CURS DE NARRACIÓ ORALI DRAMATITZACIÓ DE CONTES

Silvia Palazón CarrioPedagoga, “cuentera” i professora de teatre infantil

TALLER DE NARRACIÓ ORAL I DRAMATITZACIÓ DE CONTES.

Silvia Palazón Carrio. Pedagoga, professora de teatre infantil i “cuentera”.

“ “ El uso total de la expresión” me parece un buen lema de bello sonido democrático. No para que todos sean artistas, sino para que nadie sea esclavo”.Gianni Rodari. Gramática de la fantasía.

INTRODUCCIÓ

Curs introductori a l'art del narrador-contacontes.Tots sabem que els narradors utilitzen la mirada, el gest i la paraula. D'això en tenim tots. Tots tenimels recursos que fan falta per a la narració. En aquest curs prendrem consciència de com mirem, escoltarem com surgeixen les paraules, sentirem comes mou el nostre cos, què diuen les nostres mans i la nostra cara. Però, què expliquem? què narrem? Imatges i emocions. Perquè el narrador-contacon-tes és un constructor de seqüències d'imatges que posa en moviment per a transmetre una història, utilitzant la paraula, el gest i un arxiu personal d'i-matges i emocions.

A partir de breus situaciones narrades i contes, aprendem a comunicar-les per mitjà del llenguatge del cos, del gest i dels recursos de la paraula. A partirde textos, buscarem la fisicalitat, les direccions i les intencions del text, les imatges i les seves possibilitats interpretatives. Aprendem a veure allò quees narra en la nostra imaginació per poder conduir amb seguretat la nostra narració i interacturar amb qui ens escolta i veu. Així doncs, mitjançant eljoc teatral i la dramatització desvetllarem l'imaginari, els sentits i les nostres capacitats interpretatives. És a dir, ho passarem bé, o almenys ho intenta-rem tota l'estona.

Però sobretot el que es vol acosseguir en aquest curs és "contribuir a tu formación científica y humana, en la medida que entiendas que intentatransmitirte no sólo sus saberes y su saber hacer, sino también la pasión y el placer de saber ser." ( VVAA (2001) Taller de teatro, ed.Octaedro)

Es recomana portar calçat i roba còmoda.

OBJETIUS:

Que els participants

• Puguin distinguir entre actuar i contar-mostrar.• Siguin capaços de distinguir en la història narrada els fets i els comentaris.• Es reconeguin com a productors d' imatges i puguin utilitzar aquestes per a contar una història. • Coneguin l'ús de les eines del narrador:

- ESPAI

• Exploració lúdica de l'espai dels participants treballant, sincrònicament, els conceptes d' “espai real”-“espai imaginari” , per a que experimen-tin, amb el seu propi cós, la simbolització dins d'aquest espai explorat, viscut i sentit, mitjançant la recreació de “presències suggerides”.

- CÓS (GEST) "EL CÓS TAMBE EXPLICA":

• Reconeguin el seu propi cós i descobreixin la seva capacitat expressiva. • Desenvolupin el gest propi i el gest dels altres. • Puguin utilitzar el seu cós a l'hora de narrar històries.• Ajudar al desenvolupament de l'expressió dinàmica mitjançant el treball amb la música i el moviment (ritme i melodia).

- MENT (IMATGES)

- VEU (LA PARAULA)

• Vivenciar la narració oral como un acte comunicacional estètic i afectiu.

• Diferenciar la literatura escrita de la narració oral i puguin realitzar una transferència de gèneres.• El rol del narrador i la relació amb l'espectador.• La funció de narrador i els personatges.• Entendre els contes com a font i eina d'estudi i anàlisi en l'àmbit de l'educació.• Realitzar una lectura activa y projectiva de contes i textes de literatura infantil i juvenil que fomenti la capacitat crítica dels assistents.• Explicar molts i mots contes.

CONTINGUTS:

EL CONTE

• Entre els sentiments i la veritat: "Els contes són mentides que ens parlen de la veritat".• El conte de fades i la lluita pel significat. • El conte de fades i el conflicte existencial. • El conte de fades: un art únic. • Diferències entre conte de fades, mite i fàbula.• Conte clàssic (de fades) versus conte didàctic: “Jo també vaig suspendre l'exàmen de porquet".• El conte de fades i la importància de la externalització:

- Lectura, selecció i assimilització d' un conte.

- "Contar" el conte.

- "El pescador i el geni", "La guardadora de gansos" y "Les tres plomes".

• Narrar contes de fades.• El conte com instrument de treball i d'estudi en l'àmbit educatiu.

L'ART DE NARRAR

• Com "contar" contes de fades. L'art de narrar. • Diferència entre actuar y contar-mostrar.• La historia narrada: els fets i els comentaris. • La imatge en la narració oral.• El rol del narrador yila relació amb l'espectador.• La funció de narrador i els personatges.• La relació entre el gest i la paraula.• L' ús d' objectes i la creació d'espais.• ¿Cómo contar un cuento? “El arte de contar cuentos” Análisi d'estratègies per a una bona actitut i aptitut a l'hora de contar contes.

TALLER DE CUENTACUENTOS

TALLERCUENTACUENTOS

APRENDER ENSEÑAR CUENTOS CÓMO CONTAR CUENTOS

ALUMNO MAESTRO ¿QUÉ SON? ¿A QUIÉN? ¿POR QUÉ? EL ARTE DE CONTAR CUENTOS

PRÁCTICA TEORÍA

Cuando hablamos de enseñar se trata simplemente de la experiencia de alguien más. El maestro les haadelantado el camino y lo que ven son las huellas en el polvo. Pueden darles ciertos indicios para orientarse. Perosus “huellas” son el pasado de alguien más, no son su propio futuro. Todos los libros y cursos son simplementelos mapas del pasado de los otros. Hay que absorberlos y utilizarlos, pero siempre hay que recordar que elcamino propio será distinto y que es este camino personal el que se debe andar. No hay que tratar de copiarexactamente el camino de alguien más; sí usar su conocimiento, pero permanecer consciente de que el “paisaje”particular del camino propio es único. Sin embargo, subsiste la paradoja: uno tiene que descubrir su propiocamino, pero no se le puede percibir mientras se anda en él, sólo después de haberlo recorrido.

(...)

Había un famoso actor de Kabuki, que murió hace aproximadamente cincuenta años atrás, que decía. “Tepuedo enseñar el gesto que indica “mirar la luna”. Te puedo enseñar el movimiento sólo hasta la punta de tu dedoen dirección al cielo. Pero de la punta de tu dedo hasta la luna es tu propia responsabilidad.”

Yoshi Oida, El actor invisible.

EL PÁJARO DEL ALMA, Mijal Snunit.

Hondo, muy hondo, dentro del cuerpo habita el alma. Nadie la ha visto nunca pero todos saben que existe. Y no sólo saben que existe, sabentambién lo que hay en su interior.

Dentro del alma, en su centro, está, de pie sobre una sola pata, un pájaro: el Pájaro del Alma. Él siente todo lo que nosotros sentimos.

Cuando alguien nos hiere, el Pájaro del Alma vaga por nuestro cuerpo, por aquí, por allá, en cualquier dirección, aquejado de fuertes dolores.

Cuando alguien nos quiere, el Pájaro del Alma salta, dando pequeños y alegres brincos, yendo y viniendo, adelante y atrás.

Cuando alguien nos llama por nuestro nombre, el Pájaro del Alma presta atención a la voz para averiguar qué clase de llamada es ésa.

Cuando alguien se enoja con nosotros, el Pájaro del Alma se encierra en sí mismo silencioso y triste.

Y cuando alguien nos abraza, el Pájaro del Alma, que habita hondo, muy hondo, dentro del cuerpo, crece, crece, hasta que llena casi todonuestro interior. A tal punto le hace bien el abrazo.

Dentro del cuerpo, hondo, muy hondo, habita el alma. Nadie la ha visto nunca, pero todos saben que existe. Hasta ahora no ha nacido hombresin alma. Porque el alma se introduce en nosotros cuando nacemos, y no nos abandona ni siquiera una vez mientras vivimos. Como el aire que elhombre respira desde su nacimiento hasta su muerte.

Seguramente quieres saber de qué está hecho el Pájaro del Alma. ¡Ah! Es muy sencillo: está hecho de cajones y cajones; pero estos cajones nose pueden abrir así nada más. Cada uno está cerrado por una llave muy especial. Y es el Pájaro del Alma el único que puede abrir sus cajones.¿Cómo? También esto es muy sencillo: con su otra pata.

El Pájaro del Alma está de pie sobre una sola pata; con la otra –doblada bajo el vientre a la hora del descanso- gira la llave, moviendo la manija,y todo lo que hay dentro se esparce por el cuerpo. Y como todo lo que sentimos tiene su propio cajón, el Pájaro del Alma tiene muchísimoscajones.

Un cajón para la alegría y un cajón para la tristeza,un cajón para la envidia y un cajón para la esperanza,un cajón para la decepción y un cajón para la desesperación,un cajón para la paciencia y un cajón para la impaciencia.También hay un cajón para el odio y otro para el enojo,y otro para los mimos.Un cajón para la pereza y un cajón para nuestro vacío,y un cajón para los secretos más ocultos (éste es un cajón que casi nunca abrimos).Y hay más cajones. También tú puedes añadir todos los que quieras.A veces el hombre puede elegir y señalar al pájaro qué llaves girar y qué cajones abrir. Y a veces es el pájaro quien decide. Por ejemplo: elhombre quiere callar y ordena al pájaro abrir el cajón del silencio; pero el pájaro, por su cuenta, abre el cajón de la voz, y el hombre habla yhabla y habla.Otro ejemplo: el hombre desea escuchar tranquilamente, pero el pájaro abre, en cambio, el cajón de la impaciencia: y el hombre se impacienta.

Y sucede que el hombre sin desearlo siente celos; y sucede que quiere ayudar y es entonces cuando estorba. Porque el Pájaro del Alma no essiempre un pájaro obediente y a veces causa penas...

De todo esto podemos entender que cada hombre es diferente por el Pájaro del Alma que lleva dentro. Un pájaro abre cada mañana el cajón dela alegría; la alegría se desparrama por el cuerpo y el hombre está dichoso.Otro pájaro abre, en cambio, el cajón del enojo; el enojo se derrama y se apodera de todo su ser. Y mientras el pájaro no cierra el cajón, elhombre continúa enojado.

Un pájaro que se siente mal, abre cajones desagradables; un pájaro que se siente bien, elige cajones agradables. Y lo que es más importante:hay que escuchar atentamente al pájaro.Porque sucede que el Pájaro del Alma nos llama, y nosotros no lo oímos. ¡Qué lástima! Él quiere hablarnos de nosotros mismos, quiereplaticarnos de los sentimientos que encierra en sus cajones.

Hay quien lo escucha a menudo. Hay quien rara vez lo escucha y quien lo escucha sólo una vez. Por eso es conveniente ya tarde, en la noche,cuando todo está en silencio, escuchar al Pájaro del Alma que habita en nuestro interior, hondo, muy hondo, dentro del cuerpo.

SÉ TODOS LOS CUENTOS

Yo no sé muchas cosas, es verdad.Digo tan sólo lo que he visto.

Y he visto:que la cuna del hombre la mecen con cuentos…

Que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos…Que el llanto del hombre lo taponan con cuentos…

Que los huesos del hombre los entierran con cuentos…Y que el miedo del hombre

ha inventado todos los cuentos.Yo no sé muchas cosas, es verdad.

Pero me han dormido con todos los cuentos…Y sé todos los cuentos.

León Felipe

NIÑO

EDUCACIÓN

AYUDARLE A ENCONTRAR SENTIDO A LA VIDA

COMPRENDERSE MEJOR

DAR COHERENCIA A SUS SENTIMIENTOS

COMPRENDER A LOS OTROS Y RELACIONARSE SATISFACTORIAMENTE CON ELLOS Y LLENO

DE SIGNIFICADO

TRASCENDER LOS LÍMITES DE LA EXISTENCIA CENTRADA EN UNO MISMO

CREER QUE PUEDE CONTRIBUIR A LA VIDA, SI NO AHORA, EN UN FUTURO

EMOCIONES IMAGINACIÓN INTELECTO

APOYARSE Y ENRIQUECERSE MÚTUAMENTE

SENTIMIENTOS POSITIVOS

ESPERANZA CONTRA LAS ADVERSIDADES

DESARROLLO DE LA RACIONALIDAD

PADRES HERENCIA CULTURAL

CUENTOS DE HADAS

VIVE EL PRESENTE

NIÑO ADULTO

ENCONTRAR UN SIGNIFICADO SENTIDO A NUESTRAS VIDAS

VIVIR CONSCIENTES DE NUESTRA EXISTENCIA

MADUREZ PSICOLÓGICA NO EDAD DETERMINADA

NO MADUREZ CRONOLÓGICA

SE DESARROLLA POCO A POCO Y PROGRESIVAMENTE EN CADA ETAPA DE LA VIDA

SABIDURÍA

COMPRENSIÓN INTELIGENTE DEL

SENTIDO DE LA PROPIA

EXISTENCIA EN ESTE MUNDO

A PARTIR DE LA EXPERIENCIA

EN ÉL

-ESTIMULAR LA IMAGINACIÓN -AYUDARLE A DESARROLLAR SU INTELECTO -CLARIFICAR SUS EMOCIONES -ESTAR DE ACUERDO CON SUS ANSIEDADES Y ASPIRACIONES -HACERLES RECONOCER SUS DIFICULTADES -SUGERIR SOLUCIONES A LOS PROBLEMAS QUE LE INQUIETAN

NIÑO

VIVE EL PRESENTE

Vaga noción de lo que el FUTURO puede exigir o de lo que puede ser

LITERATURA

OFRECER RECURSOS PARA VENCER LOS DIFÍCILES

PROBLEMAS INTERNOS

ENRIQUECER SU VIDA

SERIEDAD EN LOS CONFLICTOS INTERNOS

DEL NIÑO

ESTIMULAR LA CONFIANZA EN SÍ MISMO Y EN EL

FUTURO

PROBLEMAS Y ANGUSTIAS EXISTENCIALES

EL NIÑO ES INCAPAZ DE EXPRESAR EN PALABRAS

LOS SENTIMIENTOS

EL NIÑO SUGIERE LOS SENTIMIENTOS INDIRECTAMENTE

REACCIÓN DE LOS PADRES

Se sienten afligidos. Tienden a vigilar

las emociones del niños

Quitan importancia a los temores

convencidos que ello los ocultará

CUENTOS DE HADAS

OFRECEN SOLUCIONES QUE ESTÁN AL

ALCANCE DEL NIVEL DEL NIÑO

CUENTOS POPULARES DE HADAS

EL NIÑO APRENDE SOBRE LOS PROBLEMAS INTERNOS DEL

SER HUMANO

EL NIÑO APRENDE SOBRE LAS SOLUCIONES CORRECTAS AL

ALCANCE DE SU COMPRENSIÓN

EDUCACIÓN MORAL NO CON CONCEPTOS ÉTICOS ABSTRACTOS, SINO MEDIANTE LO QUE PARECE TANGIBLEMENTE CORRECTO Y, PO R ELLO,

LLENO DE SIGNIFICADO PARA EL NIÑO

LOS CUENTOS DE HADAS EMPIEZAN ALLÍ DONDE SE ENCUENTRA EL NIÑO: EN SU SER PSICOLÓGICO Y EMOCIONAL

HABLAN DE LOS FUERTES IMPULSOS INTERNOS DE MODO QUE EL NIÑO

PUEDE COMPRENDER INCONSCIENTEMENTE

OFRECEN EJEMPLOS DE SOLUCIONES, TEMPORALES

Y PERMANENTES, A LAS DIFICULTADES

SUGERENCIAS EN FORMA SIMBÓLICA PARA AVANZAR Y ALCANZAR LA MADUREZ

MUERTE ENVEJECIMIENTO DESEO DE VIDA ETERNA

PLANTEAMIENTO DE UN PROBLEMA EXISTENCIAL Decisión sobre qué clase de persona quiere ser

EL MAL ESTÁ OMNIPRESENTE

LA BONDAD OMNIPRESENTE

SIMPLIFICACIÓN DE SITUACIONES

PERSONAJES DEFINIDOS

FIGURAS ÚNICAS , NO TÍPICAS

EL MALO SIEMPRE PIERDE

SIEMPRE VENCE LA VIRTUD

HÉROE

DUALIDAD / POLARIDAD

LA IDENTIFICACIÓN ES LO QUE PROVOCA LA MORALIDAD

ASPECTOS DE LA REALIDAD IMPORTANCIA DE LA EXTERNALIZACIÓN HH DOMINADAS POR LA FANTASÍA

CUENTOS DE HADAS

AYUDAN AL NIÑO PORQUE LE MUESTRAN LA COMPRENSIÓN QUE PUEDE Y SURGE DE LA FANTASÍA

¿POR QUÉ? NO MADUREZ DE PENSAMIENTO E INFORMACIÓN NO ADECUADA

DEBE ENTENDER EL CÓMO Y EL POR QUÉ Y BUSCAR SALIDAS VÁLIDAS A LA SITUACIÓN

EL NIÑO TAMBIÉN SE ENFRENTA A PROBLEMAS

POCA RACIONALIDAD Y MUCHA IMAGINACIÓN BAJO PRESIÓN DE SUS EMOCIONES Y CONFLICTOS NO RESUELTOS

EMPIEZAN CON UNA SITUACIÓN REAL Y PROBLEMÁTICA

QUIERE RAZONAR PERO SUS LIMITACIONES PROVOCAN ANSIEDADES, ESPERANZAS, TEMORES, DESEOS, AMOR Y ODIO

IMAGINACIÓN DEL NIÑO

MENTE INFANTIL IMPRESIONES

NO CONTRADICEN NUNCA SU REALIDAD FÍSICA

UNA REALIDAD SIMILAR SERÍA TERRORÍFICA

EL HECHO DE DAR ESTE BIENESTAR ES UNO DE LOS OBJETIVOS DE LOS CUENTOS

NIÑO FAMILIARIZADO CON CUENTOS DE HADAS COMPRENDE QUE HABLAN EN EL LENGUAJE DE SÍMBOLOS Y NO EN EL DE REALIDAD COTIDIANA

LOS ACONTECIMIENTOS DE LA REALIDAD LLEGAN A SER IMPORTANTES A TRAVÉS DEL SIGNIFICADO SIMBÓLICO QUE EL NIÑO LES ATRIBUYE O QUE ENCUENTRA EN LOS CUENTOS DE HADAS

REFLEJO DE LAS EXPERIENCIAS INTERNAS , NO DE REALIDAD, Y ES ASÍ COMO EL NIÑO LO ENTIENDE

COORDENADAS QUE SITÚAN LA HISTORIA NO EN EL TIEMPO Y ESPACIO DE LA READIAD EXTERNA, SINO EN UN ESTADO MENTAL : VIAJE HACIA EL INTERIOR DE LA MENTE, HACIA LA INCONSCIENCIA Y EL INCONSCIENTE

EL NIÑO NO SE QUEDA ENCERRADO EN LA FANTASÍA DE MOD O PERMANENTE: CUANDO LA HISTORIA TERMINA EL HÉROE VUELVE A LA REALIDAD, FELIZ Y DESP ROVISTA DE MAGIA

RELATOS QUE ESTÁN MÁS CERCA DE LA REALIDAD, QUE MEZCLAN ELEMENTOS REALISTAS CON ELEMENTOS FANTÁSTICOS

FRACASAN EN SU INTENTO DE ADECUARSE A LA REALIDAD INTERNA DEL NIÑO, AUNQUE SEAN FIELES A LA REALIDAD EXTERNA

AUMENTAN LA SEPARACIÓN ENTRE AMBOS TIPOS DE EXPERIENCIA: INTERNA Y EXTERNA

LE ALEJAN DE SUS PADRES PORQUE SIENTEN QUE VIVEN EN MUNDOS ESPIRITUALES-EMOCIONALES DISTINTOS

CONFUSIÓN ENTRE LO QUE ES REAL Y LO QUE NO

NECESIDAD DE EXTERNALIZAR LOS PROCESOS INTERNOS

CAPAZ DE ENFRENTARSE A LA VIDA DE MODO ADECUADO A SU EDAD , SIEMPRE QUE NO ESTÉ DOMINADO POR LOS PROCESOS INTERNOS Y QUE SE OCUPEN DE ÉL EN TODOS LOS ASPECTOS

LOS CUENTOS DE HADAS OFRECEN PERSONAJES CON LOS QUE EXTERNALIZAR LO QUE OCURRE EN LA MENTE INFANTIL

EL NIÑO SE ACOMODA A LO QUE EXIJAN SUS NECESIDADES DEL MOMENTO EXTERNALIZÁNDOLAS A TRAVÉS DE VARIOS PERSONAJES

EL NIÑO PODRÁ ORDENAR SUS TENDENCIAS CONTRADICTORIAS, SUPERAR EL CAOS INCONTROLABLE EN EL QUE SE ENCUENTRA SUMERGIDO CUANDO...

TODOS SUS DESEOS SE EXPRESEN A TRAVÉS DE UN HADA BUENA

SUS TEMORES A TRAVÉS DE UN HAMBIENTO LOBO

LAS EXIGENCIAS DE SU CONCIENCIA A TRAVÉS DE UN SABIO

SUS CELOS A TRAVÉS DE UN ANIMAL QUE ARRANCA LOS OJOS DE SUS RIVALES

CONTAR CUENTOS DE HADAS

ES PREFERIBLE CONTAR , ANTES QUE LEER CUENTOS MODERNOS

SUS CUALIDADES DE ALIVIO CUENTO POPULAR DE HADASDESARROLLO MÁXIMO DE

SUS SIGNIFICADOS SIMBÓLICOS RESULTADO DE UNA HISTORIA A LA QUEHAN DADO FORMA VARIAS CLASES DEADULTOS TRAS CONTARLA MILLONES DE VE

CES

CADA NARRADOR AÑADÍA SUS PROPIOS OTROS NARRADORES ADAPTARON EL ELEMENTOS PARA QUE ÉL Y SUS OYENTES CUENTO DE ACUERDO CON LAS ENCONTRARAN MAYOR SIGNIFICADO PREGUNTAS QUE EL NIÑO HACÍA (CON PLACER O

TEMOR), POR LA MANERA DEREACCIONAR

SUS SIGNIFICADOS INTERPERSONALES

CONTAR UNA HISTORIA AL PIE DE LALETRA LE PRIVA DE SU VALOR

CONTAR UN CUENTO A UN NIÑO DEBE CONVERTIRSE,PARA ALCANZAR MAYOR EFECTIVIDAD, EN UNACONTECIMIENTO INTERPERSONAL , AL QUECONFIGURAN LOS QUE PARTICIPAN EN ÉL.

PROBLEMAS Y DESVENTAJAS DE CONTAR CUENTOS DE HADAS Y NO LEERLOS

PROBLEMA

QUE LOS PADRES CUENTEN CUENTOS SEGÚN SUS NECESIDADES, NO LAS DEL NIÑO .

SOLUCIÓN

EL NIÑO SABE CÓMO ENFRENTARSE A LAS EL NIÑO POSEE SUS PROPIOS MÉTODOS PARA UTILIZAR LOSDISTORSIONES DEL CUENTO ELEMENTOS DE LA HISTORIA QUE VAN EN CONTRA DE SUS

NECESIDADES EMOCIONALES

MODIFICANDO LA HISTORIA AÑADIENDO DETALLES

EL MODO FANTÁSTICO EN EL QUE SE DESARROLLAN ESTAS HISTORIAS IMPULSA ESTOS CAMBIOS ESPONTÁNEOS.(CAMBIOS QUE SUFREN ALGUNOS HECHOS DE CUENTOS FAMOSOS Y CONOCIDOS POR TODOS EN LA MENTE DEL NIÑO)

LO QUE NO DEBEMOS HACER AL CONTAR UN CUENTO DE HADA S

NUNCA SE DEBEN “EXPLICAR” AL NIÑO LOS SIGNIFICADOS DE LOS CUENTOS.

EL ADULTO SÍ DEBE COMPRENDER EL MENSAJE QUE EL CUENTO TRANSMITE A LA MENTE PRECONSCIENTE DEL NIÑO

SELECCIONAR LOS CUENTOS MÁS APROPIADOS AL ESTADIO DE DESARROLLO DEL NIÑO Y A LAS DIFICULTADES PSICOLÓGICAS A LAS QUE SE ENFRENTA EN UN MOMENTO DADO

LOS CUENTOS DE HADAS DESCRIBEN LOS ESTADOS INTERNOS DE LA MENTE MEDIANTE

IMÁGENES VISUALES ACCIONES

(ej: EL HÉROE SE ENFRENTA A PROBLEMAS (ej: EL NIÑO RECONOCE LA PENA Y LAINTERNOS: PERDIDO EN BOSQUE FRONDOSO TRISTEZA CUANDO ALGUEN LLORA: E IMPENETRABLE, SIN SABER QUE CAMINO CENICIENTA “IBA TODOS LOS DÍAS ATOMAR, DESESPERADO POR NO ENCONTRAR LLORAR SOBRE LA TUMBA DE SU MADRE”EL CAMINO DE CASA)

LOS CUENTOS DE HADAS SON SÍMBOLOS DE PROBLEMAS O HECHOS PSICOLÓGICOS

LOS DONES DE LOS CUENTOS

PALABRASPOSITIVA

DIMENSIÓN COGNITIVA DIMENSIÓN EMOTIVA

NEGATIVA

CUENTO

DIMENSIÓN EMOTIVO-NEGATIVA DIMENSIÓN EMOTIVO-POSITIVA

EMBUSTE/FALSEDAD CHISMES/ENREDOS PODER DE SALVAR A QUIENES LO ESCUCHAN

DIMENSIÓN COGNITIVA

TEORÍA DE LA INVESTIGACIÓN: NECESIDAD VITAL : ¿POR QUÉ LOS CUENTOS TIENEN UN ENORME Y MISTERIOSO PODER DEATRACCIÓN? ¿POR QUÉ LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS RECLAMAN CUENTOS COMO SI LES FUERA LA VIDA EN ELLO? ¿QUÉ LES DANESAS FICCIONES QUE TANTO LES ATRAEN?HIPÓTESIS: LOS CUENTOS SE DIRIGEN AL OÍDO EMOCIONAL DE LOS NIÑOS: LOS CUENTOS SON UN MAPA EMOCIONAL DELA INFANCIA QUE LES PERMITE ENCONTRAR EL CAMINO PARA CUBRIR ESAS NECESIDADES APREMIANTES.CONCLUSIÓN: CUANDO SE LES CUENTAN CUENTOS A LOS NIÑOS Y A LAS NIÑAS SE LES OFRECEN DIVERSOS DONES QUERESPONDEN A ESAS DEMANDAS. ¿CUÁLES SON ESTOS DONES?

1.DON DEL AFECTO

CONDUCTA DE APEGO CONDUCTA EXPLORATORIA

VÍNCULO AFECTIVO CON LAS PERSONAS EXPLORAR, APRENDER, INTERESARNOS POR LO NUEVO

NECESIDAD AFECTIVA QUERER EXPLICARNOS LA REALIDAD

“Las palabras con las que estén construidos los cuentos para ser efectivas tienen que ser afectivas”

2.DON DEL ACERCAMIENTO A LA REALIDAD O DEL CÍRCULO CUADRADO

LOS CUENTOS NO SON MENTIRAS. SON LA FORMA DE CONTAR LA VERDAD DE OTRA MANERA

TIENEN EL PODER DE ACERCARNOS A LA REALIDAD Y A LA VERDAD DE NOSOTROS MISMOS

3.DON DE LA FUGA

LOS CUENTOS PERMITEN LIBERARSE DE LA TENSIÓN QUE LES PRODUCE LA REALIDAD

4.DON DEL CONSUELO

LOS CUENTOS PRODUCEN UN EFECTO CONSOLADOR (ALIVIAR)

5.DON DE LA IDENTIFICACIÓN

LOS NIÑOS SE VEN REFLEJADOS EN LOS CUENTOS COMO SI ESTUVIERAN VIÉNDOSE EN UN ESPEJO

LOS PERSONAJES ESTÁN PASANDO POR LAS MISMAS VICISITUDES SUYAS Y SE IDENTIFICAN CON ELLOS

LOS PERSONAJES Y LAS SITUACIONES POR LAS QUE PASAN LES DAN CLAVES PARA ENTENDER LO QUE ELLOS MISMOSSIENTEN, AUNQUE NO LO SEPAN EXPLICAR A LOS ADULTOS.

FINAL FELIZ

6.DON DEL DESEO LECTOR

LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS A LOS QUE SE LEEN CUENTOS QUE RESPONDAN A SUS VIVENCIAS Y A SUS INTERESES QUERRÁNLEERLOS ELLOS DESPUÉS. MERECE LA PENA LEER PARA PODER ACCEDER POR SU CUENTA A ESOS MUNDOS ABIERTOSQUE OFRECEN LOS LIBROS.

7.DON DEL CONOCIMIENTO

LOS CUENTOS SUSCITAN PREGUNTAS.

LAS PREGUNTAS SON LA GÉNESIS DEL CONOCIMIENTO (MOTOR DE LA CONDUCTA EXPLORATORIA)

8.DON DE LA IMAGINACIÓN

LA IMAGINACIÓN ES UNA CAPACIDAD SIN LA CUAL LA HUMA NIDAD NO HUBIERA PODIDO SALIR DEL ESTADO ANIMAL.LOS CUENTOS SON UNO DE LOS MÁS REFINADOS PRODUCTOS DE LA IMAGINACIÓN HUMANA

EL ARTE DE CONTAR CUENTOS

CUENTACUENTOS

¿SE NACE? ¿SE HACE?

TALLERES DE CUENTACUENTOS

POLÉMICA: ¿ES NECESARIO PASAR POR UN TALLER PARA SER UN VERDADERO CUENTACUENTOS?

CONTAR CUENTOS: ACCIÓN CREADORA

CONCENTRACIÓN

DIVERSIÓN ESFUERZO ELEGIR LA HISTORIA

ASIMILAR LA HISTORIA

CAPACIDAD DE OBSERVACIÓN EXPRESIVIDAD

NADIE “APRENDE A CONTAR CUENTOS” SINO MÁS BIEN A LI BERARSE DE LASBARRERAS QUE LE IMPIDEN HACERLO LIBREMENTE

ENTRENAR Y CULTIVAL LA PROPIA EXPRESIÓN DRAMÁTICA

HACERLA APARARECER MIENTRAS EL CUENTACUENTOS SE ESFUMA

CUENTACUENTOS DEBE RECONSTRUIR VÍVIDAMENTE, PARA HACERLO CREÍBLE, CUANTO EN SU CABEZA SE FORMA

VOZ CUERPO BAGAJE SENTIMIENTOS / EMOCIONES BIBLIOGRAFÍ AEjercicios de Expresión corporal Concentración y memoria afectiva: jugar a “ver” los -Relajación/respiración Pantomima propios sentimientos para poder transmitir los de los-Fonación/vocalización personajes. Recreación de los propios recuerdos

emocionales (“vibrar”).

EL CUENTACUENTO DEJA TRASLUCIR LA EL TONO CENTRAL DE LA HISTORIA SIEMPRE VERÍDICO ACTITUD INTERNA DE LOS PERSONAJES

ACTOR / CUENTACUENTOS

ACTOR CUENTACUENTOSESCENARIO: SER DENTRO DE UN RECUADRO ESCENARIO: TODO EL LOCAL (BIBLIOTECA, CAFÉ,..

LOS OTROS PERSONAJES SON EL AUDITORIO (DEJARSE CONVENCER POR LA HISTORIA)

CONTAR UN CUENTO: RECREAR UNA HISTORIA

EL CUENTACUENTOS ACTÚA= PONE EN ACCIÓN Y SE DEJA AF ECTAR POR LO QUE NARRA

JUEGO DRAMÁTICO

APRENDER A UTILIZAR SUS RECURSOS, SUS PROPIAS EXPERIENCIAS EMOTIVAS Y PONERLAS LIBREMENTE A DISPOSICIÓN DELA HISTORIA, DE LA QUE ÉL ESTÁ SIENDO TESTIGO

LA SITUACIÓN DE NARRAR PONE EN MOVIMIENTO ESTOS ARCHIVOS PROVOCANDO LA GENERACIÓN DE NUEVAS IMÁGENES

TESTIGO QUE RECREA, DA TESTIMONIO DE LO QUE VE CON LA IMAGINACIÓN

NO FOTOCOPIA DE LA REALIDAD (FALSEARLA): Técnica de movimientos y gestos aprendidos, pero no gozamos de libertad interior, si nodejamos que nuestros movimientos y expresiones se llenen con nuestra actitud interna, estaremos vacíos y no lograremos engañar al auditorio,sino a nosotros mismos.

ES NECESARIO AMAR, IDENTIFICARSE CON LA HISTORIA, TOCADO POR ELLA

“NADIE PUEDE TRANSMITIR MÁS DE LO QUE POSEE”

DESARROLLAR LA CAPACIDAD DE SORPRESA: HACERSE NIÑO PARA RECREAR SIN BARRERAS EL CUENTO

“EL CUENTO DE LOS CONTADORES DE CUENTOS ES LA VIDA MISMA”

IDENTIFICARSE CON LO NARRADO

ARCHIVO PERSONAL DE IMÁGENES Y EMOCIONES

SER AUTÉNTICO

¿CÓMO CONTAR UN CUENTO?

PREGUNTA BREVE-LARGA RESPUESTA

CUENTO: OBRA DE ARTE CONTAR UN CUENTO: DESCRIBIR LA OBRA DE ARTE-COMPRENDER EL RELATO-ASIMILAR EL RELATO-SENTIR/VIBRAR : EXPERIENCIA CARACTERÍSTICA

-ESCOGER LA NARRACIÓN-PARTICIPAR DE SU ENCANTO-DISCERNIR SU SIGNIFICADO

TRANSMITIR LA IMPRESIÓN DEL NARRADOR AL AUDITORIO

DON TÉCNICA

SUGESTIÓN HIPNÓTICA RELACIÓN BASADA EN EL OLVIDO DE SÍ MISMOS (NARRADOR Y AUDITORIO)

-NECESIDAD DE CONOCER EL RELATO

-ASIMILACIÓN MÁS QUE MEMORIZACIÓN (ESPONTANEIDAD)

-TOMARSE EN SERIO EL RELATO (RESPETO, MERECE LA PENA SER CONTADO)

-CONSEJOS PRÁCTICOS:

- NIÑOS SENTADOS EN SEMIÍRCULO, NO REPRIMENDA A LOS NIÑOS, NO ROMPER EL ENCANTO, NO INTERRUMPIR EL RELATO

- MODO, FORMA DE DECIR EL RELATO:SER NATURAL

-SENCILLEZ CLARIDAD DEL LENGUAJEIMÁGENES CORTAS

-MOVIMIENTO LÓGICO: INTERESAR DE FORMA PROGRESIVA-EXPRESIÓN DRAMÁTICA: IDENTIFICACIÓN CON LO NARRADO. IMAGINACIÓN DEL NIÑO.

GESTO “MIRAR LA LUNA” = Apuntar con el dedo índice hacia el cielo

(teatro kabuki - Japón)

Actor talentoso gesto con eleganciay con gracia

Actor que realiza el mismo gesto

El público disfruta de su actuación y desu maestría técnica

El público no se da cuenta si el actorse mueve o no elegantemente,simplemente VE LA LUNA.

EL ACTOR SE VUELVE INVISIBLE

EL ACTOR DEBE DESAPARECER

CONEXIÓN ENTRE EL CUERPO Y EL ESCENARIO

“BUTAI” = “ESCENARIO

“ESCENARIO”

“BU” “TAI”

“DANZA”“MOVIMIENTO”

Plataforma o espacio de la danza

CUERPO DE LA DANZA “CUERPO

CUERPO HUMANO = “SANGRE DEL CUERPO DE LA DANZA”

ACTOR

NO SE TRATA DE QUE EL ACTOR “DANCE”, SINO QUE POR MEDIO DE SUS MOVIMIENTOS EL “ESCENARIO DANCE”

EL ESCENARIO COBRA VIDA

LO PRIMERO QUE UN ACTOR DEBE CONOCER ES LA GEOGRAFÍA DE SU CUERPO

IMPLICA UNA CONCIENCIA ACTIVA

CADA MÍNIMO DETALLE CORPORAL CORRESPONDEA UNA REALIDAD INTERNA DIFERENTE

ACTOR = MARIONETA QUE LOS “HILOS” DE SU MENTE SOSTIENE Y MANEJA

SI EL PÚBLICO VE LOS“HILOS” LA ACTUACIÓN

NO RESULTAINTERESANTE

SI LOS “HILOS” SE DEBILITAN LOS “HILOS”DE LA MARIONETA SE

AFLOJAN

LA CONCENTRACIÓN DURANTE LA ACCIÓNY LA INMOVILIDAD NUNCA DEBE SER

VISIBLE

ACCIONES DESORDENADAS. EL PÚBLICO VE MARIONETA,

NO SER VIVO

CUANDO EL “HILO” SE MANTIENE TENSO PERO INVISIBLE,

LA ACTUACIÓNPARECERÁ VERDADERA Y NO

MECÁNICA, COMPLETAMENTE VIVA

ACTOR E IMAGINACIÓN

INDISPENSABLE EJERCITAR E INVOLUCRAR SUIMAGINACIÓN EN TODO LO QUE SEA POSIBLE

EL EJERCICIO FÍSICO QUE SE REALICE DEBERÍACONVERTIRSE EN UN EJERCICIO DE LAIMAGINACIÓN Y NO SÓLO CORPORAL

Cuando practiquen IMAGÍNENSE que los ejercicios los realizanDELANTE DE UN PÚBLICO

CONCENTRACIÓN, INVOLUCRASE, NO CAER ENEL DESCUIDO

MEJORA DE LA CALIDAD DEL TRABAJO Y ENTRENAMIENTO ÚTIL

SER TOTALMENTE UNO MISMO(SER SUBJETIVO)

SER CONSCIENTE DE OBSERVARSE(SER OBJETIVO)

CONSCIENCIADESDOBLADA

EL CUERPO APRENDE A SER ACOSTUMBRARSE A SER OBSERBADO

DIRECCIONES DE MOVIMIENTO

EL CUERPO DEL ACTOR EXISTE EN EL PARTICULAR ESPACIODEL TEATRO Y NECESITA “EXPANDIRSE” PARA LLENARLO

SER CAPAZ DE PERCIBLIR TODAS LAS DIRECCIONESQUE RODEAN SU CUERPO

EL ESPACIO PUEDE CODIFICARSE EN 8 DIRECCIONES

AYUDA AL ACTOR A PERCIBIR SU CUERPO EN EL ESPACIO

PRODUCE UNA IMAGEN ESCÉNICAMUY NÍTIDA

Existimos dentro de una RED DE ESPACIOS yTIEMPO. Nuestro cuerpos se sitúan en un punto

entre N, S, E, O, arriba, abajo, dcha, izda, elpasado, el futuro, el nacimiento y la muerte.

CAMINAR

“INMOVILIDAD” DE LA LIBERTAD RELAJADA

LOS MÚSCULOS TRABAJAN DE UNA MANERA RELAJADA PERO VIGOROSA

PARTE DE LA LIGEREZA DE LA ACCIÓN ES CONSECUENCIADE LO QUE SUCEDE INTERIORMENTE

CUERPO HUMANO “CAMINAR NATURAL”

CADA UNO TIENE UNA MANERA ÚNICA Y PERSONAL DE CAMINAR

COMPLEJA Y REFLEJA LA PERSONALIDAD

EL CUERPO HUMANO ESTÁ CONDICIONADO POR SU

CULTURA HISTORIA PERSONAL

EL ACTOR HA DE SER CAPAZ DE REPRESENTAR UN AMPLIOMARGEN DE PERSONAJES DISTINTOS

“DESPOJARSE” DE SU CUERPO PERSONAL PARA DESCUBRIR YENCARNAR EL CUERPO DEL PERSONAJE

BIBLIOGRAFÍA TALLER “DRAMATITZACIÓ DE CONTES I NARR ACIÓ ORAL”Silvia Palazón Carrio,Contacontes, Tel.630 025 226

e-mail: hormiguitasenlabarriga@yahoo.es

- BETTELHEIM, BRUNO (1975-76): Psicoanálisis de los cuentos de hadas, Ed.Crítica. Grijalbo Mondadori, 2ª edició 1997,Barcelona.

- OIDA, YOSHI (1997): El actor invisible, Ediciones El Milagro, 1ª edición 2005, México.- FO, DARIO (Premi Nobel 1997): Manual mínimo del actor, Editorial Iru, Guipúzcoa.- CANTOS CEBALLOS, ANTONIO (1ª edición 2003): Creatividad expresiva en el arte del actor. Ejercicios prácticos y

propuestas para el trabajo de improvisación, ÑAQUE Editora, Ciudad Real.- EINES, JORGE y MANTOVANI, ALFREDO (2008): Didáctica de la dramatización, Gedisa Editorial, Barcelona.- VVAA (1ª edició 2001): El taller de teatro, Ediciones Octaedro, Barcelona.- BROOK, PETER (1969): El espacio vacío, Ediciones península,2001, Barcelona.- BROOK, PETER (1993): La puerta abierta, ed. Alba, 7ª edición, 2007, Barcelona.

BIBLIOGRAFIA DELS CONTES IL.LUSTRATS:

- LOUFANE, LOLA , SÍMBOL EDITORS.

- SENDAK, MAURICE, DÓNDE VIVEN LOS MONSTRUOS (ALLÀ ON VIUEN ELS MONSTRES),ED.ALFAGUARA.

- ELZBIETA, LA PESCA DE LA SIRENA , JOSÉ J. DE OLAÑETA EDITOR.

- TREVELYAN, KATHY / CORNNER HAYDN, EL SUEÑO DEL REY IVÁN , ED.KÓDINOS.

- VAUGELADE, ANAÏS, LORENZO ESTÁ SOLO (EN LLORENÇ TOT SOL), ED.CORIMBO.

- SOLOTAREFF, GRÉGORIE, LA MÁSCARA , ED.CORIMBO.

- KISS, KATHRIN, ¿QUÉ HACE UN COCODRILO POR LA NOCHE? , ED.KÓKINOS.

- MACBRATNEY, SAM / JERAN, ANITA, ADIVINA CUANTO TE QUIERO , ED.KÓKINOS.

- DAHL, ROALD, CUENTOS EN VERSO PARA NIÑOS PERVERSOS, ED.ALFAGUARA.

- NEGRÍN, FABIÁN, BOCA DE LOBO (BOCA DE LLOP), ED.THULE EDICIONES.

- PONS VEGA, LAURA / ODRIOZOLA, ELENA, LA BELLA MANDARINA , ED.IstImagical (IMAGINARIUM)

BIBLIOGRAFIA CONTES CLÀSSICS

- JACOB Y WILHEM GRIMM, CUENTOS COMPLETOS I, II, III, IV , ED.ANAYA.

- CHARLES PERRAULT, CUENTOS COMPLETOS, ED.ANAYA.

BIBLIOGRAFIA D’ALTRES CONTES IL.LUSTRATS QUE A MI M’AGRADEN MOLTÍSSIM

- ERLBRUCH, WOLF (2007) EL PATO Y LA MUERTE , Barbara Fiore Editora. (((( crec que també en català))))

- LIONNI, LEO (1963): FREDERICK , ED.KALANDRAKA, 2005.

- RODERO, PAZ / WILKON, JOZEF (1995) DOS AMIGOS, ED.KÓDINOS.

- POURCHET, MARJORIE (2005) LA CABEZA EN LA BOLSA , ED.Fondo de Cultura Económica.

- CHRIS VAN ALLSBURG (1995) EL HIGO MÁS DULCE , ED. Fondo de Cultura Económica.

- MASIN,I BEATRICE / CANTONE, ANNA LAURA (2002) UNA NOVIA GRACIOSA, VISTOSA,PRECIOSA, TUSCANIA EDITORIAL. (((( també en català))))

- ERLBRUCH, WOLF(2005) LA GRAN PREGUNTA , ED.KÓKINOS. (((( també en català)))))

- PERRET, DELPHINE (2006) YO, EL LOBO Y LAS GALLETAS (DE CHOCOLATE) , ED.KÓKINOS.

- SYLVIA VAN OMMEN (2005) REGALIZ , ED.KÓKINOS.- KESELMAN, GABRIELA / MONTSERRAT, PEP (1996) EL REGAL, ED.LA GALERA.- LINDO, ELVIRA / URBERUAGA, EMILIO:

- L’OLIVIA I LA CARTA ALS REIS , ED.CRUÏLLA.- L’OLIVIA NO SAP PERDRE, ED.CRUÏLLA- L’OLIVIA I EL FANTASMA, ED.CRUÏLLA