Taller de Escatología

el rapto, el juicio final, ylos nuevos cielos y la nueva tierra

El rapto (o arrebatamiento) y el Día del Señor

El rapto es una doctrina de algunos Cristianos que dice que Cristo vendrá 7 años antes de su Segunda Venida para recoger a los Cristianos, y llevarlos al

cielo por 7 años de tribulación

Esta idea fue popularizada por Hal Lindsey en los años 70,

con un libro y una película, El Extinto Gran Planeta Tierra

En los años 90 Dejados Atrás

fue una serie de libros de gran

venta que promovió esta perspectiva. Hicieron una película del

primer libro.

La doctrina del rapto o arrebatamiento de estos autores es parte de un sistema doctrina llamado el dispensacionalismo, que se basa en interpretaciones equivocadas acerca de varios

textos de la Biblia.

En breve, este sistema dice que habrá:

siete años de tribulación sobre la tierra,

seguidos por la venida de Cristo,

seguido por un reino de Cristo sobre la tierra por mil años (el milenio),

seguido por el juicio final,

seguido por el estado eterno

El texto que los dispensacionalistas usan para

enseñar el rapto es 1 Tesalonicenses 4.16-17

El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios,

descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Cristo resucitarán

primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado,

seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor

en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Nosotros creemos lo que dice este texto, y podemos decir que, a nuestra manera, sí creemos en

el rapto o arrebatamiento.

Pero creemos que nuestros hermanos dispensacionalistas se han equivocado en algunos de los detalles de este texto.

Primero, el tiempo de este rapto no será 7 años antes de la Segunda Venida de Cristo,

sino al mismo tiempo que la Segunda Venida.

Los textos que hablan acerca de la segunda venida de Cristo

hablan de trompetas y ángeles, igual que 1 Tesalonicenses 4

…y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará

sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus

escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo

hasta el otro.

(Mateo 24.30-31)

No todos moriremos; pero todos seremos transformados, en un

momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos

serán resucitados…

1 Corintios 15:51-52

Otro detalle: nótese bien que el versículo que acabamos de ver dice que

“los muertos serán resucitados…”

O sea que todos los muertos resucitarán el mismo día.

Pero los dispensacionalistas creen que el resto de los muertos no resucitaran

hasta otros mil años después.

Otro detalle: 1 Tes. 4 dice que “recibiremos” al Señor en el aire.

La palabra griega para “recibiremos” es ἀπάντησιν (recepción), y se trata de una

delegación que sale de una ciudad para recibir a un dignitario, y así

acompañarlo a la ciudad.

Vemos esta palabra en Hechos 28.15, cuando los Cristianos de

Roma reciben a Pablo, que llega a Roma como preso:

“…oyendo de nosotros los hermanos, salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres

Tabernas.”

Así que la idea de 1 Tes. 4 no es que vamos al aire

para acompañarle a Cristo al cielo,

sino que vamos al aire para recibirle a Cristo

y acompañarlo a la tierra, para darle la bienvenida

porque ha llegado a la tierra.

En resumen:

1. Habrá voz de arcángel y sonido de trompetas

2. Los muertos en Cristo resucitarán

3. Los Cristianos vivos subirán al aire…

4. Recibiremos a Cristo y le acompañaremos a la tierra

5. Los otros muertos resucitarán

6. Cristo juzgará a la humanidad

El Juicio Final

La Biblia dice clara y repetidamente que todo ser humano

será resucitado y juzgado por lo que ha hecho

y por lo que ha dejado no hechodurante su vida

Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que

se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a

quien designó….

Hechos 17.30-31

Todos nuestros secretos serán expuestos:

el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres (Romanos

2.16)

hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las

tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno

recibirá su alabanza de Dios. (1 Corintos 4.5)

Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella

darán cuenta en el día del juicio. (Mateo 12.36)

La pantalla gigante y la muchedumbre

¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz;

como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como si entrare en casa y apoyare su mano en

la pared, y le muerde una culebra. ¿No será el día de Jehová tinieblas,

y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor?

(Amós 5.18-20)

Sin embargo, para el Cristiano, el juicio final debe ser un evento gozoso, no

miedoso

Los que aceptan a Jesucristo como su Salvador y Señor ya no están condenados:

…ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan

conforme a la carne, sino conforme al Espíritu

Romanos 8.1

Debemos recordarnos que el NT tiene varios versículos que hablan del juicio como algo positivo, no solo como un

reproche.

“Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra

en el gozo de tu señor”.

El día de juicio es algo que debemos anhelar, no algo que debe espantarnos.

para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la

venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.

1 Tesalonicenses 3.13

Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se

manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.

Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es

puro.

(1 Juan 3.2-3)

Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,

en los cuales mora la justicia. Por lo cual, oh amados, estando en

espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha

e irreprensibles, en paz.

(2 Pedro 3.13-14)

Habrá otro aspecto del juicio para los Cristianos, para determinar su

recompensa

…la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la pondrá al descubierto, pues por el fuego será

revelada. La obra de cada uno, sea la que sea, el fuego la probará. Si permanece la

obra de alguno que sobreedificó, él recibirá recompensa. Si la obra de

alguno se quema, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así

como por fuego.

1 Corintios 3.13-15

En el estado eterno habrá niveles de autoridad, decididos por la manera

en que vivimos en la tierra

por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez

ciudades.

Tú también sé sobre cinco ciudades.

a todo el que tiene, se le dará

(Lucas 19.17, 19, 26)

Dependerá de nuestras intenciones:

¿Hicimos el bien para la gloria de Dios y su aprobación?

o¿Hicimos el bien para buscar

nuestra propia gloria y el aplauso de las personas?

Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro

Padre que está en los cielos. (Mateo 6.1)

Dependerá de nuestra mayordomía:

Qué y qué tanto hicimos con lo que Dios nos dio.

porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más

se le pedirá. (Lucas 12.48)

Por eso no podemos juzgar:

1. No podemos ver las intenciones de los corazones de las personas

2. No podemos evaluar bien lo que cada uno ha recibido en comparación con lo

que ha hecho

Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun

yo me juzgo a mí mismo.Porque aunque de nada tengo mala

conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.

(1 Corintios 4.3-4)

El retrato del juicio final del Cristiano es de estar de pie delante de Jesucristo y

ofrecerle una ofrenda, como una canasta de fruta, el fruto de nuestras labores

Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para haceros

recordar, por la gracia que de Dios me es dada

para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de

Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el

Espíritu Santo. (Romanos 15.15-16)

¿Será un momento penoso, cuando llegamos con las manos vacías en

comparación con lo que traen otros en su canasta?

No.

No será un proceso de sustracción (empezar con 100 y perder puntos)

sino de adición

(empezar con 0 y añadir puntos)

Y aunque entramos con poco, no estaremos haciendo comparaciones

Estaremos felices por estar ahí en la gloria al lado de Jesús

¿Qué llevas en tu canasta?

¿Cómo puedes animar a tus hermanos en Cristo con la doctrina

del juicio final?

Los nuevos cielos y la nueva tierra

Pregunta: ¿Dónde vamos a pasar la eternidad?

¿En el cielo o en la tierra?

¿Qué dicen los himnos?

“Este mundo no es mi hogar”

“Yo tengo un hogar más allá del sol”

¿De dónde surgió la idea que vamos a pasar la

eternidad en el cielo?

Platón

La iglesia comenzóa leer las Escrituras

a través de los ojos de Platón

Veamos algunos textos que parecen apoyar la idea que

vamos a pasar la eternidad en el cielo:

…nuestra ciudadanía está en los cielos,

de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.

Filipenses 3.20

…a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos.

Colosenses 1.5

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está

Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra, porque habéis muerto y vuestra vida está

escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis

manifestados con él en gloria.

Colosenses 3.1-4

…para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los

cielos para vosotros…

1 Pedro 1.4

En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y

si me voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo esté,

vosotros también estéis.

Juan 14.2-4

Así que muchos Cristianos piensan que

vamos a decir “Adiós” a este mundo

y a nuestros cuerpos,y pasar la eternidad en el cielo

como almas puras.

Pero hay algunos problemascon esta perspectiva

Problema:

La Biblia no enseñauna doctrina de la

inmortalidad de las almas,(una doctrina de Platón), sino

la doctrina de la resurrección del cuerpo

…y los cuerpos necesitan dónde pararse…

Otro problema: La Biblia tampoco enseña que el cuerpo es malo y el alma es buena. Es otra doctrina de

Platón.

La Biblia dice que Dios creó tanto el cuerpo como el alma,

y tanto el alma como el cuerpo necesita ser redimida

Por eso nosotros Reformados hablamos de la ‘Depravación Total’ –

todo el ser humano ha sido contaminado por el pecado.

Otro problema:

Génesis 1 dice que la humanidad fue creada para gobernar la tierra

y cuidarla.

El destino de la humanidad está conectada al destino de la tierra.

“La restauración del hombre a su puesto implica la restauración al campo de su trabajo.”

-- Gerald Nyenhuis

Si creemos que este mundo ya no vale,

estamos diciendo que Satanás desbarató el proyecto de

Génesis 1-2, porque la tierra será abandonada por Dios y lo único que

se salva es algunos indivíduos

Veamos lo que la Biblia dice acerca de la tierra:

Bienaventurados los mansos,porque recibirán la tierra por

heredad.

Mateo 5.5

La promesa de que sería heredero del mundo, fue dada a Abraham o a su descendencia

no por la Ley sino por la justicia de la fe…

Romanos 4.13

el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. La creación fue sujetada a vanidad,

no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza. Por

tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto

hasta ahora. (Rom. 8.19-22)

Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de parte

de Dios, ataviada como una esposa hermoseada para su esposo. Y oí una

gran voz del cielo, que decía: «El tabernáculo de Dios está ahora con los

hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos

como su Dios. (Apoc. 21.2-3)

al Padre agradó que en él habitara toda la plenitud, y por medio de él

reconciliar consigo todas las cosas,así las que están en la tierra como

las que están en los cielos,haciendo la paz mediante

la sangre de su cruz.

Colosenses 1.19-20

Así que hay varios versículos que hablan de nuestro futuro en el cielo,

pero a la vez hay varios versículos que hablan de un futuro para

la tierra, este mundo.

¿Cómo resolvemos la tensión entre estos versículos?

Los Testigos de Jehová resuelven la tensión

diciendo que hay 144,000 santosquienes pasarán la eternidad

en el cielo, y el resto de los santos

pasarán la eternidad aquí en la tierra

Los dispensacionalistas dicen que los vv. acerca de la tierra

hablan de un período llamado el Milenio,

y los vv. acerca del cielo hablan de la eternidad.

Nosotros entendemos los versículos que hablan del cielo

como referencias al “estado intermedio”, el estado del

Cristiano entre la muerte y la resurrección final

…y los versículos que hablan acerca de la tierra se refieren a la eternidad.

Cuando morimos, vamos a estar en la presencia de Jesucristo en el cielo.

Durante ese tiempo estaremos sin cuerpos.

Pero cuando Cristo viene, los que han fallecido en Cristo

resucitarán,

y como ya vimos, recibiremos a Jesucristo y le daremos la

bienvenida a la tierra

Varios versículos hablan de “un cielo nuevo y una tierra nueva”. El universo actual será purgado con

fuego de toda maldad, y será restaurado a un estado de gloria

Entonces los cielos pasarán con gran estruendo, los elementos ardiendo serán deshechos y la tierra y las obras que en

ella hay serán quemadas….

…Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva,

en los cuales mora la justicia.

2 Pedro 3.10, 13

Los comentaristas y teólogos reformados dicen

que debemos entender este fuego no como destrucción totalsino como la purgación

de la maldad y sus efectos

Dicen que lo bueno de este mundo sobrevivirá la purgación, y lo malo no la sobrevivirá

Al final la tensión entre el cielo y la tierra se resuelve cuando la Nueva Jerusalén desciende a la tierra, y el

cielo y la tierra llegan a ser uno.

En resumen:

Recibiremos a Jesucristo a este mundo

Jesucristo juzgará a todo el mundo

Nuestro mundo será restaurado

Para terminar

¿Cuáles son las implicaciones

de estas doctrinas?