EL BAILE DE JOROPO COMO IDENTIDAD CULTURAL EN LA DIVULGACIÓN DE LOS

SABERESCASO: E.E.I. “MONTE CALVARIO” MUNICIPIO SAN FERNANDO

ESTADO APURE

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

ESPECIALIDAD DE EDUCACIÓN

MENCIÓN: GESTION COMUNITARIA

Autora: Licda. Erika Y. Espinoza de

R.

Tutora: Dra. Mary Maluenga.

Diciembre de 2014.

ESTRUCTURA

I

II

III

IV

V

Planteamiento del

Problema Marco Referencial

Enfoque Epistemológico

y Metodológico de la

InvestigaciónEstructuración,

Categorización,

Contrastación y

TeorizaciónPropuesta

Planteamiento del Problema

E.E.I. “MONTE CALVARIO”

General

Presentar el

baile de joropo

identidad

cultural en la

divulgación de

saberes.

ESPECÍFICOS

1. Identificar las

bibliografías

especializadas y

actualizadas

existentes sobre

el baile de joropo

e identidad

cultural.

2.Describir las

estrategias para la

presentación del

baile de joropo

como identidad

cultural en la

divulgación de

saberes.

3.Proponer

estrategias para la

presentación del

baile de joropo

como identidad

cultural en la

divulgación de

saberes.

Marco Referencial

Antecedentes de la Investigación

Castejón y Flores (2011), El baile de joropo como

herramienta pedagógica para consolidar la identidad

nacional en los estudiantes de 2° año del Liceo

Bolivariano Rafael Medina Jiménez de la parroquia

corazón de Jesús, del municipio Barinas, Estado Barinas.

UNESCO (2014), ¿Qué es el patrimonio cultural

inmaterial?.

Caicedo (2013) “La canción artística latinoamericana:

Identidad nacional, performance practice y los

mundos del arte”. Madrid- España.

Teorías Referenciale

sTeoría

Cognoscitiva Social de Bandura (1986).

Teoría Sociocultural

de Lev Vigotsky(1985).

Enfoque Ecológico de Bronfenbrenner (1987).

Educación Popular y la Pedagogía

Crítica . Paulo Freire

(1986)

Fundamentos Legales

CRBV (1999), en su Capítulo VI, de los Derechos Culturales y Educativos. Los artículos 98, 99, 100 y 101

LOE (2009) Articulo 6 . Literal 5. Promueve la integración cultural y educativa regional y universal, en el intercambio de

teorías y prácticas sociales, artísticas, de conocimientos, experiencias, saberes populares y ancestrales, que fortalezcan la identidad de nuestros pueblos latinoamericanos, caribeños,

indígenas y afrodescendientes.

PNSB (2013-2019) Búsqueda de justicia social solidaridad y paz profundizando el dialogo fraterno entre los pueblos.

Enfoque Epistemológico y Metodológico de la

InvestigaciónTIPO DE INVESTIGACIÓN:

Cualitativa con la Modalidad de Proyecto Factible

MÉTODO DE INVESTIGACIÓN:

Investigación Acción Participativa

ESCENARIO DE INVESTIGACIÓN:

E.E.I. “Monte Calvario”

INFORMANTES CLAVE:

6 Docentes

TÉCNICAS:

Entrevista Semiestructurada y Observación Participativa

INSTRUMENTOS:

Guía de entrevista, notas de campo,grabadoras, cámaras fotográficas.

TÉCNICAS DE ANÁLISIS DE INFORMACIÓN:

Categorización, estructuración y triangulación

Estructuración

Triangulación de Fuentes

En el currículo existe un componente de identidad

nacional donde debe incorporarse a la niña y

niño desde temprana edad sus raíces, sus tradiciones,

su cultura, su identidad.

Desde pequeños las maestras les

enseñan vestir correctamente los

vestidos como los de la cultura de antes.

Si porque bailamos, hacemos cultura de todo.

Desde temprana edad las maestras deben enseñar a la niña y niño sus

raíces, tradiciones,

cultura e identidad.

Categoría 5. El joropo como identidad cultural

DocentesMiembros de la

ComunidadEstudiantes Análisis Integral

Contrastación, Categorización y

Teorización

Categorización

• Trasciende de generación en generación

• Patrimonio Cultural

• Referente Histórico

• Metodología colaborativa

Teorización

• Gestión Integrada

• Trabajo en armonía

• Docente con compromiso, formador y modelador de valores culturales

• Emprendedores y transformadores de la realidad

• Participación protagónica

Reflexiones Finales

Reconocer la importancia del abordaje del patrimonio cultural en el proceso educativo, e implicar a la familia y comunidad.

Formación del tríptico misionario, punto central para la divulgaciónde saberes.

Enseñar valores culturales que permitan transformar y preparar para la vida, motivando al tríptico misionario como sujetos significativos en

los procesos de aprendizaje de sus hijos .

Propuesta