Tema 10: Libertad y responsabilidad.

1. La acción humana

Las facultades humanas necesitan actividad para desarrollarseLas acciones del ser humano tienen la peculiaridad de que pueden ser conscientes y voluntarias: hechas a propósito y a partir de una reflexión, con una noción de lo que se hace.Estas dos características permiten atribuir una

autoría a las acciones humanas: “Esto lo has hecho tú”, lo cual significa que el autor es el responsable de la acción (el que responde de ella)Se considera que somos menos responsables de lo que hacemos si no hay libertad, consciencia e intención, y más responsables si las hay.La libertad-responsabilidad son características conductuales prácticamente nuevas en el mundo animal, han surgido con la evolución de la inteligencia, una capacidad que nos hace libres y a la vez responsables.

La motivación de una acción humana es lo que la desencadena (causa) y a la vez lo que se persigue con ella (fin, intención)

Los motivos (lo que nos mueve a actuar) pueden ser internos o externos

Internos: estados mentales, como sentimientos, emociones, deseos… Ej.: El deseo de ver una película me lleva a ir al cine.

Externos: factores externos que influyen para hacer algo. Ej.: paramos ante el semáforo en rojo porque así lo ordenan las leyes de tráfico.

Desmotivación: estado psicológico que consiste en que nada (ni interno ni externo) mueve la acción del sujeto. Puede ser síntoma de un trastorno grave (depresión, abulia)

Según la personalidad de cada uno, tendrá más fuerza un tipo u otro a la hora de desencadenar la acciónLa automotivación es una habilidad psicológica muy útil para el desarrollo personal y el éxito social.

Para poder emitir un juicio sobre una acción humana, es necesario:

Que haya sido realizada libre(pudiendo hacer otra cosa) y conscientemente (sabiendo lo que se hacía)

“Está muy mal eso de que todos los días hagas la digestión”“Está muy mal eso de que todos los días le quites la comida a tu hermano”

La ley pretende reflejar esto: suelen ser atenuantes de una acción delictiva haber sido presionado para hacerla (p.ej., pagar a una banda terrorista porque amenazan a tu familia) o no conocer la gravedad de la acción (porque se padece alguna minusvalía psíquica, o una merma temporal de las facultades por drogas, o porque se es menor de edad).

El juicio moral es una de las fuentes del derecho

Y para que ese juicio sobre la acción sea más o menos acertado, es preciso tener en cuenta:

Los motivos (fines) de quien lo ha hecho

Ej.: Robar dinero porque no se tiene otra opción para alimentar a la familia, o para mantener lujos que no pueden pagarse honradamente

Los medios que ha usado para conseguir lo que quería (tienen que ser proporcionados, adecuados al fin)

Ej.: “Para ahorrarle sufrimiento a mi hermana, la mato”

2. La libertad

Libertad externa o libertad de acción

Ausencia de trabas externas que dificulten la acción.

Libertad interna, libertad de elección o libre albedrío

Capacidad o posibilidad de decidir algo por uno mismo, no porque te determine algún factor externo.

Negación de la libertad (Matrix) : http://www.youtube.com/watch?v=PFu-vB5LaOY&feature=related

Determinismo: si todo acontecimiento tiene una causa, no existe la libertad.

La conducta humana, como el resto de fenómenos, está determinada por causas (internas o externas). La libertad no es más que una ilusión mental basada en la ignorancia de estas causas.

Las causas que determinarían nuestra conducta serían la educación, nuestras emociones, nuestro entorno social, la familia, amigos, estatus económico…No existe el azar: todo es por algo

“Todo tiene lugar según el destino, que es la cadena causal de los acontecimientos” (Cicerón)

“Si una piedra pudiera pensar, creería que cae libremente” (Spinoza)Principio de causalidad: afirma que todo acontecimiento está causado por otro u otros. Toda la realidad sería una cadena de causas y efectos, y si conociéramos la complejidad de esa cadena en su totalidad, comprenderíamos por qué ocurre todo lo real.

2.1. El determinismo

Determinismo físico:

Afirma que toda la realidad está determinada por leyes naturales, las leyes de la materia. Visión mecanicista del mundo: todo se debe a sus causas materiales.El Universo sería una gran máquina material determinista. (Laplace, física de Newton)

Determinismo genético:

Afirma que todo lo que somos y hacemos (nosotros y cualquier ser vivo) no es más que la manifestación de sus genes.

Determinismo ambiental

Todo lo que hacemos está determinado por el ambiente en el que nos educamos: cultura, familia, amigos…

“Una persona no actúa sobre el mundo, es el mundo el que actúa sobre ella” (B. F. Skinner, “Más allá de la libertad y la dignidad”).

Determinismo económico

Afirma que sería las fuerzas económicas quienes determinan qué somos cada uno: en qué creemos, qué votamos, en qué trabajamos, nuestra manera de ser felices…Todo vendría determinado por nuestra situación económica.

Karl Marx (1818-1883)

“No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia” (Marx, “La ideología alemana”)

Determinismo teológico

La voluntad divina determina toda nuestra vida, todo lo que hacemos está fijado de antemano. Predestinación.

Calvino, 1509-1564

Lutero, 1483-1546

“Si soy libre de ir a pasear, es porque puedo probar que, de haber decidido no ir a pasear, no habría ido. Primer problema (metodológico): ¿cómo podríamos probar esta afirmación?” Mario Bunge, “Ética, ciencia y técnica”

2.2. El indeterminismo

Quienes afirman que existe la libertad creen que los diversos factores (economía, genes, educación…) sólo nos condicionan, no nos determinan.

Descartes (1596-1650) afirma que la libertad humana no se demuestra, sino que es el punto de partida (axioma) de la moral humana (responsabilidad de las acciones), acerca de ella sólo tendríamos evidencia intuitiva.La teología católica, a diferencia de la protestante, tiene como uno de sus fundamentos la libertad del ser humano, aunque su compatibilidad con la omnisciencia divina sea complicada.

Según Kant (1724-1804) la libertad es el presupuesto indemostrable de la moral humana: al considerarnos responsables de nuestras acciones (orgullosos o avergonzados de ellas), presuponemos que somos sus autores. Según él es mejor vivir con ese presupuesto y buscar estar orgullosos de lo que hacemos.

Factor determinante / factor condicionante.

Los fenómenos libres (conducta humana) son aquellos que no pueden ser explicados usando una cadena causal (causa – consecuencia). No ocurren por algo.

Existen fenómenos físicos azarosos: las mutaciones genéticas, o los cambios de órbita de los electrones, por ejemplo.

“El asno de Buridán”, paradoja a favor de la conducta libre

“Si fuera cierto que toda conducta está determinada por causas, ocurriría que un asno que se encuentra dos montones de heno exactamente iguales no tendría motivo para preferir ninguno de ellos sobre el otro, por lo cual no elegiría ninguno y moriría de hambre. Puesto que eso no ocurre, existe la conducta libre”

Jean Buridán, 1300-1358, discípulo de Guillermo de Ockam.

¿El ser humano siempre elije por algún motivo, o a veces sin ellos?

“Si concedemos que no hay libertad, cae por tierra toda la vida humana” (Cicerón)

3. La responsabilidad.Capacidad de responder ante los propios actos.

Para que haya responsabilidad, debe haber libertad y consciencia.Es propio de personas maduras y autónomas responder de lo que hacen, ser los autores de sus hechos.

Autonomía: capacidad para darse a sí mismo sus propias normas.Heteronomía: dependencia de otro que te dicte las normas.

“A diferencia de un niño malcriado y cobarde, el responsable siempre está dispuesto a responder de sus actos: ‘ Sí he sido yo’.” Fernando Savater, “Ética para Amador”.

Somos responsables tanto de las consecuencias previstas de nuestros actos como de las imprevistas (en estas puede atenuarse la responsabilidad). Es una irresponsabilidad peligrosa (moral y legalmente) no prever las consecuencias de las acciones.