y un concepto específi co del espacio y de la oscuridad como denominador común, en el cual las fi guras aparecen como una revela-ción, respetando la tradición barroca que dis-tingue la línea estilística de la artista.

BIOGRAFÍAVizioli ha pintado y dibujado desde que

era una niña. Se graduó de una Licenciatu-

SÍNTESIS BIOGRÁFICAPepo Toledo nació en la ciudad

de Guatemala en 1951, actual-mente es un reconocido promotor y difusor cultural. Paralelamente, el artista es defensor del medio am-biente.

Su continuo contacto con el mun-do del arte le llevó en el año 2010 a sacar lo que llevaba adentro. Así comenzó su carrera como escul-

tor. Ha hecho 26 exposiciones in-dividuales y 15 esculturas públicas. Su exposición insignia “Esculturas Peligrosas” es portadora de un lla-mamiento a un nuevo estado de conciencia, -Creacionismo- donde condena los excesos del arte con-temporáneo y propone la vuelta del arte a la estética, aunada a la verdad y los valores morales.

PEPO TOLEDO PARTICIPA EN EL SEMINARIO CULTURA MEXICANA

CLAUDIO MAGRIS SIGUE ESCRIBIENDO A MANO

POR REDACCIÓN CULTURA

POR SANDRA PARRA AGENCIA DPA

El 28 de agosto fue inaugurada la exposi-ción Pepo Toledo “Escultura Urbana Re-trospectiva 2014” en el Seminario Cultura Mexicana en el Distrito Federal, México. Este evento fue promovido por la periodista María Eugenia Gordillo de la Corresponsa-lía de Guatemala de esta institución, y quien además es la Directora de la Biblioteca Na-cional en Guatemala. La muestra consistió en presentar maque-

tas de quince esculturas urbanas de Toledo colocadas en distintos países y cuatro pro-yectos de obras que serán instaladas próxi-mamente. Las piezas pertenecen a las series “Bestiario”, “Bosque Urbano” y “Ciudades Utópicas” -de la colección Esculturas Peli-grosas, Abstracciones Neurológicas, Ánge-les y Haikais-. El artista guatemalteco prometió una expo-

sición donde el público verá arte libre, arte que nace del artista sin infl uencia de críti-cos, curadores, galeristas y demás agentes que manipulan el mercado del arte. Arte in-cluyente, que toma lo bueno de las manifes-taciones estéticas de la historia y se aleja de la prisión de los movimientos. Arte cargado de mensaje, realizado en apego a la verdad y los valores humanos. Al evento asistieron importantes persona-

lidades como la artista guatemalteca Rina Lazo, su esposo el pintor y grabador Arturo García Bustos, el pintor mexicano Rober-to Cortázar, el maestro Salvador Vázquez Araujo -apoderado del Museo José Luis Cuevas- y el literato guatemalteco Carlos Humberto López Barrios.

ORÍGENES DEL SEMINARIOEl seminario fue fundado en 1942 por un

grupo de intelectuales mexicanos -entre los cuales está Frida Khalo- con el objeto de difundir la cultura. El seminario cuenta con

Claudio Magris es uno de los escritores que no se ha dejado tentar por las tecnologías y continúa escribiendo sus textos a mano por-que cree que “es la mejor forma de escuchar la música de la escritura”.Considerado uno de los escritores más bri-

llantes de su país, el autor de libros como “Microcosmos” ha recibido a lo largo de su carrera premios como el Erasmus Prize y Lei-pizig Book (2001), el Príncipe de Asturias de las Letras (2004) y el Lenguas Romance de la Feria Internacional de Literatura de Guadala-jara (2014).

Nacido en Trieste el 10 de abril de 1939 Magris ha traducido obras de Henrik Ibsen, Heinrich von Kleist y Arthur Schnitzler. Es hijo del conocido matemático y fi lósofo Fran-cesco de Grisogono y es un especialista en lengua y literatura germana.Su obra, en la que destacan libros como

“Danubio”, “Otro mar”, “Utopia y desen-canto” y “Alfabetos”, lo ha hecho recono-cer como una de las principales plumas no sólo de Italia sino de la literatura contem-poránea.A lo largo de su obra, el autor, reconocido

con el Premio de la Paz de los libreros ale-manes en 2009, se ha mostrado a favor de

una Europa diversa y sin fronteras, solidaria y dispuesta al diálogo de culturas.“Todos tenemos un compromiso político

como humanos”, afi rmó este lunes al anun-ciarse la entrega del Premio Lenguas Ro-mance de Guadalajara. “Las fronteras no son fronteras nacionales sino sociales, de individuos de los que no sabemos nada”, indicó.Aunque Magris sigue escribiendo a mano,

confi esa que le ha impresionado la velocidad con que se han dado los cambios tecnológicos y las herramientas modernas que han contri-buido a la difusión de su obra, traducida a más de 20 idiomas.

ra en Cine en la Universidad La Sapienze de Roma. En 2011 estudió una maestría en fotografía de moda en el London College of Fashion.Su visión se basa comúnmente en el mundo

natural y animal, en la mitología, la litera-tura y la pintura, además de la fotografía, la cual considera “el punto de convergencia”, donde todo esto se entremezcla. La pintura y la fotografía son aspectos inseparables en su trabajo.Su obra ha sido expuesta en diversos países

como Londres, Milán, Los Ángeles, Roma, y en festivales internacionales de arte como SCOPE Basel y Miami entre otros.Vizioli también fue profesora invitada en

London College of Fashion en Londres y el Instituto Europeo de Diseño de Roma.

más de sesenta corresponsalías, con presencia en veinticinco estados de la República Mexi-

cana y algunas de ellas en España, Estados Unidos y Latinoamérica.

FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI

FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI

FOTO LA HORA: ARCHIVO.

Dibujo animado del artista guatemalteco, Pepo Toledo.

Suplemento Cultural 54 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014 Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014

“Nero” se exhibirá en La Erre el 10 de septiembre a las 22:00 horas.

La artista italiana residente en Londres, Nicol Vizioli, presentará su exposición

fotográfi ca llamada “Nero”, en la Galería de arte La Erre

(Vía 6 2-60, zona 4), el 10 de septiembre a partir de las 19:00 horas. La entrada a la

exhibición será gratuita. POR REDACCIÓN CULTURA

EL ARTE DE NICOL VIZIOLI ALUMBRA

A LA ERRE

Nero es el resultado de la selección de dos series de fotografías realizadas por la artis-ta durante 2011 y 2013. La línea en común entre ambas es el medio analógico escogido y un concepto específi co del espacio y de la oscuridad como denominador común, en el cual las fi guras aparecen como una revela-ción, respetando la tradición barroca que dis-tingue la línea estilística de la artista.

BIOGRAFÍAVizioli ha pintado y dibujado desde que

era una niña. Se graduó de una Licenciatu-

SÍNTESIS BIOGRÁFICAPepo Toledo nació en la ciudad

de Guatemala en 1951, actual-mente es un reconocido promotor y difusor cultural. Paralelamente, el artista es defensor del medio am-biente.

Su continuo contacto con el mun-do del arte le llevó en el año 2010 a sacar lo que llevaba adentro. Así comenzó su carrera como escul-

tor. Ha hecho 26 exposiciones in-dividuales y 15 esculturas públicas. Su exposición insignia “Esculturas Peligrosas” es portadora de un lla-mamiento a un nuevo estado de conciencia, -Creacionismo- donde condena los excesos del arte con-temporáneo y propone la vuelta del arte a la estética, aunada a la verdad y los valores morales.

PEPO TOLEDO PARTICIPA EN EL SEMINARIO CULTURA MEXICANA

CLAUDIO MAGRIS SIGUE ESCRIBIENDO A MANO

POR REDACCIÓN CULTURA

POR SANDRA PARRA AGENCIA DPA

El 28 de agosto fue inaugurada la exposi-ción Pepo Toledo “Escultura Urbana Re-trospectiva 2014” en el Seminario Cultura Mexicana en el Distrito Federal, México. Este evento fue promovido por la periodista María Eugenia Gordillo de la Corresponsa-lía de Guatemala de esta institución, y quien además es la Directora de la Biblioteca Na-cional en Guatemala. La muestra consistió en presentar maque-

tas de quince esculturas urbanas de Toledo colocadas en distintos países y cuatro pro-yectos de obras que serán instaladas próxi-mamente. Las piezas pertenecen a las series “Bestiario”, “Bosque Urbano” y “Ciudades Utópicas” -de la colección Esculturas Peli-grosas, Abstracciones Neurológicas, Ánge-les y Haikais-. El artista guatemalteco prometió una expo-

sición donde el público verá arte libre, arte que nace del artista sin infl uencia de críti-cos, curadores, galeristas y demás agentes que manipulan el mercado del arte. Arte in-cluyente, que toma lo bueno de las manifes-taciones estéticas de la historia y se aleja de la prisión de los movimientos. Arte cargado de mensaje, realizado en apego a la verdad y los valores humanos. Al evento asistieron importantes persona-

lidades como la artista guatemalteca Rina Lazo, su esposo el pintor y grabador Arturo García Bustos, el pintor mexicano Rober-to Cortázar, el maestro Salvador Vázquez Araujo -apoderado del Museo José Luis Cuevas- y el literato guatemalteco Carlos Humberto López Barrios.

ORÍGENES DEL SEMINARIOEl seminario fue fundado en 1942 por un

grupo de intelectuales mexicanos -entre los cuales está Frida Khalo- con el objeto de difundir la cultura. El seminario cuenta con

Claudio Magris es uno de los escritores que no se ha dejado tentar por las tecnologías y continúa escribiendo sus textos a mano por-que cree que “es la mejor forma de escuchar la música de la escritura”.Considerado uno de los escritores más bri-

llantes de su país, el autor de libros como “Microcosmos” ha recibido a lo largo de su carrera premios como el Erasmus Prize y Lei-pizig Book (2001), el Príncipe de Asturias de las Letras (2004) y el Lenguas Romance de la Feria Internacional de Literatura de Guadala-jara (2014).

Nacido en Trieste el 10 de abril de 1939 Magris ha traducido obras de Henrik Ibsen, Heinrich von Kleist y Arthur Schnitzler. Es hijo del conocido matemático y fi lósofo Fran-cesco de Grisogono y es un especialista en lengua y literatura germana.Su obra, en la que destacan libros como

“Danubio”, “Otro mar”, “Utopia y desen-canto” y “Alfabetos”, lo ha hecho recono-cer como una de las principales plumas no sólo de Italia sino de la literatura contem-poránea.A lo largo de su obra, el autor, reconocido

con el Premio de la Paz de los libreros ale-manes en 2009, se ha mostrado a favor de

una Europa diversa y sin fronteras, solidaria y dispuesta al diálogo de culturas.“Todos tenemos un compromiso político

como humanos”, afi rmó este lunes al anun-ciarse la entrega del Premio Lenguas Ro-mance de Guadalajara. “Las fronteras no son fronteras nacionales sino sociales, de individuos de los que no sabemos nada”, indicó.Aunque Magris sigue escribiendo a mano,

confi esa que le ha impresionado la velocidad con que se han dado los cambios tecnológicos y las herramientas modernas que han contri-buido a la difusión de su obra, traducida a más de 20 idiomas.

ra en Cine en la Universidad La Sapienze de Roma. En 2011 estudió una maestría en fotografía de moda en el London College of Fashion.Su visión se basa comúnmente en el mundo

natural y animal, en la mitología, la litera-tura y la pintura, además de la fotografía, la cual considera “el punto de convergencia”, donde todo esto se entremezcla. La pintura y la fotografía son aspectos inseparables en su trabajo.Su obra ha sido expuesta en diversos países

como Londres, Milán, Los Ángeles, Roma, y en festivales internacionales de arte como SCOPE Basel y Miami entre otros.Vizioli también fue profesora invitada en

London College of Fashion en Londres y el Instituto Europeo de Diseño de Roma.

más de sesenta corresponsalías, con presencia en veinticinco estados de la República Mexi-

cana y algunas de ellas en España, Estados Unidos y Latinoamérica.

FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI

FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI FOTO LA HORA: CORTESÍA LA ERRE/NICOL VIZIOLI

6 Suplemento Cultural

GUATEMALA DESDE LAS PROFUNDIDADES DE SU HISTORIA - PRIMERA PARTE

l envoltorio mágico que el Corazón del Cielo y el Co-razón de la Tierra empezó a hilvanar con agujas de pinabete, hilo de maíz con

mechones de lirios y luceros, sirvió de eco y cielo para construir el cristianismo-animista de los guatemaltecos de hoy. De esta nación multiétnica y pluricultural constituida por los pueblos Mestizos, Mayas, Garífunas y Xincas; este país envuelto en hojas tiernas de maíz y arrullado por leyendas milenarias que se encuentran y reencuentran en con-tra canto con la cruz de atrio de sus iglesias, hacen de su vida diaria un auténtico ritual sacro-profano.Pero este guatemalteco no se inició en el si-

glo XVI. Viene desde tiempos inmemoria-les, que se pierden en las profundidades de los tiempos de la creación del mundo y de la vida. El hombre guatemalteco florece en tie-rras del nuevo mundo desde muy temprano.La época paleontológica ve transitar los

enormes animales prehistóricos como Ma-muts y mastodontes entre otros, y cuyas huellas se conservan en la Guatemala con-temporánea.De tal manera que los primeros habitantes

de América llegaron también a Guatemala, caminando y dejando huellas indisolubles en su tránsito hacia el Sur.No es poco lo que se ha escrito sobre los

mayas; éstos, como los griegos, son los pue-blos antiguos que más han cautivado a los

E

En cuestiones que Guatemala no sería el envoltorio mágico que es, la región en las que se concentran las relaciones sociales más complejas de Iberoamérica y los nichos ecológicos más diversos, si las condiciones históricas de la sacralidad no se hubiesen acentuado a partir del siglo XVI cobrando su propio derrotero. El siglo XVI y su componente hispánico constituyen, pues, ese fuego de estrellas que funden una sola vereda sideral: el crisol de lo sagrado, donde la intensa sacralidad del guatemalteco prehispánico hasta el guate-malteco de principios del siglo XXI se funden en una sola fragua, se hacen un solo leño que arde en la vía láctea de su identidad y le da cohesión, le da armonía, le da personalidad única e inconfundible.

Celso A. lArA FigueroA

Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014

FOTO LA HORA: FLICKR/Chensiyuan

arqueólogos. En efecto, la admiración cau-sada por los restos físicos que quedan, como testimonio de aquel pueblo, han hecho que desde iniciado el siglo XIX, viajeros pro-venientes del Viejo Mundo recorrieran las cálidas regiones, cubiertas de espesa selva, donde descansan las ruinas de los centros ceremoniales que forjó ese pueblo y, que aunque plenamente histórico, ha pasado a ser casi una leyenda.La subárea Maya tuvo una extensión de

unos 325 mil km2, o sea, que ocupó un terri-torio equivalente al triple del tamaño del que cubre la República de Guatemala. El pueblo maya ocupó lo que actualmente se entiende por los estados mexicanos de Chiapas, Ta-basco, Yucatán y Quintana Roo, la Repúbli-ca de Guatemala, el territorio de Belice y el occidente de la República de Honduras.Los orígenes de este pueblo se pierden en el

pasado y no es fácil indicar su origen o pro-cedencia; nosotros, personalmente, creemos que fue una cultura que se desarrolló in situ y aunque ellos mismos principiaban su me-ticulosa cuenta del tiempo en una época tan remota, como el año 3113 a.C., los arqueó-logos y mayistas no han encontrado hasta hoy, vestigios de su cultura que puedan ser fechados más atrás del año 2000 a.C.Como vimos en el capítulo anterior, de las

tres áreas de alta cultura que se dieron en América, fue Mesoamérica la que alcan-zó el mayor grado de desarrollo cultural y, a su vez, dentro de las seis subáreas que la

componían, ninguna floreció con tanto es-plendor como la subárea Maya y ¿cómo no hacer esta afirmación? Si fue este pueblo el que inventó un tipo de escritura que aún hoy nos maravilla; fue aquí donde el calendario alcanzó una altísima perfección y donde se computó el tiempo, con una meticulosidad jamás lograda por ningún otro pueblo de la antigüedad; en Tikal se alzaron los templos más esbeltos y bellos de todo el Nuevo Mun-do, y en Quiriguá se eleva al cielo el monu-mento monolítico más alto de toda América Prehispánica, como lo es la estela “E”.Si como afirmó un egiptólogo antiguo,

“Egipto es un don del Nilo”, el mundo maya es un don del maíz –decimos nosotros- pues la vida de este pueblo giraban en torno al cultivo de este portentoso grano america-no, que fue su sustento básico. Otra de las cosas curiosas del pueblo que nos ocupa, es el hecho siguiente: prácticamente todas las culturas de la antigüedad que alcanzan un grado notable de civilización, como: Egip-to, los pueblos de la Mesopotamia, la China y la India, florecieron en las riberas de un río, como sucedió con el Nilo, el Tigris y el Éufrates, el Yang Tsé o el Indo. Los mayas, en cambio, fundaron a veces, sus principa-les centros ceremoniales en lugares secos y alejados de un río o lago, tal y como sucedió con Tikal y Uaxactún; esto es tanto más ex-traño, cuanto que en el territorio petenero hay abundancia de ríos, muchos de ellos caudalosos. Sin embargo, en otros tantos

casos, los centros ceremoniales sí fueron estableci-dos junto a una fuente permanente de agua, como en los casos de Copán o Yaxhá.

PERÍODO PRECLÁSICO Se llama con este nombre al primero de los pe-

ríodos en que se ha dividido el estudio del pueblo maya. Algunos autores lo llaman también período Formativo, precisamente porque durante este lap-so de tiempo se sentaron las bases de esta cultura. Como podrá apreciarse su duración fue considera-ble, y así viene a ser comprensible que en 2300 años que duró el Preclásico, hubo tiempo suficiente para alcanzar el esplendor del siguiente período, que constituye el clímax de aquel pueblo extraordinario.Durante este período la organización social pre-

dominante es la de núcleos agrícolas en forma de aldeas. Esto es natural, por cuanto que ya sabemos que la agricultura constituye la base de la cultura. El procedimiento utilizado era el de limpiar una por-ción de terreno de vegetación, mediante el sistema de rozas, o sea la quema de bosques; las cenizas re-sultantes del fuego actúan como un fertilizante que coadyuva en la producción agrícola; después de unos tres años de utilización de esta parcela, el sue-lo calizo de Petén no permitía seguir cultivándola, por el desmejoramiento de la cosecha, era entonces el momento de abandonar esta tierra y buscar otro sitio, en el cual se repetía el mismo procedimien-to. La parcela abandonada quedaba de barbecho, y la continua pluviación de estas tierras hacía que pronto la selva la repoblara, ejerciendo con esto, la naturaleza, su benéfica acción regeneradora y des-pués de algunos años, la misma tierra estaba lista

GUATEMALA DESDE LAS PROFUNDIDADES DE SU HISTORIA - PRIMERA PARTE Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014 Suplemento Cultural 7

FOTO LA HORA: FLICKR/Chensiyuan

para volver a producir alimentos para aquellos pri-mitivos mayas.La economía de los mayas estuvo, durante el Pre-

clásico, fundamentada en la agricultura. Y los pro-ductos que se cultivaban fueron: maíz, frijol, cala-bazas y chile. Estos productos constituyeron siem-pre la base y sustentación alimenticia de aquel pue-

blo. La dieta era también complementada con la abundante caza de las selvas seculares, así como con la pesca en los abundantes ríos y lagos de las tierras bajas de Guatemala.Por otro lado, la religión estuvo representa-

da por un culto a la fertilidad de la tierra, así como por una deificación de los fenómenos naturales. Esto es del todo comprensible, en un pueblo cuya vida giraba en torno a la agricultura; la fertilidad de la tierra te-nía que ser una preocupación constante de aquel pueblo agricultor; del mismo modo los fenómenos de la naturaleza, conexos con la actividad agrícola, tenían que tener una importancia equivalente y complementaria a la fertilidad de la tierra. Así la lluvia, los vientos, el Sol, las tempestades, las fases de la Luna, las estaciones del año, etcétera, debie-ron impresionar hondamente la mentalidad de aquellos hombres laboriosos.

PERÍODO CLÁSICO Se denomina de este modo a aquel período

en el cual los mayas alcanzaron la cúspide de su desarrollo cultural; su duración fue de unos seiscientos años y podemos agregar que, prácticamente todo lo esplendoroso que vemos del mundo maya, fue construido

o producido en aquel momento.En este período la organización social con-

sistió en un gobierno dirigido por una teo-cracia gobernante, que reúne en sí impor-tantes funciones; o sea, que el gobierno está ejercido por sacerdotes, que a su vez tienen cierto mando militar y cuya línea de suce-sión es hereditaria. La organización política guarda similitud

con la llamada Ciudad-Estado, en la cual un determinado centro ceremonial ejercía jurisdicción sobre una reducida área cir-cundante. A la cabeza de la Ciudad-Estado estaba el personaje llamado Halac Uinic, seguido, en importancia, por los caciques menores, el sacerdocio, la nobleza, el pueblo y los esclavos.En temas económicos, se da una inten-

sificación de la agricultura, la cual bási-camente seguirá siendo muy parecida al período anterior, sobre todo en cuanto a los productos cultivados; por lo demás, una vez llenadas las necesidades alimen-ticias de una población, el excedente pro-ducido era vendido o cambiado por otros productos. Este excedente destinado a los mercados debió ser abundante, pues el comercio interregional fue vigoroso

y para esto fue preciso que hubiera una buena división del trabajo, como indu-dablemente ocurrió, pues es obvio que las artes y las ciencias llegaron en este momento a su cenit.La religión de este período se vuelve

complicada en extremo, sobre todo por la proliferación de dioses y deidades, cada uno de ellos con sus características, ritos, templos y devotos. Se puede decir que el sentimiento religioso del pueblo maya fue un sol, en torno del cual gravitaron todas las otras actividades, incluidas el arte y las ciencias; la religión estaba presente para un individuo desde el momento mismo de su nacimiento. El Calendario ceremonial, o Tzolkín, era meticulosamente observa-do, con una minuciosidad que casi rayaba en lo obsesivo; mucho de lo que se con-serva hoy en registros escritos o gráficos de los mayas clásicos, tiene que ver con el calendario y, consecuentemente, con la religión politeísta.Finalmente, prácticamente todas las cien-

cias que desarrollaron estuvieron vinculadas con la religión; es decir, que no se daba el cultivo de las ciencias ni de las artes por ellas mismas, sino en función de un fin religioso.

8 Suplemento Cultural Nueva Guatemala de la Asunción, 5 de septiembre de 2014

AGENDA CULTURALDel 5 al 12 de septiembre de 2014

MIÉRCOLES 10 DE SEPTIEMBRE

Cúpulas de luz09:30 – 17:00 horas.Lugar: Museo de la Universidad de San Carlosde Guatemala, 9a avenida y 10a calle.Momento oportuno para la exposición de batiks por Amparo Toledo. Puede visitarse hasta el 14 de octubre.

Imagotipos del cuerpo19:00 – 20:00 horas.Lugar: Alianza Francesa, Guatemala, 5a calle zona 13 Finca La Aurora.Inauguración de la exposición de fo-tografía por Alejandro Anzueto que puede visitarse en días y horas hábiles hasta el 3 de octubre.

JUEVES 11 DE SEPTIEMBRE

Exposición. Mujeres10:00 – 18:00 horas.Lugar: Galería Taller CAOS 17 calle A 7-15 zona 10Exposición de dibujo y pintura de Arnoldo Ramírez AmayaEntrada libre.

VIERNES 12 DE SEPTIEMBRE

Secuencia09:00 – 17:00 horas.Lugar: Galería del Centro, Fundación G&T Continental 5a avenida 12-38 zona 1.Pintura por Karla Higueros. Entrada libre

Teatro. La mujer de negro20:00 – 21:00 horas.Lugar: Teatro Dick Smith del IGA Ruta 1, 4-05 zona 4.En temporada viernes y sábado de septiembre. Entrada: Q75.

VIERNES 05 DE SEPTIEMBRE

Teatro. “El día que Teco Temió”20:30 horas.Lugar: Teatro Don Juan.Entrada: Q65.00

Exposición. Secuencia09:00 – 17:00 horas.Lugar: Galería del Centro, Fundación G&T Continental.Pintura por Karla Higueros. Entrada libre.

La canción latinoamericana17:00 – 18:00 horas.Lugar: La Casa de Cervantes 5a calle 5-18 zona 1.Por Academia Superior de Canto Lírico

Fotografía. Moving Walls10:00 – 18:00 horas.Lugar: Instituto Italiano de Cultura 16 calle 2-55 zona 10.La fotografía de Giovanni Cocco, muestra dedicada al dramático tema de la emigra-ción en el sur de Europa. Hasta el 4 de octubre.

SÁBADO 06 DE SEPTIEMBRE

Bazar del coleccionista09:30 – 16:00 horas.Lugar: La Casa de Cervantes 5a calle 5-18 zona 1.Venta e intercambio de monedas, sellos, antigüedades. Entrada libre.

Pechakucha09:30 – 16:00 horas.Lugar: Alianza Francesa de Guatemala, 5a calle zona 13, Finca La Aurora.El trueque, mercado de diseño, Taller Storytelling, Taller del objeto al papel por Muxxi y Conversatorio sobre Diseño en Guatemala.

Taller de periodismo digital 15:00 – 17:00 horas.Lugar: Alianza Francesa, Guatemala 5a calle zona 13 Finca La Aurora.Impartido por Jorge Sierra para melóma-nos con deseos de escribir. Todos los sába-dos del mes.

DOMINGO 07 DE SEPTIEMBRE

21 edición Festival de la canción16:00 – 17:00 horas.Lugar: Conservatorio Nacional de Música

“Germán Alcántara” 5 calle y 3 avenida zona 1.Verificar costo.

LUNES 08 DE SEPTIEMBRE

Danza Tizoc, Independencia México. Las actividades para celebrar el mes patrio de México en Guatemala incluyen una presentación el lunes 8 de septiembre, de la compañía de danza folclórica “Tizoc” originaria de Coatzacoalcos Veracruz, que interpretará diversas coreografías típicas de los estados de Baja California Sur, Ja-lisco, Veracruz, Sinaloa y Chiapas. Esta actividad es organizada por la Embajada de México en Guatemala.

Exposición. Tipografía textil09:00 – 19:00 horas.Lugar: Galería El Áttico 4a. avenida 15-45 zona 14.Exposición venta de art quilting por Priscilla Bianchi. Durante todo el mes. Entrada libre.

Gastronomía. Grandi primi09:00 – 10:00 horas.Lugar: Instituto Italiano de Cultura 16 calle 2-55 zona 10.Taller de gastronomía italiana (gnocchi al pomodoro, spaghetti alla carbonara) a cargo del chef Giusseppe Villari. Verificar costo.

Descubriendo el retrato contemporáneo18:00 – 21:00 horas.Lugar: La Fototeca Guatemala Via 6 3-56 zona 4.Taller a cargo de Juan Brenner. Continúa los días 10, 13 y 17 de septiembre a la misma hora.Verificar costo. MARTES 09 DE SEPTIEMBRE

Exposición. Nero10:00 – 18:00 horas.Lugar: La ERREVía 6, 2-60 zona 4.Exposición de fotografía por Nicol Vizioli.

Filme. El concierto18:00 – 19:00Lugar: Sala Dante Alighieri 3a avenida 9-08 zona 9.Se proyectará la obra de Radu Mihailenu.