suplemento N° 06

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octubre de 2.009octubre de 2.009

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Edición N°06Octubre 2009

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Con la llegada de los españoles al

también conocido como América, llegó la

esclavitud, el terraje, el avasallaje, detrás de la cruz

,vi ieron las pestes, la explotación las masacres y

nl p .

e aniquilamiento de cientos de ueblos Pero así

como desde hace 516 años las políticas de

exterminio para los pueblos son el pan de cada día,

lla ucha de resistencia también lo es; ya son cinco

psiglos de luc a constante, que han visto asar a

he

cientos de guerreros y guerr ras que dieron la vida

a cambio de tierra y libertad. Ya son cinco siglos de

aluch por la dignidad y la autonomía en los cuales

han pasado muchas cosas, cosas que tienen que

eser contadas, porque el olvido es la mu rte del

pensamiento. Sin memoria no hay camino. En este

sentido esta edición pretende dar una mirada a la

historia de resistencia y la lucha de los pueblos en

nnuestro contexto, donde cami ando la palabra

a

llega la de r sistencia, soci l y comunitaria, e

nbuscando construir u nuevo país desde el querer

de los pueblos, los estudiantes, indígenas,

tn

rabajadores, desempleados, campesi os, afro-

colombianos, desde las mujeres y hombres que

sienten y saben que otro país es posible.

Abya Yala,

minga

it ri lEd o a

minga

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La minga es la mancomunion de saberes y t raba jo para la construcción de realidades dignas, solidarias y biodiversas. La minga social de los pueblos ha brindado, como rega lo ances t ra l , e l estandarte para la unión de los movimientos sociales y populares para la construcción del país sin dueños.

de los Pueblos¿que es la minga?

¿que se propone laminga?

crear espacios de confluencia, para que entre todos y todas definamos el rumbo de nuestros destinos. Por eso, convocamos al Congreso Nacional de los Pueblos, espacio en el cual d ibu jaremos y p in taremos colectivamente el rostro del país que soñamos…

La minga es un gran proyecto d e o r g a n i z a c i ó n y movilización nacional, en el que nos recogemos desde el pensamiento y la acción, los d i f e r e n t e s s e c t o r e s y organizaciones sociales, e n t r e l o s q u e n o s encontramos, campesinxs, estudiantes, trabajadorxs, indígenas, corteros de caña, organizaciones de derechos humanos, y d i ferentes procesos sociales que desde nuestras particularidades, n o s u n i m o s e n e l pensamiento de construir un país diferente en el que nos r e c o j a m o s d e s d e l a d ivers idad….. Por eso continuamos caminando la palabra….

¿Quiénes hacen

minga?

Construyamos la Agenda de los Pueblos. De un país con dueños y sin pueblos a un país de los pueblos sin dueños, encontrándonos desde los distintos procesos sociales en la creación de una Agenda común, que contengan las reivindicaciones de los diferentes sectores de la sociedad colombiana.

No más terror a través del Plan C o l o m b i a , l a S e g u r i d a d Democrática, la parapolítica que infesta todos nuestros territorios y l o s s i e m b r a d e m u e r t e y desplazamiento con la excusa falsa de alcanzar su “recuperación social”.

Vida y derechos humanos

Denunciamos, resistimos y exigimos la derogatoria de l a s r e f o r m a s constitucionales y de la legislación de despojo con la que entregan lo nuestro a intereses privados y nos someten al silencio, al t raba jo fo rzado , a la exclusión y a la muerte.

soberanía, tierra y territorio

No aceptamos “tratado de Libre Comercio” queremos tratados entre pueblos, para los pueblos, la vida, y no entre patrones contra los pueblos y contra la Madre tierra que la están matando con su codicia.

modelo economico

Exigimos el cumplimiento de normas, acuerdos, convenios, que se ignoran de manera sistemática en cada uno de los sectores sociales en Colombia.

acuerdos incumplidos

Agenda de los Pueblos

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Edi orialtEN MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA

Pre-congreso Región Centro

Son cada vez más las voces que se suman a este caminar de la palabra. Desde que recibimos la marcha a finales del año pasado en su r e c o r r i d o d e s d e e l suroccidente hacia Bogotá, los dist intos sectores, pueblos y procesos de la región centro del país asumimos e l re to de c o n s t r u i r j u n t o s , e n colectivo, desde abajo una propuesta de país para todos y todas, un país sin dueños. Y nuestros pasos de encontrarnos y construir ciudad y la región son el han ven ido ab r i endo que hace parte de nuestra territorio en Minga que caminos: a mediados de propia historia y nuestras hemos hecho nuestros este año, nos encontramos luchas, aunque pueda tener desde distintos comités, en la primera Minga de otros nombres. Hemos núcleos, mesas, cabildos Pensamiento; tejiendo la hecho Minga al construir coordinadoras, y lo que hoy palabra supimos que la nuestros barrios, nuestras llamamos 5 puntos son

Minga es una forma casas y comunidades: la e lementos que hemos venido elaborando por más de 20 años, frente a la posibilidad de hacer de nuestra vida, de nuestros te r r i to r ios y t raba jos , espacios de autonomía y dignidad.

En el proceso de la Minga Social y Comunitaria hemos encontrado el escenario de articulación, para potenciar nuestras luchas, para construir un mandato común. Octubre es el mes que h e m o s d e f i n i d o p a r a expresar en movilización nuestras propuestas, para salir a las calles a decir “ya basta” y a proponer otras

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¡TODAS Y TODOS EN MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA!¡VIVA EL PRIMER CONGRESO DE LOS PUEBLOS!

maneras de hacer país; presos políticos; más de 30 e s t a m o s p r e p a r a d o s , organizaciones estamos en n u e s t r a s i d e a s e s t á n Minga para decidir. Sabemos maduras, nuestro contexto lo que hay que superar lo exige. La Minga es la reivindicativo y comenzar a posibilidad de convocar la legislar desde nuestras nación. En la región central, lo experiencias y aspiraciones. hemos hecho de distintas Sabemos que hay que maneras, desde el Tolima, aportar a la construcción Cundinamarca, Bogotá, colectiva y articulada de una Boyacá, los Santanderes y apuesta política para el junto a los compañeros de la pueblo colombiano. Por esos guardia indígena; desde estamos aquí, para decidir y nuestros barrios, sectores y convocar - en conjunto con u n i v e r s i d a d e s h e m o s las determinaciones que desarrollado asambleas, emerjan desde los otros dos marchas y recorridos que nos precongresos regionales – el han permitido avanzar. Primer Congreso de los

Pueblos. Hoy nos encontramos en el Precongreso de los Pueblos d e n u e s t r a r e g i ó n . Estudiantes, trabajadores, p o b l a d o r e s u r b a n o s , campesinos, indígenas, mujeres, jóvenes, las y los

Nuestro compromiso es llevar la palabra que hemos caminado a cada barrio, vereda y municipio de nuestra r e g i ó n : P o t e n c i a r l a construcción de mandatos populares y territoriales, mandatos que orientarán nuestra lucha frente a cada uno de los cuatro puntos que nos convocan en Minga para lograr una agenda común de l o s p u e b l o s . N u e s t r o compromiso también es v i a b i l i z a r y c o n v o c a r procesos de movilización porque sabemos que el momento que vive el país requiere de todas las manos y voces para defender la sobe ran ía , de tene r l a legislación del despojo y construir opciones de vida y gobierno dignos para nuestro país.

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Luchar contra las estructuras de u n a p e r s p e c t i v a d e dominación económica, política pensamiento no colonial.y cultural que representan el Desarrollar e implementar, s i s t e m a e c o n ó m i c o , desde la diversidad territorial, imperialista y del despojo una estrategia de aplicación de capitalista que atenta contra la p e d a g o g í a s p a r a l a naturaleza y la vida humana y emancipación, coherentes proponer ot ra forma de entre la teoría y la práctica, que organización no capitalista y aporte en material didáctico para la vida. para la gente.Investigar y denunciar los Recons t ru i r l a memor ia nombres y la forma de actuar de histórica como estrategia para los verdaderos culpables del la construcción de un proceso despojo, que están detrás de político popular.los conflictos territoriales y Diseñar un periódico para los nombrarlos con nombre propio territorios en donde se informen ante la opinión pública. s u s p r o b l e m á t i c a s e n Mejorar nuestra comprensión perspectiva nacional, que del territorio Minga centro, para permita informar el proceso de la construcción de un proceso minga región centro.de integración social que nos Crear y fortalecer un equipo p e r m i t a a v a n z a r e n l a donde la unidad de producción construcción de planes de vida, y la economía alternativa sea gobierno popular y legislación tema de investigación y propia. práctica, que apunte a articular Organizarnos para luchar las iniciativas en curso y conjuntamente contra el IRSA, prefigurar relaciones sociales y los Planes departamentales de económicas transformadas en Agua, la explotación Minera, las el trabajo.hidroeléctricas y los planes de Luchar por construir vínculos reforma del territorio en las con el movimiento social y c i u d a d e s ( p l a n c e n t r o , político superando las prácticas aeropuerto, etc.) sectarias que no han permitido Pensar la lectura de mundo, el la unidad en la lucha por una lenguaje, e l es tud io , la sociedad distinta.formación y la investigación, en Caminar la palabra en barrios y e l c o n j u n t o d e l a s veredas para profundizar y organizaciones sociales, desde avanzar en cercanías con otros

u e s r a r i o aL ego d legi la dos días de comunitari , y con p esencia este manifiesto d rigid l

a o i n e e s s a e dm nera h r zo tal sobr las d lo ectores estudi ntiles, pu blo colombiano y to as las

c o a es e problemáti as de los pueblos c munit rios, de mujer , gent s de buena voluntad que

u t r a n z i nq e habi an el ter itorio centr l indígenas, orga i ac o es creen en la posibilidad del

e e b l a h i s a ede Colombia, n el marco d am ienta ist s, de luc a camb o oci l n Colombia.

p d e b elos cinco untos de la agenda contra los trata o d li r

n a ode la mi ga nacional popul r y comercio entre tros, emitimos

MANDATO DEL PRE-CONGRESO DE LA CENTROMINGA LEGISLACION POPULAR OCTUBRE 14, 15 Y 16 CIUDAD DE BOGOTA

EL PRE-CONGRESO POPULAR EN PLENO RESUELVE: COMPROMETERNOS CON:

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procesos y comunidades, y luchas de los pueblos, por ello nutrir de gente conciente el comprendemos los derechos proceso. Ante la tergiversación fundamentales como todos y manipulación de los medios aquellos dignifican la vida, masivos de comunicación nos d e n t r o d e l o s q u e comprometemos con impulsar reivindicamos el derecho al todas las iniciativas posibles de territorio, a la vida, a la articulación de los medios educación, a la objeción de alternativos de comunicación. conciencia, a la salud integral, D e s a r r o l l a r e m o s u n a a la cultural, la libre expresión, estrategia de comunicación al trabajo, a la vivienda.para visibilizar y acompañar los C o n s t r u i r e j e r c i c i o d e procesos en lucha. organización autónoma para Creemos que es necesario construir poder popular, que comprender la vida como vida busque la unidad de los digna con una resignificación sectores sociales.de lo ético para la construcción de relaciones transformadas, C o n e s t e m a n d a t o d e a l l í q u e n o s caminaremos la palabra en el comprometemos con: propósito de llegar más fuertes Profundizar en la comprensión y organizados al congreso del de las causas y dinámicas del pueblo, en el año 2010. Año conflicto social y armado en el que conmemoraremos los 200 país, apoyando la propuesta de años de resistencia al proyecto diálogos regionales, desde una q u e i m p l e m e n t o l a s perspectiva de solución social y instituciones políticas del mal política al conflicto. gobierno que nos agobia con Para nosotros los derechos guerra y hambre.humanos son la victorias de la

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Quienes vamos caminando en la caravana popular que es la Minga, queremos invitarlos a que juntemos nuestros sueños y materialicemos el país sin dueños. Por ello, convocamos a todas las organizaciones, sectores y personas a la construcción de la [+++]informes

MINGA UNIVERSITARIAs

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Lorenzo Muelas(...)Las duras condiciones del terraje en las haciendas de "El G r a n C h i m á n " e n l a s inmediaciones del poblado de Silvia, al oriente caucano, le mostraron en su niñez y adolescencia, todos los dolores e injusticias de un sistema, que condenaba a los suyos a vivir en condiciones ignominiosas de las cuales pareciera imposible salir. Su padre era un hombre que trabajaba en una pequeña parcela que se le había asignado para sobrevivir con su familia, para que allí hicieran la chuza y en los días en que no trabajaba para el patrón, cultivara la tierra para sostener e l hogar. "Ser terrazguero era la última desgracia en la vida", ha a f i r m a d o M u e l a s enfáticamente. Y añade que "al terrateniente no le importaba que el indio comiera o no, vistiera o no, tuviera techo o no, solo le interesaba que tuviera salud para que trabajara sumiso a su servicio; mi padre se iba endeudando sin deber por el derecho de vivir"(...)LORENZO MUELAS

(1938)Por: Guillermo Alberto González Mosquera

suplemento N° 06

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