PRESENTADO POR:SANDRA SOTO

GRADO: 11-5

PRESENTADO A:ROBERTO RODRIGUEZ

JOAQUIN DE CAYCEDO Y CUEROSantiago de Cali, Octubre de 2010

Filósofo y teólogo italiano conocido con el apodo de buey mudo. Figura más importante de la escolástica. De familia noble nació en el castillo de Rocasseca cerca de Aquino.Entro a los 5 años como oblato en el monasterio de Montecasino. Tras estudiar en la universidad de Nápoles, ingreso en la orden de los dominicos con 19 años.

Fue raptado por su familia pero se fugo y volvió a Nápoles. Viajo a París y después se fue con Alberto magno a colonia donde de brillante discípulo paso a ser sacerdote y profesor de la universidad de París.Conoció a Guillermo de Moerbeke quien le dejo sus traducciones de la obra de Aristóteles, finalmente regreso a Nápoles.

El 6 de diciembre de 1273, durante la celebración de la misa tuvo una crisis mística y dejo de escribir la suma teológica.Enfermo mientras viajaba al concilio de Lyon y murió a los 49 años en el monasterio cisterciense de Fossanova fue canonizado por el papa Juan XXII y proclamado doctor de la iglesia por pio v.

Sus obras más importantes son suma teológica y suma contra los gentiles.

Aunque Sto. tomas acepto el predomino de la teología sobre la filosofía, dio gran importancia a la razón.Rechazo la teoría averroísta de la doble verdad y dos formas de llegar a ella.

Esa verdad puede subdividirse en dos: las verdades naturales y las verdades reveladas a las primeras se llega por la razón y a las segundas por la fe.Así, aunque el conocimiento cierto solo se obtiene con la teología, la razón sirve para demostrar los preámbulos de la fe, aclarar las verdades de fe y rebatir las objeciones contra la fe.

Pero los artículos de fe no pueden ser demostrados por la razón aunque esta si puede aproximarse a ellos.La trinidad ¿cómo puede ser Dios al mismo tiempo uno y trino? porque las personas divinas tienen unidad por su relación. El padre por la paternidad, el hijo por la filiación y el espíritu santo por el amor.Encarnación del verboDificultad de cómo explicar que en una única persona haya dos naturalezas, la divina y la humana, Jesucristo por tener naturaleza divina, es dios. la naturaleza humana (esencia) la adopta externamente, pero no es (existencia) humano.

LA CREACIÓN Dificultad de si el mundo es eterno o fue creado en el tiempo, tomas intenta demostrar que los argumentos de ambas posibilidades no se pueden probar. De todos modos se inclina por el segundo.

Aunque la razón está subordinada

a la teología, tiene cierta autonomía

Fe y razón pueden colaborar.

Sto. tomas consigue conciliar el aristotelismo con el cristianismo. Para ello tomo algunas teorías de Aristóteles, como la de que la metafísica es la ciencia del ente en cuanto ente.

PERO INTRODUJO LA DISTINCION

ESENCIA/EXISTENCIA

Dios es forma y acto puros Es la esencia perfecta. En el coinciden esencia y existencia. Es necesario.El ser humano es una substancia compuesta simultáneamente de materia y forma, esa es su esencia.

Esencia -------------- Existencia Materia + forma un ser existe cuando Dios (Cuerpo + alma) lo desea, es contingente. ¨animal racional¨

Esta en potencia esta en acto

En esta época no se dudaba de la existencia de dios pero ejercitaban la razón haciendo demostraciones lógicas.S. Anselmo con su argumento ontológico decía que dios es lo más grande que podía pensarse y lo más perfecto.

♪Si la idea de dios existiera solo en la mente cualquier ser que existiera en la realidad seria mayor que él.♪Así resulta que al pensar en cualquier ser existente estamos pensando en un ser mayor que el cual nada puede pensarse. ♪Pero esta es una contradicción. Por tanto dios tiene que existir en la realidad.

Sto. tomas pensaba que de la idea de algo (esencia) no se podía deducir su existencia, por eso busco demostraciones que partiesen de la experiencia sensible.

♪Movimiento. Todo lo que se mueva es movido por otro. Debe haber un primer motor que no sea movido por nadie, dios.

♪Casualidad eficiente. Todo sucede por una cadena de causas eficientes, pero debe haber una causa eficiente primera, dios.

♪Ser contingente y ser necesario.Los seres son contingentes. si todos los seres fueran contingentes no existiría nada. Pero debe haber uno que sea necesario por sí mismo, Dios.

♪Grados de perfección. Hay grados de perfección en los seres. Debe haber un ser verisimo, nobilísimo y óptimo, tan perfecto que cause todas las demás cosas, Dios. (Esta vía es de carácter platónico).

♪Gobierno del mundo. Las cosas que carecen de conocimiento obran por un fin. Debe haber un ser inteligente que las dirija, Dios.

¿Cómo es dios? Sto. tomas asegura que es inmutable, simple, perfecto, bueno, infinito, omnipresente, eterno y único.Para los humanos es difícil conocer como es Dios. Podemos hacerlo por dos vías.Vía de la negación. Ej. Las criaturas son mutables pero Dios es inmutable.Vía de la eminencia. Dios es el más bello el más justo, etc.

El hombre se compone de: alma+ cuerpo Forma+ materia   Una única substancia  

El alma es el principio vital es inmaterial e inmortal tiene entendimiento agente, entendimiento posible y voluntad. Al morir el cuerpo el alma mantiene la individualidad hasta la resurrección.

Hay tres tipos de alma pero nunca se dan a la vez: vegetativa (plantas) sensitiva (animales) racional (humanos adultos).♪El cuerpo es materia común (carne y huesos) y también materia signada que es concreta e individualiza.♪Alma y cuerpo componen la esencia humana.

Dios gobierna el mundo con la providencia (ley divina o eterna) pero el ser humano tiene libre albedrio. Dios prevé sus actos.El mal es ausencia de bien puede ser pena (deficiencia) o culpa (pecado) que es provocada por el ser humano.

La ley divina tiene su reflejo en la ley moral natural. Haz el bien y evita el mal.Se deriva de tres instintos conservación, procreación y vida en sociedad.Su prolongación es la ley positiva con normas concretas.

El hombre es político en sociedad, alcanza su plenitud.El mejor régimen político es la monarquía, aunque el rey debe cumplir Con sus deberes. Dios es soberano del mundo.El gobierno espiritual es el más alto. Los pueblos cristianos deben obedecer al papa.

La obra de santo tomas de Aquino es el resultado de la síntesis de la filosofía aristotélica con la tradición filosófica y teológica del cristianismo es la cumbre de la escolástica cristiana Surgida en un entorno polémico en el que la iglesia defendía el platonismo agustiniano pero ya iba despuntando el averroísmo latino la filosofía tomista logro enlazar el aristotelismo con la fe cristiana y se fue imponiendo hasta ser aceptada por las altas jerarquías de la iglesia.