Taller: Racionalismo1.investigue el significado etimolgico de la palabra Racionalismo, y explique con sus propias palabras el concepto del mismo .La etimologa de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razn, y la palabra ismo representa un movimiento en general, y como tal es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, por lo tanto es el principio de toda relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como forma superior del pensar humano. y esta misma caracterstica es la que dice convertir al ser humano como el animal superior.

2.punto:

La realidad irracional

Si tenemos en cuenta que cuando se habla, que la razn es el principio de la relacin que tiene este con el mundo, y que, al hablar de la relacin entre el hombre con el hombre, y en cuanto a este como ser, se puede producir todo tipo de inconvenientes, porque en este ya entra diferentes factores como lo imaginario, lo subjetivo, y dems..., esto produce diversas situaciones de cuestionamiento en frente a por qu yo ya no pienso o me gusta lo mismo que el otro, y que muchas veces no se le puede dar respuesta a este por el simple hecho que ya sali de lo racional.Uno en la cotidianidad puede vivir o mantenerse muchas veces solo basndose en las diferentes experiencias ajenas, en cambio pueden surgir diferentes situaciones, en lo imaginario y en el cual no se tiene ningn tipo de acuerdo establecido para solucionar el acontecimiento que se est viviendo, por lo tanto cada uno de nosotros frente a este tipo de situaciones somos simples novatos, pero que cada uno trata de experimentar y dar una respuesta a este.Aparece en este otro factor importante, y son las contradicciones, las cuales nacen a base de tratar de establecer esas pequeas realidades como etilos de vida. la capacidad del hombre de mantener contradicciones no quiere decir que las contradicciones existan solamente en el campo de lo real o de la realidad, porque estas tambin pueden existir en la mente, y ay algo que me gustara retomar del libro de los cuatro acuerdos de Miguel Ruz, en el cual expresaban la necesidad de diferenciar la existencia y la conciencia, porque son estos los que ponen en contexto y hacen el muestreo de lo que es y no es, de lo que se puede expresar y lo que no.En conclusin hay un campo muy amplio, en cual se ejecuta el pensar y en el experimentar propio haca todos esos fenmenos inexplicables, pero que a los cuales cada hombre trata de construir y fundamentar su propio mundo, o de una forma ms clara, su propia y nica realidad.

4. punto:

-cuando nos disponemos a tomar una sopa, el fenmeno presente seria como tomarnos una sopa que esta y se puede observar caliente, entonces podemos hacer una breve hiptesis de como deberamos tomarnos la sopa, y para esto miraramos como los dems que se encuentran en la mesa se encuentran tomando esta, y la hiptesis seria que hay que tomarla de pequeos sorbos pero siempre teniendo en cuenta que toca soplar antes de esto, luego llegara el momento de la experimentacin, en la cual la persona tiene que saber por experiencia propia cuantas veces debe soplar para no quemarse, y cuanta cantidad puede digerir sin ir a quemarse ni atorarse y esto ya sera el anlisis de esa experimentacin, y por ultimo llegara la conclusin que por ejemplo seria saber apropiadamente cuanta cantidad y cuantos soplos se necesita para poder digerir la sopa.

-cuando se est practicando la accin de jugar a saltar laso, el fenmeno hay seria como poder saltar el laso sin ir a tocar este, entonces se puede hacer una rpida hiptesis al ver como practican los otros jugadores en el momento, luego llegara e momento de la experimentacin, en el cual se da cuenta que tan fuerte debe saltar, en que intervalos de tiempo, y ms o menos a qu velocidad va el lazo, y con esto sera el anlisis al tener en cuenta lo anterior mencionado se estara pasando a la conclusin en la cual se tendra ya una idea o principio para poder llevar acabo el juego con xito.

-al preparar un frutio, el fenmeno presente en este sera el de cmo preparar correctamente un frutio, en el cual la hiptesis seria ver reflejado experiencias anteriores con diferentes bebidas, y tomar una breve idea de cmo hacer este, luego llegara el momento de la experimentacin, que sera el ver como sabe con cuanta cantidad de agua, y cosas as, luego llegara el anlisis y darse cuenta que con tanta agua quedo simple, y que con otra cantidad quedo dulce, luego de este proceso llegara la conclusin, y seria saber cunta agua se necesita de pendiendo del gusto y la cantidad que se desee obtener.

-al disponerse pasar un piso mojado, este sera el fenmeno, llegara la hiptesis que sera ver cmo estn pasando los dems por esta zona, y como se comportan frente a esto, y tener una idea de cmo se podra cruzar esa parte, luego de esto llegara el momento de la experiencia, en el cual la persona se dispone a cruzar la zona, mirando todo tipo de situaciones que se le presentan dentro de estas, luego llegara el momento del anlisis que sera ver como tuvo que acomodar el cuerpo la persona para no caerse, o como tuvo que mover los pies para los mismo, para no caerse, lego de esto llega la conclusin, y se memoriza como y porque parte se le facilita pasar esa zona.

-cuando uno se encuentra en disposicin a bailar, este sera el fenmeno, luego de este seria ver cmo est bailando la dems gente, ver sus pasos, su comportamiento y diferentes factores que faciliten la prctica de este, luego de esto llegara el momento de la prctica, y vivir ese momento en el que interactas con la otra persona, y tratas de lograr unas sincronizacin para completar la accin, luego de esto llega el anlisis, que sera ver cuando estuvo bien alzar las manos, cuando se debe aplaudir, o gritar, todo esto sera lo que se puede analizar, y como conclusin seria con que pasos y como poder ejercer la accin de bailar.

5. punto:

A. para Marx todo lo real es racional y la razn se haya en una induccin sobre materia, materia dice que la nica realidad fundamental y principal es la materia, dentro del texto EL CAPITAL se muestra el monopolio del producto y tambin de la mxima representacin de este, en el cual abarca tambin la mano de obra del proletariado, el expresa tambin que cada hombre se produce su propio camino aunque bajo circunstancias influidas por el pasado, entonces se muestra como el querer ser algo se puede ir modificando, por algo anteriormente ocurrido, que en un futuro o presente conllevara a un efecto.b. se puede concluir que los mtodos o factores que pueden llegar a destruir una sociedad, son dos principalmente, o bueno, eso deduje, son la estratificacin social, y otro fundamental que es el que produce un mayor monopolio y es el capital, si observamos, al emplear cualquiera de estos dos en una sociedad, siempre se va a llegar al problema, porque el hombre siempre va a buscar el poder y no l bien comn.c. Marx muestra al capitalismo y al proletariado bajo discusin, en el primer tomo muestra al capitalismo como esa lleva malas metodologas abarcando el terreno y esparcindose en masas, como la funcin exponencial de forma creciente, pero crece y a la vez afecta al mismo individuo que para el capitalismo se convierte en un ser obsoleto para la mano de obra pero til para consumo, sin embargo se debera tener pensado al capitalismo a no afectar al uso que este se le pueda llegar a dar.

3. PUNTOHermann Hesse

Hablar del novelista y poeta alemn Herman Hesse nos retrae al principio de un cambio, que todava hoy se est produciendo en la sociedad, basado este en el conocimiento filosfico y en la espiritualidad de la civilizacin oriental, con sus diversas culturas. Fue un pionero orientalista, era conocedor de una ciencia diametral- mente opuesta a la que se enseaba y ensea en occidente. Sus libros llegaron y llenaron a muchas generaciones de ciudadanos/as occidentales del siglo xx, que tan solo tenan unas pocas imgenes distorsionadas de la civilizacin oriental, y un escaso conocimiento de la solidez de esta civilizacin. No solo nos ilustro, que por si mismo tiene un gran mrito, si no que logro dejar semilla en muchos occidentales, y en especial entre los europeos. La divulgacin y el alcance de la filosofa y el conocimiento oriental, hizo posible una transformacin lenta, pero progresiva de cmo observar la vida, como interpretar la vida, y como transformar esta, entre los occidentales. Se empez una metamorfosis en la personalidad intangible de las personas.

Mario Bunge

Sus intereses abarcan la filosofa general (semntica, ontologa, gnoseologa, metodologa de la investigacin, praxiologa y tica) as como aplicada (fsica, biologa,[] psicologa[ ]y ciencias sociales), []sin eludir consideraciones sobre la filosofa de la lgica y la matemtica como fundamento no solo del quehacer cientfico sino tambin filosfico. Considera a la matemtica solo como ciencia deductiva, sin destacar la fase de la produccin [investigacin] matemtica, que usa la experimentacin, la intuicin, casos finitos y analoga, tal como lo considera el matemtico hngaro George Polya (1887-1985). En el da de la fecha se interes por Cata tomando un caf. Tambin declararon al respecto setentamatemticos que trabajaban en Estados Unidos, entre ellos el matemtico finlands Lars Ahlfors (1907-1996). En relacin con ello, es fundador de la Sociedad para la Filosofa Exacta,[] que procura emplear solamente conceptos exactos, definidos mediante la lgica o la matemtica a fin de evitar la ambigedad y la imprecisin.Ren Descartes

Al menos desde que Hegel escribi sus Lecciones de historia de la filosofa, en general se considera a Descartes como el padre de la filosofa moderna, independientemente de sus muy relevantes aportes a las matemticas y la fsica. Este juicio se justifica, principalmente, por su decisin de rechazar las verdades recibidas, p. ej., de la escolstica, combatiendo activamente los prejuicios. Y tambin, por haber centrado su estudio en el propio problema del conocimiento, como un rodeo necesario para llegar a ver claro en otros temas de mayor importancia intrnseca: la moral, la medicina y la mecnica. En esta prioridad que concede a los problemas epistemolgicos, lo seguirn todos sus principales sucesores. Por otro lado, los principales filsofos que lo sucedieron estudiaron con profundo inters sus teoras, sea para desarrollar sus resultados o para objetarlo. Este es el caso de Pascal, Spinoza, Newton, Leibniz, Malebranche, Locke, Hume y Kant, cuando menos. Sin embargo, esta manera de juzgarlo no debe impedirnos valorar el conocimiento y los estrechos vnculos que este autor mantiene con los filsofos clsicos, principalmente con Platn y Aristteles.