T.2. LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA....

Hª España. 2ºBachillerato Unidad 2. Edad Media.

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T.2. LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA. (476-1453) La edad media comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente en el 476 y

finaliza con la caída del Imperio Romano de Oriente en 1453. Durante esta etapa se viven en la

península tres procesos importantes:

Llegada de los pueblos bárbaros que se consolida con la instauración de la

monarquía visigoda (476-711)

Invasión de los musulmanes en el 711 y su permanencia en la península hasta 1492.

Formación de los reinos cristianos y progresiva recuperación de todo el espacio

peninsular.

Con la desaparición del reino visigodo en el 711, durante toda la edad media se formaron

en la península dos sistemas políticos diferentes: uno musulmán, llamado al-Ándalus,

convertida en provincia del mundo islámico ligado a Oriente, otro cristiano, con estructuras

políticas similares a otros Estados Europeos y dividida en reinos. La frontera entre ambos fue

inestable: si en los primeros siglos hubo una dominación musulmana, paulatinamente la

península fue siendo reconquistada por los reinos cristianos.

I. AL ÁNDALUS. Desde el 711 al 1492 el Estado conocido como al-Ándalus no tuvo una frontera fija, desde

su conquista pasó por diferentes formas de gobierno. Su presencia tuvo importantes

repercusiones en la evolución económica y cultura de la península, siendo un reino más en

oposición permanente a los reinos cristianos.

2.1. INVASIÓN Y CONQUISTA.

La invasión y conquista de del reino hispano-visigodo fue fácil y rápida. Son varias las

causas de la invasión y conquista: las luchas dinásticas entre los visigodos daba lugar a una

debilidad de la monarquía y permanente rivalidad entre los nobles por la sucesión al trono; la

colaboración de la minoría hebrea, maltratada por los visigodos, era partidaria de asociarse con

los invasores; el desinterés colectivo y la falta de apoyo popular al estado visigodo que había

iniciado la feudalización; la falta de resistencia militar y pacto de algunos nobles con los

invasores (los descendientes del rey Witiza y el Conde D. Julián que no aceptaban al rey D.

Rodrigo llegaron a un pacto con los árabes). Por otra parte, estaba el espíritu de conquista y

avance de los musulmanes (desde la Muerte de Mahoma en el 632, los llamados Califas

ortodoxos habían extendido el Islam por Siria, Mesopotamia, Egipto y todo el norte de África).

Los invasores fueron pocos y estaban integrados por dos etnias: una menoría árabe dirigente y

una mayoría de tropa bereber.

La conquista fue rápida. Tras un primer desembarco exploratorio, en la segunda llegada,

Tariq vence a D. Rodrigo en la Batalla de Guadalete (711), la nobleza visigoda se somete.

Los musulmanes continuaron una rápida expansión, reforzados por el desembarco de nuevas

tropas dirigidas por Muza. La escasa oposición hace que tomen Córdoba, Mérida, Toledo,

Valle del Ebro, hasta el 718 continuaron avanzando hasta llegar a la Cordillera Asturias y los

Pirineos. La mayoría de estas ocupaciones se hacen por capitulaciones y rendiciones acordadas

entre godos y musulmanes.


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Una minoría de nobles visigodos, refugiados en el norte, unidos a astures, cántabros y

vascos, dirigidos por D. Pelayo se enfrentaron a los musulmanes y los derrotaron en la batalla

de Covadonga en el 722, deteniendo la expansión por el occidente; en la zona oriental de los

Pirineos, el avance musulmán fue detenido por los francos en el 732 en Poitiers. Entre

hispanos y musulmanes se estableció una frontera vacía o “tierra de nadie” entre el Duero y la

cordillera Cantábrica, lugar de permanentes enfrentamientos en los primeros siglos de

ocupación.

2.2. EVOLUCIÓN POLÍTICA de AL ÁNDALUS.

Durante los siglos en que los musulmanes estuvieron gobernando parte de la península ibérica,

las formas de gobierno y el dominio territorial fue modificándose.

A) Emirato dependiente de Damasco (711-756): desde el principio hasta el 756, la

península fue una provincia más del imperio Omeya dirigida por un valí o gobernador

nombrado desde Damasco. Durante este periodo al-Ándalus atravesó graves problemas por las

rivalidades entre árabes y bereberes por el reparto de tierras y organización de los territorios

conquistados.

B) Emirato Independiente. (756-929): En Damasco, la dinastía abasí derrocó y asesinó a

los miembros de la dinastía Omeya. Abderramán (756-788) consiguió escapar de la matanza, se

refugió en el norte de África y en el 756 llegó a España. Después de tomar el gobierno de al-

Ándalus, se declaró emir independiente de Damasco. Córdoba se constituyó en capital de Al-

Ándalus. Durante esta ápoca se consolidó el nuevo Estado andalusí; se lleva a cabo un proceso

de islamización, se organizó el territorio bajo la dirección de la minoría árabe, se impusieron

tributos, se organizó un ejército de mercenarios (bereberes y eslavos) y ejercieron la

hegemonía sobre los reinos cristianos durante todo el siglo VIII y primera mitad del siglo IX.

Se sentaron las bases de un estado fuerte: La máxima autoridad era el Emir que tenía todo el

poder político. El Hachib era el primer ministro; varios Visires se encargaban de la

administración y asuntos de Estado; los Cadíes o jueces, el zalmedina, o prefecto de las

ciudades y el zabazoque era el inspector de mercados. El territorio estaba dividido en Coras o

provincias, subdivididas en distritos, iqlim. En la zona de frontera con los cristianos estaban las

Marcas.

A comienzos del siglo X, los problemas internos fueron cada vez mayores: los gobernadores

de las marcas no obedecían el poder cordobés, las tensiones entre árabes y bereberes eran

permanentes, la incorporación de los mozárabes, sobre los que recaían la mayor parte de los

impuestos por su condición de cristianos, daba lugar a conflictos sociales y, sobre todo, las

luchas internas por la sucesión en el poder creaban un estado de crisis política. La sublevación

más importante fue la de Omar ben Hafsún (850-917) en la región de Ronda-Málaga quien

terminó abandonando el islam y convirtiéndose al cristianismo.

C) Califato de Córdoba (929-1031). Las rivalidades por el poder y la crisis interna se

terminaron con Abderramán III (912-961). Se proclamó califa (uniendo al poder político el

máximo poder religioso), rompió toda vinculación con Bagdad e impuso su autoridad a todas

las provincias y marcas. Fue el momento de máximo esplendor; se impuso a los reinos

cristianos de la península, dominó las tribus del norte de África, consolidando la posesión de

Ceuta. Mantuvo relaciones diplomáticas con Bizancio y cortes europeas. Se produjo una

reorganización del territorio con una fuerte tributación. Durante su gobierno y el de sus

sucesores se mantuvo un apogeo económico, político y cultural, siendo Córdoba una de las


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ciudades más importantes del mundo conocido. Su hijo, Alhaken II (961-976) llegó a reunir una

biblioteca con más de 400.000 volúmenes. Con su sucesor, Hixem II (976-1013) se inicia el

declive del califato al dejar el poder en manos del Al-Mansur (Almanzor) quien realizó grandes

campañas contra los reinos cristianos, llegando a León, Santiago de Compostela y Barcelona;

tras su derrota en Catalañazor (1002), el califato entró en una fase de descomposición.

D) Reinos de Taifas (1031-1090): A partir del 1031 se formaron los reinos de Taifas

(Zaragoza, Sevilla, Granada, Toledo, Almería…) que trataban de engrandecerse unos a costa de

otro lo que fue aprovechado por los reinos cristianos para avanzar en la reconquista e

imponerles tributos o parias, a cambio de la paz o de ayuda. Durante estas primeras taifas, en

Badajoz se impuso la dinastía Aftasí (1022-1094) hasta que fueron derrotados por los

almorávides. La conquista de Toledo (1035) por el rey castellano-leonés Alfonso VI (1035)

provocó la petición de ayuda de los reinos de Taifas a las tribus del norte de África, iniciándose

la etapa de las invasiones.

E) Invasiones africanas (1090-1236): La llegada de los almorávides (1090-1144) tuvo

como resultado la derrota del rey Alfonso VI en Zalaca (Sagrajas, 1086)), deteniendo la

expansión de los reinos cristianos. Los almorávides unificaron los reinos de Taifas e impusieron

su radicalismo religioso. Al poco tiempo, la presión de los reinos cristianos se impuso de nuevo

cuando Alfonso VIII EL Batallador, rey de Aragón, conquistó Zaragoza. El poder almorávide

fue debilitándose y progresivamente se volvieron a formar los segundos reinos de taifas (1143-

1150) de escasa duración por la invasión almohade (1145-1224). Los almohades frenaron en

un primer momento el avance cristiano derrotando al rey de Castilla Alfonso VIII en la batalla

de Alarcos (1195) e implantaron un mayor rigor religioso, lo que creaba cierto malestar entre

los propios musulmanes. La unión de todos los reinos cristianos para luchar contra los

almohades tuvo su efecto positivo con la derrota de los almohades en la batalla de las Navas de

Tolosa (1212), que tuvo como consecuencia el hundimiento del Estado almohade, la formación

de las terceras taifas y su paulatina desaparición por su inclusión en los reinos cristianos durante

los siglos XIII-XIV. La esporádica invasión de los benimerines no modificó la expansión

territorial. De todos los reinos de Taifas, tan solo se mantuvo el reino de Granada.

F) El Reino nazarí de Granada (1237-1492). Con la dinastía Nazarí se consolida este

reino que ocupaba las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería. En un primer

momento pagaban parias a Castilla. La esporádica invasión de los benimerines durante la crisis

de los reinos cristianos en el siglo XIV, les ayudó a consolidar su territorio. En Granada, capital

del reino construyeron la Alhambra. Durante el siglo XV hicieron frente a los sucesivos intentos

de anexión por parte del reino castellano hasta que en 1492 Granada es conquistada por los

Reyes Católicos.

Ampliación: Evolución política de al-Ándalus.

2.3. SOCIEDAD.

Era una sociedad muy heterogénea y compleja porque en su organización intervienen

varios factores, en primer lugar, la diferencia entre una mayoría libre y una minoría esclava. La

estructura social queda diferenciada según la religión, el grupo étnico y la situación económica.

Entre los musulmanes se diferencian varios grupos: minoría de árabes o clase social

dominante que formaban una cierta aristocracia, o “jassa” en la que se integraban también

altos cargos de la administración (en algunos casos procedentes de Siria) y descendientes de

nobles hispano-visigodos que se había arabizado y mantenían un fuerte poder territorial; por

debajo estaba un grupo intermedio formado bereberes, normalmente vinculados al ejército,

poseedores de grandes ganaderías y funcionarios de menor grado, comerciantes y artesanos;

http://www.algodehistoria.es/http:/www.algodehistoria.es/wp-content/imagenes/2014/10/Tema-largo.-Al-%C3%81ndalus.-Evoluci%C3%B3n-pol%C3%ADtica.pdf


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por último estaban los muladíes, eran la mayoría de la población que se habían convertido al

islam, eran artesanos, campesinos, trabajadores en general, formaban la “amma”, tenían fuertes

cargas fiscales.

Entre los no musulmanes se diferenciaban los judíos y los mozárabes. Ambos mantenían sus

estructuras y autoridades propias pero sometidas al Islam, por lo que pagaban un impuesto más.

Los judíos se integraron a nivel social en los cargos administrativos, intelectuales, médicos y

comerciantes. Muy pocos mozárabes (cristianos que vivían en territorio musulmán) se llegaron

a integrar en la estructura del Estado andalusí, en muchas ocasiones fueron perseguidos y se

integraban entre el campesinado entre las capas sociales artesanales más humildes. Por último,

estaban los esclavos (negros, eslavos y prisioneros de guerra) y las mujeres, las cuales no tienen

derechos y eran tratadas como esclavas entre los musulmanes.

2.4. ESTRUCTURA ECONÓMICA Y DESARROLLO URBANO

Era una economía agro-mercantil, caracterizada por la explotación agrícola-ganadera de las

tierras, unida a un activo comercio y fuerte tributación (la alcabala fue uno de las más

importantes). En contraposición con el retroceso económico anterior, se potenciaron todos los

sectores económicos. En agricultura, además de mantener los cultivos tradicionales impulsaron

los regadíos mejoran las técnicas de riego (acequias, norias), introdujeron nuevos cultivos,

cítricos, cultivos industriales y especies. En las antiguas zonas visigodas se mantienen el aceite,

vid y olivo. En ganadería desarrollaron la trashumancia, se fomentó la ganadería ovina, el

caballo y apicultura pero descendió la porcina. Se explotó la silvicultura, extracción de sal,

plomo, hierro, cobre y cinabrio. Fueron famosas y crearon un activo comercio las

manufacturas: brocados, sedas, armas, cerámica, vidrio, papel, marroquinería y orfebrería. El

comercio fue intenso, tanto en el interior como exterior con artículos de lujo traídos de Oriente

como especias, marfiles, armas y un próspero comercio de esclavos de todas partes. Este

comercio contó con una moneda sólida: dinar de oro y dírhem de plata. Las rutas comerciales

se extendían hasta Bizancio, la India y Europa.

En todas las ciudades existía el Zoco o mercado en las calles próximas a la mezquita,

controlado por el almotacén.Las ciudades fueron parte esencial de la organización política,

económica y social de al-Ándalus. Constituían el primer núcleo económico basada en la

actividad comercial, ser el centro religioso y político. Destacan ciudades como Córdoba, Sevilla,

Toledo o Zaragoza. Especialmente Córdoba fue la ciudad más importante del occidente

europeo, similar a Constantinopla. Llegó a tener más de 100.000 personas (¿300.000?). Las

sucesivas ampliaciones de la Mezquita demuestran el crecimiento urbano donde se dan

referencia de más de 21 barrios fuera de la Medina o ciudad amurallada.

2.5. LEGADO CULTURA Y ARTÍSTICO. En Al-Ándalus predominaba la mezcla de todos los pueblos anteriormente conquistados de oriente y

occidente. Además, fue enormemente influenciada por la religión además de favorecida por una lengua común, el

árabe. Esto facilitaba enormemente la comunicación en toda la península. Se crearon bibliotecas y centros de

estudios, siendo Al-Hakam II y su corte de intelectuales un centro cultural enorme. Al-Ándalus fue un puente cultural

entre occidente y oriente. Los musulmanes desatacaron en literatura, ciencia (matemáticas, trigonometría, medicina,

astronomía, anatomía...) además de química y gastronomía (cristalizaron el azúcar). Además, traen descubrimientos

como la brújula, desde China. Son los principales traductores de textos griegos. Gracias a ellos conocemos sobre

filósofos antiguos. Al-Ándalus fue un puente cultural entre occidente y oriente.

El arte hispano-musulmán se inscribe dentro de las características del arte islámico: religiosidad, poca

importancia de las artes figurativas y especial relevancia de la arquitectura. La arquitectura servía de reflejo del

poderío y fastuosidad de los gobernantes. Se trata de un arte eminentemente religioso y palatino, cuyas principales

manifestaciones son la mezquita y el palacio. La mezquita es el principal edificio religioso musulmán. La más

sobresaliente fue la mezquita de Córdoba, levantada sobre la catedral visigoda, inspirada en la tradición árabe y


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romana. Comenzada en el siglo VIII con Abd-al –Rahman I y concluida en el siglo X; realizaron reformas con Al-

Hakam II y Almanzor. La arquitectura civil se halla representada por palacios y alcazabas. Entre los primeros

destacan los restos del Palacio de Madinat Al-Zahra, ciudad palatina mandada edificar por Abd-al-Rahman III. Más

tardía es la Aljafería de Zaragoza, palacio fortificado de la época taifa. En esta época se sitúan las alcazabas de

Málaga y Almería. En el siglo XI comenzó la construcción del Palacio de la Alhambra en Granada.

II. EVOLUCIÓN DE LOS REINOS CRISTIANOS HASTA EL

SIGLO XIII. Paralelamente a la evolución de Al Ándalus, desde 718, en que se organiza el primer

núcleo de resistencia frente a la invasión musulmana, hasta 1492, se desarrollaron los reinos

cristianos, que paulatinamente se fueron unificando. Desde el principio se identifican con las

leyes, religión y cultura europea, como continuadores de la tradición romana-cristiana y

visigoda.

A lo largo de toda la edad media en la Europa occidental se van produciendo múltiples

transformaciones diferenciándose tres etapas: ALTA EDAD MEDIA, del siglo V al X en donde

las invasiones bárbaras se imponen al mundo romano, se cristianizan y se desarrolla una

economía feudal. PLENA EDAD MEDIA, del siglo XI al XIII, época de expansión, crecimiento

económico y demográfico, nacimiento de las Cortes, renacer de las ciudades y de las

universidades. BAJA EDAD MEDIA, siglos XIV-XV donde las epidemias y crisis de

subsistencia se unen a guerras, crisis sociales y políticas en donde las Monarquías autoritarias

tratan de imponerse a la nobleza.

La singularidad histórica de España durante la edad media radica en la resistencia a

dejarse dominar por los musulmanes lo que determinó: 1º) la formación de varios reinos

cristianos que van reconquistando el territorio peninsular, 2º) al mismo tiempo que lo van

repoblando y 3º) se van integrando hasta formar una unidad.

3.1. Origen de los reinos cristianos de los siglos VIII al XI.

Frente a la rápida conquista musulmana surgen dos focos de resistencia: el núcleo

occidental en torno al cual se forma el reino astur-leonés y el núcleo oriental de los Pirineos

A) Formación del reino Astur-Leones. Siglos VIII al X

Protegidos por la cordillera cantábrica, astures, cántabros y vascones unidos a una minoría

hispano-visigoda, dirigidos por D. Pelayo detuvieron el avance de los musulmanes en la batalla

de Covadonga (722). Años después, Alfonso I (739-757) forma el reino Astur. Sus sucesores

ampliaron el reino por Galicia, Álava y norte de Burgos. Alfonso II (791-842) traslada la capital

Oviedo; el descubrimiento de la tumba de Santiago en Compostela dio un impulso religioso a la

reconquista, dando lugar al camino de Santiago. Con Alfonso III el Magno (852-910)

coincidiendo con la crisis del emirato, el avance repoblador-reconquistador fijó la frontera con

los musulmanes en el río Duero dando lugar al reino de Leonés; el rey pasa a denominarse

Imperator y León se constituye en capital del reino Astur-Leones.

Durante el siglo X el condado de Castilla, dependiente del reino de León, había ido

creciendo y tomando más importancia en sus enfrentamientos con los musulmanes. El conde

Fernán González reunió a diversos condados castellanos y proclamó su independencia (960).

Los reyes de León, como continuadores de los reyes visigodos detentarán siempre el título de

Imperator sobre los demás reinos cristianos. La fortaleza del Califato de Córdoba durante el


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siglo X y las continuas crisis en la monarquía leonesa paralizaron el avance de los reinos

cristianos.

B) Condados Pirenaicos. Siglos VIII al X.

En el extremo oriental, tras la derrota de los musulmanes en Poitiers, la intervención de los

francos dio lugar a la formación de la MARCA HISPANICA que reunía a un conjunto de

condados. Carlomagno (768-814) quiso extender la frontera hasta Zaragoza, pero fue derrotado

en Roncesvalles (778) por los vascones. A lo largo del siglo IX, navarros y aragoneses por un

lado y condados catalanes por otro, se independizan de los francos

Condados pirenaicos. Siglos VIII-X.

o Condados Catalanes: en principio formaban la Marca Hispánica. Estaba dividida en

condados dependientes de los reyes franceses. En s. IX, Vifredo el Belloso (879-898) reúne a

los condados catalanes bajo su dominio, en un principio mantiene el vasallaje con los reyes

francos, pero posteriormente pasan a ser independientes.

o Reino de Pamplona: se constituye en reino con Iñigo Arista en el siglo IX. Unido a

otros condados de Aragón, se extendió por la Rioja

o Los Condados de Aragón eran un conjunto de varios condados independientes entre

los que destaca Aragón; tras independizarse de los francos, se unión temporalmente a

Pamplona.

A principios del siglo XI, Sancho III el Mayor de Navarra (1000-1035) conseguía el primer

gran proceso de integración al controlar el reino de Pamplona, condados de Aragón, Sobrarbe


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–Ribagorza y condado de Castilla. A su muerte se produjo la fragmentación de sus territorios

dando lugar al nacimiento de dos nuevos reinos: Castilla y Aragón.

3.2. Evolución de los reinos cristianos en la plena Edad Media. XI-XIII.

El declive del Califato y formación de los reinos de Taifas es aprovechado por los reinos

cristianos para extender sus territorios, durante dos siglos; es un juego de fuerzas entre unos y

otros que indudablemente se mueve a favor de los reinos cristianos, a pesar de las invasiones

almorávides y almohades. Al final de la etapa quedan conformados los cinco reinos:

A) El Reino Castellano-leonés se centró en reconquistar la Meseta hasta llegar al

valle del Guadalquivir. Pasó por varias etapas de unión y separación. Fernando I de Castilla

(1035-1065) por su matrimonio con Dª Sancha, une los reinos de Castilla y León. Extendió el

reino por toda la submeseta norte e impuso “parias” (tributos o impuestos) a los reinos de

Taifas. Aunque a su muerte volvió a dividir los reinos, su hijo Alfonso VI (1065-1109)

consiguió unirlos. En el avance hacia el sur, superando el sistema central, conquista Toledo

(1085) y es reconocido como Imperator de todos los reinos de la península. La llegada de los

almorávides detiene la reconquista con la derrotas Sagrajas y Uclés. Entre el Duero y Tajo

(tierras llamadas las “extremaduras”) se estableció el sistema de repoblación concejil. El

reinado de su hija, Dª Urraca (1109-1126) estuvo lleno de conflictos por las revueltas sociales

en el camino de Santiago y los fallidos intentos de la unión de Castilla y Aragón. Durante el

reinado de Alfonso VII (1126-1157) se conquistó Coria y se repobló parte de la submeseta sur

con las órdenes militares. De nuevo la invasión de los almohades detuvo la expansión por la

submeseta sur, a su muerte, Alfonso VII dividió el reino de León y Castilla entre sus hijos.

Durante los siglos XII y XIII continuó la gran expansión del reino castellano-leonés hasta

llegar al mar. Alfonso VIII de Castilla (1158-1214) conquistó Plasencia (1180) y organizó el

enfrentamiento con los almohades en las Navas de Tolosa (1212) en donde lucharon

conjuntamente los reyes de Castilla-Navarra y Aragón. La victoria cristiana significó el avance

de la repoblación hasta Sierra Morena. El rey de León, Alfonso IX de León (1188-1230)

conquistó Cáceres, Montánchez, Mérida y Badajoz; convocó las primeras Cortes del reino de

León. Durante s. XIII, con Fernando III (1217-1252) quedan definitivamente unidos los reinos

de Castilla y León, conquista el sur de la provincia de Badajoz y el valle del Guadalquivir,

(Sevilla, Córdoba y Jaén). Se hizo una repoblación señorial a través de Repartimientos y


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concesiones a las Órdenes militares. Su hijo, Alfonso X el Sabio (1252-1284), dio unidad

jurídica a ambos reinos con el Fuero Juzgo y el Código de las Siete Partidas.

B) El Reino de Pamplona: Tras la muerte de Sancho el Mayor (990-1035) todo

el territorio quedaba de nuevo dividió, el condado de Castilla, convertido en reino se unía a

León y los condados de Aragón se separan. En el siglo XII, en el reinado de Sancho VI el Sabio

(1150-1194) pasa a ser Reino de Navarra, cuyo territorio queda limitado por la expansión de

Castilla que integró parte de La Rioja, Guipúzcoa y Álava, y por otro lado la expansión de

Aragón, por lo que finaliza su expansión.

C) Reino de Aragón: pasó alternativamente por momentos de independencia (1035- 1076

y de 1134-1137) y de unión con Navarra (1076-1134). Tuvo una gran expansión territorial con

Alfonso I el Batallador (1104-1134) en el valle del Ebro con la conquista de Zaragoza: tras su

muerte sin descendencia, los nobles aragoneses proclamaron rey a su hermano Ramiro II el

Monje(1134-1137), quien acuerda el matrimonio de su hija Petronila con Ramón Berenguer IV,

conde Barcelona, uniéndose definitivamente ambos reinos en 1137. se une definitivamente a

los Condados Catalanes.

D) Condados Catalanes: Durante los siglos XI y XII se extienden hacia Tarragona y

Lérida. Ramón Berenguer IV (1130-1162), por su matrimonio con Petronila de Aragón,

consigue la integración de ambos territorios y se repuebla el valle del Ebro. Sus sucesores, a A

través de vínculos matrimoniales integra los terrarios franceses de la Provenza y Cerdaña. La

gran expansión de la Corona de Aragón tuvo lugar a partir de Jaime I el Conquistador (1213-

1276) quien reconquistó Mallorca, Valencia y de común acuerdo con el rey Fernando III de

Castilla, se decide que Murcia sea entregado a su yerno, Alfonso X el Sabio. La expansión

mediterránea de la Corona de Aragón se completó con la conquista de Sicilia (1282) y Cerdeña

(1323-1325). En el siglo XIV, el reino de Aragón y Cataluña consolidó la expansión

mediterránea, incluyendo los ducados de Atenas y Neopatria.

E) Portugal: el condado de Portugal fue dado por Alfonso VI a su hija bastarda Teresa, su

hijo Alfonso Enríquez I (1139-1185), tras enfrentarse Alfonso VII de Castilla y a su madre, se

proclamó rey de Portugal, convirtiéndose en reino independiente (1139). A partir de ese

momento incorpora todos los territorios que van conquistando hasta llegar al Algarve.

Llegado al siglo XIII en la península ibérica existían 5 reinos: Castilla-León, Navarra,

Aragón, Portugal y el reino Nazarí de Granada. Todos los reinos cristianos, consideraban al rey

castellano-leonés como el de mayor dignidad, dado que conllevaba el título de “imperator”.

2.3. Procesos de repoblación peninsular y expansión exterior

En los primeros momentos la ampliación de los territorios fue debido a la repoblación

de tierras vacías, pero a partir del río Duero-Ebro-Llobregat, la repoblación fue posterior a la

reconquista del territorio. Se diferencias varios sistemas de repoblación:

1ª Etapa: Siglos VII al X. La Repoblación se hace por Pressura o Aprissio. Es una

repoblación libre con predominio de la pequeña y mediana propiedad. El reino Astur –Leonés

llegan hasta el río Duero. La Pressura implicaba la ocupación de las tierras sin dueño; en la

repoblación oficial las tierras son distribuidas por medio de una carta-puebla; en la repoblación

privada, los colonizadores prescindían de la autoridad real y al roturarlas consolidaban su

propiedad. En las zonas de frontera, con frecuencia los campesinos se encomendaban a un noble

o monasterio lo que afirmaba los vínculos feudales. En los condados pirenaicos y catalanes se


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denomina “Aprissio”, es análoga a la presura; la tierra roturada se trasmitía a los hijos y

después de 30 años se tenía la plena propiedad.

2ª Etapa: Repoblación Concejil, siglos XI –XII. En el reino castellano-leonés afecta a

la zona desde el Duero hasta el Tajo. Ante la ocupación de amplios territorios semivacíos,

predominó la mediana propiedad libre con abundancia de tierras comunales y concejiles. Se

concedía una Carta Puebla colectiva, con o sin Fuero especial. Se les asignaba un territorio o

Alfoz en el que se integran varios concejos; se diferencian las propiedades libres y las tierras

comunales. En el reino Aragonés es el sistema de Cartas-Puebla era similar, de esta forma se

repobló el valle del Ebro y zona oriental del sistema Ibérico.

3ª Etapa: Grandes Repartimientos a las órdenes militares durante segunda mitad

del XII y principios del siglo XIII. Ante el gran avance de los reinos cristianos en la

submeseta sur y especialmente a partir de las Navas de Tolosa (1212), las tierras conquistadas

se repartieron entre las Órdenes Militares que habían tomado parte en la conquista (Orden del

Temple, de Santiago, de Alcántara, etc.). Se formaron las Encomiendas, tierras encomendadas a

dichas órdenes, con poca población y sin posibilidad de repobladores, por lo que mantuvieron la

tradición romano–visigoda de grandes latifundios con una orientación eminentemente ganadera

tal como la habían practicado los bereberes.

4ª Etapa: En la segunda mitad s. XIII la ocupación del Valle del Guadalquivir y del

litoral levantino (Valencia y Murcia) fue diferente por ser zonas con fuerte densidad de

población musulmana. En estas zonas se hicieron los Repartimientos de tierras o “donadíos”,

en donde se repartía las tierras con la población que residían en la zona, a la nobleza, a las

órdenes militares y soldados, de acuerdo a su rango y participación.

2.4. El Régimen señorial y la sociedad estamental

La península Ibérica experimentó un proceso de crecimiento continuado de población entre

los siglos XI al XIII, lo que permitió la repoblación y explotación de los territorios

conquistados. Desde mediados del siglo XIII se inicia una etapa de descenso demográfico, que

explica la detención de la reconquista. La peste y crisis agrarias durante el siglo XIX provoca

una pérdida de población entre el 20% al 40%. A principios del siglo XV la población se fue

recuperando en Castilla y Valencia, por el contrario en Cataluña la crisis demográfica se

mantuvo hasta finales del siglo XV. La dinámica demográfica era la propia de un ciclo

demográfico antiguo: tasas de natalidad y mortalidad elevadas, crecimiento bajo y variable con

esperanza de vida corta y catástrofes demográficas aleatorias. Estas oscilaciones en el

crecimiento demográfico habían determinado uno u otro sistema de repoblación.

La organización social mantenía el mismo régimen feudal que los estados europeos,

basado en las relaciones feudo-vasalláticas. La sociedad se organizaba en tres estamentos:

Nobleza: encargada de la defensa de la comunidad por medio de las armas; se diferencia la alta

nobleza o aristocracia, baja nobleza e hidalgos; Clero: el único estamento abierto, cuya función

social era la oración. Ambos estamentos se consideran privilegiados al estar exentos de

impuestos. En el Estado Llano se incluía la mayoría de la población, siendo muy diferente la

situación según vivieran en las ciudades (se diferenciaba al alta burguesía comercial de los

artesanos) y el campesinado, con situaciones muy diversas (campesinos libres, vinculados o

adscritos a la tierra) y los siervos.


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Debido al proceso de reconquista y repoblación hay algunas diferencias con respecto a Europa

y entre la corona castellano-leonesa por una parte y corona aragonesa por otra.

Castilla-León Corona de Aragón

Siglos

IX-XI

Nobleza poseedora de grandes dominios

con privilegios y autoridad en el Feudo

Nobleza inferior: pequeños campesinos de

pressura y poseedores de caballería.

Monasterios con privilegios similares a la

nobleza

Campesinos libres y de Behetría (con

vinculación voluntaria de carácter

temporal).

Colonos (campesinos vinculados)

Siervos de la gleba

Se rigen por el Código de los

Usagtes.

Tres categorías de nobles: condes y

vizcondes; los comdor y vasvassor;

los caballeros o milites.

Situación similar en cuanto al clero

y campesinos libres.

Mayor dureza de las prestaciones de

los colonos o payeses

Siglos

XI-XIII

La alta nobleza amplía sus posesiones y

cargos en la Corte.

Baja nobleza compuesta por infanzones e

hidalgos.

La Iglesia mantiene un estatuto especial

con feudos propios

Caballeros villanos, grupo abierto que

disponen de caballería para el servicio de

armas con cierto grado de feudalización.

Artesanos y comerciantes libres que viven

en las ciudades

Enorme masa de campesinos de diverso

origen: libres, de behetría, encomendados.

Siervos.

Se endurece el sistema feudal.

La pirámide feudal se hace más

nítida entre los tres estamentos.

Los señores territoriales se hacen

también jurisdiccionales.

La Iglesia mantiene un estatuto

especial con feudos propios

Artesanos y comerciantes libres que viven en las ciudades y no

tienen ninguna presión feudal

Los campesinos quedan indefensos

y sometidos a la nobleza.

Con la expansión de la reconquista se incorporan los mudéjares y los judíos

como grupos minoritarios. Los judíos residían fundamentalmente en las

ciudades, eran artesanos y comerciantes. Los mozárabes dedicados al campo

mantuvieron su independencia.

En la corona castellano-leonesa durante el siglo XII, se produjeron las revueltas del

Camino de Santiago al negarse los comerciantes y artesanos, “burgueses”, a pagar impuestos a

los señores naturales del territorio; el triunfo de la nobleza significó el declive de esta ruta

comercio y la ruralización de la zona.

Durante la Baja edad Media se produjeron importantes revoluciones sociales ante el

proceso de señorialización introducido por la dinastía de los Trastámaras (siglo XIV-XV).

Frente al incremento de los señoríos jurisdiccionales y mayorazgos, surge la protesta de los

campesinos vinculados: son la guerras irmandiñas en Galicia (entre 1431-1469) y de los

payeses de Remensa en Cataluña (1462-1486).

2.5. Evolución económica: del estancamiento a la expansión comercial.

Durante los siglos VIII al X la economía de los reinos y condados cristianos se basaba

casi exclusivamente en la agricultura y ganadería de autoconsumo con actividades artesanales

de carácter local. Era una economía que respondía a la estructura de la propiedad feudal, en

donde se diferenciaba la reserva del señor, donde acudían a trabajar los colonos y siervos de

gleba y los mansos o tierras que explotaba el campesino pagando una determinada cantidad al

año por lo que apenas había un sobrante de producción para una economía comercial. Los


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cultivos básicos eran los cereales; en la explotación ganadera se mantiene la ganadería ovina y

porcina para el consumo.

En la plena edad media, a partir del siglo XI la expansión territorial conllevó el

desarrollo comercial tanto entre los reinos cristianos como en el exterior. En los reinos de

Castilla, León y Navarra el avance de la frontera hasta el Tajo dio estabilidad a un próspero

comercio a lo largo del camino de Santiago. El crecimiento demográfico, el incremento de la

agricultura y ganadería favoreció el establecimiento de ferias, el crecimiento de las ciudades, la

expansión monetaria unido al cobro de las parias, además de las relaciones comerciales con los

reinos de Taifas y apertura de comercio a larga distancia a través de los puertos del Cantábrico y

de los Pirineos. Desde el siglo XIII, Castilla tuvo una orientación económica basada en la

ganadería ovina, su crecimiento fue debido a la incorporación de amplios territorios cuya

mejor forma de ocupación era mantener la ganadería trashumante. En las rivalidades entre

agricultores y ganaderos por el uso de la tierra se impusieron los intereses de la nobleza y de las

órdenes militares, propietarios de grandes cabañas. En 1273 Alfonso X EL Sabio creó el

Honrado Concejo de la Mesta por el que se regulaba y protegía los pastos y cañadas de la

ganadería trashumante. Los beneficios del comercio de la lana significaron una fuente de

ingresos muy importantes que al mismo tiempo ayudó a la producción artesanal, especialmente

la fabricación de paños.

Si la ruta comercial del camino de Santiago decayó en el siglo XII, pronto fue sustituido

por las ferias locales en la ruta de las cañadas de la ganadería trashumante POR TODA LA

Meseta, desde Extremadura y Sevilla hasta el norte, siendo importantes las ferias de Toledo,

Medina del Campo, Valladolid, Segovia, etc. Los puertos del cantábrico de Santander y Bilbao

fueron focos de intercambio con los puertos europeos exportando materias primas e importando

productos manufacturados. Aunque hubo un desarrollo de la moneda y las finanzas, la debilidad

de la moneda castellana no permitió una gran expansión económica.

En los condados Pirenaicos se mantiene una economía agraria de subsistencia hasta el

siglo X. A medida que fue avanzando la reconquista en Aragón tuvo mucha importancia la

ganadería y la agricultura de regadío en las zonas de influencia musulmana. A partir del siglo

XIII su economía tuvo un importante desarrollo comercial por todo el Mediterráneo con

rutas hacia Cerdeña, Sicilia, el mar Egeo, Bizancio y norte de África. La Corona protegió el

comercio con la creación de Consolat del Mar, se establecieron consulados y factorías

comerciales en las principales ciudades del Mediterráneo; en las ciudades portuarias del reino

se construyeron Lonjas y Atarazanas y de este modo floreció una burguesía inversora que

desarrollo las técnicas mercantiles y bancarias más avanzadas del momento. El croat catalán fue

una moneda prestigiosa en Europa. A partir del siglo XIV, debido a la crisis económica la

situación cambió totalmente; la peste, la rivalidad con las ciudades italianas y los elevados

impuestos condujeron a la crisis mercantil y financiera que se vio agravada con el

enfrentamiento en la ciudad entre la oligarquía de comerciantes (la Biga) y los fabricantes y

artesanos (la Busca). El desenlace fue una guerra civil que hundió definitivamente a Cataluña,

especialmente a Barcelona que paso de 50.000 habitantes en 1340 a unos 20.000 en 1480.

Valencia tomó el relevo como capital financiera y mercantil de la corona aragonesa.

2.6. Evolución política: El nacimiento de las Cortes,

Desde el primer momento en el reino castellano-leonés la Monarquía fue la institución

básica en el gobierno. En el núcleo oriental, a medida que se fueron uniendo los condados, estos

impusieron la monarquía como un acuerdo entre los nobles. Siguiendo la tradición visigoda, se


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entendían que los reyes eran elegidos por Dios, debían ser bendecidos por la Iglesia. Los reinos

se consideraban patrimonio del rey que podía dividir entre sus hijos o unirse otros. El monarca

tenía el poder de convocar a nobles y caballeros para hacer la guerra, dictar leyes, y acuñar

moneda. Alrededor de los reyes estaban los consejeros que formaban el Consejo Real, la Curia

para hacer justicia, la Chancillería para la administración y la Tesorería. En ambos reinos se

mantenía el carácter hereditario pero la amplitud y el funcionamiento de las Cortes era diferente.

A) La Corona de Castilla incluía los reinos de Galicia, Asturias, León, Castilla

(Extremadura formaba parte de los reinos de Castilla y León). Debido a la reconquista, el rey

tenía mayores poderes que otras monarquías feudales europeas. Las primeras Cortes surgen

en Castilla en 1187 y en León en 1188 como consecuencia del crecimiento urbano y prosperidad

de la burguesía, que pedía la intervención en los asuntos económicos; en 1301 se unen ambas

Cortes que tuvieron siempre un carácter consultivo, reunía a los tres estamentos, aunque no

todas las ciudades tenían derecho de representación. El monarca solía convocar a las Cortes para

pedir subsidios para las campañas militares, por lo que le interesaba contar con la burguesía.

Tras la Unificación de Castilla y León, Alfonso X el Sabio centralizó la administración e

impuso el Código de las Siete Partidas que estableció la uniformidad jurídica del reino,

quedando posteriormente reformado por el Ordenamiento de Alcalá aprobado por las Cortes

reunidas por Alfonso XI en 1348. En las Cortes pronto surgió la rivalidad entre la nobleza,

deseosa de ampliar sus derechos feudales y el Rey quien quiere imponer su autoridad con el

apoyo de la burguesía en contra de la nobleza. Esto dará lugar a numerosos enfrentamientos

sociales y luchas dinásticas durante la Baja edad Media. En las ciudades se crearon los concejos

electivos que acabaron siendo controlados por la pequeña nobleza. Muchas ciudades y

municipios, especialmente los que tenían Fueros especiales, tenían su propia administración. El

Corregidor representaba la autoridad real.

B) El Reino de Aragón incluía Aragón, Condados Catalanes y los posteriores

reinos de Valencia, Mallorca. El Monarca tuvo un carácter más feudal y el poder real estuvo

limitado por el poder de la nobleza. Tras la unión de Aragón y Cataluña, surgen las Cortes,

siendo independientes en cada uno de los reinos: Cortes de Aragón (1164), Cataluña (1192),

Valencia y Mallorca, pudiendo el monarca convocar Cortes Generales conjuntamente. Las

Cortes limitaban el poder real, en cuanto a la aprobación de leyes e impuestos, por lo que se dice

que era una monarquía “pactista”; se dio una legislación para regular sus funciones que el

mismo rey debía respetar con la obligatoriedad de convocarlas. En Cataluña se regían por el

Código de Usatges, en Aragón por los Fueros (1247) y en Valencia por los Furs (1261). El

crecimiento de la burguesía en la ciudad de Barcelona, obliga al monarca a crear el Consejo del

Ciento para el gobierno de la ciudad.

III. CRISIS BAJOMEDIEVAL Durante el siglo XIV, se pasa por una profunda crisis demográfica, crisis económica,

social y política.

- Crisis demográficas: a partir de 1348 la peste negra, procedente de Asia, se extendió

por el Mediterráneo y se fue extendiendo desde la costa al interior. Provocó una gran

mortandad, descenso de población con la despoblación de muchas ciudades. En la corona de

Aragón, especialmente en Cataluña la población descendió un 40%; en Castilla los efectos

fueron menores, se perdió el 25% de la población y se recuperaron pronto.


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- Crisis económica: se producen crisis de subsistencia por crisis climatológica; el

rendimiento de la tierra fue menor, las malas cosechas repercutieron en la mortandad. Se

despoblaron los campos. Al bajar la producción, subieron los precios. Ante esta situación se

suben los impuestos y los nobles subieron las rentas señoriales. En Castilla se hablaba de los

“agravios” de los señores con respecto a los campesinos; en Cataluña de los “malos usos” de

los señores con respecto a los “payeses de Remensa”. Descendió la producción artesanal, el

comercio y con ello muchas ciudades decayeron.

- Conflictos sociales: ante esa situación se produjeron levantamientos de campesinos

contra la nobleza como el levantamiento de los irmandiños en Galicia (1467-1469), la revuelta

de los payeses de Remensa en Cataluña; en las ciudades surge el enfrentamiento entre la alta y

la baja burguesía en Barcelona ciudades y aparecen las primeras persecuciones o progroms

contra los judíos.

- Guerras civiles: en este contexto de crisis, las rivalidades entre la nobleza, que pide

aumentar sus derechos feudales por una parte y la burguesía y campesinado por otra que

quieren más poder en las Cortes y una monarquía con más autoridad, se une a las luchas

dinásticas por el trono, tanto en Castilla como en Aragón se suceden guerras civiles.

A) Crisis Bajomedieval en Castilla.

En Castilla se afianzó un modelo económico basado en la explotación del ganado lanar

que proveía de lana a Flandes, Francia e Inglaterra. La nobleza y las órdenes militares

aumentaron sus riquezas incrementando la cabaña ganadera, que por otra parte repercutía en las

ferias y comercio interior y exportación al exterior. Los nobles, partidarios de incrementar sus

derechos y contrarios a la aspiración de los monarcas para imponer su autoridad, aprovechan

las luchas dinásticas para apoyar al monarca que más favorezca a sus intereses, produciéndose

al final un incremento de la feudalización. Durante la Baja edad media se producen varios

enfrentamientos civiles

Tras la muerte de Alfonso X el Sabio se enfrenta Sancho IV (1284-1295) con sus

sobrinos, los Infantes de la Cerda, lo cuales fueron apartados del poder.

Pedro I (el Cruel o el Justiciero-1350-1369) partidario de reforzar el poder de las

ciudades y de las Cortes, es asesinado por su hermano bastardo, Enrique II de Trastámara

(1369-1379), apoyado por la nobleza. En compensación concedió a la nobleza importantes

beneficios, por lo que se le llamó “Enrique el de las Mercedes”. Los enfrentamientos siguieron

con sus sucesores pero en sentido inverso, su hijo Juan I (1350-1390) reforzó el poder real,

limitó las funciones de las Cortes, impulsó las instituciones reales de la Audiencia y Consejo

Real. Para defenderse del poder y abusos de la nobleza en las ciudades crearon la Hermandad

General (1315. Cortes de Burgos).

Tras la recuperación económica, a finales del siglo XIV, de nuevo el rey Juan II (1406-

1454) tuvo que enfrentarse contra la alta nobleza castellana que contaban con el apoyo de los

“infantes de Aragón”. El monarca busca el apoyo de las ciudades, el enfrentamiento se prolongó

entre sus dos hijos generando una guerra civil entre Enrique IV (1454-1474), apoyado por

parte de la nobleza e Isabel I (1474-1504), apoyada por las ciudades.

B) La Crisis Bajomedieval en Navarra.

Navarra tuvo una evolución diferente a los otros reinos. Cerrada la posibilidad de

expansión por el avance de las fronteras de Castilla y Aragón, se vincula con las dinastías

francesas. En el siglo XIV, Carlos II (1349-1387) confió el gobierno de las instituciones a


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funcionarios navarros e impuso instituciones propias. Afectado por la crisis económica, las

diferencias políticas desembocaron en una guerra civil desde 1447. Por un lado Juan II (rey de

Aragón) casado con Dª Blanca de Navarra era apoyado por los agramonteses, por otro, su hijo

Carlos, el Príncipe de Viana, era apoyado por los beamonteses. Muerto el príncipe de Viana, el

conflicto perduró hasta 1512 en que Fernando el Católico (también hijo de Juan II) establece un

protectorado que termina con la incorporación de Navarra a Castilla en 1515.

C) Crisis bajomedieval en l Corona de Aragón.

La crisis bajomedieval fue más profunda en el reino de Aragón. El floreciente comercio por

el Mediterráneo y el control de Atenas y Neopatria durante el reinado de Pedro IV( 1336-1387)

los siglos XIII –XIV se hundió la expansión de la peste el descenso de población, hundimiento

del comercio y crisis económica, a lo que se añadió el incremento de la presión fiscal sobre

ciudades y campesinos. Se produjo un Conflicto señorial con el movimiento de los payeses de

Remensa, que pedían la abolición de los malos usos, cuestión que no se resolvería hasta 1486

con la Sentencia Arbitral de Guadalupe, dada por Fernando II.

A nivel político, se produce el problema sucesorio con la muerte de Martín el Humano

(1395-1410). Reunidas las Cortes de Aragón, Valencia, Cataluña, por el COMPROMISO DE

CASPE (1412) se eligió a Fernando I de Trastámara (1412-1416), con ello se imponía la

misma dinastía en todos los reinos.

Durante el siglo XV se desarrolló la guerra civil catalana (1462-1472) que presenta varias

facetas: por un lado el enfrentamiento entre Juan II (1458-1479) que tuvo el apoyo de los

campesinos y las clases populares urbanas, por otro, las clases dirigentes de Cataluña, nobleza

y alta burguesía. La guerra tenía varios frentes:

Conflicto político: la Generalitat, en donde estaban representada la clase dirigente, se

enfrentó al monarca que quería imponer la autoridad real frente al pactismo.

Conflicto social: los payeses de Remensa se enfrentaron a la nobleza y pedían la

abolición de los “malos usos”.

Conflicto urbano: en donde se enfrentaban la baja burguesía de artesanos (la Busca)

contra la alta burguesía (la Biga).

La reconciliación política tuvo lugar en las Capitulaciones de Pedralbes (1472), pero realmente

los conflictos no se terminaron hasta la llegada al poder de Fernando II el Católico (1479-1516),

quien en la Sentencia Arbitral de Guadalupe (1486) resolvía el problema de los payeses de

Remensa, por otra parte restablece el pactismo entre el rey quien se obliga a jurar fidelidad a las

leyes y se reconocía a Generalitat la capacidad de intervenir en las instituciones.

T.2. LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA....

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